鴻讀后感8篇

到底如何寫好一篇全面的讀后感呢？當(dāng)閱讀作者的作品時，我們既能從中獲得大量知識，也能得到一些人生感悟。寫讀后感能幫助我們提高寫作水平，欄目小編為您整理了一些有關(guān)“鴻讀后感”的信息，下面的信息只是提供參考請大家仔細(xì)閱讀！

鴻讀后感(篇1)

愛情是一個永恒的話題，在多數(shù)人的眼中，愛情是美好的。但是，張愛玲筆下的愛情并沒有常人想象的那么美好與甜蜜，她所描寫的愛情是那種可望不可即的，帶著淡淡的憂傷與凄涼。她的小說透漏出情感世界中愛情的千瘡百孔，隱喻著世事蒼涼、愛情無望的答案，這也透漏了張愛玲悲觀的、消極無望的愛情觀。

雖然社會經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)云變化，但翻開張愛玲的書，依舊讓人怦然心動，就好像張愛玲所說的：“三十年前的月亮已經(jīng)落下去，三十年前的故事還沒有完?！弊x張愛玲的小說，就是這樣的感覺，雖然已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，每每讀起，卻是依舊震撼心靈的享受。統(tǒng)觀張愛玲的小說，不難發(fā)現(xiàn)，她不是單純的局限于倫理道德的層面去討論愛情，也很少演奏飄逸輕奇、靈思飛動的情感樂章，她筆下的愛情無論呈現(xiàn)何種狀態(tài)，往往都表現(xiàn)出一種虛無和消極的傾向。

張愛玲的作品中刻畫了許多的女性形象。她們或美麗聰穎，或高貴大方，或清新脫俗;但她們的結(jié)局都是悲涼的。所謂悲涼就是把美好的事物撕碎在世人的面前，在張愛玲的眼中，生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子，愛情也是一樣的，無論表面多么無私而圣潔，融入生活后都會變?yōu)樯畹囊栏?，索然無味，無奈悲哀。作為張愛玲眾多愛情悲劇小說中的一個，《鴻鸞喜》也不例外，連結(jié)婚似乎也不能逃脫悲劇的結(jié)局。

小說《鴻鸞喜》短短一萬字，卻在字里行間表述這張愛玲對愛情的理解。主人公玉清是一個樣貌平平，家世一般的女子，她即將步入婚姻的殿堂，她是欣喜的幸福的，卻又極力的不表現(xiàn)自己的開心，如小說中寫的“玉清非常小心不使她自己露出高興的神氣──為了出嫁而歡欣鼓舞“，矛盾而無奈。明明是一樁喜事，卻隱約中流露出不可阻擋的悲劇效果，連新婚的喜氣都變得“沒有人性”了?！跋樵乒镜姆课菔撬^宮殿式的，赤泥墻上凸出小金龍。小房間壁上嵌著長條穿衣鏡，四下里掛滿了新娘的照片，不同的頭臉笑嘻嘻由同一件出租的禮服里伸出來。朱紅的小屋里有一種一視同仁的，無人性的喜氣。“新娘的臉也是扭曲的變形的，彷佛有人一屁股坐了一樣，就連買東西都帶著決絕的、悲涼的感覺，讓人感受不到絲毫新婚帶來的幸福感。而所謂的幸?；橐?，訴諸弊端的卻是千篇 一律的、一視同仁的、了無生氣的喜氣。這就是張愛玲眼中的愛情，她用云端里看廝殺的傲與冷漠靜觀世俗的故事，用敏銳而冷酷的筆觸描寫生活的真實，她筆下的人物陷入生活的泥潭不能自拔，這又恰恰是生活的真實。

