月球的起源作文

“月球的起源作文”是一個(gè)很有趣的話題讓我們來一起探討一下。作文是需要情感和思維相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，通過寫作我們可以提高自己的作文能力與創(chuàng)造水平。優(yōu)秀的作文里面包含了許多技巧。以下只是提供一些參考資料請大家仔細(xì)閱讀！

月球的起源作文(篇1)

魯迅曾說過以前的中國人只知道“送去主義”，卻不會“運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿”。而當(dāng)今時(shí)代，幾乎什么都成了“拿來主義”。自出生以來，我們都一直在向別人索取，從別人那里拿來。別的且不說罷，單是衣食住行方面，我們就不只拿來了一點(diǎn)小東西：關(guān)于衣物，我們從小到大都只會要父母為自己買這買那，拼命從父母那里拿來；關(guān)于食物，我們只會嫌吃的東西不夠好；關(guān)于房子，我們總會說住的地方太差，住得不舒適……但我們卻從沒想過，這些東西全是我們從別人那“拿來”的。

我們大概也沒有想過要依據(jù)“禮尚往來”的禮節(jié)，為大人們送去些什么。

然而，當(dāng)我們只是不斷拿來也還好，可我們卻又總在拿來了之后再去抱怨。我們沒有思考過給予的前提有多難，也許有人想過了，但他卻因?yàn)榕龅搅四撤N困難而又放棄了，能夠去思考這也算是一件好事了，畢竟不是人人都有這種覺悟。但是，沒有去想的人呢？他們該怎么辦？當(dāng)他們無法向別人索取了，當(dāng)沒有人可以送給他們東西了，那么他們也就只能期待著其他的人為他們“送來”一點(diǎn)可供他們生存的東西了吧？

可是不要把他人“送來”的東西誤解成是你從別人那“拿來”的，這其實(shí)就是“拋給”的。

我覺得有必要再繼續(xù)說：“拿來”的東西也沒多大意義了。我只想鼓吹我們再大方一點(diǎn)，“拿來”之外，還得“送去”，是為“送去主義”。在此，可以借鑒一下從前的人的作為，了解一下什么是“送去主義”。我們應(yīng)該在過去的“送去主義”上修改一下，變?yōu)樾隆八腿ブ髁x”。新“送去主義”應(yīng)該適當(dāng)?shù)厮腿ピ龠m當(dāng)?shù)啬脕怼Ｔ凇澳脕碇髁x”上也一樣修改一下，變?yōu)樾隆澳脕碇髁x”。適當(dāng)?shù)乃腿ズ瓦m當(dāng)?shù)哪脕?，就是它?全部詮釋，在這一點(diǎn)上它和新“送去主義”是一樣的。

總之，我們既要拿來，又要有送去。我們要合理的，聰慧的，適當(dāng)?shù)啬脕砼c送去。那么我們才會更好的生活在這個(gè)世界上。沒有送去的，人不可能不是自私的；沒有拿來的，人不可能變得更加聰明。

月球的起源作文(篇2)

一顆名為“忒伊亞”的星球撞上了地球，最終導(dǎo)致了月球的出現(xiàn)。

據(jù)，科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)月球形成于一次地球大沖撞中，大約在44。5億年前，一顆名為“忒伊亞”的神秘天體撞擊了地球，最后地球上被剝離的物質(zhì)形成了月球。來自馬里蘭大學(xué)的研究人員稱，目前還有一種新的理論能夠解釋月球的形成，該理論認(rèn)為一顆火星大小的天體撞擊地球破壞性更強(qiáng)，導(dǎo)致地球和“忒伊亞”的神秘星球物質(zhì)分崩離析，形成大量碎片云，進(jìn)而形成了月球。這也能夠解釋為什么地球與月球具有相同的物質(zhì)構(gòu)成。

在月球的形成問題上，科學(xué)家都傾向于一顆火星大小的天體與剛誕生不久的地球相撞，來自馬里蘭大學(xué)的地質(zhì)學(xué)教授理查德?沃克博士認(rèn)為由于地球遭到非常嚴(yán)重的撞擊，大量的物質(zhì)分離形成了碎片云，這些碎片物質(zhì)最后再聚集形成了新的地球，同時(shí)在地球周圍軌道上形成早期月球。在月球形成后，它已經(jīng)擁有和地球類似的同位素組成，畢竟撞擊后的碎片云主要物質(zhì)來自地球，因此月球上也擁有與地球相同的元素。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)地球和月球擁有類似的“鎢”同位素，不過有個(gè)區(qū)別，地球上的鎢―182會相對少一些，其原因在于地球被撞擊后分離出的物質(zhì)中鎢―182也相對較少。這個(gè)模型雖然建立在“忒伊亞”天體撞擊地球的基礎(chǔ)上，但排除了“忒伊亞”物質(zhì)構(gòu)成與地球類似的猜測，因?yàn)榇饲暗难芯空J(rèn)為地球和月球物質(zhì)構(gòu)成基本相同的原因在于“忒伊亞”星球的.物質(zhì)構(gòu)成也與地球類似，這樣兩者相撞后的產(chǎn)物才會出現(xiàn)相同的物質(zhì)構(gòu)成。

