以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心整理的“開羅宣言觀后感”相關(guān)內(nèi)容，現(xiàn)在看電影或者電視劇已經(jīng)成為一種生活潮流，此時不妨將心中所感所想寫成觀后感。觀后感是對文藝作品的獨(dú)特理解是作者靈魂的呈現(xiàn)，觀后感是將自己看電影時的各種心境通過文字的形式表達(dá)出來。怎樣才能更好地將自己的感受在觀后感中記錄下來呢？
鴉*戰(zhàn)爭以來，一百年的近現(xiàn)代中國史，基本上是從一次失敗走向新的失敗、從一個低谷跌向另外一個低谷，在歷史的一條大陰線走勢圖上，抗日戰(zhàn)爭暨第二次世界大戰(zhàn)，是毫無疑問觸底反彈的超級陽線，從此中國徹底走出半殖民地社會。二戰(zhàn)結(jié)束之時，中國成為世界四大強(qiáng)國，是聯(lián)合國重要創(chuàng)始國?！堕_羅宣言》發(fā)行方負(fù)責(zé)人、中國電影發(fā)行放映協(xié)會副會長趙軍直言是為了體現(xiàn)影片的真正價值：“因?yàn)榉N種原因，這部電影在去年沒上映多久就下線了，但它是一部高大上的影片，是市場遺珠，所以決定跟觀眾重新見面。”不管從重大歷史題材的角度還是主創(chuàng)人員配置、主題觀念傳達(dá)的角度，這都是一部“高大上”的電影。如果沒有二戰(zhàn)，那么中國顯然還將在慣性中尋找救亡的出口;如果沒有開羅宣言，中國也難以在戰(zhàn)后利益分割時得到前所未有的尊重，即便依然有一定程度的被剝奪，畢竟整體而言中國已經(jīng)站起來了。《開羅宣言》，既是戰(zhàn)爭電影，又是政治片，更是人心向背定成敗的一次回望，讓我們重新認(rèn)識二戰(zhàn)的中國。
從歷史上看，軍事題材電影在中國電影史上占據(jù)著重要的地位，有著別具內(nèi)涵的深刻意義。然而從上世紀(jì)五十年代到八十年代初期，基本上都是描寫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭，從紅軍到八路軍以及解放軍、志愿軍等序列。1980年代以來，對于國*黨正面抗戰(zhàn)有了一定程度的描寫，從《臺兒莊戰(zhàn)役》到《鐵血昆侖關(guān)》，再到2010年代的《喋血孤城》，國軍抗戰(zhàn)也得到體現(xiàn)《開羅宣言》觀后感作文3篇讀后感、觀后感。然而，電影《開羅宣言》又似乎與傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)題材電影不同，在探索全世界范圍內(nèi)共同抵抗法西斯這一內(nèi)核中，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭片的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求時，又試圖得到觀眾的認(rèn)同，達(dá)到一個具有國際視野的“二戰(zhàn)”歷史，中國與日本、美國、德國、蘇聯(lián)等處于國際戰(zhàn)爭的重要角色，此消彼長的國力，彼起彼伏的人心，合縱連橫的態(tài)勢，知己知彼的情報戰(zhàn)，大無懼的前線與竭盡所能的后方，中國人作為積極的現(xiàn)代人，以現(xiàn)代戰(zhàn)爭、政治、外交規(guī)則，確立了大國崛起的形象，從重慶到延安，都是如此。假如沒有中國的長期抗戰(zhàn)，世界歷史將會走向另外的道路，也許果然就是菲利普·迪克在《高堡奇人》中給出的架空歷史想象。
無論是以一事件勾連其幾個大國的領(lǐng)導(dǎo)，推動故事發(fā)展，還是以日軍轟炸中國、日軍偷襲珍珠港、日軍投降，乃至最后的開羅密會，等等，都構(gòu)成了影片的宏大歷史敘事。在多場戰(zhàn)爭戲份中，以大全景俯瞰戰(zhàn)場的航拍鏡頭，展現(xiàn)悲慘現(xiàn)場，以主觀鏡頭、手持鏡頭表現(xiàn)出不安定之感，表達(dá)混亂的臨場感，以及命運(yùn)的無奈與對敵軍的控訴
《開羅宣言》提及諸如常德戰(zhàn)役、中途島戰(zhàn)役等重大事件，其中著重表現(xiàn)了重慶夔門大轟炸和日本偷襲珍珠港等戰(zhàn)爭事件，白描加特寫的表現(xiàn)手法把日本軍國主義的猙獰面貌表現(xiàn)出來，投擲篩子安慰自己偷襲會勝利的日本海軍軍官更是把自己跳梁小丑的形象顯露無疑。就像影片中毛澤東和斯大林兩次提到的那句話，“日本的法西斯的失敗，從他發(fā)動侵略戰(zhàn)爭那天就注定了”。珍珠港事件的再現(xiàn)在中國銀幕史上實(shí)屬罕見，這一次電影拍攝底氣足、魄力大、視野全，指點(diǎn)江山也惜墨如金，陽光沙灘比基尼的夏威夷和戰(zhàn)后的滿目瘡痍對比，椰子樹下的被塵土淹沒的帽子都將戰(zhàn)爭對人的摧殘表現(xiàn)得絲絲入微，又人情味十足。
蔣*石、毛澤東、羅斯福、丘吉爾、斯大林，與日本裕仁*皇、希特勒等正反派大人物之外，還有胡軍飾演石劍峰和韓雪飾演江戶英子等人物，不僅演繹出了為國犧牲的大情懷，同時二人“中日”身份的夫妻有愛形象，成了一種意義的言說。這一點(diǎn)，在麥家《風(fēng)聲》、《風(fēng)語》等中有過精彩的描寫，說明了即便是日本人也會對“法西斯”的反對，維護(hù)世界和平的愿景。
銘記歷史勿忘國恥
開羅宣言》觀后感
杜博宇4月22日下午，我們xx的全體黨員干部懷著激動的心情，來到了文化宮2樓觀影大廳，共同**了電影《開羅宣言》，借此觀影機(jī)會重溫歷史，紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利71周年。
這次會議，在我們中學(xué)的歷史課本就曾出現(xiàn)過:1943年年底的二戰(zhàn)進(jìn)入后期時，美國**羅斯福、英國首相丘吉爾及中華**主席蔣介石一起在開羅舉行了為期五天的會談，會談結(jié)果則在12月1日時首先由美國白宮發(fā)表宣言，宣布了中英美協(xié)同對日作戰(zhàn)等，這就是歷史中赫赫有名的“開羅宣言”。
當(dāng)然，勝利不是一觸而就的。影片開始并沒有直接講述《開羅會議》，而是加入了日本突襲珍珠港這樣的“前戲”。這段前戲頗有經(jīng)典大片《珍珠港》的影子，情報專家石劍鋒成功破獲日軍突襲珍珠港的計(jì)劃，并將此信息告知美國。
這樣一個影子殺手，讓日本人如梗在喉，決定派殺手誘使身為石劍鋒妻子的江戶英子**丈夫。這種情節(jié)設(shè)計(jì)使整部影片脫離了紀(jì)錄片的色彩。在原有真實(shí)歷史事件的基礎(chǔ)上，增加了間諜、愛情、親情的密碼，非常符合電影的創(chuàng)作規(guī)律。我們不僅可以更好地了解這段歷史，而且合理的藝術(shù)處理可以吸引更多的觀眾關(guān)看這部電影。
珍珠港事件過后，影片正式拉開了《開羅會議》的篇章。會議時間不長，只有幾天，但影片需要展現(xiàn)中、美、英在利益、歷史和世界觀上的對峙。特別是羅斯福的大智慧、丘吉爾的小九九和蔣介石如何從中斡旋，都很挑戰(zhàn)演員的表演功底。
好在，幾位演員完成得非常好，不僅形似，在神韻上也做到了偉人風(fēng)范，舉止頭足間顯露著各個歷史人物中的角色魅力。有理由提下宋美齡的飾演者劉嘉玲，對于曾經(jīng)國母的演繹，她表現(xiàn)得非常驚艷，那種談吐、穩(wěn)重和智慧，全然做到了讓自己與宋美齡這個人物融合到了一起。
而影片《開羅宣言》并不拘泥于會議召開時的那幾天或者其影響，而是用更宏觀的眼光審視這場非同尋常的三國大會的前后淵源，包括會議前后時戰(zhàn)爭各方的反應(yīng)等等。影片的敘事也就提前到了珍珠港事件之前，美國當(dāng)時還處于中立國的觀望狀態(tài)，但陷于持久戰(zhàn)的日本，判斷到美日之間遲早會進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，也為了更好地開辟南方的戰(zhàn)爭運(yùn)輸線，先發(fā)制人的發(fā)動了珍珠港偷襲事件，于是美國卷入了二戰(zhàn)的漩渦之中，并試圖聯(lián)合英國、前蘇聯(lián)、中華**等一起建立反法西斯同盟，一同抗戰(zhàn)。
《開羅宣言》對于中國的意義非常巨大，它的重要意義在于，提高了中國在國際社會的威望，確立了中國世界四強(qiáng)的地位。這是一個歷史性的時刻，也是一個值得所有中國人銘記的時刻。作為一名黨員，我深深地意識到我有很大的責(zé)任。我知道今天的和平來之不易，勝利來之不易，幸福來之不易。通過影片《開羅宣言》，讓歷史告訴未來，悲劇不能重演，歷史的車輪不能倒轉(zhuǎn)。
導(dǎo)讀：1943年，在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利曙光初露的時候，中美英三國首腦美國**富蘭克林&middt;德拉諾&middt;羅斯福(1882～1945)、英國首相溫斯頓&middt;丘吉爾和中國國民黨總裁、中華**國民**主席、國民**軍事委員會委員長蔣介石于1943年11月22日至26日在開羅舉行會議(即：開羅會議)，此后的1943年12月1日，美國白宮發(fā)表宣言，宣示了協(xié)同對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排。
這就是有名的《開羅宣言》。這是開羅宣言的一個樣本。希望你喜歡！
通過這個節(jié)目，特別是第一次公開發(fā)布了許多詳細(xì)細(xì)致的珍貴**資料，我對那段充滿坎坷、屈辱和悲劇性的歷史有了新的、具體的認(rèn)識。釣魚島是中國的固有領(lǐng)土，這點(diǎn)毋庸置疑。然而，它被日本竊取，已經(jīng)長達(dá)如此之久，這種新仇舊恨既像一塊巨大沉重的磨盤痛楚地碾壓著每一個中國人，又像一束熊熊燃燒的火把激發(fā)了所有中國人空前高漲的愛國心!
正如主持人所說，歷史史不能假定的。作為后人，作為承前啟后的紐帶，我們有責(zé)任做好現(xiàn)在！中日友好是我們的愿望。
然而，歷史和現(xiàn)實(shí)卻使我們一次又一次清醒深刻地認(rèn)識到，落后必然挨打，軟弱換不來和平!在領(lǐng)土問題上，中國絕不會有一絲一毫的妥協(xié)!對于這個一衣帶水的鄰邦，作為志向崇高遠(yuǎn)大、心胸寬厚博大的中國人，我們始終抱以最堅(jiān)忍真誠的善意和希望!
走和平發(fā)展道路，構(gòu)建美麗繁榮的亞太新格局，是中國對世界的莊嚴(yán)承諾！
滄海桑田，地覆天翻?，F(xiàn)在的中國早已今非昔比。&ldqu;三中全會&rdqu;的集結(jié)號已經(jīng)響徹大江南北，長城內(nèi)外。
國家領(lǐng)導(dǎo)人邁著穩(wěn)重矯健的步履，用開天辟地的巨擘為我們揭開了&ldqu;中國夢&rdqu;的絢爛幕布!請看吧，&ldqu;中國夢&rdqu;的宏偉愿景，像冉冉升起在莽莽蒼蒼、生機(jī)勃發(fā)的東方大地上的一輪噴薄欲出、鮮紅耀眼的旭日，那么的瑰麗，那么的誘人!她凝聚著所有華夏兒女，振奮著全體炎黃子孫，使勤勞勇敢的中國人諦聽著命令和號角，使一切創(chuàng)造得以迸發(fā)，一切財源得以廣進(jìn)，匯成一股風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的洪流!
這就是對70年前這個劃時代的歷史事件——《開羅宣言》的最好紀(jì)念!
開羅宣言觀后感(二)
19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)爭后，日本割占臺灣，在原清末布政使衙門內(nèi)成立'總督府'.'總督府'1912年6月開工，耗時6年9個月至1919年3月竣工，總工程費(fèi)達(dá)181萬日元。通過它，日本殖民當(dāng)局意圖體現(xiàn)殖民統(tǒng)治者的絕對權(quán)威
總督府呈“日本”形，面向日本，稱之為“太陽國”。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，美軍依次轟炸臺灣“總督府”，**引起的大火燃燒了三天三夜。當(dāng)時，總督府成為臺灣單目標(biāo)攻擊次數(shù)最多、單位面積子彈最多的地區(qū)。
臺灣復(fù)辟后，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨于1947年對“總督府”進(jìn)行了整頓，并將其更名為“介壽廳”。1949，蔣介石移居臺灣后，它被用作臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室。2006年，“介壽館”正式成為臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人的辦公場所和臺灣權(quán)力的象征。
太平洋戰(zhàn)爭期間，臺灣作為日本侵略南洋的前進(jìn)基地，在臺北、高雄、屏東、花蓮、白河、金瓜石等地，設(shè)置許多戰(zhàn)俘營，關(guān)押東南亞地區(qū)的英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國的戰(zhàn)俘，從1942到1945年，先后關(guān)押4344名盟軍戰(zhàn)俘，超過一成戰(zhàn)俘因?yàn)樵馐懿蝗说缹Υ劳觥?/p>
盛產(chǎn)銅礦、金礦的金瓜石，是臺灣設(shè)立的第一家戰(zhàn)俘營。周圍老百姓稱這座囚牢為'督鼻仔寮'(閩南話，外國人營舍)。有史可查共1135名戰(zhàn)俘在金瓜石遭虐待。
加拿大籍的臺灣戰(zhàn)俘營紀(jì)念協(xié)會會長何麥克和許多人奔走努力，1997年，金瓜石戰(zhàn)俘營舉行首次追思儀式。后來，新北市**在金瓜石舊址修建了戰(zhàn)俘營紀(jì)念公園。
園區(qū)里，舊址只有一根門柱和一小段圍墻。幾面數(shù)十米長的黑色大理石墻矗立著，上面寫著“獻(xiàn)給二戰(zhàn)期間被日本人囚禁的臺灣盟軍戰(zhàn)俘”。另一座紀(jì)念碑上寫著：
“公園將是一個永久的紀(jì)念地，是對二戰(zhàn)期間在這里和島上其他戰(zhàn)俘營受難的所有戰(zhàn)俘的永久悼念。
開羅宣言觀后感(三)
日本對臺灣的擴(kuò)張、殖民統(tǒng)治、侵略和占領(lǐng)，可以追溯到120年的中日戰(zhàn)爭。在這個過程中，日本是受害者，中國是受害者。日本自身最后也遭到了滅頂之災(zāi)，民族險些滅亡。
對于這樣一段歷史的產(chǎn)生、發(fā)展過程，中國年輕一代應(yīng)該有所了解，應(yīng)該銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時，我們對歷史的學(xué)***有達(dá)到幾個效果：第一，作為一個中國人，能夠進(jìn)一步激發(fā)自身熱愛祖國、勤奮努力的家國情懷，將來報效祖國，防止戰(zhàn)爭的悲劇重演;第二，要結(jié)合當(dāng)前國際形勢的發(fā)展，去認(rèn)識目前日本**內(nèi)閣倒行逆施所帶來的危險性;對日本整體，仍然應(yīng)全面客觀地去分析。
今天我們紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利，不是為了繼續(xù)仇恨，而是為了學(xué)習(xí)歷史，面向未來。
中國和日本是一衣帶水的鄰邦。在中日兩國2000多年的交往中，和平友好是歷史的主流。令人遺憾的是，在中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70年的今天，日本一些政治組織和政治人物依然在矢口否認(rèn)日軍侵略的野蠻罪行，依然在執(zhí)意參拜雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯亡靈，依然在發(fā)表美化侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的言論，依然在藐視歷史事實(shí)和國際正義，依然在挑戰(zhàn)人類良知。
這些做法不僅違背了日本共產(chǎn)黨對歷史問題的承諾，而且背離了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，嚴(yán)重傷害了中國人民和廣大亞洲國家人民的感情。中國人的胸懷比海和天還寬廣，但我們的眼睛里永遠(yuǎn)不會有沙子。事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。
在事實(shí)和正義面前，一切以假亂真、以牙還牙的言行都是徒勞的。黑就是黑，說一萬遍就不能白；白就是白，說一萬遍就不能黑。最后，所有混淆黑白的做法只能是自欺欺人。
開羅宣言觀后感(四)
當(dāng)房屋、汽車和門票成為大多數(shù)人的全部生活時，鏡頭像我們講述了那些為國家、為理想、為正義而戰(zhàn)，甚至在1919年獻(xiàn)出生命的人們的故事。
電影從1919年的巴黎切入。四年前血肉模糊的征戰(zhàn)，勝利者終于加冕，征服者急于造就新的世界秩序以重新瓜分利益，于是各國使團(tuán)在1919年的巴黎和會上各懷心事、粉墨登場。顧維鈞作為中國代表團(tuán)的成員奔赴巴黎。
這是一場沒有鮮血的戰(zhàn)爭，是一場注定要失敗的決斗。剛到巴黎時就得知中國作為主要參戰(zhàn)國之一的五個席位變成了兩個，積貧積弱的半殖民地半封建國家，在一個強(qiáng)國林立的環(huán)境里，沒有人會去重視他們的意見，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，在這里就很好地證明了這句話的正確性。弱國永遠(yuǎn)只是列強(qiáng)刀板上的魚肉，連討論如何被切割的資格都沒有。
中國作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤銷外國駐軍、取消&ldqu;二十一條&rdqu;等要求均被無理拒絕，甚至決定，將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本。看到這種情況，中國代表團(tuán)感到氣餒，一些代表絕望地離開了。在隨后的幾天里，作為中國外交的唯一火種，顧維鈞承擔(dān)起為中國做出最后努力的責(zé)任，保留了最后的尊嚴(yán)。
影片中還有很多愛國細(xì)節(jié)，戰(zhàn)后法國人民生活貧困潦倒，街頭迫于生計(jì)的賣身女子處處可見，而房東老太太卻不愿接受中國人的任何施惠，反而要求道歉;而那些身在巴黎的中國人，需要維持在異鄉(xiāng)的體面，反而圍攻了外交官的宅邸，作為一個外交**，自然為了謀本國利益，更要面對貧弱的國情和不理解的民眾。
在和會上，顧維鈞昂首挺立，與日本外交官的交鋒中說：&ldqu;你們?nèi)毡荆谌澜缑媲?，偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民，該不該憤怒呢?四萬萬中國人該不該憤怒?
我想請問，日本的這個行為，算不算是盜竊?是不是無恥?是不是，極端的無恥?
&面對這個冷血的世界，中國不能放棄山東，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。最后顧維鈞只說了一句&ldqu;中國人將永遠(yuǎn)記得這一天&rdqu;，轉(zhuǎn)身走了，拒絕簽字。
一個泱泱大國，引領(lǐng)世界潮流上千年，竟淪為任人宰割的羔羊，我覺得根源就在于民族精神的缺失，正是缺少了真正在精神上剪去了辮子的中國人，真正的中國的脊梁。
九十年過去了，我們真的是在大踏步前進(jìn)嗎?比起九十年前的人們更熱愛祖國嗎?如果祖國需要，我們還肯獻(xiàn)出自己的生命嗎?