細(xì)細(xì)讀來不難發(fā)現(xiàn)，雖然是描寫玉清的婚姻，卻用了大篇的篇幅來寫玉清的婆婆婁太太，一個步入婚姻多年的孤獨的女性。夫妻原來都是極相愛的人，才有勇氣決定共度一生，但三年五年，十年八年，總會膩的，不分手也只是如親人一樣生活在一起?？扇绻怯H人，又何必再做夫妻呢?你沒有答案，我也沒有。同樣張愛玲沒有。婁太太的悲哀就在于她一次次發(fā)現(xiàn)了自己的不夠，窮的時候覺得自己不夠，等到富了依舊如此，心里卻不得不承認(rèn)并無奈的就收著這一切。這道出了多少夫妻的本質(zhì)啊，愛到最后只剩下了客氣與疏離。悲哀的是，她有不得不感激著周圍的那些人，因而卻更恨他們了。隨著時光的流逝，曾經(jīng)的感情如流水逝去，兩個人在一起只剩悲涼。婁太太覺得突然覺得她自己的結(jié)婚有一種一貫的感覺，而大兒子的結(jié)婚卻是一小片一下片的，這一段的描寫使人的感覺由單薄變得豐盈起來，任她再乏味的人，有了這瞬間的靈光，似乎就活色生香起來，而不再是像復(fù)活的清晨還沒有醒過來的尸首了。婁太太就是張愛玲筆下經(jīng)典的女性形象，失去了自己，失去了愛情，甚至到了最后，“一屋子人全笑了，可是笑得有點心不定，不知道應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)笑。婁太太只知道丈夫說了笑話，而沒聽清楚，因此笑得最響”。至此，婁太太的悲哀一覽無余。越是悲哀，越是凄涼，越是可笑。

即使愛情真的已經(jīng)千瘡百孔了，卻仍然在苦苦的追尋著，死死地抓在手里，不肯輕易地放棄。張愛玲小說中所表現(xiàn)出的`愛情觀與她自身的經(jīng)歷是密不可分的，父母關(guān)系的破裂讓她感受不到一點家庭的溫暖，所有的親密關(guān)系都進(jìn)退的是微妙尷尬，所以她生活的小心翼翼。而她的愛情也和她筆下的愛情一樣，是悲劇的。她被認(rèn)為是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天，偏偏令她癡情的卻是大漢奸胡蘭成;她為這段感情拼命付出，不顧他已婚、不顧他的身份;卻依舊以悲哀結(jié)局：胡蘭成另結(jié)新歡。張愛玲的愛就在這樣的絕情與凄慘中，自將枯萎了，就像他自己說過的那樣：“你是到底不肯。我想過的，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了”。這種經(jīng)歷成為了她創(chuàng)作的母體，深深影響著她的愛情觀。所以她用最冷的眼，最尖銳的筆，寫出悲涼社會中人性的悲哀，愛情的悲哀。因為愛過，所以慈悲;因為懂得，所以寬容。也許張愛玲就是這樣子的，她之于胡蘭成，不過就是懷著一顆慈悲的心去對待，所以才會有這么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的擁有了所想得到的愛情，但是她心中的愛情不是一種寬容，更不是一種容忍，而是絕對的自私、絕對的拔扈、絕對不容一粒沙子的。

在小說中，她一直為那些迷茫的女子嘆息，嘆息她們?nèi)缤R中月水中花，虛無縹緲的追逐，她們?nèi)缤溜L(fēng)上的鳥，生活在一個死的世界里，沒有生機，沒有希望。在這個被凍結(jié)的世界里，愛如同一件華美的奢侈品，是她們所無法企及的。這也正是張愛玲的愛情觀，她生活在那個兵荒馬亂的時代，殘酷而冷漠的環(huán)境，使她對愛情充滿了猶豫充滿了疏遠(yuǎn)。她認(rèn)為的愛情，是世俗的、凄涼的，為了生存，愛情成為了達(dá)成婚姻這一目的的工具;她的小說中描繪的愛情讓人感到絕望，讓愛情失去了原有的純潔與美麗更多的呈現(xiàn)出悲哀，悲哀，無疑成為她愛情的主旋律。

張愛玲通過自己的小說表達(dá)自己對于愛情的詮釋，也告訴我們，以生存為基礎(chǔ)了婚姻是毫無愛情可言的，是悲哀的;女性只有覺醒只有獨立，才能真正擁有愛情的幸福。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，她所描繪的愛情無疑給人耐人尋味的獨特意蘊，讓中國文學(xué)多了一道獨特的風(fēng)景。

鴻讀后感(篇2)

在文學(xué)作品中，標(biāo)題的選擇往往起到非常重要的作用，能夠為讀者提供一種直觀的感受，并在一定程度上激發(fā)讀者對文本的探索和理解。《斷鴻聲里讀后感》作為一個標(biāo)題，給人一種幽遠(yuǎn)深沉的感覺，讓人聯(lián)想到悠久歷史和失落的繁華。以下是關(guān)于《斷鴻聲里讀后感》的一篇文章，旨在通過對這個標(biāo)題的揣摩，進(jìn)一步發(fā)掘其中的內(nèi)涵和情感，讓讀者和我一起深入思考。

