大學(xué)使命觀后感

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大學(xué)使命觀后感 篇1

碩士研究生課程論文

課程名稱高等教育名著選讀p>

題目p>

姓名張青p>

任課教師王小丁p>

專業(yè)高等教育學(xué)p>

研究方向高等教育管理p>

年級(jí)2 0 0 9 級(jí)p>

院系名稱四川省教育發(fā)展研究中心

完成時(shí)間二零一零年六月p>

西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

中國(guó)·南充

張青（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心）

摘要：《大學(xué)的使命》是奧爾特加在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵字：奧爾特加；大學(xué)的使命；

奧爾特加（1883-1955）是20世紀(jì)西班牙最重要的哲學(xué)家之一。法國(guó)存在主義者加繆甚至曾稱之為尼采以來(lái)歐洲最偉大的哲學(xué)家。然而，奧爾特加并非傳統(tǒng)意義上的封閉于象牙塔中的學(xué)者，而是一位典型的“公共型知識(shí)分子”，他一生從事過(guò)教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家和政治家等多種職業(yè)。豐富的社會(huì)經(jīng)歷和敏銳的思維，使他具有一般學(xué)者所沒(méi)有的廣闊視野，具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，曾被西班牙人譽(yù)為“共和國(guó)之父”。

與此同時(shí)，他在學(xué)術(shù)方面也是一個(gè)“百科全書(shū)式”的學(xué)者，研究范圍極其廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝評(píng)論、政治、歷史、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科?！洞髮W(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。針對(duì)西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，分析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，提出并論證了自己獨(dú)特的改革思路。

這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 大學(xué)的使命

奧爾特加認(rèn)為，大學(xué)作為一種高等教育機(jī)構(gòu)“目的是讓幾乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，并要求人們“必須清晰分辨彼此極為不同的三件事情：

科學(xué)、文化和需要高深學(xué)識(shí)的職業(yè)或?qū)I(yè)”。 [1]:74

（一） 大學(xué)要履行傳授文化的職能

奧爾特加認(rèn)為，文化是一個(gè)時(shí)期的一種生命思想體系，也是一種具有時(shí)代特征的信仰。文化不同于科學(xué)又與科學(xué)密切相關(guān)。一方面，文化的獨(dú)立性和生命賦予文化生命，這就要求我們對(duì)世界和人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。它不會(huì)因?yàn)榻^對(duì)精確的科學(xué)理論和方法的終結(jié)而停止。

另一方面，文化不能脫離科學(xué)，它們緊密相連。首先，文化的內(nèi)容大多來(lái)自科學(xué)；其次，文化必須借助科學(xué)來(lái)解釋生命的存在；第三，與中世紀(jì)的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)幾乎放棄了文化的教學(xué)或傳播活動(dòng)。我們目前正在經(jīng)歷著一個(gè)極度“無(wú)文化”的時(shí)代。

造成歐洲形勢(shì)動(dòng)蕩的原因是普通的英國(guó)人、法國(guó)人和德國(guó)人中一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等“這種新的野蠻人畢竟都是專業(yè)人員，要比以前的人更有知識(shí)，可同時(shí)又要沒(méi)有文化修養(yǎng)”。 [1]:57

奧爾特加主張大學(xué)要培養(yǎng)“每一個(gè)人或多個(gè)人應(yīng)該成功地成為一個(gè)整體的全面發(fā)展的完人” [1]:61 。首先，應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度，并“把文化系確立為大學(xué)乃至高等教育的核心”，“向人類傳播時(shí)代文化的全部，真實(shí)展示當(dāng)今個(gè)人生活必須得到闡明的巨大的世界” [1]:

88 ，建立起符合時(shí)代要求的思想體系，是大學(xué)駕凌于其他一切之上的基本功能；其次，培養(yǎng)有“文化修養(yǎng)”的人的精神，“從某種程度上說(shuō)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智” [1]:54。大學(xué)的使命是通過(guò)探索大學(xué)文化系科前因后果的特征，“尋找出拯救科學(xué)自身的一種替代力量和因素”；再次，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能，必須在大學(xué)里開(kāi)展文化教學(xué)，開(kāi)設(shè)和教授文化學(xué)科。

（二） 大學(xué)要進(jìn)行學(xué)術(shù)專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在這個(gè)問(wèn)題上，奧爾特加提出了專業(yè)知識(shí)與研究之間的關(guān)系。他認(rèn)為專業(yè)和科學(xué)之間既區(qū)別又有聯(lián)系?！皬膰?yán)格意義上說(shuō)，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問(wèn)題的提出、研究及其解決的辦法等。

一旦問(wèn)題的到解決，那么根據(jù)解決方案所做的一切都不是科學(xué)研究?！盵1]:74專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問(wèn)題的辦法，它是實(shí)踐性的。

但是，“科學(xué)一旦融入專業(yè)之中，就必須與其純科學(xué)的地位相分離，并作為專業(yè)技術(shù)要在一個(gè)新的中心和一條新的原理基礎(chǔ)上重新得到組織” [1]:82。然而，專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究也是不同的。

他認(rèn)為，接受一些專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟悉和掌握許多學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，是科學(xué)研究的結(jié)果，而不是科學(xué)研究本身。

之后, 作者批判了當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)中“探索性研究”占主導(dǎo)支配地位的“唯科學(xué)主義思想”，明確指出，高等教育包含了專業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠值膬?nèi)容，不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談，“社會(huì)需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家” [1]:53。大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類智慧創(chuàng)造的最經(jīng)濟(jì)、最直接、最有效的方法，培養(yǎng)普通人成為優(yōu)秀的專業(yè)人才。

（三） 大學(xué)要教會(huì)學(xué)生“需要懂得過(guò)他的生活”

奧爾特加論述了大學(xué)為學(xué)生服務(wù)和使學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境的作用。他認(rèn)為，大學(xué)課程與教學(xué)應(yīng)圍繞生活實(shí)際需要。我們必須教學(xué)生能掌握的東西，而不是我們認(rèn)為應(yīng)該教的東西。