如今我們好像只有為了那些看得見摸得著的東西奮斗，生命才是有意義的。怎么會有那么多人對三流明星的婚喪嫁娶津津樂道，而像顧維鈞一樣行進(jìn)在歷史中的人卻被我們迅速遺忘，從來沒有真正進(jìn)入視野而得到應(yīng)有的尊重。作為新時期的大學(xué)生，我們有很多事情要做。
《開羅宣言》根據(jù)真實(shí)故事改編，講述了抗日戰(zhàn)爭時期開羅會議前后發(fā)生的故事。以下是小編帶來的開羅宣言印象。我希望它能幫助你。
開羅宣言觀后感(一)
由八一電影制片廠、重慶電影集團(tuán)等單位聯(lián)合出品，胡軍、劉嘉玲、韓雪、馬曉偉、唐國強(qiáng)、陳沖、姚笛等知名演員領(lǐng)銜主演的二戰(zhàn)題材大片《開羅宣言》已經(jīng)于9月3日全面公映。
電影講述了第二次世界大戰(zhàn)時期《開羅宣言》發(fā)表的歷史過程。1943年11月22日至26日，中、美、英三國元首蔣介石、羅斯福、丘吉爾在開羅舉行會議。會后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林在文件上簽字?！缎浴访鞔_規(guī)定了戰(zhàn)后日本從中國竊取的領(lǐng)土，如東北四省、臺灣、澎湖列島等。
這一宣言不僅是第二次世界大戰(zhàn)歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是對當(dāng)代國際問題和國際爭端的重要啟示和借鑒。
今年的閱兵儀式最特別的地方就是首次邀請了外**隊(duì)參加閱兵分列式，來自17個國家的軍隊(duì)，近千人的外籍官兵也在天安門前接受檢閱，這象征著反法西斯勝利是同盟國的勝利，是世界人民的勝利。而電影《開羅宣言》也是從這一點(diǎn)出發(fā)，并沒有把視野局限在中國，而是展開大格局，揮灑筆墨去均勻地刻畫世界各地、各個黨派的戰(zhàn)斗。
在閱兵儀式上，***在重要講話中強(qiáng)調(diào)了勝利是屬于世界人民的，“和平必勝，人民必勝”。閱兵儀式的最后還放飛和平鴿，來彰顯“銘記歷史、緬懷先烈、熱愛和平、開創(chuàng)未來”的情懷。在這一點(diǎn)上，電影《開羅宣言》與閱兵儀式可謂不謀而合，影片最后是日本宣布無條件投降，簽下投降書。
但是電影沒有在這場勝利中結(jié)尾，而是用中日兩國人民(石劍鋒與日本妻子江戶英子)的孩子放飛白鴿的鏡頭結(jié)束全片，這表示本片的立意是以史為鑒，讓人們珍惜眼前的和平歲月，它是給每位熱愛和平人士的一份獻(xiàn)禮。
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根據(jù)您提出的需求我為您搜集了以下內(nèi)容：“米開朗琪羅傳讀后感”，在閱讀作者寫的作品的過程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況。 通過讀后感展現(xiàn)您對書籍的不同尋常的理解和認(rèn)識，寫好讀后感的關(guān)鍵是什么？希望這篇文章能夠讓您對某個問題有更深入的理解！
在《名人傳》中，我介紹了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰三位偉人。米開朗基羅給我留下了深刻的印象。
米開朗琪羅，他是最純粹的天才。羅曼羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需特別的觸動和培養(yǎng)，就擁有了長流不竭的創(chuàng)作潛力。但他一生都任憑別人擺布，在各種紛爭中掙扎。
盡管在繪畫和雕塑上，他的成就稱得上驚人的偉大，但就自身的想法來說，他并沒有將自己頭腦里最完美的構(gòu)思予以真正的實(shí)踐，身外之事總是制約著他的創(chuàng)作藝術(shù)，很多作品都是草草收尾，這對一個追求完美的藝術(shù)家來說，無疑就是一種失敗。米開朗基羅的一生可以說是一個充滿屈辱和矛盾的一生，但他相信，只要他的靈魂能夠忍受，而不是因?yàn)榍瓒翛]，它就會沖破精神的枷鎖。
米開朗琪羅一生是勞累的。他不斷給教皇當(dāng)傭人。教皇讓米開朗基羅為自己的愿望而建造。
但卻不給他一分錢，迫使他無法 ，家庭破裂，父親、哥哥一直逼著米開朗琪羅把在佛羅倫薩的財產(chǎn)全部分給
米開朗琪羅身上所體現(xiàn)的堅(jiān)持、忍耐的精神是我們所需要的。有時候，耐心是最好的選擇。有時候，堅(jiān)持自己的方向，你就會成功。
米開朗琪羅一生痛苦，但他仍把全部的生命獻(xiàn)于事業(yè)，米開郞羅琪一生圣神，因?yàn)樗麄ゴ蟮男撵`雕塑了永恒的靈魂!米開羅琪是一個工作狂，一腔熱血的不停工作。他沒有歡樂，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此變得憂郁，孤獨(dú)，脆弱，但他還是為了繪畫和雕刻傾盡一生，盡管換來的總是希望的破滅和意志的摧殘，但那是一個偉大的靈魂!
他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻(xiàn)給工作，他一生經(jīng)歷過無數(shù)的挫折，然而總是沒有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里只是一粒沙子，小沙子比大石頭還重，還有什么？不值得一提。
我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實(shí)，而不會像米開朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風(fēng)暴中回到甜美的寧靜之中?！庇赂页薪哟煺?。人不怕跌倒，就怕站不起來。
但要勇敢地接受挫折，就要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)信自己一定能成功一定能越過挫折的考驗(yàn)!米開朗琪羅絕望過，但他總能在絕望中找到信仰。我們怎能不行?
米開朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開心的狀態(tài)度過一生啊!只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開了嗎?我們的生命多么美好!
以堅(jiān)定的信念，勇于承擔(dān)挫折，以快樂的態(tài)度面對生活，才能綻放生命之花！
米開朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫。可是，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。
米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他拆除了腳手架，重建了一個。他把所有的壁畫家都趕回去了，只留下幾個工人。
“如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。”
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?
有些同學(xué)，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。
從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對困難時從不退縮、害怕和接受的習(xí)慣。相信吧，陽光總在風(fēng)雨后!
在這個假期里，我懷著好奇的心態(tài)讀完了這本《米開朗琪羅傳》。
這本書的主人公是一位偉大的藝術(shù)家。他的生活是如此悲慘和艱難，但他不屈服于現(xiàn)實(shí)，并獻(xiàn)身于藝術(shù)。他是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
被米開朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕塑存放在福羅倫薩國家美術(shù)館里。雕塑是一個赤裸的年輕人，他有一個苗條而美麗的身體，卷曲的頭發(fā)輕輕地遮住他的前額。他站得很高，膝蓋靠在一個留胡子的囚犯的背上。
囚人彎著身子。腦袋前伸，仿佛一頭負(fù)重前行的牛。但是勝利者卻根本不理他。
他放下了就要伸出去的拳頭，將充滿遲疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向別的地方。向后傾，把你的手臂轉(zhuǎn)向你的肩膀-他討厭贏?！秳倮摺分皇潜姸嘧髌分械囊粋€，也是我最喜歡的一個。
也許米開朗基羅的化身和他一生的象征應(yīng)該是，他的辦公室里只有一件作品——一個折斷翅膀的勝利者，一個驚惶失措的英雄。
米開朗基羅的痛苦有各種形式，數(shù)不勝數(shù)。也可以說，正是因?yàn)槲镔|(zhì)上的困難和人們的誹謗這些深深地埋在了他的心里。他無法挽回，又無法使人憐惜。
畢竟我們無法左右自己的命運(yùn)。但他有著強(qiáng)大的生命力，生來就是一個斗士、征服者，他的夢想實(shí)現(xiàn)了。但是，他沒有成功，這幾乎是莎士比亞的哈姆雷特悲?。?/p>
他沒有樹立一個高尚的英雄榜樣。他討厭不能被攻擊的理想主義。
任何不能擁抱快樂與痛楚的人，將沒有快樂，也沒有痛楚。只有通過體驗(yàn)它們，我們才能理解生命的真正價值和告別這個世界的快樂。
米開朗基羅只是一個雕塑家，但他的一生告訴我們，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)并與之抗?fàn)帯?/p>
《名人傳》是法國作家羅曼羅蘭的傳世之作，他因此書而獲得了1915年的諾貝爾文學(xué)獎。而我最近剛將此書讀完，感受頗多。
我最喜歡其中的《米開朗琪羅》，米開朗基羅在我心中是個偉大的人物，他與達(dá)芬奇，拉斐爾合稱為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。
他生來就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認(rèn)為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開朗基羅的血汗錢，誰都不知這個偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺得當(dāng)自己的`兄弟向他借錢時，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢而負(fù)債累累。
所有教皇都想讓米開朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開朗基羅退步告終。他是個自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會使他尊嚴(yán)受到多么大的傷害，而這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體上所受的要難受得多！
當(dāng)時米開朗基羅與拉斐爾是對手，教皇將所有的寵愛都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開朗基羅，拉斐爾因此時常難為米開朗基羅，并且那時米開朗基羅生活的非常窘迫。
米開朗基羅是個不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時候去開山鑿石，準(zhǔn)備將自己以前的愿望實(shí)現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開朗基羅這邊，卻無人問津！
米開朗基羅是偉大的，是堅(jiān)強(qiáng)的，他在黑暗中頑強(qiáng)的屹立著，終被所有人所尊敬，這是必然的！
米開朗琪羅的一生是神圣而悲劇的，我們應(yīng)當(dāng)看到的是他所受到的痛苦，而非他的英雄成分。雖然我們將嗅到的氣息是苦澀的，可也是純潔的。米開朗琪羅相信痛苦是與幸福并存的，我們只有正視痛苦，心中才能永遠(yuǎn)充滿戰(zhàn)斗的氣息。
書的開頭講了在翡冷翠國家美術(shù)館中米開朗琪羅的《勝利者》雕像，這是一個美麗的青年，距曲在一個胡髭滿面的囚人背上。青年是勝利者，但他亦被勝利征服了。在他拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了。勝利使他厭惡，他不再要勝利。在他目光轉(zhuǎn)向別處的那一刻，他思考的是痛苦?！词敲组_朗琪羅自己，他全生涯的象征。
不可否認(rèn)米開朗琪羅是一個天才級的雕刻家，他為后人遺留下了很多珍貴的文化珍寶。然而創(chuàng)作這些的過程并不容易，而且充滿了磨難。在作西斯廷教堂的天頂畫時，米開朗琪羅幾乎是被它毀了。因?yàn)樗赡昀墼碌匮鲋^畫天頂，以至于以后讀一封信必須把它放在頭頂才看得清楚。不僅如此長時間的堅(jiān)持，他每一天也都是廢寢忘食的工作，吃得很少，睡得很少，受盡了痛苦?！啊业钠と?，在前身拉長了，在背后縮短了，仿佛是一張敘利亞的弓?！彼约哼@么取笑道。而像他那樣的人，比任何人都更愛慕肉體的美的人，丑是一種侮辱。他的犧牲精神，他面對苦難的精神，他寧忍受屈辱而創(chuàng)作的精神，讓我十分震撼。他所受的悲苦尤其深刻，而他似乎從未獲得回報?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，受盡磨難的生命才是美麗的，面對勝利而思考著痛苦的人，才是有價值的。
為何說他的一生又是悲劇的，因?yàn)樗粌H為事業(yè)所迫，還為家庭、為衣食、為友情、為疾病所迫。但當(dāng)他面對這一切時，他卻說：“愈使我受苦的我愈歡喜?！薄拔业臍g樂是悲哀?！薄扒f的歡樂不值一單獨(dú)的苦惱。”他是有多尊敬痛苦，多喜歡痛苦啊!我們視他為可憐蟲，為他一生的悲劇所同情。而其實(shí)，他活得快活，他感到磨難就是幸福，體味痛苦的人，方懂得人生的價值與離開人生時的甜蜜。
這一場悲劇的生涯，米開朗琪羅卻將它活得十分精彩。我們也應(yīng)當(dāng)正視痛苦，方才能使我們的生命真正綻放光彩。
歡迎參考xx讀后感范文。
米開朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。他是一個精神的貴族。他是個天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。
無論是傅雷先生傳神的翻譯,還是羅曼·羅蘭先生對大師生平詳實(shí)的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會,對大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn),這都是令人贊嘆的。在書中，我們看到了一個活生生的生活。在這里米開朗基羅是真實(shí)和容易，但他真的是非同尋常。
他無與倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力都致力于藝術(shù)。他在追求藝術(shù)真善美的表達(dá)上的執(zhí)著和忠誠更是感人。是的，米開朗基羅無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號。他正面臨那個時代。
文藝復(fù)興是一個潮流澎湃、人才濟(jì)集的時代。米開朗基羅，萊昂納多，拉斐爾，但丁令人敬畏的一對一，需要仰望閃閃發(fā)光的可觀名字。他們站在那里,就如人世間的一座座高山,而米開朗琪羅就是其中的一座。
米開朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。當(dāng)時，在那個城市，他是狂熱的對象。他也愛他們，但他對他們很殘忍。
他的英雄天才鄙視他們?nèi)后w的藝術(shù)、矯揉造作的藝術(shù)精神和平凡的現(xiàn)實(shí)主義。他是一個精神上的貴族，是個天才的囚徒。他被他的天才的力量完全征服了。
這是一種可怕的生活，一次猛烈的爆發(fā)，使他的身體和靈魂都無力承受。這是羅蘭先生對他的描寫。
對于這個偉大的外形的大創(chuàng)造家,同時又是有信仰的人,在他的眼里, 一個美的軀體是神明般的,是蒙著肉的外衣的神的顯示。作為一位偉大的藝術(shù)創(chuàng)作者，米凱利斯一生創(chuàng)作了許多令人驚嘆的杰作。但是他認(rèn)為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來而已,是他在接近神時的創(chuàng)造。
那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬,那么那創(chuàng)造了有血有肉,活生生的生命的創(chuàng)造者,那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說：好畫，接近神與神的結(jié)合，它只是神的完美手稿，神的畫筆的影子，神的**，神的旋律。
因此，一個畫家不足以成為一個偉大而巧妙的大師。我認(rèn)為他的生活應(yīng)該是純潔圣潔的，以便眾神得精神可以統(tǒng)治他的思想。
在創(chuàng)造的不斷沖動中,他除了夜以繼日的工作,除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他孤獨(dú)，他愛，但他不被愛。人們只害怕他，甚至有敵意和懷疑。
他一生沒有享受到愛情,友誼于他也只如明星照亮了一剎那。他周圍是黑夜，只有他的思想像流星一樣在黑暗中猛烈地旋轉(zhuǎn)。沒有享受到一點(diǎn)溫柔,一生沒有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。
他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造,試圖把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大勞作,卻不能實(shí)現(xiàn)他宏偉計(jì)劃的萬一,俗務(wù)的糾纏,瑣碎工作的牽扯,人間社會的風(fēng)云變幻,使他的計(jì)劃往往落空。他自已認(rèn)為重要的作品沒有一件是完成的,有許多珍貴的作品在他生前就被毀滅，作為一個偉大的人物，為了實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢想，他曾被迫在物質(zhì)的暴力面前低首，為此他曾為使徒彼得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。一些卑鄙的人用他們骯臟的心靈創(chuàng)造了米開朗基羅。
但是在今天,這些大師留存下來的作品,無論是建筑、雕塑還是繪畫,任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。大師生于一四七五年三月六日,安息于一五**年二月十八日下午五時。日落時分是他塵世生命的末日,和平天國的首日。
終于他回歸了上帝之國。大師享年90 歲。這就是大師,他的一生就在不息的藝術(shù)沖動與創(chuàng)造中渡過,無數(shù)的失敗,無數(shù)的成功,最終他走完了自已充滿坎坷的一生。
最終，他用自己的精神和生命為人類留下了無限的寶貴財富。
我們以羅曼·羅蘭德先生結(jié)束。"偉大的心魂有如崇山竣嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它。但當(dāng)人們在那里呼吸時，他們比其他地方更加自由和強(qiáng)大。
純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候,它威臨著人類。這樣，巍峨的山峰矗立在文藝復(fù)興時期的意大利。從遠(yuǎn)處，我們可以看到它險峻的輪廓消失在無邊的藍(lán)天上。我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動。在那里他們會感覺更接近永恒。后來，當(dāng)他們回到廣原，他們充滿了戰(zhàn)斗的勇氣。
"讀后感讀后感讀后感
我最喜歡其中的《米開朗基羅傳》，米開朗基羅在我心中是個偉大的人物，他與達(dá)芬奇，拉斐爾合稱為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。
他生來就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認(rèn)為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開朗基羅的血汗錢，誰都不知這個偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺得當(dāng)自己的兄弟向他借錢時，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢而負(fù)債累累。
所有教皇都想讓米開朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開朗基羅退步告終。他是個自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會使他尊嚴(yán)受到多么大的傷害，而這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體上所受的要難受得多!
當(dāng)時米開朗基羅與拉斐爾是對手，教皇將所有的寵愛都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開朗基羅，拉斐爾因此時常難為米開朗基羅，并且那時米開朗基羅生活的非常窘迫。
米開朗基羅是個不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時候去開山鑿石，準(zhǔn)備將自己以前的愿望實(shí)現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開朗基羅這邊，卻無人問津!
米開朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫。可是，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。
米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他拆除了腳手架，重建了一個。他把所有的壁畫家都趕回去了，只留下幾個工人。
“如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫?！?/p>
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?
有些同學(xué)，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。
從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對困難時從不退縮、害怕和接受的習(xí)慣。相信吧，陽光總在風(fēng)雨后!
他中等身材，肩膀?qū)掗?，骨骼和肌肉?qiáng)壯。因?yàn)閯谧鬟^度，身材變了形，走路時，頭往上仰著，背佝僂著。這是米開朗基羅的倒影，站著，穿著黑色的衣服；肩上戴著一頂軟帽子，圓圓的頭，方方的額頭，滿是皺紋，十分寬闊。
黑色的頭發(fā)亂蓬蓬的結(jié)著。眼睛很小，悲哀而又強(qiáng)烈的光黑的常在變化，或是黃的或是藍(lán)的。鼻子很寬很直，曾托里賈尼的拳頭打破。
雖然米開朗基羅很平庸，但他是一位頂級雕塑家。世界巨作”大衛(wèi)”就在他的汗水的澆灌下完成了。
在我心中，米開朗琪羅是一個傳奇人物，不僅因?yàn)樗簧切﹤ゴ蟮淖髌?，還有他在文藝復(fù)興時期的影響力。所以我在翻開米開朗琪羅傳時，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼?羅蘭所說：“我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個世界帶來了福運(yùn)!”
“大衛(wèi)用他的彈弓，
這是一句意蘊(yùn)深長的話，語句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會被所敵對的人攻擊和排擠。
米開朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會的歇斯底里動蕩不停。佛羅倫薩也是一個動蕩不安，充滿自由狂妄和腥味的城市。
在這個動蕩與和平共處的城市，米開朗琪羅也和這個城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。
他很有錢，非常富有，但他卻說自己貧窮，用這種臆想的貧窮來折磨自己。
看完一部影視作品以后，寫作品的觀后感是提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的好方法，觀看電影寫觀后感也可以促進(jìn)人的成長，寫影片的觀后感，該從哪些方面著手呢？我們生活中離不開“集結(jié)號觀后感”讓我們一起來了解一下，期待這些故事能夠在你的生活中帶來啟示！
前幾天看了集結(jié)號后其實(shí)沒想法，因?yàn)槲也]有記住什么。不是馮導(dǎo)的問題，是因?yàn)橹拔铱戳艘徊拷小稜奚返碾娨曤娪?。讓我很感動?/p>
同樣是張涵宇主演的。但在《犧牲》里他只是個旁白，真正的主角是為了“失蹤”的戰(zhàn)友尋找名份的老兵。真的很辛苦。讓我感動的是當(dāng)那些犧牲的英雄們回家的時候，家里人，族里人，鄉(xiāng)親們對他們的尊敬和愛戴!他們能回家了，一定也能安息了!
