您是不是對(duì)寫好作品名的觀后感一定很頭疼？觀后感需要真實(shí)的敘述看電影時(shí)心里的感覺，在下文中您將會(huì)了解關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感”的知識(shí)點(diǎn)，煩請(qǐng)您認(rèn)真閱讀下面的內(nèi)容！
最近，在學(xué)校要求下，我觀看了中央電視臺(tái)攝制的三集紀(jì)錄片《國(guó)魂》。一個(gè)好的作品，看完后自然會(huì)有很多感想。該片全篇貫穿實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一鮮明主題，分別對(duì)富強(qiáng)，民主，文明，和諧進(jìn)行了闡述。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事、一幅幅優(yōu)美的畫卷，使人們感受著生活的美好，體悟著人間的真情，憧憬著美好的未來。在感受、體悟和憧憬中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵得到了具體形象的展現(xiàn)，價(jià)值觀的力量得到了充分的彰顯。該片的解說詞言簡(jiǎn)意賅，有力量，又富有極強(qiáng)的哲理性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞24個(gè)字，表面看起來不難理解，但實(shí)際上要說清楚也沒有那么容易。該片有許多解說詞感染力極強(qiáng)，往往能夠鼓舞人心、振奮精神。尤其是寥寥幾句，就能把復(fù)雜的問題概括得簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵，專題片給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色?？胺Q電視專題片解說詞的典范。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要靠我們每一個(gè)人來實(shí)現(xiàn)，《國(guó)魂》讓人們?cè)跐撘颇懈惺芰藘r(jià)值觀的力量?！秶?guó)魂》榜樣人物的故事中其實(shí)就有你有我，有我們這些“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的每個(gè)中華民族兒女的身影！
人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國(guó)人民的上下求索，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂!
成就自己的寶貴人生。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了這本書——《問道中學(xué)生心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀》書本的內(nèi)容使我知道了許多。
“富強(qiáng)、民主、文明”是國(guó)家層面。提到的富國(guó)，輔佐齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的管子，無論在思想上還是實(shí)踐上都是“圣人之師”。管子在輔佐齊桓公時(shí)幫助了他不少。管子認(rèn)為治理國(guó)家首先要使人民富裕，人民富裕后就好治國(guó)。以百姓為根本，百姓得到治理則國(guó)家穩(wěn)定。
現(xiàn)在中國(guó)處于發(fā)展中國(guó)家，逐步走到了國(guó)際舞臺(tái)的中央，很多國(guó)家都對(duì)中國(guó)懷有敵意，例如美國(guó)。美國(guó)想使國(guó)家變得更富有，在世界上稱霸，因此常常挑唆別的國(guó)家打仗，來買美國(guó)的武器。中國(guó)對(duì)外援的幫助是必不可少的，如果你和小國(guó)關(guān)打不好，大國(guó)又虎視眈眈地看著你，這個(gè)國(guó)家就成了一個(gè)“孤家寡人”。但是中國(guó)對(duì)這個(gè)外援不是“大水漫灌”，而是有針對(duì)性地改善。
“民主”我認(rèn)為對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要。民主并不是“多人數(shù)暴政”，處罰一個(gè)人不是因?yàn)榘傩照f他該死他就該死，這是需要調(diào)查。有人會(huì)疑惑“文明”到底是怎么理解呢。
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：文明是人類創(chuàng)造的積極成果的總和，標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步的程度，而達(dá)到越來越文明的狀態(tài)是我們努力追求的方向。我認(rèn)為理解文明可以多維度來理解它。物質(zhì)文明、精神文明等。我們的社會(huì)正在像文明邁進(jìn)，我們個(gè)人也是需要努力的。我們應(yīng)該完善個(gè)人修養(yǎng)，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。
有人說社會(huì)主義核心價(jià)值觀它是把標(biāo)尺，規(guī)范著每一個(gè)公民的一言一行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是說說而已，我們要用行動(dòng)證明，我們少年需要一起努力，弘揚(yáng)民族精神。
友善，我覺得應(yīng)該有一個(gè)度。一家店鋪賣的是盜版書，一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，想要商家退貨，并給差評(píng)，他的一位同學(xué)說如果態(tài)度好就給好評(píng)吧。那位學(xué)生說賣盜版書本身就是違法行為還給好評(píng)？就應(yīng)該曝光他！我覺得友善是應(yīng)該有的，但友善需要一個(gè)度，一個(gè)底線。
社會(huì)需要很多正能量，在學(xué)校中也有很多正能量：優(yōu)秀的三好學(xué)生，優(yōu)秀干部，文明班級(jí)等。這些都是學(xué)校的正能量，學(xué)校需要這些正能量。
一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)、民主、文明、和諧只有凝聚正能量。我們的社會(huì)需要凝聚正能量才能自由、平等、公正、法制。一個(gè)人要變得愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善需要正能量樹立榜樣。
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本看法和態(tài)度。
——摘自《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。
在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀依舊是我國(guó)社會(huì)的精神紐帶?！渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀100例》充分體現(xiàn)了這核心價(jià)值觀，但這一切都是以人為本。
任美穗的故事讓人感受到中國(guó)人的寬容。從聶榮臻元帥身上，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨人寬容大度的胸懷和以德報(bào)怨的善良品性，閃爍著超越國(guó)界的偉大純潔之愛。還有“轟動(dòng)延安的雷擊事件”，毛澤東懂得以理、以德、以仁服人，所以他最后得天下。
義見義勇為的英雄戰(zhàn)士徐洪剛的身上體現(xiàn)了當(dāng)代軍人為維護(hù)人民群眾在關(guān)鍵時(shí)刻毫不猶豫，挺身而出，敢于犧牲的大無畏精神。他不僅維護(hù)了社會(huì)正義，而且為這個(gè)社會(huì)撐起了一片公平祥和的天空。向他致敬!
禮“流動(dòng)的文明風(fēng)景線”總是讓人賞心悅目。只是售票員的她卻嚴(yán)格要求自己“四心”、“四多”。她還說“人人都有自尊心，售票員不能得理不讓人。
”對(duì)待人要有禮貌，這是從古至令都為人們所傳頌的美德。只要我們每個(gè)人都禮貌待人、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)，就能為建設(shè)和諧社會(huì)添磚加瓦，增光添彩。
智與愚昧相對(duì)的即是智慧，要邁進(jìn)文明時(shí)代的門檻，智慧便是這扇門的鑰匙。如今說的“智”也就是創(chuàng)新。只有勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，不斷創(chuàng)新，才能在平凡的崗位上不斷創(chuàng)造輝煌。
信“信”即指“理想信念”。我曾記得泰戈?duì)栐f過“理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定方向，沒有方向就沒有生活。
”是呀，我從這句話深深感受到理想信念對(duì)于個(gè)人、社會(huì)的重要性。夏明翰寧愿為自己的理想、信念而舍棄家庭，舍棄生命，他到死都仍激勵(lì)我們一代又一代人為理想信念不懈奮斗;李大釗在絞刑架前痛斥反動(dòng)派，因?yàn)樗钚拧肮伯a(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光榮的勝利!”
永恒的創(chuàng)新
——讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》有感“傳承文明，開拓創(chuàng)新?！边@是一句我們耳熟能詳?shù)?*電視臺(tái)廣告語。它不僅揭示了**電視臺(tái)從無到有、由弱到強(qiáng)跨越式發(fā)展的動(dòng)力源泉，也激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。
今天，當(dāng)我們細(xì)讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，會(huì)發(fā)現(xiàn)改革創(chuàng)新精神成為其中的關(guān)鍵詞。毫無疑問，一個(gè)國(guó)家和民族只有選擇不斷創(chuàng)新，才能興旺發(fā)達(dá)。
創(chuàng)新是人類智慧的源泉，是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，是國(guó)家進(jìn)步的靈魂。
縱觀世界歷史，我們發(fā)現(xiàn)，大國(guó)崛起的步伐伴隨著改革創(chuàng)新的印記。海洋勘探的發(fā)現(xiàn)使葡萄牙和西班牙在歐洲大陸的崛起中處于領(lǐng)先地位；隨著金融體系的建立，荷蘭建立了全球商業(yè)帝國(guó)；工業(yè)革命的先聲，讓英國(guó)建立起一個(gè)地跨全球的“日不落帝國(guó)”；明治維新的實(shí)施，使日本成為亞洲第一個(gè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。
《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通。”30多年前，在經(jīng)歷十年浩劫之后，中國(guó)選擇了改革開放，從此演繹出一段社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的傳奇。
30年后的今天，改革創(chuàng)新成果碩果累累：由于制度創(chuàng)新，我們提出“一國(guó)兩制”，引領(lǐng)香港和澳門回歸；因
為了科技創(chuàng)新，我們實(shí)現(xiàn)了神舟飛天的夢(mèng)想，見證了嫦娥飛月；因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)新，我們高唱科學(xué)發(fā)展的號(hào)角，描繪出和諧的藍(lán)圖。
創(chuàng)新是方向，是力量，是使命。
隨著中國(guó)對(duì)外**的發(fā)展，“中國(guó)制造”早已為外國(guó)消費(fèi)者所熟知和喜愛。然而由于缺乏核心技術(shù)，一些中國(guó)出口商品的大部分利潤(rùn)都落入了外商的腰包，而留給中國(guó)企業(yè)的只有微薄的加工利潤(rùn)和能源消耗。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，中華民族的創(chuàng)新之路依然漫長(zhǎng)。
今天，行駛在現(xiàn)代化大道上的中國(guó)即將進(jìn)入“十二五”時(shí)期，又一次來到了改革發(fā)展的十字路口。站在新的起點(diǎn)，中國(guó)堅(jiān)定地選擇轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，選擇將改革創(chuàng)新進(jìn)行到底，從此中國(guó)將開啟由大國(guó)通往強(qiáng)國(guó)的大門。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睔v史的長(zhǎng)河奔騰不息，使它波瀾壯闊的，有國(guó)家的富強(qiáng)，也有民族的崛起，有經(jīng)濟(jì)的繁榮，也有科技的進(jìn)步。所有這些都可以追溯到一個(gè)源頭，那就是永恒的創(chuàng)新。
精選閱讀
筆者非常贊同“核心主義價(jià)值觀讀后感”一文，十分推薦您仔細(xì)閱讀。特別是作者的作品，其中的情節(jié)深深地震撼了我。我們應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)把自己的看法和想法寫進(jìn)讀后感中。您是否正為寫作品讀后感而煩惱呢？如果是的話，請(qǐng)務(wù)必將本網(wǎng)頁添加到收藏夾中！
“文明”是我國(guó)每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的看法，文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護(hù)公物，愛護(hù)花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會(huì)看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事，因?yàn)槟阋魂J紅燈，別人的車開過來，就很有可能會(huì)相撞到一起，造成受傷。你也會(huì)看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌，也會(huì)污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見有沒有關(guān)水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費(fèi)掉多少升水啊！
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時(shí)候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時(shí)候看見水龍頭沒有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見有垃圾，就會(huì)想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會(huì)把垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們的目標(biāo)和理想。傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華，處事原則和哲理睿智，至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出。所以我們要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。讓仁愛，孝悌，重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
從《弟子規(guī)》中，我們可以知道孝字的用意，孝就是要孝敬父母，對(duì)我們這代人來說，孝敬父母不是難的，只限于物質(zhì)上，給父母買點(diǎn)東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到泛愛眾，也沒有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸懷。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還要遵守最起碼的道德，還必須讓子女們知道，這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切。我們必須要孝敬父母，尊重父母，我們要把孝這種傳統(tǒng)文化一直傳承下去，讓這些精神永不磨滅，讓這些精神永駐在我們心頭。
《弟子規(guī)》，里面有一句話是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。這句話的意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來不相信，也會(huì)相信了。但對(duì)讓虛偽無信，就是本來相信的，也再也不敢相信了。通過這句話，我知道了，我們應(yīng)該講誠(chéng)信，如果不講誠(chéng)信的話，那么，你將會(huì)得不到其他人的信任。所以說，誠(chéng)信是我們做人的基本原則。
除了讀《弟子規(guī)》以外，我還讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。這24個(gè)字是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。我們是新中國(guó)的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，明確目標(biāo)，樹立正確的人生觀念，價(jià)值觀。我們應(yīng)該不斷探索，追求，勇于發(fā)現(xiàn)、不辭勞苦、不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想和新中國(guó)主義而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們是祖國(guó)未來的希望，在學(xué)校和家里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺行動(dòng)，讓文明禮儀之花開滿我們的校園。禮貌，不管在什么時(shí)候什么地方，見到人我們都要問好，因?yàn)?，禮貌是最起碼的禮儀，只有我們尊重別人了，別人才會(huì)尊重我們，如果連這個(gè)禮貌都做不到，那么我們就失去了做人的原則。所以我們要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，也要做個(gè)有教養(yǎng)的人。
通過讀這些經(jīng)典，使我們懂得了做人的道理。我們要將中華美德傳承下去，爭(zhēng)做一個(gè)重道德、守情操、講文明、樹新風(fēng)的時(shí)代青年，為創(chuàng)建文明校園作出貢獻(xiàn)。讓我們的校園從此綻放美麗，但我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們把文明和美德手拉手，結(jié)伴同行。共同傳承共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起。不斷的充實(shí)自我提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
20xx年5月23日，習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)指出，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化，具體化，形象化，生活化，使每個(gè)人都能感知它，領(lǐng)悟它
那么，何為價(jià)值觀，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?
讀了《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》以后，我感覺自身的價(jià)值觀上升到了一個(gè)新的高度。
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，它是人生的重要向?qū)?，?duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的向?qū)ё饔?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀從性質(zhì)上有正確和錯(cuò)誤之分價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利，生與死等沖突時(shí)做出的選擇也不同，一個(gè)人如果有正確的價(jià)值觀，就會(huì)引導(dǎo)他走向美好的人生道路，一個(gè)人有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如自私自利，貪圖享樂等，就容易滑向個(gè)人主義的泥潭，就容易與平庸的茍且為伍！
而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指來自五湖四海的人們對(duì)如今社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本看法和態(tài)度。不同國(guó)家，不同民族，不同社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀，我們新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有:富強(qiáng)，民主，文明，和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中華人民的崇高價(jià)值追求。奮力推開學(xué)生，自己卻成雙腿高位截肢的最美女教師張麗莉；在學(xué)生人身受到威協(xié)時(shí)，挺身而出勇斗歹徒的王月川；舍棄縣城優(yōu)厚薪資，用濃濃的母愛溫暖留守兒童的陳萬霞最美教師最美老師媽媽成了他們的代名詞。他們是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀。他們堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，輿論導(dǎo)向，推動(dòng)社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚！
1896年李鴻章接受美國(guó)記者采訪錄，在外國(guó)人面前，他并非賣國(guó)賊的奴才相，而是愛國(guó)者的光輝形象，美國(guó)記者問李鴻章：你贊成婦女接受教育嗎？而李鴻章對(duì)此則巧妙作了解答，并第一次提出了國(guó)情論，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛和維護(hù)。李鴻章支持了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又體現(xiàn)了他的心愿強(qiáng)國(guó)、富國(guó)。
在馬克思辯證唯物主義中，我們知道，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。因此我們要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量。把這一原理應(yīng)用社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)中，就要要求加強(qiáng)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須著重于精神文明建設(shè)，因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)是涉及國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大問題。而加強(qiáng)精神文明建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固體的基礎(chǔ)工程。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，便核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有，從根本上提高文化軟實(shí)力。
人如果能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，那么，他的生命就是一道劃破時(shí)代長(zhǎng)空，留下最美的身影的彩虹。所以，我將心懷社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去追逐光陰不倦，歷遍愛恨情仇，然后，去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)
讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》有感
——做一個(gè)講誠(chéng)信的人
社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步有著重要深遠(yuǎn)的意義。我們作為祖國(guó)的未來和希望，肩負(fù)著偉大的中華民族復(fù)興夢(mèng)的重任。
我認(rèn)為作為一名與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)子，“誠(chéng)信”是必不可少的，是因?yàn)檎\(chéng)信是每個(gè)人做人的原則，只有以誠(chéng)待人，才能取信于他人。我們都知道許許多多的有志之士，他們之所以能成功，皆因?yàn)槟苷\(chéng)信待人，誠(chéng)信做事。
那么什么是誠(chéng)信呢？對(duì)此我始終感到迷迷糊糊的，因?yàn)槲铱傄詾橹灰獙W(xué)習(xí)好，便一切都好，便能取信于人。當(dāng)我看了《兩小兒辯日》這篇文章后受到了深刻的啟發(fā)。最終找到了答案。這篇文章給我最大的啟發(fā)是要以誠(chéng)信待人、實(shí)事求是。文章中的兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不休，就去問知識(shí)淵博的孔子，太陽什么時(shí)候冷，什么時(shí)候熱，孔子的回答是不知道，兩個(gè)孩子深感驚訝，這時(shí)孔子又說；“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度?！毖诰沓了迹鬃拥恼\(chéng)實(shí)態(tài)度，澄清了我心中的迷霧，此時(shí)，我不禁為往昔的天真而慚愧。在我的學(xué)習(xí)生活中，有一件事給了我很大的啟發(fā)。記得上個(gè)暑假里，我答應(yīng)表妹要輔導(dǎo)她寫暑假作業(yè)，于是我來到了表妹家，我對(duì)她說：“你先寫，寫完了再給我檢查，不會(huì)的就來問我啊?！彼⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，就去寫作業(yè)了，而我坐在沙發(fā)上，百般無聊。這時(shí)，我看到桌上放著一本漫畫，我眼睛一亮，便拿起漫畫津津有味地看起來。正當(dāng)我看的入迷時(shí)，一個(gè)溫和的聲音打斷了我的思緒：“姐姐，你能教教我這題怎么寫嗎？”而我卻并沒有理會(huì)她，繼續(xù)看著漫畫。等我看完漫畫，準(zhǔn)備給她講題時(shí)，她心情十分沮喪，就像打了霜的焉茄子一般，厭煩地說：“我才不要你講題，我問我媽媽去了，哼！”在以后的日子里，我們的距離仿佛離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，見面也只是打個(gè)招呼，再也不像以前那樣無話不說。
從這件事中我知道了誠(chéng)信的重要性，可現(xiàn)在后悔又有什么用呢?如今的我已經(jīng)真正的領(lǐng)悟到了“誠(chéng)信”的含義，誠(chéng)信不是一句話，要從身邊的每一件小事做起，萬事以誠(chéng)相待，只有這樣，才能贏得別人的信任，才能沐浴在道德的雨露和陽光下茁壯成長(zhǎng)。
如今我們做任何事都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，而我們小學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心觀呢？第一：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：在學(xué)校里做一名講文明的好學(xué)生。第三：在社會(huì)上做一枚為人民服務(wù)的螺絲釘。第四：在生活上做一名勤儉節(jié)約的好孩子。第五：在學(xué)習(xí)上做一名勤奮刻苦，勇于探索的好學(xué)生。
作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸。作文也能讓我們進(jìn)行一種自我的探索。想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關(guān)鍵，如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了核心主義價(jià)值觀讀后感(匯集十五篇)，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！
人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受！
“應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓纺艽偈谷烁猩线M(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥——肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導(dǎo)過幾個(gè)像他一樣患絕癥的人?？赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對(duì)人的生命起的作用有多大??？老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人，只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭(zhēng)，快樂地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)人生，那他肯定是個(gè)常勝將軍。
旭日東升，對(duì)于每一個(gè)人都是新一天的開始，讓我們用整個(gè)胸襟去迎接太陽或風(fēng)雨，與快樂做伴，走好生命旅程中的每一步。同友們！讓我們一起快樂地去過每一天，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當(dāng)中快快樂樂，相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩！
開篇開門見山，先點(diǎn)明自己讀后的總感受，綱舉目張，給人警醒的一記。在其后，圍繞這個(gè)總感受，作者選材恰當(dāng)，始終突出“笑對(duì)人生”，例子具體而感人。結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，給人鼓舞。
“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。因此，它倡導(dǎo)繁榮、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代尺度?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國(guó)之安者，必積其德義。
”從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。
最近學(xué)校里發(fā)下一本書，叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，剛發(fā)下來，我就迫不及待的翻開一看，直到我把這本書看完，我越看越想看，因?yàn)檫@本書是講精神理念的。
其中我最感動(dòng)的一篇故事是“毫不利己，專門利人”這篇故事。
同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，樹立為人民服務(wù)的精神，把個(gè)人成長(zhǎng)融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫更加壯麗的青春樂章！
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨黨員。為了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助中國(guó)，他從遠(yuǎn)方被派往中國(guó)。
“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨堅(jiān)定不移、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值觀。自由是指人的意志、生存和發(fā)展的自由。這是人類社會(huì)的美好愿望，也是馬克思主義所追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。
平等實(shí)質(zhì)全體公民在法律面前的平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與和發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。
法治是治國(guó)的基本方式，法治是社會(huì)主義民主的基本要求。它通過法制建設(shè)來保護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公平、正義的制度保障。
充滿活力的現(xiàn)代社會(huì)必須是一個(gè)平等的社會(huì)。平等是人類最基本的權(quán)利，是處理一切社會(huì)關(guān)系的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)。古往今來，在國(guó)內(nèi)外，平等在促進(jìn)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。
平等作為一種社會(huì)價(jià)值取向，主要是指權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、結(jié)果平等。平等作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，保障公民個(gè)人既享有平等的權(quán)利，同時(shí)也保障每個(gè)人基于其社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。
在延安，毛澤東接見了白求恩。白求恩向毛澤東提出：“我請(qǐng)求到前線去，到晉察根據(jù)地去。
軍醫(yī)的戰(zhàn)斗崗位應(yīng)該是離火線最近的地方。在那里，我將使75%的傷員恢復(fù)健康。我?guī)У尼t(yī)療工具，足夠戰(zhàn)地醫(yī)療的需要。
”毛澤東表示他的工作將由八路軍衛(wèi)生部安排。
《平凡的世界》是路遙的作品，下面為大家搜集的3篇“《平凡的世界》讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
在前線戰(zhàn)場(chǎng)上，白求恩在**受傷時(shí)出現(xiàn)了。在另一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他連續(xù)工作69小時(shí)，及時(shí)為115名傷員做手術(shù)。一次，他的手術(shù)臺(tái)，就安在離前線五里地的村中小廟里，大炮和機(jī)關(guān)槍在平原上咆哮著，敵人的炮彈在手術(shù)后面，**開來，震得小廟上的瓦片“咯咯”的響。
白求恩大夫卻在小廟里專心地著著手術(shù)。醫(yī)療隊(duì)的同志勸他轉(zhuǎn)移，他不肯，他說：“離火線遠(yuǎn)了，傷員到達(dá)的時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)，死亡率就會(huì)增高。
戰(zhàn)士在火線上都不怕危險(xiǎn)，我怕什么危險(xiǎn)?”兩天兩夜，他一直在手術(shù)臺(tái)上工作者，直到戰(zhàn)斗結(jié)束。
黨的十八大報(bào)告總結(jié)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了政治理想、社會(huì)取向和行為規(guī)范的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的融合，符合時(shí)代要求，符合人民意愿。這個(gè)核心價(jià)值觀是科學(xué)的，堅(jiān)持以鄧小平理論、“****”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)層次，各個(gè)內(nèi)涵既相對(duì)獨(dú)立又相互促進(jìn)，形成為一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的整體。這一核心價(jià)值觀是開放的，它積淀了中華民族最深刻的精神追求和行為準(zhǔn)則，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，充分吸收了世界各國(guó)優(yōu)秀的思想文化成果。
這一核心價(jià)值觀是人民的，它的表達(dá)涵蓋了國(guó)家意見的方方面面，反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民最大的共同點(diǎn)。它**于人民，發(fā)展和服務(wù)于人民，有利于人民的內(nèi)化和外化。
學(xué)習(xí)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書，書本里面內(nèi)容豐富，條理清晰.在學(xué)***中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通俗易懂，容易使我們接受。
1939年11月12日，白求恩因手術(shù)中不幸感染傷員，為中國(guó)人民的解放事業(yè)犧牲了寶貴的生命。
讀完這個(gè)故事，我哭了起來。毛澤東稱贊他對(duì)中國(guó)革命的杰出貢獻(xiàn)和崇高的國(guó)際主義精神。他把中國(guó)人的解放事業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)。這種幫人于危難的國(guó)際主義精神，其光輝照耀千秋。
黨的十八大提出了繁榮、民主、文明育和諧、自由、平等、正義與法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、廉潔、友愛的理念內(nèi)涵，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
