帶燈讀后感(精華九篇)

讀的書(shū)越多，個(gè)人的魅力也會(huì)越大，閱讀完作者寫(xiě)的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法。?以抒發(fā)感情的方式，記錄下自己的閱讀之旅，寫(xiě)讀后感的時(shí)候如何才能具體地把感受表達(dá)出來(lái)呢？根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)整理了“帶燈讀后感”，感謝你選擇閱讀希望信息對(duì)你有用！

帶燈讀后感(篇1)

然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無(wú)奈?，F(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲(chóng)，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。

縱觀(guān)全書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。我不知道是作者的含蓄還是**的結(jié)構(gòu)安排。似乎有些應(yīng)該解釋的事情還沒(méi)有完全解釋清楚，留給人們無(wú)限的遺憾。

也許，這是平娃先生的無(wú)奈！就像帶燈給元天亮的信中寫(xiě)得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂(lè)、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無(wú)為找下理由了。

”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛(ài)情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都是上天的安排，都有自己的使命，最終完成自己的人生軌跡。

我敬佩元天亮的清廉，帶燈好幾次想給他送東西他都委婉地拒絕了，敬佩帶燈敢為農(nóng)民出頭，與農(nóng)民親如一家，同時(shí)又憎惡王后天那樣以為百姓打官司掙錢(qián)搜刮農(nóng)民錢(qián)的人-----

我想要日月平順，每晚如帶燈一樣關(guān)心著**電視臺(tái)的新聞聯(lián)播和天氣預(yù)報(bào)，咀嚼著天氣就是天意的道理，看人間的萬(wàn)千變化。

王靜安的話(huà)：“且自簪花，坐賞鏡人。

只有那只可愛(ài)的帶燈的白狗

一切，就這樣吧！

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)蘇迷坡

帶燈讀后感(篇2)

于是又從網(wǎng)上郵購(gòu)了刊登有《帶燈》的兩期《收獲》雜志，終于讀了個(gè)痛快。我為什么這么在乎這篇文章？有兩個(gè)原因。一是我喜歡賈平凹的作品。二是本文內(nèi)容反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生平。

我也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。發(fā)自?xún)?nèi)心，我想在偉大作家的作品中看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。

帶燈開(kāi)始的名字叫做螢，即螢火蟲(chóng)，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲(chóng)。這個(gè)形象，是我國(guó)文學(xué)中的一個(gè)暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見(jiàn)。她同時(shí)又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點(diǎn)很難得。

看到老上訪(fǎng)群眾的困難，她會(huì)同情他們，盡力解決他們的實(shí)際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個(gè)人之后，主動(dòng)收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的維穩(wěn)形勢(shì)，我們?cè)诒M力而為的同時(shí)，也感到束手無(wú)策。

于是有了給遠(yuǎn)在省城的陌生人元天亮寫(xiě)信的沖動(dòng)。這些些給元天亮的信，不僅是用燈寄托精神的寄托，更是用燈展示心靈的脆弱。到后來(lái)，這些信中明顯透漏出帶燈對(duì)元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。

通篇**當(dāng)中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫?qū)舻母星?，同樣帶燈?duì)丈夫的感情也沒(méi)有，最后一夜，他們?cè)谝黄鹆?，卻又以爭(zhēng)吵而結(jié)束。家庭情感的缺失，是正常女性在寫(xiě)給元天亮的信中表達(dá)感情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從寓意上來(lái)講，帶燈自己的一點(diǎn)微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來(lái)照亮自己，這就只有“天亮”，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動(dòng)，不停地給元天亮寫(xiě)信，傾訴衷腸。

帶燈讀后感(篇3)

泛讀了賈平凹老師的新作《帶燈》，緣于工作心情的不寧，未嘗靜心品味。掩卷遐想，于夜里夢(mèng)歸故鄉(xiāng)農(nóng)村，見(jiàn)到了父母同學(xué)，親朋好友，領(lǐng)導(dǎo)同事

回到作品，首先不解其名《帶燈》。本想螢蟲(chóng)生腐草，寓意明顯，如果喚作小螢/瑩/盈等，當(dāng)更能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中女士的孤憐與無(wú)助，更易喚起讀者的共鳴。也許是作者不希望大家憐惜，或者憐惜無(wú)用，故用帶燈這個(gè)中性詞以匹配綜治辦主任的職務(wù)。帶燈匹配的是職務(wù)不是人，亦可理解為帶燈不是(一般的)人，綜治辦不是人干的活。當(dāng)然，或許也同時(shí)寄希望于她以弱女之軀給枯燥瑣雜無(wú)奈的基層工作帶來(lái)些許清亮?

其次是虱子。興許很多年輕人都不曾見(jiàn)過(guò)虱子，過(guò)來(lái)人也已多年不見(jiàn)。更難想象如何去抓虱子，如何適應(yīng)習(xí)慣遍處的虱子。想想被窩里衣服中身上發(fā)梢都隱藏著咬人的難抓的虱子，那是何番滋味?更何況還要?jiǎng)邮秩プト?。虱子不同于蚊子，蚊子可用蚊香蚊帳或蚊拍?lái)區(qū)隔消滅，攻擊前會(huì)發(fā)出警報(bào)聲，易于防范。虱子卻只有當(dāng)你感到身體的某一部位被咬時(shí)，才能感到它的存在。伸手進(jìn)去摸索，他卻早已轉(zhuǎn)移了戰(zhàn)場(chǎng)，且絲毫不顧及你的處境與周遭的眼神，從頭發(fā)到脖子，從胸口到腹部，從下體到大腿無(wú)處不在無(wú)一不咬。

《帶燈》中的虱子是什么?大概是社會(huì)中的各種惡的化身，各種亂象、弊垢、陋習(xí)罷。它不咬你，你不覺(jué)然，與平常無(wú)異。你討厭它，惡心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周?chē)诟魈幉粌舻沫h(huán)境中。你努力清除它，捏了一只，卻又來(lái)了一群，似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)個(gè)盡頭，永遠(yuǎn)無(wú)法清靜。正如書(shū)中的帶燈與竹子，要么上床睡覺(jué)惹虱子，要么站著不要睡。在一個(gè)充滿(mǎn)虱子的世界里，想要潔身自好幾乎是不可能的。就像屈原那樣，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，其歸宿唯有汨羅江。因此帶燈的結(jié)局只能精神失常，逃離現(xiàn)實(shí)，活到自我構(gòu)筑的清靜的精神世界里。

作者通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部降級(jí)處分扛黑鍋等種種因素導(dǎo)致的半夜三更的游蕩，與瘋子的同路，和元天亮的意淫她瘋了，作品通過(guò)展示她的悲，展示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的惡。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，若帶燈如書(shū)中所述出淤泥而不染，德才兼?zhèn)溆制?，丈夫是?huà)家，家庭收入不菲，鎮(zhèn)長(zhǎng)是同學(xué)，還喊她帶燈姐，也算是有錢(qián)有關(guān)系的干部了。如此條件的帶燈只要以畫(huà)為禮或變現(xiàn)以贈(zèng)或稍染淤泥從了潛規(guī)則，抱上鎮(zhèn)縣市省領(lǐng)導(dǎo)的一條腿，足以鳳凰高飛，前途無(wú)量。然而，作者卻硬讓其呆在綜治辦的崗位上露水清風(fēng)，不食煙火。

其二，以帶燈的工作能力業(yè)績(jī)口碑，本當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)晉升才是，作者卻不升反降，連降兩級(jí)，搞得夜游失常。人生無(wú)處不江湖，官場(chǎng)更是大江湖。帶燈想要保持內(nèi)心的潔凈清高，要么從眾化俗適應(yīng)虱子，要么逼瘋逃離躲開(kāi)虱子，賈平凹選擇了清醒，于是帶燈只能瘋了。