奧爾特加指出，大學(xué)生活必須與大學(xué)特色的功能和真正限度明確一致。大學(xué)建設(shè)必須以學(xué)生為本，而不是以教師或知識(shí)為本?！叭绻茖W(xué)使生活變得有條理，那么我們現(xiàn)在也應(yīng)該對(duì)科學(xué)進(jìn)行改革” [1]:

93 ，使科學(xué)具有一種與人類生活相符合的形式。因此，大學(xué)不只是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的機(jī)構(gòu)，它不僅需要與科學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期、永久的接觸，而且需要和公共生活、歷史事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持接觸；不僅必須對(duì)其所處時(shí)代的整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境開(kāi)放，投身于整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活，融入外部環(huán)境，而且，所有這一切不僅因?yàn)樯钤谘杆僮兓臍v史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中符合大學(xué)的目的。

大學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生塑造“一個(gè)有文化的他；把他放在時(shí)代的頂點(diǎn)。”學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)，清楚的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是什么樣子，自己應(yīng)以一個(gè)什么樣的姿態(tài)融入到這個(gè)社會(huì)中。同時(shí)，人民的生活也確實(shí)需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)“從自己的觀點(diǎn)——文化的專業(yè)的和科學(xué)的觀點(diǎn)——出發(fā)對(duì)待和處理當(dāng)今時(shí)代的偉大主題” [1]:

101 實(shí)現(xiàn)大學(xué)的使命。

二、 大學(xué)的改革

（一）大學(xué)改革的根本原因是政府和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾特加認(rèn)為，政府和大學(xué)“好比機(jī)器，由于長(zhǎng)期的使用甚至濫用，已經(jīng)變得破損不堪了” [1]:36，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進(jìn)行改革。

二十世紀(jì)二三十年代的西班牙，對(duì)任何改革，包括對(duì)政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守、固執(zhí)的反對(duì)態(tài)度，而且這種態(tài)度在當(dāng)時(shí)占據(jù)著主導(dǎo)地位。“那些贊成改革和倡議改革陳舊模式的人士一次又一次地被稱作‘大學(xué)的敵人’” [1]:35。

他深受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)，主張政治教育體制改革。造成這種狀況的根源在于政府和大學(xué)養(yǎng)成了一種“懶散草率”的惡習(xí)。如：

政府在與國(guó)民打交道是采取懶散草率的態(tài)度，把法律當(dāng)作欺詐民眾的工具；大學(xué)教授會(huì)議上乃至學(xué)生們平時(shí)的各種動(dòng)作和姿態(tài)都充斥一種“使人窒息的沉重的懶散氣氛”。西班牙獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期所實(shí)施的變革，就已經(jīng)把懶散草率引入極其瘋狂的境地。因此，“只有對(duì)我們的政府進(jìn)行一次偉大的改革，才能使我們的大學(xué)能夠發(fā)揮行之有效的作用” [1]:

51。（二）大學(xué)中存在的主要弊端是“仿效別國(guó)”，缺乏創(chuàng)造

19 世紀(jì)以來(lái),“自由探索的氛圍加上德國(guó)人的天賦才能和個(gè)性, 使得德國(guó)在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就掩蓋了德國(guó)大學(xué)存在的本已明顯的缺陷” [1]:49。西班牙大學(xué)和教授模仿英國(guó)中等教育和德國(guó)高等教育是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。

首先，在仿效過(guò)程中，“我們回避了為試圖解決問(wèn)題所作的種種具有創(chuàng)造性的努力，從而不能認(rèn)識(shí)到借用別國(guó)方法解決問(wèn)題的真正本質(zhì)” [1]:47 ，這是一個(gè)落后于時(shí)代的悲劇性的遲滯現(xiàn)象；其次，“一個(gè)偉大的國(guó)家，必定有偉大的學(xué)校；同樣，沒(méi)有偉大的學(xué)校，也就成不了偉大的國(guó)家”[1]:48。

如果一個(gè)民族政治腐敗，它是不可能擁有完善的學(xué)校體系的。如果說(shuō)學(xué)校確實(shí)是國(guó)家的職能機(jī)構(gòu)，那么它更多地依賴于民族文化氛圍的客觀存在，而不是內(nèi)部的人工教學(xué)氛圍。這種內(nèi)外平衡是建設(shè)好學(xué)校的基本條件。

（三）大學(xué)擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)是大學(xué)改革的重要策略

奧爾特加認(rèn)為，只有具備良好的競(jìng)爭(zhēng)條件，才能進(jìn)行改革。強(qiáng)有力的事實(shí)根據(jù)已經(jīng)“使我們當(dāng)中那些最遲鈍的人也相信政府和大學(xué)都需要改革”。良好的競(jìng)技狀態(tài)是一種體育詞匯。作為一個(gè)個(gè)體，這種良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是決心超越自己，使自己更聰明、更興奮、更敏捷，而不是沉迷于各種毫無(wú)意義的消遣。

然而，當(dāng)時(shí)西班牙還沒(méi)有這樣一個(gè)心理狀態(tài)如此良好的群體來(lái)承擔(dān)政府和大學(xué)改革的使命。他認(rèn)為，如果沒(méi)有這樣的群體，所有的努力會(huì)因群體缺乏必備的素質(zhì)而失敗?！罢鐟猩⒉萋适切皭褐匆粯?，一場(chǎng)本質(zhì)上是懶散草率的改革，也顯然于事無(wú)補(bǔ)” [1]:

42 ，而且是有害的。

歷史的發(fā)展是不可阻擋的。他告誡大學(xué)生要參與西班牙公共事務(wù)，向政府請(qǐng)?jiān)福⒁粤己玫木駹顟B(tài)參與大學(xué)改革。因?yàn)?，歷史也可能跳躍式前進(jìn)。具有良好精神狀態(tài)的一代人能夠完成幾個(gè)世紀(jì)來(lái)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，僅“依賴于漸進(jìn)變化，并認(rèn)為每一項(xiàng)歷史成就都是通過(guò)逐步準(zhǔn)備的手段取得的觀點(diǎn)，是過(guò)去一個(gè)世紀(jì)犯下的一個(gè)典型的錯(cuò)誤” [1]:

