作文是我們作為學(xué)生應(yīng)該掌握的技能,經(jīng)常寫(xiě)作文能讓大家說(shuō)話更有條理性、邏輯性、表達(dá)得更清晰。寫(xiě)出一篇好的作文并不是那么簡(jiǎn)單的,你對(duì)于寫(xiě)好作文有沒(méi)有什么訣竅?經(jīng)過(guò)搜索整理,小編為你呈現(xiàn)“送東陽(yáng)馬生序讀后感熱門八篇”,希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
導(dǎo)語(yǔ):《送東陽(yáng)馬生序》不是板著面孔說(shuō)教,也非輕施諛詞以恭維對(duì)方,而是現(xiàn)身說(shuō)法,針對(duì)時(shí)弊以加針砭,強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。下面和小編一起來(lái)看送東陽(yáng)馬生序讀后感范文三篇,希望有所幫助!送東陽(yáng)馬生序讀后感
經(jīng)受磨難,也是一種享受。這是我讀完這篇文章的第一感觸。
艱苦能磨練人的意志,磨難也是一種享受?;仡櫸覈?guó)歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),許多名人志士都是在逆境中養(yǎng)成,堅(jiān)韌不拔的精神和意志。
而今天我要說(shuō)的這個(gè)人叫宋謙,盡管他沒(méi)有孔子那樣偉大的成就,但他的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的、肯定的。
我想,他之所以取得巨大成就,與他在艱苦環(huán)境中經(jīng)受的磨難是分不開(kāi)的。放眼現(xiàn)實(shí),我們又何嘗能丟掉磨練的精神呢?正如孟子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?!敝挥薪?jīng)歷了艱難困苦之后,才能真正樹(shù)立起面對(duì)困難的信心。“不經(jīng)一番冰霜苦,哪得梅花放清香?!边@是我國(guó)著名表演藝術(shù)家俞振飛老先生在向演員們傳授技藝經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)的話,也是他發(fā)自肺腑的感受。的確,宋謙的一生是一條不平凡的道路,在這崎嶇的小路上,他灑下了辛勤的汗水,付出了艱辛的勞動(dòng),費(fèi)盡了畢生的心血。他是經(jīng)過(guò)一番“冰霜苦”才終得“梅花放清香”??!
“自古英才多磨難”,人的一生幾乎都要經(jīng)受磨難,幾乎都要經(jīng)過(guò)吃苦,沒(méi)有人會(huì)是一帆風(fēng)順的,如果換一種眼光看待生活的坎坷與痛苦,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),磨難也是人生道路上的一種感受。
送東陽(yáng)馬生序讀后感知道了宋濂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷之后,相信凡是能夠反思的人,一定會(huì)有所感觸!
宋濂幼時(shí)因愛(ài)讀書(shū),而家境貧困居然用借書(shū)“手自筆錄”方法來(lái)堅(jiān)持學(xué)習(xí),對(duì)比一下,如今的我們呢?書(shū)自然是想要就有,想要什么種類就有什么種類,然而卻出現(xiàn)了扔書(shū),撕書(shū)亂涂亂畫(huà)書(shū)的種種現(xiàn)象。實(shí)在讓人難以理解,我們毀壞的不僅僅是有字的書(shū)籍,更重要的是丟失了無(wú)形的精神食糧喪失了求職的欲望。
宋濂對(duì)老師是虔誠(chéng)恭敬,溫控唯恐不在傳授自己知識(shí)對(duì)比我們來(lái)講,受教育已是國(guó)家法律明確規(guī)定的內(nèi)容并且九年義務(wù)教育必須完成。面對(duì)著這么好的求學(xué)機(jī)會(huì),而卻出現(xiàn)了一批自暴自棄的現(xiàn)象,我們放棄的不僅僅是受教育的權(quán)利,還親手挖空了未來(lái)大道的基石,等于毀掉了自己的人生。
宋濂的“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”如今,在我們之間也逐漸被淡忘了比名牌、比酷、比標(biāo)新立異……已成為時(shí)尚,在搶來(lái)面子的同時(shí)我們丟失了精神和基本的人格。
面對(duì)這么優(yōu)越的條件,這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境,這么富足的生活,我們是不是應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜呢?