螢蟲(chóng)生腐草，以為改了名不是螢就可以脫離腐草，然而始終無(wú)法擺脫這個(gè)惡的社會(huì)，只有瘋了才能解脫，于無(wú)人夜里游蕩

帶燈讀后感(篇4)

市法院陳浮

閱讀的確是一種習(xí)慣，是一種可以沉淀和思考的習(xí)慣，當(dāng)下的人，有時(shí)總是有些浮躁的，但是靜下心的閱讀，總是能讓時(shí)間變成時(shí)間的樣子，而不是匆匆而過(guò)，留下的書(shū)里的感悟，可以一直伴隨著成長(zhǎng)、成熟。

說(shuō)起分享閱讀的感受，我不由的聯(lián)想到了幾年前，我剛上班時(shí)讀的一本賈平凹的書(shū)——《帶燈》?！稁簟分v述的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部“帶燈”的基層經(jīng)歷，她原本并不叫這個(gè)名字，她叫“螢”，螢火蟲(chóng)的螢，她容貌艷麗、孤芳自賞卻又帶著那么一點(diǎn)不合時(shí)宜，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪(fǎng)，每天面對(duì)的都是農(nóng)民的家長(zhǎng)里短和糾纏麻煩?？赡芪耶?dāng)時(shí)年紀(jì)輕，剛剛工作不久，也沒(méi)有真的去過(guò)書(shū)中的基層，也可能這本書(shū)描寫(xiě)的實(shí)在太過(guò)真實(shí)，盡是些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的瑣碎事情，所以我看了好久才拖拖拉拉的看完。

賈平凹的語(yǔ)言質(zhì)樸、平實(shí)，情節(jié)也沒(méi)有激烈的沖突，當(dāng)時(shí)不懂只覺(jué)得太過(guò)枯燥，但當(dāng)我工作幾年，對(duì)基層的工作有了了解、有了體會(huì)，真的回想起來(lái)不由的心生感慨，也對(duì)這本書(shū)有了更深的感悟。帶燈有思想也有對(duì)未來(lái)的憧憬，與村里、鎮(zhèn)里當(dāng)?shù)氐娜撕铜h(huán)境形成了強(qiáng)大反差。帶燈的名字，是作品里最顯性的隱喻，帶燈的光，是螢光、是燭光，這點(diǎn)小光，是理想的光，是理想主義者精神中微弱的照亮，她這個(gè)燈是自己帶的，而不是別人給的，可是這光可以點(diǎn)亮自己，卻無(wú)力改變世界，只有聚在一起，才能溫暖黑暗的寒夜。

帶燈是基層干部的真實(shí)寫(xiě)照，他們?cè)谝痪€(xiàn)工作、直接與人民群眾打交道，每天處理著上訪(fǎng)，還有村民之間的糾紛，有婆媳間的矛盾，也有農(nóng)民在這個(gè)發(fā)展大潮下的不適應(yīng)，她又想為民做主，解決問(wèn)題，又要巧妙平衡各種關(guān)系，也要承擔(dān)村民的不理解和不支持，哪怕有失望、也無(wú)助、倍感壓力，但始終有良知有責(zé)任感，在矛盾中完成著自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的職責(zé)，不忘初心。

這個(gè)角色是悲情的，是無(wú)力的，在與時(shí)代的抗?fàn)幹?，她自己沒(méi)有能力改變什么，可她是堅(jiān)強(qiáng)的、極具韌性的，帶燈的精神世界一直是豐滿(mǎn)的，具有生命力的、鮮活的，并沒(méi)有被農(nóng)村的雞零狗碎填滿(mǎn)，她有著堅(jiān)定的理想和信念，或許這理想和信念總是被現(xiàn)實(shí)打磨，總是被現(xiàn)實(shí)的蕪雜所感染，可是這信念不滅，這理想不消。**的結(jié)尾，莽山上出現(xiàn)了螢火蟲(chóng)陣，“看著這些螢火蟲(chóng)，一只一只并不那么光明，但成千的成萬(wàn)的十幾萬(wàn)幾十萬(wàn)的螢火蟲(chóng)在一起，場(chǎng)面十分壯觀(guān)，甚至令人震撼。像是無(wú)數(shù)的鐵匠鋪里打鐵淬出火花，但沒(méi)火花刺眼，似霧似雪，似撒鉑金片，模模糊糊，又燦燦爛爛，如是身在銀河里。

”這不就是最好的證明，總有一天，理想和信念的光輝會(huì)照耀起來(lái)，會(huì)讓人從字里行間心生光明。帶燈這個(gè)人物，可以是我，可以是你，可以是每一個(gè)在工作中不忘初心、常懷理想信念前進(jìn)的人，這樣的人成千上萬(wàn)，默默的踐行著自己的信仰，也正是因?yàn)橐恢庇羞@樣的人在砥礪奮進(jìn)，逐夢(mèng)前行，把“義不容辭的責(zé)任”擔(dān)起來(lái)，壓下去，才有了這個(gè)盛世安穩(wěn)。

今天的結(jié)尾就用這本書(shū)的扉頁(yè)上的一句話(huà)，賈平凹說(shuō)這句話(huà)一定要放在《帶燈》本書(shū)里：或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上、流淚向下。

內(nèi)科門(mén)診婁小萍

最近工作閑暇之余有幸拜讀了賈平凹先生的《帶燈》，心中感觸萬(wàn)分。這部作品主要描寫(xiě)了基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)**部門(mén)人員的日常生活工作狀況，他們的苦與樂(lè)，喜與悲使我感同身受。**故事情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中不斷上演。正如文章所說(shuō)，基層問(wèn)題就像舊蜘蛛網(wǎng)，一舉一動(dòng)都是塵埃。

但我們?nèi)匀豢梢钥吹?，我?guó)的法制建設(shè)正在掃除舊蜘蛛網(wǎng)，法制文明在不斷提高。

帶燈作為文中的主人公，外表光鮮靚麗，內(nèi)心又富于理想與信念，她擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任一職，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村百姓的糾紛和上訪(fǎng)事件，每天面對(duì)的都是農(nóng)民雞毛蒜皮的瑣事和不斷的糾纏麻煩。其他的部門(mén)很容易就可以做出一番政績(jī)，而綜合整治部門(mén)的工作卻是平淡無(wú)奇，甚至有些索然無(wú)味，如同置身于夜間的漫漫長(zhǎng)路，如此漫長(zhǎng)卻又不見(jiàn)一點(diǎn)星光，但是帶燈帶著對(duì)百姓的愛(ài)，真心希望能夠?yàn)榘傩战鉀Q問(wèn)題的信念，深入鄉(xiāng)村田間去詳盡的了解情況，在這紛繁復(fù)雜的時(shí)代堅(jiān)持自己的理想，受到百姓的愛(ài)戴。

由此，我不禁想到自己的工作，作為一名普通的醫(yī)護(hù)工作者，如帶燈一樣每天在各種瑣碎繁雜的事情中忙到焦頭爛額，病患多時(shí)連喝口水的功夫都沒(méi)有，時(shí)常辛勤的勞動(dòng)得不到患者的體諒和認(rèn)可，反而受到他們的猜疑詬病。在時(shí)下醫(yī)患關(guān)系略顯緊張的狀況下，我們深知換位思考的重要性，工作中我們提早半小時(shí)上班，做好開(kāi)診前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，詳盡的告知患者的就醫(yī)流程，危重患者及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，綠色通道的就醫(yī)，運(yùn)送全程的陪護(hù)，替其繳費(fèi)、取藥-------，盡自己所能滿(mǎn)足他們的需求，以減少患者就醫(yī)不易的心理感受。遇到極少數(shù)不通情理，甚至否定我們工作的患者，努力的微笑、沉默的面對(duì)有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。