在每一次戰(zhàn)斗中都會有人犧牲，因?yàn)楸粩啾跉堅(jiān)?、廢墟所掩蓋無法再找尋到遺體;因?yàn)楸恢匚淦魉鶄x破碎，無法再拼成一個人;因?yàn)閯倓偙环€ 沒來得及更換軍服不知是敵軍還是戰(zhàn)友;因?yàn)椤@些原因成就了“失蹤”這一名詞。也使得很多的烈屬們因?yàn)橐痪洹笆й櫋本鸵掣镀鸪林氐乃枷肽酥琳伟ぁ?/p>
谷子地就是他們中的一員!既然他的弟兄們?yōu)榱诵叛龃盍诵悦?，那他就有義務(wù)為他們討回個公道!
明明爹媽都給起了名的，怎么就成了“無名”了?!
他們明明都好好的躺在里邊，你們的怎么就看不著?!
有時無耐也醞藏著巨大的力量!
正在湖南衛(wèi)視金鷹劇場獨(dú)家熱播的青春校園軍旅生活熱血大戲《青春集結(jié)號》時值于當(dāng)下可謂非常應(yīng)景。此刻正是大學(xué)新生入學(xué)之際，也正是新生軍訓(xùn)火熱之時，《青春集結(jié)號》以95后軍校大學(xué)生的熱血青春，鮮萌生活為出發(fā)點(diǎn)，無疑是對現(xiàn)實(shí)生活中9095后們的青春歲月的一次原生記錄與反饋，因熱引情感共鳴、心理共振而急速飛升的收視與口碑雙豐收也在情理之中。
一直以來，軍旅大戲都以肅穆莊嚴(yán)為主，劇情也多聚焦于人物角色在軍旅生涯中的艱苦成長與勵志。男兒有淚不彈，巾幗不讓須眉，青春熱血滾滾而來，人生正能汩汩噴涌，說教、育人意義常常大于娛樂功能。《青春集結(jié)號》則將軍旅生涯與大學(xué)生活有機(jī)結(jié)合，將莘莘學(xué)子與英武軍人有機(jī)相融，娛樂與育人形影相隨，著實(shí)做到了寓教于樂，潛移默化，從而為觀眾提供了一道別具風(fēng)味的視覺、心靈大餐。加之尚敬導(dǎo)演慣有的喜劇風(fēng)格，以及鮮顏新人的出彩表現(xiàn)，故成為觀眾追捧熱議的現(xiàn)象級劇集。
《青春集結(jié)號》中的青春男女是一群頗具時代特色的熱血之子，在他們身上你多少都能找到自己的身影，即使你不是9095后，你也能從他們身上懷想起自己的青蔥歲月，青春印記。尤為重要的是，劇集中的他們?yōu)?095后樹立了新形象，為以實(shí)際行動告訴大家他們不再是嬌生慣養(yǎng)的溫室花朵。他們雖然是9095后，卻懷揣夢想，來到軍校，像軍人一樣集合、訓(xùn)練、考核、比武，任汗水撒滿軍營，任歡笑綴滿校園，此情此景無不讓人感懷追記自己的那年歲月好時光。和大多數(shù)剛步入校園接觸社會的大學(xué)生一樣，他們之間是兄弟，有閨蜜，能同甘，更能共苦，但因生活習(xí)慣、個人性格引發(fā)的激烈碰撞亦灼灼可見。失敗后的迷惘，挫折后的迷茫也不時閃現(xiàn)。好在這一切都在經(jīng)歷過歲月的洗禮，軍校的歷練后，灰飛煙滅，也都迎來了各自的淬煉人生。
《青春集結(jié)號》既有對9095后們鮮顏青春的日常生活有所記錄，也對她們的專業(yè)軍旅生涯做了詳述。四載大學(xué)春秋時光，她們從集合操練踢正步走隊(duì)形等日常普規(guī)訓(xùn)練開始，到熟練掌握偵察與反偵察技能、野外生存訓(xùn)練等專業(yè)性超強(qiáng)的訓(xùn)練，既鍛煉了體力、毅力，更成長了心智，看得人熱血澎湃，激情飛揚(yáng)。同時，對她們的日常普通生活也給予了充分的展現(xiàn)，兒女私情，閨蜜情深，兄弟情長，舍友智斗，以及與教官、上司的趣斗，更大大豐盈了劇情的生活原味。軍營里的故事，校園里的故事，宿舍里的故事之后，她們還走向社會，并在經(jīng)歷一系列磨難之后終有收獲，人生成長路雖坎坷彎折卻因時時綴滿了青春的色彩溢滿了陽光的味道而鮮盈萌動，活色生香。
《青春集結(jié)號》對主次人物角色的設(shè)置打造也是非常吸睛的。青春陽光、活力四射、成熟穩(wěn)重的葉多多，英武帥氣，陽剛健碩，心智濯濯的任天行，愛紅妝更愛武裝、集天使與魔鬼身材于一人的姚小瑤，吃貨中的神槍手馬蕾蕾，有些憂郁又有些呆萌的花樣鮮顏廖帆，會推理善判斷素有福爾摩斯之稱的舒顏，學(xué)霸中的學(xué)霸神人中的神人黃曉悅，不八卦難活命的郝好，非輕度潔癖患者班長高玉峰，出自名門天生嬌貴的尹東，自卑又話癆的范巴中等等等等形形色色的特性人物全因青春集結(jié)號而相聚軍營，相會校園，共同譜就了一曲鮮顏歡萌的青春之歌。
在我剛帶上鮮艷的紅領(lǐng)巾時侯，老師就告訴我們：紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，然而五星紅旗是中國的烈士用鮮血染紅的。一直以來，我將這句話牢記在心但又不是很明白。直到今年的寒假，媽媽帶我去看了電影《集結(jié)號》，看完之后我感到非常震撼也深深地理解了這句話的意義。
《集結(jié)號》講述了在解放戰(zhàn)爭時期，連長谷子地接到團(tuán)長命令，要打阻擊戰(zhàn)幫助大部隊(duì)撤離，以集結(jié)號為撤退信號，結(jié)果，整個連都打光了，也沒聽見集結(jié)號響，谷子地也被炮炸暈，在死人堆里他奇跡般的得以生還，之后在漫長的歲月里，他歷經(jīng)千辛萬苦尋找死去戰(zhàn)士的遺骸，為的是給他們一個“烈士”的稱呼。
當(dāng)我看到指導(dǎo)員為救一名小兵被敵人的炮彈炸成兩半;解放軍戰(zhàn)士們在敵人的槍林彈雨中一個一個地倒下，地上的鮮血像小河一樣流淌;全連人都死了，就剩谷子地一人，還繼續(xù)戰(zhàn)斗……我的心一直在強(qiáng)烈地震撼。
看了電影以后，我的心情非常沉重，我知道了，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，多么的快樂，我們出生在和平的年代里，長在幸福的紅旗下，在天堂一樣的學(xué)校里生活，在操場上奔跑、做早操、玩游戲，讓歡歌笑語充滿整個校園;我們在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)……這一切都是無數(shù)的英雄用鮮血和生命換來的呀!這些烈士為了我們祖國的和平和美好，不怕犧牲、甘愿奉獻(xiàn)，用自己的鮮血換回了我們現(xiàn)在幸福的一切，他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他們用鮮血染紅了五星紅旗，我們這些少先隊(duì)員，一定要繼承先烈的遺愿，好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好真本領(lǐng)，將來承擔(dān)起我們的責(zé)任和義務(wù)，為祖國創(chuàng)造美好的未來。
我們的紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，然而五星紅旗是中國的烈士用鮮血染紅的。最近，著名導(dǎo)演馮小剛在小說《官司》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一部令人震撼的影片《集結(jié)號》。
《集結(jié)號》說的是在解放戰(zhàn)爭期間，一連連長谷子地接到團(tuán)長命令，帶領(lǐng)全連47位士兵火速趕往陣地完成阻擊任務(wù)，以便讓大部隊(duì)安全轉(zhuǎn)移。他們約好，一連聽到集結(jié)號，就可以突圍撤走。但全連戰(zhàn)士始終沒有聽到集結(jié)號的吹響，除了谷子地，其他的戰(zhàn)士全部戰(zhàn)死并在戰(zhàn)后成了失蹤人員。從此以后，尋找團(tuán)長問清楚為什么集結(jié)號沒吹響，恢復(fù)戰(zhàn)友們的烈士榮譽(yù)成了老谷一生的追求。幾十年后，他得知團(tuán)長早就犧牲在了朝鮮戰(zhàn)場上。團(tuán)長的警衛(wèi)員道出了秘密，當(dāng)年大部隊(duì)轉(zhuǎn)移的時候，團(tuán)長根本沒讓號手吹號，當(dāng)時已經(jīng)決定用一連的犧牲去換取大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移。
看了這段介紹是不是很震撼？當(dāng)我看完這部巨作直至影院燈亮，我都還傻呆呆地坐在那兒，眼淚不自禁地"嘩嘩"往下落。48個人的一個連，在正常時期連半個連都不到，就是這樣一支人員稀疏的隊(duì)伍一直堅(jiān)守在陣地，打敗了敵人一次又一次的進(jìn)攻，直至生命的最后一刻?！都Y(jié)號》體現(xiàn)了中國軍人的英勇頑強(qiáng)，體現(xiàn)了中華民族舍己為國、視死如歸的精神。48位戰(zhàn)士像狼牙山五壯士那樣，為了大部隊(duì)不受損失，在明知結(jié)果是以卵擊石的情況下，不顧自己的生命安危，全力以赴地?fù)敉藬橙耍Ｈ舜蟛筷?duì)，順利完成轉(zhuǎn)移的任務(wù)。47位戰(zhàn)士死后仍是默默無聞地躺在煤堆底下的小窯洞里，直到1956年，谷子地才通過政府追認(rèn)他們?yōu)檎嬲牧沂?。這些烈士為了我們祖國的和平和美好，不怕犧牲、甘愿奉獻(xiàn)，用自己的鮮血換回了我們現(xiàn)在幸福的一切，他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
每一份幸福背后總有一份艱辛的付出。雖然現(xiàn)在是和平年代，但只要祖國有需要，我也要像影片中的那些英雄叔叔一樣，不退縮、不哭泣，自力更生，勇敢面對，擔(dān)起我的一份責(zé)任和義務(wù)。
1948年初冬，華東腹地十幾分鐘的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭的殘酷展現(xiàn)地淋漓精致：被炸的只剩一半的指導(dǎo)員、一槍過去只剩一截的手、合著泥土的血肉隨處可見。所有人灰頭土臉，斷臂殘肢，屢見不鮮。戰(zhàn)場只有黑、白、紅、灰、黃五色，黑的是墻，白的是雪，紅的是血，灰的是軍衣，黃的是人臉。戰(zhàn)斗場面混亂，過程卻極為有序。面對敵人，他們臉不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰(zhàn)場上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒有膽怯，血染戰(zhàn)袍，壯烈犧牲，為抗戰(zhàn)流盡最后一滴血。汾河阻擊戰(zhàn)。聽不見號聲，你就是打剩最后一個人，也要接著打下去。就是這樣的一個命令，讓連長谷子地與他帶領(lǐng)的47名戰(zhàn)士銘記于心，他們堅(jiān)守著為國家統(tǒng)一、為民族解放、為人民幸福生活的初心，不畏生死、舍生取義，堅(jiān)守戰(zhàn)場、奮勇殺敵，為黨、國家和人民奉獻(xiàn)出了自己的生命。
團(tuán)長給連長谷子下達(dá)狙擊任務(wù)，聽不見集合號聲，哪怕全軍犧牲也不能撤退。最終只剩下連長谷子穿著國軍衣服被當(dāng)做傷員活了下來，國軍大敗，最終谷子被解放軍俘虜，但是每人相信他原來也是解放軍，人們覺得他在騙人，本可以領(lǐng)取十元回信鄉(xiāng)費(fèi)，但就是因?yàn)橛兄屓B死去的兄弟們瞑目，他跟隨大部隊(duì)抗美援朝，最終回到全連犧牲的地方，方圓十里已經(jīng)被數(shù)十仗的煤炭場覆蓋，他開始沒日沒夜的挖掘。直到最后找到的番號。我們看到了昔日革命烈士的甘灑熱血的勇氣、為了國家、戰(zhàn)友不斷犧牲，感慨當(dāng)下太平，當(dāng)奴隸珍惜。
什么是永垂不朽，百度百科解釋：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。永垂不朽的是精神和事跡，而不是犧牲的個人。而電影的主控思想在于說每一個犧牲者都是永垂不朽的。當(dāng)連長谷子地在煤礦山上一鍬一鍬的尋找他的部下遺體，不停的勞作已讓他灰頭土臉，但巨大的礦體未讓他喪失信心。
《集結(jié)號》讓人們重拾戰(zhàn)爭的記憶，慘烈真實(shí)，讓老兵不被忘卻，任何一個民族都是需要英雄的，這些年輕的生命在聽到祖國的一聲號召之后立刻奔赴前線，舍生忘死，為國家尊嚴(yán)而奮斗，他們每個人都是民族復(fù)興道路上的一座座豐碑，不管是活著的，死了的，都是值得我們這個民族敬重的英雄，不應(yīng)該被遺忘。
“嗚——，集結(jié)號吹響了，這個號聲不僅僅僅是代表著撤退，還帶表滿腔的熱血和一份沉重的職責(zé)。
這部電影，讓我懂得生命其實(shí)并不是最重要的，重要的是兄弟的情誼，在我看來命其實(shí)是不能拿來和兄弟的情誼相比的，就算自己寧愿用性命來交換也是不可能的換得到的，就像這部電影一般。
戰(zhàn)爭，是一場血腥的盛宴，一旦踏進(jìn)去就要做好隨時獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備，但對于電影中的谷子地其實(shí)還有比生命更重要的，那就他們九連屬于四十七個弟兄的榮耀和屬于他們的情誼。
1948年淮海戰(zhàn)爭打響，他們的戰(zhàn)斗空前的激烈，谷子地接收任務(wù)去阻擊敵人，掩護(hù)大家撤退，約定撤退后吹響集結(jié)谷子地才能撤退，沒有集結(jié)號，就算打到只剩一個人最后一顆子彈都務(wù)必打下去。
之后，他帶著九連躲進(jìn)一個舊窯廠，迎接了敵人一波又一波的進(jìn)攻，每次敵人的進(jìn)攻，都被他們奮力擋下去，經(jīng)過一次次的廝殺，47個弟兄也變得越來越少，當(dāng)日本人派出戰(zhàn)車時，有他們做出奮力一搏，好些兄弟都在這次戰(zhàn)爭中身亡，就連谷子地的耳朵也被炸聾了，最后只剩幾個弟兄了，但集結(jié)號還是沒有吹響，之后晚上敵襲，所有兄弟都陣亡了，就只剩下谷子地一個人逃了出來?？赐晁麄冊诟G廠里打阻擊戰(zhàn)后，我感慨萬千，這樣的兄弟情誼，大無畏的精神，也只有在那種時候才能見到吧。谷子地是那么的講信用，沒聽到集結(jié)號就算死不走。
之后他到了一個休養(yǎng)院里面，養(yǎng)好身體后就去找那些兄弟的尸體，但是怎樣找也找不到，他看見有戰(zhàn)爭又加入到里面，剛開始別人炮手的團(tuán)長十分輕視他，覺得他就是一個老兵油子，之后谷子地救了那個團(tuán)長一命，團(tuán)長去指揮炮手去了，就從此再也沒見著。幾年后，谷子地又遇到一個他兄弟的媳婦，看她孤家寡人又帶到那個炮手團(tuán)長那結(jié)良緣，團(tuán)而且長本來就對那次的恩情十分感激，之后也一向再幫谷子地找，最后找到了他們團(tuán)長的墳?zāi)埂?/p>
最后他找到了那個就窯廠，但是沒有人想信那你面還埋著幾十俱戰(zhàn)士的尸體，他就不停的挖，別人都以為他是瘋子，但是他不計(jì)較外人的語言，一向挖，最后最后挖到了那幾俱尸體，找回了屬于他們九連的榮譽(yù)。
當(dāng)我看完這個電影后，也是熱淚盈眶，真的，這部電影讓我已經(jīng)無法用語言來形容我心中的感慨，這部電影完美的詮釋了身先士卒和鞠躬盡瘁這兩個詞，還有谷子地的重情重意，令死也要找回兄弟們的榮耀，證明九連個個蓋定個，都是烈士！
我必須要學(xué)習(xí)他們的九連的那種大無畏的精神和對戰(zhàn)友的尊敬！
這是一部用心去看的電影，等你回味起來你會覺得，中國軍人的偉大。
正如馮導(dǎo)在影片結(jié)束的時候說的一句話，現(xiàn)在的中國兩代人的話題有些隔閡了，希望集結(jié)號能夠起到連接兩代人的作用，其實(shí)公平來講，它的確做到了這點(diǎn)．
集結(jié)號開場是一場巷路攻堅(jiān)戰(zhàn)，晃動和緊湊的剪輯模擬出了戰(zhàn)場的緊張和粗曠，谷子地率領(lǐng)營戰(zhàn)士以較多的犧牲的代價換取了一場小型戰(zhàn)役的勝利，這點(diǎn)在與我們習(xí)慣的美式大片以小數(shù)英雄奇跡似的攔截瘋狂撲來的貌似沒有思維的肉彈的套路完全不同，一排排的戰(zhàn)士在炮火無情的嘶吼下無論是慌忙無措還是偶然犯錯都是導(dǎo)致這個傷亡名單上增加的基數(shù)因素，戰(zhàn)爭的殘酷被更加野性的鏡頭暴露出來，可以說，開頭的戰(zhàn)爭場面絕對可以說是國際水準(zhǔn)的，可以說有一種美式大片所沒有的粗糟質(zhì)感．
集結(jié)號的配音效果絕對也是國內(nèi)的一次飛躍，低沉的爆破公放似乎故意應(yīng)和了心臟的跳動，就是一種跳動的咚咚咚的聲音每一聲都絲絲入心，彈片的爆破和子彈呼嘯飛過的感覺也十分的真實(shí)，果然是武器原聲采集的結(jié)果！
