教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感

“教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感”是個(gè)什么東西我們?yōu)槟灰坏纴?lái)，我們致力于提供高質(zhì)量的資訊和經(jīng)驗(yàn)歡迎大家閱讀和借鑒這篇文章。讀書(shū)能幫助人了解他們的看法，重新審視原有的偏見(jiàn)，當(dāng)我們對(duì)待作者寫(xiě)的作品有不同的看法時(shí)。讀后感可以從眾多思想中挑選最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的重要核心。

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇1

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。以下教師讀書(shū)心得體會(huì)范文《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀書(shū)心得體會(huì)》是教師讀書(shū)心得體會(huì)頻道為您整理的，希望您對(duì)您有所幫助。

在《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》中提到：“對(duì)幼兒園老師而言，與家長(zhǎng)溝通，積極尋找教育的最佳切入點(diǎn)，從而提高教育的質(zhì)量，顯得尤為重要。幼兒教師除了在每天上學(xué)、放學(xué)的過(guò)程中與家長(zhǎng)面對(duì)面溝通、進(jìn)行家訪等方式之外，還可以努力思考，建立多種渠道，采用多種方法與幼兒家長(zhǎng)溝通?！爆F(xiàn)在我們每個(gè)月都會(huì)去孩子的家中進(jìn)行家訪，以家訪的形式面對(duì)面的與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，這種形式受到家長(zhǎng)們的歡迎，作為老師也能在家訪的過(guò)程更多的全面的了解孩子。但我們的家長(zhǎng)由于平時(shí)工作比較忙很少來(lái)幼兒園里，接送的大部分都是孩子的爺爺奶奶，更別說(shuō)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，了解老師的教育工作，體會(huì)幼兒園的教育活動(dòng)的重要性了。雖然我們幼兒園在學(xué)期中也會(huì)組織一些親子開(kāi)放活動(dòng)，但家長(zhǎng)對(duì)幼兒園平時(shí)的常態(tài)教學(xué)活動(dòng)卻知之甚少。

為了促進(jìn)家園之間的理解、溝通，我們?cè)?jīng)開(kāi)展過(guò)“利用家長(zhǎng)資源，讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂”的親子系列活動(dòng)，該活動(dòng)得到了家長(zhǎng)們的積極響應(yīng)，有很多家長(zhǎng)都表示愿意走進(jìn)幼兒園，嘗試著做一回老師體驗(yàn)幼兒園的教學(xué)工作：記得我們有一位在銀行工作的媽媽?zhuān)郎?zhǔn)備了一些錢(qián)幣給孩子上了一堂“認(rèn)識(shí)人民幣”的數(shù)學(xué)活動(dòng)，一開(kāi)始上課孩子的積極性非常高漲，特別是她的孩子更是非常開(kāi)心和自豪，但后來(lái)由于都是以講解和示范為主，孩子們開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)起來(lái)，讓這位媽媽無(wú)法掌控，活動(dòng)結(jié)束后她對(duì)我說(shuō)：“周老師!你們上課時(shí)怎么能讓孩子注意力一直集中的，我在課上真是沒(méi)有辦法，你們可真不簡(jiǎn)單啊……”還有一位是在環(huán)保局工作的媽媽?zhuān)瑴?zhǔn)備了一些環(huán)境污染的'圖片，給孩子們上了一節(jié)環(huán)保課;還有是警察爸爸，給孩子上了認(rèn)識(shí)“安全標(biāo)記”的活動(dòng)……這些家長(zhǎng)通過(guò)走進(jìn)幼兒園，“客串”一回老師，他們更加了解了幼兒園的工作，也體會(huì)了老師工作的不易，對(duì)我們的教育教學(xué)更加的支持和理解了，而我們也在此類(lèi)活動(dòng)中受到更多的啟發(fā)。因此，利用家長(zhǎng)的豐富資源，讓更多的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，架起家園溝通的橋梁，受益的是我們的孩子。

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教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇2

我通過(guò)讀了吳穎新主編的《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》一書(shū)，對(duì)“幼兒教師專(zhuān)業(yè)角色及基本素養(yǎng)”深有感觸，在幼兒園的教學(xué)中，我們老師一直努力嘗試讓自己的思想與幼兒的認(rèn)識(shí)貼得更近一些，就像筆者所說(shuō)“與動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程相對(duì)應(yīng)，教學(xué)更是一門(mén)對(duì)話語(yǔ)言的藝術(shù)，幼兒教師教學(xué)語(yǔ)言使用的好壞，對(duì)及時(shí)調(diào)控活動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是增強(qiáng)他們的學(xué)科意識(shí)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、活動(dòng)后進(jìn)行反思，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合說(shuō)服了我的心，用感人的故事事例幫助我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。

其中最重要的是教師職業(yè)的人格塑造。教育的本質(zhì)是教育人。教育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠最影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。