文中主人公帶燈的這個(gè)名字明顯帶有隱喻和象征意味，她原名為“螢”，因?yàn)椴粷M(mǎn)古詩(shī)文中螢蟲(chóng)生腐草之意，改名“帶燈”，也意味著她的命運(yùn)要像螢火蟲(chóng)一樣不斷地去燃燒自己照亮周?chē)蛇@點(diǎn)光注定是微弱之光。但為了理想而**，雖然光失為弱的，但也是對(duì)我生命意義和價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，這給了我無(wú)限的啟迪。她對(duì)人生理想的堅(jiān)持，她在渾濁的世界里尋找光明的靈魂，總會(huì)直引人們前進(jìn)，像一盞明燈，給人們光明的希望。

在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，做人應(yīng)該像化腐為螢的螢火蟲(chóng)一樣，用自己微弱的光照亮別人，作者筆下的帶燈工作在復(fù)雜繁瑣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)**維穩(wěn)辦，處于與廣大農(nóng)民階級(jí)最直接的接觸點(diǎn)，是農(nóng)民同志和黨聯(lián)系的紐帶，一言一行都反應(yīng)黨在農(nóng)民心中的形象。她的聰明才智和善良，以及她對(duì)日夜相處的農(nóng)民的深情，處處散發(fā)著一個(gè)基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的精神光芒。雖然帶燈的命運(yùn)是悲劇的，她在最后做了替罪羊，但是群眾的眼睛是雪亮的，在百姓心中她仍是一個(gè)專(zhuān)心為群眾辦實(shí)事的好干部。

我認(rèn)為隨著國(guó)家法制的不斷完善，這種情況終將成為過(guò)去。

作品的最后出現(xiàn)了一大群螢火蟲(chóng)，照亮了一片天地。我在想，在當(dāng)今社會(huì)，如果每個(gè)人都能像螢火蟲(chóng)一樣發(fā)光，也能照亮許多人。誰(shuí)說(shuō)火光不能與太陽(yáng)和月亮競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)光積累起來(lái)時(shí)，它也能像星星一樣發(fā)光。只要我們堅(jiān)持心中最初的夢(mèng)想，遇到艱難險(xiǎn)阻亦不放棄，必定可以完成這陳年蜘蛛網(wǎng)的清掃大業(yè)。

我堅(jiān)信我們每個(gè)螢火之光只要在不斷地亮起，不斷地匯聚，終將也會(huì)照亮當(dāng)今社會(huì)這一片天地。

又見(jiàn)“螢火蟲(chóng)”

羅世平，1974年出生，在西北農(nóng)村長(zhǎng)大，工作數(shù)十年，與戈壁有關(guān)，視石油為**。熬字為伴，愛(ài)好文字。2006年，他開(kāi)始以情操、散文、散文的形式進(jìn)行練習(xí)。他的作品散落在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，以公司的期刊、報(bào)紙和雜志為主要居住地。

我希望有生之年能有自己的文章，在這里我能找到一個(gè)靈魂伴侶！微信：gslsp_740616

“高速路沒(méi)有修進(jìn)秦嶺，秦嶺混沌著，云遮霧罩。高速路修進(jìn)秦嶺了，華陽(yáng)坪那個(gè)小金窯就迅速的長(zhǎng)，長(zhǎng)大成礦區(qū)……這個(gè)年代是開(kāi)發(fā)的年代……”

一副水墨素描般的山水畫(huà)，將向讀者介紹三秦土地開(kāi)發(fā)的壯麗景象。

翻開(kāi)當(dāng)代著名大家賈平凹的著作《帶燈》，帶著些許“陌生”的意識(shí)，櫻鎮(zhèn)，秦嶺里一個(gè)小盆地作為故事的背景，讓“螢”這個(gè)充滿(mǎn)文藝青年氣息的女大學(xué)生的夢(mèng)想，扎根土壤，向著理想沸騰……她不滿(mǎn)“腐草化螢”的說(shuō)法，改名為“帶燈”。

帶燈負(fù)責(zé)綜合治理辦公室的維穩(wěn)工作，接觸了形形色色的上訪(fǎng)人員，包括上訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)、上訪(fǎng)**者等，有的人因利益受侵害卻不知如何維權(quán)；也有人因?yàn)橐豢脴?shù)上訪(fǎng)糾纏幾十年的……“帶燈”是螢火蟲(chóng)在黑暗中發(fā)光發(fā)亮之意。女主人公負(fù)責(zé)處理農(nóng)村各種復(fù)雜矛盾，這意味著她不怕世俗，敢于挑戰(zhàn)。**現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。從中國(guó)城鎮(zhèn)的角度看，它反映了中國(guó)正在發(fā)生的令人震驚的變化。

她一帶著燈出現(xiàn)，就出現(xiàn)了獨(dú)特的超越、豐富的內(nèi)心世界、豐富的情感糾葛。她希望在農(nóng)村找到安寧。她每天都面對(duì)著最無(wú)法抗拒的混亂，但她的心卻一直在上升。在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可逃的時(shí)候，帶燈就把精神理想寄托于遠(yuǎn)方的情感想象之中，遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)人元天亮，便成了她在濁世中尋找解脫的精神避難所。

她不斷地給他寫(xiě)信，向他訴說(shuō)。精神世界的純凈和現(xiàn)世生活的蕪雜造成帶燈的**，她的痛苦是無(wú)法救贖的，她既無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，又沒(méi)有能力得到解脫。她注定要燃燒了自己來(lái)祭奠理想。

“驕陽(yáng)落下，白云從四面山后盡興涌起，像任性的花瓣，月亮是幽隱的花心。我想用風(fēng)的飄帶束起云兒成一捧艷花給你。太陽(yáng)的余暉給花瓣染上鮮美的橘紅色，你不要用手摸它染手的……”一節(jié)節(jié)文字中，插入帶燈給予元天亮這一“假想”的情感歸宿，一份份溢滿(mǎn)情感的“情字鑒”，便是她內(nèi)心豐盈而又糾結(jié)的明證。

以作者賈平凹的話(huà)講，《帶燈》是自己的“轉(zhuǎn)身”之作，雖只是稍微地轉(zhuǎn)身，但也“常常能聽(tīng)到轉(zhuǎn)身時(shí)關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)都在響動(dòng)，只好轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，停下來(lái)，再轉(zhuǎn)一點(diǎn)，停下來(lái)，我感嘆地說(shuō)：**能買(mǎi)到文學(xué)上的大力丸呢？”轉(zhuǎn)身不易，卻仍執(zhí)拗于此，是作家之為作家的本真與癡心所在。

有《秦腔》、《古爐》那種繁復(fù)瑣細(xì)的散點(diǎn)透視寫(xiě)法在前，賈平凹總是謀思著要變一變的，至于能變多少，他似乎也無(wú)把握，但費(fèi)心費(fèi)力的實(shí)踐都盡在《帶燈》這部作品里了。

耳順之年的賈平凹創(chuàng)作力依然旺盛，筆力愈發(fā)雄渾，常有無(wú)聲之處聽(tīng)驚雷之感。全書(shū)充滿(mǎn)了令人震驚的尖銳敘述，政治和隱喻無(wú)處不在，胸中一股不平氣宛如雷聲滾滾，直見(jiàn)性命立地成佛。值得一一品味。

我尤其喜歡讀賈平凹每一部**后面的“后記”，“后記”中的文字嘎然轉(zhuǎn)風(fēng)，跟他**的文字是截然不同的風(fēng)格。他的**文字隱藏了喜怒哀樂(lè)，是克制的質(zhì)樸和簡(jiǎn)約，“后記”的文字雖然也是質(zhì)樸的，但卻是所有喜怒哀樂(lè)都流露，是抒情的。讀賈平凹的**，每次都像經(jīng)歷一場(chǎng)干旱，面朝黃土背朝天，而讀到“后記”，仿佛是春風(fēng)拂面了，終于有了水，解了渴。

