電影一九四二觀后感

通過(guò)讀一讀“電影一九四二觀后感”您或許能夠找到一些解答，一篇優(yōu)秀的影片觀后感該怎么寫(xiě)呢？不同的人看同一部作品也可能會(huì)有不一樣的想法。觀賞了之后，我們對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，觀后感是對(duì)電影經(jīng)驗(yàn)的反思可以整理我們的思緒，希望這些信息對(duì)你有所啟發(fā)！

電影一九四二觀后感(篇1)

那是一個(gè)為了生存而不顧一切的年代。 那是一個(gè)一條人命值兩塊餅干的年代。 那是一個(gè)人尸只能為狼狗所食的年代。 一九四二。一個(gè)可怕而又可悲的年代?！}記 一九四二年，河南省發(fā)生大旱災(zāi)。災(zāi)民們紛紛離家逃荒。因?yàn)槿毡镜娜肭?，救?jì)的缺失，這一場(chǎng)災(zāi)難，奪走了河南三百萬(wàn)人的生命。 “與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨(dú)白，現(xiàn)在讀來(lái)覺(jué)得頗為諷刺。在那個(gè)時(shí)代，與那些“國(guó)際時(shí)事”相比，死三百萬(wàn)人算什么？更何況，這三百萬(wàn)人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，決定甩開(kāi)河南這個(gè)“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊(duì)士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無(wú)處可逃。他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無(wú)盡道路上不斷前行。每天都會(huì)有無(wú)數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰(shuí)去關(guān)心呢？當(dāng)活著已經(jīng)成了一種奢望，當(dāng)食物已經(jīng)變成衡量生命價(jià)值的唯一計(jì)量單位，在日軍轟炸機(jī)的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代人命的卑微和人性的泯滅。 然而，我們慶幸，在那個(gè)時(shí)代，總還有那么幾個(gè)閃光的片段能深深地感動(dòng)我們?；ㄖ?，一個(gè)普通平凡的逃荒者，一個(gè)母親，她堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價(jià)地堅(jiān)持。白修德，一個(gè)美國(guó)的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場(chǎng)災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。在大災(zāi)大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。 《一九四二》是一部講述那個(gè)年代災(zāi)難的電影，它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災(zāi)難之中那些感動(dòng)我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強(qiáng)大的震撼和最深刻的思考。

電影一九四二觀后感(篇2)

看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個(gè)級(jí)別的導(dǎo)演還對(duì)影片能否過(guò)審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過(guò)審是一次電影對(duì)意識(shí)形態(tài)的勝利以及對(duì)民族性反思的勝利。

《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災(zāi)難之時(shí)，我們的黨和我軍將領(lǐng)完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國(guó)民黨極其及其軍隊(duì)。由于意識(shí)形態(tài)的緣因，這在大陸主流電影中很少出現(xiàn)。

記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國(guó)民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》；《建國(guó)大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進(jìn)步，國(guó)共有了平分銀幕的機(jī)會(huì)，并難能可貴地對(duì)蔣介石進(jìn)行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國(guó)民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時(shí)代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國(guó)民黨將領(lǐng)的麻木不仁，國(guó)民黨****的**腐化，但同時(shí)，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無(wú)奈，他也需要向國(guó)際力量尋求庇護(hù)，也需要向地方財(cái)團(tuán)尋求幫助，影片施與了這個(gè)我們傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的異端分子以同情。這次演出無(wú)疑是一個(gè)很大的進(jìn)步，這也說(shuō)明我們的文化思想領(lǐng)域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在逐步開(kāi)放，這只需要時(shí)間。

這些都是以馮小剛為代表的電影人實(shí)現(xiàn)的。

這是一部“在路上”的電影，災(zāi)民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采用了災(zāi)民、軍民、宗教、記者五條線索的敘事手法，使者五類(lèi)人都能應(yīng)對(duì)饑荒。從劇作的角度來(lái)說(shuō)，19個(gè)主角，50個(gè)次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對(duì)影片的戲劇性提出了巨大的考驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)性極高。