”以及彼得浦洛斯基的“教師自己是以整個(gè)人格來(lái)與兒童接觸的?！边@些都將教師的人格擺到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有”點(diǎn)燃生命的力量?！崩蠋熎綍r(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的每一孩子。

我覺(jué)得作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真，執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。

書(shū)中還有一部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長(zhǎng)足跡，故事娓娓道來(lái)向我展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用她們自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的?！蔽乙獙W(xué)習(xí)她們用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、對(duì)同伴友愛(ài)、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)。

還要正確全面的了解幼兒，知道他們的生活規(guī)律，知道他們喜歡和不喜歡的事物，了解他們的個(gè)性，只有這樣才能更好地有利于幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。尤其是在一天的活動(dòng)中，我會(huì)認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)孩子，因?yàn)樗麄兪瞧降鹊?，有?quán)學(xué)習(xí)老師教的技能。我在進(jìn)行生活教育活動(dòng)時(shí)，要十分注意觀察幼兒的生活，要面向全體幼兒，用親切、關(guān)懷的眼光看待身邊的每一個(gè)孩子。

因?yàn)楹⒆觽兛释玫嚼蠋煹年P(guān)注和欣賞，老師的點(diǎn)頭、微笑和表?yè)P(yáng)會(huì)給孩子們前進(jìn)的信心和動(dòng)力。如果老師把欣賞的目光投向個(gè)別幾個(gè)孩子的身上，那么其他孩子的自尊心和自信心必然會(huì)受到重創(chuàng)，對(duì)老師對(duì)班級(jí)的情感也會(huì)隨之淡化。因此，作為一名幼兒園教師，我應(yīng)該以公平的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子，給每一個(gè)孩子一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

用我的愛(ài)去感染孩子，用我真善美得心去教育孩子，做孩子心中真正的好老師。

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇3

我碰巧在網(wǎng)上看到這個(gè)話題，被她吸引低頭看。才知是竇桂梅老師的一篇文章，在這篇文章中，竇老師稱(chēng)“作為一名語(yǔ)文教師，直接體現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的方式莫過(guò)于在課堂上的行走。語(yǔ)文教師是否至少應(yīng)該具備這樣的條件，才有勇氣走進(jìn)語(yǔ)文課堂：

好的手，好的口才，好的文章?！? 她又提出“語(yǔ)文教師提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量——文學(xué)素養(yǎng)的提升?！? ；“讀書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必須的生命方式。

從這個(gè)意義上講，從這個(gè)高度講，教師必須讀書(shū)。沒(méi)有閱讀的學(xué)校就是沒(méi)有希望的學(xué)校。閱讀是最先進(jìn)的精神美，閱讀是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課，最好的教學(xué)準(zhǔn)備。

不讀書(shū)的教師是對(duì)工作的一種瀆職，不帶領(lǐng)教師讀書(shū)的領(lǐng)導(dǎo)是一種瀆職” ；“文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了?！?/p>

……我讀著她的文字，感受著她的思想，感悟著語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要性，她的話語(yǔ)深深地叩動(dòng)著我的心，我久久地思考著。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。為了達(dá)到高效率，我們也變得急功近利。我們經(jīng)常抱怨教學(xué)太辛苦，太累，太大的壓力。

在這樣的心態(tài)下，我們往往缺乏對(duì)教材的認(rèn)真解讀和認(rèn)真研究。教學(xué)上生搬硬套，課上的很雷同。幾乎每天都過(guò)得很相似。

但這種學(xué)習(xí)和解讀教科書(shū)的能力只是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一部分。也許是平時(shí)的瑣事太多，讓我們無(wú)力靜心、潛心、全心去研究語(yǔ)文。在外人看來(lái)，語(yǔ)文教師最容易。任何人都可以試試。

作為語(yǔ)文教師的我們聽(tīng)了，不知心里有什么樣的想法。今天，我看到了竇桂梅老師的文章。我有一種難以形容的品味。她的熱情和永恒的思想深深地影響了我

從竇老師的字里行間，我們可以看出，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，除了要有解讀教材和課堂教學(xué)的功夫，還要勤讀書(shū)，常反思。我們都知道讀書(shū)的重要性，但有多少人認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？不管工作多忙，竇小姐都要抽出時(shí)間學(xué)習(xí)各種教育和文學(xué)名著。

在繁雜的工作之余，她還會(huì)努力擠出時(shí)間寫(xiě)教學(xué)隨筆和教育心得，哪怕是頭腦里閃現(xiàn)的幾十個(gè)字她也要趕緊記下來(lái)。積累知識(shí)、總結(jié)知識(shí)已成為竇先生的習(xí)慣。我也很喜歡讀書(shū)，但是我沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。