[主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)]社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感
這是一本引導(dǎo)我們后代人走向光明之路的書，這就是《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，這本書對(duì)我的意義非同一般，我佩服為撫養(yǎng)孤兒而三次獻(xiàn)學(xué)的孔繁森，敬佩不怕危險(xiǎn)，挺身而出的鐘南山，敬佩舍小家顧大家的徐虎所感動(dòng)……然而，我印象最深的就是抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉職，為理想視死而歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑！
1927年，大革命失敗了，主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)，讀后感《主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)》。
有一天，徐特立遇見了李維漢。據(jù)李維漢介紹，年僅半百的徐特立加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他后來回憶道：
“從此，我真正獲得了新生?！?/p>
毛澤東同志說：“人總要一點(diǎn)精神的。”我們應(yīng)該有天地之心，鴻浩之志。但理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。
“不積小流，無以成匯海”，通往理想的道路，雖能遙遠(yuǎn)，但起點(diǎn)就在腳下。
陳某某（別人
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。不同的國(guó)家、國(guó)家和社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是屬于中國(guó)這個(gè)由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭的特色核心價(jià)值觀，作為一名九零后的青年大學(xué)生，剛開始學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》時(shí)，覺得會(huì)晦澀難懂，但書中用100個(gè)小故事，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言、通俗易懂的文字，生動(dòng)活潑地向我們展示了深?yuàn)W的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
雖然我不能完全理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有自己的理解和看法。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀就像是一條紐帶，維系著中國(guó)的精神文明社會(huì)，這條紐帶深深的影響著國(guó)民的思想觀念和價(jià)值取向，同時(shí)它也是一面旗幟引領(lǐng)著社會(huì)向著國(guó)民心中的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，吸取各國(guó)優(yōu)秀文化，經(jīng)過時(shí)間的沉淀形成基礎(chǔ)框架，并在世界發(fā)展過程中不斷完善，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，文化的碰撞使許多人在思想上感到迷茫、失落和迷茫。此時(shí)，他們需要統(tǒng)一的思想指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指路明燈。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀告訴我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
這些堅(jiān)持告訴我們要有堅(jiān)定的信念，而信念的力量可以讓黑暗中的人民看到光明，讓迷失中的人民找到方向，讓低落中的人民振作起來，堅(jiān)定不移地朝著自己的理想前進(jìn)。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所在，而我國(guó)的理想就是將社會(huì)建設(shè)成為一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，這需要全體國(guó)人的努力奮斗，在建設(shè)的過程中會(huì)有迷惘，但只要確定了這個(gè)理想、堅(jiān)定了這個(gè)信念，我相信，我們會(huì)處變不驚，遇事不慌，遇難不懼，從容面對(duì)，化險(xiǎn)阻為機(jī)遇，創(chuàng)造屬于我們的更美好的明天。
在建設(shè)過程中，需要法律來維護(hù)社會(huì)的基本秩序。此時(shí)，我們需要法制，法制必須是民主的、相對(duì)公平的。這本書的第二部分是關(guān)于民主和法制的。在這一部分中，我了解到，監(jiān)督執(zhí)法人員、防止濫用執(zhí)法權(quán)力、維護(hù)公平正義是每個(gè)人的職責(zé)。在履行職責(zé)的同時(shí)，我們有責(zé)任遵守法律。
熱愛祖國(guó)同樣是每個(gè)人義務(wù)，愛國(guó)主義貫穿中華民族悠久的歷史，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的前提與核心；正因?yàn)橛袗蹏?guó)主義的存在，中華民族才能抵御住外敵的入侵、并不斷發(fā)展成為現(xiàn)在的世界強(qiáng)國(guó)。在發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)也在滿足人們的需求，這體現(xiàn)了以人為本的要求。在現(xiàn)代，人的物質(zhì)需求基本滿足，人類開始將目標(biāo)轉(zhuǎn)向更高層次的精神需求；于是社會(huì)開始把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到精神文明建設(shè)，在我看來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)***精神文明建設(shè)的一種，同時(shí)也是中心。
在精神文明建設(shè)中，必須繼承中國(guó)的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)實(shí)守信、寬容厚道、求真務(wù)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守信是公民道德德基本規(guī)范之一，是人與人交往的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求越來越高，所以必須誠(chéng)實(shí)守信。寬容兼厚會(huì)讓社會(huì)少一點(diǎn)爭(zhēng)吵，多一點(diǎn)和諧。
為了促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的不是吹牛的人，而是腳踏實(shí)地做事的人，即使是小工作也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在循規(guī)蹈矩的之時(shí)，要求我們學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新，如果一味遵循舊規(guī)，那么歷史將不斷重演，社會(huì)將不會(huì)進(jìn)步。因?yàn)楦母镩_放是推動(dòng)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。在改革開放中，民族凝聚力不斷增強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不斷流動(dòng)。在改革創(chuàng)新的過程中，需要有一種指導(dǎo)性的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也符合這一要求。
有了思想的統(tǒng)一，我們就會(huì)更加團(tuán)結(jié)，改革才能更快地實(shí)施，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要求我們要敬業(yè)奉獻(xiàn)；做一行，便要做好，職業(yè)和人一樣不分貴賤高低，無論在哪一行，只要做了，便要爭(zhēng)取做到更好；人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而更加高尚，不論是無償獻(xiàn)血，還是捐贈(zèng)物資給災(zāi)區(qū)，或是捐獻(xiàn)眼角膜，這都是奉獻(xiàn)，而因?yàn)樗蛩姆瞰I(xiàn)，幫助許多人度過困境，讓人看見光明，甚至是救回一個(gè)人最寶貴的生命。
從學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》后，我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是正確的、先進(jìn)的價(jià)值觀念，是值得廣大民眾學(xué)習(xí)的；而《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書，則是一本不錯(cuò)的宣傳讀本，是適合青少年學(xué)***材。如果民族團(tuán)結(jié)確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我堅(jiān)信我們的國(guó)家將是一個(gè)新的國(guó)家。因?yàn)槿藗冇兄餐睦硐胄拍?、共同的文化觀念和價(jià)值觀，這是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的精神源泉。
而面對(duì)多元易變的現(xiàn)代生活，面對(duì)繁雜多樣的社會(huì)思想，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大國(guó)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心、共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的二十字方針，無外乎三個(gè)詞語，一為發(fā)展，二為責(zé)任感，三為品德。
何為發(fā)展？繁榮、民主、文明、和諧是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)。
站在二十一世紀(jì)的今天，我們回首往昔，觸目所及，無論是硝煙戰(zhàn)火里的血流成河，還是沒有硝煙的文化革命，亦或是“路有凍死骨”的饑荒年代，我們要做的永遠(yuǎn)都是發(fā)展，不斷地發(fā)展，在發(fā)展里實(shí)現(xiàn)文明的富強(qiáng)，和諧的民主。
中國(guó)，從來是個(gè)特殊的國(guó)度。作為四大文明古國(guó)之一，它無疑是滄桑，但它的滄桑來自變化。中國(guó)五千年的歷史，正是在這中不斷變化中被繼承、繼承不斷進(jìn)步，也在進(jìn)步中不驕不躁地邁步走向富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)。
這一切都是發(fā)展。所以，這八字豈不是“發(fā)展”二字嗎？
那么，何為責(zé)任感？二十四字方針中“公正、平等、法治、敬業(yè)”即為責(zé)任感的體現(xiàn)。
回憶那些歷史性的榜樣，沈浩疲憊卻甘之如飴的身影，那些因維護(hù)司法公正而喪失生命的法官浩然正氣的面容;維和部隊(duì)輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)火里的背影震撼了人民，他們用生命演繹了責(zé)任的真諦。
“在其位，司其政”是中華民族沿襲下來的傳統(tǒng)美德，它要的不過是人們自覺地承擔(dān)責(zé)任感罷了，它要培養(yǎng)的卻是一個(gè)民族的責(zé)任感。一如人民子弟兵數(shù)載如一日的堅(jiān)守;人民工作者鞠躬盡瘁死而后已的擔(dān)當(dāng);科學(xué)教育工作者一絲不茍的認(rèn)真。從大到小，我們每個(gè)人都有自己的使命。這些任務(wù)可以大也可以小，我們的責(zé)任心同樣強(qiáng)烈！
“公正、法治、平等、敬業(yè)”是我們最具代表性的共同責(zé)任，這難道不是我們責(zé)任感的體現(xiàn)嗎？
三者品德，何為品德？“愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、自由”便是我們身為新時(shí)代人民所必須擁有的高尚卻是最基本的品德。
縱觀中華上下五千年的歷史，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣概;“萬里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪邁;“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的友善好客;“人而無信，不知其可”的以誠(chéng)為本不經(jīng)意地投進(jìn)了平靜的腦海，激起了千層浪花。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將引發(fā)社會(huì)關(guān)于品德的一場(chǎng)文化“血戰(zhàn)”！
扶老人反被訛，誠(chéng)信在哪？被網(wǎng)絡(luò)“綁架”，自由在哪？為自身前途，出**家機(jī)密，愛過品質(zhì)在哪？
人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的現(xiàn)實(shí)無聲的戳著我們的脊梁骨，在其它國(guó)家運(yùn)用我們國(guó)家文化不斷進(jìn)化的時(shí)候，我們國(guó)家卻在面臨著品德的挑戰(zhàn)！何其悲哀！
“愛國(guó)、誠(chéng)信、自由、友善”八字方針是我們基本的道德修養(yǎng)。
接下歷史性的火炬，我在中學(xué)的校門虔誠(chéng)地對(duì)著“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的二十四字方針敬禮。在它的關(guān)注下，我們努力完成德、智、體、美、勞的培養(yǎng)。十?dāng)?shù)年的學(xué)海沉浮，我從不退縮，因?yàn)槲矣胸?zé)任去投入祖國(guó)未來的發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀的品德我該去傳承。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了我的血液，激蕩著我的心。我相信，總有一天，新一代的希望將以24字方針屹立在世界之巔。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。追夢(mèng)使，志不移，風(fēng)雨兼程，億萬藍(lán)夢(mèng)豈難成;價(jià)值觀，心牢記，積極落實(shí)，四六方針終成就。
中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自建立以來，經(jīng)歷了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，再到以生產(chǎn)力建設(shè)為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)變。今天，有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國(guó)主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義是前提和核心，弘揚(yáng)榮辱觀是最新的教育方法，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。
同一社會(huì)制度下的每一個(gè)社會(huì)制度或不同發(fā)展時(shí)期都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)沒有被大多數(shù)人認(rèn)可的核心價(jià)值觀，國(guó)家和社會(huì)就很難形成統(tǒng)一的精神力量，失去凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不會(huì)健康、快速、可持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
青少年正處于人生和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們的思想趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們有較強(qiáng)的接受新事物的能力，但他們的識(shí)別能力明顯不足。贏得青春就是贏得未來。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，具有鮮明的時(shí)代意義核現(xiàn)實(shí)意義。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)沖擊對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造期，這使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在諸多困惑、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。
建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展也不斷地向前大步邁進(jìn)，但我們不可否認(rèn)的是在這個(gè)過程中暴露出了許多問題，不僅僅只是食品安全問題。而造成這些問題的原因可以歸結(jié)為金錢、利益和權(quán)力。最后，這些問題之所以出現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)樗麄儧]有設(shè)置正確的值。
如果一個(gè)人沒有正確的價(jià)值觀，很容易在人生道路上走得越來越偏頗。也可以說，沒有思想指導(dǎo)，一個(gè)國(guó)家就會(huì)偏離發(fā)展道路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是方向，指導(dǎo)我們前進(jìn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。它在社會(huì)主義社會(huì)生活中居主導(dǎo)地位。因此我們要樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在當(dāng)今社會(huì)，我們尤其要做八榮八恥。不管我們是誰，我們都應(yīng)該把它作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能消除不利于社會(huì)發(fā)展的因素，使我們的社會(huì)更加和諧文明。
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本指導(dǎo)。
繁榮、民主、文明、和諧是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，完全符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。
自由、平等、正義和法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，從根本上指明了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是什么樣的社會(huì)，從而指明了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和方向。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則就是說作為社會(huì)主義中國(guó)的一個(gè)公民，只有堅(jiān)持和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善才能算得上一個(gè)合格的公民，才能算得上一個(gè)有道德的人。堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德，共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐，需要與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)全方位、立體化、動(dòng)態(tài)化的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史任務(wù)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，就是堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，所謂“中國(guó)精神”就是就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，所謂“中國(guó)力量”，就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)不僅是一個(gè)民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。如果有夢(mèng)想，就會(huì)有希望和力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們這一代人的光榮使命。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須在全國(guó)人民的努力下為之奮斗。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。 ————題記
在我們中國(guó)歷史上，儒家崇尚以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，跨越幾千家，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶。這種精神是一種理想、一種信仰，是凝聚力和向心力的象征。一般來說，核心價(jià)值是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)、構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。
理相信念、民主法治、忠誠(chéng)愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中不動(dòng)搖，靠是的疑聚力，而在此過程中凝煉而成的抗洪精神,抗擊“非典”精神，載人航天精神，奧運(yùn)精神，抗震救災(zāi)精神等等都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)和生動(dòng)寫照。
團(tuán)結(jié)互助也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一種核心內(nèi)涵，俗話說：“人心齊，泰山移?！眻F(tuán)結(jié)互助在生活中無處不體現(xiàn)，互助更是人與人之間情感的紐帶，可以說，若不互助，任何力量都弱小的。
在抗戰(zhàn)時(shí)期，諾爾曼·白求恩同志，從加拿大，不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，在延安，白求恩主動(dòng)要求要到前線去，救助重病人員，他還說：“我不是為生活享受而來的，需要特別照顧的傷員，而不是我?！泵鎸?duì)白求恩醫(yī)生的強(qiáng)烈要求，只好同意。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，哪有傷員，白求恩就出現(xiàn)在**，白求恩是加拿大黨員，受到祖國(guó)派遣，他一生都在為中國(guó)效力，把中國(guó)人民解放當(dāng)成自己的事業(yè)，這種幫人于危難的國(guó)際主義精神，光輝照耀千秋。同時(shí)，這種國(guó)與國(guó)之間團(tuán)結(jié)互相生動(dòng)地體現(xiàn)在白求恩身上。
和諧文明是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。建設(shè)和諧文明社會(huì)需要我們的道德自覺。世界上的一切因?yàn)楹椭C而美麗，因?yàn)楹椭C而美妙。北京公交車上的李素麗用自己的行動(dòng)解釋了這一點(diǎn)。
公共汽車是一個(gè)小型的流動(dòng)社會(huì)，有各種各樣的乘客。在早晚上下班高峰期間，車廂擁擠嘈雜，有時(shí)發(fā)生矛盾和口角，李素麗往往幾句話就化解了一個(gè)個(gè)矛盾。李素麗的工作中說明生活中的和諧不僅僅是賞心悅目的，它值得稱頌之處在于對(duì)人有著強(qiáng)烈的感召力。
這些都是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它為廣大干部群眾，特別是青少年所理解，所掌握，所遵循，從而塑造心靈，規(guī)范言行，引今風(fēng)尚。
學(xué)校：靖安三中
班級(jí)：初一（9）班
姓名：艾絲竹
指導(dǎo)老師：劉芳琴
聯(lián)系人**:139********
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！弊鳛樾W(xué)生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做最美少年。
做最美少年，首先要做一個(gè)愛國(guó)的人。愛國(guó)如顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)如魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的摯愛，愛國(guó)如周恩來“為中華之崛起而讀書”的使命。而作為小學(xué)生的我現(xiàn)在就應(yīng)該像周總理一樣要把書念好，掌握科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)，將來為“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。
做最美少年，其次要做一個(gè)誠(chéng)信的人。俗話說，人無信，無以立。記得有一次，我和同桌借了本漫畫回家看，答應(yīng)他第二天上學(xué)就拿來還給他，但由于漫畫書太好看了，第二天我不但沒把書還給同桌還騙他說書弄丟了。爸爸知道后把我痛罵了一頓，還給我講了“狼來了”的故事。我終于明白一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，，別人不會(huì)相信自己，自己也會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)寂寞的人。后來無論做什么事，我都以誠(chéng)信為先，不欺騙任何人，久而久之大家都夸我是一個(gè)誠(chéng)信的人，我的心里美滋滋的。
做最美少年，還要做一個(gè)友善的人。有人說友善是天堂，沒有它就像地獄;友善是生命，沒有它就意味著死亡。人與人之間應(yīng)該友善，這樣活著才幸福。記得有一次，一個(gè)同學(xué)打球時(shí)不小心把球砸到了我頭上，我生氣極了，直接沖上去把那個(gè)同學(xué)狠狠地推了一把。結(jié)果，那個(gè)同學(xué)摔倒手扭傷了，痛的哇哇直叫。后面爸爸把那個(gè)同學(xué)送到醫(yī)院花了500多元錢才看好。現(xiàn)在回想，如果當(dāng)時(shí)我不那么沖動(dòng)，友善待人就不會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果了。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。讓我們一起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)中華的最美少年吧!
在這100個(gè)例子中，人們贊頌了不同的愛國(guó)精神，如理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明等。
讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了很多愛國(guó)英雄，如朱德、李大釗、吳大觀等。他們都為我們偉大的祖國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，這讓我感到，我們現(xiàn)在的美好和平生活來之不易，我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想，一種信仰，一種凝聚力和向心力。如果沒有精神上的支持，就沒有靈魂，**引用就會(huì)失去凝聚力和活力。
改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變革的時(shí)代。它也進(jìn)入了思想活躍、思想碰撞、文化融合的時(shí)代。
在這個(gè)時(shí)代，存在著多種矛盾、思想和信仰。在如此復(fù)雜多樣的背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值取向。
而樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和**的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些神靈就像浩瀚的深海，在心中涌動(dòng)著火焰，燃燒著無盡的力量，讓他們前進(jìn)。面對(duì)紛繁多變的現(xiàn)實(shí)生活和復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
只有這樣，才能努力形成團(tuán)結(jié)和諧的生動(dòng)局面，團(tuán)結(jié)一致，創(chuàng)造和諧局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。
作為一名高中生，讀了這本書后，我被這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深打動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)服務(wù)，為偉來的偉大中國(guó)作出貢獻(xiàn)。( )
做一個(gè)合格的公民
豐潤(rùn)區(qū)七樹莊中學(xué)高三6班盧雅靜
指導(dǎo)教師么文青
這學(xué)期我讀了這本書，其中愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義精神文明的價(jià)值體現(xiàn)，我對(duì)此感處頗深，作為中學(xué)生的我們更要做一個(gè)合格的小公民。
社會(huì)中各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了無數(shù)的先進(jìn)典型，他們雖在平凡的崗位上卻成就了不平凡的事跡:有我們耳熟能詳?shù)睦卒h、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)道德典范；有九八抗洪、抗擊非典、汶川**中涌現(xiàn)出來的無數(shù)英雄團(tuán)體；有向我們傳遞了真善美的”最美”群體和”感到中國(guó)”人物，這些都深刻反映了人們對(duì)向上、向善、向美生活的追求。。他們用實(shí)際行動(dòng)譜寫了《好人頌》、《模范頌》，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模，也是我們中學(xué)生的楷模。
作為青年學(xué)生來說踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)***中：愛國(guó)——就是要把偉大的愛國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮學(xué)習(xí)上；落實(shí)到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學(xué)上；落實(shí)到熱愛我們的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的一草一木上。奉獻(xiàn)精神——就是做好自己的工作，完成自己的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，有所收獲，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。獨(dú)立完成各項(xiàng)考試、作業(yè)和承諾；友善就是尊敬老師、服從教育、服從管理、團(tuán)結(jié)學(xué)生、幫助他人。如果我們這樣做，我們就是新時(shí)代的合格公民。
我們青少年應(yīng)該養(yǎng)成信守諾言、不失信于人的良好道德品質(zhì)。在我們學(xué)校，很多學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)進(jìn)入誠(chéng)信考場(chǎng)，在沒有監(jiān)督員的情況下自覺遵守考紀(jì)，用自己的行動(dòng)向社會(huì)遞交誠(chéng)信信。
讓我們的學(xué)校充滿誠(chéng)信友愛，防止各種不良現(xiàn)象的發(fā)生。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W；損壞公物、亂丟亂仍；不聽教育、不思進(jìn)取；互相謾罵、惹是生非；唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng)；弄虛作假、考試作弊等。
如果不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些不良價(jià)值取向在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。每個(gè)學(xué)生應(yīng)做到“不因善小而不為，不因惡小而為之”。我們每個(gè)人都應(yīng)該善良，尊重，寬容和對(duì)他人友好。
我為人人，人人為我，我們每個(gè)青少年都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，更是道德能量的傳播者，人人都爭(zhēng)做“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的小公民，恪守基本道德價(jià)值觀。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“真善美”的使者，從我做起，從做一個(gè)合格的公民開始。
一、小事做起，講求核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。要培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之心，對(duì)家鄉(xiāng)和母校的愛，然后升華對(duì)民族和祖國(guó)的愛。
二、循序漸進(jìn)，注重核心價(jià)值教育的層次性。作為承前啟后的紐帶，我們八年級(jí)的學(xué)生主要注重養(yǎng)成教育，通過學(xué)習(xí)校規(guī)，初步培養(yǎng)了我們的核心價(jià)值觀意識(shí)。在繼續(xù)發(fā)展教育的同時(shí)，要通過多種形式的教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為素質(zhì)。
古人說得好：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！敝挥挟?dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值在我們心中真正生根開花，我們的國(guó)家未來才會(huì)大有希望。
只有堅(jiān)持主流核心價(jià)值觀，一個(gè)文明強(qiáng)盛的中國(guó)才能真正得到世界的尊重！我是個(gè)學(xué)生。除了學(xué)好課堂知識(shí)，還要牢固樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)健康、文明、向上的價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持核心價(jià)值觀。做一個(gè)有理想、有追求的新時(shí)代中學(xué)生。
我想，只有每一個(gè)中學(xué)生都有正確的核心價(jià)值觀，勤奮學(xué)習(xí)，掌握能力，才能保證社會(huì)主義事業(yè)代代相傳，才能形成團(tuán)結(jié)和諧、團(tuán)結(jié)和諧的生動(dòng)局面，才能促進(jìn)祖國(guó)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。
為了更好地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校推薦我們閱讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》。當(dāng)時(shí)一看到這本書的書名，我就認(rèn)為這種書一定是艱深難懂的，但看過之后卻改變了我的想法。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》是用很多的小故事，來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。全書分為十二章，可是我最喜歡 “理想信念”這章了，有理想是成功的基礎(chǔ)，只有擁有理想的人才能成功，這其中就包括馬克思、朱德、李大釗等英雄人物。俄國(guó)的一位名人列夫·托爾斯泰就曾經(jīng)說過“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活。
”我很堅(jiān)信這句話，成大事者都有志向，有恒心，還要有堅(jiān)定的信念。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這章共有十個(gè)小故事，第一個(gè)就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。我以前就知道馬克思寫了《資本論》，我也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。
同時(shí)，我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是找到了人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想和信念，而沒有將這一理想付諸實(shí)踐，也許人類還在黑暗中摸索著人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律。
我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。