他也關(guān)注中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，選擇了超越夸張和荒誕的忠實(shí)描寫(xiě)，但同時(shí)又巧妙地、有節(jié)制地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料，保持了少而多的文學(xué)距離，這就是文學(xué)家的技術(shù)能力。

“櫻鎮(zhèn)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的螢火蟲(chóng)陣在河灣里形成，這征兆好啊，預(yù)示著咱櫻鎮(zhèn)還吉祥么，不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難而絕望么！……”

發(fā)展中的阻力，或者說(shuō)前進(jìn)路上的絆腳石，總歸是有，但我們依然相信，所有的阻力，羈絆，都只是暫時(shí)的，“帶燈”寄予我們大發(fā)展以厚望，耐讀，尋味……

帶燈讀后感(篇5)

火焰向上，淚流向下--讀賈平凹之《帶燈》作者/ 張光恒當(dāng)代著名作家賈平凹的**，向來(lái)以空靈、蘊(yùn)藉、婉約的特點(diǎn)，而受到讀者喜愛(ài)，這次，賈平凹又一次帶給我們新的驚喜，那就是2013年1月新出版的**-一《帶燈》。這部作品通過(guò)描寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的日常工作，讓我們看到他們的痛快、悲喜，也看到了中國(guó)社會(huì)在民主法治道路上的力量。同時(shí)，這本書(shū)也讓我們看到了他寫(xiě)作風(fēng)格的新變化：

也就是說(shuō)，它既有細(xì)膩、簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)，又能用最簡(jiǎn)單的方式把故事講清楚。帶燈是故事中的主人公。她美麗而富有理想，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上任綜合治理辦公室主任，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪(fǎng)事件，每天面對(duì)的都是農(nóng)民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩，但是她真心為老百姓解決問(wèn)題，真心愛(ài)老百姓，而受到了百姓喜愛(ài)。

然而，帶燈卻常常是在矛盾之中完成著自己職責(zé)的：既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定。每天當(dāng)她面對(duì)混亂時(shí)，她的心都向上飛揚(yáng)。直到現(xiàn)實(shí)中無(wú)路可逃，她不得不寫(xiě)信給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的元天亮尋求慰藉，這幾乎成了她在“渾濁世界”中的精神寄托。

"帶燈"這個(gè)人物，明顯是帶有隱喻與象征意味的。主人公原名叫"螢"后改為"帶燈"，喻示她的命運(yùn)象螢火蟲(chóng)般雖拼命地燃燒和照亮周邊黑暗，但注定是微弱無(wú)力，終歸塵土。誠(chéng)如作者賈平凹本人所說(shuō)的：

"帶燈就是在黑夜中帶了一盞光線(xiàn)很微弱的燈。**中，帶燈最后心理也受到傷害，腦子也有些問(wèn)題，出現(xiàn)好多病，后來(lái)她也上訪(fǎng)。在作品的最后，出現(xiàn)了一大片螢火蟲(chóng)。

當(dāng)我在這里寫(xiě)作的時(shí)候，我在想，在當(dāng)今社會(huì)，如果每個(gè)人都像螢火蟲(chóng)一樣，有一點(diǎn)自己的光，他們?nèi)匀豢梢哉樟梁芏嗳恕！按蜷_(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，印上這樣一行字?！币苍S，我突然想到，我的命運(yùn)是佛祖桌上燃燒的紅蠟。火焰升起，眼淚流下來(lái)?！百Z平凹特意請(qǐng)出版社加上這句話(huà)，是為了更好地體現(xiàn)這一主題**：

那就是為了自己的理想去燃耗自己，盡管光亮微弱，也不失是一種對(duì)自己人生意義的追求與實(shí)現(xiàn)?！稁簟份^之賈平凹以前的作品，敘述風(fēng)格明顯有了新變化。60歲的賈平凹，歷經(jīng)很多世事，心性有了較大改變，**擺脫了以前作品的"把現(xiàn)實(shí)與奇異、夸張、變形，糾結(jié)在一起"的特征，在保留原來(lái)敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上，寫(xiě)得更為明快和流暢，更容易讓讀者接受。

正像賈平凹在此書(shū)后記中所寫(xiě)的一樣： "到了這般年紀(jì)，心性變了，卻興趣了中國(guó)西漢時(shí)期文章的風(fēng)格。它沒(méi)有那么多的靈動(dòng)和蘊(yùn)藉，委婉和華麗，但它沉而不糜，厚而簡(jiǎn)約，用意直白，下筆肯定，以真準(zhǔn)震撼，以尖銳敲擊。

"這本書(shū)，如果細(xì)心去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面各小章節(jié)前面的小標(biāo)題，用黑色方框固定了，看起來(lái)醒目自然。這是賈平凹獨(dú)特的設(shè)計(jì)：它意在記錄這本書(shū)中中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們。

這一切，可以看出他在創(chuàng)作的時(shí)候，有一種使命感在里面，并不是簡(jiǎn)單地只是寫(xiě)一部**。

帶燈讀后感(篇6)

賈平凹的新著《帶燈》是一部具有現(xiàn)代意識(shí)的文學(xué)作品。它的主題是關(guān)于中國(guó)農(nóng)村的，反映的是當(dāng)下農(nóng)村發(fā)生著的事，用他自己的話(huà)說(shuō)，就是在接地氣?！稁簟访鑼?xiě)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府日常工作是多么繁雜：上訪(fǎng)、救災(zāi)、選舉、計(jì)劃生育的確，自從農(nóng)業(yè)稅免除之后，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的工作重點(diǎn)就轉(zhuǎn)移了，由原來(lái)的催糧催款刮宮流產(chǎn)，轉(zhuǎn)移到了尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上?？梢哉f(shuō)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，維穩(wěn)是僅次于招商引資的第二大事情，這既關(guān)乎鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作能否得先進(jìn)，也關(guān)乎鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的升遷。所以，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部特別重視維穩(wěn)工作，按照賀雪峰的話(huà)說(shuō)，這就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作不出事的邏輯。

小說(shuō)勾勒的，是復(fù)雜的鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)村不同階層的群體樣態(tài)：有老弱病殘、孤兒寡婦的貧困群體；有蠻橫霸道、欺壓百姓的富人；有精于政策的代理上訪(fǎng)者；更有與小說(shuō)女主角帶燈建立良好關(guān)系的老伙計(jì)（十三個(gè)病弱的婦女，帶燈經(jīng)常幫助他們）。故事的高潮，是櫻鎮(zhèn)引進(jìn)了一個(gè)大工廠(chǎng)。在巨大的利益面前，從書(shū)記到平民等各色人物，都慢慢進(jìn)入癲狂狀態(tài)。置身在錯(cuò)綜復(fù)雜的漩渦中，帶燈作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合治理辦公室的主任，以執(zhí)著而純?nèi)坏男?，默默為那些需要幫助的弱者盡心盡力而不求回報(bào)?？梢哉f(shuō)，賈平凹描寫(xiě)的鄉(xiāng)村治理是一種混亂、無(wú)序的狀態(tài)。農(nóng)民的生產(chǎn)生活處境比較孤單、無(wú)助，鄉(xiāng)村處于一種凋敝的狀態(tài)。因而，作者對(duì)陜西南部農(nóng)村的描寫(xiě)帶有一種悲觀(guān)的情緒。