只是偶爾看一些教育類(lèi)的書(shū)籍和雜志，摘錄一些感覺(jué)比較好，但沒(méi)有及時(shí)反映的文章。所以當(dāng)自己有一些好的想法時(shí)，總是苦于自己才思疏淺，無(wú)從下筆。如果你能經(jīng)常閱讀和思考，你可能會(huì)找到解決問(wèn)題的好方法，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。

我要向竇老師學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，善于反省，用良知教書(shū)，做一名文雅的老師！

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇4

第二學(xué)期

讀書(shū)心得：審視自我,認(rèn)識(shí)幼兒教師的需要

——讀《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》后感

教師是人類(lèi)文化的傳播者、是社會(huì)主義新一代的培養(yǎng)者.教師隊(duì)伍的狀況,教師素質(zhì)的好與差,決定了幼兒的素質(zhì),決定了幼兒園的教育水平.因此,每所幼兒園都十分重視提高教師隊(duì)伍素質(zhì)這項(xiàng)工作.

但作為一線幼兒教師，他應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？也許有人會(huì)說(shuō)：這是一項(xiàng)扎實(shí)的基本技能，是對(duì)孩子的愛(ài)，是

不可否認(rèn),一名教師的基本功是教師立教的基礎(chǔ),是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的保障.試想一下,在**活動(dòng)中,教師以悅耳的琴聲及優(yōu)美的舞姿感染孩子,引導(dǎo)孩子進(jìn)行美的熏陶；在語(yǔ)言活動(dòng)中,教師以生動(dòng)的故事帶領(lǐng)孩子走進(jìn)童話殿堂,充分激發(fā)孩子的興趣……由此可見(jiàn),基本功是非常重要的,但僅僅擁有扎實(shí)的基本功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如何才能讓基本功在教學(xué)活動(dòng)甚至是日?；顒?dòng)中發(fā)揮的淋漓盡致,教師的教學(xué)機(jī)智也是非常關(guān)鍵的,教學(xué)機(jī)智建立在對(duì)孩子充分了解的基礎(chǔ)之上,能尊重孩子,知道孩子的能力水平,了解孩子的發(fā)展需要,才能更好的對(duì)孩子實(shí)施教育.

幼兒教育,由于工作對(duì)象的特殊性,教師不可能是單一刻板的執(zhí)教,更多的是以愛(ài)為前提,由心而生的教育感染.在生活中,教師以自身為教學(xué)材料,給予孩子關(guān)心,讓孩子感受到溫暖,從而不排斥幼兒園的生活,并在過(guò)程中以朋友、老師、共同學(xué)***多種身份融入孩子的生活,讓孩子在相互交往中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng).教師愛(ài)孩子,但并不是溺愛(ài),從心出發(fā),尊重孩子,以孩子為準(zhǔn),但卻不縱容孩子,滿足孩子的無(wú)力要求,做到愛(ài)而不溺,嚴(yán)而不厲.

在幼兒教育的遠(yuǎn)途中,責(zé)任心也十分重要.作為一個(gè)幼兒教師,必須要有責(zé)任心,要對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)孩子負(fù)責(zé),對(duì)家庭、社會(huì)乃至國(guó)家負(fù)責(zé).因?yàn)榻處煹呢?zé)任心對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有非常重要的作用.

教師首先要關(guān)注孩子的需要,當(dāng)孩子表現(xiàn)出不同的行為,給予不同的幫助,如上課時(shí)孩子皺著眉頭,在凳子上扭來(lái)扭曲,這時(shí)教師應(yīng)本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度,關(guān)注所有的孩子,但對(duì)于該孩子給予特別關(guān)注,猜測(cè)、詢(xún)問(wèn)、了解孩子異常的原因；平時(shí)活動(dòng)中,孩子主動(dòng)的表現(xiàn)自我,應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主,不應(yīng)繁復(fù)而忽略孩子,致使孩子自尊心受損等.

作為一名幼兒教師,基本功、愛(ài)心、責(zé)任心都是必不可少的,但是有些部分仍會(huì)被我們所忽略,如書(shū)中提到的創(chuàng)新,研究精神,教學(xué)素養(yǎng),心理素養(yǎng)等.雖然平時(shí)我也在做,但是就某些方面做的還存在不足.新的一年,在審視自身的前提下,更多的以愛(ài)心、責(zé)任心為基礎(chǔ),努力提升自己,不斷為成為一個(gè)合格的幼兒教師而奮斗！

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幼兒教師教育網(wǎng)的編輯找到這篇精品“教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感”必定讓您受益匪淺，為了方便訪問(wèn)請(qǐng)將此頁(yè)添加到收藏夾。書(shū)是我們的精神食糧，讀書(shū)是我們的興趣喜好，讀好書(shū)則是我們做人的行動(dòng)指南，仔細(xì)閱讀過(guò)作者寫(xiě)的作品之后，腦中有了許多新的想法。讀后感的聯(lián)想要注意形式。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇1