送東陽(yáng)馬生序讀后感六百余年前的明朝,一個(gè)家中貧寒,為了讀書(shū)求學(xué)奔走百里,卻執(zhí)著勤奮的人憑借自己的努力,被世人皆知,他,就是宋濂。
時(shí)光過(guò)去了600余年,今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比,發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè);我們不需要抄書(shū)、不需要長(zhǎng)途跋涉,也沒(méi)有寒凍之苦。卻在考試、學(xué)習(xí)上遇到失敗、挫折的時(shí)候,總是尋找客觀理由,宋濂有句話我非常贊同“其業(yè)有不精者,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉”。
古代書(shū)生的信條是“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”。為了“金榜題名天下知”,為了前程,只有“兩耳不聞天下事,一心只讀圣賢書(shū)”了,寒窗苦讀十年,再去考取功名。雖然現(xiàn)在已不像古代,但古人的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
現(xiàn)在,很多人都缺乏執(zhí)著——對(duì)生活的執(zhí)著。缺乏勤奮——對(duì)求學(xué)的勤奮。很多時(shí)候,我們茫然、厭倦、冷漠……初三已經(jīng)來(lái)臨,感受著壓力,同時(shí)我們也要把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。找回心中那份執(zhí)著與勤奮,為了自己,奮力一搏。
我十分敬服古代的那些為科舉考試而讀書(shū)人,我敬服他們可以有那么有恒心。他們把四書(shū)五經(jīng)讀了上百遍上千遍,但是他們度不會(huì)感到厭煩,他們以為想要為國(guó)家做奉獻(xiàn),做這點(diǎn)盡力是有必要支付的,這是一個(gè)必經(jīng)的進(jìn)程?;蛟S有許多人讀書(shū)是為了尋求功名利祿,有人會(huì)以為他們很貪財(cái),會(huì)輕視他們。其實(shí)這并不可恥,由于他們可以吃國(guó)家的糧食,拿國(guó)家的銀子,都是他們那么吃苦的讀書(shū),所換來(lái)的酬勞。在宋濂的這篇贈(zèng)序中就向世人展現(xiàn)了一代大文豪艱苦的肄業(yè)進(jìn)程。
讀過(guò)這篇文章,我的榜首感觸就是我太走運(yùn)了。
從時(shí)刻上,我幸虧我沒(méi)有生在封建社會(huì),而是生在了二十世紀(jì),不用被其時(shí)的準(zhǔn)則所壓著,我喜歡我現(xiàn)在的自在。
從家庭條件和生活上,我十分地憐惜他。他小時(shí)候由于家貧以至于買不起書(shū),他只好把從別人家借來(lái)的書(shū)抄一遍再還給人家。即便是在冬季,墨汁都結(jié)成了冰,手指都很難曲折,他依舊會(huì)按照約好的時(shí)刻抄完后送還給人家。他怕沒(méi)有名師輔導(dǎo),經(jīng)常跑幾百里路去討教問(wèn)題。冬季在深山巨谷中行走,皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛,但他歷來(lái)都不仰慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看咱們現(xiàn)在的條件,你假如想看書(shū),爸爸媽媽就會(huì)給你買;你假如有問(wèn)題不會(huì),爸爸媽媽就會(huì)給你請(qǐng)家教;你的衣服破了舊了,就會(huì)給你買新的衣服。咱們的任何條件都不比他差,但是學(xué)習(xí)卻沒(méi)有他那種吃苦吃苦的精力。
作為00后的咱們,確實(shí)要好好的反思一下,是不是咱們的條件太好了,讓咱們只懂得享用,卻不懂得使用。咱們總是在叫苦叫累,但是細(xì)心的想一下,中國(guó)古代時(shí)的人為什么能受得了,而咱們?nèi)ナ懿涣四??短少一種想要吃苦學(xué)習(xí)的信仰罷了。現(xiàn)在的咱們很走運(yùn),咱們要懂得身在福中要知福。
文章摘要:送東陽(yáng)馬生序作文人間會(huì)是一個(gè)快樂(lè)天堂?她是我生命中重要的一部分,是我生命中不可缺少的一個(gè)朋友,在這變化莫測(cè)的生活中生活也因有她更加精彩。排毒可以將礦洞內(nèi)的毒氣排除。張學(xué)良,雜交水稻之父;也許我站起身,就能夠摸到,。