《斷鴻聲里讀后感》這個標(biāo)題帶給我一種錯失感和惋惜，在斷鴻聲里似乎有一些遙遠(yuǎn)的悲涼，令人回首，又令人心碎。它以宏大的歷史背景為背景，通過某種創(chuàng)作手法，將人們的哀傷和深思表達(dá)出來。在這篇文章中，我將會以一千多字的篇幅，盡可能地將這種感受傳達(dá)給讀者。

《斷鴻聲里讀后感》，這個標(biāo)題的前半部分“斷鴻聲”給我的感覺是凄涼、寂寥、不安。鴻是一種高飛的鳥類，它們的鳴叫聲常常被用來比喻生機勃勃的景象。而當(dāng)這些鳥的聲音斷絕時，意味著曾經(jīng)的繁華已經(jīng)消失，人們只能在回憶中感受曾經(jīng)的一切。剩下的聲音，只有寥寥幾句。這種意象對我而言真真切切，仿佛有許多的嘆息和無助。似乎在這些凄涼而斷絕的聲音背后，隱藏著一段多舛的歷史，和一種已逝的繁華。

這個標(biāo)題中的“讀后感”也頗具寓意，表達(dá)了對作品的深入閱讀和感悟。在讀完一篇文學(xué)作品之后，我們往往會被所感動、所思考的情感所包圍，充滿了對作品的思考和探索。閱讀是一種心靈的溝通，通過寫作表達(dá)我們對作品的理解和感受，是我們把內(nèi)心深處的想法呈現(xiàn)給他人的方式?！稊帏櫬暲镒x后感》這個標(biāo)題中的“讀后感”，讓我想到了自己讀完這篇作品后所體會到的情感和思考。

對于這篇作品的具體內(nèi)容，標(biāo)題并沒有給出明確的線索。或許正是因為如此，我才更想深入理解這篇文章，分析其中的情感和隱喻。也許這是創(chuàng)作者有意為之，希望讀者可以在這個標(biāo)題的引導(dǎo)下自由地探索和思考。

因此，我希望在讀這篇文章之前，拋開對具體內(nèi)容的期待，將自己置身于一個開放的狀態(tài)，接受文字帶來的沖擊和感受。只有在讀完之后，回過頭來再思考這個標(biāo)題所激發(fā)的想法和情感，才能真正領(lǐng)悟到《斷鴻聲里讀后感》所要表達(dá)的深意。

在這篇文章中，不同的讀者會有不同的感受和理解。有的人可能會從中感受到對古時的向往和對繁華背后的哀嘆；有的人可能會從中發(fā)掘出對逝去時光的懷舊和對人生的思索；還有的人可能會從中汲取歷史的教訓(xùn)和人生的智慧。無論怎樣，這篇文章都將成為每個人心靈的一座橋梁，喚醒那些潛在的情感和思考。

通過閱讀《斷鴻聲里讀后感》，我意識到標(biāo)題并不是一篇文章的全部，在閱讀過程中，我們需要用心去發(fā)現(xiàn)、思考和感受。只有在我們主動地投入其中，去體驗和思考，才能得到最真實、最深刻的讀后感。而這個標(biāo)題，恰恰給了我們一個啟發(fā)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ?、去解讀，從而更好地理解這篇文章所要表達(dá)的情感和主題。

標(biāo)題《斷鴻聲里讀后感》帶給我一種錯失感和惋惜，同時也充滿了閱讀和思考的激情。通過這個標(biāo)題，我對這篇文章的內(nèi)容充滿了好奇和期待。在閱讀完這篇作品后，我希望能夠自由地探索和思考其中的內(nèi)涵和情感，進(jìn)而領(lǐng)悟到《斷鴻聲里讀后感》所要表達(dá)的深意。最終，通過思考和感受，我相信我能夠有一個更加真實、深刻的讀后感。

鴻讀后感(篇3)

無意間發(fā)現(xiàn)這本書，用兩天時間讀完了。剛開始讀時感覺一般，讀著讀著進(jìn)入了狀態(tài)，這是一本難得的武俠，可讀性蠻強的，作者對于人生的思考頗多。武俠小說的創(chuàng)作對作者有很高的要求。此外，由于商業(yè)小白文章的流行，愿意寫作的人也越來越少。