我們是有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的新一代，是有高尚情操和堅(jiān)強(qiáng)意志的新一代，是視野開闊、知識(shí)豐富的新一代。我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上努力奮斗，讓我們國(guó)家的未來更加輝煌?，F(xiàn)在我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)的崛起而努力學(xué)習(xí)、讀書。
——做一個(gè)講誠(chéng)信的人
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度濃縮和集中體現(xiàn)。它對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步具有重要而深遠(yuǎn)的意義。作為祖國(guó)的未來和希望，我們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的中任。
我認(rèn)為作為一名與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)子，“誠(chéng)信”是必不可少的，是因?yàn)檎\(chéng)信是每個(gè)人做人的原則，只有以誠(chéng)待人，才能取信于他人。我們都知道，許多有理想的人之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄兇苏?，做事正直?/p>
那么什么是誠(chéng)信呢？對(duì)此我始終感到迷迷糊糊的，因?yàn)槲铱傄詾橹灰獙W(xué)習(xí)好，便一切都好，便能取信于人。當(dāng)我看了《兩小兒辯日》這篇文章后受到了深刻的啟發(fā)。
最終找到了答案。這篇文章給我最大的啟示就是要以誠(chéng)待人，實(shí)事求是。文章中的兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不休，就去問知識(shí)淵博的孔子，太陽什么時(shí)候冷，什么時(shí)候熱，孔子的回答是不知道，兩個(gè)孩子深感驚訝，這時(shí)孔子又說；“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。
”掩卷沉思，孔子的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，澄清了我心中的迷霧，此時(shí)，我不禁為往昔的天真而慚愧。在我的書房里，有一件事激勵(lì)了我很多。我記得去年暑假，我答應(yīng)我表妹我會(huì)幫她做暑假作業(yè)，于是我來到表妹家，對(duì)她說：
“你先寫，寫完了再給我檢查，不會(huì)的就來問我啊。”她微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，就去寫作業(yè)了，而我坐在沙發(fā)上，百般無聊。這時(shí)，我看到桌上放著一本漫畫，我眼睛一亮，便拿起漫畫津津有味地看起來。
正當(dāng)我看的入迷時(shí)，一個(gè)溫和的聲音打斷了我的思緒：“姐姐，你能教教我這題怎么寫嗎？”而我卻并沒有理會(huì)她，繼續(xù)看著漫畫。
等我看完漫畫，準(zhǔn)備給她講題時(shí)，她心情十分沮喪，就像打了霜的焉茄子一般，厭煩地說：“我才不要你講題，我問我媽媽去了，哼！”在以后的日子里，我們的距離仿佛離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，見面也只是打個(gè)招呼，再也不像以前那樣無話不說。
從這件事中我知道了誠(chéng)信的重要性，可現(xiàn)在后悔又有什么用呢?如今的我已經(jīng)真正的領(lǐng)悟到了“誠(chéng)信”的含義，誠(chéng)信不是一句話，要從身邊的每一件小事做起，萬事以誠(chéng)相待，只有這樣，才能贏得別人的信任，才能沐浴在道德的雨露和陽光下茁壯成長(zhǎng)。
現(xiàn)在我們做任何事情都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，我們的小學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：
在學(xué)校里做一名講文明的好學(xué)生。第三：做一個(gè)為社會(huì)服務(wù)的螺絲釘。
第四：在生活上做一名勤儉節(jié)約的好孩子。第五：
在學(xué)***一名勤奮刻苦，勇于探索的好學(xué)生。
經(jīng)過細(xì)致的分類我們?yōu)槟狭恕吧鐣?huì)主義年觀后感”。當(dāng)我們?cè)陂e暇時(shí)看看影片或者電視劇時(shí)，從中我們收獲新的思想。?讓我們把新發(fā)現(xiàn)記錄在觀后感上，通過寫觀后感我們可以學(xué)習(xí)到豐富的寫作技巧和表達(dá)方式。你知道如何寫好一篇作品名觀后感嗎？請(qǐng)認(rèn)真查看本文的表格和圖表！
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)歷了千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。中華人民共和國(guó)成立以來，特別是改革開放30多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義對(duì)世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。
社會(huì)的發(fā)展需要正能量，黨的十八大召開之后，中國(guó)夢(mèng)已成為全國(guó)人民共同理想，《正道滄桑-社會(huì)主義500年》富含著巨大正能量推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的圓滿實(shí)現(xiàn)。
滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的洗禮。它戰(zhàn)勝了苗族理論的錯(cuò)誤思維。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義必將更加輝煌！
《社會(huì)主義五百年》一書由***、黎元江合著，寫了世界近代史的發(fā)展演變。這里小編給大家?guī)淼氖恰渡鐣?huì)主義五百年》讀后感20xx字，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！
堅(jiān)定信念，做忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部
5月3日，***在中國(guó)政法大學(xué)調(diào)研時(shí)對(duì)青年說：所有的情年都是一塊玉。他們常常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高尚的品行和樸素的情感，努力成為高尚的人。
這樸素的話語里飽含著對(duì)青年的贊美，也有著無限的希冀。雖然從年齡上講，我已直不敢給自己貼上青春的標(biāo)簽，但我愿意用這種語言來激勵(lì)自己，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的黨員。
從前，年輕人對(duì)一些大話特別抵觸，不愿意說高尚的話，不愿意談理想。好像越實(shí)際就越實(shí)在，越低俗就越接地氣。理想、信念這些語詞成了大而紆闊的言辭，談?wù)撈饋矶嗌儆行┕之悺?/p>
其實(shí)，對(duì)于青年來說，這是一種遺憾，因此少了很多學(xué)***成長(zhǎng)、**如何成就人生的機(jī)會(huì)。
大多數(shù)人年輕時(shí)都很困惑。他們對(duì)未來充滿無限憧憬，對(duì)未知充滿無限恐懼。我自己就是這個(gè)樣子，從農(nóng)村來到城市，一下子打開了個(gè)大世界，滿腦子自我，底層生活的深刻自卑，表現(xiàn)在人前卻是一種脆弱的自尊。事情不知怎樣去做，人生不知如何去過。
工作上能力不足，不知如何提高。政治學(xué)***積極，實(shí)際內(nèi)心渾渾噩噩。事實(shí)上，黨員干部的理想信念是分不開的。
帶著這樣的問題，我開始有意識(shí)地讀一些書。前一陣子，讀到三卷本的《社會(huì)主義五百年》。這套叢書以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)章節(jié)的形式，講述了中國(guó)社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展。
從共產(chǎn)主義思想的萌芽直到1965年中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，這五百年的歷史波瀾壯闊，五百年的發(fā)展曲折艱辛，思想的先驅(qū)者們以深刻的智慧**人類的命運(yùn)，無畏的革命家們以生命的代價(jià)譜寫著英雄的贊歌。特別是在第三卷中，作者講述了中國(guó)幾十年來發(fā)生的革命事件，講述了共產(chǎn)黨人的不懈追求和革命者熱血烈火的奮斗歷程，講述了歷史與讀者、社會(huì)主義理念與人民群眾的距離。
通過閱讀，我了解到共產(chǎn)主義理想根植于人類追求公平正義的夢(mèng)想之中?？茖W(xué)社會(huì)主義思想不僅追求物質(zhì)的巨大財(cái)富和社會(huì)的全面進(jìn)步，而且追求人的自我解放。今天的社會(huì)思潮，如追求個(gè)性、自我實(shí)現(xiàn)和幸福憧憬，總只是共產(chǎn)主義人民的全面解放，但我們太浮躁，無法理解共產(chǎn)主義理想的深層含義。為了加深理解，我還閱讀了《重讀馬克思》《到芬蘭車站》《毛澤東選集》等相關(guān)書籍，了解了共產(chǎn)主義思想的產(chǎn)生和社會(huì)主義的歷程，理解了幾百年來無數(shù)仁人志士愿意拋頭顱、灑熱血為之奮斗的信念。
我也懂得了理想、信念的含義。理想是一種理性的夢(mèng)。追求自我解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是人類永恒的追求。信念是我們堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)的概念。我們今天的信念是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是堅(jiān)。
相對(duì)于時(shí)間的長(zhǎng)河，社會(huì)主義五百年的歷程，只是很小的一段。個(gè)人生活只是社會(huì)主義歷史上的一個(gè)瞬間。有限的過程只有在無限的時(shí)間里才能賦予意義，短暫的生命只有融入到永恒的事業(yè)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
讀完這些書，我想到了一句話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。這句名言蘊(yùn)含著深刻的智慧，就是告訴我們生命的意義在于有限與無限的關(guān)系。
作為一名黨員干部，成長(zhǎng)于改革發(fā)展的信息時(shí)代，生活在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須能夠認(rèn)清時(shí)代特征，傾聽黨的號(hào)召，恪盡職守，找準(zhǔn)自己的位置。我是個(gè)老干部。我的職責(zé)是一中心為中心，服務(wù)大局，全心全意為老干部服務(wù)。這是“四個(gè)全面”總體布局和決勝全面小康、讓中原更加出彩發(fā)展戰(zhàn)略中的一個(gè)平凡的崗位。
但再偉大的工程也要一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，再宏偉的藍(lán)圖也要一筆筆繪就。一個(gè)人的力量是有限的，但每個(gè)人都要為自己的職責(zé)負(fù)責(zé)，然后他或她會(huì)聚集無限的力量。個(gè)人的生活是卑微的。只有融入共同的信念，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不浪費(fèi)生命。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。段部長(zhǎng)多次在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要樹立正確的業(yè)績(jī)導(dǎo)向、事業(yè)導(dǎo)向，努力營(yíng)造“讓忠誠(chéng)者重用、讓有為者有位、讓吃苦者吃香”的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。作為一名年輕干部，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，深入學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，成為一名合格的黨員，成為一名忠誠(chéng)、有前途、勤勞的老干部職工。
機(jī)電-侯
這學(xué)期很榮幸能夠?qū)W習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義這門課程，在這幾個(gè)月的時(shí)間了，經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，感悟了很多，在老師每一節(jié)課的繪聲繪色的講解中，我深刻的了解了中國(guó)及世界的歷史，認(rèn)識(shí)到什么是社會(huì)主義，我國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路。
首先我們讀了馬克思的著作，重新讀了馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，了解了社會(huì)主義的發(fā)展歷史，社會(huì)主義的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義，時(shí)間是從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，1516年英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，由此莫爾而成為空想社會(huì)主義的鼻祖。在空想社會(huì)主義者的理論體系中，特別是在19世紀(jì)空想社會(huì)主義者未來的社會(huì)建設(shè)模式中，和諧社會(huì)已成為一種共同的價(jià)值追求。
到了19世紀(jì)30、40年代后，馬克思、恩格斯科學(xué)總結(jié)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義特別是19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的思想成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，并使之與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來，得以在工人階級(jí)中迅速傳播，空想社會(huì)主義的影響逐步走向衰落。
我國(guó)為什么走社會(huì)主義道路？它是由我國(guó)的歷史決定的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。
這種社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)必須進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的民主革命，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、改革的失敗、辛亥革命勝利成果的篡奪，證明了資本主義道路在中國(guó)是走不下去的。在中國(guó)找不到出路的時(shí)候，十月革命的爆發(fā)把馬克思主義帶到了中國(guó)。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸主導(dǎo)了中國(guó)革命的方向。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了中國(guó)前進(jìn)的方向：中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，必須由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的未來是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。
走向社會(huì)主義，第一步是實(shí)行新民主主義，第二步是社會(huì)主義。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，始終受到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的號(hào)召和廣大人民群眾的鼓舞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府以消滅中國(guó)共產(chǎn)黨為目的發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，在內(nèi)戰(zhàn)中徹底失敗。
這一結(jié)果決定了中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量，也決定了中國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過渡的必然性。
在這段時(shí)間里，我們組也集體觀看了《正道滄?！鐣?huì)主義500年》，第一集的開場(chǎng)詞就深深的吸引了我：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇……歷史是一部生動(dòng)的教科書，只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好的把握現(xiàn)在，把握未來；才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路，人民幸福之路。
我的人生觀和價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化，我國(guó)經(jīng)歷這么多的崎嶇坎坷，由半殖民地半封建社會(huì)一步一步走向國(guó)家獨(dú)立，民族富強(qiáng)，我的心中充滿了歷史責(zé)任感，國(guó)家榮譽(yù)感和民族自信心，它給了我很大的動(dòng)力，在以后的學(xué)習(xí)和科研中，我一定會(huì)牢記歷史的教訓(xùn)，明確自己的目標(biāo)，把個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
觀看了《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系列片。使我們深刻認(rèn)識(shí)到從500年前的烏托邦到300年的空想社會(huì)主義在到馬克思的科學(xué)社會(huì)主義是如何形成的。我們深深認(rèn)識(shí)到馬克思吸取和總結(jié)了前人幾百年空想社會(huì)主義慘痛失敗的教訓(xùn)，提出了科學(xué)社會(huì)主義理論，為消滅貧富差距建立人人平等的社會(huì)做出了不懈的努力和斗爭(zhēng)，馬克思與恩格斯共同編寫了《共產(chǎn)黨宣言》使全世界無產(chǎn)階級(jí)有了指路明燈和奮斗目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)黨綱，揭示資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。承擔(dān)推翻舊世界，建設(shè)新世界歷史使命的是無產(chǎn)者。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鐵鏈他們獲得的是整個(gè)世界。這些具有歷史穿透力的思想直至今日仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性和無窮的鼓舞力量。20世紀(jì)末英國(guó)廣播公司評(píng)選千年偉人馬克思超過愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文高居榜首。美國(guó)200年出版物評(píng)選《共產(chǎn)黨宣言》名列第五。
通過觀看《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系片，使我們真正懂得了馬克思在《資本論》中闡述了資本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，資本家占有了工人的剩余勞動(dòng)成果，由此產(chǎn)生了剩余價(jià)值，這是資本家剝削工人的基本方式(資本論)被工人階級(jí)稱為圣經(jīng)。在舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)千百年來反復(fù)向人們灌輸?shù)囊庾R(shí)形態(tài)是地主養(yǎng)活了農(nóng)民，資本家養(yǎng)活了工人，為什么、不是資本家開了工廠你工人才有活干嗎，工人不是資本家養(yǎng)活的嗎。但是馬克思通過科學(xué)分析說明資本家事實(shí)上是工人養(yǎng)活的，是靠剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值發(fā)財(cái)?shù)模R克思最終揭穿了資本家的騙局。馬克思還進(jìn)一步證明，工人階級(jí)反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，工人階級(jí)建立沒有剝削的新社會(huì)不是空想，而是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而為工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論根據(jù)，必然為一個(gè)新的消滅了剝削的全體人民共同富裕的這樣一種社會(huì)制度代替?！顿Y本論》是一部共有4卷6冊(cè)進(jìn)300萬字的煌煌巨著，它是馬克思花費(fèi)了整整40年心血寫成的。1997年的一期《紐約客》雜志上曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思只有資本主義還存在他的書就值得閱讀。蘇聯(lián)十月革命把馬克思主義帶到中國(guó)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，在老一代革命家前仆后繼不怕流血犧牲推翻了三座大山。1949年建立了社會(huì)主義新中國(guó)，經(jīng)過幾代人的努力，人民生活不斷得到改善，社會(huì)主義祖國(guó)蒸蒸日上。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)磅礴力量。
盡管我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，出現(xiàn)過各種失誤和挫折，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢(shì)是任何力量也不能改變的。今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功及在世界上所產(chǎn)生的影響越來越大就是其有力證明。
社會(huì)的發(fā)展必定不是一帆風(fēng)順的，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，只是幻想。觀完《社會(huì)主義500年》這部紀(jì)錄片，更是了解了社會(huì)主義制度在世界的曲折發(fā)展，更加懂得我國(guó)社會(huì)主義制度和當(dāng)今幸福生活的來之不易。
在我國(guó)2500多年前的孔子就提出“天下為公”思想，到古希臘的理想國(guó)，再到空想社會(huì)主義，反映出人們追求幸福生活的美好愿望?？障肷鐣?huì)主義只是人門理想中的社會(huì)，是如此的美好，促使著人們不斷地探索。它就如陶淵明的《世外桃源》一般，無人能找得到，只在存在于人們的思想中，雖然美好卻如空中樓閣一般可望不可即。
雖然烏托邦社會(huì)主義最終失敗了，但我們不能完全否定它。馬克思恩格斯對(duì)此高度評(píng)價(jià)。接著馬克思恩格斯提出了科學(xué)社會(huì)主義，這是對(duì)空想社會(huì)主義的批判和繼承?？茖W(xué)社會(huì)主義不僅有空想社會(huì)主義里的美好，更是比空想社會(huì)主義多出了科學(xué)性，給人們一條通往那個(gè)人們向往社會(huì)的一條路。
經(jīng)過曲折和斗爭(zhēng)，社會(huì)主義已經(jīng)在社會(huì)矛盾十分尖銳的**扎根，并擴(kuò)展到十多個(gè)國(guó)家。正如毛澤東所說，十月革命的爆發(fā)給中國(guó)帶來了科學(xué)社會(huì)主義。
毛澤東青年時(shí)期信仰過“無**主義”，可是當(dāng)科學(xué)社會(huì)主義傳入中國(guó)后，毛澤東選擇了科學(xué)社會(huì)主義，因?yàn)樗嘈?，只有社?huì)主義才能救中國(guó)，而歷史也證明了這一點(diǎn)。在我們黨的探索中，我們犯了錯(cuò)誤，遇到了危機(jī)。我們知道，只有把科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來，才能適應(yīng)中國(guó)。1989年，東歐發(fā)生了巨大的變化。1991年，蘇聯(lián)解體。有人說這是社會(huì)主義的徹底失敗。這是個(gè)錯(cuò)誤。這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治和制度上都偏離了社會(huì)主義的本質(zhì)。
經(jīng)過長(zhǎng)期曲折的探索，我國(guó)終于形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。也有人說我們的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與社會(huì)主義相背離，可是我們國(guó)家正在處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的制度必須與我國(guó)的國(guó)情相適合，這也是《共產(chǎn)黨宣言》中提到的。
社會(huì)主義經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的曲折發(fā)展，但是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，我們國(guó)家的社會(huì)制度完成了最早期的探索，發(fā)展的道路還很漫長(zhǎng)，并且發(fā)展的途中會(huì)充滿了曲折，但是我們堅(jiān)信，我們的國(guó)家一定會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)。今天的幸福生活，真是多年前革命前輩的鮮血。我們必須回顧歷史，珍惜今天來之不易的幸福。
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今年隆冬來臨之前，我在心中深深地埋下了12粒種子，我期盼著，期盼著將來它們會(huì)在我心中生根發(fā)芽。給予我種子的是誰?它就是我最近看的一本書--《我們的價(jià)值觀》。這些種子是什么種子?它們就是:富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
一直以來，老師經(jīng)常會(huì)提及這些詞，還教導(dǎo)說，身為中華民族的子孫，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，一定要將它們銘記于心。但說實(shí)話，對(duì)于這些詞我似懂非懂。直到我讀了《我們的價(jià)值觀》，里面一個(gè)個(gè)真實(shí)動(dòng)容的故事終于讓我懂得了它們的內(nèi)涵。
書中，《擁有一顆公德心》這則故事深深地震撼了我。故事講述了英國(guó)人威廉十多年來組織村民保護(hù)長(zhǎng)城環(huán)境的事跡。11年來，威廉他們盡自己的微小的力量，撿拾了數(shù)千公斤的垃圾。他們用自己的言行艱難地維護(hù)著雁西鎮(zhèn)內(nèi)明代古長(zhǎng)城的環(huán)境衛(wèi)生。在守護(hù)長(zhǎng)城的過程中，威廉做過小調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有25%的游客會(huì)把垃圾帶走，而竟然有75%的游客會(huì)隨處亂扔垃圾。讀完這篇文章后，我感到格外驚訝!為什么我們偉大的世界奇跡--長(zhǎng)城，竟然要一個(gè)英國(guó)友人自發(fā)組織保護(hù)?為什么有那么多的游客會(huì)隨意傷害長(zhǎng)城?文明難道真的離我們?nèi)绱说倪b遠(yuǎn)嗎?
不，文明其實(shí)離我們很近!
你看!現(xiàn)在我們學(xué)校上下就在如火如荼地開展著文明活動(dòng)。老師們正引領(lǐng)我們踐行著文明的價(jià)值觀。大手牽著小手，小手拉著大手，我們正一次又一次地創(chuàng)造著我們的校園文明。我們的文明活動(dòng)不但影響了學(xué)校，甚至影響到了我們的家庭，乃至整個(gè)社區(qū)。作為一名小學(xué)生，我已經(jīng)切身感受到周圍的變化。所以，我要大聲說:文明離我們很近!
我們是祖國(guó)的未來。我相信:今天埋下的這些種子，它們會(huì)默默地滋養(yǎng)、浸潤(rùn)著我們的心靈，也終將使我們秀于世界之林。此時(shí)，我耳畔響起了同學(xué)們大聲誦讀經(jīng)典時(shí)的聲音:……少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……
我等待著，等待著12粒種子的綻放。
3月5日下午，在第54個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日到來之際，雙坪中學(xué)組織師生觀看《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》專題電視節(jié)目，拉開三月學(xué)習(xí)雷鋒月的序幕。
《同上一堂課》電視課堂由湖北省委宣傳部、省教育廳、湖北廣播電視臺(tái)等單位聯(lián)合舉辦，旨在大力弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，將雷鋒精神融入青少年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中。 “堅(jiān)持理想信念，打好青春底色”，南京航空航天大學(xué)網(wǎng)紅教師徐川用詼諧幽默、通俗易懂的語言深刻的闡述了理性愛國(guó)的含義，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的期望。“興趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑”，武漢大學(xué)史上最年輕的 “85后” 正教授鄧鶴翔，與大家分享了在科研上的經(jīng)歷和感悟，傳達(dá)了當(dāng)代青年應(yīng)將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度，用親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神?！耙郧啻褐?，創(chuàng)造青春之國(guó)家”，華中科技大學(xué)機(jī)械學(xué)院黨委書記、長(zhǎng)江特聘教授史鐵林，在課堂上講述了他與科研團(tuán)隊(duì)近40年的艱難發(fā)展歷程，在設(shè)備落后的艱苦條件下，團(tuán)結(jié)一致克服各種困難，他與科研團(tuán)隊(duì)最終較完整地建立了智能診斷技術(shù)的基本理論框架，開發(fā)完成了基于互聯(lián)網(wǎng)的跨地域遠(yuǎn)程診斷平臺(tái)。三位教授通過現(xiàn)身說法，形象生動(dòng)，事跡感人，詮釋了“我們的價(jià)值觀”，給師生上了一堂特殊生動(dòng)的教育課。
“以觀看節(jié)目為契機(jī)，以開展活動(dòng)為載體，以常態(tài)持久為平臺(tái)”，該校黨支部書記、校長(zhǎng)陳正權(quán)表示，學(xué)校將圍繞電視節(jié)目?jī)?nèi)容，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，適時(shí)開展班會(huì)隊(duì)會(huì)、主題講座、交流討論、寫觀后感、做好人好事等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中潛移默化自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
夢(mèng)想之中顯價(jià)值
——讀《我們的價(jià)值觀》有感
常州武進(jìn)前黃中心小學(xué)六（1）班謝天
在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，我捧著《我們的價(jià)值觀》這本書，讀著讀著心里滿是感慨。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年雄于地球則國(guó)雄于地球!這是一段多么激情高昂，而又振奮人心的話呀。
是的，我們的祖國(guó)就像一個(gè)大花園。我們是世界的花朵和支柱。我們應(yīng)該有自己的理想，不管它有多小。我們應(yīng)該有自己的價(jià)值觀，不管它們有多小。
書中有這么一個(gè)人，她是個(gè)連自己的名字都寫不工整的人，卻連續(xù)十四年高票當(dāng)選村支書，她用健康的身體為代價(jià)，為家鄉(xiāng)致富嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最終落得一身病痛，正因?yàn)樗懈呱械膬r(jià)值觀使她成為最美村官—段愛平。
我不禁想：每個(gè)人生來平等，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，都能擁有輝煌的人生。段愛平也有自己的人生價(jià)值觀。她曾經(jīng)說過：
“再窮咱也不能窮教育!”她只想在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的全部，她只想讓家鄉(xiāng)人民及兒童過上有知識(shí)，有文化的好日子。
我在生活中也有自己的價(jià)值觀，那就是：我們必須有自己的夢(mèng)想，否則，生活就不會(huì)完美。因此，我夢(mèng)想成為一名教師，教育祖國(guó)的花朵，培養(yǎng)國(guó)家的棟梁。
那首詩說的好：春蠶到死末，蠟炬變成灰淚開始干。我愿意做最平凡最偉大的老師，照亮別人，燃燒自己。
我深知當(dāng)一名老師的不容易，但我一定會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)的，正所謂：一分耕耘，一分收獲，在我這個(gè)只能為人生價(jià)值觀而積累知識(shí)的年齡，我要腳踏實(shí)地、堅(jiān)定信念，勇往直前。
雛鷹因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才展開幼小的翅膀；因?yàn)閴?mèng)想，草敢于在春雨下沖破泥土。世界日新月異，從前有周總理的：“為中華之崛起而讀書，現(xiàn)在，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀而努力學(xué)習(xí)。
因此，我更加確信我的價(jià)值觀是正確的：人人都有夢(mèng)想，從都離不開夢(mèng)想!哪怕一路荊棘，哪怕道路坎坷曲折，我都永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，勇往直前，自強(qiáng)不息!
指導(dǎo)老師:前黃中心小學(xué)楊玉娟
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感在第54個(gè)學(xué)***紀(jì)念日之際，為弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,陸溪中學(xué)于xx年3月3日下午3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)收看湖北教育頻道播出的《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》，在趙校長(zhǎng)的帶領(lǐng)，政教處的組織下，各班班主任、科任教師在教師共同**了電視課堂活動(dòng)的直播。
直播伊始，圍繞“堅(jiān)持理想信念，打好青春底色”的主題，以中國(guó)傳統(tǒng)姓氏文化為切入點(diǎn)，，深刻的闡述了理**國(guó)的含義，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的期望。隨后，85后武漢大學(xué)教授鄧鶴翔傳達(dá)當(dāng)代學(xué)生應(yīng)將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度的觀點(diǎn)。并表示，在追夢(mèng)之旅上，興趣是理想的導(dǎo)航燈與催化劑，只有做好最想成為的自己，才能創(chuàng)造最好的社會(huì)。
最后華中科技大學(xué)的史鐵生教授上臺(tái)演講，他指出，以青春之我，創(chuàng)造青春之國(guó)家是每一位青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，國(guó)家興亡我的責(zé)任。整個(gè)直播過程引起在場(chǎng)學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，掌聲不斷。
最后，一位大學(xué)生說，找到一個(gè)合理的位置，樹立正確的價(jià)值觀，會(huì)讓人們少走彎路。
在這次電視課堂活動(dòng)中，通過生動(dòng)感人的故事，解讀當(dāng)代青年的價(jià)值觀，為參與者了解人生理想和社會(huì)提供了正確的方向。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感xx年3月6日上午，馬家希望小學(xué)組織全體學(xué)生**了由省委宣傳部、省教育廳、團(tuán)省委、湖北廣播電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》錄播。
據(jù)學(xué)校德育部門介紹，學(xué)校將以電視節(jié)目為契機(jī)，組織學(xué)生寫感人事跡，定期開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，引導(dǎo)孩子自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》由省委宣傳部、省教育廳、團(tuán)省委、湖北廣播電視臺(tái)在湖北大學(xué)共同舉辦。電視課上，南京航空航天大學(xué)教師徐川、武漢大學(xué)教師鄧鶴翔、華中科技大學(xué)教師史鐵林分別上臺(tái)發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。
徐川以“堅(jiān)持理想信仰，打好青春底色”為主題，提出“什么是信仰?信仰有什么作用?如何努力接近我們的信仰?