44 , 當(dāng)前我們每一個(gè)人都面臨著挑戰(zhàn)。[3]

三、 奧爾加特思想中有待商榷的觀點(diǎn)

阿爾特加的教育思想體系條理清晰，推理嚴(yán)謹(jǐn)，視野開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)深刻，其中許多富有創(chuàng)造性和洞察力，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇侵苯俞槍?duì)中國(guó)高等教育體制改革的現(xiàn)狀，具有較高的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。如，“大學(xué)的使命”的提出，可謂高屋建瓴；“教育的經(jīng)濟(jì)原理”，好比歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的“奧卡姆剃刀”原則（“如無(wú)必要，切勿增加實(shí)體”）在大學(xué)教育中的運(yùn)用，頗富啟發(fā)性；關(guān)于“文化綜合性”和“文化教學(xué)”的建設(shè)性思想，簡(jiǎn)直具有“大學(xué)教育之哥白尼式革命”的深遠(yuǎn)意義，對(duì)時(shí)下中國(guó)高校大力發(fā)展的“綜合性大學(xué)”，也不無(wú)理論指導(dǎo)意義。然而，教育是一門(mén)極其微妙的藝術(shù)，世界上沒(méi)有絕對(duì)正確的教育思想，奧爾特加的教育哲學(xué)也決非完美。

在分析當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)改革的使命方面，批判盲目“仿效別國(guó)”的弊端，而在文化上既提出“文化趨同綜合”觀點(diǎn)，又反對(duì)吸收外來(lái)文化；主張大學(xué)教育包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，強(qiáng)調(diào)大學(xué)和科學(xué)發(fā)展兩者的互動(dòng)促進(jìn)，卻又認(rèn)為“真正意義上的科學(xué)，例如科學(xué)研究，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究，這是一條總的原則” [1]:77 ，“妄稱普通學(xué)生可成為科學(xué)家，這是一種荒謬和虛榮的表現(xiàn)”，“在大學(xué)里的時(shí)候，迫使他零零碎碎地學(xué)習(xí)那些歷史學(xué)家從事科學(xué)研究所必須的技術(shù)而耗費(fèi)時(shí)間是一個(gè)錯(cuò)誤” [1]:

這些觀點(diǎn)無(wú)疑是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究中應(yīng)當(dāng)批判的糟粕。

大學(xué)使命觀后感 篇2

作者：劉洋

**：《文存閱刊》2017年第15期

一、作者簡(jiǎn)介

加塞特（1883-1955）是20世紀(jì)西班牙著名的思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他曾任教師、作家、出版商和編輯、哲學(xué)家和政治家。大學(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)，所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，出版于1930年。

針對(duì)西班牙乃至歐洲高等教育所面臨的問(wèn)題，分析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，提出了自己的改革思路，明確了大學(xué)的使命，回答了大學(xué)應(yīng)該做什么。

二、主要觀點(diǎn)

1.大學(xué)改革的根本原因是**和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾托加認(rèn)為**和大學(xué)一樣，由于長(zhǎng)期使用甚至濫用而受到損害，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進(jìn)行改革。由于當(dāng)時(shí)是利維拉將軍在西班牙的**統(tǒng)治剛剛結(jié)束，新民主出現(xiàn)的前景過(guò)于短暫。

任何敢說(shuō)“改革”兩個(gè)字的人，甚至那些只是旁敲側(cè)擊地指出改革是恰當(dāng)?shù)娜?，?shí)際上就會(huì)被看作是瘋子和亡命之徒。當(dāng)時(shí)，西班牙對(duì)任何改革都采取反改革的態(tài)度，因此也從側(cè)面助長(zhǎng)了**的壞習(xí)慣和大學(xué)的懶惰。在大學(xué)里也存在這種懶散草率的氣氛。

2.關(guān)于大學(xué)模仿的問(wèn)題

如果一味照搬他國(guó)的教學(xué)模式，就會(huì)避免考官為解決問(wèn)題所做的創(chuàng)造性努力，也不會(huì)認(rèn)識(shí)到用他國(guó)的方法解決問(wèn)題的真實(shí)性和缺陷。其次，模仿過(guò)程中可能存在滯后現(xiàn)象。每隔一代人的時(shí)間都發(fā)生變化，一代人的精神狀態(tài)形成一代人的思想和價(jià)值觀，形成屬于自己的“時(shí)代精神”，人們只有等待思想和價(jià)值觀形成以后才可以效仿。

三。文化教學(xué)必須是大學(xué)最基本的職能

加塞特站在時(shí)代的前沿，在透視西班牙乃至歐洲高等教育的弊端的基礎(chǔ)上，提出“大學(xué)的教育包括下列三項(xiàng)職能：文化的傳授、專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”。加塞特認(rèn)為大學(xué)最重要的使命是“文化育人”。

大學(xué)使命觀后感 篇3

夜晚，霓虹燈閃爍，偶爾飛馳過(guò)的幾輛汽車更顯得馬路寂靜而空曠。黑暗是能吞噬掉一切的野獸，白霧茫茫中，遠(yuǎn)處高樓的光柱在與黑暗對(duì)峙。這是新春伊始，新型冠狀病毒在全國(guó)肆虐。

在病毒席卷而來(lái)的同時(shí)，各政府各級(jí)人員紛紛響應(yīng)，萬(wàn)眾一心，眾志成城抗疫情猶記那天，在那列開(kāi)往武漢的高鐵上，84歲高齡的鐘南山院士時(shí)隔多年重出江湖，第一時(shí)間趕往一線。的時(shí)候我還未出生，可十七年后的今天那并不高大的身影終將被世人所銘記!與此同時(shí)，在新年的漫天煙花中，無(wú)數(shù)醫(yī)生護(hù)士主動(dòng)請(qǐng)纓，放棄與家人的團(tuán)圓，毅然決然在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上按下一個(gè)個(gè)鮮紅的手印。他們說(shuō)“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”他們說(shuō)“我是共產(chǎn)黨員，我要沖鋒在前”他們說(shuō)……他們說(shuō)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。被勒紅的耳朵、泡得起皺脫皮的手，汗水凝結(jié)在眉頭……背后，是他們最放心不下的家人，面前，是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。他們選擇了逆行，選擇了遠(yuǎn)方，只顧風(fēng)雨兼程。