《逝鴻傳》這樣厚重的歷史背景很有看點，又找到了久違的俠義精神。在讀這本小說的時候，我時常會想到《書劍恩仇錄》和《雁飛殘月天》。感情線的設(shè)置和《書》非常類似，阿清與霍青桐，小鈺與香香公主，這個非常相似，就是小靳和陳家洛的風(fēng)格不同，但是蕭寧的身上也有陳家洛的影子。

不過，不得不說，蕭寧的風(fēng)格頗受陳家洛歡迎。我非常喜歡這個角色。背景為五胡時期，武俠小說很少用這個階段，少數(shù)民族的角度描寫很容易讓人聯(lián)想到《雁飛殘月天》。

關(guān)于情節(jié)，我就不多透露了。我想說一說人物。

阿清，羯人氣節(jié)的代表，她身上背負(fù)的東西太多太多，國仇家恨。阿清雖然有很多人要幫助她，但她真的很孤獨。最后，她找到了一個愿意在一起的人。為了她的妹妹和她的人民，她選擇了放棄。很高興了解阿清的選擇，并回味她的選擇。

小靳，這個家伙非常符合武俠經(jīng)典主角光環(huán)。小流氓脾氣闖江湖，遇名師教誨，得美女垂青，撿武功秘籍……小靳這個人物，直到最后的最后，他做出了俠義的事情，但并未成為大俠，甚至他依然不是很明白阿清、石付等人的選擇。他只是一個為人仗義，算計精明的小販……為了他所關(guān)注的人，道曾、阿清、小鈺，他可以做一些折本的買賣，但是這并非出自內(nèi)心深處的愿望。

沒有那些他重視的人，他不會做出如此俠義的事情。這是這個人物的失敗之處，但卻成了小說的成功之處，這個形象更加鮮活，更加“接地氣”。

小鈺，花瓶也會成長。很多情節(jié)剛一出現(xiàn)就讓人不禁想起香香公主，但小鈺并沒有她那么煩人。畢竟，她經(jīng)常處于健忘癥或兒童智力的階段。最終，她成功地贏了一次阿清，她和阿清一樣，都痛苦地選擇了族人、姐妹，而放棄了小靳……她最后的選擇使其形象大大升華，完全告別了花瓶，無愧于身上的血統(tǒng)，無愧于跟隨她的族人。

道曾，一個矛盾的結(jié)合體。這個人我不是非常懂，我覺得作者寫得不好。他很小靳一起那么久，感覺小靳學(xué)到的東西很少，武功醫(yī)術(shù)也就罷了，為人處世也甚是一般，不合情理。

他是否得道也很難講，看好癡天行那段也很勉強。道曾，我確定他未得道，但究竟有沒有看開，直到最后我還是沒有思考清楚。

蕭寧，我很喜歡的一個人物，各方面都非常完美。為人子，他盡了孝道。作為蕭家的年輕領(lǐng)導(dǎo)，他也很擅長經(jīng)營管理。他做事果斷，待人彬彬有禮，從不孟浪。

同樣是名門之后的謝誼與之相比，高下立判。我也喜歡他待阿清的方式，明知不會在一起，但依然盡心盡力地幫助阿清，他對阿清說的最后一句話是：“今后若姑娘有什么吩咐，在下義不容辭”。

總結(jié)一下，蕭寧這個人，把自己可以做的事情都做到極致，行事準(zhǔn)則就是堅持自己覺得對的事情。

石付，小人物，真英雄，有勇有謀有氣節(jié)。為了一句承諾，天涯海角，追隨阿清。

說了這么多，書肯定不會是全十美，肯定有可以改進(jìn)的地方。

阿清對于小靳的愛，我覺得略顯突兀，需要更多鋪墊。

人物有成長是好的，但是蕭寧出場的時候太青澀，與后來的他相比，貌似成長的速度有點快……

癡天行，我覺得就是個敗筆……作者太執(zhí)著于得佛道這一點了，前文我也提到，道曾看好癡天行就很牽強。后面為了讓這個“看好”顯得不牽強，把癡天行的師叔搞得像白癡似的，這樣有點畫蛇添足了。

鴻讀后感(篇4)