第二場戰(zhàn)斗是一場掩護(hù)大部隊(duì)撤退的阻擊戰(zhàn)，也有可圈可點(diǎn)之處，這絕對是國內(nèi)第一次在戰(zhàn)場上表現(xiàn)的士兵和坦克的對戰(zhàn)，描寫的十分慘烈，坦克不在是那種一兩發(fā)手榴彈就可以解決的鐵皮盒子，在戰(zhàn)場上的作用絕對是一種難以阻擋而另人絕望的怪物！同樣在后來的朝鮮戰(zhàn)場那段潛入敵后引導(dǎo)炮火攻擊的戲里同樣出現(xiàn)了美軍坦克，這里的美軍絕對顛覆了你傳統(tǒng)印象中的那種美國大兵，特別是沒有識破谷子地他們偽裝的美國大兵洋場而去的時候坦克留下的黑色煙霧．更給人一種不負(fù)責(zé)任的感覺．．．這一段比較有意思，就不劇透了，大家自己去看吧
很多影評上講影片后半段很精彩，但是就個人來講，影片前半段的人物感情描寫并不是十分濃厚，也許和導(dǎo)演整體的把握有關(guān)系，這點(diǎn)并不是演員的問題，而是那種能夠打動人的細(xì)節(jié)描寫一直是國內(nèi)影片的硬傷，如果前面作足細(xì)節(jié)的描寫和鋪墊，在影片后半段文藝片的敘事會增加更大的張力，但是與前半段快速度的節(jié)奏相比，影片后半段的的十分慢的令人很不習(xí)慣，所以很影響影片在最后的感情上的升華，另人覺得不足以感到震撼，倘若影片在大量的敘事后以一長空前戰(zhàn)役的片段回憶作為影片閉幕的話，可以說這部片子一定會超越＜太極旗＞成為亞洲第一戰(zhàn)爭巨片！
眼下芒果臺正在熱播《青春集結(jié)號》，這是開啟中國軍旅生活情景喜劇的著名導(dǎo)演尚敬新作，匯集了焦俊艷、經(jīng)超、劉小震、馬程程、石安妮等一眾優(yōu)質(zhì)偶像，同時集結(jié)了閆妮、高亞麟、林永健、吳京安等實(shí)力派演員傾情加盟，講述的是95后軍校生豐富多彩的訓(xùn)練生活與成長經(jīng)歷。
《青春集結(jié)號》改編自陳華小說《那一曲軍校戀歌》，原著小說寫的是20年前軍校里的一群女生的故事，筆者有幸看看，正巧我也是80后，那樣的時代，一群剛剛從懵懂的少年變成穿上軍裝的女兵，遇到了不一樣的男人，也就遭逢了不一樣的愛情，雖然環(huán)境不同，但那個環(huán)境里，樸素真摯愛情的記憶情真意切。尚敬的改編很巧妙，將原著中的80時代改在當(dāng)下95后，擯棄了原小說許多中嚴(yán)肅、剛正，或者說有些太“正”的情懷，保留了純真、樸素、真摯、振奮、生氣勃勃的特色，又延續(xù)了尚敬式幽默風(fēng)趣，讓本劇看起來青春時尚又不乏逗趣幽默，難怪收視率不俗。
小小熒屏上那些純屬虛構(gòu)的亂世佳人玄幻神劇，著實(shí)不少讓人倒胃口，突然來了一股個性夸張又不失擔(dān)當(dāng)?shù)?5后清風(fēng)，很舒適。軍營里的情感向來令人振奮，加上本劇又是又男女真摯情感穿插，有趣的故事肯定是一茬接一茬。軍校盡管也是學(xué)校，但因?yàn)榧o(jì)律嚴(yán)格，愛情故事雖不會像普通學(xué)校那樣招搖，但鼓蕩的青春也是永遠(yuǎn)的主題。女主人公葉多多（焦俊艷）和戰(zhàn)友一起接受著獨(dú)特的洗禮，信仰、使命和愛情，葉多多活力四射，有才任性又充滿麻辣性格，她和陽光帥氣，又充滿正義感的軍校院長之子任天行（經(jīng)超）感情能否順利，因?yàn)樯弦淮`會成為關(guān)注焦點(diǎn)。
除了有才任性的葉多多，居中不少人物惹得觀眾喜愛，例如憧憬美好的新生公認(rèn)女神姚小瑤、貪吃的大眼神槍手馬蕾蕾、學(xué)霸中的學(xué)霸黃曉悅，看似呆萌實(shí)則大智若愚的廖帆等，《青春集結(jié)號》恰如其分的展現(xiàn)出95后青春男女成長蛻變，個性鮮明的這些青年人，讓稚嫩的肩膀逐漸適應(yīng)了責(zé)任和重?fù)?dān)，正能量滿滿又不像一些為體現(xiàn)愛國主義、理想主義的的電視劇那么假大空。
當(dāng)下青春偶像劇有種種不堪：粗俗，泛濫，草率，膚淺，喧囂……奇怪的是著重表現(xiàn)軍校生在軍營中錘煉和成長的偶像劇《青春集結(jié)號》，居然一點(diǎn)這個感覺都沒有。雖然我沒經(jīng)歷過軍校的生活，但劇中的不少情節(jié)又似曾相識，《青春集結(jié)號》能撩動大家記憶的琴弦。我們會在邊看《青春集結(jié)號》，邊感嘆自己大學(xué)時代的純真和如今的無奈，也許這就是生命的本質(zhì)，總是找不到最好的狀態(tài)，其實(shí)正在經(jīng)歷的就是最好的狀態(tài)！ 而自從兩三年前第一批以95后為主力的大學(xué)生集體邁入“象牙塔”，開啟大學(xué)生涯后，輿論對于95后的定位，個性夸張成為共性（簡直就是殺馬特了），但談及未來還未有清晰價值觀和行為方式，也許《青春集結(jié)號》里的這些95后，就是建構(gòu)著對于自己、對于時代有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?5后縮影。
燈光亮起，觀眾們起身，不少女觀眾用手輕輕拭去淚痕，可見剛才這一場《集結(jié)號》令大家多么地傷感，悲憫。
故事情節(jié)并不復(fù)雜：1948年冬天，淮海戰(zhàn)役。解放軍某部九連連長谷子地率領(lǐng)僅存的47名戰(zhàn)士接受了一項(xiàng)狙擊戰(zhàn)的任務(wù)，約定以集結(jié)號作為撤退的號令。由于寡不敵眾，戰(zhàn)友相繼犧牲，但是集結(jié)號一直沒有吹響。谷子地成為這場戰(zhàn)爭中唯一的幸存者，他懷疑是自己沒有聽到集結(jié)號而葬送了戰(zhàn)友的生命。在后方醫(yī)院里，谷子地發(fā)現(xiàn)由于部隊(duì)番號的變動，自己和犧牲的47名戰(zhàn)友已經(jīng)失去了身份，成為失蹤者。帶著強(qiáng)烈的內(nèi)疚，以及幫助戰(zhàn)友找回榮譽(yù)的信念，谷子地踏上了尋找真相的路。直到朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，谷子地重回當(dāng)年的戰(zhàn)場，發(fā)現(xiàn)物是人非，只有他知道煤窯場下面躺著47位血錚錚的烈士，只有他一個人承受著真相……
主人公谷子地?zé)o疑堪稱英雄，他執(zhí)著、仗義、勇敢。為了追求一個迷團(tuán)的解開，還當(dāng)年戰(zhàn)友一個名分，他全然不顧別人的白眼與奚落?？墒牵绱擞⑿?，卻不能掌控個人的命運(yùn)。當(dāng)年“誤”將英勇的九連作為“失蹤”處理的張政委雙肩已扛上了兩杠四星的時候，曾經(jīng)的谷連長、后來淪為朝鮮戰(zhàn)場的炊事兵，卻在礦上瘋狂的挖掘那47具尸體。沒有人理解他，最多只有些許的同情。如果不是司號員小梁子、張政委，特別是后者的出現(xiàn)，也許劇中谷英雄的悲劇會一直演到老死。
我也深為周圍觀眾的悲意所感染。我在想，大家的淚水，究竟為誰而流？難道只是為了虛構(gòu)的人物谷子地？不，不是的，這淚水，還為了我們的父輩、祖輩，也包括我們自己。
鮮血承載著一份責(zé)任和勇氣，淚水蘊(yùn)藏著一份情意與感動，號聲凝聚著對生存的希望。
從影院出來，冷風(fēng)拂面，我的思緒也隨風(fēng)飄去那個年代，那個血色年代。解放戰(zhàn)爭時期，九連長谷子地奉命帶領(lǐng)全連四十七名戰(zhàn)士堅(jiān)守狙擊陣地—舊窯場，并以集結(jié)號為撤退令。然而團(tuán)長為了全連考慮并沒有讓司號員吹響集結(jié)號，致使九連戰(zhàn)士在打退敵人三次進(jìn)攻后，除連長谷子地以外全部犧牲?？蓪λ麄兊奶幚矸绞讲皇恰傲沂俊倍恰笆й櫋?。為了給九連戰(zhàn)士正名，谷子地開始了執(zhí)著的探尋。最終因運(yùn)河修建在舊窯場里找到了四十七名戰(zhàn)士遺體。在修建的烈士墓碑前吹響了四十七名戰(zhàn)士想聽而至死都沒有聽到的集結(jié)號。簡單的故事背后屹立的是那些被人遺忘的'英雄。對“將有必死之心，士無貪生之意”這句話，《集結(jié)號》做了最完美的闡釋，谷子地堅(jiān)守上級命令，不聽號角不撤退，帶著四十七條生命死守戰(zhàn)壕，只為給大部隊(duì)爭取更多的撤退時間，當(dāng)有人提出號角已經(jīng)吹響時，谷子地因?yàn)樽约簺]有聽到而懷疑自己耳朵被震聾，詢問文弱書生指導(dǎo)員，這個先前打仗慫包當(dāng)逃兵的年輕戰(zhàn)士，此刻彰顯英雄男兒本色，他坦誠而告，集結(jié)號根本沒響。
四十七人到四十三人再到十三人，最后只剩谷子地一人！
集結(jié)號響起意味著任務(wù)結(jié)束，集結(jié)號響起意味著生存希望，可它并沒有響起，所以英雄們執(zhí)拗的堅(jiān)守。這就是命令，這就是部隊(duì)里鐵的條例，對于一個戰(zhàn)士它高于一切，包括鮮活的生命，想想年輕的我們，夜暖笙歌，消弭度日。不說付出生命的任務(wù)，就連父母一句叮嚀，老師的一句教誨都不放在心上。這樣的我們是否該深刻的反省。今天的幸福是革命先烈以血肉生命換取的，我們應(yīng)加倍珍惜，而非是渾噩度日。當(dāng)今社會沒有戰(zhàn)火，沒有硝煙，沒有饑餓，沒有漂泊，有的是幸福和平雙重飽滿的生活，父母的呵護(hù)，老師的教育，我們還有什么資格，有什么理由，去虛度光陰?有什么理由不去努力完成當(dāng)下屬于自己的任務(wù)？
“我是中原戰(zhàn)士獨(dú)立二師139團(tuán)三營九連連長谷子地”。無論是誤會被當(dāng)成俘虜，還是知道獨(dú)立二師被改編，他總是這樣介紹自己。他的心中集體是最重要的?，F(xiàn)在社會充滿了物質(zhì)利益的誘惑，我們都變得自私，以自我為中心，以我為營，為己固步，做事不顧全大局，不顧集體，只看重個人得失，不在乎集體缺失。其實(shí)，我們在這個世界上，與外界都是有機(jī)統(tǒng)一的，既是個人的又是集體的。就像歌里唱的“一支竹籬難渡汪洋海，眾人劃槳開大船。一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子緊緊抱成團(tuán)，你加我我加你大家心相連。同舟共濟(jì)海讓路，號子一喊浪靠邊?！?/p>
《集結(jié)號》鮮明的主題“每一個犧牲都是永垂不朽的”。
谷子地的努力最終為逝去的兄弟“正名，正身”，他們不是失蹤，更不是逃兵，而是烈士，真正的烈士。烈士紀(jì)念墓碑前，集結(jié)號最終經(jīng)司號員吹響，悲愴而又凄婉。
集結(jié)號角響，響入我們心中。它如警鐘般震醒我們，就算生活于和平年代也不可以忘記那段血雨腥風(fēng)的日子。那些為中國而戰(zhàn)斗犧牲的勇士，是我們應(yīng)該銘記且緬懷的。 血與火，槍與炮是影視效果，是電影給我們的直觀感受。也許他會被一部部電影所取代，被我們忘記，但那聲響徹心底的集結(jié)號永遠(yuǎn)在我們心中，鞭策我們前行！提醒著我們，歷史永不能忘！
星期天，媽媽帶我去看了電影《集結(jié)號》。故事主要講了九連的解放軍叔叔們在一次戰(zhàn)斗中，與敵人浴血奮戰(zhàn)。第一次，為了爭奪一個陣地，一百多個人的九連變成了四十七個人，地上的鮮血像小河一樣流淌......此時，我的心在地震撼。
第二次，九連的四十七名戰(zhàn)士在連長的帶領(lǐng)下，要堅(jiān)守陣地，只有集結(jié)號吹響才能撤退。這時，有一位叫王金存的叔叔，膽子非常小，不敢上戰(zhàn)場。但是，這次不同，當(dāng)他看到他的兄弟一個個犧牲的時候，他終于咬緊牙關(guān)沖出了戰(zhàn)場，拿起了槍奮力地向敵人打去?？吹竭@里，我心里非常激動，我覺得在危難關(guān)頭，自己也應(yīng)該具有他這樣勇敢無畏的精神。由于，敵人的數(shù)量太多了，王金存不幸被敵人的炮彈打中，壯烈地倒下去了......此時，我的心在傷心地流淚。
過了幾年，在立石碑的時候，怎么九連的戰(zhàn)士都變成了失蹤人口，甚至連整個九連的故事都沒有人知道，只剩下連長苦苦找尋著往日的回憶......給國家和社會留下了無窮的遺憾......此時，我的心在隱隱地作痛。
看了電影以后，我的心情非常沉重，無法用語言來表達(dá)我內(nèi)心的肺腑之言。我知道了，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，多么的快樂，這一切都是無數(shù)的英雄用鮮血和生命換來的呀！我們出生在和平的年代里，長在幸福的紅旗下，在天堂一樣的學(xué)校里生活，在操場上奔跑、做早操、玩游戲，讓歡歌笑語充滿整個校園；我們在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)......先烈是我們最好的典范，我一定要繼承先烈的遺愿，好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好真本領(lǐng)，將來為祖國創(chuàng)造美好的未來而添磚加瓦。
【篇三：《集結(jié)號》觀后感作文】
今天，老師帶著我們五年級的同學(xué)去多媒體電教室看電影。電影《集結(jié)號》是馮小剛導(dǎo)演的最新力作，戰(zhàn)爭講述了解放戰(zhàn)爭時期，九連連長為掩護(hù)大部隊(duì)撤離而帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與敵軍主力作戰(zhàn)的故事。
解放戰(zhàn)爭時期，連長谷子地接到團(tuán)長命令，要打阻擊戰(zhàn)幫助大部隊(duì)撤離，以集結(jié)號為撤退信號。整個連隊(duì)打光了，也沒聽到集結(jié)號響，谷子地被炮火轟暈在死人堆里得以生還。之后漫長歲月里，他尋找原來的隊(duì)伍，一是想找到團(tuán)長說完成任務(wù)了，但全連陣亡；二想知道團(tuán)長到底有沒有吹響集結(jié)號。谷子地最后找到的.是團(tuán)長的墳頭。一個司號員告訴谷子地，其實(shí)團(tuán)長從來就沒有打算吹響集結(jié)號，原來為了大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，團(tuán)長和谷子地的連隊(duì)一樣，也是戰(zhàn)爭的犧牲品。谷子地醒悟后，決心挖出全連49個弟兄的遺骸，為當(dāng)年陣亡的弟兄們找回"烈士"稱號......
我們應(yīng)該記住，今天的美好生活都是由先烈們用鮮血換回來的！也許還有許許多多的烈士們都無法正名，也許還有許許多多的烈士被長埋在一個個舊窯洞里，但是每一個犧牲的烈士都是永垂不朽，讓我們向他們致以最深沉的默哀，向他們致敬！所以我們要努力讀書，將來為祖國的建設(shè)出一份力，這樣，我們的祖國將來才不會被侵略，也不會出現(xiàn)《集結(jié)號》中那一幕幕悲慘的場景了！
本文的主旨在于探究與“華羅庚觀后感”有關(guān)的議題。當(dāng)我們通過觀影全方面的刺激感官時，欣賞影視作品時，我們都想抒發(fā)內(nèi)心的想法。?閱讀完作品后，我們可以寫出自己的觀后感，一篇優(yōu)秀的觀后感，離不開內(nèi)容簡介、發(fā)表評論、抒寫感受這幾步。你掌握了寫作品名觀后感的重要技巧嗎？期望此內(nèi)容對你有所幫助！
今天，我們?nèi)ル娪霸嚎戳艘徊拷小渡倌耆A羅庚》的兒童劇，少年華羅庚觀后感。我進(jìn)一步了解了華羅庚這位中國偉大的數(shù)學(xué)家的一些事，很受啟發(fā)和激勵。
華羅庚小的時候，家里很窮。到初中的時候家里就沒錢供他讀書了。但就是這樣一個只讀到初中的窮孩子經(jīng)過不懈地努力，最終成為世界偉大的數(shù)學(xué)家。我覺得他成功的最大的原因是努力、刻苦和肯動腦筋。
華羅庚讀初中的時候，有一次他向老師借了一本書，書上寫的是關(guān)于五次方程的解法，觀后感《少年華羅庚觀后感》。但華羅庚覺得這個解法似乎不對，于是他廢寢忘食地鉆研這個問題，結(jié)果積勞成疾，還因此瘸了一條腿。但華羅庚沒有灰心，持之以恒，繼續(xù)研究。功夫不負(fù)有心人，華羅庚最后終于證明書上五次方程的解法是錯誤的。
于是，只有初中學(xué)歷的華羅庚發(fā)表了他的第一篇數(shù)學(xué)論文，并因此被中國最有名的清華大學(xué)錄取了。從此，他在數(shù)學(xué)的海洋里暢游，并最終成為世界有名的`大數(shù)學(xué)家。看完這部兒童劇，讓我感觸最深的是華羅庚在困難面前不退縮、不妥協(xié)、不言敗的堅(jiān)持精神!我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，培養(yǎng)專心致志的學(xué)風(fēng)，努力成為一個在事業(yè)上有所建樹的人!
當(dāng)然，他是愛國的。如果他沒有回國，繼續(xù)在美深造，他肯定會站在數(shù)學(xué)界的最高峰。但他回來了，“梁園雖好，非久戀之鄉(xiāng)”，這是他對留美學(xué)生的呼吁，更是他內(nèi)心的真實(shí)寫照。大師就是大師，以國家復(fù)興為己任。而我們，不正應(yīng)該向他學(xué)習(xí)這一點(diǎn)么?