事實(shí)上，多行敘事確實(shí)不可避免地會(huì)分散人物的情感力量，讓跟隨幾個(gè)人物命運(yùn)的觀眾無(wú)所適從。此外，從整部電影的角度來(lái)看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個(gè)神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設(shè)計(jì)中應(yīng)該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構(gòu)，無(wú)奈剪掉了很多的戲份。

多線并進(jìn)也有一個(gè)好處，就是是會(huì)形成一種大氣的格局。而這種格局對(duì)歷史題材來(lái)說(shuō)是提升水準(zhǔn)的一個(gè)要求。一位**學(xué)者曾這樣描述理想化的**特征：

“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。”我無(wú)意用這種品格去對(duì)應(yīng)任何一個(gè)導(dǎo)演或者是作品，因?yàn)槟鞘且环N理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。

他曾說(shuō)，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會(huì)再有盲目的民族自豪感，在向歷史學(xué)***程中，他學(xué)會(huì)了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對(duì)民族惡的批判。

在饑荒面前，中國(guó)人的卑鄙和自私被呈現(xiàn)出來(lái)。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對(duì)猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財(cái)?shù)谋拘浴?/p>

電影一九四二觀后感(篇3)

電影一九四二觀后感前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時(shí)，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒(méi)有吃的了，不愿意餓死，出門(mén)尋吃的”。雖說(shuō)我們沒(méi)有真正經(jīng)歷這樣的大災(zāi)荒，沒(méi)有餓過(guò)肚子，沒(méi)有吃過(guò)苦，但劇中所反映的卻讓我們真實(shí)的感受到了當(dāng)時(shí)災(zāi)荒和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生時(shí)，河南人民民不聊生的狀況。形勢(shì)所致，政策又將如何呢？影片這樣描述了整個(gè)劇情：老東家范殿元，大災(zāi)之年，戰(zhàn)爭(zhēng)逼近，為了躲災(zāi)，他趕著馬車(chē)，拉著糧食，載著家人，加入往陜西逃荒的人流。躲災(zāi)過(guò)程中，他從開(kāi)始的充滿(mǎn)希望，到慢慢失望，最后絕望。三個(gè)月后，到了陜西潼關(guān)，車(chē)沒(méi)了，馬沒(méi)了，糧食沒(méi)了……車(chē)上的人也沒(méi)了。這時(shí)老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來(lái)逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒(méi)了？于是他決定不逃荒了，開(kāi)始逆著逃荒的人流往回走。而最讓我覺(jué)得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死?！崩蠔|家：“沒(méi)想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了。”小姑娘說(shuō)，她并不是哭她娘死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了。”小姑娘仰起臉，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，陽(yáng)光下灑滿(mǎn)了希望。影片《一九四二》分別從國(guó)民政府、國(guó)際記者和宗教人士以及普通災(zāi)民四個(gè)不同的視角詮釋這場(chǎng)了災(zāi)難：國(guó)民政府方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中國(guó)軍軍官的那句“國(guó)家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當(dāng)局的抉擇與災(zāi)區(qū)的人民悲慘命運(yùn)；國(guó)際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災(zāi)民，只可惜他們的力量和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒蹂躪的災(zāi)民；民眾方面，無(wú)論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、()栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場(chǎng)災(zāi)難中都無(wú)力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、尊嚴(yán)甚至生命。回首曾經(jīng)這樣的災(zāi)難，我們又將怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)。或許，我們更多的`會(huì)說(shuō)“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時(shí)間會(huì)拭去人們心頭的災(zāi)難所帶來(lái)的悲傷，會(huì)撫平歷史的疼痛，會(huì)揩去社會(huì)中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。1942的大災(zāi)荒，雖說(shuō)是由自然因素引起的，但人為因素在災(zāi)難的發(fā)展過(guò)程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，我們首先應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自然的保護(hù)，珍惜和保護(hù)環(huán)境其次，政府應(yīng)該顧全大局，關(guān)注民生；人們自身應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)生命，互相尊重。再多的“借鑒”，也不如我們實(shí)際生活中的行動(dòng)。《一九四二》，讓我們更愛(ài)生命。