摩爾定律失效問題——宋鴻兵《鴻觀》節(jié)目觀后感

自動駕駛、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)4.0、大數(shù)據(jù)、人工智能，背后的共同物質(zhì)載體：半導(dǎo)體（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）。

摩爾定律助推了半導(dǎo)體工業(yè)的發(fā)展，也助推了IT革命，才有了我們現(xiàn)在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。但它已經(jīng)接近極限，因為它的10納米技術(shù)再發(fā)展五年應(yīng)該必須精確到2—3納米，此時宏觀物理學(xué)定律將失效，進(jìn)入微觀物理的量子力學(xué)范疇，許多法則不再適用，摩爾定律將會失效。半導(dǎo)體的物理極限快要達(dá)到。

美國半導(dǎo)體工業(yè)協(xié)會制定半導(dǎo)體路線圖，精確設(shè)計每家公司的職責(zé)、科研和開發(fā)任務(wù)。類似于更加準(zhǔn)確的“五年計劃”。

由于市場已經(jīng)發(fā)生了變化，PC機市場萎縮，智能手機市場擴(kuò)大，無線通訊走強。市場細(xì)分化，對于每一個板塊擁有不同的要求，導(dǎo)致路線圖發(fā)生變化。按照以往的宏觀布局，單一任務(wù)無法滿足消費需求，開始出現(xiàn)多樣化需求。

大數(shù)據(jù)依賴的云計算，以及新型概念：無人機、自動駕駛，或許人工智能的無線芯片制造商會迎來巨大的發(fā)展前景。

之前是生產(chǎn)決定消費，現(xiàn)在是消費驅(qū)動生產(chǎn)。迎合消費者需求的個性化、定制化才是未來發(fā)展正道。emmm今天再讀了明朝那些事的第三部，當(dāng)年明月濃墨重彩描述了王陽明的一生，太精彩了，第二次看依舊覺得振奮。

無善無惡心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

知行合一，方是真知。共勉。

鴻讀后感(篇5)