作為一名新教師，邵秀娟在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上會(huì)遇到很多挫折。總希望有一盞指路的明燈可以為自己指明方向，讀了園長(zhǎng)為我們推薦的由張萬(wàn)祥和萬(wàn)瑋主編的《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)，我收益匪淺?！督處煂?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)介紹了30位優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的案例。

他們都是普通教師，包括小學(xué)教師、中學(xué)教師、高中教師和職業(yè)學(xué)校教師。其中有語(yǔ)文教師、數(shù)學(xué)教師、英語(yǔ)教師、計(jì)算機(jī)教師和地理教師。他們以對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育論壇的熱愛(ài)，努力奮斗，取得了成功。他們成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)名人、工作能人、生活強(qiáng)人，實(shí)現(xiàn)了自己的教育價(jià)值。

通過(guò)拜讀30位優(yōu)秀教師的案例，我有了豐厚的收獲：

一、教師的學(xué)養(yǎng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，成功的教師是用一生在備課。教師必須不斷豐富自己的知識(shí)，愛(ài)讀書(shū)師一種有效的途徑。要進(jìn)行大量的專(zhuān)業(yè)閱讀，要勤于記錄。

尤其對(duì)于我們非專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以說(shuō)是先天的不足，所以只有通過(guò)后天不斷的充實(shí)自己，才能在教育的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。就像書(shū)中的這些優(yōu)秀教師一樣，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的海洋中遨游，在網(wǎng)絡(luò)中充實(shí)自己，最終成為網(wǎng)絡(luò)名人。例如：

書(shū)中的黃利鋒先生起初對(duì)計(jì)算機(jī)一無(wú)所知，但他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)計(jì)算機(jī)，自學(xué)成功?？墒撬⒉粷M足現(xiàn)狀，他大膽地利用多**進(jìn)行輔助教學(xué)，取得成績(jī)之后，他的嘗試也并未停止。他試圖運(yùn)用信息技術(shù)將學(xué)科、現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行整合，進(jìn)而達(dá)到最終的整合，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性，實(shí)現(xiàn)了新課程改革的目標(biāo)。

黃先生不斷探索、不斷嘗試、永不滿足的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。

二、在反思中成長(zhǎng)

《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)中的鄭老師指出：教育智慧**于教師反思型的實(shí)踐，**于教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的深刻省察，**于教師不懈的探索，**于教師對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理性評(píng)判。新教師缺乏的就是老教師們所擁有的豐富的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)就是他們?cè)谶\(yùn)用地過(guò)程中進(jìn)行不斷地反思，不斷地調(diào)整，以及再運(yùn)用地循環(huán)過(guò)程中積累而來(lái)的。

作為一名新教師，除了向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)外，還不能缺乏自我反思意識(shí)和自我調(diào)適能力。反思必須有規(guī)律、有系統(tǒng)。這樣的反思將使我們認(rèn)識(shí)到自己的局限，突破狹隘的經(jīng)驗(yàn)局限，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。

三、無(wú)謂失敗與挫折

人們常說(shuō)教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)的高尚在于無(wú)私奉獻(xiàn)。因?yàn)橄矚g，所以選擇了這份需要付出愛(ài)的職業(yè)。人生最快樂(lè)的是什么？

不是做自己喜歡做的事，而是喜歡自己做的事。老師工作很辛苦很累，備課、處理班級(jí)雜務(wù)，當(dāng)家長(zhǎng)不理解、不支持的時(shí)候，老師的工作就更糟了。抱怨？

心灰意冷？情緒低落？可是當(dāng)你聽(tīng)到孩子們?cè)缟蟻?lái)園時(shí)那聲甜甜地“老師，早上好！

”當(dāng)孩子們偷偷地把他喜歡吃的零食塞到你嘴巴里的時(shí)候。當(dāng)你看到一群整天哭泣的小搗蛋鬼，他們?nèi)绱藢?zhuān)注于自己的探索，所有的失望都會(huì)消失。你會(huì)自豪地在心里想：

這些就是我的成功。只要我努力了，我就會(huì)成功。案例中的魏智淵老師在他的《一路狂奔》中寫(xiě)道：

真正的強(qiáng)者不會(huì)抱怨。命運(yùn)把他拋向天空，他變成了一只鷹；把他拋向草原，他變成了一只狼；把他拋向山林，他變成了一只老虎；把他拋向大海，他變成了一條鯊魚(yú)。既然選擇了做教師，我們就要選擇做強(qiáng)者而不是怨天憂人弱者。順應(yīng)環(huán)境，改變自己。

四、熱愛(ài)學(xué)生，用“贊美”代替“訓(xùn)斥”