電影一九四二觀后感(篇4)

細(xì)膩而 直擊人心的電影《一九四二》觀后感

《一九四二》是一部扣人心弦、細(xì)膩而感人至深的電影，令人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的人間災(zāi)難深刻體會(huì)到它的殘酷和毀滅力，也引發(fā)了我的思考和啟示。

這部電影通過(guò)對(duì)中國(guó)和日本兩族人民在抗戰(zhàn)和侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的磨難、困苦、痛苦、遺憾和悲傷的真實(shí)再現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了軍國(guó)主義所帶來(lái)的不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲，還包括對(duì)普通人生活苦難的摧殘和迫害，包括日本殖民者的種族歧視，并讓我們深刻領(lǐng)悟到了和平與民族團(tuán)結(jié)的珍貴。

影片在情感和場(chǎng)景的刻畫(huà)上表現(xiàn)得極為出色。一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，五位中國(guó)士兵艱難地來(lái)到了山村老屋中，與日本軍人進(jìn)行一場(chǎng)生死大決斗，留下的殘骸與血跡之間，是對(duì)勝者的慶祝與對(duì)敗者的哀嚎和悲痛。人的殘留和廢墟中的一切都是對(duì)人性的殘酷和瘋狂的揭示，使人不禁發(fā)出嘆息。

此外，影片中的人物形象也給人留下了深刻印象。在一片塵煙彌漫的村莊中，一個(gè)小姑娘躲進(jìn)一輛軍車(chē)當(dāng)中，小心翼翼地拍出一個(gè)對(duì)飲的干杯姿勢(shì)，充分展示出日本人的不入戲，營(yíng)造出了一種無(wú)法入侵的氣氛。再加上背景深度、畫(huà)面質(zhì)感和色彩飽和度的營(yíng)造，營(yíng)造出了緊張、強(qiáng)烈和懸疑的效果，并贏得了許多電影愛(ài)好者的喜愛(ài)。

不可忽略的是，這部電影的拍攝技巧和藝術(shù)風(fēng)格也非常獨(dú)特。電影的視角、畫(huà)面、音效和場(chǎng)面都非常出色，展現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)掌握和深刻思考。特別是，在數(shù)量、力度和直觀性方面，這部電影詮釋了表現(xiàn)主義電影實(shí)驗(yàn)與超現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)的真實(shí)性結(jié)合。

在這次觀影中，我內(nèi)心產(chǎn)生了許多感慨和思考，更明確地看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和強(qiáng)權(quán)所帶來(lái)的喪失和損失。我們需要珍惜和平、營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)，在保衛(wèi)自己的基礎(chǔ)上，共創(chuàng)繁榮昌盛的未來(lái)。

電影一九四二觀后感(篇5)

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時(shí)，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒(méi)有吃的了，不愿意餓死，出門(mén)尋吃的”。雖然我們沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)這樣的災(zāi)難，沒(méi)有挨餓，沒(méi)有受苦，但我們?cè)趧≈械姆从匙屛覀冋嬲惺艿?，?dāng)災(zāi)難和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生時(shí)，河南人民已經(jīng)沒(méi)有生命可言。

形勢(shì)所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個(gè)故事：老主人范殿元，在災(zāi)難之年，戰(zhàn)爭(zhēng)就要來(lái)臨了。為了避免災(zāi)難，他開(kāi)著馬車(chē)，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災(zāi)過(guò)程中，他開(kāi)始滿(mǎn)懷希望，逐漸失望，最后絕望。

三個(gè)月后，當(dāng)我到達(dá)陜西潼關(guān)的時(shí)候，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有馬，沒(méi)有食物，車(chē)?yán)镆矝](méi)有人。這時(shí)老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來(lái)逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒(méi)了？于是他決定不逃荒了，開(kāi)始逆著逃荒的**往回走。