宋濂從小勤奮好學(xué),家里貧窮,沒(méi)錢買書(shū)來(lái)看,就常常向藏收的人家借,親手抄錄,和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里,硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰,手指凍得沒(méi)法屈伸,他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候,背著書(shū)箱、拖著鞋子,走在深山大谷中??岷亩?、凜冽的冷風(fēng),大雪積了好幾尺深,腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū),最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過(guò)去了600余年,今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比,發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書(shū)、不需要長(zhǎng)途跋涉,也沒(méi)有寒凍之苦,可是,我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里,心卻飛到了窗外;對(duì)老師苦口婆心的教誨,我缺乏應(yīng)有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用,為我提供便利的學(xué)習(xí)條件,我卻不知心存感激……與宋濂相比,我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言,我的學(xué)業(yè)沒(méi)有大的進(jìn)步,如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話,只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章,印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō),澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家,每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是,父母卻讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服,磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn),鍛煉他們的膽量。我想,也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
近來(lái),我讀明代學(xué)士宋濂《送東陽(yáng)馬生序》,獲益匪淺。作者的肄業(yè)精力當(dāng)然可貴,但他那種守信譽(yù)的杰出道德更令人敬仰。
宋濂家境貧寒,在無(wú)從致書(shū)以觀的狀況下,每假借于藏書(shū)之家,能堅(jiān)持做到計(jì)日以還,錄畢,走送之,不敢稍逾約。正由于作者守信譽(yù),所以人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。宋濂學(xué)有所成,除了片面方面的盡力之外,藏書(shū)之家樂(lè)于借書(shū)給他,不能不說(shuō)是一個(gè)很重要的客觀要素。宋學(xué)士在文中特意說(shuō)到這點(diǎn),也闡明他對(duì)成才的要素有一個(gè)腳踏實(shí)地的點(diǎn)評(píng)。
可以說(shuō),守信譽(yù)是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德在咱們老一輩身上十分顯著地表露出來(lái),而宋學(xué)士正是讓人敬重的老一輩之一。
曾幾何時(shí),這種美德在一些人心目中逐漸被忽視了。即便在今日,不守信譽(yù)的人和事常??梢砸?jiàn)到。
有個(gè)成語(yǔ)叫言而無(wú)信,它的意思是不守信譽(yù)和道義。宋濂借書(shū)計(jì)日以還,不敢稍逾約,便是守信譽(yù)的具體體現(xiàn)。守信譽(yù)是一個(gè)正派的人有必要具有的道德。相反,那種言而無(wú)信的人則為人們所責(zé)備、所厭棄。咱們應(yīng)效法宋學(xué)士的做法,養(yǎng)成守信譽(yù)的杰出道德。在同學(xué)中,有的紙上談兵,說(shuō)而不干,被人嘲笑為承諾的偉人,舉動(dòng)的矮子。規(guī)勸有這種缺點(diǎn)的同學(xué)好好改一改。