總之，《帶燈》一書(shū)主要是圍繞著鄉(xiāng)村社會(huì)的治理和鄉(xiāng)村觀(guān)念兩個(gè)主題而展開(kāi)的。這是研究農(nóng)村社會(huì)的重要視角和分析框架。在稅費(fèi)時(shí)代，鄉(xiāng)村組織作為利益主體，其行為目標(biāo)清晰、結(jié)構(gòu)功能明確。隨著農(nóng)村稅費(fèi)改革的施行和農(nóng)業(yè)稅的徹底取消，農(nóng)村進(jìn)入了后稅費(fèi)時(shí)代。這對(duì)鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生了重要的影響。一方面，在基層債務(wù)和財(cái)政剛性開(kāi)支壓力下，鄉(xiāng)村公共事業(yè)建設(shè)艱難；另一方面，村干部和農(nóng)民的聯(lián)系越來(lái)越弱，轉(zhuǎn)而與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府形成利益同構(gòu)，使得鄉(xiāng)村精英的行為選擇越來(lái)越偏離社區(qū)整體利益，且村莊行政權(quán)威的物質(zhì)基礎(chǔ)被削弱，村莊公共權(quán)威出現(xiàn)真空狀態(tài)，一些學(xué)者稱(chēng)之為基層權(quán)力的懸浮。

隨著國(guó)家資源的輸入，鄉(xiāng)村社會(huì)中出現(xiàn)了一個(gè)全新的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是地方政府與地方勢(shì)力的結(jié)盟。在面對(duì)外來(lái)資源時(shí)，一方面，客觀(guān)上必須以這些精英作為代理來(lái)承接；另一方面，鄉(xiāng)村內(nèi)部則出現(xiàn)了大部分收益都被大農(nóng)戶(hù)和精英占有的大戶(hù)治理、大農(nóng)吃小農(nóng)型的合作。鄉(xiāng)村社會(huì)普遍出現(xiàn)了精英俘獲侵蝕公共利益的問(wèn)題。取消農(nóng)業(yè)稅前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)深度介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村公共事務(wù)之中，因?yàn)檫@是完成各種稅費(fèi)和提留任務(wù)的前提。取消農(nóng)業(yè)稅后，國(guó)家不再收取農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不再?gòu)霓r(nóng)村提取資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)因此退出農(nóng)村公共事務(wù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)心的不再是農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是如何將資源儲(chǔ)存起來(lái)，用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升業(yè)績(jī)。

農(nóng)村稅費(fèi)改革后，鄉(xiāng)村與農(nóng)民的關(guān)系也發(fā)生了重要的變化。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)退出農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村社會(huì)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)退出后并未有內(nèi)生力量的增長(zhǎng)，而是出現(xiàn)了進(jìn)一步離散化和無(wú)序化的趨勢(shì)；另一方面，隨著國(guó)家力量入侵鄉(xiāng)村，農(nóng)民往往在與鄉(xiāng)村的互動(dòng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，比如，農(nóng)民上訪(fǎng)往往是令鄉(xiāng)村干部極為頭痛的事情，無(wú)論農(nóng)民有理無(wú)理，只要他們上訪(fǎng)，鄉(xiāng)村干部都奈何不得。而一旦農(nóng)民上訪(fǎng)到縣及以上部門(mén)，鄉(xiāng)村干部就可能因?yàn)檗r(nóng)民上訪(fǎng)而受處分。因此，在當(dāng)前鄉(xiāng)村與農(nóng)民的關(guān)系中，鄉(xiāng)村往往表現(xiàn)得既軟又硬。一個(gè)方面來(lái)看，鄉(xiāng)村是很硬的，因?yàn)猷l(xiāng)村掌握著資源及其分配的權(quán)力，可以做成很多事情，并且最終做成了很多事情；另一方面來(lái)看，鄉(xiāng)村又相當(dāng)軟弱，因?yàn)猷l(xiāng)村無(wú)法通過(guò)正當(dāng)合法的途徑來(lái)應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村治理中的困境，比如，無(wú)法應(yīng)對(duì)無(wú)理上訪(fǎng)、精神病人上訪(fǎng)，無(wú)法應(yīng)對(duì)釘子戶(hù)等。當(dāng)農(nóng)民上訪(fǎng)成本較低、風(fēng)險(xiǎn)較小時(shí)，農(nóng)民就可能頻頻借用上訪(fǎng)的手段向地方政府施壓。由于上訪(fǎng)代價(jià)較小，農(nóng)民就可能借上訪(fǎng)來(lái)謀取利益，形成上訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，上訪(fǎng)受到激勵(lì)，農(nóng)村社會(huì)的任何矛盾與糾紛都可能借助上訪(fǎng)逼迫政府解決。由此造成上訪(fǎng)數(shù)量劇增，中央政府和地方政府難以應(yīng)對(duì)。這是基層治理中遇到的新困境。

套用一句古代的政治術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)官是管民之官，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上之官都是管官之官。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩級(jí)政權(quán)直接面對(duì)民眾，是直接掌管鄉(xiāng)村社會(huì)公共事務(wù)的政權(quán)；鄉(xiāng)村兩級(jí)的官員是直接與民眾打交道，并直接執(zhí)行、處理、解決鄉(xiāng)村社會(huì)公共事務(wù)的公務(wù)人員。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部與村干部的現(xiàn)實(shí)處境可以六個(gè)字概括：位卑、權(quán)輕、責(zé)重。用鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的話(huà)來(lái)說(shuō)，對(duì)上頂不住，對(duì)下壓不住。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部處于矛盾和責(zé)任的第一線(xiàn)，但是工作上沒(méi)有抓手。上級(jí)政府要求安全、穩(wěn)定和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是管理機(jī)制和人員配套都不足。許多問(wèn)題實(shí)行屬地化管理（分片包干制管理），缺乏相應(yīng)的資源和手段。農(nóng)民的柔性素質(zhì)和政府的剛性責(zé)任構(gòu)成了一對(duì)矛盾：強(qiáng)管，農(nóng)民不答應(yīng)；弱管，上級(jí)必然不同意。特別是發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人口大量集聚，人多則事必雜，產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題和矛盾也就多?；鶎诱粌H承擔(dān)著發(fā)展的壓力，更要處理好發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題和矛盾?；鶎痈刹空J(rèn)為自己是小馬拉大車(chē)，總感覺(jué)力不從心，缺乏相應(yīng)的資源和權(quán)力；但上級(jí)政府卻擔(dān)心基層政府有權(quán)之后難以駕馭。上級(jí)政府的擔(dān)憂(yōu)不無(wú)道理，而基層政府所面臨的困境也是現(xiàn)實(shí)而殘酷的，這個(gè)問(wèn)題迄今也沒(méi)有得到很好的解決，值得我們深思。

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變化是多面的，不僅涉及前面談到的鄉(xiāng)村治理問(wèn)題，同時(shí)涉及鄉(xiāng)村觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。曹錦清教授將人們的生活狀態(tài)概括為從單位建制到個(gè)人主體的轉(zhuǎn)變，也有學(xué)者描述為中國(guó)社會(huì)個(gè)體化的崛起。他們的觀(guān)點(diǎn)存在著相似之處：個(gè)人時(shí)代的來(lái)臨，或者說(shuō)是人們能夠自主選擇生活方式。在這種觀(guān)念的背后，隱藏著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只無(wú)形的手對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村的無(wú)限瓦解和破壞。其中，道德問(wèn)題成為這個(gè)時(shí)代最大的問(wèn)題之一。