馬里蘭大學(xué)的研究成果并非受到廣泛認(rèn)可，以色列理工學(xué)院的科學(xué)家和位于科羅拉多州西南研究所的科學(xué)家堅(jiān)持此前的觀點(diǎn)，認(rèn)為“忒伊亞”星球?qū)嶋H上與地球擁有相同的成分，而不是地球被碎片云覆蓋后重新形成的新生地球與新生月球。不論如何，關(guān)于月球形成的理論暗示太陽系早期是個(gè)非?；靵y的世界，天體之間的碰撞可能更猛烈和頻繁。

月球的起源作文(篇3)

明月幾時(shí)有，把酒問青天。月球是地球的一顆衛(wèi)星，它有許多故事和傳說。它從四十多億年前開始圍繞地球旋轉(zhuǎn)，半徑約是地球的四分之一左右，體積約是地球的1/49。那么月球究竟是怎么形成的呢？它與地球有什么關(guān)系？為什么它和地球有物質(zhì)的差別？

目前一共有四種最主流的假說，分別是：潮汐分裂說、同源說、捕獲說、還有撞擊說。潮汐分裂說認(rèn)為，在剛剛形成的時(shí)候，地球的旋轉(zhuǎn)速度比現(xiàn)在快并處于尚未冷卻的狀態(tài)，后來其中一團(tuán)物質(zhì)就被甩了出去，那個(gè)坑就是現(xiàn)在的太平洋。但這個(gè)假說存在一些問題，如地球與月球上的物質(zhì)存在較大差異。同源說認(rèn)為，地球與月球是一同形成的，對于地月物質(zhì)不同的問題，同源說也給出了解釋：在一開始，它們先聚集出了金屬內(nèi)核，然后再吸收其他物質(zhì)，如石頭。月球聚集的是地球的殘留物質(zhì)，或者說如果這些物質(zhì)是一塊大餅干，月球就是地球吃剩下的餅干渣。但是該假說不符合地月系的運(yùn)動方式，因此，也被人們所冷落。捕獲說則認(rèn)為原本地球與月球無關(guān)，后來月球被地球用引力捕獲。因?yàn)橐婚_始沒有關(guān)系，所以也就解釋了為何成分不同，但是此假說也僅能解釋部分?jǐn)?shù)據(jù)，可信度不高。

目前較完善的觀點(diǎn)是撞擊說。一開始，太陽系內(nèi)曾有一顆大小與火星相當(dāng)?shù)男求w。那顆星體因一些原因撞了早期的地球，結(jié)果星體和地球的部分就飛出了地球，冷卻后就形成了月球。因?yàn)槟穷w星體形成了月亮，天文學(xué)家就將它命名為希臘神話中月亮女神塞勒涅的母親著名的泰坦女神忒伊亞。

宇宙間，有著無數(shù)問題。問題，總會得到答案，答案又會引出新的問題。正如十七世紀(jì)物理學(xué)家牛頓所說的，我們就如同是一群在海邊的孩子，真理的海洋神秘地展現(xiàn)在我們面前。那些無盡的問題，如同貝殼中的珍珠，等待我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。

月球的起源作文(篇4)

新華社柏林12月4日電（記者潘治）最初的生命究竟誕生于海水中還是來自太空，或是另有起源？德國與英國的科學(xué)家最近提出了一種新假說：生命最初起源于海底含有硫化鐵的巖石。

據(jù)德國最新一期《科學(xué)畫報(bào)》雜志報(bào)道，來自德國杜塞爾多夫大學(xué)的威廉?馬丁與英國格拉斯哥環(huán)境研究中心的科學(xué)家米歇爾?羅塞爾等人提出，生命最初是在海底含有硫化鐵的巖石的空腔中產(chǎn)生的?？茖W(xué)家認(rèn)為，在上述狹小空間內(nèi)聚集的氫氣、氰化物、硫化物與一氧化碳及其它生命體起源所需物質(zhì)最終發(fā)生相互反應(yīng)，并形成了最初的有機(jī)體。