假如整個(gè)社會(huì)看守信譽(yù)說(shuō)到一個(gè)新的高度,假如咱們都能以守信譽(yù)為榮,以言而無(wú)信為恥,那么,咱們的社會(huì)會(huì)愈加調(diào)和。
今日,咱們學(xué)完了《送東陽(yáng)馬生序》一課,這是宋濂寫(xiě)給他的后輩的一封贈(zèng)序。
讀了這篇文章,我殷切感觸到了宋濂肄業(yè)中的磨難和執(zhí)著。由于執(zhí)著,宋濂可以在“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不行屈伸”地狀況下抄寫(xiě)了一本一本的書(shū)來(lái)讀;可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復(fù)……但也正是由于這份執(zhí)著,宋濂成為文學(xué)咱們。
宋濂小搗亂喜歡讀書(shū),但家里赤貧,買不起書(shū),就向有書(shū)的人家借書(shū),而且親手抄寫(xiě)。在氣候十分冷的搗亂,硯臺(tái)都結(jié)了鞏固的冰,他的手指凍得不能曲折伸直也不敢放松讀書(shū)。他成年之后,又獲利沒(méi)有有學(xué)識(shí)淵博的教師教他常識(shí),跑到幾百里外,向當(dāng)?shù)氐挠械赖聦W(xué)識(shí)的老一輩討教。跟隨教師時(shí),他背著書(shū)篋,拖著鞋子走在深山巨谷中,大雪積了好幾尺,他的腳、皮膚都被凍裂了,去全然不知。抵達(dá)學(xué)舍,他不仰慕同舍生飯菜豐厚、衣服富麗,把更多的心思放在學(xué)習(xí)上。
從中,我領(lǐng)會(huì)到了宋濂艱苦的學(xué)習(xí)進(jìn)程,勤勉謙善的學(xué)習(xí)情緒,專注學(xué)習(xí)的思維質(zhì)量。也告訴我:有杰出的學(xué)習(xí)環(huán)境就應(yīng)該好好愛(ài)惜,盡力學(xué)習(xí)!
說(shuō)道勤勉,咱們就應(yīng)該像宋濂相同,將勤勉當(dāng)成一種習(xí)氣,在日子中,處處執(zhí)行,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,俗話說(shuō):耕種行為,收成習(xí)氣,耕種習(xí)氣,收成性情,耕種性情,收成命運(yùn)。勤勉便是將每一件事做好的根底。
“三更燈光五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)”早早就古代,就現(xiàn)已有人意識(shí)到這樣的道理。這也不由使我聯(lián)想到自己的日子,我對(duì)待學(xué)習(xí)是不是一絲不茍?對(duì)待教師是不是必恭必敬?我是不是現(xiàn)已盡力把每一件工作做好了?想想,自己仍是有許許多多的短少,有時(shí)也會(huì)犯懶病,也會(huì)想偷工減料,對(duì)待各式各樣的事,我也不能說(shuō)我現(xiàn)已給進(jìn)了我的極限。
保爾從前說(shuō)過(guò):人的終身應(yīng)該是這樣度過(guò)的,回憶往事,不會(huì)由于碌碌無(wú)能而羞恥,也不會(huì)由于虛度年華而懊悔。我想,宋濂肯定是做到了這一點(diǎn),做人不應(yīng)該給自己留太多惋惜,或許咱們自己的力氣是細(xì)小的,但是只需盡力去做就好。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”現(xiàn)在正值黃金時(shí)代的咱們也應(yīng)該好好反思,盡管學(xué)習(xí)十分的艱苦,但是咱們是否已能心安理得?答案當(dāng)然是“沒(méi)有”所以,在往后的韶光里,我必定要培育自己堅(jiān)韌,勤勉的性情。
“保劍鋒從磨煉出,梅花香自苦寒來(lái)”未來(lái)的路途確實(shí)是綿長(zhǎng)艱苦的,還有環(huán)繞的風(fēng)風(fēng)雨雨,咱們要的便是老老實(shí)實(shí)走好每一步,咱們應(yīng)該帶著一顆“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)者”的心和像宋濂相同尊貴的平直,去英勇面臨,勤勉,盡力!讓咱們?cè)诨竞导荆谒扑髂甑娜兆永?,譜寫(xiě)出無(wú)悔的芳華樂(lè)曲,飄蕩無(wú)憾的生命之旗!