所謂道德問(wèn)題，其實(shí)是個(gè)體為自由而付出的安全的代價(jià)：就業(yè)的安全、婚姻的安全，以及貨幣的安全。在原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以說(shuō)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制，還有單位體制，農(nóng)村原來(lái)就是合作社，城市有各個(gè)單位。在計(jì)劃條件下，身處單位體制的人是安全的。在這樣的制度下，人們很少有自由選擇權(quán)。由于嚴(yán)格的戶(hù)籍制度，農(nóng)村人不能選擇到城里生活。如果說(shuō)人們?cè)瓉?lái)是生活在一個(gè)安全而自由有限的體制下的話(huà)，那么，當(dāng)中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路以后，個(gè)體便獲得了無(wú)限的選擇自由，然而，個(gè)體的選擇自由卻帶來(lái)了他們之間的所有結(jié)合的不安全。這個(gè)不安全是市場(chǎng)共有的，也是每個(gè)人渴望的自由所固有的。我們一方面要每個(gè)人自由，另一方面又渴望在自由的人群里有一些關(guān)系是穩(wěn)定的，比如友誼關(guān)系、夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系、倫理關(guān)系。這本身就是非常矛盾的一件事。

所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的后果是：每個(gè)人尋求自由的同時(shí)，也承擔(dān)著不安全的風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)村是村落世界，是熟人的社會(huì)。熟人社會(huì)的行為會(huì)受到習(xí)俗、道德、輿論的制約。熟人社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)、靜態(tài)的社會(huì)、低流動(dòng)的社會(huì)。所謂的村落社會(huì)，在前三十年叫單位社會(huì)，單位社會(huì)就是熟人社會(huì)，就是靜態(tài)社會(huì)，它是由道德來(lái)制約每個(gè)人的行為的社會(huì)。大規(guī)模的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，快速的工業(yè)化和城市化，讓農(nóng)村人口從熟人社會(huì)流向大都市?，F(xiàn)代都市社會(huì)是一個(gè)陌生人的社會(huì)、流動(dòng)的社會(huì)。在這種社會(huì)里面，個(gè)人不再受內(nèi)在道德的制約，而是依靠外在法律的約束。但是，傳統(tǒng)的那些東西被遺棄了，而真正的法制觀(guān)念和法制體系又沒(méi)有完全建立，便形成了一個(gè)人人自危的境地：每個(gè)人都明了要維護(hù)自己的利益，該維護(hù)的維護(hù)，不該維護(hù)的也就胡攪蠻纏。如同農(nóng)民的龐雜混亂、肆虐無(wú)信，只有現(xiàn)實(shí)的生存和后代的依靠這兩方面對(duì)他們有制約作用。人與人之間赤裸地看待。這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，賈平凹比喻為陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵。正如著名社會(huì)學(xué)家涂爾干所說(shuō)：傳統(tǒng)社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)則被破壞之后，新的社會(huì)制度和規(guī)則還沒(méi)有完全建立，人們的觀(guān)念還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變。這往往導(dǎo)致社會(huì)對(duì)個(gè)人的行為缺乏法律和道德約束，所以，在社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型期，極易出現(xiàn)社會(huì)失范現(xiàn)象。小說(shuō)中帶燈擔(dān)任主任的、由鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置的綜合治理辦公室，正是國(guó)家法制建設(shè)中的一個(gè)緩沖帶，起著緩解各種社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序正常運(yùn)行的作用。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的入侵，也帶來(lái)了農(nóng)民生活觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。從思想觀(guān)念看，農(nóng)民的生活觀(guān)念從家本位的家庭倫理進(jìn)入了個(gè)體化狀態(tài)；從人生意義看，農(nóng)民不再守著他們那一套傳統(tǒng)倫理，其生活意義從一種可以過(guò)日子的邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾芜^(guò)好日子的邏輯。如今，農(nóng)民不再為了維護(hù)傳統(tǒng)（如家庭的延續(xù)）而行動(dòng)；相反，他們?yōu)榱俗约旱纳疃x擇性地使用傳統(tǒng)。從某種程度上講，這是一個(gè)從倫理意義到現(xiàn)實(shí)意義的轉(zhuǎn)變。實(shí)際上，在農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型中，農(nóng)民與原來(lái)所歸屬的群體（家庭、村落等）之間的聯(lián)系愈加松散，農(nóng)民所歸屬的群體對(duì)他們的影響和控制程度減弱，農(nóng)民更加關(guān)注自我權(quán)利與情感的表達(dá)，更加重視和尊重自我個(gè)性的張揚(yáng)。這是一種新的選擇，更是一種對(duì)生活意義的重新詮釋。農(nóng)民生活觀(guān)念的轉(zhuǎn)變并不是偶然的結(jié)果。從社會(huì)結(jié)構(gòu)方面講，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)侵入比較徹底的后果；從文化方面講，這既是現(xiàn)代性觀(guān)念滲透農(nóng)村造成的影響，也是農(nóng)民為適應(yīng)工業(yè)化、城市化等觀(guān)念做出的反映。不可否認(rèn)，結(jié)構(gòu)和文化是影響生活觀(guān)念轉(zhuǎn)變最重要的因素。

由于中國(guó)幅員遼闊、地區(qū)差異明顯，我們理解農(nóng)村社會(huì)、了解農(nóng)民生活，不僅要有諸如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)化、城市化的宏觀(guān)視角；同時(shí)，也要挖掘微觀(guān)社會(huì)的基礎(chǔ)，尤其是從農(nóng)村文化、農(nóng)村性質(zhì)出發(fā)，來(lái)理解農(nóng)民生活的邏輯，進(jìn)而歸納出農(nóng)民生活觀(guān)念轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力和外在機(jī)制。賀雪峰教授在《論中國(guó)農(nóng)村的區(qū)域差異》一文中，帶給了我們啟示性的觀(guān)點(diǎn)。中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)具有明顯的區(qū)域差異，從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角看，中國(guó)農(nóng)村可以分為南方、中部和北方三大區(qū)域，其中南方地區(qū)多團(tuán)結(jié)型村莊，北方地區(qū)多分裂型村莊，中部地區(qū)多分散的原子化村莊。區(qū)域村莊結(jié)構(gòu)的差異與不同區(qū)域生態(tài)環(huán)境和村莊歷史有關(guān)。通過(guò)村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，可以比較好地揭示中國(guó)各農(nóng)村區(qū)域的社會(huì)和文化特質(zhì)。這提醒我們，在三農(nóng)問(wèn)題中，鄉(xiāng)村治理問(wèn)題（困境）與鄉(xiāng)土觀(guān)念轉(zhuǎn)變（尤其是人們生活觀(guān)念的變化）雖已成為迫切的問(wèn)題，但是我們不必悲觀(guān)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的入侵，并沒(méi)有完全瓦解農(nóng)村傳統(tǒng)，功利主義、利己主義、個(gè)人主義盛行，并不意味著一切傳統(tǒng)的東西已經(jīng)煙消云散。在中國(guó)南方的一些村落，宗族、祠堂、禮儀等習(xí)俗依然存在，中國(guó)式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和家庭作坊依然具有頑強(qiáng)的生命力。

眼下，我們的面前正擺著一個(gè)更深刻的問(wèn)題，我國(guó)正處在市場(chǎng)化、工業(yè)化、全球化復(fù)雜的環(huán)境之中，農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展既不是傳統(tǒng)意義上的純農(nóng)業(yè)社會(huì)性質(zhì)，也不是西方現(xiàn)代意義上的后工業(yè)社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)，正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，這不僅是研究中國(guó)農(nóng)村的重要背景，更是理解中國(guó)社會(huì)的關(guān)鍵。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家孟德拉斯曾講到：鄉(xiāng)村在經(jīng)過(guò)一個(gè)讓人以為已死去的休克期之后，重新獲得了社會(huì)的、文化的和政治的生命力。鄉(xiāng)村是不會(huì)終結(jié)的。相反，它為一種新的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)體系的出現(xiàn)提供了可能。當(dāng)前中國(guó)出現(xiàn)的情況，與1960-1980年代的法國(guó)有很多的相似之處。但在許多年后，當(dāng)初逃離農(nóng)村進(jìn)入城市體系的法國(guó)農(nóng)民又開(kāi)始逐漸向農(nóng)村回遷，農(nóng)村依然是人們心中的理想家園，農(nóng)村永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它只是以新的方式存在著。