“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”其實(shí)哪有什么歲月靜好，只不過(guò)有人在替我們負(fù)重前行

從疫情大規(guī)模爆發(fā)至今，我的父母沒(méi)有完完整整休息過(guò)一天。他們?cè)绯鐾須w，他們不是醫(yī)生，卻同醫(yī)生一樣奮戰(zhàn)，身邊還有太多太多這樣的人。默默無(wú)聞的社區(qū)工作員，忙進(jìn)忙出的超市員工，每天消毒的環(huán)衛(wèi)工人……。他們雖平凡如沙粒，卻能交相輝映出天空最美的波紋。

我知道，悲傷和希望，都是一縷光。看了紀(jì)錄片《非典十年祭》，看了畢淑敏的《花冠病毒》，看了柴靜的《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》我曾一度祈愿這些情節(jié)永不再現(xiàn)，但它們真實(shí)發(fā)生了?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”無(wú)數(shù)人以血肉之軀擋住了病毒伸來(lái)的鐮刀，無(wú)數(shù)人舍小家顧大家奔波在工作崗位上，無(wú)數(shù)人在受盡委屈擦干眼淚后卻又繼續(xù)前行……召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝!我相信，待到山花爛漫時(shí)，我們一定能夠戰(zhàn)勝病毒。武漢，加油!中國(guó)，加油!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命觀后感 (三)

20春節(jié)雖然很冷，但最美的逆行者，溫暖了我們的心。

火神山和雷神山，被一群基建狂魔火速砌成。四面八方的白衣天使，筑起抗擊疫情的堅(jiān)實(shí)壁壘。他們?cè)谝痪€，他們敢于在一線。又是什么樣的信仰讓他們無(wú)畏逆行?因?yàn)橛幸环N力量，就叫愛(ài)。有一種信仰，就叫希望。

疫情無(wú)情，人間有愛(ài)。退縮，從來(lái)不是我們國(guó)人的性格。我們擁有力量，我們必定勝利!

當(dāng)前新型冠狀病毒疫情防控形勢(shì)刻不容緩，各地醫(yī)護(hù)人員、軍隊(duì)醫(yī)療隊(duì)紛紛放棄春節(jié)假期，主動(dòng)請(qǐng)纓，迅速集結(jié)，馳援湖北。各大媒體記者也沖向疫情防控的第一線，多方面、多角度為民眾報(bào)道抗擊新型冠狀病毒疫情的進(jìn)展情況。

面對(duì)疫情，醫(yī)務(wù)人員、疾控工作者、媒體工作者都是勇敢的逆行者，他們或救死扶傷，或記錄現(xiàn)場(chǎng)的勇士，是人民健康的守護(hù)者，是真相的探尋者，是不忘初心、牢記使命的踐行者。他們就是疫情面前的最美中國(guó)人!

這個(gè)寒假，因?yàn)樾滦凸跔畈《靖腥緦?dǎo)致的肺炎疫情過(guò)得與往年不一樣。嚴(yán)峻的疫情，牽動(dòng)全國(guó)人民的心。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中，我們都是參與者。以前盼望著放假，現(xiàn)在卻無(wú)比想開(kāi)學(xué)，因?yàn)殚_(kāi)學(xué)意味著疫情解除。

我們雖然不能像白衣天使們那樣與武漢人民一起并肩戰(zhàn)斗在抗擊疫情的第一線，但我們可以用手中的筆、熱騰的心，為白衣戰(zhàn)士加油，為武漢加油，為中國(guó)加油!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命觀后感 (四)

急群眾之所急，解群眾之所憂，為中國(guó)人民謀幸福是每一個(gè)黨員干部的初心。面對(duì)新型肺炎的肆虐，廣大黨員干部那早已融入血脈靈魂深處的“一切為了人民”的烙印重新活躍起來(lái)，為了人民群眾的生命健康、為了人民群眾的需求，廣大黨員干部在聽(tīng)到人民群眾的呼聲時(shí)，將共產(chǎn)黨人的初心化為身體力行，以“硬核”作風(fēng)本領(lǐng)奔赴疫情防控一線，為打贏鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”而不懈努力。alt=“ 以堅(jiān)定的理想信念，打贏鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是經(jīng)受住任何風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。打鐵需當(dāng)自身硬，新型肺炎面前，84歲的鐘南山院士能夠第一時(shí)間趕赴疫情前線，發(fā)揮了黨員干部的先鋒示范作用;也有黨員醫(yī)務(wù)人員發(fā)出“我是黨員，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)……正是因?yàn)辄h員干部始終堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)，錘煉實(shí)干本領(lǐng)，在危難之際，能勇往直前、不怕?tīng)奚?，不斷密切和群眾的血肉?lián)系、魚(yú)水深情，真正讓人民群眾在真滿意、真高興中自發(fā)向黨靠攏，萬(wàn)眾一心、眾志成城，以堅(jiān)定的決心、必勝的信念，齊心協(xié)力打贏鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。

以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)涵養(yǎng)為民的初心、決心和恒心，打贏鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨員干部首先要想到黨和人民的利益，始終將人民群眾的幸福當(dāng)成是自己的終身事業(yè)、奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持黨的原則第一、人民利益第一，一以貫之地想群眾之所想、解群眾之所憂，以任勞任怨、盡心竭力、只爭(zhēng)朝夕的精神和盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)，全身心地投入到這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，敢闖敢拼。向扶貧之花黃文秀、吃虧書(shū)記李連成、深潛三十年黃旭華、一輩子不忘初心張富清、抗洪英雄趙家富等人學(xué)習(xí)，始終將群眾幸福和健康視作奮斗目標(biāo)，在這場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)“疫”中，默默奉獻(xiàn)，篤定意志做到疫情防疫阻擊戰(zhàn)“不獲全勝、絕不收兵”。