華羅庚自傳讀后感
華羅庚先生是中國科學(xué)家中一個杰出的代表，他為中國數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。他的一生經(jīng)歷了太多不平凡的歷程，為人們留下了深刻的思想和珍貴的精神財富。他的自傳是一本令人感動和啟迪的讀物，讓人們不僅了解到華先生的生平經(jīng)歷，同時也為我們帶來了許多思考。
《華羅庚自傳》生動地描繪了華先生的一生歷程。他的身世不凡，自幼天賦異稟，很早就表現(xiàn)出了驚人的聰明才智和卓越的數(shù)學(xué)天賦。然而他的一生卻充滿了艱辛和坎坷，盡管有著光彩的背景和杰出的才華，他仍然經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的磨難、治療的痛苦和生活的壓力。但他始終堅(jiān)定地站在科學(xué)事業(yè)的前沿，為了中華民族和人類的進(jìn)步不懈地奮斗，這為我們樹立了一個崇高的榜樣。
華先生的自傳中，我們可以看到一個勤奮治學(xué)、才思敏捷、卓爾不群的人物形象。他的一生充分體現(xiàn)了立志、努力、奮斗、獻(xiàn)身等優(yōu)秀品質(zhì)。他為中國數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，他對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求值得我們學(xué)習(xí)和效仿。對于今天的我們來說，我們需要以華先生那種不屈不撓的精神成為一個全面發(fā)展的人，同時要抱有團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、崇高、執(zhí)著的態(tài)度，從而為我們母校、我們的家鄉(xiāng)、我們的國家和社會做出貢獻(xiàn)。
在《華羅庚自傳》中，華羅庚先生向我們闡述了關(guān)于數(shù)學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、日常學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流等方面的看法和經(jīng)驗(yàn)。他的琢磨和思辨，不僅給人啟發(fā)，更是不斷激勵我們?nèi)ゾM(jìn)自己、努力拼搏。因此，我們在日常學(xué)習(xí)和事業(yè)追求中也要像華先生一樣，用心去領(lǐng)悟智慧，積極思考和實(shí)踐，為未來的發(fā)展提供動力。
總之，華先生的自傳是一本值得每個人認(rèn)真閱讀的激勵書籍。它充滿了關(guān)于生命意義、個人奮斗、中華文化等方面的思考，向我們揭示了一個困境中的華羅庚是如何克服自我，最終取得了成功的。希望今天的我們能夠從中受到指引和鼓舞，在激勵中超越自己，追求自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自己的價值。
《華羅庚讀后感》
《華羅庚傳》是一部關(guān)于數(shù)學(xué)家華羅庚生平及其數(shù)學(xué)成就的傳記。本書既向讀者展示了華羅庚卓越的數(shù)學(xué)才華，也向讀者展示了他艱辛的求學(xué)之路和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。本書引人入勝，激勵讀者追求自己的夢想，不斷超越自我。
華羅庚是中國著名數(shù)學(xué)家之一，被譽(yù)為“中國的歐拉”。他是一個少年天才，能在兒童時期解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，也是一個革命烈士，他參加過中國的抗日戰(zhàn)爭。他的著作有普及性和專業(yè)性兩種，著名的有《九章算術(shù)注證》和《數(shù)量分析》。華羅庚作為一位數(shù)學(xué)家，追求的不僅是數(shù)學(xué)的理論發(fā)現(xiàn)，還關(guān)注數(shù)學(xué)對生產(chǎn)和社會的貢獻(xiàn)。他的追求不僅是科學(xué)，更是對國家和民族的責(zé)任，他開創(chuàng)了中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的先河。本書通過華羅庚的生平故事，展現(xiàn)了華羅庚對數(shù)學(xué)的熱愛和對祖國的摯愛。
本書中，華羅庚的求學(xué)之路充滿坎坷，甚至有過被處死的危險。然而，因?yàn)樗呐筒湃A，他最終成為了中國數(shù)學(xué)界的巨匠。他經(jīng)歷了許多磨難，但是從不放棄他對數(shù)學(xué)的理想和信念。他的故事告訴我們，在生活中，我們可能會面臨很多挑戰(zhàn)和困難，但堅(jiān)持自己的理想和信念，不屈不撓地追求自己的夢想，最終將會成功。
在華羅庚的生平中，還有一個讓人難以忘懷的情節(jié)。在華羅庚十四歲的時候，他利用自己的數(shù)學(xué)才能向母親妙解一道算術(shù)題，讓母親感到驚異和喜悅，也打開了他的數(shù)學(xué)之路。這個情節(jié)告訴我們，只要我們嘗試用心去理解問題，哪怕在平凡的日常生活中，也可以有不凡的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。數(shù)學(xué)不僅是理論性的知識，還存在于我們生活的各個角落中。所以，我們要像華羅庚一樣，保持求知的好奇心與熱情，以及對于生活和自然科學(xué)的敏感性，不斷地研究、實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)。
總之，《華羅庚傳》是一部值得我們用心閱讀，在讀完后，不僅是對華羅庚生平的關(guān)注和理解，更是對于數(shù)學(xué)、科學(xué)、思考、創(chuàng)新和追求自我的啟示。作為一位中國數(shù)學(xué)家，華羅庚完美地詮釋了“知行合一”的思想，他的故事告訴我們，在追求科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步的同時，也要關(guān)注國家和民族的發(fā)展，努力為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
前幾天，學(xué)校組織我們看了一場十分有意義的舞臺劇——《少年華羅庚》。它讓我學(xué)到了很多，對于華羅庚勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神我有了更深刻的感受。
華羅庚出生在一個貧苦的家庭，他克服了種種困難，最后終于成為了中國乃至世界的一顆耀眼的`數(shù)學(xué)明珠。我看了華羅庚，再看看自己，覺得和他實(shí)在差了很多：華羅庚沒錢買書時，就到老師家里去借。書一拿到手就如饑似渴地閱讀。我也買過許多書，但絕大部分都被我扔到書櫥里，動也不動了；華羅庚家里買不起紙，他就拿他們家小店的包裝紙來演算題目。我家里的紙堆比小山還高，但我不是拿它折紙飛機(jī)，就是在上面亂涂亂畫；華羅庚在看書的時候像個“聾子”，別人叫他，他就像沒聽見一樣繼續(xù)看書。人家買東西，讓他找錢，他就“噢”了聲，一手拿書，一手胡亂拿了些錢給人家。結(jié)果他不是給多了就是少給了。我看書的時候老是一心兩用，給眼睛耳朵分工，眼睛看書，耳朵還要聽電視，腦子也常常開小差。我很佩服華羅庚，他那種肯吃苦，不偷懶的精神烙在了我的腦海里，我要以他為榜樣，改掉自己的缺點(diǎn)。
華羅庚后來在一本雜志上看到了蘇家駒教授的關(guān)于“五次代數(shù)方程的解”的論文，他認(rèn)為這個理論是錯誤的。于是立刻發(fā)表了反對蘇教授的理論的一片論文，引起了國內(nèi)外數(shù)學(xué)界的巨大轟動，華羅庚因此成為了著名數(shù)學(xué)家。他那種不迷信權(quán)威，對真理的堅(jiān)持的精神值得我學(xué)習(xí)，我也要成為一名“真理衛(wèi)士”。
有人說：“成功是一分天才加上九十九分的汗水?！比A羅庚就是靠勤奮好學(xué)，與書為友的精神，才成為數(shù)學(xué)界的一朵奇葩。這部《少年華羅庚》給了我一筆巨大的精神財富，在我以后的人生路上時時刻刻提醒著我，激勵著我。
天才在于勤奮天才在于積累
六五班劉詩萌
在寒假里，媽媽給我買了一本《小學(xué)生最愛讀的120個語文故事》。我如獲珍寶，回到家，我就迫不及待地一口氣讀完了。
在這一本書里，我印象最深的是《自強(qiáng)不息的華羅庚》這篇文章。文章主要講的是：華羅庚小時候常被別人譏笑為“呆子”，由于他貪玩，中學(xué)的第一次考試就不及格。
在老師的鼓勵下，他下定決心努力學(xué)習(xí)，他的數(shù)學(xué)成績突然成為班上的第一名。然而，初中畢業(yè)后，他因?yàn)橘I不起50元的伙食，被迫輟學(xué)。在家里，他仍然非常喜歡學(xué)習(xí)。 他對數(shù)學(xué)越來越感興趣。 他向老師借了數(shù)學(xué)書，努力學(xué)習(xí)。
五年后，華羅庚開始寫數(shù)學(xué)**寄到報社，雖然很多稿件都被退了回來，但他絲毫沒有灰心，還是持之以恒地寫下去。最后，他的一篇文章發(fā)表在一本著名的雜志上。清華大學(xué)的數(shù)學(xué)主任就請華羅庚到大學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)系助理員，由此，他在數(shù)學(xué)方面積累了淵博的知識，26歲就被保送到英國劍橋大學(xué)讀書，后來成為了一名杰出的數(shù)學(xué)家。
華羅庚曾說過，天才在于勤奮，天才在于積累。我們和他比起來，有這么優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，可有的同學(xué)還不好好珍惜，整天無所事事，不好好學(xué)習(xí)，讓父母操碎了心，還有的同學(xué)一遇到困難就退縮，要知道，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！薄耙环莞牛环菔斋@”，有付出就有回報。
華羅庚之所以取得了那么高的成就，與他的勤奮刻苦，持之以恒，不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神是分不開的。我們要學(xué)習(xí)他這種精神，在生活和學(xué)習(xí)中樹立正確的目標(biāo)，不輕言失敗，要樹立信心，執(zhí)著進(jìn)取，勇于挑戰(zhàn)，成為一名像華羅庚一樣的強(qiáng)者。
之前，我就知道華羅庚是中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家，是新中國數(shù)學(xué)研究事業(yè)的創(chuàng)始人，他在全世界的影響也是非常大的。但是對他少年時的經(jīng)歷卻一無所知。星期二，我們初一就到劇院去觀賞了音樂劇《少年華羅庚》。
華羅庚在他初中畢業(yè)后就因家境貧困而失學(xué)，在這些日子里，愛看書的他依舊捧著那本書，貪婪地、如饑似渴地讀著，遇到不懂的題目，他就冥思苦想，直到破解難題為止。后來，華羅庚得了一次病，留下了后遺癥，一只腳殘廢了，但他不自卑，自學(xué)成才。他深入研究，提出了蘇教授的代數(shù)五次方程解法是不能成立的，應(yīng)而使他的老師生氣了，可他堅(jiān)持正確的意見，最終被清華大學(xué)錄取了，成為了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。
劇終，掌聲如雷，所有人都若有所悟。華羅庚執(zhí)著研究的精神令我感動，他可以為了研究一道題連看店都顧不上，用包裝紙打草稿。再想想我自己，終于明白為什么我總是考不過別人了。在遇到難的問題時，我坐著抓耳撓腮一陣，也不用草稿紙，想不出來就把試卷隨手一扔，賭氣似的不再去理睬。華羅庚的成功不是空想出來的，是通過千千萬萬遍嘗試出來的。我卻只憑腦子想，手都不動，走怎能成功。想到這兒，我的臉不禁瞬間變成紅蘋果。
華羅庚曾說過“聰明出于勤奮，天才在于積累”，我一定要學(xué)習(xí)華羅庚這種精神，以后不管遇到誰么難題，都要迎難而上，勤于思考，當(dāng)然是一邊打草稿一邊思考，這樣，不論什么難題都會迎刃而解了。
華羅庚，中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家，是新中國數(shù)學(xué)研究的奠基人，也是世界上最有影響力的數(shù)學(xué)家之一。
華羅庚教授大膽的質(zhì)疑精神令人欽佩。當(dāng)時，華羅庚只是一個雜貨店的店主，可是他卻不怕他人譏笑，敢于懷疑數(shù)學(xué)權(quán)威蘇家駒的理論，并大膽否定其錯誤論斷，實(shí)在是難能可貴。這種懷疑精神是他開啟數(shù)學(xué)王國的金鑰匙。
華羅庚成為當(dāng)代世界數(shù)學(xué)界的巨星，這是一個驚人的奇跡。他剛初中畢業(yè)。他曾經(jīng)說過，他只是一個家境貧寒的初中畢業(yè)生。
華羅庚用自己的毅力和毅力成就了自己的追求和今天的成功。正是因?yàn)樗木?，他深深地感動、教育和鼓舞了人們，使我們受益匪淺。
華羅庚因?yàn)橐淮胃邿哪_瘸了，但貧困和疾病反而使他學(xué)好數(shù)學(xué)的志向更加堅(jiān)定，他總是全神貫注、專心致志地刻苦學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的他，還學(xué)會了英語、法語、德語和俄語，發(fā)表了多篇**，成為中外很有名氣的數(shù)學(xué)家。
華羅庚在概括他全部的治學(xué)精神時說道;“學(xué)***踏實(shí)，不能踏空一步。踏空一步，就要付出沉重的代價;踏空多步，補(bǔ)不勝補(bǔ)，就會使人上不去，就會完全泄氣。”
我將以這句話為座右銘，努力學(xué)習(xí)，努力成為一個有學(xué)問的人。
**聲響一開始，全場便馬上安靜下來，足見大家對此劇的重視。首先出場的一群小伙伴立刻吊起了大家的興趣，個個都瞪大眼睛，翹首觀望。這么多目光集中到了舞臺上，可舞臺上和我們幾乎同齡的小伙伴卻鎮(zhèn)定自若，十分淡定地繼續(xù)他們精彩的表演，引得我們大呼喝彩。
劇情很是簡單：華羅庚在經(jīng)受退學(xué)之無奈，母親去世之傷心，和雙腿殘疾之痛苦，但他仍全身心研究數(shù)學(xué)，并大膽地有論證地推翻了權(quán)威的蘇家駒的代數(shù)五次方程的**，年輕時就赴北京清華大學(xué)當(dāng)教授，之后成為數(shù)學(xué)界中一顆璀璨的明星。
雖是很感人的劇場，但在感人之際，卻使我們受到了許多深奧的知識和我們所忽略的精神，讓我們獲益匪淺。華羅庚他靠自己孜孜不倦的刻苦鉆研，一心一意研究數(shù)學(xué)，最終獲得了可喜的成就。
瞧！在華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)本上，上面排滿了所有題目演算過程，為的是尋求更簡捷快速的計(jì)算過程，而我們呢，新新時代少年們，卻把不會做的題目丟在一邊，等待著下回老師的講評，連一點(diǎn)腦筋也不肯動；在華羅庚貧苦的家庭中，他的草稿排了一遍又一遍，算了一回又一回，直到連一點(diǎn)空隙也找不著了，才用它包家中所要賣的東西。瞧他那張紙，畫的比鬼都難看。
而我們呢？草稿紙一沓又一沓亂圖亂畫著，卻不懂得什么叫作珍惜；當(dāng)我們快樂健康的在父母的雙翼下成長時，華羅庚卻忍受著喪母之痛與雙腿殘疾之苦，以頑強(qiáng)的毅力突破了一個又一個的難關(guān)，最終登上了他人生中的頂峰。無論是物質(zhì)上的困難還是精神上的壓力，華羅庚始終堅(jiān)持自己的數(shù)學(xué)信念。他熱愛數(shù)學(xué)，更想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)！
演員們出來一一鞠躬告別---**劇結(jié)束了。在回學(xué)校的車上，我想了很多。我深有感觸。我們和華羅庚太不一樣了。為什么他能成功而我們卻不能？他孜孜不倦的研究是我們需要學(xué)習(xí)的。他的毅力是我們欽佩的。。。我想，在華羅庚的身上，有很多值得學(xué)習(xí)的精神！
他是國際數(shù)學(xué)大師。他為中國數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻(xiàn)。華羅庚早年的研究領(lǐng)域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的中國解析數(shù)論學(xué)派即華羅庚開創(chuàng)的學(xué)派，該學(xué)派對于質(zhì)數(shù)分布問題與哥德**猜想作出了許多重大貢獻(xiàn)。他對多復(fù)變函數(shù)理論和矩陣幾何的杰出貢獻(xiàn)影響了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。
也有國際上有名的典型群中國學(xué)派，華羅庚在多復(fù)變函數(shù)論，典型群方面的研究領(lǐng)先西方數(shù)學(xué)界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學(xué)家丘成桐高度稱贊。只有華羅庚年輕時的辛勤工作才能使他取得巨大成就。華羅庚的精神將永遠(yuǎn)烙在我心中。
今日，我校全體師生外出**了一部話劇——《少年華羅庚》。
情節(jié)是這樣的：華羅庚對學(xué)習(xí)的熱愛——做運(yùn)動時，他應(yīng)該脫下襯衫，但他沒有脫下，而是把它塞進(jìn)褲子里；上課是他應(yīng)該穿一件長襯衫，所以他把它從褲子里拿了出來。老師不知道，所以他表揚(yáng)了他。后來，老師知道了真相，校長和其他老師也知道了，有人說讓他退學(xué)，有人說給他一個改正的機(jī)會。校長來了，他們沒有解雇他，而是對他說：
“下課我和你來一局抓子?！比A羅庚去校長家，借了一本蘇家駒的《代數(shù)五次方程的解法》。從那以后，他一直在看。他晚上不睡覺?？腿速徫飼r，他們得喊幾聲。
因?yàn)槿A羅庚自身的努力，校長讓他當(dāng)了一回“華老師”，講的也很好，但是有一位老師很不服氣，便出了一道題：一個姓陶的商人，有三個兒子——大陶，二陶，小陶，他即將去世了，要將其中的五分之一分給大陶，其中的七分之一分給二陶，其中的十分之一分給小陶。華羅庚擺弄了一番，就娓娓有道的算了出來，使那位老師不得不佩服他。
后來，母親去世了，他后悔喝了母親給他煮的雞湯。他變得非常虛弱，昏倒，染上了瘟疫。校長知道了后，就拿著自己委托別人買的兩小瓶藥去看望華羅庚，那華羅庚正在熟睡，他爸爸準(zhǔn)備出門買菜，做飯給華羅庚，校長便拿起華羅庚寫的**看了起來，后來校長看到《蘇家駒的代數(shù)五次方程的解法不成立》，這十六個字，被氣瘋了，本想扔了它，但是又于心不忍毀了華羅庚的心血，只在一張紙上留寫下了四個大字“好高騖遠(yuǎn)”，這四個字大而有力，像針一樣刺著他，生疼生疼的。他父親回來了，并把蕓蕓帶來了，，一開始，他父親并不知道校長走了的原因，他父親知道后，就要把蘇家駒的《代數(shù)五次方程的解法》及華羅庚自己編寫的《蘇家駒的代數(shù)五次方程的解法不成立的原因》扔了，于是蕓蕓與華羅庚一起求他父親不要扔，可他父親還是扔了，但看到自己兒子十分的傷心，他于心不忍，就出門把蘇家駒的《代數(shù)五次方程的解法》及華羅庚編寫的《蘇家駒的代數(shù)五次方程的解法不成立的原因》，撿了回來。
后來華羅庚的右腿失去了知覺。一天，華羅庚編寫的《蘇家駒的代數(shù)五次方程的解法不成立的原因》，在上海市的雜志上發(fā)表了，一個學(xué)校的教授非常欣賞他希望他能到這所大學(xué)擔(dān)任教師職業(yè)，而且還為他準(zhǔn)備好了火車票。
看完這部戲，我感觸良多：一個人要為自己的夢想堅(jiān)強(qiáng)不屈；要以嚴(yán)肅的態(tài)度對待它；不要隨便敷衍；不要因?yàn)槔щy帶來的挫折而放棄追求這個夢想。華羅庚立志求學(xué)的行動給我?guī)砹藙恿?，在這個世界上，由于多這樣堅(jiān)持不懈，放飛夢想的人，比如說：
其中季羨林，有人會提醒你，當(dāng)你被附身時，有人會給你一個警示牌，提醒你避免繞道而行。然而并非隨時隨地都會有人在適當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)提醒你，你需要守住自己的清白，要有自知之明，方能成就一番事業(yè)。比如蘇家駒的《代數(shù)五次方程的解法》，沒有人去鉆研、**，但華羅庚卻提出來了，并發(fā)表了《蘇家駒的代數(shù)五次方程的解法不成立的原因》，最終，華羅庚成為了我國著名的數(shù)學(xué)家之一。
可想而知，我們要自己去鉆研、**，開發(fā)一片屬于自己的天地，別人的看法未必與你的看法是一致的。