”，提醒大家一點(diǎn)一滴、一言一行的重要性，并結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，號(hào)召同學(xué)們緊跟黨的步伐，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);鄧鶴翔圍繞“興趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑”講述了自己追求夢(mèng)想的歷程，強(qiáng)調(diào)只有把個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)夢(mèng)想相結(jié)合，才更能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的意義;史鐵林以“以青春之我，創(chuàng)造青春之國(guó)家”為話題講述了華中科技大學(xué)納米科技團(tuán)隊(duì)四十年來的發(fā)展歷史，指出正是靠著奉獻(xiàn)精神、不忘初心以及“人心齊，泰山移”的集體意識(shí)為國(guó)家奮斗才成就了如今團(tuán)隊(duì)的輝煌成績(jī)。
直播結(jié)束后，大家紛紛表示應(yīng)如雷鋒一樣干一行愛一行，擔(dān)起當(dāng)代青年應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)要將精神層面的夢(mèng)想積極付諸于行動(dòng)和實(shí)踐，創(chuàng)造各自的人生價(jià)值，為國(guó)爭(zhēng)光，與雷鋒共進(jìn)。
下一步，學(xué)院將開展多種活動(dòng)，弘揚(yáng)雷鋒精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感今天我們看了開學(xué)第一課，最讓我感動(dòng)的是試飛飛行員李中華，他不怕犧牲，在一次試飛中，出了意外，飛機(jī)從一萬二千米高空中掉了下來，平均每秒200米，他始終沒有放棄，在那危機(jī)時(shí)刻，最后他用自己的全身力量，讓飛機(jī)再次飛上藍(lán)天。
第二件讓我感動(dòng)的是是李煒，他能讓他的夢(mèng)想成真。
我的夢(mèng)想是成為一個(gè)發(fā)明家，建設(shè)一個(gè)更加繁榮和強(qiáng)大的國(guó)家。他是一個(gè)沒有手臂的殘疾人。他能用腳趾彈鋼琴。飛機(jī)從12000米高的空中墜落。
所以，在那危機(jī)時(shí)刻，都不要放棄自己的夢(mèng)想，最讓我感動(dòng)的是試飛飛行員李中華，平均每秒200米，最后他用自己的全身力量，鋼琴是用手去完成的一種樂器，更加美麗漂亮，因?yàn)榘l(fā)明家可以發(fā)明沒有的東西，他竟然用腳趾來完成。讓我們一起放飛夢(mèng)想，讓飛機(jī)再次飛上藍(lán)天，我們都要有夢(mèng)想，他不怕犧牲，可知他在臺(tái)下有多么努力，只要好好努力學(xué)***我們看了開學(xué)第一課，出了意外，因此我要好好學(xué)習(xí)，他始終沒有放棄?？墒?，加油吧，在一次試飛中
鼓勵(lì)各中小學(xué)校結(jié)合電視節(jié)目,組織學(xué)生寫觀后感,并開展...開學(xué)日,給全國(guó)億中小學(xué)生上一堂愛國(guó)主題教育課...而是感性認(rèn)知的升華,是人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng),是健康...
這是一門很好的思想教育課，它凈化了學(xué)生的思想。同時(shí)，學(xué)校要求每各班級(jí)通過**、討論寫出自己的感想，然后由每個(gè)學(xué)生組織評(píng)選優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰。
價(jià)值總是體現(xiàn)在金錢上，而金錢就是貨幣，而人民幣只是貨幣的符號(hào)，在市場(chǎng)作為價(jià)值交換的工具。
人民幣俗稱“票子”，也就是錢，誰都知道錢是個(gè)好東西，有錢能使鬼推磨，甚至還可以讓磨推鬼。
誰都不怕錢咬手，有錢不一定干啥都行，但是沒有錢是干啥都不行的。我覺得我是很有錢的，雖然無法和世界首富比爾·蓋茨比誰的錢多，但是我一輩子也沒有缺錢花的時(shí)候。
當(dāng)然再多的錢也可以花出去，缺不缺錢花關(guān)鍵是要看想買什么東西。若是想買高級(jí)汽車，我買不起;要是想買美女，我也買不起;要是想買高官，我更買不起。我不缺錢花的原因是我衣食無憂即可，一輩子沒有餓著的時(shí)候，沒有穿不上衣服的時(shí)候，我就心滿意足了。
一般人理解的錢不夠花，是指不能滿足基本生活需要，想得到更多的物質(zhì)享受。而我的錢很多，花都花不了，是因?yàn)槲业南M(fèi)水準(zhǔn)不高。如果我想買下北京的故宮，恐怕我有再多的錢也是不夠花的。
現(xiàn)在我的收入月月有積蓄，真的花不了。有人曾經(jīng)三番五次地勸我去炒股，我說什么也不去炒。我的觀點(diǎn)是炒股本身并不升值，那是和賭博一樣，變相把別人兜里的錢往自己兜里裝，我可不忍心那樣做。當(dāng)然我更怕賠本，我不想因?yàn)槌垂啥恢X?，F(xiàn)在大家都羨慕我有遠(yuǎn)見，因?yàn)槲抑車慕^大多數(shù)炒股者都賠了進(jìn)去。
錢多不多是生命中的一件小事，而身體健康，心情愉快才是人生的大事。價(jià)值觀是我們體內(nèi)的指南針，冥冥之中發(fā)揮著無與倫比的強(qiáng)大作用。
你的命運(yùn)是由你的決定決定的，你的決定受價(jià)值觀的影響。
自由是一種思想。
大部分人多數(shù)情況下是因?yàn)闆]有想好后果，所以他們常常后悔。擁有價(jià)值觀的人不因結(jié)果而喜樂，價(jià)值決定結(jié)果。
要成為成功的人，必先擁有成功的價(jià)值觀。價(jià)值觀決定你一輩子的命運(yùn)，改變價(jià)值觀，性格瞬間改變。
價(jià)值觀是決定一個(gè)人是否虛偽、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道對(duì)方的價(jià)值觀，你就可以掌握他一切行為的動(dòng)向。價(jià)值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。價(jià)值觀能決定我們的想法和看法，而性格模式會(huì)影響我們的認(rèn)知和做法。如果你能使這兩樣功能搭配得當(dāng)，就能夠發(fā)展出最能鼓舞人心的模式來。
人生如同一環(huán)扣著一環(huán)的鏈條，只要其中的一個(gè)環(huán)節(jié)改變了位置，那么整個(gè)人生都會(huì)為之改變。
雷鋒已經(jīng)去世多年了，但是他仍然活在人們的心中，有人曾說道：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！痹谖覀兊纳磉呉灿羞@樣的例子。
大家是不是都有自己的夢(mèng)想?有，但誰都不知道你的夢(mèng)想能不能實(shí)現(xiàn)。有些人因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路漫長(zhǎng)而艱難，就放棄了。但我覺得，只要盡自己百分之百的努力，哪怕并不能實(shí)現(xiàn)，也問心無愧。可為什么那些要放棄夢(mèng)想的孩子就不能這樣想呢?為夢(mèng)想而拼搏，才是最重要的。
雷鋒精神就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，奉獻(xiàn)他人，不求回報(bào) 。我們身邊也有這樣的人，張龍老師不就是一個(gè)典型的范例嗎?能做到奉獻(xiàn)與服務(wù)的人就是人們心中的“活雷鋒”，在學(xué)校里，修剪花花草草的老師;在家里，為你撐起一片天空的爸爸、媽媽;在馬路上，打掃衛(wèi)生的環(huán)保清潔員;在我們祖國(guó)的邊疆，守護(hù)著我國(guó)國(guó)土的戰(zhàn)士們;還有……還有很多很多值得我們尊敬的“活雷鋒”。奉獻(xiàn)與服務(wù)其實(shí)就是一種愛，愛自己、愛他人、愛生活、愛身邊的每一寸土壤、每一顆花花草草……
有些人覺得雷鋒是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的人，不，他不是，他就是一個(gè)和藹可親的鄰里左右。雖然雷鋒已經(jīng)離世多年了，但我們身邊有無數(shù)個(gè)活“雷鋒”。曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)叫“壯壯”的小寶寶，他是一個(gè)早產(chǎn)兒，生下時(shí)體重只有750克，生命垂危，在眾多網(wǎng)友的幫助下，現(xiàn)在正如他的名字一樣，像一棵小樹，茁壯成長(zhǎng)。那些網(wǎng)友不正是我們身邊的“活雷鋒”嗎?雷鋒精神就是一盞深植人心的指航燈，指引國(guó)人前進(jìn)的方向。
雷鋒曾說過：“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”生活中處處都有活雷鋒，誰需要幫助，就把愛心奉獻(xiàn)給誰。誠(chéng)心能叫石頭落淚，實(shí)意能叫枯木發(fā)芽。讓我們爭(zhēng)做活雷鋒吧！
今年的《同上一堂課》在湖北大學(xué)錄制，當(dāng)天邀請(qǐng)了三位“男神”老師史鐵林、徐川、鄧鶴翔上臺(tái)授課，詮釋“我們的價(jià)值觀”。
信仰是什么?信仰有什么用?如何確立信仰……作為廣受學(xué)生喜愛的網(wǎng)紅老師，南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書記、“80后”徐川，將枯燥的黨課講得比“段子”更入心入耳。他以“為信仰而活”為主題，用一貫幽默的方式，講解了從傳統(tǒng)文化中的姓氏，到和平年代的愛國(guó)精神之中蘊(yùn)含著的信仰和價(jià)值觀。
“我的夢(mèng)想是什么?興趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑。”武漢大學(xué)史上最年輕的正教授、“85后”鄧鶴翔與大家分享了其在科研上的經(jīng)歷和感悟，用他的親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神。
追古朔今，上下五千年，人類從不缺少夢(mèng)想。有偉大的、渺小的、高貴的、卑微的……正因?yàn)閴?mèng)想，先祖改變?nèi)忝嬔纳罘绞?，獲得火的力量，開啟人類文明;正因?yàn)樵?jīng)夢(mèng)想，像鳥兒一樣自由飛翔，我們才有了翱翔藍(lán)天的飛機(jī);正是因?yàn)樵?jīng)夢(mèng)想千里傳音，我們才有了電報(bào)、電話……
我也有許多夢(mèng)想：我想當(dāng)一名教師，教書育人;我想當(dāng)一名醫(yī)生，治病救人;我想當(dāng)一名律師，為正義的`一方辯護(hù)……可是有了夢(mèng)想，并不代表你就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人固然很多，但是能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人又是那么的寥寥無幾。
3月3日下午15:00整，沙河小學(xué)組織全體學(xué)生集體收看《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》專題電視課堂節(jié)目。
該節(jié)目通過徐川、鄧鶴翔、史鐵林三位教授的精彩講演，為學(xué)生打造了一堂充滿青春活力、勵(lì)志前行的思想教育課，踐行核心價(jià)值觀，雷鋒精神代代傳。與此同時(shí)，各班用“雷鋒告訴我”、“雷鋒在身邊”、“雷鋒精神心中永存”三個(gè)小主題和三位主講“老師”貫穿全場(chǎng)，輔以青少年喜聞樂見的詩歌朗誦，讓學(xué)生課堂充滿青春活力和滿滿的正能量。
“一個(gè)人做一件好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！卑四昙?jí)學(xué)生肖微在當(dāng)天的講臺(tái)上說，她對(duì)雷鋒精神最為感動(dòng)的，就是這種堅(jiān)持的信念，對(duì)自己夢(mèng)想的終生堅(jiān)守。“在當(dāng)今社會(huì)，這種精神尤為重要?！彼Ｍ總€(gè)學(xué)生，都能堅(jiān)守住自己的夢(mèng)想，從現(xiàn)在做起，從身邊每一件好事做起，堅(jiān)持做好每一件小事，最終一定會(huì)帶動(dòng)身邊的人。
學(xué)校將以本次收看活動(dòng)為契機(jī)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方式的創(chuàng)新。
校團(tuán)委副書記陳丹表示，網(wǎng)絡(luò)課堂激發(fā)了強(qiáng)大的內(nèi)心正能量，作為一名團(tuán)干部要堅(jiān)定正確的價(jià)值觀，始終與青年在一起，用最好的自己去引領(lǐng)青年、感染青年。
經(jīng)管學(xué)院分團(tuán)委書記羅莎談到，理想支撐人生，一個(gè)人只有將個(gè)人理想與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，才會(huì)激發(fā)無限動(dòng)力，到達(dá)成功的彼岸。
土建學(xué)院的覃章棟同學(xué)說，通過三位主講嘉賓的演講，明白了青年學(xué)生要堅(jiān)定理想信念的重要性，在學(xué)習(xí)、生活中要不忘初心，不斷向前。
機(jī)械學(xué)院的李卜龍同學(xué)認(rèn)為，價(jià)值觀離我們不遙遠(yuǎn)，只要我們用努力和汗水踏實(shí)走好每一步，從身邊的小事做起，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
校團(tuán)委書記劉競(jìng)在總結(jié)發(fā)言中說，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們的.價(jià)值引領(lǐng)，正確處理好國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的正確關(guān)系。他指出，團(tuán)學(xué)干部要充分認(rèn)識(shí)“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的意義;從青年的視角，用青年的語言，以青年喜聞樂見的方式創(chuàng)造性地開展價(jià)值觀引領(lǐng)活動(dòng)。”
據(jù)了解，按照《中共湖北省委宣傳部等關(guān)于在全省高校開展“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求，我校將以主題團(tuán)日活動(dòng)、征文比賽、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等形式在全校集中開展“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
近期，我讀了《我們的價(jià)值觀》這本書，書中主要圍繞富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善這12個(gè)方面，通過一個(gè)個(gè)的事例闡述了我們正確的價(jià)值觀。里面鄉(xiāng)村教師宋玉剛、最美村官段愛平、最美女警毛麗等等一個(gè)個(gè)平凡而又偉大的人物深深地感動(dòng)了我。
其中最感人的是：成就了輝煌一生的鄉(xiāng)村教師宋玉剛。宋玉剛是一位既平凡而又偉大的老師，說他平凡是因?yàn)樗皇且晃秽l(xiāng)村小學(xué)教師;說他偉大，是因?yàn)樗蛔u(yù)為“雪域高原上的紅蠟燭”，多次獲得“優(yōu)秀電教員”、“國(guó)家優(yōu)秀教師”、“全國(guó)寶剛杯中青年杰出教師”、“杰出青年”等榮譽(yù)稱號(hào)，還是全國(guó)十位“最美鄉(xiāng)村教師”中的一個(gè)呢!
他是老師，卻被學(xué)生們稱為“漢族阿爸”。夏天，他不顧酷暑和陽光，游山玩水幫助學(xué)生。冬天，他不怕嚴(yán)寒，不畏路途，踏著冰雪，了解學(xué)生在家中的困難，幫助他們解決困難。
世界上有很多這樣的英雄。這些神靈就像浩瀚的深海，在心中涌動(dòng)著火焰，燃燒著無盡的力量。他們始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
看了這個(gè)故事后我深有感觸。雖然我也是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在遇到需要幫助的人或事時(shí)，我會(huì)猶豫是否考慮自己的因素。通過學(xué)***剛老師，我知道了要樂于幫助別人，無論是誰，只要需要幫助，我們都應(yīng)該伸出援手，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，擁有精彩的人生!
正值第54個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日到來之際，為教育引導(dǎo)全體學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，加強(qiáng)當(dāng)代青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，白廟河小學(xué)于3月3日下午，組織全體學(xué)生在各班教室觀看了《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》電視課堂網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目。
《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》電視課堂由湖北省委宣傳部、團(tuán)省委、省教育廳、湖北廣播電視臺(tái)在湖北大學(xué)聯(lián)合舉辦，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)時(shí)直播，意在倡導(dǎo)雷鋒精神，不斷賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。三位網(wǎng)絡(luò)“大咖”―“85后正教授”鄧鶴翔、華中科技大學(xué)史鐵林教授科研團(tuán)隊(duì)、“南京網(wǎng)紅教師”徐川現(xiàn)身演講，他們通過生動(dòng)感人的故事講述，將新時(shí)期雷鋒精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值融匯到課堂之中。白廟河小學(xué)全體學(xué)生認(rèn)真觀看了此次電視課堂直播，并對(duì)雷鋒精神與理想信念有了更深刻認(rèn)識(shí)。
此次網(wǎng)絡(luò)課堂直播觀看活動(dòng)，大力弘揚(yáng)發(fā)展了雷鋒精神，有助于做好“思想引領(lǐng)”工作，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立崇高的理想信念，在實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三月是學(xué)雷鋒月，為大力弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，3月3號(hào)下午3時(shí)，我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)各中小學(xué)，利用學(xué)校“班班通”設(shè)施集中收看了《同上一堂課.我們的價(jià)值觀》電視教育專題片。
此次專題片，由省教育廳會(huì)同省委宣傳部、省文明辦、共青團(tuán)湖北省委制作，通過勵(lì)志故事短片、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方式，為同學(xué)們打造了一堂充滿青春活力、勵(lì)志前行的思想教育課。
節(jié)目結(jié)束后，各校同學(xué)們意猶未盡，在觀后感發(fā)言活動(dòng)中紛紛表示，對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒精神和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深一層的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)雷鋒不是空洞的口號(hào)，而是要從小事做起，從點(diǎn)滴做起，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)雷鋒精神，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
本次活動(dòng)學(xué)校作出了明確安排部署，要求所有學(xué)生結(jié)合電視節(jié)目?jī)?nèi)容，結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過演講、做好人好事等方式，將學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
閱讀完這個(gè)作品后，我們都會(huì)從中獲得自己獨(dú)特的體會(huì)，接下來就是撰寫一篇觀后感的時(shí)候了。撰寫觀后感可以更深刻地感受作者的思想和情感，所以針對(duì)作品名為觀后感的觀后感，您準(zhǔn)備好如何去寫了嗎？別擔(dān)心，我們已為您準(zhǔn)備好了所需的“觀后感”內(nèi)容，歡迎您前來閱讀并進(jìn)行參考！
對(duì)于電影來說，到底如何才算得上“好”。每個(gè)人心中有一桿秤，即必須能夠讓人思考，讓人感受到情節(jié)的沖擊力，不是平淡如水，更不是平鋪直敘。從這個(gè)意義上看，導(dǎo)演曹保平的電影《烈日灼心》算得上是一個(gè)上乘之作，但也有狗尾續(xù)貂的嫌疑。所以，且讓我們來看看這部電影的容貌吧！烈日灼心，其實(shí)從電影的名字也懂得其中的細(xì)節(jié)，“灼心”之難受，能夠讓人們感受到無限的傷痛吧！
電影從一樁滅門慘案開始，就在七年前，福建西隴發(fā)生一起慘絕人寰的滅門慘案，某別墅內(nèi)一家五口同日慘死，在社會(huì)上引起極大的震動(dòng)。如果按照破案的路數(shù)推進(jìn)的話，這明顯就是一個(gè)懸疑片。好的是，故事沒有這樣鋪陳，而是從幾個(gè)嫌疑人的現(xiàn)在生活開啟，他們盡管是“殺人犯”，但是都希望“改邪歸正”，都希望有正常人的生活，而現(xiàn)實(shí)中，他們也做到了，分別有了屬于自己的“工作”。尤其是鄧超飾演的辛小豐，竟然混進(jìn)來警察的隊(duì)伍中，這無疑是一個(gè)巨大的諷刺。
王小波在他的小說《我的陰陽兩界》中寫道，很多人生活在一個(gè)陰陽的世界中，一個(gè)是陰的，就是自己的陰暗面，這里只有自己知道內(nèi)容，都是不得見人的內(nèi)容，比如你的違法亂紀(jì)的事情；而你又生活在陽的一面，這里你可以公開身份。所以《烈日灼心》更是如此，當(dāng)嫌疑人楊自道（郭濤飾演）、辛小豐（鄧超飾演）、陳比覺（高虎飾演）逍遙法外。如今，這三個(gè)人都在廈門過活，楊當(dāng)起了出租車司機(jī)，小豐加入了警察隊(duì)伍，因意外變傻的陳則帶著三人撿來的女孩尾巴棲息在親戚的漁場(chǎng)中。可見，陰陽兩界，對(duì)于他們來說多么合適！
但是，情節(jié)的變化就是驚心動(dòng)魄的，當(dāng)擁有豐富辦案經(jīng)驗(yàn)的伊谷春（段奕宏飾演）調(diào)到小豐所在的隊(duì)伍擔(dān)任警長(zhǎng)。伊頗為器重能力卓越的小豐，但嗅覺靈敏的他也隱隱覺出這個(gè)男子和當(dāng)年的滅門慘案有所關(guān)聯(lián)。所以，警覺的起來，都讓警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和警察辛小豐之間的關(guān)系變得微妙十足。你可以想象一下，當(dāng)你是個(gè)殺人犯，但進(jìn)入到警察隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)還對(duì)自己十分警惕，這其中的關(guān)系如何處理？是不是可以“灼心”來形容呢？而就是在這里，我們看到了鄧超演技的爆棚。
而郭濤飾演的道哥，卻結(jié)識(shí)了警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的妹妹小夏（王珞丹飾演）。如果按照世俗的邏輯，愛情總是瘋狂的，道哥和小夏之間可以有愛情，可以有婚姻，但是由于道哥的殺人犯嫌疑人身份，讓這兩個(gè)人的愛情從開始就充滿了不確定性。盡管，王珞丹的裸背一度成為這部電影的“亮點(diǎn)”，但是卻不能夠改變這部電影悲劇的現(xiàn)實(shí)。最后，道哥的落網(wǎng)，小夏的悲傷，都是小說已經(jīng)確定基調(diào)的內(nèi)容，電影只是一種襯托吧！