以“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)，打贏鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。人民的利益高于一切，干部的責(zé)任重于泰山。想要緊緊依靠人民群眾打贏這場(chǎng)疫情防疫阻擊戰(zhàn)，惟黨的作風(fēng)正，人民的心氣才會(huì)順，人民才會(huì)更認(rèn)同、有干勁。在全國(guó)抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)期，黨員干部要“當(dāng)先鋒作表率”。要身體力行，帶頭踐行黨委政府的疫情防控要求，非必要不出門(mén)，出門(mén)必戴口罩，進(jìn)門(mén)必洗手，爭(zhēng)當(dāng)積極執(zhí)行防控措施的表率;帶頭履行社會(huì)責(zé)任，時(shí)刻關(guān)注輿情動(dòng)態(tài)，凈化朋友圈，及時(shí)查看官方權(quán)威信息，不信謠、不傳謠、不造謠，不隨意轉(zhuǎn)發(fā)、不惡意評(píng)論、不以謠傳謠，爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的表率;值守在崗、隨時(shí)待命，不擅自脫崗，不滋生麻痹大意思想，積極參與黨員志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)黨組織分配的工作任務(wù)，關(guān)鍵時(shí)刻敢于沖在前，敢于到最危險(xiǎn)、群眾最需要的地方去，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做出積極貢獻(xiàn)。

新型肺炎疫情是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)。從疫情出現(xiàn)到現(xiàn)在，雖然被感染的人數(shù)還有可能繼續(xù)增加，但是全體黨員干部乃至所有人民群眾都將當(dāng)前時(shí)期作為打贏疫情防疫戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我們唯有不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)奮斗，持續(xù)發(fā)力，以堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，始終同人民想在一起、干在一起，萬(wàn)眾一心、眾志成城，與廣大人民群眾一起打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

大學(xué)使命觀后感 篇4

**了《創(chuàng)新之路》的第四集大學(xué)使命，開(kāi)篇以最古老的大學(xué)—烏普薩拉大學(xué)引出主題：大學(xué)從何而來(lái)？大學(xué)又如何影響了今天的世界？

大學(xué)從何而來(lái)？**中提到1088年，幾個(gè)年輕人為了研究古羅馬法典，滿足求學(xué)之心，他們請(qǐng)來(lái)老師傳授知識(shí)，答疑解惑，形成了一個(gè)專門(mén)學(xué)***的地方，如今這里叫做博洛尼亞大學(xué)，被公認(rèn)為是歐洲最古老的大學(xué)，這所大學(xué)不是**和教會(huì)組織的，而是由學(xué)生建立起來(lái)的。

那么大學(xué)又如何影響了今天的世界？首先大學(xué)需要自身發(fā)展，1158年，雄霸歐洲的神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈一世入侵意大利，他非常欽佩那些為了知識(shí)而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，為此他頒布了一項(xiàng)學(xué)術(shù)特權(quán)法令，大學(xué)不受任何權(quán)利影響作為獨(dú)立研究場(chǎng)所，享有自治的權(quán)利，使得大學(xué)的學(xué)生和學(xué)者擁有了崇高和自由的地位。詩(shī)人但丁、文藝復(fù)興之父彼得拉克、哲學(xué)家伊拉斯謨和天文學(xué)家哥白尼都在博洛尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)。

繼意大利之后大學(xué)在歐洲大陸風(fēng)靡而起。12世紀(jì)中葉，巴黎大學(xué)的建立奠定了現(xiàn)代大學(xué)管理的基礎(chǔ)。1167年，英法關(guān)系惡化，巴黎大學(xué)的學(xué)生來(lái)到牛津城的一所小學(xué)院。因此，牛津大學(xué)逐漸發(fā)展壯大。

20世紀(jì)中葉，在劍橋大學(xué)三一學(xué)院，20歲的牛頓遇到了艾薩克·巴羅教授。巴羅教授的課程激發(fā)了牛頓對(duì)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的濃厚興趣。年輕的牛頓進(jìn)入自然科學(xué)研究領(lǐng)域，開(kāi)始了他的課學(xué)生涯。經(jīng)過(guò)800多年的積累，劍橋大學(xué)培養(yǎng)出了世界上最優(yōu)秀的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為諾貝爾獎(jiǎng)的搖籃。

劍橋大學(xué)商學(xué)院教授艾倫·巴瑞爾說(shuō)：“許多人會(huì)談?wù)摷夹g(shù)，說(shuō)技術(shù)如何改變世界。我們需要技術(shù)，但最重要的是人。

沒(méi)有人技術(shù)什么都不是。”1810年，洪堡大學(xué)在柏林建立，洪堡大學(xué)是世界上所研究性大學(xué)。創(chuàng)辦大學(xué)時(shí)洪堡兄弟認(rèn)為：

如果大學(xué)實(shí)現(xiàn)了他們的目標(biāo)，他們將同時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們將在更高的層次上實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)。由此而來(lái)的收效和影響，遠(yuǎn)非國(guó)家之力所及。1925年，希伯來(lái)大學(xué)在耶路撒冷成立，耶路撒冷是世界上最古老的城市之一。這是一所猶太大學(xué)。

德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、奧地利心理學(xué)家弗洛伊德、哲學(xué)家巴博、英國(guó)化學(xué)家魏茨曼組成董事會(huì)。到19世紀(jì)中后期，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、瑞典等歐洲國(guó)家的大學(xué)制度相對(duì)成熟。在東方，日本是亞洲最早建立高等教育德國(guó)家，先后建立了慶應(yīng)大學(xué)和東京大學(xué)。

再后來(lái)美國(guó)成立，在美國(guó)私立學(xué)校的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于公立學(xué)校的數(shù)量，**可以對(duì)大學(xué)進(jìn)行資助，但絕不可以干涉大學(xué)，它的確立得益于律師丹尼爾·韋伯斯特對(duì)母校達(dá)特茅斯學(xué)院的辯護(hù)演講，為國(guó)家不允許干涉大學(xué)這一原則奠定了法律基礎(chǔ)。中國(guó)與全球化智庫(kù)理事長(zhǎng)王輝耀說(shuō)：“從教育體系上來(lái)講，大學(xué)的創(chuàng)新在于學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新在于公平和公正的一個(gè)環(huán)境的建立，公平和公正的環(huán)境也取決于他是學(xué)術(shù)指導(dǎo)而不是行政主導(dǎo)。