目前關(guān)于生命起源已有多種假說，其中較為主流的是“海洋起源說”。這種假說認(rèn)為，在大約38億年前，當(dāng)?shù)厍蛏系年懙剡€是一片荒蕪時(shí)，海洋中開始孕育最原始的.細(xì)胞并逐漸演化成單細(xì)胞藻類，從而形成生命的最初形式。此外，美國科學(xué)家通過對太空環(huán)境模擬實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，一些簡單而常見的有機(jī)分子可以自我組裝成可能作為原始細(xì)胞壁的半透膜，并據(jù)此提出了生命可能起源于太空的假說。

月球的起源作文(篇5)

除了浪漫故事和詩意，月球僅是一塊既無空氣和水，又無生命的頑石。然而，天文學(xué)家的一項(xiàng)計(jì)算機(jī)模擬計(jì)算卻表明，月球是人類起源的大功臣。

地軸的方向是用所謂黃赤交角來表示的，這個(gè)角約為23．5度。由于自轉(zhuǎn)，地球的赤道會鼓起一凸緣，太陽、月球和其它諸行星都會對此凸緣施加引力，而且各行星也會隨著其間的相互作用而逐漸變化自己的軌道，因此，作用在凸緣上的力是不斷變化著的，使地軸的方向發(fā)生擺動。

有了月球，情況就大不一樣，它不但能使其他各行星對地球凸緣的引力微不足道，她還和太陽一起使地軸穩(wěn)定地做每26一周的運(yùn)動，使黃赤交角變化不超過1．3度。

然而，這1．3度的變化也不是完全無害的。許多科學(xué)家認(rèn)為，冰川期可能就是這1．3度造成的。但是如果沒有月球的穩(wěn)定作用，那就更不得了。全球的環(huán)境還將會被破壞成一時(shí)期有劇烈的四季變化，一時(shí)期又會無季節(jié)可分，這樣就不可能進(jìn)化出像人類這樣高度文明的生物了。這也可能就是火星上無生命存在的原因。因?yàn)榛鹦悄壳白赞D(zhuǎn)軸的傾角為25度，可在0到60度間變化，而且它只有兩個(gè)像摩天大樓那樣大小的衛(wèi)星，其引力不足抵消其它行星的影響。

據(jù)此，在宇宙間尋找外星人的`范圍就大大縮小。此外，月球正以每年約幾厘米的速度在離我們遠(yuǎn)去，在10億年后，它已經(jīng)遠(yuǎn)到不能再控制地球的自轉(zhuǎn)軸了，那時(shí)，我們的地球?qū)l(fā)生巨大的變化。

7、文中“而且各行星也會隨著其間的相互作用而逐漸變化自己的軌道”一句中，“其間”是指 ( ) （2分）

A、火星上無生命存在完全是因?yàn)榛鹦堑淖赞D(zhuǎn)軸的傾角比地球大。

B、地球黃赤交角不穩(wěn)定，會破壞地球的環(huán)境。

C、地球黃赤交角1．3度的變化對全球的環(huán)境不會產(chǎn)生影響。

D、月球能控制地球的方向，黃赤交角越小，生物進(jìn)化越快。

參考答案：

7、C將“其間”放入原句，將原句放入文本，通過前詞“太陽、月球和其它諸行星”，即可找到答案。

8、B A項(xiàng)中“完全是”的判斷有誤，C項(xiàng)“不會產(chǎn)生”與文本不符，D項(xiàng)“黃赤交角越小，生物進(jìn)化越快”為無中生有。

月球的起源作文(篇6)

月球是怎樣起源的呢？這個(gè)問題自有史以來就困擾著人們，但是直到今天也未能完全搞清楚。最初的月球起源學(xué)說是“分裂說”，認(rèn)為月球原是地球赤道區(qū)的一部分。在太陽系形成初期，所有的行星都處在高溫熔融且高速自轉(zhuǎn)的狀態(tài)。由于離心力的作用，有些部分被從行星上甩了出去，形成衛(wèi)星。月球也是這么來的。但是據(jù)現(xiàn)代科學(xué)家們的模擬計(jì)算，地球誕生時(shí)的離心力只不過是現(xiàn)在的4倍，不可能將這么大質(zhì)量的物質(zhì)拋出去。分析月巖樣本也能發(fā)現(xiàn)，月球和地球的化學(xué)成分有很大不同。另外一種學(xué)說“同源說”，認(rèn)為月球和地球是從同一塊原始星云中分別凝聚成團(tuán)誕生的。但是它也同樣面臨著化學(xué)成分不同這一難題。月球起源的第三種說法“俘獲說”認(rèn)為，月球原來是一顆離地球不遠(yuǎn)的小行星，受地球引力吸引成為圍繞它轉(zhuǎn)動的衛(wèi)星。這一說法較好地解釋了上面的難題，但也存在著明顯缺陷。地球的體積和質(zhì)量并不比月球大多少，要俘獲它并不是件容易的事。