帶燈讀后感(篇7)

寧波大學(xué)答題紙

（2014-2015學(xué)年第一學(xué)期）

課號(hào)課程名稱(chēng)： 現(xiàn)**作教程改卷教師

學(xué)號(hào)：姓名：袁孝林成績(jī)

136610018 袁孝林

《帶燈》是賈平凹一部反應(yīng)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)狀的**。《帶燈》主要敘述的是一位本名為螢，但因不滿(mǎn)古詩(shī)中“螢蟲(chóng)生腐草”的說(shuō)法而改名帶燈。帶燈是一位充滿(mǎn)文藝青年的女大學(xué)生，在**中是鎮(zhèn)綜合治理辦公室的主任，負(fù)責(zé)維穩(wěn)以及上訪(fǎng)工作。

在工作中，她接待了各種各樣形形色色的上訪(fǎng)者，有些比較大一點(diǎn)，比如利益受到侵害而不知如何維權(quán)，但大部分都是一些雞毛蒜皮的事情，就如文中所說(shuō)：“它像陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵”。

其實(shí)帶燈本身是一個(gè)非常美麗的女子，擁有豐富的內(nèi)心情感，相比于做一位主任，她更愿意在鄉(xiāng)間山林之中尋得寧?kù)o，從她給“元天亮的信”中不難看出?？墒?，她又不得不耐著性子去處理村子各種雞毛蒜皮的事，以求維穩(wěn)，她不想傷害本身窮困潦倒，一無(wú)所有的村民，在這種極端矛盾的心理下努力做好自身的工作。也正如她的名字一般，像螢火蟲(chóng)一般，帶著燈，拼命的在這渾濁的世界釋放自己微弱的光，可在命運(yùn)之下她是如此渺小，最終塵歸塵，土歸土。

帶燈來(lái)真是悲劇。她的痛苦自始至終都無(wú)法挽回。她擺脫不了現(xiàn)實(shí)，也擺脫不了現(xiàn)實(shí)。只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)下將自己的精神寄托于遠(yuǎn)方的元天亮身上，通過(guò)不斷寫(xiě)信訴說(shuō)自己的快樂(lè)與痛苦，以求得短暫的滿(mǎn)足與幸福。帶燈是能干盡責(zé)的，起早貪黑的工作著，但是生活的殘酷荒謬，百姓的麻木茫然，深深地?fù)魸⒘藥簦诿\(yùn)之下燃盡自己。

在**最后，她得了夜游癥，在元薛兩家的沖突中，被當(dāng)做替罪羊處理了，最后甚至精神也出了問(wèn)題。

但帶燈的悲劇不僅是她個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)時(shí)代的悲劇，她渴望用她微弱的光照亮前方的路，通過(guò)燃燒自己祭奠自己的理想，她始終都是現(xiàn)實(shí)中的螢火蟲(chóng)，帶著一盞燈在黑暗中前進(jìn)?？墒且粋€(gè)弱女子，卻始終只能如蠟燭一樣燃燒著微弱的光，默默地奉獻(xiàn)，卻又如蠟燭一樣無(wú)力。

也許，也許，我突然想，我的命運(yùn)是佛祖桌上燃燒的紅蠟?；鹧嫔穑蹨I落下。這是文章中的一句話(huà)?，F(xiàn)實(shí)與理想的背離使燈失靈。但我想，帶燈的奉獻(xiàn)并不是毫無(wú)作用的，她的奉獻(xiàn)必定能在這濁世之中喚醒一部分人，秉承她的理想繼續(xù)帶著燈前行。

帶燈讀后感(篇8)

偶然的機(jī)會(huì)，看到作家賈平凹有了新作《帶燈》，于是在網(wǎng)上搜，在書(shū)店找，都沒(méi)有結(jié)果。后來(lái)，在一家網(wǎng)站看到了，卻是半截。于是又從網(wǎng)上郵購(gòu)了刊登有《帶燈》的兩期《收獲》雜志，終于讀了個(gè)痛快。我為什么會(huì)對(duì)這篇小說(shuō)這么上心？原因有兩個(gè)，一個(gè)是我喜歡賈平凹的作品，另一個(gè)就是這篇小說(shuō)的內(nèi)容反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生活。而我，也是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，從內(nèi)心來(lái)講，想看一看大作家筆下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。

帶燈開(kāi)始的名字叫做螢，即螢火蟲(chóng)，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲(chóng)。這個(gè)形象，是我國(guó)文學(xué)中的一個(gè)暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見(jiàn)。她同時(shí)又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點(diǎn)很難得。看到老上訪(fǎng)戶(hù)的困難，她也會(huì)同情，并盡自己最大的努力為他們解決實(shí)際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個(gè)人之后，主動(dòng)收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的維護(hù)穩(wěn)定形勢(shì)，帶燈在盡自己最大努力的同時(shí)，也感到無(wú)奈。于是就有了給遠(yuǎn)在省城的陌生的元天亮寫(xiě)信的沖動(dòng)，并且一發(fā)不可收。這些給元天亮的信，既是帶燈的精神寄托，又是帶燈柔弱內(nèi)心的展示。到后來(lái)，這些信中明顯透漏出帶燈對(duì)元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。通篇小說(shuō)當(dāng)中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫?qū)舻母星?，同樣帶燈?duì)丈夫的感情也沒(méi)有，最后一夜，他們?cè)谝黄鹆?，卻又以爭(zhēng)吵而結(jié)束。家庭感情的缺失，是帶燈這個(gè)正常女人在給元天亮的信中流露感情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從寓意上來(lái)講，帶燈自己的一點(diǎn)微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來(lái)照亮自己，這就只有天亮，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動(dòng)，不停地給元天亮寫(xiě)信，傾訴衷腸。

帶燈的命運(yùn)，其實(shí)在一開(kāi)始擔(dān)任綜治主任時(shí)就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。上訪(fǎng)戶(hù)的問(wèn)題越解決越多，老問(wèn)題沒(méi)有解決，更多新問(wèn)題又產(chǎn)生了。換言之，別的工作可能干了就會(huì)有成果，一份努力一分收獲，但是，唯獨(dú)維穩(wěn)工作是不可能有看的見(jiàn)的成果的。小說(shuō)寫(xiě)到市上書(shū)記到櫻鎮(zhèn)時(shí)，帶燈竹子她們想方設(shè)法堵截老上訪(fǎng)戶(hù)的情形，相信大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都親身經(jīng)歷過(guò)這樣的事情吧。在我們本地，就有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在同樣的情形下，把老上訪(fǎng)戶(hù)纏住下棋，喝酒的事情發(fā)生過(guò)，后來(lái)上訪(fǎng)戶(hù)反映的上面，答復(fù)是：方法欠妥！還有一次，省上的檢查，全鎮(zhèn)干部出動(dòng)，到各個(gè)路口布哨堵截，直到省上檢查組走了之后才撤退。就像小朋友玩的抓特務(wù)的游戲。在元薛兩家沖突事件中，可以說(shuō)，帶燈作為綜治主任，是盡心盡力了，聽(tīng)到信息后一方面向上級(jí)匯報(bào)，另一方面自己第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)盡最大努力控制事態(tài)擴(kuò)展，但是，矛盾還是不可避免地激化了。最后，帶燈和竹子被錯(cuò)誤處理了，成了替罪羊，而非法審批沙場(chǎng)的秘書(shū)、櫻鎮(zhèn)書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)，以及在鎮(zhèn)上看家的直接責(zé)任人馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)卻沒(méi)事兒。