在高樓上貌似追趕兇犯的那場(chǎng)戲，當(dāng)警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)命懸一線的時(shí)候，很多人想的是辛小豐放手，那么，警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)死了，犯罪嫌疑人也就死無對(duì)證了。但是，沒有放手，已經(jīng)注定了“主旋律”的結(jié)局。本片根據(jù)須一瓜的長(zhǎng)篇小說《太陽黑子》改編，而在幾個(gè)嫌疑人都被注射死刑的時(shí)候，就應(yīng)該結(jié)尾了，可惜往后的內(nèi)容都成了狗尾續(xù)貂，這才是最大的“敗筆”。
段奕宏的出演，鄧超的演技，郭濤的放浪，其實(shí)《烈日灼心》希望傳遞的信息，總是那樣“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，這是主旋律需要的，更是法治社會(huì)需要的。好的是讓觀眾看到了鄧超等人的演技，看到了王珞丹的“獻(xiàn)身”，這些都是這部電影堪稱“良心電影”的標(biāo)簽，錯(cuò)誤的就是無限度的延長(zhǎng)其內(nèi)容。要知道，在關(guān)鍵時(shí)刻結(jié)尾，永遠(yuǎn)都比冗長(zhǎng)來的有效。
什么是好電影？我想應(yīng)該是像一道好菜或者一口極品的甜點(diǎn)，打開你的味蕾，各種滋味交相匯融卻不突兀。吃完意猶未盡，其中體驗(yàn)卻無法被簡(jiǎn)單描繪。
《烈日灼心》就是這樣，剛剛開始以為是推理片，雖然一開始你就知道了兇手是誰，但是你仍然好奇伊谷春與小豐（鄧超飾）之間如何博弈，段奕宏扮演的警察伊谷春如何確定真兇并讓他現(xiàn)行。
故事進(jìn)展到中間，你被著三名男子的關(guān)系所迷惑，影片渲染著一種神秘、朦朧、不可言說的氛圍。他們到底是不是GAY？答案揭曉得很快，他們?nèi)齻€(gè)都是。直到小夏（王珞丹飾）脫下衣服向阿道（郭濤飾）求證的那一段，阿道露出了自己的龍頭紋身，說我把我的命都給你了。我開始疑惑。如果除夕夜橋底飆車的片段還不能稱之為愛情的話，那阿道此時(shí)這句話里，我分明看到了愛情。很快，小豐三人就被抓住了，并執(zhí)行了死刑。最后的最后，真正的兇手落網(wǎng)，交代了小豐只是侵犯該名女子，并在這個(gè)過程中女子心臟病突發(fā)致死。而其余人均被真正兇手所殺。伊谷春也明白，所謂的他將小豐三人伏法，實(shí)際是他們自己設(shè)下的圈套，為的是尾巴長(zhǎng)大后能獲得輕松。
我內(nèi)心一陣唏噓。原本以為這是一部推理片，但是感情線非常飽滿，三個(gè)兄弟的手足情，段奕宏與鄧超之間微妙的同生共死，小夏與阿道之間的愛情，三兄弟對(duì)尾巴不離不棄甚至犧牲生命的親情。同時(shí)，這也是一部法律片?？吹阶詈?，你或許并不覺得這三兄弟有那么的罪不可赦，熱心助人的的哥阿道，屢立功勞的小豐，有點(diǎn)傻的比覺，你甚至?xí)行┩?。但毋庸置疑，他們?nèi)匀灰艿椒傻闹撇?。這個(gè)時(shí)候，我猛然發(fā)覺，法律啊，真的是個(gè)好東西。它為你的道德設(shè)定了底線，它承認(rèn)你的榮光，也讓你直面你的錯(cuò)誤。
小豐在片尾說，這世界上本來就沒有什么好人和壞人。
那么好在還有法律。
我們很多人都生活在灰色地帶，因?yàn)檫@個(gè)世界上絕對(duì)的事情太少了。大家眼里的老好人，可能曾經(jīng)弄壞過鄰居家的玻璃沒有承認(rèn)。殺人犯也可能撫養(yǎng)著被害人的遺孤。每個(gè)人心中自有一把良心的戒尺，日日審判著自我德行。許多十惡不赦的故事，背后都有許多不為人知的苦因。一旦個(gè)中緣由被合理化，是否就該原諒？
這個(gè)議題真的不好下結(jié)論，好在還有法律，至少有罪之人，必將懲之。
單看名字《烈日灼心》，以為是一部純粹商業(yè)片，甚至因?yàn)橛朽嚦?，以為?huì)是像《分手大師》一樣是一部惡俗搞笑片。看了以后我才知道，原來這是一部和《白日焰火》相似的片，有懸疑，有追逐，有罪惡，也有正義。
為什么會(huì)去看這部片子呢？最早上映的時(shí)候我是不屑的，覺得它詮釋的商業(yè)氣息一定特別濃重，不值得一看。后來在看豆瓣的時(shí)候有被嚇到，評(píng)分還挺高，好評(píng)還挺多。盡管如此，我還是沒有去看。就要年末了，電影榜單上年年會(huì)有的年度好電影top10就出來了，我看了幾個(gè)榜單，都有《烈日灼心》。這時(shí)候，我覺得似乎要去會(huì)會(huì)這部電影了，畢竟今年國(guó)產(chǎn)電視劇都有良心劇，電影的精神回歸自然也會(huì)不那么讓人心傷吧。
影片一開始，就是個(gè)血腥的鏡頭，罪惡的根源。但是以說書的方式開了頭，卻沒有以此結(jié)尾，這開頭讓我感覺有些奇怪。但這不影響觀影，畢竟電影總時(shí)長(zhǎng)有兩個(gè)小時(shí)呢。就影片的邏輯性來講，靠那部小說《太陽黑子》的脈絡(luò)，故事發(fā)展得層層疊進(jìn)，有條有理，看得舒服。就發(fā)展情節(jié)來說，不狗血，不假惺惺，沒有像那些浮在水面上的油垢那樣不接地氣，盡顯人道主義情懷。就人物表現(xiàn)來說，郭濤的演技沒話說，本色出演，眉目中將人物的性格表現(xiàn)得很棒，盡管唯一女主王珞丹的感覺讓人出戲，靠郭濤又回來了。都說看了《奔跑吧，兄弟》里的鄧超那樣逗，再去看這部電影，真讓人分分鐘脫戲?？墒桥c我而言，鄧超演的是有感覺的，那份機(jī)智勇敢，隱藏罪惡的小眼神里都是戲呀，本來會(huì)奇怪為何他在里面會(huì)是個(gè)gay，還把他和別人的激情戲拍得火熱，故事的最后反轉(zhuǎn)，真給了我會(huì)心一擊，有種剛看完偵探小說，最后真相大白的爽勁。就這些來看，我覺得這部電影可以打5分。
電影中涉及到了幾個(gè)小案子，由這些不相關(guān)的案子的解決，從而解決了沉溺了七年的大案子，這個(gè)伏筆，真真是極好的。我喜歡在同一時(shí)空里，不同的人在做不同的事，從而促進(jìn)了某一件事的發(fā)展和結(jié)束，這種感覺讓我覺得世界是如此之大，人類如此之渺小，但我們正在做的小事可能會(huì)變成環(huán)扣環(huán)的開始，那是多么奇妙的體驗(yàn)！因而在看事件的進(jìn)行時(shí)，我是帶著期待和好奇的心態(tài)去觀看的，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，環(huán)扣環(huán)，眼神和動(dòng)作到位，這部電影可以給6分了。
“你知道什么是人嗎？在我眼里，人是神性和動(dòng)物性的總和。就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的惡，沒有對(duì)錯(cuò)，這就是人。所以說法律特別可愛，它不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到?jīng)]邊兒，它清楚每個(gè)人心里都有那么點(diǎn)臟事兒，想想可以，但做出來不行?！边@是我最喜歡的臺(tái)詞，講出來的那一刻正好是故事進(jìn)行到白熱化的時(shí)候，穿了七年的鞋，遮住了七年的罪惡的腳，好像再經(jīng)歷一點(diǎn)破折就要把整只腳完全顯露出來了，盡管在這七年里，為鞋子做了很多保護(hù)工作，貼了很多AB膠，讓人家根本看不出來，你的腳曾踏過臟血。而現(xiàn)實(shí)生活中的我們，不也常常如此嗎？我們總會(huì)做錯(cuò)事，然后想要去掩蓋住，去洗白，去忘卻。當(dāng)然，如果你做的事情是不可為的事情，不管你是怎么掩埋，總會(huì)重見天日，攤在正義面前的。
法律更像是人性的低保，是一種強(qiáng)制性的修養(yǎng)，它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏實(shí)實(shí)告訴你至少應(yīng)該是什么樣。
影片最后，那個(gè)智商高的話雖與前面的迅速口算相聯(lián)，卻又突兀不合理，智商高就是會(huì)口算，在電影里的作用就是遭到了懲罰，被當(dāng)做警示七年嗎？這是我對(duì)電影里的情節(jié)感動(dòng)最不舒服的點(diǎn)了，還有就是開頭的說書意義何在？略顯突兀，廈門地方特色有說書？還好不影響電影，因此就不在意太多了。
扶人梯渡人舟，每每看到這樣的字眼，讓我最先想到的人就是紀(jì)檢監(jiān)察干部。經(jīng)?？梢钥吹郊o(jì)委辦公室的長(zhǎng)明燈，也經(jīng)?？梢钥吹郊o(jì)檢監(jiān)察干部匆匆忙忙的背影，好像和時(shí)間在賽跑一樣，在紀(jì)檢監(jiān)察干部的時(shí)間里，沒有周末和節(jié)假日的概念，他們一直在默默地奉獻(xiàn)......可以說紀(jì)檢監(jiān)察干部的崗位是平凡的，但是在平凡中也彰顯著偉大。
紀(jì)檢監(jiān)察干部要有精深的業(yè)務(wù)知識(shí)。三齡兩歷如何確定?黨員的義務(wù)是什么?業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握，是干好紀(jì)檢監(jiān)察工作的基礎(chǔ)，那么精深的業(yè)務(wù)知識(shí)是提高紀(jì)檢監(jiān)察素質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，首先就要有精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)作保障。一個(gè)好的紀(jì)檢監(jiān)察干部不僅要精通政策理論，還有具備扎實(shí)的實(shí)際操作能力，同時(shí)還要借鑒他人先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新中不斷提升自己的能力，從而更好的服務(wù)紀(jì)檢監(jiān)察工作。
紀(jì)檢監(jiān)察干部要樹立終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)也在不斷的更新。如果紀(jì)檢監(jiān)察只吃老本，不自覺開展學(xué)習(xí)，就會(huì)跟不上新時(shí)代的步伐。打鐵還需自身硬，一個(gè)綜合能力不強(qiáng)的紀(jì)檢監(jiān)察干部，很難成為領(lǐng)導(dǎo)和同事眼中優(yōu)秀的紀(jì)檢監(jiān)察干部，所以在工作中，一定要持續(xù)完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)做一名站起來能說、坐下來能寫、靜下來能思、沉下去能干的四能紀(jì)檢監(jiān)察干部。
紀(jì)檢監(jiān)察干部要有甘于平凡的勇氣。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡、平凡造就偉大，要敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、砥礪前行。紀(jì)檢監(jiān)察干部也不例外，奮斗的路上沒有捷徑，要認(rèn)識(shí)到平凡不等于平庸，紀(jì)檢監(jiān)察干部不一定非要干出什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但一定要在工作中抵得住誘惑、守得住寂寞、常懷一顆平常心，投入到平凡的工作中，做好平凡的每一件事，不斷探索方法、積累經(jīng)驗(yàn)，在平凡的紀(jì)檢監(jiān)察崗位中，創(chuàng)造出不平凡的成績(jī)。
看了團(tuán)中央為我們準(zhǔn)備的“暑假十課”系列團(tuán)課視頻，我深有感觸，從百年前中國(guó)積貧積弱到今天中國(guó)的崛起，逐漸走向世界舞臺(tái)的中心，這離不開每一代青年人的奮斗。一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義敲碎了千年的美夢(mèng)，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來了一個(gè)民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至。你以無悔的青春翻開了時(shí)代的篇章，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神，青春，是一曲動(dòng)人的旋律。
五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚(yáng)名，只為奉獻(xiàn)。面對(duì)成長(zhǎng)的道路或曲折，我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂，信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的。習(xí)近平總書記明確指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年大學(xué)生，更要起到模范帶頭作用，搭建大學(xué)生知識(shí)體系，塑造正確的價(jià)值觀，這不僅僅是對(duì)我們青年大學(xué)生的要求，更是時(shí)代賦予我們的使命。
今年正值我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。我們中國(guó)青年更要擁抱新時(shí)代，奮進(jìn)新時(shí)代，永葆初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。
這部電影是根據(jù)余華的同名小說改編的。富貴本是富家之弟，因?yàn)橘€博，把家產(chǎn)輸?shù)镁猓蟛坏貌豢砍び皯蛑\生。就在其生活逐漸走上正軌時(shí)，卻被國(guó)民黨的 軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在一個(gè)老兵的照顧下，僥幸活了下來。終于回到家里時(shí)，老娘已經(jīng)過逝，女兒鳳霞則成了啞巴。但他的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。幾年后，聰明懂事的 兒子有慶在一次意外中喪生。中年喪子，這樣的不幸不論發(fā)生在誰身上都是一次巨大的打擊。從這次打擊中挺過來之后，夫妻倆含辛茹苦地把啞巴女兒拉扯大，并給 她找了個(gè)了個(gè)老實(shí)本分的丈夫。就在以為這一家子終于能夠過上好日子了，命運(yùn)卻把他們拋向了更深的深淵。那時(shí)，中國(guó)正經(jīng)歷，醫(yī)生們都被當(dāng)作反動(dòng)權(quán) 威，關(guān)進(jìn)了牛棚。女兒臨產(chǎn)時(shí)，發(fā)生大出血，夫妻倆只好眼睜睜地看著她死去……在影片的最后，導(dǎo)演還是給了觀眾一絲期望：以后的生活會(huì)越來越 好。
顯然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是這么幾段：1、富貴游手好閑，因賭博輸光房產(chǎn)，解放后被定為城市貧民。龍二贏了富貴的房產(chǎn)，解放后卻被定為地 主。后又因放火燒自家房子，被當(dāng)作反革命給斃了。2、區(qū)長(zhǎng)要來學(xué)校檢查煉鋼，富貴不得不把還在睡覺的兒子送到學(xué)校，結(jié)果兒子在學(xué)校死于車禍。而肇事者卻是 曾經(jīng)與富貴一塊唱皮影戲的春生?！半u養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了牛，牛養(yǎng)大了我們就進(jìn)入共產(chǎn)主義?！甭爜砀悄蟮闹S刺。3、醫(yī)生們被革命小 將當(dāng)作反動(dòng)權(quán)威關(guān)進(jìn)了牛棚?？渗P霞生孩子后大出血時(shí)，革命小將們又馬上想到了醫(yī)生，轉(zhuǎn)而向他們求助。
總而言之，這部電影確實(shí)值得一看。 當(dāng)然，與小說相比還是遜色不少。
《榜樣4》以“不忘初心、牢記使命”為主題，通過先進(jìn)代表張富清、李連成、黃文秀等一群優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的現(xiàn)場(chǎng)訪談、分享入黨初心等形式，著力講好新時(shí)代新故事，用平凡的故事講述深刻道理，用模范事跡詮釋崇高理想，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命的執(zhí)著堅(jiān)守，這里給大家分享一些優(yōu)秀觀后感，方便大家學(xué)習(xí)。
中央組織部和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合錄制的《榜樣4》專題節(jié)目，10月21日在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，觀后令人動(dòng)容，我們不由自主地為這些榜樣們“點(diǎn)贊”。
以身許黨、以身許國(guó)，故為榜;忠誠(chéng)為民、心中無我，乃為樣。張富清、李連成、黃文秀、唐真亞……這一連串閃亮的名字，如同天空中最亮的星，指引著我們勇毅前行。榜樣是旗幟，更是鏡子，讓我們每名黨員干部受到一次靈魂深處的人心大洗禮。
榜樣精神能洗“思想塵”，彰顯人生本色。張富清在戰(zhàn)爭(zhēng)年代英勇拼殺、立下赫功，在和平時(shí)期選擇留在偏遠(yuǎn)的來鳳縣;李連成敢于吃虧、樂于吃虧，讓西辛莊舊貌換新顏，老百姓走上致富之路;黃文秀放棄城市的繁華優(yōu)渥，毅然選擇到脫貧攻堅(jiān)一線……他們身上都散發(fā)著一種精神特質(zhì)，那就是忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，故而，都能犧牲小我、成就大我，黨員、公仆、軍人、青年干部、科研人的本色赤足。以此精神去洗思想之塵，我們便能在公與私、義與利、得與失之間正確抉擇，過出自己的本色人生。
榜樣力量能洗“行為垢”，唱響奮斗樂章?！耙磺袀ゴ蟪删投际墙永m(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)?！泵恳晃话駱由砩夏荤澘讨皧^斗”二字，以此不斷推進(jìn)為黨為國(guó)為民的事業(yè)。李連成用奮斗解難題，黃文秀用奮斗啃“硬骨頭”，唐真亞用奮斗鑄就一條愛心、致富郵路，李萌用奮斗換來“萬家凈”，嫦娥四號(hào)科研團(tuán)隊(duì)用奮斗取得“當(dāng)今世界殊”的成就。感受著這強(qiáng)大的奮斗力量，我們能不被感染嗎?不要畏艱怕難，不要停滯不前，奮斗可以讓平凡人獲得不平凡的人生、創(chuàng)造不平凡的成就，因?yàn)闀r(shí)光不負(fù)奮斗人。
榜樣品格能洗“浮雜氣”，厚植堅(jiān)守情懷。工作苦累，每天劃船20多公里的郵路，風(fēng)雨無阻，二十年如一日，甘當(dāng)洪澤湖“太湖鴻雁”，唐真亞怎么如此“執(zhí)拗”?放著海南省城的公務(wù)員不當(dāng)，跑到落后村莊當(dāng)?shù)谝粫洠瑨炻毱跐M主動(dòng)要求繼續(xù)，隋耀達(dá)為何這樣“癡傻”?不去做旅行社導(dǎo)游，卻做了別人看來不體面的抽糞工，一干就是八年，李萌怎會(huì)這般“能忍”?只因堅(jiān)守，為初心而堅(jiān)守。在我們當(dāng)下這個(gè)充滿各種誘惑、擁有多種可能性的時(shí)代，人心思變是常態(tài)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守似乎沒有多大意義。但，總有些東西不能變，如為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心，精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷。故變革時(shí)代更需堅(jiān)守。我們廣大黨員干部應(yīng)去除各種“浮雜氣”，擁有堅(jiān)守情懷，這樣才能不忘初心，推動(dòng)國(guó)家走向更美好的明天。
榜樣是最好的“思想清塵劑”、最強(qiáng)的“行為去垢靈”、最真的“品格提升藥”，最是榜樣“洗”人心，能洗去種.種不良之物，提振我們的精氣神，升級(jí)我們的意念行，從而邂逅最美的自己、最有價(jià)值的人生，由微塵一步步化為星辰。
榜樣的力量是有形的正能量，榜樣的精神是鮮活的價(jià)值觀。我省廣大黨員干部普遍認(rèn)為，《榜樣4 》用先進(jìn)典型模范事跡詮釋黨的崇高理想，既展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅(jiān)守，又彰顯了共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)定、心系群眾、勇于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。要深刻感悟榜樣的情懷，認(rèn)真學(xué)習(xí)榜樣的精神，用行動(dòng)詮釋初心和使命，用實(shí)干扛起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
門源縣委書記孫繡宗被每一名榜樣的事跡深深地感動(dòng)和感染，他表示，榜樣們?cè)诟髯缘膷徫簧喜煌跣?、牢記使命，埋頭苦干、攻堅(jiān)克難，不爭(zhēng)名利爭(zhēng)貢獻(xiàn)，甚至為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，彰顯了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰、擔(dān)當(dāng)作為、服務(wù)群眾、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。我們要以他們?yōu)殓R子，時(shí)常對(duì)照自己、檢討自己、修正自己，在為人民服務(wù)中，守好初心，擔(dān)好使命。
海東市平安區(qū)平安鎮(zhèn)組織委員王英在看扶貧“第一書記”黃文秀的事跡時(shí)哭紅了眼眶，她感慨地說，黃文秀用自己年輕的生命詮釋了一名共產(chǎn)黨員的初心和使命，以敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)，告訴我們要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為群眾干實(shí)事、做好事、解難事上。
囊謙縣娘拉鄉(xiāng)黨委書記臺(tái)智通過學(xué)習(xí)榜樣先進(jìn)事跡，看到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的崇高品質(zhì)，也讀懂了初心與使命的真正意義。他表示，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，要把初心和使命落實(shí)到本職崗位上，用真心搭好黨與群眾的橋梁，多為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事，不斷增強(qiáng)基層群眾的獲得感、幸福感、安全感?！?/p>
榜樣就是激勵(lì)大家學(xué)習(xí)的人或事物。它是一種精神信念，也是一種奮進(jìn)力量，更是不忘初心、砥礪前行的時(shí)代力量。在《榜樣4》中，6個(gè)個(gè)人榜樣，1個(gè)群體榜樣，他們個(gè)個(gè)有血有肉、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓人印象深刻。6次初心臺(tái)重溫誓詞，還有全國(guó)各地眾多新晉黨員的集體宣誓......一次次撥動(dòng)著、震撼著我的初心，讓我久久不能平靜。
《榜樣4》節(jié)目中的每一個(gè)畫面、每一個(gè)人物，每一個(gè)事跡，無不彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨員的力量和魅力，傳播著時(shí)代正能量，讓人發(fā)自肺腑的感動(dòng)、震撼，促使我們思想持續(xù)進(jìn)行多重的精神洗禮。節(jié)目中有深藏功名、堅(jiān)守初心、淡泊名利的老英雄張富清;用自己的吃虧換來全村人滿滿幸福感的村支書李連成;不計(jì)得失、返鄉(xiāng)扶貧、初心不滅、青春無悔的時(shí)代楷模黃文秀;“大湖鴻雁”的郵遞員唐真亞;吃苦耐勞、寧愿一人臟換來萬家凈的年輕抽糞女工李萌;扎根貧困山區(qū)的“羊書記”隋耀達(dá);更有嫦娥四號(hào)科研組織人員群體代表等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)典型事跡，集中彰顯了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰、擔(dān)當(dāng)作為、服務(wù)群眾、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的執(zhí)著堅(jiān)守、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。
“不忘初心，牢記使命”，是習(xí)近平總書記向全黨發(fā)出的響亮號(hào)召，也是向全國(guó)人民作出的莊重承諾。初心和使命就是理想和信念。不論是什么職業(yè)都有自己的“初心”和“使命”，黨員的初心和使命是為人民服務(wù)，醫(yī)生的初心和使命是救死扶傷，教師的初心和使命是教書育人……這些具體的初心和使命匯聚成強(qiáng)大的社會(huì)洪流――為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。榜樣作為人們的指路明燈，作為時(shí)代的標(biāo)桿，作為人們力量的源泉，他們更是時(shí)刻踐行著自己的初心，牢記為人民服務(wù)的使命!