今天，在學(xué)校的組織下，我們**了《少年華羅庚》，深受感動。話劇內(nèi)容介紹，華羅庚小時候非常喜歡數(shù)學(xué)，經(jīng)常去趙校長那里借書。有一次，他看到了一本蘇家駒的數(shù)學(xué)書，叫《代數(shù)五次方程》，于是就把它借了回來。
無論白天黑夜，無論吃飯睡覺，他都沉浸在這本書中。華羅庚雖然家境貧寒，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)到了忘記吃飯睡覺的地步。這不由得讓人想到了我們這些新時代的學(xué)子們，家庭條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)無負(fù)擔(dān)，有書放著也不讀，跟他比比，真是天上地下，身在福中不知福??！
當(dāng)華羅庚發(fā)現(xiàn)蘇家駒在書中有一個地方寫錯了的時候，他產(chǎn)生了懷疑。別人都嘲笑他竟敢懷疑數(shù)學(xué)權(quán)威，連最信任他的趙校長都差點(diǎn)與他斷交，但是執(zhí)著的精神和對數(shù)學(xué)的一絲不茍的學(xué)術(shù)作風(fēng)使得華羅庚寫出了一片叫板權(quán)威的《蘇家駒之代數(shù)五次方程不可成立之理由》。它在上海出版并得到專家的認(rèn)可，震驚了整個學(xué)術(shù)界，顛覆了蘇家駒的數(shù)學(xué)權(quán)威，成為數(shù)學(xué)界的新星。
看到這里，我感慨萬千，華羅庚敢從**挑戰(zhàn)權(quán)威？在中國這樣一個傳統(tǒng)落后的國家，沒有堅(jiān)定的信念、精湛的學(xué)識、高尚的支持，有多少人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威？正時嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和寬松的社會環(huán)境造就了華羅庚。
華羅庚是典型的寒門學(xué)子，成績顯著。華羅庚用自己的毅力和毅力成就了自己的追求和今天的成功。正是因?yàn)樗木?，他深深地感動、教育和鼓舞了人們，使我們受益匪淺。
我們不可能都是華羅庚和世界聞名。但必須有科學(xué)的世界觀，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不迷信、不盲從的精神。因?yàn)槿耸巧鐣娜恕Ｉ鐣枰氖窍袢A羅庚一樣堅(jiān)韌不拔的人。即使他們不能成為大科學(xué)家，你也可以成為這個時代的中流砥柱。
如果你把成功分成兩部分，那么一半是認(rèn)真的，另一半是堅(jiān)持?！渡倌耆A羅庚》這個話劇主要講述了少年的華羅庚努力鉆研第五次方程式解法不能成立原因的故事。
從這個故事中我懂得了做任何事情都要認(rèn)真仔細(xì)，不能草率了事。就像劇中的華羅庚在幫父親看店時看書，結(jié)果由于看得太專注太投入了而找錯了錢都不知道，他的看書的那份認(rèn)真勁，我們在日常生活中又何曾做到過呢？平日里，我們大家上課時有的走神；有的玩東西；甚至更有人在竊竊私語，我們能做到始終如一地認(rèn)真聽講嗎？
再講回家作業(yè)，錯誤一大堆；甚至有人空白一片或者就說沒帶，我們真正認(rèn)真做了作業(yè)嗎？想一想我們的行為，難道我們不慚愧嗎？現(xiàn)在我們的學(xué)***這么好，有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的電教用品，還有圖書館里豐富多彩的圖書……而華羅庚那時候只有一間簡陋的教室，就連看書也要到少數(shù)有書的人家去借。
他認(rèn)真的學(xué)習(xí)精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
這個故事還讓我懂得了，做人要學(xué)會堅(jiān)持，一句古話說得好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，那么同樣“不經(jīng)歷挫折怎能見成功”。珠蚌不也是經(jīng)歷了痛苦才用一顆顆小石子磨成一粒美麗的珍珠，如果把人生比作是一條路，那么我并不喜歡平順的大道，我更喜歡坑坑洼洼泥濘的土路，因?yàn)槲艺J(rèn)為不要怕被磨，被磨的那塊石頭才是最亮的。
就像劇中的華羅庚一樣，他經(jīng)歷了很多挫折，但他沒有放棄，堅(jiān)持了下來。最終成為了一名杰出的數(shù)學(xué)家。但在日常生活中，有些人真的堅(jiān)持過嗎？
有時遇到一點(diǎn)點(diǎn)小挫折，就輕言放棄。如果你堅(jiān)持下去，成功的希望依然存在。如果你放棄，你面前只有失敗。
我們要向華羅庚學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)堅(jiān)忍不拔、兢兢業(yè)業(yè)的精神。
看完電視電影《花羅庚》后，我被花羅庚的勤奮、努力和勤奮深深打動了。我深深地了解到，只要我們有勇氣努力學(xué)習(xí)，忘記吃飯睡覺，通往成功的道路就在我們腳下。
華羅庚小時候來自一個貧窮的家庭，他的三口之家只能靠一家小雜貨店謀生。16日華羅庚掌管雜貨店時，忍不住拿出一個“高等數(shù)學(xué)問題”來研究。就在他父親起床的時候，他看見華羅庚在看書，卻忽略了這個賬戶。他勃然大怒，抓起華羅庚手中的書，威脅他要再燒一遍，但華羅庚仍然偷偷看著。
看到這里，我不禁感到慚愧，當(dāng)我學(xué)習(xí)時，我不能完全吸收。我可以說是“一百本書”，我家有很多課外書籍，雖然我讀了兩三遍，但還是不能完全吸收。然而，華羅庚家里只有幾本數(shù)學(xué)理論書，但是他已經(jīng)讀了七八遍了，但是他還是一遍又一遍地嚼著。當(dāng)我讀書時，我也沒有站直。如果我感覺好，我會讀的。如果沒有，我會把它放下，再讀一遍。在我的書房里，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于華羅庚。我缺乏他刻苦學(xué)習(xí)的精神。
華羅庚對數(shù)學(xué)非常執(zhí)著。如果他遇到一個難題，他會認(rèn)真計(jì)算和思考一整夜。我也非常喜歡數(shù)學(xué)，但是當(dāng)我遇到困難時，我很容易退縮。和華羅庚相比，我真的不一樣！
看完電視電影《花羅庚》，我深深地感受到了自己的缺點(diǎn)。我暗暗下定決心，不管將來遇到什么困難，我都會努力工作，用不屈不撓的戰(zhàn)斗精神和毅力譜寫我美好的人生。
古人傳承至今的智慧被記載到圖書中，作者寫的作品便是我們忠實(shí)的朋友。你對如何寫作品讀后感有計(jì)劃了嗎？如果您需要“奧賽羅讀后感”相關(guān)的推薦請查看下面的建議。
讀《奧賽羅》有感
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨(dú)特。故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。奧賽羅有一個**的軍官伊阿古，他決心殺死奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他還挑起奧賽羅對苔絲狄夢娜的感情，說另一個副手卡西奧與苔絲狄夢娜有著不尋常的關(guān)系，并偽造了所謂的愛情紀(jì)念品。奧賽羅信以為真，憤怒地勒死了妻子。當(dāng)他得知真相后，拔出劍自殺，倒在苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨(dú)特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠誠的愛情和殘酷的嫉妒也強(qiáng)烈地反映在奧賽羅身上。但阿古假裝誠實(shí)，利用奧賽羅的輕信來傷害別人，造福自己。他也是原始積累時期的典型人物。
主人公奧賽羅的性格、正直、勇敢、單純或易怒和輕信。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：“從詩行與劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“**的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。莎士比亞筆下的這場悲劇性、驚人的悲劇，引起了人們的悲涼思考；提醒善良的人們，在生活中，一定要警惕伊阿古這樣的魔鬼！
假如一個人素來疑心妻子不忠實(shí)，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜不認(rèn)識奧塞羅。她喜歡奧塞羅的原因很簡單。她喜歡他講述傳奇的經(jīng)歷?？傊?，她只喜歡浪漫的理想。奧塞羅有點(diǎn)明白他妻子為什么喜歡他，或者他對妻子的愛并不輕松。在這種情況下，他愛恨苔絲狄蒙娜。
最后，伊阿古只是充當(dāng)了一個導(dǎo)火索，粉碎了虛假、不可信任和不安全的愛情，而真正的火藥爆炸力則在奧塞羅和苔絲狄蒙娜身上。由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，**，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與議會或者公開集會，必須獻(xiàn)身家庭。優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
由此可見，伊麗莎白時代的女性不享有泰絲·德·莫娜在第二幕第一幕或第四幕第一幕與卡西奧等人自由談笑或參與公共活動的權(quán)利。十世上，即使在20世紀(jì)初，歐洲上層社會的婦女也普遍不能自由進(jìn)入公共場所，更不用說公共表達(dá)的特權(quán)了。在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。但是，在歐洲文藝復(fù)興這個空前展現(xiàn)人類文明的特殊時期，歐洲女性當(dāng)時尚不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯－撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。
通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。奧賽羅有一個邪惡的軍官伊阿古，他決心殺死奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他還挑起了奧賽羅和苔絲·德莫娜之間的感情，說另一位副將軍卡西奧和他又著不尋常的關(guān)系，并偽造了所謂的愛情信物。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，拔出劍自殺，倒在苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨(dú)特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠誠的愛情和殘酷的嫉妒也強(qiáng)烈地反映在奧賽羅身上。但阿古卻裝作誠實(shí)，利用奧賽羅的輕信，損人利己，這也是原始積累時期的一個典型特征。
主人公奧賽羅的性格、正直、勇敢、單純或易怒和輕信。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。莎士比亞筆下的這場悲劇性、驚人的悲劇，引起了人們的悲涼思考；提醒善良的人們，在生活中，一定要警惕伊阿古這樣的魔鬼！
假如一個人素來疑心妻子不忠實(shí)，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜不認(rèn)識奧塞羅。她喜歡奧塞羅的原因很簡單。她喜歡他的傳奇故事?？傊?，她只喜歡浪漫的理想。奧塞羅有點(diǎn)明白他妻子為什么喜歡他，或者他對妻子的愛是不安全的。在這種情況下，他對苔絲狄蒙娜沒有信心
愛又恨又怕。最后，伊阿古只是充當(dāng)了一個導(dǎo)火索，粉碎了虛假、不可信和不安全的愛情，而真正的爆炸性火藥是在奧塞羅和苔絲狄蒙娜身上。由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
莎士比亞《奧賽羅》讀后感
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。奧賽羅有一個邪惡的軍官伊阿古，他決心殺死奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他還挑起了奧賽羅和苔絲·德莫娜之間的感情，說另一位副將軍卡西奧和他又著不尋常的關(guān)系，并偽造了所謂的愛情信物。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，拔出劍自殺，倒在苔絲狄夢娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：
“從詩行與劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
品讀莎翁，從語言與人性上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對白，讓人感受來自內(nèi)心的沖擊，語言的形象與生動，讓人為自己無法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格、正直、勇敢、單純或易怒和輕信。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。
《奧賽羅》是一部因嫉妒導(dǎo)致的悲劇，無辜的愛人被自己手中的利刃殺害，倒在血泊中，仍不忘為愛人脫罪，即便如此，依然得不到奧賽羅的信任，他仍認(rèn)定妻子苔絲蕾蒙娜與其他男人通奸，背叛自己，已經(jīng)被嫉妒之火燒得失去了理智的奧賽羅，無論如何也走不出迷宮。
嫉妒和自卑總是共存的，奧賽羅看起來非常強(qiáng)大，他魁梧，勇猛，戰(zhàn)功赫赫，是一個叱詫風(fēng)云的大英雄；他的妻子苔絲蕾蒙娜出身高貴，美麗，又熱烈地愛著奧賽羅，一開始兩人相愛又互相信任，苔絲蕾蒙娜不顧他人反對，義無反顧嫁給奧賽羅時，愛情是美滿甜蜜的。
但轉(zhuǎn)眼之間，信任不再，奧賽羅開始猜疑時，苔絲蕾蒙娜的美麗成了罪過，她的美德也成了被懷疑的理由。伊阿古的確是善于挑唆的'小人，可他確實(shí)看到了奧賽羅和妻子苔絲蕾蒙娜之間的一點(diǎn)陰影，這陰影正是奧賽羅的自卑。
奧賽羅是一個摩爾人，一個異鄉(xiāng)人，哪怕戰(zhàn)功赫赫也無法贏得真正的尊重，苔絲蕾蒙娜的父親勃拉班修就看不上他，更不愿把女兒嫁給他，苔絲蕾蒙娜美麗，善良，高貴，門當(dāng)戶對的求親者絡(luò)繹不絕，她卻唯獨(dú)選擇了他，她是勇敢的，也是高貴的，她的高貴不僅來自世俗的門第之見，更在于她透過表面，看到了奧賽羅的本質(zhì)，不管別人怎么看，她都堅(jiān)持自己的選擇，而且敢于秘密同奧賽羅成婚，以此抗?fàn)幐赣H和家族。
嫉妒往往和自卑相連，人往往受個人眼界和心胸的限制，哪怕世間最珍貴的東西擺在眼前，哪怕愛人視自己為珍寶，內(nèi)心仍無法安寧，無法感受到愛的暖意，因?yàn)橛X得自己不配，便心生猜忌，惶恐不安，她那么好，一定不會真的那么愛我的，甚至連猜疑，都說不出口。
伊阿古亦是如此，劇中對他的妻子艾米莉亞著墨不多，但足以讓人們了解，她是一個忠心的侍從，一個好妻子，更重要的是，她是一個明辨是非的人，更有一顆勇敢的心。
面對丈夫的惡行，她不偏私：
“要是他果真說了這樣的話，愿他惡毒的靈魂每天一分一寸地糜爛！”
面對剛殺害了妻子地奧賽羅，她也毫無懼色，大聲痛斥他：
“你沒有半分力量可以傷害我，我也絕不能讓人家把我欺侮。啊，笨蛋！傻瓜！泥土一樣蠢得家伙，你已經(jīng)做了一件大大不該得事——我不怕你得劍：我要宣告你的罪！”
而伊阿古嫉妒陷害奧賽羅的原因之一，也是他自己的猜忌，他覺得奧賽羅和自己的妻子有染。
《奧賽羅》是莎士比亞著名的四大悲劇之一。它取材于意大利的小說，說的是威尼斯黑人將軍奧賽羅與美麗善良的貴族元老勃拉班旭的女兒苔絲狄蒙娜相愛而秘密成婚。最后因?yàn)樾枰汕矈W賽羅出征而沒有被貴族追究。他的旗官伊阿古因所求之職被奧賽羅給了另一旗官卡西歐而懷恨并決意報復(fù)。于是他設(shè)計(jì)使卡西歐觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動苔絲狄蒙娜幫助卡西歐向奧賽羅求情，還偷拿苔絲狄蒙娜的手帕，偽造偷情證據(jù)，致使奧賽羅因懷疑愛妻與卡西歐有染，而妒火中燒并親手將其掐死。當(dāng)伊阿古的妻子揭穿陰謀時，奧賽羅悔恨萬分，拔劍自刎，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。
讀了這部小說，我有很多感觸。對于愛情，兩個人在一起，開始是因?yàn)閻?，可是，在婚姻的歲月中，這已成為一種信任與依賴。所以導(dǎo)致這場悲劇的產(chǎn)生，奧賽羅有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樗淖员埃运灰涟⒐爬?，輕信了伊阿古，并使他對婚姻缺少信心，對心愛的妻子缺少信任而殺死了妻子。所以，這一切又怪得了誰呢？只能說，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所處的社會環(huán)境及其人生經(jīng)歷所造成的，這是他自身無法控制的。最終，我認(rèn)為莎士比亞要告訴世人的，其實(shí)是譴責(zé)當(dāng)時的社會，腐朽而黑暗，揭露底層社會的人民生活的悲劇。這也是文藝復(fù)興時期的重要作品。
其次，這部小說對人物的刻畫入木三分，深刻揭示了人性的真實(shí)。這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的不貞就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯殺無辜?？梢哉f導(dǎo)致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。
所以總的來說，我認(rèn)為《奧賽羅》是一部值得我們細(xì)細(xì)品味的好作品。
英國莎士比亞著悲劇《奧瑟羅》。奧瑟羅，將軍，英勇，坦誠，爽直，善良，得到元老愛女苔斯狄夢娜鐘愛;旗手依阿古偽善，奸詐，挑撥，無中生有，說苔斯狄夢娜有，致使奧瑟羅刺死妻子。
是依阿古的妻子艾米利亞，揭穿了依阿古的陰謀。苔斯狄夢娜臨死時對艾米利亞說：誰也沒有干，一切都怪我自己，永別了，我最親愛的朋友，請代我向仁慈的夫君說聲謝謝，啊，永別了!苔斯至死也沒有怨恨自己那糊涂的丈夫，這應(yīng)該是她信奉上帝的信念所致吧，有信仰的人，不會產(chǎn)生恨。
奧瑟羅認(rèn)識到自己是一個在愛情上頭腦愚蠢而又過于深情的人，他也結(jié)束了自己的生命。
這樣的悲劇，今天仍在上演，以后還會不斷被復(fù)制。人們啊，當(dāng)心身邊人給你說話人的意圖喲，不要掉進(jìn)別人的陷阱，即使是某人的確說過或做過對不起你的話或事，那么，被另一個人向你提及，也必定是心懷鬼胎的，警言、慎言奧。
在小說中，元老不滿自己女兒私奔一事，有一段公爵勸慰元老的話，值得一提：為了即成的災(zāi)禍而痛苦，徒然招惹出更多的災(zāi)禍。既不能和命運(yùn)爭強(qiáng)好勝，不如還是安心忍耐，付之一笑，那些聰明人遭盜竊時毫不介意，而如果你痛苦流涕反而傷害自己。
后來，元老為此事郁悶而死。兒大不由娘，是亙古不變，中外不變的事實(shí)。
???《奧賽羅》是莎士比亞的著作四大悲劇中的其中一部，是莎翁寫作道路上的一座里程碑，也是一盞明燈。同時，他的作品竟然能夠穿越時間的長河，完美的契合了當(dāng)代一些婚姻現(xiàn)狀的情況。這不免讓我嘆服，大家之所以為大家，是不論什么時候，他的作品都能夠抨擊或是贊美社會上的一些未曾改變過的情況。
???其實(shí)，這反映了我們當(dāng)代的兩個關(guān)鍵詞“婚姻”和“信任”。
??文中的奧賽羅和他的妻子，他們的婚姻是建立在彼此相愛的基礎(chǔ)上，僅此而已，而沒有更多的紐帶去維護(hù)他們的這樣一段感情。這個時候，其實(shí)這種婚姻狀態(tài)是很容易破碎的，它很美好，但是也脆弱。所以在這個時候，其實(shí)是需要他們夫妻雙方通過自己的努力去加深彼此的感情，去給彼此制造更多的羈絆。讓彼此之間的關(guān)系更加緊密。
??“信任”，同樣是一種很奇妙的東西，它往往會在關(guān)鍵的時候起到了重大作用。我們不妨來看看，如果當(dāng)初奧賽羅和他的妻子之間多了一點(diǎn)信任，而不是一味聽信小人的讒言。那最后會怎么樣？最后，在背后推波助瀾的幕后黑手終究會被揪出來，而那兩夫妻也不用落的雙雙死亡的這樣一個下場。
??莎翁的思維是貫穿古今的，或許在很久很久的以前，那個筆耕不輟的莎翁就已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)。所以他才會寫下這樣的一個故事，而我們，是不是應(yīng)該擦亮自己的眼睛，認(rèn)清楚我們現(xiàn)在最應(yīng)該干的是什么呢？
?