《沒有任何借口》讀后感 ? 或許，從我們開始懂得些什么的時候，我們便學(xué)會了說借口。上課遲到了，我們借口說：堵車；作業(yè)沒有做，我們借口說：有事?；蛟S從小學(xué)開始我們便學(xué)會了尋找借口來使自己逃離懲罰。 ? 借口讓我們暫時地逃避了困難和責(zé)任，獲得了心里的慰藉。但是，借口的代價卻是無窮的。每當(dāng)我們遲到了，我們總有無數(shù)借口涌出：“路上堵車了?！薄凹依镉惺??！薄败噳牧恕！本枚弥?，這一句句借口便成為了一次又一次的習(xí)慣。當(dāng)借口成為習(xí)慣后，我們不再會勇于面對困難和挫折，我們會用借口來逃避它們，而此時借口已經(jīng)不只是借口，而是我們心中的一個消極念頭，于是我們越來越遠(yuǎn)離成功。 ? 而生活中的很多事情是不允許我們有人和借口的。西點軍校中，學(xué)生每天都要說：“報告長官，沒有任何借口?！倍@句話是不為自己留有人和躲藏預(yù)讀的一種基本說法。久而久之，這句說法便根深蒂固于我們心中。戰(zhàn)爭是不允許有人和借口的，戰(zhàn)敗的原因不應(yīng)該用借口來解釋，事實已經(jīng)發(fā)生，我們能做的只是進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，吸取教訓(xùn)，打贏下一場戰(zhàn)斗。在科技研究中同樣也是不允許借口的?？萍紝嶒灥氖〔粦?yīng)該用借口來說明，航天時間的失敗無法用借口就可以彌補所有的損失。雖然悲劇已經(jīng)發(fā)生了，但是我們至少可以避免下次悲劇的發(fā)生，但借口既不能彌補過去，也不能保證未來。借口只是一次面對現(xiàn)實的逃避。而對于已經(jīng)發(fā)生的事實，過去，我們必須正視。 ? 沒有任何借口，是完美的執(zhí)行能力，是服從誠實的態(tài)度，是敬業(yè)，是責(zé)任，是服從，是誠實。沒有任何借口，這種強硬的感覺破事我們想盡辦法去完成任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)而去推卸責(zé)任，去尋找借口。借口能讓人逃避一時，卻不可能讓人逃避一世。當(dāng)我們之間了解借口的作用，我們感受到的只是懊惱和痛苦。 ? 人都是有惰性的，借口助長了我們的.惰性。于是，我們不愿意去創(chuàng)新，那社會便不會再進(jìn)步。因為借口，我們失去了個人前進(jìn)的源動力，于是社會前進(jìn)的源動力也消失了。因此，我們需要拒絕借口，那樣，我們便離目標(biāo)更進(jìn)一步；那樣，我們便離夢想更近一步；那樣，我們才能擁有真正的人生，實現(xiàn)真正的人生價值。 ? 如今的社會是信息科技不斷發(fā)展的社會，機會永遠(yuǎn)是留給做好準(zhǔn)備的人的。而準(zhǔn)備并不是做好說借口的準(zhǔn)備。保持自己正確的人生觀，價值觀，堅持自己的人格尊嚴(yán)，選擇寬容，尊重他人也尊重自己，愛他人也愛自己。用全新的眼光去看待事物，拿出積極地態(tài)度和高漲的熱情，每個絕境都有生機，微笑面對一切。過去的已經(jīng)過去，我們無法改變，但是今天的生活掌握在我們自己手中。做自己喜歡的事，這是幸福。做一個簡簡單單的人，這是幸福。 ? 借口，即使再完美也依舊是借口沒事無益于事情的解決方法，只能是自己遠(yuǎn)離成功。失敗并不可怕，可怕的是用借口來面對失敗?！皼]有任何借口”，全身心的投入到工作中去，尋找解決問題的方法，而不是“解決”問題的借口，以平和，樂觀的心態(tài)認(rèn)真對待每一項工作任務(wù)，這是責(zé)任。 ? 遇到困難，都應(yīng)該想盡辦法去完成，而不是用借口來推脫。我們還要有開拓創(chuàng)新的精神，堅強的毅力和必勝的信念。壓力也可以成為動力，而借口永遠(yuǎn)是拖力，拖著你止步不前，甚至拖著你倒推。沒有借口的成功才是真正的成功。 ? 失敗只是一個教訓(xùn)，只是通往成功過程中的一個小石階，而借口卻是絆腳石，是成功道路上一個沉重的包袱，是失敗的態(tài)度。把尋找借口的時間用于努力工作中。人生沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于尋找借口的人。一個成功的人不會隨隨便便尋找任何借口，他們會執(zhí)著的去完成每一項工作。 ? “沒有任何借口”不只是一個想法，一種說法。將它融入工作中，學(xué)習(xí)中，生活中，成功屬于“沒有任何借口”的人。帶上責(zé)任，帶上熱情，帶上敬業(yè)，拋棄借口，走向成功。

鴻讀后感(篇6)