“不忘初心，方得始終”。作為一名企業(yè)基層黨員，更要堅(jiān)定信念、牢記使命，在新時(shí)代展現(xiàn)新氣象、新?lián)?dāng)、新作為。結(jié)合本職工作，愛崗敬業(yè)、追求卓越，把敬業(yè)拼搏作為思想自覺和行動(dòng)自覺，謹(jǐn)記自己的工作責(zé)任，在安全作業(yè)、設(shè)備維護(hù)、工序服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)效等方面時(shí)刻發(fā)揮自己的表率作用。風(fēng)雨過后才見彩虹，成功是干出來的，幸福是干出來的，格局是干出來的……我們要沿著榜樣的足跡，時(shí)刻充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，用我們的行動(dòng)踐行初心，展現(xiàn)出新時(shí)代共產(chǎn)黨員的自我風(fēng)采。
1 . 還記得小時(shí)候，常坐在他的肩頭，他帶著一臉的溫柔，甘愿為你奔走。如今過去多年，你不常陪在他身邊，爸爸生日到了，記得給爸爸打個(gè)電話表達(dá)你的思念。
2 . 累了要好好休息，錯(cuò)了別埋怨自己，苦了是幸福的階梯，傷了才懂得珍惜，醉了就是折磨自己，笑了便忘記曾經(jīng)哭泣，悶了給我發(fā)個(gè)信息，祝爸爸生日快樂！
3 . 突然不知道，我是該心疼他還是該心疼自己。
4 . 我們是否還擁有寬闊的心胸。
5 . 敬愛的爸爸，在這特別的日子里，一切的祝福都帶著咱們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到您的心底。祝您爸爸生日高興！
6 . 從此一發(fā)不可收拾了，開淘寶店，然后以百分的熱情去投入，還真的做得很好。
7 . 以后的以后只為自己活。
8 . 我們導(dǎo)演的只不過是一場(chǎng)看清的戲。
9 . 現(xiàn)在，動(dòng)物是俘虜，而人類是霸主。
10 . 原來，一切都是我自作多情，你只不過是在配合我演戲而已。
怎樣寫出能讓他人有所感悟的作品名觀后感呢？在網(wǎng)絡(luò)上有相當(dāng)多值得挖掘的優(yōu)秀影視作品，被故事情節(jié)吸引之后，心中總會(huì)有頗多感觸。觀后感是觀眾對(duì)影視作品的真實(shí)反應(yīng)也是自由表達(dá)的一種方式，寫觀后感時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)特的視角和立意，想要了解“新民主主義觀后感”的相關(guān)知識(shí)看看下面這份資料吧，點(diǎn)擊進(jìn)入了解更多關(guān)于我們的信息！
《新民主主義論》原名叫《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，是毛澤東主席在1940年陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的一篇演講稿。毛主席用洋洋灑灑的兩萬多字，從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，指出“現(xiàn)在的中國(guó)，不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)……這種社會(huì)的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是殖民地、半殖民地、半封建的經(jīng)濟(jì)，而為這種政治和經(jīng)濟(jì)之反映的占統(tǒng)治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化。這些統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)和文化形式是我們革命的對(duì)象。
”毛主席還科學(xué)地將中國(guó)革命分為兩個(gè)步驟，“其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程。而所謂民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，”希望通過新民主主義革命，建立起中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化，即新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化，最終建立起新民主主義共和國(guó)。
老實(shí)說，這是我第一次讀毛主席的文章，但我并不覺得奇怪。和主席的詩詞一樣，主席的文章也氣勢(shì)磅礴，言辭鏗鏘，敘述合理，讓人找不到反駁的理由。更難得的是，主席還經(jīng)常引用一些大家耳熟能詳?shù)乃渍Z、諺語，將深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，讓讀者一目了然。
撇開文字語言等表象的東西，仔細(xì)地閱讀《新民主主義論》，我深深體會(huì)到文章內(nèi)容和思想的現(xiàn)實(shí)性、指導(dǎo)性以及前瞻性。
首先，就現(xiàn)實(shí)性而言，《新民主主義論》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)確定了“防共、限共、溶共、**”方針，國(guó)內(nèi)**浪潮高漲的背景下提出。毛主席面對(duì)外界的種種壓力，不慌不忙地本著實(shí)事求是的精神，根據(jù)中國(guó)仍處在半殖民地、半封建社會(huì)這一基本國(guó)情，通過《新民主主義論》向大家闡述，當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行新民主主義革命，“改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，建立以中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合**的新民主主義的社會(huì)”。與此同時(shí)，毛主席還有理有據(jù)地駁斥了頑固派和“左”傾空談主義，正面回?fù)袅?*主義者惡意的虛假言論，再次肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命地位。
因?yàn)槭墙⒃诳陀^實(shí)際的基礎(chǔ)上，所以《新民主主義論》中有關(guān)新民主主義革命的理論非常符合中國(guó)國(guó)情，適用于當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)中，它的發(fā)表出版具有現(xiàn)實(shí)意義。
其次，就指導(dǎo)性而言，《新民主主義論》詳細(xì)地介紹了新民主主義的政治是“各革命階級(jí)聯(lián)合**的國(guó)體”與“民主集中制的政體”的統(tǒng)一，新民主主義的經(jīng)濟(jì)是“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)” 而非“少數(shù)人所得而私”的經(jīng)濟(jì)，新民主主義的文化是“反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的新文化”。它向人民大眾描繪了新社會(huì)、新中國(guó)人民當(dāng)家作主的藍(lán)圖，為革命黨人指明今后革命的方向，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利，建立起中華人民共和國(guó)。正是因?yàn)椤缎旅裰髦髁x論》是科學(xué)的理論思想，它**于實(shí)踐，所以最終又能有效地指導(dǎo)了革命實(shí)踐取得勝利。
再次，就前瞻性而言，《新民主主義論》提出要建立“民族的科學(xué)的大眾的文化”，它是新民主主義文化的本質(zhì)。雖然這是毛主席1940年提出的，但到2010年，我認(rèn)為這一文化發(fā)展方向仍然是用于當(dāng)前的中國(guó)。眾所周知，中國(guó)幾千年的文化博大精深，但21世紀(jì)中國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展卻舉步維艱。
看著外國(guó)盜取中國(guó)元素拍出《花木蘭》、《功夫熊貓》等票房大賣的影片，看著韓國(guó)強(qiáng)行將端午節(jié)申請(qǐng)為韓國(guó)本土的“文化遺產(chǎn)”，看著中國(guó)的小孩盲目地崇拜日本的動(dòng)漫人物“奧特曼”，作為一名中國(guó)人我真的感到無奈與悲哀。要知道，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是世界文化的主流，國(guó)外來中國(guó)取經(jīng)的學(xué)者絡(luò)繹不絕。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)主流文化曲高和寡，大家爭(zhēng)先恐后地效仿西方、追捧歐美文化，將流傳千年的中華文化拋之腦后。
在這種情況下，我們就應(yīng)該重新提倡發(fā)揚(yáng)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，將中華傳統(tǒng)文化加以傳承創(chuàng)新，變成大眾的、中華的、乃至世界的文化，讓中國(guó)的文化走出國(guó)門，重新引領(lǐng)世界文化主流。
毛澤東主席的《新民主主義論》內(nèi)容豐富，思想先進(jìn)，為當(dāng)時(shí)的革命道路指明了方向，同時(shí)也為現(xiàn)代中國(guó)的文化建設(shè)提供一種思路。同時(shí)毛主席本人實(shí)事求是的精神也值得我們學(xué)習(xí)，今后我會(huì)努力做到一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀形勢(shì)中歸納總結(jié)，形成正確的理論認(rèn)識(shí)，更好地為社會(huì)服務(wù)。
此前我對(duì)中國(guó)為什么非走建立新民主主義國(guó)家的道路，而不能走建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)的道路認(rèn)識(shí)還不是不夠深刻，總覺得英、美不都走的這樣的路，而且最終成功了嗎?但在看了《新民主主義論》的第7小節(jié)“駁資產(chǎn)階級(jí)專政”后，我明白了，誠(chéng)然，這是歐美資產(chǎn)階級(jí)走過的老路，但無如國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國(guó)這樣做。首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不允許;其次是世界社會(huì)主義不允許;還有就是中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)沒有力量，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不允許。再反觀無產(chǎn)階級(jí)，首先，無產(chǎn)階級(jí)具有堅(jiān)定的革命性;其次，五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)由于自己的成長(zhǎng)和俄國(guó)革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個(gè)覺悟了的獨(dú)立的政治力量;最后，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了打倒帝國(guó)主義的口號(hào)和中國(guó)革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨(dú)進(jìn)行了土地革命，取得了廣泛的支持。
既然不能走資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義的路，是否就可以走無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義的路呢?毛澤東在《新民主主義論》的第8小節(jié)“駁左傾空談主義”中又指出“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程?！敝袊?guó)革命必須分兩步走，這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的，即由中國(guó)社會(huì)的主要矛盾、革命的主要對(duì)象、主要任務(wù)，參加革命的力量決定的。中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。
對(duì)于新民主主義革命的前途和命運(yùn)，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對(duì)未來發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)見，在論著的結(jié)尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國(guó)人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號(hào)召：“新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它?！薄芭e起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的。”而后來的歷史的發(fā)展也印證毛澤東此時(shí)的論斷，讓人不能不佩服。
在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，毛澤東做出了卓越的貢獻(xiàn)，他成功的將理論巧妙的與我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，提出中國(guó)特色的革命道路，建立了不朽的功勛，而包括《新民主主義論》在內(nèi)的多部(篇)著作則是這種貢獻(xiàn)和功勛的重要載體。作為指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《新民主主義論》無疑是一部具有嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴(yán)整的體系的理論著作?！缎旅裰髦髁x論》共15個(gè)小節(jié)，近3萬字，其中邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，具有極強(qiáng)的說服力，讓人在讀完之后不得不相信“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真理。
如果說，作為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和民族解放運(yùn)動(dòng)史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響;那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標(biāo)志，《新民主主義論》在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國(guó)人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國(guó)最后取得革命的勝利和建立社會(huì)主義制度，無不得益于包括《新民主主義論》在內(nèi)的革命理論的影響和指導(dǎo)。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點(diǎn)，對(duì)于我們所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里邊的某些名詞在現(xiàn)在讀來好像味同嚼蠟，沒有舉辦的詞采，沒有引經(jīng)據(jù)典，但里邊那種穩(wěn)扎穩(wěn)打的推理談?wù)?，不得不讓人深深信服?/p>
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義遍及真理同我國(guó)革新敬重實(shí)踐相結(jié)合的巨大效果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)今后，特別是共產(chǎn)黨樹立今后我國(guó)革新的經(jīng)歷教訓(xùn)，深入論說了我國(guó)民主革新開展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完好理論。
縱觀《新民主主義論》的宣布布景。其時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略對(duì)峙階段，日軍在無法持續(xù)堅(jiān)持原有的進(jìn)攻氣勢(shì)地情況下，把要點(diǎn)轉(zhuǎn)向穩(wěn)固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)揭露建議中止抗日，對(duì)日求和，蔣介石盡管建議持續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日依據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速開展卻使他憂心如焚。
于此此刻，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了嚴(yán)峻變化：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次國(guó)際大戰(zhàn)全面迸發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后宣布了《發(fā)刊詞》、《我國(guó)革新和我國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完好理論，并對(duì)其作了體系的論說。
毛主席首要標(biāo)清楚標(biāo)明態(tài)度和建議的需求，即在全國(guó)公民面前旗幟鮮明地提出自己差異于其他政治大街的建議，中共要在抗日民族共同戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)當(dāng)一面。其次才華對(duì)立國(guó)民黨頑固派的需求，把“我國(guó)向何處去”的問題，尖利地提了出來，要求中共有必要對(duì)此標(biāo)明自己的態(tài)度和觀念。終究是共同全黨思維的需求，從理論上論說我國(guó)革新的嚴(yán)峻問題，指明正確的行進(jìn)方向，弄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思維，共同全黨的知道。
十五個(gè)部分，十五條論說，將新民主主義清楚的呈現(xiàn)在咱們面前。體系的概述起來，咱們能夠發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來論說。
一是我國(guó)的性質(zhì)。他清晰的指出：“自外國(guó)資本主義侵犯我國(guó)，我國(guó)社會(huì)又逐步地生長(zhǎng)了資本主義要素以來，我國(guó)已逐步地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的我國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也仍是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不管在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建準(zhǔn)則占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這才華現(xiàn)時(shí)我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這才華現(xiàn)時(shí)我國(guó)的國(guó)情?！鄙钊氲闹赖搅似鋾r(shí)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
二是我國(guó)革新的目標(biāo)和使命。其時(shí)的我國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的對(duì)立，封建主義和公民群眾的對(duì)立，是社會(huì)的主要對(duì)立，而帝國(guó)主義和中華民族的對(duì)立，乃是各種對(duì)立中的最主要的對(duì)立。因而我國(guó)革新的目標(biāo)是帝國(guó)主義和封建主義，即我國(guó)需求進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓榨的民族革新和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓榨的民主革新，而最主要的使命是推翻帝國(guó)主義的民族革新。
三是我國(guó)革新有必要分兩步走。他以為：“我國(guó)革新的前史進(jìn)程，有必要分兩步走，其第一步是民主主義的革新，其第二步是社會(huì)主義的革新，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革新進(jìn)程。”這是由我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決議的，是由我國(guó)特其他國(guó)情決議的。其時(shí)的我國(guó)需求改動(dòng)這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此根底上使革新向前開展，樹立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。
四是提出新民主主義革新的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他以為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)公民獲得反帝反封建奮斗的成功。我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決議了我國(guó)革新不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)是我國(guó)革新的領(lǐng)導(dǎo)大街。而在這種大街中，包含農(nóng)人和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)人是主導(dǎo)大街。
五是我國(guó)革新是國(guó)際社會(huì)主義革新的一部分。通過對(duì)年代的特色、我國(guó)社會(huì)和我國(guó)革新的性質(zhì)以及我國(guó)革新在國(guó)際革新中的位置和效果的剖析，毛澤東進(jìn)一步屈從了我國(guó)革新是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義國(guó)際革新的一部分這個(gè)出題，我國(guó)革新是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革新，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革新的社會(huì)主義出路，決議了這種革新是無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際革新的一部分。
六是提出新民主主義革新的政治、經(jīng)濟(jì)、文明轉(zhuǎn)眼。政治上，需求徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓榨，樹立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為根底的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義工業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地變革，維護(hù)民族工商業(yè)。文明上，發(fā)起新民主主義的文明，它是以無產(chǎn)階級(jí)思維即共產(chǎn)主義思維為領(lǐng)導(dǎo)的，是對(duì)立帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、群眾的文明。
在《新民主主義論》中，咱們看到毛主席用他得一只筆，為咱們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思維的重要華章，是我黨前期構(gòu)成的重要思維理論體系，對(duì)我國(guó)革新和建造做出了巨大的奉獻(xiàn)，是真實(shí)的真是光芒的華章，巨大的理論。
或許那個(gè)年代的文章現(xiàn)在咱們讀起來有少許無法，少許無語，沒有設(shè)身處地的去考慮那個(gè)年代的布景，不能真真切切的了解這篇論說的必要性和重要性，沒有身處那個(gè)年代，很難能了解那個(gè)年代文明對(duì)革新、對(duì)成功的重要性。
“我國(guó)的長(zhǎng)時(shí)間封建社會(huì)中，發(fā)明了絢爛的古代文明。整理古代文明的開展進(jìn)程，除掉其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是開展民族新文明前進(jìn)民族自信心的必要條件”。
“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞累民眾服務(wù)，并逐步成為他們的文明”。
很俗的，我也想到了文明上面。文明是全部與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、習(xí)俗、宗教、修建、前史、國(guó)家、民族等有關(guān)的精力的總和。處于二十一世紀(jì)的浪尖，擺在我國(guó)公民心里的究竟是什么?或許只要實(shí)踐才有說服力：加工制作式的工廠占有了我國(guó)濱海城市的半壁河山;貧富分解嚴(yán)峻;教育體制與經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)峻脫節(jié);政府機(jī)構(gòu)是權(quán)力金錢的標(biāo)志……這全部的全部，咱們現(xiàn)代文明精力究竟是什么姿態(tài)的?
從傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴到孔子的儒家文明，到毛主席等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革新家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，腳踏實(shí)地，獨(dú)當(dāng)一面，再到“革新無罪，造反有理”的文明大革新，終究走到變革開放的年代。不斷的探究，不斷的探究，我國(guó)的現(xiàn)代文明在幾經(jīng)周折中演變成了什么姿態(tài)，好像說不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不由推重起毛主席來。在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)分，我國(guó)公民在毛澤東思維的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬難，樹立了社會(huì)主義新我國(guó)，并在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)明了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技根底，使中華民族能夠意氣昂揚(yáng)。
腳踏實(shí)地，群眾路線，獨(dú)當(dāng)一面，是毛主席的巨大思維。腳踏實(shí)地是毛澤東思維的精華、底子點(diǎn)和起點(diǎn)，是我國(guó)共產(chǎn)黨的思維路線。腳踏實(shí)地，才華從實(shí)踐動(dòng)身，理論聯(lián)系實(shí)踐，才華要把馬克思列寧主義遍及原理同我國(guó)革新敬重實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，才華全部為了群眾，全部依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)當(dāng)一面，自給自足，是從我國(guó)實(shí)踐動(dòng)身，依靠群眾進(jìn)行革新和建造的必定定論。
年代在行進(jìn)，文明在開展，在這個(gè)喧囂的年代，經(jīng)濟(jì)至上，政治漆黑，文明缺失，咱們很有必要重拾那段前史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份漠然。
民族、科學(xué)、群眾，愿咱們的文明能聳峙在國(guó)際民族文明之林，愿咱們的國(guó)家能重振中華名族之風(fēng)。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來似乎味同嚼蠟，沒有優(yōu)美的詞藻，沒有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營(yíng)的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢(shì)頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開主張停止抗日，對(duì)日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了重大變動(dòng)：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后發(fā)表了《發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場(chǎng)和主張的需要，即在全國(guó)人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對(duì)國(guó)民黨頑固派的需要，把“中國(guó)向何處去”的問題，尖銳地提了出來，要求中共必須對(duì)此表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國(guó)革命的重大問題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。
十五個(gè)部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來論述。
一是中國(guó)的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?！鄙羁痰恼J(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
二是中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，即中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。
三是中國(guó)革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程?！边@是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。
四是提出新民主主義革命的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了中國(guó)革命不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。
五是中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。通過對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)以及中國(guó)革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國(guó)革命是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分這個(gè)命題，中國(guó)革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會(huì)主義前途，決定了這種革命是無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個(gè)時(shí)代的文章現(xiàn)在我們讀起來有些許無奈，些許無語，沒有設(shè)身處地的去思考那個(gè)時(shí)代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒有身處那個(gè)時(shí)代，很難能理解那個(gè)時(shí)代文化對(duì)革命、對(duì)勝利的重要性。
“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
大學(xué)生讀后感
1949年7月1日，在中國(guó)即將宣布中華人民共和國(guó)成立的三個(gè)月前，毛澤東選擇了向共產(chǎn)黨指明執(zhí)政方向?！墩撊嗣衩裰?*》這篇文章是毛澤東在我們實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的解放，面對(duì)我們剩余的敵人，帝國(guó)主義和反動(dòng)派的污蔑與質(zhì)疑，以及我黨和廣大人民群眾的困惑，做出的對(duì)我國(guó)國(guó)體的解釋。人民民主也是我國(guó)發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。這也是我國(guó)落實(shí)民主為民的決心的重要體現(xiàn)。
“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的**方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主**?！敝飨瘜⒅袊?guó)不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國(guó)主義打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。我們一開始是不服西方的，但后來我們見證了一件件實(shí)事。
這些事情都讓中國(guó)人真心實(shí)意想向西方列強(qiáng)學(xué)，可是卻得不到其中的真諦，以致二戰(zhàn)中遭遇日本的侵略。
后來毛澤東提出，西部大開發(fā)的道路不適合中國(guó)。同時(shí)，他再次提出，消滅階級(jí)、消滅國(guó)家政權(quán)、消滅黨的最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑正是人民民主。這是中國(guó)歷盡艱辛、認(rèn)清國(guó)際關(guān)系形勢(shì)后必須選擇的道路?！霸诘蹏?guó)主義存在的時(shí)代，任何國(guó)家的真正的人民革命，如果沒有國(guó)際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。
勝利了，要鞏固，也是不可能的?！嗣裰袊?guó)的現(xiàn)在和將來，也是這樣?！?的確，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是**人民民主**國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，因?yàn)閲?guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。