”1869年，哈佛大學(xué)迎來(lái)了最年輕的校長(zhǎng)查爾斯·艾略特，他認(rèn)為學(xué)校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，要給學(xué)生在學(xué)***擇的自由，使學(xué)生在擅長(zhǎng)的學(xué)科上有施展才能的機(jī)會(huì)，最大限度的發(fā)揮他們自身的潛能，于是哈佛大學(xué)率先推行選修制。麻省理工學(xué)院宣揚(yáng)“動(dòng)手與動(dòng)腦，行動(dòng)與思考”兩相并舉的教育理念，激發(fā)了無(wú)數(shù)善于思考又善于解決實(shí)際的問(wèn)題的人。為世界的技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)繁榮貢獻(xiàn)了持續(xù)前行的動(dòng)力，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)為：

自由之風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂。這所大學(xué)致力于學(xué)生的個(gè)人成功。這是一所充滿企業(yè)家的大學(xué)?；萜?、耐克、思科、雅虎、谷歌等公司的創(chuàng)始人都來(lái)自斯坦福大學(xué)。

**世界上最早的大學(xué)都是以時(shí)間和地域?yàn)檩S心串聯(lián)起來(lái)的。大學(xué)的出現(xiàn)開(kāi)辟了一個(gè)新領(lǐng)域。博洛尼亞大學(xué)的繁榮源于獨(dú)立精神、學(xué)術(shù)自由和思想自由，成為大學(xué)的基因。劍橋大學(xué)的理念是培養(yǎng)和塑造具有探索精神、獨(dú)立思想和社會(huì)責(zé)任感的人。

希伯來(lái)大學(xué)為以色列貢獻(xiàn)了大量的創(chuàng)新人才和成就，是希伯來(lái)大學(xué)帶給這個(gè)古老民族最深刻的禮物。我們可以看到，從中世紀(jì)開(kāi)始，大學(xué)創(chuàng)造的理念、制度和模式都發(fā)生了反復(fù)的變化。歷史的演變使大學(xué)從邊緣的象牙塔進(jìn)入了國(guó)家社會(huì)的中心。

沒(méi)有一所大學(xué)是為創(chuàng)新而建的，但每一項(xiàng)創(chuàng)新都離不開(kāi)大學(xué)。大學(xué)是人類思想的智庫(kù)，大學(xué)的出現(xiàn)本身就是人類文明的創(chuàng)新。大學(xué)通過(guò)培養(yǎng)不同**的人才，使現(xiàn)代科學(xué)越來(lái)越繁榮，造福于整個(gè)人類社會(huì)。然而xx年中國(guó)宣布，要建立世界一流大學(xué)，這一年距離中國(guó)大學(xué)誕生120年，這一年距離世界大學(xué)的誕生934年，這一差距令我震驚不止，我們現(xiàn)如今實(shí)行九年義務(wù)教育制度，這個(gè)制度一定程度上提高了全民的文化水平，但是無(wú)形之中也限制了人才的發(fā)展和培養(yǎng)，我們教知識(shí)，只是教知識(shí)的本身，而沒(méi)有交創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程，這就是我們現(xiàn)如今教育的最大問(wèn)題。

我們國(guó)家向西方學(xué)***制度的地方還有很多，還有許多可以成長(zhǎng)的空間，大學(xué)是人才的搖籃，是科技與創(chuàng)新的溫床，是國(guó)家發(fā)展動(dòng)力的源泉，作為一名大學(xué)生，我深刻檢舉了自身的專業(yè)知識(shí)水平和思想，我會(huì)不斷完善自身，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

大學(xué)使命觀后感 篇5

新年，一個(gè)美好的詞語(yǔ)，一個(gè)歡慶的節(jié)日?？勺⒍ㄊ侵袊?guó)人最暗淡的一個(gè)春節(jié)，因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn)，全國(guó)上下人心惶惶。但這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，并沒(méi)有擊敗我們，反而使中國(guó)2020新年成為了一個(gè)最充滿熱血與斗志的歷史時(shí)刻。全國(guó)同胞眾志成城，共抗疫情。一個(gè)個(gè)英雄不斷涌現(xiàn)……

他們是英雄——白衣天使。一顆顆熾熱的心懷著對(duì)生命的敬畏，一個(gè)個(gè)凡人寫(xiě)下令人潸然淚下的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，醫(yī)生護(hù)士們拋下家中幼小的孩子，與父母，戀人分別，他們義無(wú)反顧的奔赴疫情第一線。他們穿著厚重的防護(hù)服，口罩，因?yàn)榇鞯臅r(shí)間太久，臉上出現(xiàn)了勒痕，有一些護(hù)士甚至把自己漂亮的長(zhǎng)發(fā)剃光……春節(jié)，這本是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，但他們卻奮然前行。他們與時(shí)間賽跑，與死神搏斗。他們是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——工人。雖不在第一線奮斗，但卻和醫(yī)生們一樣，他們夜以繼日地在工廠工作，正趕班制造口罩或防護(hù)服，制造更多的防疫用品。面對(duì)陸續(xù)增多的發(fā)熱者和日漸短缺的資源，當(dāng)前急需的是床位和醫(yī)療物資的支援，而這群人，就是強(qiáng)大的物資后備隊(duì)，他們也是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——正義者。時(shí)隔十七年再一次面對(duì)突如其來(lái)的疫情，他們?cè)谖ｋy之時(shí)仍然選擇義無(wú)反顧的頂風(fēng)而行。他們與我們素不相識(shí)，卻愿意為我們賭上性命。他們是老當(dāng)益壯的鐘南山，李蘭娟院士，他們說(shuō)真話，做真事，用語(yǔ)言鼓勵(lì)全國(guó)人民，用行動(dòng)救治億萬(wàn)民眾。雖然有些人散播造謠制造恐慌，隱瞞真相，但是在他們面前都昭然若揭，受到了應(yīng)有的懲罰和譴責(zé)。這世界，正因?yàn)橛辛诉@些正義者的守護(hù)，舉國(guó)上下一片清朗。他們也是最需要我們致敬的英雄!