而最讓我覺(jué)得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死。

”老東家：“沒(méi)想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f(shuō)，她并不是哭她娘死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。

一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。

老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，陽(yáng)光下灑滿(mǎn)了希望。

影片《一九四二》分別從國(guó)民**、國(guó)際記者和宗教人士以及普通災(zāi)民四個(gè)不同的視角詮釋這場(chǎng)了災(zāi)難：國(guó)民**方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中**軍官的那句“國(guó)家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當(dāng)局的抉擇與災(zāi)區(qū)的人民悲慘命運(yùn)；國(guó)際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災(zāi)民，只可惜他們的力量和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒蹂躪的災(zāi)民；民眾方面，無(wú)論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場(chǎng)災(zāi)難中都無(wú)力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、尊嚴(yán)甚至生命。

回首曾經(jīng)這樣的災(zāi)難，我們又將怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

或許，我們更多的會(huì)說(shuō)“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時(shí)間會(huì)拭去人們心頭的災(zāi)難所帶來(lái)的悲傷，會(huì)撫平歷史的疼痛，會(huì)揩去社會(huì)中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。

1942的大災(zāi)荒，雖說(shuō)是由自然因素引起的，但人為因素在災(zāi)難的發(fā)展過(guò)程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，首先要注意保護(hù)自然，珍惜和保護(hù)環(huán)境。二要統(tǒng)籌兼顧，關(guān)注民生。人們應(yīng)該珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鑒”，也不如我們實(shí)際生活中的行動(dòng)。《一九四二》，讓我們更愛(ài)生命。

電影一九四二觀后感(篇6)

12月5號(hào)晚上，我和支部的同學(xué)一起觀看了馮小剛的電影《一九四二》，回憶了那崢嶸革命歲月。

1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次世界大戰(zhàn)處于白熱化階段。燎原之火，生靈涂炭，天災(zāi)人禍，哀鴻遍野。當(dāng)軍事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之時(shí)，幾乎鮮少有人注意到古老的中原河南正爆發(fā)一場(chǎng)慘絕人寰的大旱災(zāi)。

影片的主角老東家（張國(guó)立飾），狡猾、市儈，典型的封建地主，可即便如此也無(wú)法對(duì)抗這史無(wú)前例的災(zāi)難，他被迫逃荒，親眼見(jiàn)證著兒子、兒媳、老伴等親人的種種死狀。他的遭遇是三百萬(wàn)災(zāi)民的縮影，面對(duì)這群人的苦難，無(wú)論是高高在上的蔣委員長(zhǎng)（陳道明飾），還是深入民間報(bào)道災(zāi)難真相的美國(guó)記者白修德（阿德里安布勞迪 adrien brody 飾），以及海內(nèi)外的每一個(gè)人，如何能從這眼前的人間煉獄之景側(cè)目。絕望無(wú)止的逃生坎土，中華民族多舛命運(yùn)的苦難一斑……

《一九四二》講述了人們“在路上”的故事，河南的人民在那個(gè)戰(zhàn)火連天的時(shí)代，在一個(gè)天下大旱的時(shí)候不得不背景離鄉(xiāng)的故事。不得不說(shuō)，這部影片確實(shí)讓出生在90年代的我難以想象，感覺(jué)不可思議，但理智告訴我這是真的。

整部電影給我一種絕望的感覺(jué)，隨著時(shí)間的推移，它變得越來(lái)越厚。我不知道當(dāng)時(shí)人們是怎么想的。如果是我，我會(huì)瘋掉的。如果只是挨餓也就算了，每天還要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是歸處，而且戰(zhàn)爭(zhēng)像一只怪獸張開(kāi)大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲憊讓很是堅(jiān)韌的中國(guó)農(nóng)民幾近崩潰，而當(dāng)政的政府像甩包袱一樣將他們丟給虎視眈眈的敵人，這在自尊的中國(guó)人臉上狠狠甩了一巴掌。