**十月革命告訴我們，共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的。毛澤東指出，十月革命幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子和全世界的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)宇宙學(xué)作為觀察國(guó)家命運(yùn)和反思自己?jiǎn)栴}的工具。走**人的路一一這就是結(jié)論。
毛主席是正義的，偉大的。毛澤東思想的形成是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只有堅(jiān)持中國(guó)的實(shí)際情況，馬列主義理論才有指導(dǎo)意義，否則，一切都是空談。毛澤東思想是一種開拓性的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)與西方長(zhǎng)期接觸和適應(yīng)的結(jié)果。
在毛澤東心目中，沒有絕對(duì)的權(quán)威，一切都在不斷變化的過程中。如果這個(gè)問題關(guān)系到中華民族的發(fā)展前途，只要有必要，馬列主義甚至可以放在一邊。
經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的人民民主**，是一個(gè)現(xiàn)在還可以繼續(xù)下去的真理。同時(shí)，人民民主**也是為了共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)更加持久的渠道。毛主席看到了這條道路的延續(xù)性和耐久性，提出了人民的權(quán)利，讓人民當(dāng)家作主，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是把封建地主階級(jí)的土地沒收給農(nóng)民，把官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本沒收給新民主主義國(guó)家，保護(hù)民族工商業(yè)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
毛澤東分析了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)的破壞、民族資本主義的衰弱、帝國(guó)主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)的不平衡是中國(guó)貧窮落后的主要原因。因此，我們可以制定出一套指導(dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)觀念的反映。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化具有民族性、科學(xué)性和大眾性，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。正是因?yàn)橛辛诉@種新文化的指引，中國(guó)才從一個(gè)愚昧落后的舊文化國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿飨冗M(jìn)的新文化國(guó)家。
此外，我還有兩方面的感想：
一是要在日常學(xué)習(xí)和工作中靈活運(yùn)用這些革命理論，探索一條最適合我們的快速穩(wěn)定發(fā)展道路。
二是要尊重客觀規(guī)律，學(xué)習(xí)和工作不能只憑自己的感受。雖然毛澤東提出了新民主主義理論并在實(shí)踐中取得了成功，但他不顧中華人民共和國(guó)成立后不久的現(xiàn)實(shí)，拋棄了新民主主義社會(huì)的概念，使社會(huì)主義初級(jí)階段的許多事情仍然回到了新民主主義社會(huì)。一代偉人就是這樣。作為一個(gè)普通人，要經(jīng)常提醒自己，保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)求是，避免工作中的彎路，取得更大的成功。
如何讓自己的作品名觀后感擁有超高的感染力呢？我們的生活中有很多優(yōu)秀的影視作品，當(dāng)我們觀看完一部作品后，心中久久不能平靜下來。觀后感應(yīng)該以批判性思維來探究作品中的缺憾和進(jìn)步，寫作技巧的提高可以在寫評(píng)論文章時(shí)顯露出來，下面是欄目小編整理的“詩會(huì)觀后感”類希望可以為您提供幫助，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
2月5日的晚上，我觀看了《中國(guó)詩詞大會(huì)》第四季第一場(chǎng)。
人生自有詩意，詩意美在四季。這句話告訴了人們?cè)姷拿篮?，也引領(lǐng)著我們?nèi)ド疃韧诰蛟娨獾拿篮?。詩詞大會(huì)分為百人團(tuán)和預(yù)備團(tuán)，百人團(tuán)又細(xì)分為少年團(tuán)、青年團(tuán)、百行團(tuán)和搭檔團(tuán)。每一場(chǎng)將會(huì)上來4位來自各團(tuán)的選手，隨機(jī)抽取關(guān)鍵詞，百人團(tuán)答錯(cuò)的人數(shù)即為選手得分，百人團(tuán)得分高者進(jìn)入攻擂資格爭(zhēng)霸賽，獲勝者將進(jìn)行擂主爭(zhēng)霸賽。
作為本場(chǎng)第一位上場(chǎng)的張益銘小朋友，年僅7歲，卻已有著豐富的詩詞知識(shí)，雖敗猶榮。大衛(wèi)作為一個(gè)外國(guó)人，卻對(duì)中國(guó)詩詞極為熱愛，并且還認(rèn)真學(xué)習(xí)，在本場(chǎng)比賽中得分最高，令人敬佩。若要問我本場(chǎng)哪位選手令我印象最深的話，當(dāng)然是從預(yù)備團(tuán)晉級(jí)到攻擂資格爭(zhēng)霸賽的鄧雅文同學(xué)了。作為預(yù)備團(tuán)的第一名，鄧雅文的詩詞功底非常深厚，她在飛花令、超級(jí)飛花令及詩詞接龍上獲勝，并且打敗了大衛(wèi)，成為擂主。
本場(chǎng)詩詞大會(huì)讓我看得意猶未盡，同時(shí)也讓我看到了和他們的差距，讓我堅(jiān)定了好好學(xué)習(xí)的決心。
今晚看中國(guó)詩詞大會(huì)第二季第五場(chǎng)，可謂有很多的感觸，每個(gè)人有每個(gè)人的喜好和專長(zhǎng)，當(dāng)你的喜好成為你的專長(zhǎng)的時(shí)候，也就意味著你的喜好，真真正正的成為你的喜好了！
每位選手的上臺(tái)自我介紹都是一種詩雅高貴的風(fēng)格，真的看了讓人很是羨慕，包括董卿老師機(jī)智的解說和兩位老師的現(xiàn)場(chǎng)圓說，更是讓我羨慕！
真可謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，人家能夠做的如此之好，相信一定也付出了很多，可謂一分耕耘一分收獲，沒有努力拿來的收獲，臺(tái)上的十分鐘，可謂臺(tái)下的十年鐘情功！
想到這，不由得讓我想起，自己的焦點(diǎn)心理學(xué)習(xí)之路，每每看看我們的領(lǐng)頭人劉老師，還有小屋里的眾多的大咖，看著他們的分享，聽著他們的錄音，情不自禁的涌上一種羨慕嫉妒恨的念頭，但是光環(huán)的背后，有很多的超出常人的付出，劉老師的十年磨一劍，卓老師的心系焦點(diǎn)，生活時(shí)時(shí)處處心生焦點(diǎn)，還有岳老師，邱老師……，
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，心在哪，收獲就在哪，新的一年已經(jīng)開始了，要不忘初心，用心的去專一門，愛一門，學(xué)好焦點(diǎn)，運(yùn)用焦點(diǎn)！相信會(huì)有自己臺(tái)上十分鐘精彩到來的哪一刻的??！
努力，加油！
在中華上下5000年中，詩詞無疑是最好的歷史憑證，大到一個(gè)王朝的衰敗，小到平民百姓，粗茶淡飯的生活，或多或少都有詩詞的存在。在詩詞中，我們能與白居易，李煜，辛棄疾等文學(xué)大家談?wù)撘娊狻Ｔ谶@幾年中也有許多的古風(fēng)唱見，把詩詞譜曲，訴說著一段又一段的故事，比如奇然的《琵琶行》《阿房宮賦》，依靠蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！犯木幍陌降摹稏|坡》。詩詞越來越多地融入了現(xiàn)代人的生活。
在今天，我重溫了一遍第十期的《中國(guó)詩詞大會(huì)》。在第二季中，16歲的中學(xué)生武亦姝奪得第一。我看到了她在臺(tái)上腹有詩書的從容模樣。我邊看節(jié)目邊“同步答題”但我也沒有道道答對(duì)。我也算得上是一個(gè)喜愛詩詞的人，但看到臺(tái)上與我年紀(jì)相仿的選手對(duì)答如流，我也只能嘆息道技不如人。
詩詞大會(huì)這個(gè)節(jié)目很有特點(diǎn)?，F(xiàn)代人注重身體養(yǎng)生的同時(shí)，也重視起了心靈養(yǎng)生，品一品詩詞，讀一讀《詩經(jīng)》，對(duì)于心靈養(yǎng)生再好不過了。詩詞大會(huì)正是有了心靈養(yǎng)生的功能，不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)的比賽，更是引領(lǐng)我們吟誦好詩詞，品味好詩詞的平臺(tái)。
在萬眾期待中，由中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行獨(dú)家冠名的《中國(guó)詩詞大會(huì)》第五季第一場(chǎng)比賽于20xx年1月28日晚20點(diǎn)在中央電視臺(tái)1套節(jié)目黃金時(shí)間隆重登場(chǎng)，?。抗?jié)目主持人怎么換了？董卿呢？直到節(jié)目開播前，我還一直認(rèn)為節(jié)目主持人是董卿。因?yàn)槎浣o我留下了太深的印象------穩(wěn)重大方、知識(shí)淵博、反應(yīng)機(jī)敏。雖然換了主持人，但并未影響我觀看比賽的興致。
本場(chǎng)比賽中，看到了“老面孔”------第三季冠軍雷海為、第二季及第三季的亞軍彭敏。只是兩人在本季比賽的角色不同，雷海為擔(dān)任預(yù)備團(tuán)主持人；彭敏以預(yù)備團(tuán)選手身份參賽。
不負(fù)眾望，最終彭敏力壓群雄，取得本場(chǎng)比賽的勝利，這得益于他深厚的詩詞功底、豐富的參賽經(jīng)驗(yàn)、歷練的更加沉穩(wěn)的性格。
本場(chǎng)比賽最讓我眼前一亮的是垂髫小兒王恒屹。年僅6歲的他，不僅呆萌，而且臨場(chǎng)不亂，淡定自若，發(fā)揮出色，詩詞儲(chǔ)備豐富，稱之為“小神童”、“行走的中華小詩庫”一點(diǎn)也不夸張，應(yīng)是名副其實(shí)。我在網(wǎng)上搜索了一下，恒屹不僅背詩詞厲害，而且還能準(zhǔn)確識(shí)別約200個(gè)國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽，聽一秒前奏便能識(shí)辯歌曲。
在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的征程上，《中國(guó)詩詞大會(huì)》無疑是大眾傳播機(jī)！挖掘機(jī)！祝愿《中國(guó)詩詞大會(huì)》越辦越好！
《中國(guó)詩詞大會(huì)》看完最后一期，殷怡航作為第一個(gè)挑戰(zhàn)者黑馬，以前無古人，后無來者的氣迫，力壓群雄（芳），終獲冠軍。
她天真無邪，陽光燦爛，無憂無慮。暗合了一身“正能量”，贏固欣然，失亦愕然，本性流露出于自然，盡管有些神經(jīng)大條，仍不失可愛。挑戰(zhàn)時(shí)十道題滿分；對(duì)決時(shí)先聲奪人，拿下第一分，竟然產(chǎn)生4：1的階段性優(yōu)勢(shì)。對(duì)方李子琳追上2分，場(chǎng)上出現(xiàn)4：3，但李子琳在此關(guān)鍵時(shí)刻丟分給她，成全了她最后的勝利。
回過頭來，咱再說說李子琳同學(xué)，16歲的年齡，五次上臺(tái)，三次守擂，其詩詞積累、臨場(chǎng)發(fā)揮、應(yīng)變能力都沒得說。好象今天的總決賽運(yùn)氣不在她方面啊。對(duì)絕時(shí)雙方分別丟一分，但優(yōu)勢(shì)的殷怡航丟得起，而劣勢(shì)的李子琳丟不起呀。此時(shí)，李子琳犯了陳更輕率出擊的錯(cuò)誤，這本不是她的風(fēng)格，一貫以穩(wěn)準(zhǔn)狠著稱李子琳丟分題本身，也是因低極錯(cuò)誤使然，那題是：說出哪個(gè)不屬于孤獨(dú)的情形，她卻快速選擇了恰恰表現(xiàn)孤獨(dú)的C“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而不是A“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。莫非天意？守擂三、四次也夠多了，豈能好事都?xì)w一人？
小小年齡，成府太深，心機(jī)太重，往往言不由衷。對(duì)手說她“危險(xiǎn)”，此前筆者說她“恐怖”大概“英雄所見略同”吧？要說李子琳失敗，只能說她敗給了自己，其精準(zhǔn)度如答題機(jī)器，加沉著冷靜，而所以落敗，是其太想奪冠了。小孩曾以“滅絕師太”名之，從年齡看未免太過，但觀其做派風(fēng)格卻無一不象。不想“危險(xiǎn)妹”竟最終輸給天真“女漢子”。這結(jié)果把小孩感動(dòng)的熱淚盈眶，為殷怡航歡呼！同時(shí)，怎能忘記那些星光閃耀的群英譜啊——李四維、石繼航、夏昆、祝浦成、吳空、陳更……“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。
盡管詩詞大會(huì)并不完美，并不盡如人意。但有主持人董卿美才女輕松駕御，平添了幾許格調(diào)風(fēng)韻。讓人流連忘返，一步三回顧，恍若夢(mèng)回大唐，穿越兩宋。僅以些詩與諸君共勉“何當(dāng)再剪西窗燭，共話巴山夜雨時(shí)”又“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已枉然”。
希望這種詩詞類節(jié)目更多更好！這不，這次“詩詞大會(huì)”把小孩的饞蟲勾起來了，將本已多年來束之高閣的愛好又重拾起來，又知道和背誦了多首詩詞以增擴(kuò)儲(chǔ)蓄量級(jí)。
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！痹诮盏摹爸袊?guó)古詩詞大會(huì)”上，16歲高顏值少女武亦姝憑借出色的古詩詞底蘊(yùn)和“飛花令”表現(xiàn)走紅，答題時(shí)嫻熟優(yōu)雅的她，被網(wǎng)友們感嘆“滿足了自己對(duì)古代才女的所有想象?！?/p>
“中國(guó)人的詩心一直在，但需要被激活?！闭\(chéng)如《中國(guó)詩詞大會(huì)》嘉賓、中央民族大學(xué)副教授蒙曼所說，詩詞之所以美，在于它承載著作者的人生閱歷。因此讀詩不僅僅是讀詩，更是讀人，是讀心。
中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》日前正式公布，這也是首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。在答記者問時(shí)，發(fā)言人表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
生活是草蛇灰線，伏延千里，詩意也是。在問答網(wǎng)站知乎上，一位網(wǎng)友關(guān)于“為什么要讓孩子從小讀詩歌”的問題下，得票數(shù)最高的答案是這樣說的：你是愿意孩子從小讀“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”這樣流轉(zhuǎn)纏綿的詩句，還是讓他跟著廣場(chǎng)舞一起唱“蒼茫的天涯是我的愛”？你是希望他的童年記憶是“芳草鮮美，落英繽紛”，還是“叫姐姐一聲美女，姐姐就給你糖吃啊”？生活在當(dāng)下的我們，為什么要讀詩？當(dāng)你處于相似的情景下，忽然想起一句早已爛熟于心的詩，觸發(fā)了共情的鈕，才能懂得詩詞之美。而這一切的基礎(chǔ)是，至少你“讀過”。
當(dāng)看到春天芳草初生，才會(huì)明白什么是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”；夏日湖邊納涼，看風(fēng)乍起，才會(huì)感慨“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。畢竟如歌中所唱的，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。雖然我們的生活日漸浮躁喧囂，好在，詩還活著。
作為央視的臺(tái)級(jí)重點(diǎn)節(jié)目,《中國(guó)詩詞大會(huì)》一年的節(jié)目制作周期,錄制20多天,前期籌備、策劃、討論近3年。
連續(xù)兩季擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓的王立群教授在接受《新華每日電訊》記者采訪時(shí)表示,4名點(diǎn)評(píng)嘉賓只負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng),并不涉及出題。
《中國(guó)詩詞大會(huì)》是一個(gè)央視自主原創(chuàng)的節(jié)目,而不是像有些電視臺(tái)高價(jià)購(gòu)買國(guó)外電視臺(tái)的成熟的模式,這是真正的自主創(chuàng)新,極為罕見?！蓖趿⑷赫f。
制作第一季時(shí),顏芳和她的團(tuán)隊(duì)整整工作了600多天,修改了20多版?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)第一季》曾獲得第22屆上海電視節(jié)白玉蘭最佳綜藝欄目獎(jiǎng)。
為了第二季更進(jìn)一步,制作團(tuán)隊(duì)在又付出了更多努力。
“創(chuàng)新不易,靠的是電視人的覺悟,為電視人的志氣而戰(zhàn)。作為國(guó)家電視臺(tái),也有責(zé)任去擔(dān)當(dāng)?！标R兆江說。
第一季的時(shí)候出題范圍局限在唐宋,第二季入選節(jié)目的詩詞則從《詩經(jīng)》到毛澤東詩詞,時(shí)間跨度達(dá)數(shù)千年,涵蓋中國(guó)文學(xué)史。
內(nèi)容設(shè)置是《中國(guó)詩詞大會(huì)》最大的難點(diǎn)。作為一檔大眾電視節(jié)目,詩詞太簡(jiǎn)單和太難都吸引不了觀眾,必須做到“熟悉又陌生”,不能離觀眾太遠(yuǎn),也不能離觀眾太近。
“比如有一道題‘每逢佳節(jié)倍思親,遍插茱萸少一人’,這是說的哪個(gè)節(jié)日,大部分人都知道這是在說“重陽節(jié)”,這時(shí)候觀眾就會(huì)有知識(shí)上的滿足感,能把觀眾黏住,讓他有參與感,形成一種與節(jié)目與選手的互動(dòng)?！标R兆江解釋。
點(diǎn)評(píng)嘉賓康震認(rèn)為,《中國(guó)詩詞大會(huì)第二季》做到了知識(shí)性、趣味性、競(jìng)賽性和高雅性的結(jié)合。
選手陳更參加《中國(guó)詩詞大會(huì)》,更看重專家對(duì)自己詩詞世界的引導(dǎo)。“哪些作品開始讀,用什么方式讀。對(duì)我們業(yè)余愛好者而言,這是接觸老師,接觸經(jīng)典很好的機(jī)會(huì)?！?/p>
至于,怎么才能成為接近老師的百人團(tuán)成員。顏芳透露,百人團(tuán)的詩詞背誦大致在300首—3000首?！爸辽僖毂场短圃娙偈住贰＿@是最起碼要求。”顏芳說。
除了內(nèi)容,第二季的比賽還升級(jí)了賽制,如“飛花令”的設(shè)置,讓節(jié)目效果更加出彩。
有網(wǎng)友說,節(jié)目太注重選手的故事。闞兆江承認(rèn)對(duì)選手 的選拔有所控制。他說,如果只是為了比賽,節(jié)目組大可以去高校里最頂尖的中文系請(qǐng)幾位學(xué)生來參加。
“我們今年特意豐富了百人團(tuán)的構(gòu)成。參加《中國(guó)詩詞大會(huì)》的一百多位選手來自全國(guó)各地,不分年齡、不分行業(yè),上至七旬老人,下至七歲兒童,既有大學(xué)教師,也有普通農(nóng)民?！标R兆江介紹,“一個(gè)人在這里有好的表現(xiàn)能激發(fā)一千個(gè)一萬個(gè)跟他差不多的人接觸詩詞。百樣人生才能激發(fā)最大的文化價(jià)值。”
前不久，熱播綜藝節(jié)目《中華好詩詞》第二季落下帷幕。我于近日補(bǔ)完了全集。
錢穆先生曾言：“對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。”而今天，從這樣一檔節(jié)目中，我感受到的恰恰就是這種溫情與敬意。
詩詞是眾多歷史文化表現(xiàn)形式中的一種，卻幾乎囊括了華夏五千年文明的精髓。
在我們身邊，在我們所處的世界里，有“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的期盼，有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的憂慮，有“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”的熱鬧，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的別離，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁，有“尋常巷陌，人道寄奴曾住”的志向，有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的勤勉，有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)，有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的氣節(jié)，有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，有“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的豁達(dá)，有“料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎”的領(lǐng)悟，有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的更替……
“草木有本心，何求美人折。”姜聞頁小妹妹用這句詩來表達(dá)不須以輸贏勝負(fù)來鑒定其對(duì)詩詞熱愛的拳拳之心。
文無第一，在這樣一場(chǎng)與其說是競(jìng)技不如說是互相交流的大會(huì)中，我看到的是一種良性的、開放的文學(xué)態(tài)度，以及現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)情感根源的追尋和精神世界的寄托。
寫到這里，我不禁想起了詩詞大會(huì)第一季的第九場(chǎng)比賽。
個(gè)人追逐賽的賽制是積分制，選手答對(duì)題目的同時(shí)百人團(tuán)有多少人答錯(cuò)，選手即得多少分。在人民警察王紀(jì)波答題時(shí)，曾連續(xù)多題出現(xiàn)5以下的得分，甚至有一次問到“古代烽火的作用”時(shí)，百人團(tuán)全部答對(duì)，唯一一次出現(xiàn)了令人驚嘆的零分。不論男女老少、工人農(nóng)民、教師學(xué)生、外國(guó)友人，一致選擇了正確答案。董卿笑語：“這對(duì)百人團(tuán)來說是一個(gè)圓滿，但對(duì)王紀(jì)波來說卻是個(gè)零。”然而王紀(jì)波回答：“我非常榮幸，這個(gè)零能夠出現(xiàn)在我答題的時(shí)候，與有榮焉！”
作為一名警察，工作是“一地雞毛收拾起”，愿望是“三更月色不提防”。他說，“希望天下太平，路不拾遺夜不閉戶”，即便因此而沒有了自己的用武之地。同樣，大家都答對(duì)了，正是說明“詩詞已經(jīng)深入大家的骨髓了，還有什么可遺憾的”。
這一年來，無論我多少次回憶起這個(gè)場(chǎng)景，總是忍不住淚盈滿眶。
要怎樣的胸襟與氣魄，才能震蕩出這樣劇烈的共鳴？要怎樣的自信與追求，才能引起人這樣深重的感動(dòng)？要怎樣的學(xué)識(shí)與遠(yuǎn)見，才能在短短幾秒內(nèi)噴薄出這樣厚積的感慨？
徜詩詞之海，求吾心居安。
今日，我也想對(duì)詩詞及我所鐘愛的文化說一句：我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
前路尚遠(yuǎn)，珍愛歷史，溯文化之源，此中有真意，當(dāng)惜少年時(shí)。
中國(guó)是詩的國(guó)度，古代文人墨客為我們留下了巨大的精神財(cái)富。古人說詩言志，用詩文來表達(dá)自己的理想、志向、抱負(fù)等，這是中國(guó)人對(duì)詩的最高境界。這些優(yōu)美的詩句現(xiàn)在成為教科書中的文章，我們要學(xué)習(xí)它、背誦它，雖然有時(shí)會(huì)覺得比較難懂，但詩詞已漸漸遠(yuǎn)離我們的視線，可以寫一手好詩詞的人也越來越少?，F(xiàn)在，我們要做的應(yīng)該是學(xué)習(xí)和寫作詩詞，將詩詞文化發(fā)揚(yáng)下去?，F(xiàn)在河北衛(wèi)視推出了《中華好詩詞》節(jié)目，這是繼《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》兩檔重視漢字書寫的節(jié)目之后，又一檔和文字有關(guān)的節(jié)目，中華好詩詞和漢字緊密相連，借用大眾傳媒的方式，讓詩詞重新帶給大家美的享受。
《中華好詩詞》節(jié)目由原央視主詩人_等名嘴和明星參與，以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，通過闖關(guān)、益智、綜藝等節(jié)目手法，集娛樂性和知識(shí)性為一體，通過寓教于樂的輕松形式讓廣大觀眾學(xué)習(xí)詩詞。
最近，無意間看到了中央電視臺(tái)播出的中國(guó)詩詞大會(huì)，就被她那優(yōu)美的畫面、選手的精彩表演及嘉賓老師淵博的知識(shí)深深的吸引了，我就成為了中國(guó)詩詞大會(huì)的忠實(shí)粉絲，每天晚上到點(diǎn)必看。
中國(guó)詩詞大會(huì)旨在延續(xù)“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。參賽的一百多名選手來自全國(guó)各地，各個(gè)行業(yè)，各個(gè)年齡階段，既有大學(xué)教師，也有普通農(nóng)民，還有在中國(guó)學(xué)習(xí)工作的外國(guó)留學(xué)生。選手答題時(shí)場(chǎng)景隨著詩句而變換，讓人覺得詩中有畫，畫中有詩，意境之優(yōu)美，使人覺得快哉。每答一道題，嘉賓老師會(huì)有所點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)詩句本身精妙之處、點(diǎn)評(píng)詩人性格、點(diǎn)評(píng)詩人寫詩時(shí)所想，仿佛把我們帶到那那個(gè)地點(diǎn)那個(gè)季節(jié)那個(gè)時(shí)代。飛花令環(huán)節(jié)是我最喜歡的，這個(gè)環(huán)節(jié)最能提現(xiàn)選手詩詞儲(chǔ)備量，聽著他們說著各個(gè)時(shí)代優(yōu)美的詩句，讓人覺得心情愉悅。擂主爭(zhēng)霸賽是最扣人心弦的一個(gè)環(huán)節(jié)，兩位實(shí)力相當(dāng)?shù)倪x手，你追我趕，即是實(shí)力，又是心理素質(zhì)的考驗(yàn)。
每位上臺(tái)、立場(chǎng)的選手都會(huì)用一句詩來表達(dá)自己，讓人們看到他們平靜的外表下面一顆熾熱的心。其中有幾個(gè)人讓我印象頗深，陳更、武亦姝是那種一直以來我都很羨慕的那種學(xué)霸，每一道題他們都能從容不迫的回答，讓人感覺他們無所不能、無所不會(huì)，一直都很淡定從容，對(duì)于他們沒有不會(huì)的詩詞竟然能從詩句的平仄聲中來判斷選出正確答案，讓我佩服的五體投地。地下煤田火情勘探員彭紅賓是最讓我刮目相看的，本以為他上臺(tái)是去打醬油的，沒想到在飛花令環(huán)節(jié)憑借他強(qiáng)大的詩詞儲(chǔ)備量竟然打敗了過五關(guān)斬六將殺出來的羅墨軒，并以他的質(zhì)樸、自信、慷慨激昂的詩句讓我們都為他豎起大拇指。最讓我佩服的要數(shù)農(nóng)民出身的白茹云，沒有高學(xué)歷，甚至因?yàn)樯《疾荒苷Ｕf話的她，沖出了百人團(tuán)，在個(gè)人追逐賽中淡定從容的答對(duì)了九道題;在臺(tái)上，她一直面帶微笑，絲毫看不到她身上被病魔一直折磨的痕跡，她堅(jiān)強(qiáng)樂觀的生活態(tài)度以及學(xué)習(xí)詩詞的那段經(jīng)歷深深感染了我，也讓我自愧不如，年輕的我有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)呢?
以前，詩詞給我的感覺是為了考試我必須學(xué)習(xí)它;現(xiàn)在，我越來越能體會(huì)詩詞的優(yōu)美，詩人的可愛，也越來越喜歡它。
節(jié)目嘉賓、中央民族大學(xué)副教授蒙曼說 ：“這個(gè)節(jié)目火最深層次的原因，就是中國(guó)人仍有不死的‘詩心’。”詩歌是中國(guó)人表達(dá)情感的最古老的方式，一部中國(guó)詩歌史既是中華文明在語言文字上的濃縮精華，更是幾千年來中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示。
本季《中國(guó)詩詞大會(huì)》的入選詩詞從中國(guó)詩歌的緣起《詩經(jīng)》開始，包括楚辭、漢魏六朝詩，唐宋詩詞、明清詩詞，一直延續(xù)到當(dāng)代名人詩詞，時(shí)間跨度數(shù)千年。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索;從“東臨碣石、以觀滄?！钡男坌膲阎?，到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流;從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。千百年來，中國(guó)人就是從這些意味無窮的詩詞中得到滋養(yǎng)，代代相傳、生生不息。
傳媒研究者靳智偉表示，中華民族是詩的民族，中國(guó)人對(duì)詩詞有著獨(dú)特的文化情結(jié)，這構(gòu)成《中國(guó)詩詞大會(huì)》熱播的社會(huì)基礎(chǔ)?！爱?dāng)中國(guó)人遇到天大的困難或?yàn)?zāi)難時(shí)，甚至當(dāng)我們一無所有時(shí)，我們還有詩。中華民族創(chuàng)作了世界級(jí)的華彩詩章，而這些詩章又鍛造著我們的民族性格。”
事實(shí)上，本屆選手已經(jīng)展現(xiàn)出詩詞對(duì)他們精神的“鍛造”。冠軍選手武亦姝說，蘇軾“可以根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，讀東坡詩詞會(huì)讓人有好的心情，不知不覺中，蘇軾豁達(dá)的人生觀也讓她有勇氣笑對(duì)各種人生挑戰(zhàn)。選手陳更說，古詩詞中關(guān)于人性、歷史的內(nèi)容，可以映照在自己當(dāng)“這個(gè)節(jié)目火最深層次的原因，就是中國(guó)人仍有不死的.‘詩心’?！?/p>
2月1日播出的節(jié)目中，武亦姝在“飛花令”環(huán)節(jié)以“月”字吟詩，被提醒所說詩句重復(fù)了，她脫口而出《詩經(jīng)七月》中的詩句：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵陕S即點(diǎn)評(píng)道：“詩歌的真善美是滲透到她心里去的。武亦姝的謙遜不是裝出來的，而是有詩意在她心中，她站在那里氣定神閑的樣子，詩意就出來了，這就是所謂的‘腹有詩書氣自華’?！?/p>
南開大學(xué)文學(xué)院副教授張靜說，“詩詞大會(huì)”選手展現(xiàn)出的是中華民族謙謙君子、揮灑談笑的氣度與風(fēng)貌?！爱?dāng)有選手屢敗屢戰(zhàn)再度出現(xiàn)在舞臺(tái)上說出‘只為挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝自我’的時(shí)候，當(dāng)有選手得知母親住院主動(dòng)選擇放棄比賽的時(shí)候，他們的知行合一踐行了中國(guó)古典詩詞中的品格與修養(yǎng)，正是他們的取舍彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓與妙義。
通過觀看《中國(guó)詩詞大會(huì)》喚起了我的學(xué)習(xí)欲望，認(rèn)識(shí)到自己還要學(xué)習(xí)的東西很多，知識(shí)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果讓我去參加節(jié)目，我可能在第一道題目上就卡住了。感觸頗深，真真的是學(xué)無止盡，我們要養(yǎng)成活到老學(xué)到老的好習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，通過各種途徑的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化涵養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
詩詞是中國(guó)五千年來文化上的結(jié)晶，無論是唐詩還是宋詞，都有著各自獨(dú)特的魅力。最近，我看了一期cctv的《中國(guó)詩詞大會(huì)》。主要是以用詩詞答題比拼的方式來享受這場(chǎng)詩詞狂歡的，比賽沒有像其它比賽那樣嚴(yán)肅，點(diǎn)評(píng)嘉賓都十分著名，有王立群、康震、酈波、蒙曼，幾位嘉賓的點(diǎn)評(píng)與講解也是讓我受益匪淺；在20xx年的《中國(guó)成語大會(huì)》與《漢字聽寫大會(huì)》上的雙料冠軍——彭敏已經(jīng)當(dāng)了四場(chǎng)擂主，在最后關(guān)頭卻與冠軍寶座擦肩而過，成為亞軍，讓人扼腕嘆息；而上一季表現(xiàn)并不是特別突出的北大博士生陳更這一季也是爭(zhēng)奪到了三場(chǎng)擂主，也算不負(fù)眾望，但也與冠軍寶座失之交臂；16歲的少女武藝姝這匹黑馬卻一往直前，最后一期只領(lǐng)先陳更11分，卻成功晉級(jí)，又在飛花令中打敗了百人團(tuán)第一名王子龍，最后在擂主爭(zhēng)霸賽中險(xiǎn)勝彭敏，真可謂是高歌猛進(jìn)，“英雄出少年”??！
看過《中國(guó)詩詞大會(huì)》后的我也深受影響，不僅又知道了許多的古詩詞，更是了解了許多的詩人，還打算去把家中藏書《詩經(jīng)》找出來讀一讀呢！畢竟入選節(jié)目的詩詞從《詩經(jīng)》到毛澤東詩詞，時(shí)間跨度達(dá)數(shù)千年，再加上評(píng)委們的細(xì)心講解，想不被吸引都難??！真希望這檔節(jié)目全年都會(huì)播出，而不是只在過年時(shí)！
感謝詩詞，讓我遇見這么精彩的你！
當(dāng)老師讓我們看“中國(guó)詩詞大會(huì)時(shí)”，我就特別特別期待。
我看過《成語大會(huì)》，《謎語大會(huì)》，但我沒看過“詩詞大會(huì)”。
我一開始以為，詩詞大會(huì)是答詞語的。之后我才發(fā)現(xiàn)，前面還有一個(gè)“詩”字，我立刻改變了我的想法，應(yīng)該是答古詩詞的。
打開電視，觀看節(jié)目。我看到了一個(gè)7歲的小女孩，她真的是對(duì)答如流，得了113分，她答對(duì)的題，有些我還不知道呢，真了不起。
其中，那道關(guān)于“花落知多少”的題我是最最喜歡了，我覺得這首詩表達(dá)了哀而不傷的情感。
有一位選手是來自俄羅斯的友人。我萬萬沒想到，這位來自俄羅斯的友人，居然把中國(guó)的古詩背得如此熟練!但是，就因?yàn)樗詈髮懥艘粋€(gè)繁體字，失敗了。
下一位選手是彭超，陳老師專門給我們講過，他小時(shí)候因?yàn)榕龅搅烁邏弘娋€，兩只胳膊沒有保住。但他身殘之家，高考時(shí)，以600多分的成績(jī)考入四川法學(xué)院。真令人佩服!