我讀《平凡的世界》 英語1012班龔燁秋 《平凡的世界》是一部全景式的表現(xiàn)中國當(dāng)代鄉(xiāng)村生活的長篇小說。作者路遙通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。例如孫少安、孫少平等。中間又夾雜了勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與快樂。描寫的是日常生活中的點滴與社會的巨大沖突，深刻展示了一些平凡而普通的人在歷史進(jìn)程中所走過的艱難道路。對我們有很大的影響。 一個滿懷理想抱負(fù)的青年算孫少平只身來到城里讀書。當(dāng)勞動完看著別人去食堂領(lǐng)著乙菜甚至甲菜時，他的自尊心受到嚴(yán)重打擊。不是為只能吃剩下的黑饃，不是為自己衣衫襤褸，只是有顆驕傲的，不愿落后，不愿屈服的心?；蛟S有的人說：這只不過是爭強好勝罷了。是的。過分爭強好勝是不可取的`，但不想當(dāng)將軍的并不是好兵。有雄心比渾渾噩噩、碌碌無為要好得多，現(xiàn)在青年正需要這種敢闖的精神。整天畏首畏尾，終將一事無成。但創(chuàng)業(yè)要講究技巧，不能老想著一步登天，要腳踏實地。孫少平從一個漂泊的攬工漢到后來成為正式建筑工，再后又成為待遇優(yōu)越的煤礦工人。這一切都是來之不易的，是少平努力換來的結(jié)果。這個過程本身就是一個很好的寓言故事。它的寓意就是“羅馬不是一日建成的”，成功來之不易。 孫少平的磨難并不僅僅來自于事業(yè)，當(dāng)然作為一個熱血沸騰的青年，他也遭受過感情的挫折。 在孫少平偷偷拿走屬于他的\饃的時候，他看到同樣衣著樸素的郝紅梅也拿起黑饃。后來的一次借書讓兩人漸漸熟識，日生情愫。但天意弄人，郝紅梅竟是地主家的女兒。后來這件事被侯玉英揭穿，孫和郝的關(guān)系日漸惡劣，郝后與家境頗好的顧養(yǎng)民戀愛。而孫則遇到心地善良的田曉霞，兩人結(jié)成連理。我想說，感情挫折很正常，不能一次感情失利而一蹶不振，有很多事還等著你去做，美好和幸福并不會離你遠(yuǎn)去。只要努力。 我們新時代的學(xué)生必須從迷蒙和空虛中解脫出來。這就需要水澆不滅的志氣和階段目標(biāo)，鍥而不舍的努力和堅忍不拔的意志。孫少平就是很好的例子。一個不安于現(xiàn)狀，一個打不敗的硬漢子。海明威曾說過“一個人可以被毀滅，但決不能被打敗”。I cant agree more,are you? 如果說孫少平是我們要學(xué)習(xí)的對象，那么他哥哥也是一個普通而值得尊敬的人物。他沒文化卻有著比文化人更高的素質(zhì)，那成功必須的素質(zhì)。他辦起了磚窯，后來又貸款買機器，雖然也是諸多不利，但他還是決絕地堅持下來了，因為他知道自己不能倒，跟何況還有善解人意的妻子一直照顧鼓勵自己。 朋友們，如果你此時空虛、緊張、氣餒，想要破罐子破摔，想要永遠(yuǎn)倒下，請別忘了自己最初的夢想，請別忘了，請看看你的周圍無數(shù)關(guān)懷和信任的眼神，他們，還有她們，都在關(guān)心著你、鼓勵著你。 少平和少安只是作品中兩個人物作者路遙還刻畫了很多鮮明的人物。但不管怎樣他筆下的正面人物都是熱愛勞動的人。勞動是普通人在忘乎生活根本之時得以正視現(xiàn)實并凈化靈魂的煉獄，也是孫少平們在心底滴血的痛苦之時治愈傷口的苦口良藥。路遙說。是的勞動可以治愈傷痕，就像樸實的老奶奶說：生活有了奔頭，再苦再累酸啥子嘞! 不是每個人都能成為偉人，能當(dāng)好一給普通人也是一種成功。同樣我們普通人的愛情也能如歌如泣、如詩如畫；普通人也可以在對愛情的憧憬和煎熬中成長、成功；不寄希望于虛無，真實而美麗。 The last but not least.做為熱血澎湃的青年，我們能給消極和頹廢以機會嗎？當(dāng)然不行！我們要贊揚不折不撓、要贊揚奮斗、要贊揚積極，因為生活充滿了愛，充滿了希望。生活和不屈的精神就像作者路遙的名字一樣永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。 Now as youngers,all we need to do is not just studying.Besides,having a good attitude should be put in a main position.We ought to hold the view that we all have a bright future .No matter how much difficulties we are having now,no matter how tired and feeling losing our heart,we should stick out.That is to say,we just can stick out.This is zhe only way you can choose if the way is true。

鴻讀后感(篇7)

作為新加入君正堂之家的成員，我很榮幸的參與劉一秒老師《領(lǐng)導(dǎo)智慧》的學(xué)習(xí)，使得我收獲頗豐。更加堅定我在君正堂之家的成長、發(fā)展的決心。

劉一秒老師《領(lǐng)導(dǎo)智慧》從學(xué)選人之法—悟留人之道—得育人之術(shù)講述經(jīng)營人的智慧。他講述了五個部分：

一、選人智慧；

二、向內(nèi)影響員工的智慧；

三、向外影響員工的智慧；

四、宏觀教化員工的智慧；微觀教化員工的智慧。

作為公司新一屆的基層管理者，如何打造一支團(tuán)隊，成為一支攻堅斗志的戰(zhàn)斗團(tuán)隊，是我現(xiàn)階段的任務(wù)目標(biāo)。沒有這樣的隊伍，按照實事求是的原則，任何目標(biāo)都是空中樓閣。而劉老師的《領(lǐng)導(dǎo)智慧》畫龍點睛般的說出如何才能擁有這樣的團(tuán)隊。