在我們的教育工作中我們會(huì)碰到不同差異的孩子。由于家庭環(huán)境、父母教育水平和社會(huì)環(huán)境的不同，兒同的行為也有所不同。作為教師我們要正確對(duì)待孩子們的不同差異性。

對(duì)于受教育的孩子來(lái)說(shuō)，畢竟由于各種因素的影響，他們的心理發(fā)展存在這樣那樣那樣的問(wèn)題?？梢赃@么說(shuō),沒(méi)有不存在問(wèn)題的孩子,只不過(guò)存在問(wèn)題的表現(xiàn)不同而已。最關(guān)鍵的問(wèn)題是，當(dāng)一個(gè)孩子有問(wèn)題或犯錯(cuò)誤時(shí)，他作為老師應(yīng)該做什么？

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴,可以批評(píng),可是效果呢?如果把這些統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)椤肮膭?lì)”，那效果又會(huì)如何呢？

熱愛(ài)孩子，用贊美的方法“教訓(xùn)”人，其實(shí)并不比批評(píng)的效果差,只不過(guò)在平時(shí)的工作中,我們的不少教師缺少這種思維方式,就覺(jué)得批評(píng)來(lái)的干脆,從而運(yùn)用的“得心應(yīng)手”;而要將“批評(píng)”改為“贊美”，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。正如《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)中所帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。

我將把這種教育藝術(shù)運(yùn)用到未來(lái)的教育教學(xué)中，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

雖然我已讀完《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)，但是它帶給我的許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幫助和感悟還沒(méi)有結(jié)束。我相信：教育世界需要我們的投入和上癮。

在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該像魏智淵先生一樣，一路奔跑，一路癡迷，一路思考。在這平凡中享受孩子所帶給你的驚喜和快樂(lè)。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇2

平雨川我在一次參加培訓(xùn)時(shí)，得到《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)，我就被這本書(shū)上所保留的講演稿的風(fēng)貌、講演的口語(yǔ)化和隨意的本色吸引。劉良華教授的思想很活躍。雖然他沒(méi)有親自聽(tīng)過(guò)他的演講，但他極為口語(yǔ)化的話語(yǔ)卻如春風(fēng)。讀完全書(shū)，以下幾點(diǎn)體會(huì)讓我感受頗深：

首先來(lái)說(shuō)，最受學(xué)生歡迎的十種老師中，先告訴我們是兩大部分：第一部分：一個(gè)好的教師，他應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，第二部分，我們將討論如何成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師。

我想劉教授寫(xiě)出并歸納出十種，主要是一種啟示，事實(shí)上，受學(xué)生的歡迎遠(yuǎn)不止十種，我認(rèn)為最受學(xué)生歡迎的老師，是具有多種優(yōu)秀品質(zhì)的綜合體，最重要的是自己會(huì)學(xué)習(xí)，同時(shí)善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；自己動(dòng)手，善于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手。

事實(shí)上，教師一到教師崗位就不可能受到學(xué)生的歡迎。如果他或她不受歡迎呢？這是大多數(shù)教師必須面對(duì)的問(wèn)題。劉教授的問(wèn)題給了我靈感，我有一些想法。

實(shí)習(xí)教師受學(xué)生歡迎的原因，實(shí)習(xí)教師具有年輕、精力充沛、富有激情，能夠以平等的身份對(duì)待學(xué)生，作為中年教師，一定要好好學(xué)習(xí)，把教師成長(zhǎng)作為自己奮斗目標(biāo)，再一次富有激情的投入到教育教學(xué)改革中。

作一位真實(shí)的老師，富有表情的教師，湖南電視臺(tái)和浙江電視臺(tái)的主持人的富有表情的動(dòng)作與語(yǔ)言，不能不說(shuō)是湖南電視臺(tái)取得成功的原因，作為教師，給學(xué)生一個(gè)真實(shí)我，學(xué)生才會(huì)把真實(shí)的他交給你，你的教育才能走進(jìn)學(xué)生的心里，能與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴的教育才是真正的教育，才是高效的教育。

風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言不僅僅是教師的一種智慧，也是一種美德，通過(guò)風(fēng)趣幽默的言語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)也把美傳遞給了學(xué)生。學(xué)生們喜歡我的幽默，必須保持它。

身體可以老，精神不老，智慧不老，一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，他的學(xué)生很難超越他。一個(gè)好老師，他的經(jīng)驗(yàn)，他的所見(jiàn)所聞，不斷地轉(zhuǎn)化為課堂上的東西，深深地吸引著學(xué)生，使他們成長(zhǎng)。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇3

一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的。

——題記

讀了劉良華教授的著作《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，我深有感觸。在這本書(shū)中，劉教授并沒(méi)有徒勞地說(shuō)教，而是通過(guò)積累案例、教育事件和相關(guān)的教育故事來(lái)闡釋教育的原則。他的知識(shí)的淵博以及他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著探索，委實(shí)讓我敬佩。