小說(shuō)中對(duì)馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)的塑造也很成功，這個(gè)副鎮(zhèn)長(zhǎng)本事不大，毛病卻多。他是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的老油條，只知道索取，不知道回報(bào)，整天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考慮群眾利益。跟帶燈形成了鮮明的對(duì)照。有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的很好，揭示了馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)們的本質(zhì)，那就是吃引產(chǎn)的胎兒，這樣尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人嗎？記憶中，只有魯迅的作品《狂人日記》中提到吃人的情節(jié)?；蛟S胎兒蒸了吃，確實(shí)是大補(bǔ)之物？

也許是在基層這幾年的經(jīng)歷讓我接觸到了一些小說(shuō)反映的生活真實(shí)，無(wú)論多么精彩的小說(shuō)，都反映不出現(xiàn)實(shí)生活的豐富內(nèi)容?？戳诵≌f(shuō)《帶燈》之后，總覺(jué)得意猶未盡，也許是作者在刻意回避著一些深層次上的農(nóng)村矛盾。例如拆遷矛盾，征地矛盾，項(xiàng)目建設(shè)矛盾等等吧，這些，在當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)中普遍存在的尖銳矛盾，小說(shuō)概未涉及。又譬如，在今天早晨，一輛摩托車(chē)將一位60多歲的老人撞死，家屬又將尸體停在了公路旁邊，討要說(shuō)法，這些都是綜治維穩(wěn)工作的日常工作做。從這個(gè)層次上來(lái)說(shuō)，這篇小說(shuō)還有待深入，或者說(shuō)還有描寫(xiě)的遺憾?，F(xiàn)在農(nóng)民有糧食補(bǔ)貼、養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村低保，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的主要工作大都是為農(nóng)民發(fā)放這些惠民資金。這樣，經(jīng)常聽(tīng)到的一些話(huà)就是，現(xiàn)在的農(nóng)民再不管理，就會(huì)慣壞了他們，尤其是看到農(nóng)民上訪(fǎng)，群體性事件的時(shí)候，更是有人這樣感嘆。當(dāng)然說(shuō)這話(huà)的都是干部，這也還是延續(xù)了幾千年的官本位思想在作祟。其實(shí)，農(nóng)村的進(jìn)步，并不是發(fā)一些錢(qián)，修幾座新房子，建幾座假山那么簡(jiǎn)單。

魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：說(shuō)到為什么做小說(shuō)吧，我仍抱著十多年前的啟蒙主義，以為必須是為人生，而且要改良這人生，所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。從引起社會(huì)關(guān)注的角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《帶燈》是開(kāi)了先河，比起那些反映農(nóng)村生活動(dòng)不動(dòng)就先讓主人公發(fā)家致富，再讓主人公競(jìng)選當(dāng)上村干部的皆大歡喜的作品，小說(shuō)《帶燈》有一定的深度，這就夠了！

畢竟小說(shuō)只是小說(shuō)，僅此而已。

帶燈讀后感(篇9)

讀著賈平凹先生今年新出的**《帶燈》，我走進(jìn)了那個(gè)秦嶺深處的風(fēng)光秀麗而又貧困的村鎮(zhèn)——櫻鎮(zhèn)。伴隨著主人公帶燈走進(jìn)了那個(gè)鎮(zhèn)**大院，窺見(jiàn)了當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部?jī)?nèi)心的隱秘，她的喜怒哀樂(lè)是那么的真實(shí)可感，最讓我難以釋?xiě)训氖撬齼?nèi)心的糾結(jié)與矛盾，還有她的隱痛。她的痛苦是深厲的：

也許我的命運(yùn)就是佛祖桌上燃燒的紅蠟。火焰升起，眼淚流下來(lái)。這比喻多么的貼切與恰當(dāng)啊!

一心向上，把工作干好，可努力卻未必有回報(bào)，天道也未必酬勤，換來(lái)的只有苦楚的淚水在一個(gè)無(wú)人的角落里悄然滑落。直至最后成了鄉(xiāng)民械斗的替罪羊，她努力的抗?fàn)帤w于失敗，那顆在濁世間索求光明的靈魂失落了，一個(gè)聰秀能干善良靈巧的青年干部被折磨成一個(gè)瘋瘋癲癲的人。

帶燈，本名螢，得知螢火蟲(chóng)生于腐草時(shí)，則堅(jiān)決改了名字。事實(shí)上，提著燈只是螢火蟲(chóng)的另一個(gè)名字。作為鎮(zhèn)綜合管理辦公室主任，她在農(nóng)村大多面臨一些困難的人和事。

她同情農(nóng)民，想辦法保護(hù)農(nóng)民的利益，但她必須執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，盡力維護(hù)基層社會(huì)的穩(wěn)定，為領(lǐng)導(dǎo)的提拔保駕護(hù)航。

為了安撫上訪(fǎng)者絞盡腦汁，一聽(tīng)說(shuō)有上訪(fǎng)者到縣里了，就不顧一切去阻攔，想方設(shè)法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，盡管矛盾的成因都是些雞毛蒜皮的小事情。處處為百姓著想，百姓卻未必領(lǐng)情，甚至恩將仇報(bào);處處為領(lǐng)導(dǎo)排憂(yōu)解難，卻無(wú)法讓領(lǐng)導(dǎo)高興。

工作的痛苦，生活的無(wú)奈，情感的挫敗折磨著她。與元天亮的通信成了撫慰她心靈的春風(fēng)。盡管幾乎得不到回信，可她還是一直寫(xiě)，用這種方式使自己暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)中的雜亂沉悶，尋到了避風(fēng)的港灣。

她對(duì)元天亮的單戀，純凈如水，完全是精神上的愛(ài)，沒(méi)有一絲塵埃的污點(diǎn)。

**中反映出的社會(huì)問(wèn)題頗值得我們深思。馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)為了補(bǔ)身子吃胎兒肉，見(jiàn)難以升遷，就破罐子破摔。見(jiàn)好處就上，有事就躲。

書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)不在，山中無(wú)老虎猴子稱(chēng)大王，擺大領(lǐng)導(dǎo)的譜。書(shū)記為了仕途，竟然找理由瞞報(bào)洪水淹死的人數(shù)，而且說(shuō)得冠冕堂皇，臉不紅心不跳，對(duì)于不同意見(jiàn)的人大力彈壓，出事了就把責(zé)任推給替罪羊。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為了打壓上訪(fǎng)人員竟然私設(shè)公堂，刑訊逼供，領(lǐng)導(dǎo)知道后不但不怪罪，反而夸獎(jiǎng)。

把上訪(fǎng)人員當(dāng)病人送醫(yī)院，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察，怕人攔道告狀，就把那些可能搗亂的人安個(gè)罪名抓進(jìn)派出所。**和企業(yè)聯(lián)合建廠(chǎng)，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，縱容地痞作案。為了政績(jī)樹(shù)立假模范。

在礦區(qū)工作的農(nóng)民去世后，補(bǔ)償金難以落實(shí)，鄉(xiāng)干部對(duì)此無(wú)所作為。村干部作威作福，稱(chēng)群眾為刁民，修路時(shí)為了斂財(cái)不顧質(zhì)量，結(jié)果修好的路一場(chǎng)大雨就沖得稀巴爛。如果說(shuō)作者2002年出的**《病相報(bào)告》，是解放前到改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)病相的報(bào)告的話(huà)，那么，本書(shū)又何嘗不是當(dāng)前社會(huì)的病相報(bào)告呢?

帶燈，就是一只螢火蟲(chóng)，犧牲了自己暖亮著鄉(xiāng)村，默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)著，期待著，抗?fàn)幹?，也痛苦著。她是?dāng)前有良知、有責(zé)任感卻又面對(duì)著重重壓力終難有所作為的基層干部的典型代表。這一人物的成功塑造，是作者創(chuàng)作的一次突破和自我超越，也為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的繁榮注入了新的活力。

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