團(tuán)隊需要什么樣的人：

1、 團(tuán)隊成員需要有強烈企圖心的人。

2、 團(tuán)隊成員需要靈性和悟性的人。

如何使團(tuán)隊成員逐步成為這樣的人：

1、 幫助員工實現(xiàn)愿望。

2、 承擔(dān)需要承擔(dān)的責(zé)任。

3、 擁有包容力。

4、 清晰表達(dá)目標(biāo)，使團(tuán)隊成員理解、認(rèn)同、行動。

5、 培養(yǎng)團(tuán)隊的默契，目標(biāo)的一致性和全力以赴。

6、 引導(dǎo)團(tuán)隊成員擁有共同的意愿。

7、 情景式教育—及時引導(dǎo)、點化、開悟。

8、 不創(chuàng)造對立，使團(tuán)隊成員協(xié)作。

通過劉一秒老師的這些點化，加之團(tuán)隊骨干的激情和行動，一支君正之家的團(tuán)隊必將攻必取，戰(zhàn)必勝！

鴻讀后感(篇8)

《斷鴻聲里》是由魯迅創(chuàng)作的一篇散文作品，該作品以生動細(xì)膩的筆觸描繪了作者心中的一幅景象，讀后給人以深深的思考和感慨。通過文字的表達(dá)，魯迅將自己對社會現(xiàn)象和人性的深刻觸動展示給讀者，引起人們對社會現(xiàn)實的關(guān)注。

文章開頭，魯迅用“斷鴻聲”一詞揭示了社會的現(xiàn)象，讓讀者在心中產(chǎn)生好奇和困惑。何謂“斷鴻聲”？是指自古飛翔在天空中的鴻雁飛過的聲音。然而，在這個現(xiàn)代化的社會，人們很難再聽到那尋常的鴻雁叫聲，因為他們已經(jīng)消失了，甚至連人們的耳朵也變得鈍了。魯迅觀察到的這個現(xiàn)象，正是現(xiàn)代都市人壓力、競爭與疾病等因素的結(jié)果，因而引起了人們的深思。

文中，魯迅以極其細(xì)膩的文字描繪了大都市的現(xiàn)象，用生動而準(zhǔn)確的語言使得讀者不禁為之動容。他用事實和細(xì)節(jié)表達(dá)了自己對現(xiàn)代社會的不滿和無奈。當(dāng)人們走在街頭，看到熱鬧的廣告牌、商鋪和人潮，看到那些從容、嚴(yán)肅的面孔時，似乎沒有人注意到天邊的飛鴻。人們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了這樣的景象，對鴻雁的叫聲早已視而不見。而現(xiàn)代化所帶來的喧囂和繁忙，使人們拋卻了心中對自然之聲的向往。

隨后，魯迅通過對一個偷串音樂會的鳥人的生動描寫，揭示了現(xiàn)代都市人內(nèi)心對美的追求和渴望。鳥人以自己的方式為人們奏響美妙的音樂，但人們對他視而不見。當(dāng)他鶴立鳥群之間，舉起他的手中的樂器，試圖吸引人們的注意時，人們的目光卻投向了無聊、俗氣的娛樂活動。鳥人對人們的表演心灰意冷，遭到了無情的嘲笑和嫉妒。這個描寫場景，對比了鳥人對音樂的熱愛和人們對樂與美的漠視，引發(fā)了讀者對現(xiàn)代社會的反思。

文章的結(jié)尾，魯迅再次以“斷鴻聲里”作為重復(fù)，用冷峻的語言表達(dá)了他對人性和社會的深深失望。他說：這樣的社會模式讓人們迷失了自我，使得人性淪為了物欲的奴隸。人們過度追求物質(zhì)利益，卻忽略了對精神世界的追求，甚至忽略了自己的存在。而這個現(xiàn)象也讓人們的心靈越發(fā)麻木，聽不到美、感受不到真正的樂趣。

《斷鴻聲里》飽含著魯迅對現(xiàn)代都市現(xiàn)象的深思，呼喚著人們對自然和美的回歸。通過魯迅的筆觸，讀者能夠清晰地感受到他對社會現(xiàn)象和人性的批判，引起人們對自身責(zé)任的思考和反省。這篇文章不僅給人以深深的思考和感慨，同時也喚起了人們對美的向往和對人類精神追求的思索。