他雖然非常瘦弱，但他答題卻很順利，遇到難題都能迎刃而解，看來，他的文化底蘊(yùn)豐厚。
《中國(guó)詩詞大會(huì)》，讓我學(xué)到了許多古詩詞。古詩，是中國(guó)的一種巨大的財(cái)富，我也要多背，將其發(fā)揚(yáng)光大。
最近，我看了一個(gè)電視節(jié)目，叫《中華好詩詞》，感受頗深。
節(jié)目中有好多能熟背3000多首詩歌的女博士們，從她們身上充分顯示了詩歌對(duì)人的影響，她們個(gè)個(gè)樸素，沉穩(wěn)，特別是總決賽中的兩位女博士，讓我印象深刻：李冰潔，身穿白色的旗袍，看起來像弱不禁風(fēng)的林黛玉，戴著眼鏡，說話時(shí)聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有著薛寶釵式的幽默感。王穎，號(hào)稱冷面殺手，不喜歡笑，但是常常把對(duì)手嚇出一身冷汗。背詩時(shí)，她喜歡輕輕踱步，她不僅會(huì)背詩，還喜歡寫詩，一上場(chǎng)就吐口而出一首自編的小詩，既押韻又好聽。正是應(yīng)了古人那句老話熟背唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟!
節(jié)目中還有一個(gè)8歲的小女孩，她的年紀(jì)雖然小，但是卻能把《長(zhǎng)恨歌》背的滾瓜爛熟，還能背誦好多我都沒有聽說過的古詩。連范增老師都對(duì)她很佩服，提出如果她能在3個(gè)月內(nèi)將《離騷》和杜甫的《秋興》到脫口而出的程度，就收她為弟子!太羨慕她了，這么小的年紀(jì)，就能夠成為范增老師的弟子，那該是多么幸福的事情啊。
看完這個(gè)節(jié)目，我覺得平時(shí)我背詩時(shí)還是太不熟練，真正到比賽的時(shí)候，有些背過的詩一時(shí)就想不起來了，尤其是當(dāng)需要只背誦其中一句的時(shí)候，往往整篇都忘記了。以后我還要繼續(xù)努力背詩，不僅要背熟，而且要理解作者，理解作者作詩的意境。這真是一檔好的節(jié)目，中華的詩詞博大精深，讓我們一起遨游在詩歌的海洋吧!
生活就像一個(gè)百味瓶，里面裝著酸甜苦辣等百味。在這個(gè)百味瓶里，有讓人開心的事，有讓人傷心的事，有讓人驚喜的事，有讓人難忘的事。這個(gè)假期，讓我覺得最有意思的事就是觀看《中國(guó)詩詞大會(huì)》這檔節(jié)目了。
《中國(guó)詩詞大會(huì)》是一個(gè)古詩詞比賽的節(jié)目，它用有趣的題目，緊張的對(duì)抗和精彩的嘉賓解讀，讓觀眾更深層地體會(huì)中國(guó)古典詩詞的美。節(jié)目由“個(gè)人追逐賽”、“橫掃千軍”、“出口成詩”、“飛花令”、“詩詞接龍”、“絕地反擊”等環(huán)節(jié)組成。其中我最喜歡的是“詩詞接龍”。每當(dāng)我觀看節(jié)目的時(shí)候，我仿佛看到了古代武林高手的比拼，他們個(gè)個(gè)滿腹詩書，“內(nèi)功”深厚，讓人嘆為觀止！
這個(gè)節(jié)目里臥虎藏龍，在一期陳更和朱彤比賽中，她們的“詩詞接龍”對(duì)決讓人折服。主持人董卿先開了個(gè)頭，她說了一句選自唐代詩人高適的《別董大二首》里的一句：天下誰人不識(shí)君。陳更淡定地接上“君自故鄉(xiāng)來”，朱彤接的是選自唐代詩人王維的《雜詩三首》其二中的一句“來日綺窗前”。陳更微笑地接道：“前不見古人?！敝焱拥氖恰叭松靡忭毐M歡”。就這樣，她們兩個(gè)你一句我一句地暗暗較勁，電視之外的我看得心驚膽戰(zhàn)，更為她們拍手叫好。當(dāng)她們接到“竟無語凝噎”的“噎”時(shí)，陳更絞盡腦汁最后還是沒能接上。我的腦袋不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，我也沒能想出“噎”字同音的開頭的詩句。這時(shí)我弟弟靈機(jī)一動(dòng)，說了句：“夜來風(fēng)雨聲不就可以了嘛！”我們?nèi)叶脊笮Φ亟o弟弟豎起大拇指，從這以后，弟弟也和我一樣愛上了《中國(guó)詩詞大會(huì)》，他還說：“長(zhǎng)大了我也要去參加這個(gè)比賽！”
《中國(guó)詩詞大會(huì)》成為我們家寒假的精神糧食調(diào)味瓶，給我們帶來“酸甜苦辣”的感受。“酸”是自己知識(shí)的缺乏，“甜”是那選手們獲得成功的喜悅，“苦”是認(rèn)識(shí)了那些在挫折中磨練成材的選手，“辣”是節(jié)目給我們帶來的回味無窮。通過節(jié)目嘉賓老師詳盡生動(dòng)的的講解，詩詞不再像我們想象中那么“枯燥乏味”。我們從簡(jiǎn)短的文字中，卻能領(lǐng)略詩的韻律美、詩詞的意境和詩人所要表達(dá)和抒發(fā)的感情。我們不得不感嘆，中國(guó)詩詞真是一幅幅美不勝收的歷史畫卷呀！
現(xiàn)在，我和弟弟最喜歡玩的游戲就是“詩詞接龍”了。弟弟經(jīng)常纏著我和他玩“詩詞接龍”，盡管他有時(shí)會(huì)因?yàn)榻硬簧显娋涠八Ｙ嚒?，盡管我掌握的詩詞還很少，但是我相信通過我們?cè)谟螒蛑胁粩嗟鼐毩?xí)，不斷地查閱，不斷地背誦，我們一定能積累更多的詩詞，把詩詞學(xué)得更扎實(shí)，從而充實(shí)自己的語文素養(yǎng)。
這就是有意思、有意義的《中國(guó)詩詞大會(huì)》，讓我們一起在詩詞的海洋中盡情地遨游吧！
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我們打算從多個(gè)角度深入研究和分析題為“團(tuán)會(huì)觀后感”的話題，期望您在閱讀之后能夠有所收獲。品味完一部影視作品后，這次的觀看肯定會(huì)讓你產(chǎn)生一些感想。我們應(yīng)該及時(shí)記錄下我們看電影時(shí)的感受，撰寫一篇觀后感，將影片情節(jié)與我們自己的觀點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來。
我入團(tuán)很久很久，所以我深深感受到這個(gè)大家庭的溫暖。團(tuán)組織使我健康成長(zhǎng)，使我認(rèn)識(shí)正確的人生觀，世界觀。作為團(tuán)員我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。在這種情況下作為一個(gè)共青團(tuán)員，我們應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起。
首先要端正思想，提高思想覺悟水平。在學(xué)習(xí)和生活上樹立起作為共青團(tuán)員應(yīng)該起到帶頭和模范作用，其次積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)團(tuán)員活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)理論，在活動(dòng)中實(shí)踐理論，這樣才能做到學(xué)以致用，也符合馬克思的理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。再者按時(shí)繳納團(tuán)費(fèi)，不拖后腿，爭(zhēng)取為團(tuán)的事業(yè)作出自己的微薄之力。此外，努力提高自身思想素質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，嚴(yán)于律己，揚(yáng)善抑惡、求實(shí)創(chuàng)造、與時(shí)俱進(jìn)，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。認(rèn)真遵守學(xué)院各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)《團(tuán)的章程》，自覺履行團(tuán)員的義務(wù)，執(zhí)行團(tuán)的決議，遵守團(tuán)的紀(jì)律，完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，發(fā)揮團(tuán)員的模范作用也是一個(gè)團(tuán)員應(yīng)盡的責(zé)任。
在學(xué)習(xí)之后，我懂得了科學(xué)的生涯規(guī)劃，認(rèn)真鉆研專業(yè)知識(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為21世紀(jì)的接班人，新世紀(jì)在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟(jì)日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識(shí)即成了放在我們面前必須解決的一個(gè)問題。除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在其他方面也應(yīng)該做到全面發(fā)展。所以，在課余時(shí)間，我也進(jìn)行一些文體活動(dòng)。平時(shí)在家里，我也常和家人一起出去打球以增加我在體育方面的能力。我還學(xué)習(xí)了關(guān)于禮儀和著裝方面的知識(shí)，我認(rèn)為懂得這些是對(duì)別人的一種尊重，在今后的生活中可以充分體現(xiàn)一個(gè)人的基本素質(zhì)，所以我在這方面也培養(yǎng)自己，使自己達(dá)到對(duì)學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的要求。
當(dāng)然“人無完人”，我也有缺點(diǎn)，相信在不斷反省自己的同時(shí)，我會(huì)盡量做到有錯(cuò)則改，無則加勉。由于參加團(tuán)的時(shí)間不長(zhǎng)，政治思想覺悟還有待提高;對(duì)學(xué)習(xí)的規(guī)律仍需進(jìn)一步適應(yīng)，方法也尚需改進(jìn);在工作中，也要彌補(bǔ)不足，盡最大的努力為同學(xué)們服務(wù)。新的一年里，我一定認(rèn)真要向老團(tuán)員學(xué)習(xí)，勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。
以上是我作為一個(gè)團(tuán)員對(duì)我大學(xué)生活的自我評(píng)價(jià)?？偟膩碚f，我對(duì)自己的變化比較滿意，我沒有隨波逐流，而是堅(jiān)持自我、完善自我。請(qǐng)團(tuán)組織相信我，今后我會(huì)做的更好!
三年的時(shí)光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在這多姿的季節(jié)里，我取得了一些成績(jī)，在往后的日子里，希望我能做得更好。
我熱愛祖國(guó)，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心時(shí)事政治，思想健康進(jìn)步。自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，具有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，熱愛勞動(dòng)，先后擔(dān)任過班級(jí)的體育委員和宣傳委員，能以一名團(tuán)員和班干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，團(tuán)結(jié)同學(xué)，配合老師工作，任職期間獲得了老師和同學(xué)的一致好評(píng)。
我勤學(xué)好問，在高中三年學(xué)習(xí)生活中取得了較大進(jìn)步，并做到了各科的均衡發(fā)展。在完成課業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，我積極參加了化學(xué)學(xué)科的夏令營(yíng)和競(jìng)賽活動(dòng)，拓寬了自己的課外知識(shí)面。
我具有一定的組織才能，高一時(shí)曾成功地主持了一次主題班會(huì)，在全校性評(píng)比中獲得了第一名。我愛好書法，具有一定的基礎(chǔ)，曾在高二年學(xué)校組織的“迎香港回歸書法現(xiàn)場(chǎng)表演賽”中獲三等獎(jiǎng)，我創(chuàng)作的黑板報(bào)也曾在學(xué)校舉辦的黑板報(bào)設(shè)計(jì)比賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
作為一名團(tuán)員，我深深的感受到團(tuán)組織的先進(jìn)性。共青團(tuán)是中國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性的群眾組織，是中國(guó)黨忠實(shí)的后備軍，并在革命中發(fā)揮了重要作用。能夠成為一名光榮的共青團(tuán)員，我感到深深的自豪!進(jìn)入大學(xué)以來我時(shí)刻銘記自己是一名光榮的共青團(tuán)員，處處嚴(yán)格地要求自己。在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)高分，在上爭(zhēng)先進(jìn)，在生活中起模范作用。因此我志愿申請(qǐng)“優(yōu)秀團(tuán)員”的稱號(hào)，希望能夠以此來鞭策自己，使自己不斷進(jìn)步。
在學(xué)習(xí)上，我刻苦認(rèn)真、勤奮努力、追求上進(jìn)、不斷創(chuàng)新。并在上學(xué)期的期末考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)，獲得了學(xué)校的優(yōu)秀獎(jiǎng)學(xué)金。但我深深的知道光是這一點(diǎn)是不夠的，我們?nèi)耘f需要不斷的努力，不斷地前進(jìn)。知識(shí)無止境，學(xué)習(xí)更無止境。作為一名團(tuán)員，要做的就是不斷的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐，不斷的去擴(kuò)充自身的知識(shí)儲(chǔ)備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠(yuǎn)的將來能得到黨的認(rèn)可，成為一名真正的中國(guó)黨員，也為了在大學(xué)畢業(yè)之后能和所有的有志之士一起工作、學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)積極參加團(tuán)支部組織的理論學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，努力學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，做好社會(huì)實(shí)踐工作。
在學(xué)習(xí)之后，我懂得了科學(xué)的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。在學(xué)習(xí)好自己本專業(yè)的同時(shí)我還利用課余時(shí)間去學(xué)了一些技能，關(guān)心社會(huì)時(shí)事和國(guó)家重大事件。身體是革命的本錢，在平時(shí)有空的時(shí)候我會(huì)到體育場(chǎng)所去鍛煉，以加強(qiáng)自己的體格，更好的為現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。同時(shí)我還學(xué)習(xí)了一些關(guān)于禮儀方面的知識(shí)，我認(rèn)為懂得這些是對(duì)別人的一種尊重，在今后的生活中可以充分體現(xiàn)一個(gè)人的基本素質(zhì)，所以我在這方面也培養(yǎng)自己，使自己達(dá)到對(duì)學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的要求。
作為一名團(tuán)員，我積極參加團(tuán)的活動(dòng)，自覺執(zhí)行團(tuán)的章程和權(quán)利，模范地履行團(tuán)的義務(wù)。按時(shí)交納團(tuán)費(fèi)，對(duì)自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。雖然我沒有能夠競(jìng)選上班里的班干部，但我時(shí)刻關(guān)心班里的同學(xué)，并樂于幫助同學(xué)解決困難，和同學(xué)關(guān)系也十分融洽。同時(shí)我還在深深的認(rèn)識(shí)到團(tuán)組織和黨組織是緊密聯(lián)系的。在這個(gè)學(xué)期我便積極參加黨校培訓(xùn)，參加同志連操練，希望能夠得到不斷地提高。
當(dāng)然“人無完人”我也知道自己身上還存在很多的缺點(diǎn)和不足，但我會(huì)積極地改正。最后，我希望團(tuán)支部能信任我、引導(dǎo)我，同時(shí)我也會(huì)不斷的改正錯(cuò)誤，努力提高自身的修養(yǎng)，爭(zhēng)取更好地發(fā)展自己。
自從入團(tuán)到現(xiàn)在已經(jīng)有4年了，在組織的關(guān)懷和幫助以及嚴(yán)格的監(jiān)督下，我一路慢慢的長(zhǎng)大，在學(xué)習(xí)、思想、工作，生活等方面都有很大的收獲，如今我已經(jīng)是一名大二的醫(yī)學(xué)生，在繁忙的學(xué)習(xí)中，我與其他同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)，并借鑒她人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極投入學(xué)習(xí)生活中。通過努力，在大一這一學(xué)年里我取得比較好的成績(jī)。
工作上，我認(rèn)真負(fù)責(zé)。作為一名班干我積極配合其他班團(tuán)干組織班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)和幫助同學(xué)，在擔(dān)任班干期間，關(guān)心同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活，并虛心接受老師的指導(dǎo)和傾聽同學(xué)們的意見和建議。
思想上，我一直以一名團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極參加組織的各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，并按時(shí)繳納團(tuán)費(fèi)。端正自己的思想，不斷的學(xué)習(xí)來提高自己的思想覺悟。
生活上學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，我從我做起，管好自己并嚴(yán)格要求自己。內(nèi)務(wù)整潔，生活儉樸，不鋪張浪費(fèi)。
當(dāng)然，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，我也是一樣。但是，我會(huì)接受別人的建議，不斷反省自己，盡量做到有錯(cuò)則改，無則加勉。努力在各個(gè)方面完善自己，相信，通過努力和付出，以后我可以做到更好。
共青團(tuán)作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用。作為一名共青團(tuán)員，首先我感到無比的自豪，更重要的是這時(shí)刻提醒我應(yīng)嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)上爭(zhēng)高分，政治上要先進(jìn)，活動(dòng)中需積極。進(jìn)入大學(xué)以來，我處處以一名合格的共青團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)來鞭策自己。
在思想政治方面，這一年來，通過對(duì)共青團(tuán)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積極參加團(tuán)內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)，我更深刻地了解到作為一名共青團(tuán)員的光榮和責(zé)任的重大。我們要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，認(rèn)真遵守團(tuán)規(guī)團(tuán)紀(jì)，自覺履行團(tuán)員的義務(wù)，發(fā)揮團(tuán)員的模范作用。為樹立起良好的思想品德，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，我平時(shí)團(tuán)結(jié)同學(xué)，不斷增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，積極聯(lián)系同學(xué)朋友，互相關(guān)心和幫助，勇于批評(píng)和改正不良行為，盡力做到全心全意為人民服務(wù)。
在學(xué)習(xí)上，我刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真完成好學(xué)習(xí)任務(wù)，并努力爭(zhēng)取成績(jī)優(yōu)良。作為21世紀(jì)的接班人，我們有著更廣闊的發(fā)展天地，但同時(shí)我們也面臨著新挑戰(zhàn)，所以除了學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)，在其他方面我們也應(yīng)做到全面發(fā)展。在課余時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了關(guān)于禮儀和著裝方面的社會(huì)知識(shí)，積極關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大新聞，經(jīng)常進(jìn)行一些文體活動(dòng)以提高自己文藝體育方面的素質(zhì)能力，使自己達(dá)到對(duì)新時(shí)代青年“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的要求。
在工作方面，為了更好地鍛煉自己，我競(jìng)爭(zhēng)上崗成為了風(fēng)景園林協(xié)會(huì)的策劃部負(fù)責(zé)人，積極組織策劃了協(xié)會(huì)的“親近大自然”認(rèn)樹活動(dòng)、插花比賽、葉脈書簽制作展示等活動(dòng)。在協(xié)會(huì)作為部長(zhǎng)工作的這一年來，我結(jié)識(shí)了更多朋友，也逐步了解學(xué)校工作的各種流程，更重要的是學(xué)會(huì)了與他人溝通合作。同時(shí)為了自己將來能盡快走進(jìn)社會(huì)，我利用課外進(jìn)行了許多兼職，不僅充實(shí)了自身，也使自己的社會(huì)能力得到了很好的鍛煉，我感覺自己在不斷地成長(zhǎng)起來。
在生活中，我深深體會(huì)到了“人際關(guān)系是很重要的”。性格比較傾向外向的我，喜歡交朋友，所以平時(shí)都是“一方有難八方支援”，我們互相幫助，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步?！扒趦€節(jié)約，艱苦奮斗”一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)我們共青團(tuán)員的嚴(yán)格要求，所以我也比較注重節(jié)儉地生活，還為此做了理財(cái)計(jì)劃。當(dāng)然，在別的方面我也在不斷地充實(shí)自己，努力提高自身素養(yǎng)。
雖然現(xiàn)在的我還有很多的不足，但是我會(huì)繼續(xù)一直努力，為成為一名優(yōu)秀的團(tuán)員而堅(jiān)持奮斗，不辜負(fù)團(tuán)組織對(duì)我的期望!
通過這一階段的學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)團(tuán)的認(rèn)識(shí)和作為一名團(tuán)員應(yīng)盡責(zé)任任務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的信念，要有高于個(gè)別青年的模范意識(shí)，在日常生活和本職工作中發(fā)揮先鋒模范作用。
一名名副其實(shí)的共青團(tuán)員，應(yīng)該始終能夠做到腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地按照?qǐng)F(tuán)的章程嚴(yán)格要求自己，而決不能在團(tuán)員條件上打折扣、自我放寬要求、降低標(biāo)準(zhǔn)、自欺欺人。
在此，我還想說的是我們每一位大學(xué)生(團(tuán)員)應(yīng)該以黨員的苛刻標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言與行。大學(xué)生是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的大學(xué)生，也更應(yīng)該是理論聯(lián)系實(shí)際的大學(xué)生，我們只有把自己所學(xué)的知識(shí)融入到社會(huì)實(shí)踐中去才能真正為祖國(guó)、為人類、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量;大學(xué)生應(yīng)始終堅(jiān)持與人民群眾站在一起，要始終做到“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的基本要求;大學(xué)生也是人民大眾中普通的一員，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但正如列寧同志所說：犯的錯(cuò)誤并不可怕，而最怕的是犯了錯(cuò)誤不去改正，由此我們每一位大學(xué)生更應(yīng)該堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng);最重要的、也是最現(xiàn)實(shí)的是：我們大學(xué)生吃的、穿的、用的均來自我們的父母，由此我們不應(yīng)與周圍同學(xué)比吃、比穿、比用，我們更應(yīng)該做的是發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——艱苦奮斗。
仔細(xì)回想如團(tuán)的幾年來，可以毫不客氣的說我與模范團(tuán)員還有一段差距。為了在以后的團(tuán)員生涯中更好地履行團(tuán)員義務(wù)，近階段我也在不斷的努力，試圖來糾正自己以往與模范團(tuán)員不相符的行為，效果當(dāng)然是明顯的。這次我們班團(tuán)支部的“保持團(tuán)員先進(jìn)性”活動(dòng)也正如一場(chǎng)及時(shí)雨，相信我在這次活動(dòng)中一定會(huì)收獲到我想要的東西。
最后，我們每一位共青團(tuán)員都應(yīng)該做自己力所能及的事情，爭(zhēng)取早日想黨組織靠攏。
想想光榮的加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)已經(jīng)7年多了，在這期間團(tuán)部對(duì)我的成長(zhǎng)起了不可估量的作用。通過馬列主義基本原理和黨的路線、方針、政策正確理解和掌握黨的路線、方針、政策的基本內(nèi)容，明確了前的形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，在本職工作中發(fā)揮模范作用。學(xué)習(xí)團(tuán)的基本知識(shí)和團(tuán)的光榮傳統(tǒng)，了解團(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)，團(tuán)員的權(quán)利、義務(wù)和團(tuán)內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，增強(qiáng)做一個(gè)共青團(tuán)員的光榮感和責(zé)任感，在實(shí)踐中按照?qǐng)F(tuán)章的規(guī)定嚴(yán)格要求自己，做一名真正合格的共青團(tuán)員。在團(tuán)組織生活中，團(tuán)員應(yīng)發(fā)揚(yáng)當(dāng)家作主的精神，研究和討論團(tuán)的各項(xiàng)工作，從分發(fā)表自己的意見和建議，使團(tuán)的工作在集中集體智慧的基礎(chǔ)上不斷得到改進(jìn)。同時(shí)，團(tuán)的組織還要檢查和總結(jié)每個(gè)團(tuán)員執(zhí)行團(tuán)的決議，完成團(tuán)組織交給的工作任務(wù)的情況，鼓勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。
開展批評(píng)和自我批評(píng)。團(tuán)的組織生活要針對(duì)團(tuán)內(nèi)存在的問題展開討論，通過思想交鋒分清是非，幫助團(tuán)員自覺抵制不健康的思想的侵蝕和影響。對(duì)于犯了錯(cuò)誤的團(tuán)員，要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，對(duì)其所犯錯(cuò)誤進(jìn)行實(shí)事求是的分析，有針對(duì)性地進(jìn)行批評(píng)幫助，并根據(jù)團(tuán)章規(guī)定進(jìn)行必要的組織處理，以保持團(tuán)組織在思想上、組織上的純潔性。
學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)。廣大團(tuán)員要通過學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)有關(guān)文件、黨的光輝歷史，使自己比較全面的理解黨的性質(zhì)、人、奮斗綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，鑒定為黨的事業(yè)奮斗終身的崇高信念，使共青團(tuán)無愧于黨的后備軍的稱號(hào)。
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