在人類發(fā)射月球探測器之前，月球的背面始終是個(gè)謎。因?yàn)樵虑蜃赞D(zhuǎn)周期與繞地球公轉(zhuǎn)的周期是相等的.，所以在地球上只能看到對著我們的一面。開始科學(xué)家們以為，月球背面與正面相差不大，然而完整的勘探資料表明，月球背面和正面大不相同。月面和月背的差異是怎么形成的呢？有人認(rèn)為是由于月球始終以一面對著地球的緣故。地球的引力使月球上的物質(zhì)發(fā)生了潮水漲落一樣的“固體潮”，才造成這些差異。也有人認(rèn)為月球上的日食都發(fā)生在正面，日食時(shí)溫度會發(fā)生巨大的變化，日積月累，造成了兩面的不同。然而無論哪種說法都不能令人信服地解決以上問題，月球仍然被一層迷霧所籠罩著。

月球的背面這是用探測器拍到的月球背面。

月球的起源作文(篇7)

龍和鳳凰是中國古代歷史上最具典型代表意義的圖騰形象，從有文字記載的夏、商、周幾千年中國文史資料和神話傳說中，遠(yuǎn)古時(shí)代民族英雄人物和天地神靈異怪很多都與龍鳳圖騰有著緊密的聯(lián)系，舉其要者，如伏羲、女媧、黃帝、炎帝、堯、舜……等等，中國古代一直廣泛流傳著當(dāng)中華民族繁榮昌盛之時(shí)，龍和鳳凰就會降臨人間祝福的美麗傳說。幾千年來中華民族向以炎黃子孫、龍的傳人自稱，又秉承“玄鳥生商”“玄鳥生秦”的故事，龍鳳圖騰逐步演繹為民族精神和民族文化的象征，成為中華民族思想文化的基本范疇。地球表面立體平面圖 圖1

關(guān)于龍鳳圖騰起源及演變的理論和傳說眾多。幾千年以來，人們知曉和熟悉龍鳳圖騰，卻始終未見龍鳳圖騰降臨和出現(xiàn)過，這一歷史的遺憾和心結(jié)，致使人們對龍鳳是否客觀存在產(chǎn)生了疑問，有一種史學(xué)觀點(diǎn)最具有代表性，認(rèn)為龍鳳圖騰是不存在的，龍鳳圖騰是中華民族各民族動物圖騰崇拜長期融合的產(chǎn)物，是文化和思想意識形態(tài)特征的反映。

中國至古流傳的龍鳳圖騰是客觀存在的。龍鳳圖騰的存在形式不是動物和神靈，而是體現(xiàn)在地球地理結(jié)構(gòu)形態(tài)上。表現(xiàn)的是人類文明文化的共同特征。

二十世紀(jì)八十年代聯(lián)合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學(xué)家通過幾十年合作，運(yùn)用最先進(jìn)的衛(wèi)星、紅外、聲波儀器勘測和數(shù)據(jù)庫運(yùn)算繪制出的地球表面立體平面圖（見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構(gòu)造在一張平面圖上表現(xiàn)出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構(gòu)造最深刻科學(xué)認(rèn)識的地圖上，顯現(xiàn)出中國龍鳳圖騰的真實(shí)面容，揭示了古文明的奧秘。

從地圖上看，龍鳳圖騰象形地表現(xiàn)出地球地理的構(gòu)造和形態(tài)，其中以龍圖騰最為明顯，龍圖騰的形狀和一條貫穿北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系的巨大海底山脈――大洋中脊山系在形體上表現(xiàn)出一致性，我們把龍圖騰和地球地理構(gòu)造和形態(tài)的趨同稱之為龍形地理構(gòu)造，龍形地理構(gòu)造從顏色的標(biāo)示上、形態(tài)上都能夠與中國古代傳說中龍圖騰的特征、屬性相互印證。青龍、蛇之像