書(shū)中的建議使我們作為教師有了一個(gè)更加明確的努力方向，并在思考上給予我們指導(dǎo)。它就象一盞明燈，指引著我們的教學(xué)方向！

本講提供了三條建議。

第一條建議是“吃透教材”；（1） 改變教材有一個(gè)前提：應(yīng)該知道什么樣的改變是正當(dāng)?shù)?，有意義的？如果是對(duì)教材的隨意調(diào)整，給學(xué)生提供一些毫無(wú)意義、相對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的改變總比不改變要好。

所以我們得出了一個(gè)基本結(jié)論：先吃透課本，再超越課本。不可以連自己現(xiàn)有的教材都沒(méi)有弄明白，就想拋棄教材，另起爐灶。

（2）你知道教材怎么產(chǎn)生的嗎？教材是經(jīng)過(guò)審議的，審議通過(guò)之后，再做教材。每家出版社在制做教材時(shí)，都要匯集眾多專(zhuān)家的智慧和優(yōu)秀中小學(xué)教師的智慧。

你如果認(rèn)為這個(gè)教材很糟糕，這個(gè)可能性不是太大。所以，要先吃透教材，然后再超越教材，這是最基本的前提。

第二條建議是“補(bǔ)充教材”；（1） 推薦了三個(gè)案例，一是竇桂梅老師的《游園不值》。第二個(gè)案例是上海復(fù)旦大學(xué)附中黃玉峰老師的“反叛”。 第三個(gè)“補(bǔ)充教材”的案例是武漢的何文浩老師。

（2）什么是課程資源？有一種資源，就是教師自身的智慧、閱讀、記憶和批判性思維。這就是資源。

每一個(gè)老師不一定都要有絕招，但每個(gè)老師都要過(guò)這一關(guān)：他必須能夠“補(bǔ)充資源”。

第三條建議是“更新教材”。（1）除了“補(bǔ)充教材”之外，還有一種比較劇烈的改變，叫做“更新教材”，或者叫做“更換教材”，也可以叫做“開(kāi)發(fā)教材”，就是重新開(kāi)發(fā)一個(gè)教材來(lái)。這跟一般意義上的“補(bǔ)充教材”不同。

一般意義上的補(bǔ)充教材是做“加法”，“更新教材”不僅僅是做“加法”，它首先要做“減法”。（2） 第一個(gè)案例是山東的王澤釗老師。王澤釗老師是一個(gè)真正的語(yǔ)文教學(xué)的“叛徒”。

他自己編語(yǔ)文課本。無(wú)論哪個(gè)教材，他都不會(huì)用現(xiàn)成的。他偶爾也會(huì)用現(xiàn)成的教材。

怎么用呢？就是把多種版本的教材聚攏起來(lái)，在這本教材里面哪篇文章好，他就把它拿過(guò)來(lái)。最后，教材就變得很厚了。

推薦的第二個(gè)“更新教材”的案例是張思明老師的“數(shù)學(xué)建模”。張思明老師是北大附中的數(shù)學(xué)老師。張老師的課最美的地方在于他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著更為開(kāi)拓性的探索。

他的方法是引導(dǎo)學(xué)習(xí)和探索，獨(dú)立解決問(wèn)題，然后進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。（3）有一個(gè)說(shuō)法：“做正確的事情比正確地做事情更重要。

”我們首先要保證我們教的知識(shí)是正確的，有意義的，然后我們才去想：如何用好的、正確的方法去教授這些知識(shí)。一個(gè)好老師必須先是一名課程工作者，然后才是一名教師。

中國(guó)的教育界一直把教師視為“教學(xué)工作者”，這沒(méi)錯(cuò)。但是，真正優(yōu)秀的教師，他首先是一名課程工作者。

什么叫課程工作者呢？這個(gè)說(shuō)法有很多涵義，可以說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)：教師善于加工、改變教材。

然而，真正有經(jīng)驗(yàn)的教師利用自己的閱讀和經(jīng)驗(yàn)，尋找有意義的材料，為學(xué)生提供有意義的補(bǔ)充資源。首先，要確保提供給學(xué)生的知識(shí)材料有意義、正確、值得閱讀。

讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記三：

第二講教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧

（1）嚴(yán)格地說(shuō)，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開(kāi)發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還需要有相關(guān)的課程智慧和課程資源的臨時(shí)使用和開(kāi)發(fā)智慧。

但是，還是可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。

（2）將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點(diǎn)，這三點(diǎn)也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，推薦的第一個(gè)有關(guān)“傳道”的案例是美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》。第二個(gè)案例是南京師大附中的吳非老師。

筆名是吳非，真實(shí)的姓名叫王棟生老師。他寫(xiě)這本書(shū)叫《不跪著教書(shū)》。第三個(gè)案例是“教師的氣質(zhì)”。

有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠(yuǎn)先生，中國(guó)教育學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，給劉可欽老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。第二是授業(yè)。