范老爺帶領(lǐng)一大家子人出來(lái)躲災(zāi)，結(jié)果遭到戰(zhàn)爭(zhēng)波及變成了逃難。人一個(gè)接一個(gè)地死去，餓死，被炮彈炸死，被人炸死，人性的丑惡暴露無(wú)遺。看得多了，人的心靈也就麻木了。

范老爺?shù)男∨畠盒切鞘且幻麑W(xué)生，在剛開(kāi)始離家的時(shí)候還嚷嚷著要回學(xué)校護(hù)校，抱著一只黑貓，自己不吃也要喂貓，后來(lái)呢，在自家大嫂生了孩子沒(méi)吃的沒(méi)奶水的時(shí)候，黑貓被宰了熬湯，范老爹還覺(jué)得對(duì)不起女兒，但星星面無(wú)表情地說(shuō)她也要喝貓湯就起身把踹了一路的書(shū)本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡兩塊餅干。他們應(yīng)該對(duì)生活麻木。也許生活只是一種潛意識(shí)的選擇。

生命如蟻獸

麻木比所有悲傷都深刻

惶恐只是起初

劫難在人們心中

無(wú)形的虛構(gòu)//

真實(shí)的洪流

遠(yuǎn)比虛構(gòu)更空落

當(dāng)靈魂的寄所

千瘡百孔后

人性的泯滅

只是因?yàn)樯€殘留//

無(wú)數(shù)枝節(jié)的源頭

有誰(shuí)會(huì)追問(wèn)

是怎樣的取舍

讓那一方人間

淪為原始的荒漠//

許多年以后

有誰(shuí)還記得

在那片人間的荒漠

有一線生機(jī)

讓是非變得曲折

天災(zāi)和螞蝗也許是導(dǎo)致這場(chǎng)逃難的開(kāi)始，但政府的不作為才是讓這場(chǎng)逃難變成慘絕人寰的災(zāi)難的決定因素。當(dāng)時(shí)，中國(guó)真的是內(nèi)憂(yōu)外患。按下葫蘆，人們就成了災(zāi)難的承擔(dān)者。

影片后來(lái)，栓柱為找花枝的一雙兒女而死在日本人刀下，星星淪落風(fēng)塵，花枝不知去向，范老爺衣衫襤褸的到了潼關(guān)卻因?yàn)樘o張而悶死了自己唯一的孫子，變成孤身一人。于是他決定不逃避饑荒，開(kāi)始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死?！崩蠔|家：

“沒(méi)想活著，就想死得離家近些?！?轉(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘：

“妮兒，別哭了，身子都涼了。”小姑娘說(shuō)，她并不是哭她爹死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。一句話讓老東家百感交集，老東家：

“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，開(kāi)滿(mǎn)了桃花。

我們不能改變過(guò)去，只能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，努力建設(shè)充滿(mǎn)希望的社會(huì)和幸福的社會(huì)！

電影一九四二觀后感(篇7)

當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份觀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編為大家收集的中學(xué)生電影《一九四二》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

那是一個(gè)為了生存而不顧一切的年代。那是一個(gè)一條人命值兩塊餅干的年代。那是一個(gè)人尸只能為狼狗所食的年代。一九四二。一個(gè)可怕而又可悲的年代?！}記

一九四二年，河南省發(fā)生大旱災(zāi)。災(zāi)民們紛紛離家逃荒。因?yàn)槿毡镜娜肭?，救?jì)的缺失，這一場(chǎng)災(zāi)難，奪走了河南三百萬(wàn)人的生命。