英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕?tīng)奚撬麄兊钠犯?心懷蒼生，護(hù)國(guó)安好是他們的風(fēng)范。我相信，祖國(guó)一定能戰(zhàn)勝所有困難，英雄們定可以平安歸來(lái)，我祈愿國(guó)泰民安!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀后感 (二)

20伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打亂了人們工作、學(xué)習(xí)的節(jié)奏。疫情是一場(chǎng)大考，戰(zhàn)“疫”也是年輕人的一堂大課。

疫情發(fā)生以來(lái)，在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，舉國(guó)上下凝聚起共同抗擊疫情的磅礴力量。遼寧省在做好自身疫情防控工作的同時(shí)，聞令而動(dòng)、迅速反應(yīng)，連續(xù)組派11批醫(yī)療隊(duì)支援湖北，2054名白衣勇士千里馳援，日夜奮戰(zhàn)在患者救治和疫情防控的第一線，堅(jiān)守在決勝之地的最前沿。

為了打贏這場(chǎng)疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，很多年輕的醫(yī)護(hù)人員和志愿者發(fā)揮了重要作用。3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中，寄語(yǔ)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，“讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”。

這堂特殊的思政課以“講戰(zhàn)疫故事 鑄強(qiáng)國(guó)使命”為主題，邀請(qǐng)到大連醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)、大連醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院院長(zhǎng)徐英輝;中國(guó)醫(yī)科大學(xué)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院黨委書(shū)記王振寧;錦州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院黨委副書(shū)記、院長(zhǎng)李振興;遼寧中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、科技處處長(zhǎng)于睿;中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬盛京醫(yī)院護(hù)士，“90后”青年突擊隊(duì)員、臨時(shí)團(tuán)支部書(shū)記劉憲峰作為主講嘉賓。

為什么舉國(guó)上下可以同心協(xié)力，譜寫(xiě)眾志成城、共克時(shí)艱的“戰(zhàn)疫”之歌?為什么2000余名白衣勇士可以不問(wèn)生死、迅速集結(jié)、千里馳援?為什么遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的39天，會(huì)讓工作近30年的她連稱“史無(wú)前例”?是什么讓“90后”的“男”丁格爾在撤離之后仍然牽掛不已?又是什么讓重癥救治醫(yī)療隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)感嘆“百戰(zhàn)歸來(lái)仍少年”?

4月20日14時(shí)，人民網(wǎng)誠(chéng)邀遼寧120萬(wàn)高校學(xué)子一同聆聽(tīng)這五位從湖北戰(zhàn)“疫”一線凱旋歸來(lái)嘉賓的講述，從他們的戰(zhàn)“疫”故事中，尋找?jiàn)^進(jìn)的信心，做不辜負(fù)時(shí)代、不辜負(fù)人民的年輕一代。

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀后感 (三)

新年，一個(gè)美好的詞語(yǔ)，一個(gè)歡慶的節(jié)日。可2020年注定是中國(guó)人最暗淡的一個(gè)春節(jié)，因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn)，全國(guó)上下人心惶惶。但這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，并沒(méi)有擊敗我們，反而使中國(guó)2020新年成為了一個(gè)最充滿熱血與斗志的歷史時(shí)刻。全國(guó)同胞眾志成城，共抗疫情。一個(gè)個(gè)英雄不斷涌現(xiàn)……

他們是英雄——白衣天使。一顆顆熾熱的心懷著對(duì)生命的敬畏，一個(gè)個(gè)凡人寫(xiě)下令人潸然淚下的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，醫(yī)生護(hù)士們拋下家中幼小的孩子，與父母，戀人分別，他們義無(wú)反顧的奔赴疫情第一線。他們穿著厚重的防護(hù)服，口罩，因?yàn)榇鞯臅r(shí)間太久，臉上出現(xiàn)了勒痕，有一些護(hù)士甚至把自己漂亮的長(zhǎng)發(fā)剃光……春節(jié)，這本是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，但他們卻奮然前行。他們與時(shí)間賽跑，與死神搏斗。他們是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——工人。雖不在第一線奮斗，但卻和醫(yī)生們一樣，他們夜以繼日地在工廠工作，正趕班制造口罩或防護(hù)服，制造更多的防疫用品。面對(duì)陸續(xù)增多的發(fā)熱者和日漸短缺的資源，當(dāng)前急需的是床位和醫(yī)療物資的支援，而這群人，就是強(qiáng)大的物資后備隊(duì)，他們也是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——正義者。時(shí)隔十七年再一次面對(duì)突如其來(lái)的疫情，他們?cè)谖ｋy之時(shí)仍然選擇義無(wú)反顧的頂風(fēng)而行。他們與我們素不相識(shí)，卻愿意為我們賭上性命。他們是老當(dāng)益壯的鐘南山，李蘭娟院士，他們說(shuō)真話，做真事，用語(yǔ)言鼓勵(lì)全國(guó)人民，用行動(dòng)救治億萬(wàn)民眾。雖然有些人散播造謠制造恐慌，隱瞞真相，但是在他們面前都昭然若揭，受到了應(yīng)有的懲罰和譴責(zé)。這世界，正因?yàn)橛辛诉@些正義者的守護(hù)，舉國(guó)上下一片清朗。他們也是最需要我們致敬的英雄!