“授業(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、生活技能等。第三是解惑。

“解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)。“解惑”實(shí)際上是引起學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。

（3）推薦的有幾篇文章，一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。最后推薦一篇文章是：《夏令營(yíng)中的較量》。

（4）“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺(jué)：他被你感染，一種力量感染，新課程稱(chēng)之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。

讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記四：

第三講教師應(yīng)具備哪些管理智慧

（1） 如果一個(gè)人有課程智慧和教學(xué)智慧，基本上可以說(shuō)這位老師能上好一課。但是，僅僅能夠上好一堂課，還是不行。有些老師在課堂上表現(xiàn)很好，但這個(gè)老師卻被學(xué)生們痛恨。

所以，我們討論了教師的“課程智慧”，“教學(xué)智慧”之后，我們要討論教師的“第三種智慧”。我把它叫做“管理智慧”。

（2）教師應(yīng)具備的管理智慧是：

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的民主精神，即民主管理。提供的第一個(gè)案例，是魏書(shū)生老師的講座。關(guān)于魏書(shū)生老師的管理經(jīng)驗(yàn)，大家可以去讀他的《班主任工作漫談》。

第二、教師要有一些管理技巧。推薦老師讀書(shū)。這本書(shū)的作者是萬(wàn)瑋。萬(wàn)瑋老師的書(shū)在很多地方可以找到，叫做《班主任兵法》，華東師范大學(xué)出版出版。

不過(guò)，不要迷信這本書(shū)。它的技巧并不總是正確的。這幾年華東師范大學(xué)出版的書(shū)，有一個(gè)“大夏”系列，做得很不錯(cuò)。全國(guó)教師都在讀這個(gè)系列的書(shū)，比如鄭杰的《給教師的100條新建議》、萬(wàn)瑋的《班主任兵法》、竇桂梅的《玫瑰與教育》，等等。

第三、教師要有威信。教師在學(xué)生中是否有威信，取決于教師能否使學(xué)生敬畏、喜歡教師。教師可以詢(xún)問(wèn)自己：

我要讓學(xué)生敬畏我，我做到了嗎？如果做到了這一條，緊接著可以詢(xún)問(wèn)第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？

推薦一些案例，其中敬畏和喜歡是兩個(gè)基本要素。三份案例：一是電視劇“大宅門(mén)”；二是1999年李鎮(zhèn)西老師出版《愛(ài)心與教育》（四川少年兒童出版社）；三是魯迅的“藤野先生”。

（3） 教師威信是重要的。但是，無(wú)論教師的威信怎么重要，也只能成為一個(gè)“民主”的前提條件。它不是最重要。

有些老師威望很高。如果他在教室門(mén)口停下來(lái)，整個(gè)教室就會(huì)立刻安靜下來(lái)。當(dāng)然，這樣的老師會(huì)感到很驕傲，有成就感，但這樣的老師師不成功的。為什么？

因?yàn)樗⒉荒軌蜃寣W(xué)生自己管理自己。就是說(shuō)，他只有威信，沒(méi)有民主。

（4）作者的意見(jiàn)是：威信和技巧都是重要的，但是更重要的是民主。這有些類(lèi)似前面討論的“教學(xué)智慧”：

教師的“傳道”、“授業(yè)”是重要的，但是，更重要的是“解惑”，即能夠引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記五：

第四講教師應(yīng)具備哪些人格魅力

（1）教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：

在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。這里面隱藏了一個(gè)問(wèn)題：

當(dāng)一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個(gè)說(shuō)法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。

（2）教師不僅要執(zhí)行，而且在對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)，要有“生涯設(shè)計(jì)”。教師的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道明年要做什么，兩年后要做什么。

有一個(gè)詞語(yǔ)，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋?zhuān)小白詮?qiáng)不息”。

（3）關(guān)于“自強(qiáng)不息”，舉了幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。推薦第二個(gè)案例。

這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的病例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

推薦第三個(gè)案例是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。

（4）清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。

第一種是自我完善，它暗示著男人的性格，第二種是美德，它暗示著女人的性格。不是那么絕對(duì)：有時(shí)候男人需要女人的性格，有時(shí)候女人需要男人的性格。

每個(gè)人都需要這兩種性格：自我完善和美德。

（5）“主動(dòng)精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。

讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記六：

第五講怎樣通過(guò)行動(dòng)研究促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

（1） 教師行動(dòng)研究包括三個(gè)要素：一是教師的學(xué)習(xí)；二是教師的行動(dòng)；三是教師的出版。在這三個(gè)要素中，教師行動(dòng)是最關(guān)鍵的要素，但教師行動(dòng)必須有一個(gè)“前因后果”，否則，教師行動(dòng)就做不下去。