“與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨(dú)白，現(xiàn)在讀來(lái)覺(jué)得頗為諷刺。在那個(gè)時(shí)代，與那些“國(guó)際時(shí)事”相比，死三百萬(wàn)人算什么？更何況，這三百萬(wàn)人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，決定甩開(kāi)河南這個(gè)“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊(duì)士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無(wú)處可逃。他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無(wú)盡道路上不斷前行。每天都會(huì)有無(wú)數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰(shuí)去關(guān)心呢？當(dāng)活著已經(jīng)成了一種奢望，當(dāng)食物已經(jīng)變成衡量生命價(jià)值的唯一計(jì)量單位，在日軍轟炸機(jī)的`陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們慶幸，在那個(gè)時(shí)代，總還有那么幾個(gè)閃光的片段能深深地感動(dòng)我們?；ㄖΓ粋€(gè)普通平凡的逃荒者，一個(gè)母親，她堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價(jià)地堅(jiān)持。白修德，一個(gè)美國(guó)的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場(chǎng)災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。在大災(zāi)大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。

《一九四二》是一部講述那個(gè)年代災(zāi)難的電影，它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災(zāi)難之中那些感動(dòng)我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強(qiáng)大的震撼和最深刻的思考。

電影一九四二觀后感(篇8)

電影《一九四二》是由導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的一部歷史題材電影，它展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間日本占領(lǐng)南京的真實(shí)歷史事件。觀看這部電影后，我深深感到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲。下面是我對(duì)電影《一九四二》的觀后感。

整部電影通過(guò)細(xì)膩的劇情和高度還原的場(chǎng)景，引發(fā)了我對(duì)人性真實(shí)性的思考。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人性暴露無(wú)遺，無(wú)論是占領(lǐng)者還是被占領(lǐng)者，都面臨著極大的壓力和煎熬。電影中的南京城被日軍占領(lǐng)后，整個(gè)城市籠罩在一片陰霾之中。暴力、強(qiáng)奸、殺戮，成為這座城市的常態(tài)。電影通過(guò)對(duì)南京大屠殺的真實(shí)再現(xiàn)，讓觀眾深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難和恐懼。

電影的鏡頭運(yùn)用非常精準(zhǔn)，通過(guò)一些個(gè)人生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，揭示了人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的扭曲。電影中，一對(duì)中國(guó)夫婦面臨著被日軍殺害的威脅，為了保護(hù)孩子的安全，他們做出了一個(gè)艱難的選擇。在日軍的追殺之下，他們不得不面對(duì)著生與死的選擇。這一情節(jié)讓我感到非常心痛，也讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更加深入地思考。在極端的環(huán)境下，人們會(huì)做出怎樣的選擇？是保護(hù)自己還是保護(hù)他人？電影中的這對(duì)夫婦最終選擇用自己的生命保護(hù)了無(wú)辜的孩子，這種無(wú)私和犧牲精神讓人感動(dòng)。

另外，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量。在被占領(lǐng)的南京城中，有一些外國(guó)人和中國(guó)人積極地開(kāi)展救援行動(dòng)，幫助那些無(wú)助的難民。他們用自己的行動(dòng)證明了人性中的慈悲和善良是不可摧毀的。在電影中，那個(gè)勇敢的德國(guó)僑民約翰·拉貝是一個(gè)非常值得敬佩的人物。他沒(méi)有袖手旁觀，而是積極地救助了那些南京的難民，并用他的行動(dòng)證明了正義和善良是超越國(guó)界的。

通過(guò)觀看電影《一九四二》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和殘酷。它給人們帶來(lái)的不僅僅是身體上的傷害，更是精神上的摧殘。電影中的南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本侵略行為的真實(shí)寫(xiě)照，它讓人們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和人性的變化。電影通過(guò)細(xì)膩的劇情和真實(shí)的場(chǎng)景，讓觀眾深入地思考戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的影響。同時(shí)，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量，讓人們看到希望和溫暖。

總的來(lái)說(shuō)，電影《一九四二》通過(guò)準(zhǔn)確還原歷史事件和細(xì)膩的劇情描寫(xiě)，讓觀眾更加真實(shí)地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲。它讓我從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度重新審視了人性的真實(shí)性，讓我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力有了更加深入的思考。這部電影給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我反思了人性中的善惡和正義與邪惡的對(duì)立。