學(xué)霸未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
???而根據(jù)我的拙見，《奧賽羅》這一部作品則是抨擊了當(dāng)代社會婚姻的某些現(xiàn)狀——夫妻之間未能夠合理溝通，而沒有達(dá)到完全的互相信任。文中的奧賽羅是一個合格的勇士，但他卻不是一個合格的丈夫，因?yàn)樗麤]有能夠完全的信任自己的妻子，而是因?yàn)樾∪说陌抵刑魮芏p易的逼死了自己的妻子。
??當(dāng)一個女人和一個男人組成一個家庭，形成婚姻關(guān)系的時候，本來就是一件很神奇的事情。他們通過感情，通過彼此之間美好的聯(lián)系，成為了比擁有血緣關(guān)系的親人更為親近的人。所以，婚姻，其實(shí)是一件很美妙但是需要時間去維持的東西。
?這個時候。“信任”就產(chǎn)生了。但很顯然，他們沒有。從整體上來說，這整一件事情有四個原因。第一是奧賽羅本身性格的不完善，沖動易怒，一遇到自己在乎的事情都容易被感情沖昏了自己的頭腦。第二是他的妻子，他的妻子并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，在被她的丈夫誤會的同時只是一味的否認(rèn)，一味的辯解。而不是采取相應(yīng)的行動，證明自己的清白。第三，就是因?yàn)楫?dāng)時的社會環(huán)境的影響下，當(dāng)時的情況造就了這樣的一種性情的男人和這樣一種性情的女人，而造成了他們彼此之間的誤會。第四，就是那個小人伊阿古了，他是整件事情的幕后黑手。
???而當(dāng)今時代，我們?nèi)伺c人之間，不僅僅是婚姻，人與人之間的相處，是不是也應(yīng)該多一點(diǎn)信任呢？當(dāng)看到摔倒在地上的老人不用再擔(dān)心自己會被“碰瓷”；當(dāng)看到有人發(fā)生危險事情的時候能夠挺而出身見義勇為；當(dāng)收到朋友的求救信息的時候不用再擔(dān)心那是詐騙信息。那時候，這個世界會不會更加的寬容，更加的美好。
??這世界上，個人是屬于大家的，大家是屬于社會的，可美好也是屬于社會的。
高二:邱芷焉
12月26日，我們有幸觀看了成吉思汗電影藝術(shù)學(xué)院學(xué)長學(xué)姐們的演出，他們排演了莎士比亞的著名悲劇之一的《奧賽羅》。
在這出悲劇里，婚姻生活自身并未受到無聊與厭煩的侵蝕，卻受到陰謀家的惡意破壞，只是因?yàn)橐粋z次的挑撥而發(fā)生了令人悲戚的事情。男主人公的多疑猜忌的性格是扼殺他們的愛情和生命的主要原因。故事中的女主角苔絲狄蒙娜長得很美，性情貞淑，有著天使般的臉龐，她愛上奧賽羅是因?yàn)閮A慕他的勇敢、高尚和誠摯的感情。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。而故事最后當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
嫉妒這一惡魔并不好控制，當(dāng)惡魔來臨時，我們的考驗(yàn)也隨之而來，在現(xiàn)代社會中，有的嫉妒在成長的過程中就消亡了，可有的嫉妒就像野草一樣肆意妄為的生長。我也很佩服伊阿古，他能準(zhǔn)確抓住周圍人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在其中周旋，只是這種本領(lǐng)沒有用在正當(dāng)之處。我們每個人的潛意識當(dāng)中都有邪念和惡習(xí)，也許有時候會在我們不防之時偷偷地跑出來，但我們都會用理智和道德約束自己，不會讓它傷害自己和別人的利益，這樣的我們就是道德的。
在觀賞歌劇《奧賽羅》后，我感受到了古典戲劇的博大精深，為奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛情悲劇而傷感，也為伊阿古的奸計(jì)得逞而憤懣。特寫下觀后感，交流自己的感悟。
《奧賽羅》作為莎翁經(jīng)典的四大悲劇之一，其劇情已成為毋庸置疑的經(jīng)典。奧賽羅的猜疑，苔絲狄蒙娜的過分善良和天真，伊阿古的奸詐和陰險可以說是每一個人物的性格特征促成了這場愛情悲劇。結(jié)合原著的敘述，奧賽羅和妻子的愛是非常強(qiáng)烈的，這使得他們突破了等級線，成為夫妻。
然而，正是這種強(qiáng)烈的愛和兩個階級的不平等，共同催生了這個看似堅(jiān)強(qiáng)的英雄心中的自卑和可怕的猜疑。面對妻子的辯解和伊阿古的慫恿，他內(nèi)心無法控制的軟弱驅(qū)使他選擇相信后者，最終自殺了妻子。另一方面，無辜的苔絲狄蒙娜則可以說是悲劇陰影的最暗處，天真地以為尋找到了愛情，卻在權(quán)力的爭斗中成為了他人傷害自己丈夫的道具，在丈夫的扼殺中毫無反抗力量地告別了人世。
她看似沒有做錯什么，實(shí)則卻是放任命運(yùn)自流，沒有靠自己的行動對這一卑劣的陰謀加以阻止，反倒使自己的善良為人所利用。她是可憐的，也是悲哀的，代表著這樣一個時代的女性軟弱的悲劇。在整部戲中，反派的表演是我最喜歡的。
伊阿古拿著巨型放大鏡歌唱的那一段，從觀眾的角度看，其的丑惡嘴臉被成倍放大，用形象生動的表現(xiàn)手法強(qiáng)化了的可憎，也凸顯了那些受他挑撥者的可憐。
在表演形式上，歌劇的形式提高了情節(jié)的表現(xiàn)力，也對觀眾的欣賞水平提出了更高的要求。之前我對歌劇的認(rèn)知還停留在流行**的表現(xiàn)形式上，初次接觸此類正式的唱法有些別扭。不同語言的唱法和翻譯語言的文學(xué)化雖影響了我對劇情的理解和感受，但這也正是《奧賽羅》這一莎士比亞名劇和歌劇結(jié)合的特點(diǎn)。
影片開頭用了海浪和歌唱做鋪墊。雖然我聽不懂歌詞，**沒有國界。我能從中感受到一個海洋國家的英雄力量和即將到來的悲劇故事。但后期的演唱，由于欣賞水平有限，只能在移情中推測情節(jié)的發(fā)展方向，對演員表現(xiàn)出來的演唱方法、演唱技巧等專業(yè)技能沒有深刻的感受。
總結(jié)一下，歌劇《奧賽羅》注重凸顯對歌曲的演繹，可謂聽覺盛宴，但其對劇情的表現(xiàn)不是十分精彩，所以觀眾應(yīng)根據(jù)自己的傾向性還判斷是否符合自己的喜好。希望日后如有機(jī)會再看時，還能產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn)。
《奧賽羅》讀后感600字：
雅谷所說的，“主帥啊，當(dāng)心你會妒忌，那可是一只綠眼的妖魔，他慣于耍弄爪下的獵物?！逼鋵?shí)這句話，不僅僅是說給奧賽羅，更是說給全人類。妒忌心理的滋生，有的成長起來后就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的猶如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。如叔本華所說的抑制本性，嫉妒這種與生俱來的缺陷應(yīng)當(dāng)是無法克服的，但是卻可以抑制。
我們需要在這個物欲橫流的時代，讓自己心靈的腳步慢下來，不斷地給自己的生活進(jìn)行清零：不要讓興奮的情緒跟在自己身邊很久，以免被這種喜悅蒙蔽了雙眼；也不要讓悲傷的感受一直待在心里，我們要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和釋放。其實(shí)情緒也是有周期的，或許有一段時間心情很低沉，做什么都不能如意，但只要學(xué)會自我控制和調(diào)整，就能很好的從低落的階段走出來，讓自己的生活進(jìn)入另一個高峰。而不要總是看別人的長處，一味的否定自己，這樣只能越來越?jīng)]有自信，越來越找不到自己生活的樂趣和節(jié)奏。其實(shí)一切都是持衡的，都是公平的。在A點(diǎn)跌倒了，吃了點(diǎn)苦頭，爬起來，別急著往前走，在原地好好反省自己，這樣的“跟頭”摔得漂亮，摔得有意義，到達(dá)B點(diǎn)的途中才走得更瀟灑、更有魅力。
而不是像雅谷一樣，一味地盯著那塊“不公”和“妒忌”，這樣只能把自己迷失在“欲望”的漩渦當(dāng)中，終其一生也難以有所施展。
日子當(dāng)然不會一帆風(fēng)順，更不可能事事如意；它會有苦有甜，但是千萬不要讓苦日子白白過去，既然我們無法拒絕困苦的到來，那就做好準(zhǔn)備，好好迎接，好好面對，好好處理，并從中感悟和成長；相信正是因?yàn)橛辛恕翱嗳兆印钡姆e淀才會有更美好的明天。相信自己，以史為鑒，不要做另一個奧賽羅，更不要做另一個雅谷。人生的路還很值得闖一闖，要在不同的處境中及時調(diào)整自己的心境，把自己對他人的羨慕當(dāng)作奮發(fā)的動力，萬不可讓嫉妒之火熊熊燃起！
奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
品讀莎翁，從語言與人性上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對白，讓人感受來自內(nèi)心的沖擊，語言的形象與生動，讓人為自己無法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。
近日，電影學(xué)院xx級表演專業(yè)排演的話劇《奧賽羅》在禮堂上演，我們進(jìn)行了集體觀演，收獲良多，頗有感觸。
整部劇圍繞著奧賽羅的情感矛盾與復(fù)雜性格進(jìn)行人物的刻畫，以伊阿古離間奧賽羅與自己的親信及愛人為主要事件展開糾葛，高潮時奧賽羅含恨扼殺了自己深愛的妻子，卻在得知自己被伊阿古利用聽信了讒言后而悔恨自殺，伴著奧賽羅對亡妻決絕的吻及洛多維科痛心疾首的譴責(zé)中故事走向結(jié)尾。
通過觀看話劇《奧賽羅》，我深深地被藝術(shù)的魅力所震撼著，也為自己學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)而感到自豪。此次觀演，激發(fā)了我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情，增添了我們學(xué)習(xí)的動力，我也真正地感受到，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師們的支持下，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的重要意義。在觀看話劇的同時，我也在思考學(xué)習(xí)專業(yè)知識的最終使命——那就是要以高雅的藝術(shù)去陶冶更多的受眾，通過優(yōu)秀的文藝作品，讓更多的人認(rèn)識美、感受美。
我們經(jīng)常會看一些優(yōu)秀的影視作品，我想您看了影片之后，受電影的內(nèi)容啟發(fā)會引起思考與聯(lián)想。此時寫一篇觀后感是對我們有著很大的幫助的。觀后感講究的是要生動形象的描繪當(dāng)時觀看的心境。那么作品觀后感怎么才能寫好呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“四年級開學(xué)第一課觀后感”，供你參考，希望能夠幫助到大家。
只要心無旁騖，不斷錘煉能力，完善人格，命運(yùn)就掌握在自己手中。只有拼搏的汗水，才能澆開燦爛的理想花朵，才能抵達(dá)成功的彼岸！當(dāng)我們回眸時，才會發(fā)現(xiàn)，一路走來的各種艱辛，都會沉淀為美好的回憶。
童年的生活是多么美好，我們可以無憂無慮地生活?？赡苌弦幻脒€在哭，下一秒就拿起玩具笑嘻嘻地玩起來，盡情的玩耍，盡情的歡笑……
記得小時候一次幻想未來，我掰著手指數(shù)著自己的年齡，十歲、二十歲、三十歲……想到時間過得快，我可能一眨眼就要變成鬼魂了，我忍著眼淚，又算起了爸爸媽媽的，三十歲、四十歲……還有爺爺也活不久了，看到媽媽，我哇的一聲哭出來了，多想時間過的慢些……
這一切直到有一天我才發(fā)覺，我想讓它快點(diǎn)過去……
一次我和爺爺去買洗發(fā)露和沐浴露。走進(jìn)店里，架子上的洗發(fā)露和沐浴露琳瑯滿目，花花綠綠的，有許多品牌……當(dāng)我們不知該如何選擇時，店員給了推薦，她拿去柜臺算總賬，一共三十多塊，店員說：“都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)，算你便宜點(diǎn)?！闭f著減去一兩塊，爺爺掏出錢包，手伸進(jìn)錢包數(shù)了錢，還沒拿出，覺得還是有點(diǎn)貴，腆著臉問：“不能再便宜兩塊？我經(jīng)常來這買，三十塊怎么樣？”“不行，這已經(jīng)很便宜了，再便宜我們就虧了?！睜敔斨荒茏髁T，掏出錢付賬，帶我回家。
走在回家的路上，忽暗忽亮的燈光照在爺爺厚實(shí)的后背。爺爺?shù)难凵窭镞€帶著疲憊，眼中的愁緒又融入昏暗的燈光，脖子上的傷口還沒好。他臉上的一道道皺紋就像刀刻在臉上的痕跡，顯出這些年所受的風(fēng)雨……我這才明白這些年的美好生活是建立在爺爺?shù)暮顾稀?/p>
我多么想長大。當(dāng)家人干農(nóng)活時，我看到家人背著一個又一個沉重的麻袋，滿頭大汗，卻依然努力地工作，總想過去幫他們一把，但卻無能為力，只能在一旁端茶送水，干些輕松的活。每當(dāng)這時，我就想：如果我長大了，是不是就有更大的能力去幫助更多人了呢？
小時候總想時間停下腳步，讓我再多享受些美好時光。當(dāng)時有多想，現(xiàn)在就有多后悔。我多想讓童年快點(diǎn)過去，我渴望少一些幼稚，渴望長大后的那種成熟，好幫忙分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，讓爺爺輕松愉快地安度晚年。
長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的體現(xiàn)，是中華民族精神的脊梁，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，也是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。長征精神具有獨(dú)特的文化魅力，可以通過追尋紅軍先烈的足跡、親臨當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗的場景、熟悉紅軍在長征中的活動、了解長征和中國革命史等形式，弘揚(yáng)長征精神，用長征精神教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生一代。堅(jiān)定的理想信念是長征精神的靈魂，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要充分凸現(xiàn)這一主題。
全心全意為人民服務(wù)是長征精神的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這個宗旨。要讓青少年學(xué)生牢記這個宗旨，就必須始終把握發(fā)展先進(jìn)文化的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把全心全意為人民服務(wù)、維護(hù)人民群眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益作為教育服務(wù)社會的宗旨。要堅(jiān)持把德育教育放在首位，通過對長征精神的內(nèi)容提煉、形式創(chuàng)新、隊(duì)伍素質(zhì)的提高來創(chuàng)造校園文化精品。要積極滿足青少年學(xué)生健康的課外娛樂、寓教于樂的需要，使長征精神成為青少年學(xué)生在課外娛樂中的一種體驗(yàn)，使其受到生動有趣、感人肺腑的愛國主義、集體主義和革命英雄主義的思想教育，成為教育和激勵青少年學(xué)生奮發(fā)向上、為建設(shè)中國特色社會主義而努力的巨大精神力量。
當(dāng)前，我國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗。
開學(xué)了！我成為了四年級的'學(xué)生，真開心！
我充滿期待地觀看了2012年的開學(xué)第一課，主題是《美就在你身邊》。有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳遞美、還有和諧美，我們的身邊就有很多美。有讓我們感動的，有讓我們喜悅的，有讓我們追尋的……
其中，最令我感動的就是“最美司機(jī)”――吳斌，他在開一輛長途客車的時候，被對面一塊鐵片砸中了肚子，在緊急關(guān)頭，他及時把車停穩(wěn)，忍受的劇烈的痛苦對乘客說：“現(xiàn)在還在高速公路上，大家不要下車，打110和120?！边@句話居然成為他的遺言。他感動了一座城，也感動了千千萬萬的人。
于丹老師也講了一些道理，她說：“社會比喻成一鍋滾燙的沸水，任何東西投進(jìn)去都會改變。比如說第一個鍋里扔進(jìn)去一個生雞蛋，第二個鍋里扔進(jìn)去一根胡蘿卜，第三個鍋里扔進(jìn)去一把干茶葉。煮這三樣?xùn)|西你會看到三種結(jié)果：
生雞蛋在滾水里煮開了，煮老了，最后雞蛋就會硬梆梆，從外到里都是硬的，這是被世界煎熬之后的一種人生狀態(tài)。你會看到一批憤世嫉俗的人，怨天尤人，覺得整個世界都對不起他。你會覺得他的心不是柔軟的、流動的。他已經(jīng)沒有夢想了，變得非常的僵硬，到處攻擊人。這是第一種人。
胡蘿卜，原來是稚嫩、水靈的，但是在社會滾水里熬啊熬啊最后軟塌塌的沒形了。這是第二種人，就是被生活改造了，他隨遇而安，好好先生，誰說怎么著都行。一切都順應(yīng)外在，但迷失自己了。
茶葉投入水里會是什么？你會看到每一片干的葉片都舒展開了，而那一鍋水也變成了很甘美的甜茶水。這就是人和世界之間的相互關(guān)系的改造。所以人既不應(yīng)該被這個社會給煮硬了，也不應(yīng)該完全煮軟了，而是要跟世界之間形成一種化學(xué)反應(yīng)。我們要有自己的心靈堅(jiān)持，但是也要跟社會融合，這才是一種最好的關(guān)系。
有的人像是雞蛋，被社會煎熬的內(nèi)心已變得堅(jiān)硬；有的人像胡蘿卜，被生活煮軟了，失去自我，人云亦云；但有的人像是茶葉，獲得真正有效的生命。前兩者只是一種物理積累，只有第三種人才與生活發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。因此，我們所追求的生命狀態(tài)，既不失去自我，又能適應(yīng)社會規(guī)則，即莊子所說的“外化內(nèi)不化”。
于丹老師說得真有道理呀！我要像茶葉一樣融入到社會中。
看了開學(xué)第一課后我學(xué)會了和同學(xué)們合作，學(xué)會了要發(fā)現(xiàn)身邊的美。羅曼。羅蘭說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！“
我還知道了要多幫助別人，要和同學(xué)們好好相處，不發(fā)生矛盾。老師的美，就是傳遞美，他們把知識傳遞給別人。我們學(xué)生要發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，比如把別人丟的垃圾扔進(jìn)垃圾桶、掃地、拖地，這些都是小美。雖然我們不能做到大美但我們能做小美。
美在身邊，讓我們一起努力，讓生活變得更美好！
今天我觀看了《開學(xué)第一課》，這是《開學(xué)第一課》開播的第十年了，這回的主題是：中華驕傲。
字以溯源：講述了我國漢字的發(fā)展歷史，就拿正直這兩個字來說吧，從它的發(fā)展歷史來看，就是：目不斜視，奔向目標(biāo)。在這一課里，我認(rèn)識了漢字叔叔理查德希爾斯和他的朋友嚴(yán)迪新，他們刻苦研究漢字的精神感動了我；拼字游戲在玩中學(xué)，學(xué)中玩，提高了我學(xué)習(xí)漢字的興趣。漢字是中國悠久文化的源頭活水。學(xué)好漢字，才能更好地領(lǐng)略博大精深、燦爛輝煌的中國文化。
武以振魂：中華武術(shù)歷史悠久，《少年中國說》中：少年智，則國智；少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立；少年自由，則國自由；少年進(jìn)步，則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。練好武術(shù)可以保家衛(wèi)國，我們要傳承、發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，做有骨氣的中國人。
棋以明智：你們曾經(jīng)想過，我們熟知的圍棋有多少種變化嗎？答案是：10的808次方，相當(dāng)于10后面有808個零。在這一刻，我認(rèn)識了我國著名棋手柯潔，他曾經(jīng)跟阿爾法圍棋對抗過，結(jié)果他輸了，他說：阿爾法狗只是一個機(jī)器人，雖然它不能像人類一樣擁有感情，但機(jī)器人也是人類創(chuàng)造出來的，不管誰贏了，都是圍棋史上的重大進(jìn)步。小小的棋盤，包羅萬象，凝聚著東方的智慧，啟發(fā)著無數(shù)的暢想，在科技時代，繼承傳統(tǒng)，擁抱未來，才能為大國之智譜寫新的篇章。
文以載道：許淵沖爺爺將自己的畢生都獻(xiàn)給了翻譯中華古典詩詞的事業(yè)，告訴了我們?nèi)?意美、形美、間美。讓我們感受到了中華文學(xué)的魅力。著名京劇表演藝術(shù)家王珮瑜的韻白《水調(diào)歌頭》，讓我感受古詩詞不同的讀法。文學(xué)體現(xiàn)著中國人的審美、情懷和志向，翻開一本書，讀上一首詩，就像乘著文學(xué)的小船，漫游在上下五千年的歷史長河中。
《開學(xué)第一課》告訴了我許多的知識，每一小節(jié)都讓我受益匪淺。《開學(xué)第一課》我要謝謝你，你教會了很多，也讓我學(xué)到很多，讓我體會了中國漢字的奇妙，中華武術(shù)的威力，中國圍棋的奧妙，以及中國詩詞的精彩。
《開學(xué)第一課》我們明年再見。
孝，百善之首。孝，是古今中外的優(yōu)秀品質(zhì)。孝，也是中華兒女最崇尚的教育?！墩f文解字》曰：“孝，善事父母者。從老省，從子?！鄙习氩肯褚粋€老態(tài)龍鐘的老人，下半部就像一個孩子，孩子支撐扶助老人，以此來表達(dá)中華民族所提倡的尊敬老人的社會風(fēng)尚，這大概就是“孝”字的來由。
老師也常說：“父母是最偉大的，當(dāng)我們呱呱落地時，父母就對我們的一生負(fù)起了責(zé)任。”凜冽的冬天，常常握著你的手，噓寒問暖；炎熱的夏日，拿著蒲扇的手，不知酸了多少回？可誰又知，你問過父母一句嗎？媽，你冷不冷？爸，你累不累？……
是呀，愛是無私的！愛可以戰(zhàn)勝一切，愛是最大的財富。更是因?yàn)槿绱?，我們理?yīng)對父母，對長輩要存有一輩子的孝心！
想想我三四歲那年的事兒，就愧疚不已！活潑好動的我在媽媽的帶領(lǐng)下緩緩走路，就在媽媽一晃神間，我的腿突然倒下，朝前面的一根裸露在外的釘子刺去，深深地扎入了我的膝蓋。媽媽愣住了，一把摟住了我，哽咽地詢問：“沒事吧，讓媽媽看看到底怎么了？”我哇哇大哭，媽媽也不爭氣地落下了自責(zé)與難過的淚水。晚上，媽媽小心地將紗布取下，又關(guān)切地問我還痛不痛。下次再小心點(diǎn)，女孩子，不注意的話這么大的血塊將來結(jié)成了疤就不好看了……
說著說著，自責(zé)她沒有把我照看好，又有著想哭的感覺，一頭扎進(jìn)了洗手間。如果當(dāng)時我能對媽媽說一句“沒事的，我不疼”；媽媽也不會難過，如果當(dāng)時我能抑制住哭泣，媽媽也許能好受一點(diǎn)；如果我當(dāng)時就能明白，就不會令媽媽如此自責(zé)……現(xiàn)在，我老早在做我力所能及的一些事兒，能幫就幫，能理則理，為媽媽分擔(dān)一點(diǎn)，也承受一點(diǎn)……
最近，我讀到了一則意味深長的小故事，讓我對“孝”的概念又增長了幾分。烏鴉，毛色烏黑，其貌不揚(yáng)，沒有仙鶴的高貴，更沒有百靈的可愛，但它的孝，卻足足打動了所有的人！小烏鴉一出生，老烏鴉便細(xì)心地培育它，照顧它，直到它學(xué)會飛翔，足以對抗外面的世界。小烏鴉長大成年，并沒有忘恩，在辛勤勞動的間隙，為年邁的老烏鴉搭好巢穴，不知疲倦地銜來食物，像當(dāng)初老烏鴉喂食自己一樣，一點(diǎn)一滴地回報著老烏鴉的養(yǎng)育之恩。烏鴉一生孝父母，那情意真的令人可歌可泣！烏鴉的“孝”， 感天動地，不禁讓人潸然淚下！
雖然我的父母常年在外，但是，我可以主動和他們“煲”一“煲”電話粥，寄一些老家特產(chǎn)，節(jié)日時提早祝他們快樂！我想，我能做的還有很多很多……
作文是提高寫作能力的必要手段，用寫作來提高你的表達(dá)能力是更快的方法。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了關(guān)于“一年級觀后感作文七小羅漢”的詳細(xì)介紹。饒有益處的建議供您考慮！
《七小羅漢》是一部讓人愉快而有趣的電影，它以一群活潑可愛的小學(xué)生為主角，講述了他們在追求自己夢想的過程中所經(jīng)歷的故事。影片中的七位小主人公各具特色，每個人都有自己的獨(dú)特才能和困難，但他們通過團(tuán)結(jié)和努力共同實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，給我留下了深刻的印象。
電影一開始，我們認(rèn)識了七位主角的家庭背景和個性特點(diǎn)。有勤奮努力的小宇，擅長畫畫的小婧，善于計(jì)算的小華，愛唱歌的小晨，跑步飛快的小杰，花式足球小將小明，以及熱愛自然的小麗。他們從一開始就形成了一個團(tuán)隊(duì)，互相扶持著，共同努力，共同成長。