英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕?tīng)奚撬麄兊钠犯?心懷蒼生，護(hù)國(guó)安好是他們的風(fēng)范。我相信，祖國(guó)一定能戰(zhàn)勝所有困難，英雄們定可以平安歸來(lái)，我祈愿國(guó)泰民安!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀后感 (四)

夜晚的天空，靜悄悄的。偶爾有人放煙花，那突然的一束焰火直達(dá)天空，在寂靜的夜空中綻放出一朵、兩朵、三朵……絢麗的花，給這個(gè)因?yàn)橐咔榛\罩的年增添了些許年味和生氣。那巨大的夜空就像是被病毒侵噬的武漢，而那美麗的璀璨煙火就是那些戰(zhàn)斗在一線和病毒斗爭(zhēng)的白衣戰(zhàn)士們。

今夜，在家百無(wú)聊賴的我倚在陽(yáng)臺(tái)仰望天空，思緒漸飄漸遠(yuǎn)……

春節(jié)前夕，家家戶戶都在緊鑼密鼓地籌備過(guò)節(jié)，媽媽帶著我走街串巷置辦各種年貨?？粗j(luò)繹不絕的行人個(gè)個(gè)臉上都喜笑顏開(kāi)，連人行道旁的綠樹(shù)都開(kāi)始張燈結(jié)彩，穿上了金色的新衣服，掛上了一串串紅燈籠，我的心情也越發(fā)激動(dòng)越發(fā)期待春節(jié)的到來(lái)。不僅如此，還因?yàn)槟旰髸?huì)有一場(chǎng)我期待已久的旅行在向我招手?？墒?，天有不測(cè)之風(fēng)云，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情——新型冠狀病毒襲擊，打亂了我所有的計(jì)劃。

或許是因?yàn)閶寢屖敲t(yī)務(wù)工作者，我更關(guān)心戰(zhàn)斗在一線的人，更理解他們的辛苦。疫情當(dāng)前，我們最美的白衣戰(zhàn)士們出現(xiàn)在了最前線。我從電視鏡頭中看到隔離病房?jī)?nèi)，我們的英雄們沒(méi)有假期，24小時(shí)堅(jiān)守崗位。休息時(shí)，擠在一個(gè)狹小的房間內(nèi)，累了就躺在冰冷的地板上;雙手因?yàn)榻K日被消毒水、洗手液、滑石粉浸泡而腫脹，布滿了細(xì)小的裂痕，皮膚發(fā)硬;為了避免交叉感染剃光頭發(fā);為了不浪費(fèi)防護(hù)服不喝水不上廁所，長(zhǎng)時(shí)間包著紙尿褲……這些犧牲自我、忍受常人不能忍受的痛苦的事跡隨時(shí)都在上演著，感動(dòng)著我。“我們的歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，都是他們用生命對(duì)抗疫情，用專業(yè)與敬業(yè)戰(zhàn)疾病，用一層又一層的防護(hù)服，替我們負(fù)重前行?！?/p>

接下來(lái)的幾天，疫情迅速蔓延，比預(yù)期嚴(yán)重得多，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，一場(chǎng)萬(wàn)眾一心抗擊疫情的集結(jié)號(hào)開(kāi)始在全國(guó)各地吹響。1月23日，上海首先派出一批醫(yī)護(hù)人員趕往武漢。1月24日，除夕夜，本是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，上海虹橋機(jī)場(chǎng)，各醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員正在集結(jié)，奔赴疫區(qū)最前線……陸陸續(xù)續(xù)的，全國(guó)各省市都派出醫(yī)護(hù)人員進(jìn)入武漢支援。他們當(dāng)中有曾經(jīng)抗擊非典的英雄、有84歲高齡的鐘南山院士、還有剛剛參加工作從沒(méi)離開(kāi)過(guò)父母的哥哥姐姐們……此刻，大家都為了一個(gè)共同的使命奔赴武漢。一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)正等著他們?nèi)?zhàn)斗。

年味被這一場(chǎng)疫情漸漸沖淡，彌散，但是我們心里對(duì)生命的希望與熱忱卻被這成千上萬(wàn)的白衣戰(zhàn)士點(diǎn)燃了。

煙火一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅、落下來(lái)，夜空又漸漸遁入黑暗，可那短暫的黑暗終究將被光明點(diǎn)亮，終究晴空萬(wàn)里、春暖花開(kāi)。煙花的美是曇花一現(xiàn)的，可白衣戰(zhàn)士的美卻是永恒的。

大學(xué)使命觀后感 篇6

《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家?jiàn)W爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書(shū)中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書(shū)指出實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。

關(guān)于弊端：弊端是指那些少見(jiàn)的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會(huì)自動(dòng)糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對(duì)常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機(jī)構(gòu)是否健全，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是看他是否有能力容納大量無(wú)嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個(gè)機(jī)構(gòu)和功能設(shè)計(jì)必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實(shí)質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。

文化與科學(xué)：文化是一種生命信念，一種帶有我們時(shí)代特征的信念，文化具有獨(dú)立性，不是科學(xué)。人們?cè)?jīng)把信念寄托在教會(huì)身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來(lái)源于教會(huì)，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對(duì)宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個(gè)方面，沒(méi)有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實(shí)的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運(yùn)作與生命無(wú)關(guān)，他對(duì)我們的生活的迫切需要無(wú)動(dòng)于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無(wú)限制的，只是會(huì)越來(lái)越多樣化，專門(mén)化，永無(wú)止境。

文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來(lái)源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒(méi)有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無(wú)需多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的現(xiàn)象。

在大學(xué)開(kāi)展文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時(shí)代要求的思想體系。這是大學(xué)一項(xiàng)凌駕于其他一切之上的基本功能。

專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書(shū)，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問(wèn)題的提出，研究及其解決辦法等。

專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問(wèn)題的方法。專業(yè)不是一門(mén)學(xué)科，他是實(shí)踐性的，是有目標(biāo)的。為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會(huì)利用有效的科學(xué)研究成果；但同時(shí)又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點(diǎn)的內(nèi)容疑難未定的問(wèn)題的研究，解決等。

大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠謨?nèi)容，但不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會(huì)需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動(dòng)糅合在一起是令人吃驚的。

意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對(duì)意志該詞的理解程度來(lái)定?？陬^上說(shuō)或者想到要干某事是容易的，但要對(duì)所有成為中間過(guò)程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項(xiàng)事業(yè)的必備決心。黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無(wú)誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種冷靜的激情。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動(dòng)，那么這種激情是無(wú)用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢(shì)因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評(píng)，而同時(shí)又不會(huì)喪失創(chuàng)造性的力量；而達(dá)到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會(huì)因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來(lái)。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。

《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會(huì)和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)才能順利進(jìn)行改革，主張大學(xué)教育包括文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)三項(xiàng)職能。