靜謐的午后,挾一本心愛(ài)的書(shū)籍,躲開(kāi)校園飯間的喧雜,獨(dú)自來(lái)到教學(xué)樓后的白楊林中,選一塊巨石靜靜的坐下來(lái),耳邊伴著樹(shù)葉輕輕的“嘩啦”之響,目光正如饑餓的人撲在面包上一樣,在一行行的鉛字上流淌。隨著明初大文學(xué)家宋濂的名作《送東陽(yáng)馬生序》的牽引,使我仿佛看到了“幼時(shí)即嗜學(xué)”的他求學(xué)苦讀的艱辛之旅。
宋濂雖自幼嗜讀,但家境貧寒,“無(wú)從致書(shū)以觀”,借書(shū)抄書(shū)中的艱辛等諸多困難,都在這個(gè)嗜讀的學(xué)童面前逐一被克服,因此雖幼便能“遍觀群書(shū)”,隨后他遠(yuǎn)道投師,克服了無(wú)師之難,學(xué)習(xí)中,雖師嚴(yán)厲,但始終謙恭對(duì)待,終于“卒獲有所聞”,成為大家。
自古以來(lái),“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,求學(xué)的勤與苦永遠(yuǎn)是并行的。大文豪宋濂在樂(lè)讀的同時(shí),不乏奔走受凍、衣食不如人,但他終因“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”,在艱苦的條件中持之以恒,最終成就了他在中國(guó)文壇上的歷史地位。
瀝覽中國(guó)求學(xué)的才子偉人,哪一個(gè)不是苦讀而成名成家的呢?就連我國(guó)偉大的思想家、教育家、文學(xué)家孔子在讀《易經(jīng)》時(shí),都曾“韋編三絕”,更不必提“懸梁刺股”、“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”……古人勤學(xué)苦讀的佳話,至今令人稱頌。
看如今,我們與先人的求學(xué)之難相比,我們似乎基本沒(méi)什么困難可言。不必說(shuō)學(xué)校有藏書(shū)幾萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館,也不必說(shuō)教室中還有數(shù)百冊(cè)的圖書(shū)角。就連每個(gè)家庭中的藏書(shū)也不再像以前父輩母輩求學(xué)時(shí)那樣匱乏。更不必說(shuō)信息時(shí)代知識(shí)大爆炸的現(xiàn)在,電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)等書(shū)籍更是隨處能讀。這些與宋濂的借書(shū)、抄書(shū)而讀之難真是有天壤之別,我們又有什么理由而不讀呢?
朋友們,與書(shū)為伴,能蕩滌我們的心靈。在你憂傷煩惱時(shí),讀書(shū)能給你快樂(lè)。在你得意忘形時(shí),讀書(shū)會(huì)給你警醒。讀書(shū)能開(kāi)闊你的視野,豐富你的閱歷,啟迪你的智慧,涵養(yǎng)你的人生。讀書(shū),更是你人生成功的基石,終會(huì)引你到達(dá)理想的殿堂。
和著樹(shù)葉的輕響,讓我們共同走進(jìn)書(shū)香。
重讀宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》,一時(shí)想起曾經(jīng)看過(guò)的許多名人學(xué)士求學(xué)成識(shí)的歷程,其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。
《送東陽(yáng)馬生序》不是板著面孔說(shuō)教,也非輕施諛詞以恭維對(duì)方,而是現(xiàn)身說(shuō)法,針對(duì)時(shí)弊以加針砭,強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”,求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移,后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂(lè),正由于如此,不計(jì)客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書(shū)”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏。再?gòu)氖?、住、?shū)、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比:太學(xué)生無(wú)衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書(shū)畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!”
從童蒙時(shí)期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧?kù)o”的根本來(lái)源:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!币徽Z(yǔ)中的。
有從小就好學(xué),不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤,家貧無(wú)依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。”歐陽(yáng)修“四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?,惟讀書(shū)是務(wù)。”王冕七八歲時(shí),“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?,?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知?!边€有諸如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,都是少而勤學(xué)的典范。
還有年長(zhǎng)而勤學(xué),孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦,“其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下,就明而讀,如是者十四年?!币灾劣凇按跋率?,雙趺之跡隱然,至今猶存?!笨梢耘c馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤,“時(shí)蓋年四十矣”,猶肯“程門立雪”,不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常,也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日,即便刮目相待”,連孫權(quán)都贊他“今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說(shuō):少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽(yáng)一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽(yáng)一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書(shū)利用“三余”的時(shí)間,“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余”,清楚明白的提出“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué),不論客觀條件如何,都會(huì)學(xué)有所成的。
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