現(xiàn)代科學(xué)為探索中國古代龍鳳圖騰的起源和內(nèi)涵用事實(shí)作依據(jù)提供了新的思路，現(xiàn)代文明和古代文明奇跡般地吻合在一起！

中國古代龍圖騰大體以顏色標(biāo)識有青龍、黃龍兩種（其他顏色的龍是可以與之比較的），按照龍的形狀區(qū)分計(jì)有蛟龍、龍蛇、人面龍、馬頭龍等。

從地圖上看，龍形地理構(gòu)造顯示出青龍和黃龍的顏色標(biāo)志，是以海洋、陸地地理構(gòu)造表現(xiàn)龍首為特征的。

青龍因其頭尾地理構(gòu)造皆藏于海底，地圖顯色青藍(lán)而得名;黃龍之首則是由陸地地理形態(tài)構(gòu)成，陸地在地圖上顯示黃色；青龍、黃龍的身軀都是海底山脈――大洋中脊山系構(gòu)成。

青龍之首位于地圖西北部和西部。在地圖上，由于繪制地圖以太陽黃道為基準(zhǔn)，因而對地球由西向東自轉(zhuǎn)為方向的海底大陸架進(jìn)行了補(bǔ)光，補(bǔ)光作用使地圖的視覺立體感更加清晰。青龍頭的上顎系大洋中脊山系海底山脈，青龍頭的下顎是北美大陸東部海溝、格陵蘭島西部大陸架構(gòu)成，聯(lián)接于大洋中脊山系海底山脈，其形狀如同一個(gè)張大巨口的龍頭，將格陵蘭島含在口中。青龍的眼睛位于英倫三島西部的海底山脈處。青龍的軀干由大洋中脊山系海底山脈從大西洋中部始，沿著非洲大陸西海岸南行，繞過南部非洲進(jìn)入印度洋，北上終于馬達(dá)加斯加島東部印度洋海底，此處大洋中脊山系海底山脈有一個(gè)巨大的“入”字形山結(jié)。青龍的龍首方向朝北。如果青龍的眼睛從英倫三島西部海底轉(zhuǎn)移至冰島由陸地顯示，那么青龍便演變?yōu)橐粭l金睛大青蛇了。

黃龍的龍首是以陸地板塊構(gòu)象顯示的，陸地在地圖上標(biāo)示為黃色。

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在地圖上，印度洋大洋中脊山系海底山脈巨大的“入”字形山結(jié)頂端與阿拉伯半島大陸架相連，由非洲大陸和阿拉伯半島組合在一起，其非洲大陸和印度馬頭龍之像'p>

洋東部海岸線的輪廓象人的頭部影像，中部非洲的維多利亞湖是人的眼睛，索馬里半島是人的鼻子，阿拉伯半島則是人的下顎，紅海是人的嘴巴。這樣黃龍（人頭龍）的龍首就構(gòu)成了。黃龍（人頭龍）的軀干，由阿拉伯半島相連的大洋中脊山系海底山脈巨大的“入”字形山結(jié)向南延伸穿過南極洲和大洋洲，進(jìn)入太平洋，畫一條弧線沿北美大陸西海岸北上到阿拉斯加半島止。人頭龍的龍首方向沖南。論文龍鳳圖騰起源新說――中華民族文化驚世大發(fā)現(xiàn)來自免費(fèi)論文網(wǎng) "?b EZ$ J1hvNvGr* v.u)k XKsl@B \J8 ID*HwfY ||IUL0d ns=4N jd/9 f;

《論衡?龍?zhí)撈酚小笆浪桩孆堉螅R頭蛇尾”。在地圖上，北美大陸極似一個(gè)馬頭的輪廓影像，阿拉斯加半島是馬頭的嘴部，其它的地方構(gòu)成馬頭和頸部，馬頭和大洋中脊山系海底山脈（黃龍--人頭龍的軀干）聯(lián)系在一起，這又形成另一條黃龍（馬頭龍）。馬頭龍和人頭龍的軀干部分由都是大洋中脊山系海底山脈印度洋、太平洋段體現(xiàn)的，只是頭尾相反而已。馬頭龍龍首方向和青龍一樣也是朝北。

青龍和馬頭龍之尾相交于印度洋大洋中脊山系海底山脈巨大的“入”字形山結(jié)處，恰似二龍交尾狀，令人嘆為觀止。古代漢朝石畫像中留存有伏羲、女媧龍身交尾營造人類的故事，構(gòu)成青龍和馬頭龍的大洋中脊山系海底山脈將非洲、歐亞大陸、大洋洲環(huán)抱其中，連接美洲大陸，穿行于南極大陸，涉及人類起源、生息，文明發(fā)展的所有陸地板塊。這種驚人的'巧合頗耐人尋味的。