在電影過程中，我看到了七小羅漢們的努力和堅(jiān)持。他們通過不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷提升自己的技能，最終實(shí)現(xiàn)了各自的夢想。小宇通過每天堅(jiān)持練字，終于在書法比賽中獲得了第一名，小婧通過努力畫畫，贏得了美術(shù)大賽的冠軍，而小華也通過辛勤學(xué)習(xí)，獲得了數(shù)學(xué)奧賽的金牌。他們每個人都付出了很多努力，但最終都收獲了屬于自己的成就和榮譽(yù)。
除了努力和堅(jiān)持，七小羅漢們之間的團(tuán)結(jié)和合作也給我留下了深刻的印象。在電影中，每個小朋友都有自己的困難和問題，但他們從不放棄，相互幫助和支持。每當(dāng)有成員遇到困難時，其他人都會伸出援手，一同面對挑戰(zhàn)。他們互相鼓勵、互相幫助，在一起時充滿歡聲笑語。正是因?yàn)檫@種團(tuán)結(jié)和合作，七小羅漢們才能夠面對各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
這部電影給我留下深刻的啟示，那就是只要我們有夢想并努力去追逐，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。在電影中，七小羅漢們通過堅(jiān)持和團(tuán)結(jié)，克服了一個又一個困難，最終實(shí)現(xiàn)了他們的夢想。這給了我信心和勇氣，讓我明白了只要努力，就能夠克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
總之，《七小羅漢》這部電影不僅讓我笑了，也讓我思考了。它教給我團(tuán)結(jié)合作的重要性，也告訴我只要努力就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。我會學(xué)習(xí)七小羅漢們的精神，努力學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，在追逐自己的夢想的道路上堅(jiān)持不懈。這部電影給了我很多力量和信心，讓我相信只要堅(jiān)持不懈，夢想就會實(shí)現(xiàn)。
小學(xué)作文頻道小編[晨歌alborada]今天給大家整理了《一年級觀后感作文:《七小羅漢》觀后感》的優(yōu)秀作文，這篇一年級觀后感作文:《七小羅漢》觀后感共有500字，是一篇優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，下面我就一起來閱讀一下這篇一年級觀后感作文:《七小羅漢》觀后感吧。
在學(xué)校里，下午1點(diǎn)多我們在看電影，電影的名字叫《七小羅漢》，雖然我看了不止一次，但每次看都有不同的感受。日記
“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚和七個小和尚……”熟悉的開頭部分從我耳邊響起。七個小和尚的名字是由音符的“多來咪發(fā)嗦啦西”命名的。這四個小和尚總是不聽師父的話，還常常捉弄休休大師，有一天，休休大師要下山去看病人，下山的途中救了九紋龍—九紋龍等人是想要尋寶藏，以為寶藏就在寺廟里面，所以打算用游客的身份潛入寺廟尋找寶藏。當(dāng)小和尚們知道休休大師下山后高興了不得了，于是武功也不練了，跑出寺廟玩了。當(dāng)九紋龍等人被七個小和尚發(fā)現(xiàn)是換人之后，就開始了不停的'捉弄用以前對付休休大師的手段去對付九紋龍等人。把他們趕出寺廟之后，九紋龍等人又把寺廟給轟炸了，還抓了嗦嗦，逼問寶藏的下落……前幾次七個小和尚都可以把九紋龍等人打的落花流水，可是當(dāng)九紋龍找到了黃金身甲，七個小和尚無可奈何，九紋龍要離去的時候，休休大師出現(xiàn)了，他讓七個小和尚擺出北斗七星陣打敗九紋龍，告訴他們要團(tuán)結(jié)一心。
這部電影告訴團(tuán)結(jié)力量才大，一個人的力量總是比不過團(tuán)體的力量，有句話不是說三個臭皮匠賽過諸葛亮嘛。
在學(xué)校里，下午1點(diǎn)多我們在看電影，電影的名字叫《七小羅漢》，雖然我看了不止一次，但每次看都有不同的感受。日記
“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚和七個小和尚……”熟悉的開頭部分從我耳邊響起。七個小和尚的名字是由音符的“多來咪發(fā)嗦啦西”命名的。這四個小和尚總是不聽師父的話，還常常捉弄休休大師，有一天，休休大師要下山去看病人，下山的途中救了九紋龍—九紋龍等人是想要尋寶藏，以為寶藏就在寺廟里面，所以打算用游客的身份潛入寺廟尋找寶藏。當(dāng)小和尚們知道休休大師下山后高興了不得了，于是武功也不練了，跑出寺廟玩了。當(dāng)九紋龍等人被七個小和尚發(fā)現(xiàn)是換人之后，就開始了不停的捉弄用以前對付休休大師的手段去對付九紋龍等人。把他們趕出寺廟之后，九紋龍等人又把寺廟給轟炸了，還抓了嗦嗦，逼問寶藏的下落……前幾次七個小和尚都可以把九紋龍等人打的落花流水，可是當(dāng)九紋龍找到了黃金身甲，七個小和尚無可奈何，九紋龍要離去的時候，休休大師出現(xiàn)了，他讓七個小和尚擺出北斗七星陣打敗九紋龍，告訴他們要團(tuán)結(jié)一心。
這部電影告訴團(tuán)結(jié)力量才大，一個人的力量總是比不過團(tuán)體的力量，有句話不是說三個臭皮匠賽過諸葛亮嘛。
從影視作品中汲取知識，是當(dāng)代青年成長的一種途徑，我們的內(nèi)心會產(chǎn)生許多不一樣的想法。此時寫一篇觀后感是對我們有著很大的幫助的，觀后感可以幫我們鞏固從影片中學(xué)習(xí)的知識進(jìn)而提煉重點(diǎn)。你覺得作品名觀后感很難寫嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為了您更好的閱讀體驗(yàn)精心編輯了這份“共產(chǎn)黨宣言觀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！
每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。而這個世界卻不會靜止，它在不斷發(fā)展。歷史的發(fā)展過程，必然是需要社會結(jié)構(gòu)及其他所帶來的該時代政治經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新甚至改變。
某年某月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。共產(chǎn)主義思想的來到給于當(dāng)時的革命啟蒙。某年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問題。
某年某月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，真正的共產(chǎn)黨實(shí)際上都是以人民服務(wù)為根本宗旨的。我們黨鮮明地提出黨的宗旨，明確地把為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，資產(chǎn)階級政黨的這種階級局限性決定了它的政黨只能是為少數(shù)人服務(wù)的黨。在國際共運(yùn)史上，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終如一地實(shí)踐著為人民服務(wù)的宗旨。黨的綱領(lǐng)和路線方針政策，是完全以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，黨的各級組織和廣大黨員、干部的行動是為著人民謀利益的。70多年來，黨以自己為人民服務(wù)的宗旨和實(shí)踐，贏得了人民的信任和熱愛，得到了人民的支持和擁護(hù)。
從此，中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，讓中國改革在理論方面，了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主并發(fā)展經(jīng)濟(jì)使國力發(fā)展壯大?？墒窃鯓影l(fā)展生產(chǎn)力?“首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉”共產(chǎn)黨宣言如是說，但在采取干預(yù)手段時也必須結(jié)合中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國，如何采取發(fā)展建設(shè)社會主義，是新中國發(fā)展史上的新課題。因此黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。不僅要正確應(yīng)對建國初期國際國內(nèi)的新問題，還要狠抓生產(chǎn)力，保障人民的生活。把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“三個代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。
發(fā)展是需要不斷創(chuàng)新的，在黨的建設(shè)中，要看指導(dǎo)思想是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會能夠不斷發(fā)展的一般前提，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。
馬克思主義指出，堅(jiān)持以先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)，是無產(chǎn)階級政黨成為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的基本條件和思想理論基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。馬克思主義的科學(xué)理論作為科學(xué)的世界觀和方法論是指導(dǎo)無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，無產(chǎn)階級政黨只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能正確地認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確地判斷社會發(fā)展的形勢和趨向，才能制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，必須把馬克思主義理論與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，這是制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的基本出發(fā)點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)科學(xué)發(fā)展觀以其創(chuàng)新的理論成果、重大的理論貢獻(xiàn)、獨(dú)特的理論價值，為馬克思主義中國化增添了新的魅力，為科學(xué)社會主義提煉了新的結(jié)晶，譜寫了中國特色社會主義理論體系新的篇章?？茖W(xué)發(fā)展觀闡明了中國特色社會主義的發(fā)展以道路、理論體系、制度為根本支撐，以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展為基本方針，以解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)為精神實(shí)質(zhì)，以推動發(fā)展為第一要義、以人為本為核心立場、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求、統(tǒng)籌兼顧為根本方法，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為推進(jìn)主線，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展的科學(xué)理論。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風(fēng)，黨的七大把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。在先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中經(jīng)受住了各種風(fēng)險的考驗(yàn)，始終走在時代前列。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，印象最深刻的是陳望道為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而蘸著墨水吃粽子，得出了“真理的味道非常甜”的這一結(jié)論。我想在那個時代那個背景下，真理的甜是甜在一個牢記初心的政黨把人民對美好生活的向往逐漸變成現(xiàn)實(shí)的幸福喜悅。
什么是共產(chǎn)黨人的“初心”?為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身!這就是中國共產(chǎn)黨人和全世界共產(chǎn)黨人的革命初心!
其實(shí)“再好的理論，不付諸實(shí)踐，只能是空談?wù)`國，實(shí)干才能變成現(xiàn)實(shí)?！庇行衣犃速F州羅甸縣沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香的故事，我覺得她就是共產(chǎn)黨人初心最好的詮釋者。
麻懷村地處羅甸縣大山深處，山高坡陡、水資源缺乏，屬于典型的“九山半水半分田”石漠化喀斯特山區(qū)。5個村民小組6個自然寨被阻隔在大山之中，孩子上學(xué)要翻山越嶺，生產(chǎn)生活物資拉不進(jìn)去，農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)不出來，村里人出山要走幾個小時的山路，成了與世隔絕的“世外桃源”?，F(xiàn)任沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香，是一位女同志，1972年10月生于貴州省羅甸縣沫陽鎮(zhèn)高峰村，小學(xué)學(xué)歷;1991年嫁入沫陽鎮(zhèn)麻懷村，2009年6月加入中國共產(chǎn)黨。作為嫁到麻懷村的媳婦，鄧迎香為改變貧困落后面貌，不等不靠，組織村民用13年時間開鑿出一條216米的隧道，打通了出山的公路，還帶領(lǐng)群眾發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和養(yǎng)殖業(yè)，徹底改變了麻懷村的落后面貌，讓更多老百姓穩(wěn)定持續(xù)脫貧，她也成為群眾擁護(hù)的基層組織“領(lǐng)頭雁”，被譽(yù)為“女愚公”。鄧迎香之所以能夠堅(jiān)持十幾年帶領(lǐng)群眾干一件事而且干成功，不半途而廢，就是因?yàn)樗矣谌嗣?，心中想著人民，懷著“不忘初心”的為民情懷。她用苦干?shí)干的精神詮釋了共產(chǎn)黨人初心。
那作為基層組工干部如何踐行自己的初心?那就是要做扎根基層的“四新四者”，即學(xué)習(xí)新思想，做政治堅(jiān)定、對黨忠誠的踐行者;錘煉新本領(lǐng)，做公道正派、求實(shí)創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)者;提升新境界，做奉獻(xiàn)基層、振興鄉(xiāng)村的耕耘者;樹立新形象，做干凈干事、廉潔自律的堅(jiān)守者。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個多世紀(jì)以來，中國產(chǎn)生了三位站在時代前列的代表人物：孫中山、毛澤東、鄧小平，他們都受到《共產(chǎn)黨宣言》的直接影響和教育。
馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)誕生一百五十多年了，現(xiàn)今讀后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)盡管時過境遷其中一些部分已經(jīng)不適合現(xiàn)在的形勢，但是其基本思想理論對我們所處的現(xiàn)實(shí)世界仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
資本主義制度在這個地球上已經(jīng)存在了三百多年了，資本主義并沒有像馬克思所預(yù)言的那樣消亡。有人開始懷疑其理論了，通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們會發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)實(shí)的一些原因。認(rèn)識這一問題就要像《共產(chǎn)黨宣言》序言中，馬克思所說的那樣，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問題。馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》的時代背景是某年以前。那時，是一個人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的年代，把工人當(dāng)成工具的時代。用《共產(chǎn)黨宣言》中的話，用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。工人成了機(jī)器的單純的附屬品。而后來隨著社會的發(fā)展，資產(chǎn)階級發(fā)現(xiàn)人是種特殊的生產(chǎn)要素。他們發(fā)現(xiàn)工人是有不同需求的，不能簡單的把工人當(dāng)成工具來對待。同時資產(chǎn)階級政府也調(diào)整了以往完全自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)，接納了凱恩斯的國家干預(yù)的做法已應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)?；谝陨险J(rèn)識，資本家努力改善與無產(chǎn)階級的關(guān)系，減少了暴力斗爭。這與馬克思所說的，自由競爭的資本主義有了很大的不同。但是，《共產(chǎn)黨宣言》如同架在資本主義制度頭上一把鋼刀，資產(chǎn)階級必須想辦法緩解矛盾，否則刀隨時會落下來的!這樣，我們就明白了資本主義“垂而不死”的真正原因，但是大的趨勢還是不會變的。從某種意義上說，資本主義能走到今天也是《共產(chǎn)黨宣言》給他們的警示作用。
在認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》中，我發(fā)現(xiàn)它對我國目前的改革也是具有指導(dǎo)意義的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中提到，在十九世紀(jì)中期的資本主義社會中，活動著的個人是沒有獨(dú)立性和個性的，統(tǒng)治階級完全忽略了普通人的作用。這點(diǎn)也給我國在制定改革政策時候提出了一個警示：不要忽視廣大人民群眾的參與，不能把百姓當(dāng)成被動的執(zhí)行者。我國在過去的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既有聽取民聲的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的成功經(jīng)驗(yàn)，也有未聽取廣大工人意見的企業(yè)改制造成的國有資產(chǎn)流失的教訓(xùn)。可喜的是，我國這屆中央政府十分重視全國人民群眾的話語權(quán)，廣泛聽取各方意見。有理由相信，這樣制定的政策法規(guī)會使我們的改革更加順利，群眾會得到更多的好處，更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)建出所提出的理想的和諧的社會。
在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，使我重新認(rèn)識了共產(chǎn)主義者對財富的認(rèn)識有了新的理解。以往認(rèn)為共產(chǎn)主義就是消滅富人，平均主義。其實(shí)共產(chǎn)主義并非要消滅富人，剝奪個人的財富。《共產(chǎn)黨宣言》中明確寫道，共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。可見，共產(chǎn)主義并不是仇恨富人的制度。所以我們個人不應(yīng)當(dāng)嫉富如仇，要把富人階層分開看，對那些靠著自己的才能從正當(dāng)渠道賺到錢的人，我們對這樣的人應(yīng)給予尊重，而不是仇恨。
以上是我在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后的對以前一些問題的有了新的看法，而且從序言中可看出兩位偉人在觀察問題時不因?yàn)槭亲约旱淖髌饭虉?zhí)的堅(jiān)持過時的方法，確實(shí)能做到事實(shí)求是。今后，我們在工作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)兩位的精神，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問題。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀看的一次電視朗誦節(jié)目中，聽到的一句相當(dāng)有感召力的話語。后來通過網(wǎng)絡(luò)搜索，得知這句話就出自于著名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書館翻閱，因?yàn)槟昙o(jì)還小，所以對書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機(jī)關(guān)支部組織的集中學(xué)習(xí)，我對這本書也漸漸有了更多的感悟。
對個人的積極影響。《共產(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)作語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內(nèi)容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說，對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)貫穿整個學(xué)生時代，對我個人產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，使我更明確了自己的人生定位，認(rèn)識到自己的價值，完善自己的世界觀、人生觀和價值觀。
對國家的積極影響。《共產(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現(xiàn)實(shí)意義，更重要的是其歷史價值。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
對人類的積極影響。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，每一個人都隨著時代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對我們的影響是永遠(yuǎn)無法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時時刻刻影響著我們的所作所為，使我們更好的為這個社會奉獻(xiàn)自己的力量。也許我們每個人能力不同，所以對社會的影響也不同。但是，只要我們每個人對社會都是積極的影響，那么我們的社會將會是一個美好、和諧的社會。
《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書對于我們?nèi)松闹匾?。多讀書，讀好書。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對、勇于戰(zhàn)勝生活與工作中的困難，更加堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念!
行程萬里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠(yuǎn)不會離去，他們留下的財富永遠(yuǎn)不會消失。我們紀(jì)念馬克思，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。前進(jìn)道路上，讓我們繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景在中國大地上生動展現(xiàn)出來!
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