縱觀中國古代史料文獻(xiàn)中有關(guān)龍圖騰特征的描述，與地球地理龍形地理構(gòu)造及其自然屬性有諸多的同一性?！对姾耢F》有“天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜精以照天門中?！薄渡胶＝?jīng)?海內(nèi)南經(jīng)》云：“巴蛇食象，三歲而出其骨……其為蛇青黃赤黑?！鼻帻堉椎乩順?gòu)造在地圖的西北部，藏于海底深處，龍蛇之形又是可以互相演變的，變化只是眼睛部位的不同，且位于青龍（蛇）之首極度張開大口中的格陵蘭島，如龍蛇“銜含”“嘔吐”之形狀，形和意兼?zhèn)??！渡胶＝?jīng)?海外北經(jīng)》云：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里，……其為物，人面蛇身，赤色，居鐘山下?！睜T陰系黃龍（蛇）--人頭龍圖騰。在地圖上，不論是青龍還是黃龍，馬頭龍或者是人頭龍，表現(xiàn)龍蛇圖騰之形體軀干的大洋中脊山系海底山脈跨越了地球的東西半球、南北半球，故能集晝夜交替，春夏秋冬等自然現(xiàn)象于一身。

通過上述龍圖騰特征描述和地球地理龍形地理構(gòu)造的比較、剖析，我們可以有充分的科學(xué)依據(jù)說明中國龍圖騰反映的是地球地理構(gòu)造形態(tài)。

有龍必有鳳。既然地球地理構(gòu)造能夠反映龍圖騰，鳳凰圖騰的形態(tài)和特征及自然屬性也一定可以在地球地理構(gòu)造中體現(xiàn)出來。

《博物志?異鳥》有“崇邱山有鳥，一足一翼一目，相得乃飛，名曰虻，見則吉良，乘之壽千歲。”又云：“比翼鳥一赤一青，在參隅山?！薄渡胶＝?jīng)?海外南經(jīng)》有“比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼，一曰在南山東?！薄渡胶＝?jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》有“開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇。贗有赤蛇?！?/p>

從地圖上看，鳥圖騰象形地體現(xiàn)了大洋洲、歐洲、亞洲和非洲大陸板塊組合形成的地理構(gòu)造形態(tài)。鳳凰和比翼鳥圖騰，即青鳥和赤（黃）鳥的顏色標(biāo)志和龍圖騰一樣也是以海洋、陸地板塊地理構(gòu)造表現(xiàn)鳥首為特征的，鳥圖騰之首在太平洋和印度洋海域，鳥圖騰頭部朝向南方。

在澳大利亞和新西蘭之間海域有一個(gè)巨大的“眼睛”形狀的海底盆地，這就是青鳥之眼；新西蘭以及西部、東南部的海底大陸架，東北部幾百公里長的海溝，構(gòu)成青鳥之首的頂冠；由新西蘭西北方向延伸就是西太平洋群島，經(jīng)努美阿島、伊里安島、菲律賓、臺灣島，再轉(zhuǎn)向東北方向，連接日本列島至堪察加半島，與歐亞大陸東端結(jié)為一體，這樣從新西蘭開始，由海洋陸基島嶼勾勒出連接大陸板塊的（赤、黃）彩色（陽）線條劃出青鳥的脊背部輪廓。澳大利亞是赤鳥之首，約克半島是赤鳥頂冠，南亞群島是其頸部，再和歐亞大陸相聯(lián)。赤鳥遮掩了青鳥頸部的一部分，青鳥的腹部和青鳥下顎則由馬頭龍或者是人頭龍軀干的印度洋段大洋中脊山系海底山脈（陰線）連接阿拉伯半島歐亞大陸表現(xiàn)出來的。青鳥和赤（黃）鳥的身體和鳥翼是同一的，歐亞大陸是鳥圖騰的身軀，斯堪的納維亞半島是鳥圖騰一足，非洲大陸是鳥圖騰一翼，這樣比翼鳥圖騰之形狀特征在地圖上由地理構(gòu)造體現(xiàn)出來。比翼鳥之青鳥形狀有比較多的海洋地理構(gòu)造，赤（黃）鳥所表現(xiàn)的主要是陸地地理構(gòu)造。