“前因”是“教師學(xué)習(xí)”，“后果”是“教師發(fā)表”。

（2） 當(dāng)教師遇到困難時(shí)，當(dāng)然可以通過(guò)自我反思來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題。只是有時(shí)，教師不能只憑自己的經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。這就需要獲得他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧的支持。

他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧往往保存在專(zhuān)家、書(shū)籍或圖像中。因此，教師可以通過(guò)訪問(wèn)教師、閱讀和學(xué)習(xí)獲得專(zhuān)業(yè)支持。

（3） 人類(lèi)的學(xué)習(xí)始于模仿。向老師學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種模仿的體驗(yàn)。閱讀使人對(duì)遠(yuǎn)古的智慧的領(lǐng)會(huì)與借鑒成為可能，這種閱讀既包括“讀書(shū)”，也包括“讀圖”，比如**教育電影、教育錄像。除此以外，還要進(jìn)行研修。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇4

在我校課程改革的背景下，大多數(shù)教師逐漸認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必要性，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)成為他們的需求。在這方面，我想結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，探索教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。

首先，要在系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的支持下，強(qiáng)化反思意識(shí)?！翱茖W(xué)的價(jià)值在于求真，理論的價(jià)值在于實(shí)踐”，教師需要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論以檢驗(yàn)和指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。

其次，積極的教學(xué)反思應(yīng)以多種方式進(jìn)行。一要重視課堂教學(xué)，做好課前準(zhǔn)備、課前準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備。課堂教學(xué)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，隨時(shí)應(yīng)付突發(fā)狀況，課后對(duì)當(dāng)堂課進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)，對(duì)課堂中出現(xiàn)的一些未預(yù)料到的問(wèn)題和教學(xué)效果不佳的地方認(rèn)真反思，做好反思筆記。

其二，案例借鑒中反思。在新課程理念的轉(zhuǎn)變和實(shí)踐中，同伴案例的積累是我成長(zhǎng)的主要渠道。如本學(xué)期我借鑒其他教師的課前情景創(chuàng)設(shè)從現(xiàn)實(shí)生活入手的教學(xué)方法，將游戲和比賽引入英語(yǔ)教學(xué)中，同時(shí)在口語(yǔ)訓(xùn)練中讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)際情景，通過(guò)排演各種課本劇、情景劇來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的日?？谡Z(yǔ)，激活了他們口語(yǔ)交際的欲望，每堂課同學(xué)們都處在濃濃的交際氛圍中，成功地完成話題訓(xùn)練，提高了他們的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。

最后，以課題為載體進(jìn)行積極的教學(xué)研究。教師必須具有研究者的主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到自己有權(quán)進(jìn)行教學(xué)研究。同時(shí)，還要積極參與研究行為。

事實(shí)上，問(wèn)題是主題。教學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題都是教師研究的對(duì)象。只要老師用心教，就會(huì)有問(wèn)題要研究。雖然問(wèn)題很小，但很有價(jià)值。如果我們把這些問(wèn)題作為課題來(lái)研究，教師的研究能力會(huì)隨著時(shí)間的推移而有質(zhì)的飛躍。最終教師會(huì)實(shí)現(xiàn) “以研促教，以教促研?！?/p>

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇5

東汽八一中學(xué)語(yǔ)文組溫麗

教育是為了世界的未來(lái)；教師是建設(shè)未來(lái)世界的工程師。教師的思想素質(zhì)和工作質(zhì)量決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。我認(rèn)為在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)充分了解每一個(gè)學(xué)生，掌握教材，在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，合理組織教育教學(xué)活動(dòng)，有效地管理和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

主要觀點(diǎn)記錄

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：學(xué)生第一、師德第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)。因此，要想成為一名合格的教師，必須規(guī)范自己的行為，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我發(fā)展的能力，提高教育思想和觀念。

一、教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行背景。1.教師職業(yè)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)，不同于其余的行業(yè)。

2.教師專(zhuān)業(yè)保準(zhǔn)是合格到的標(biāo)準(zhǔn)。3.

為教師的職前培訓(xùn)和職后培訓(xùn)提供了目標(biāo)參照。4.為我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了比準(zhǔn)。

5.在教師錄用等過(guò)程中需要這樣的一句。6專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在四大標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)的地位。

2、 發(fā)展思路：是在結(jié)合本國(guó)實(shí)際和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的前提下制定的。

三、框架結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容：維度、領(lǐng)域和基本要求。專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力。

現(xiàn)在我將結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)這些基本概念的理解。通過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)基本概念的學(xué)習(xí)，我的思想得到了啟發(fā)，感觸頗多。現(xiàn)在我將在學(xué)習(xí)后與學(xué)生們交流我的知識(shí)：

1、 在我的教學(xué)中，首先，我要以學(xué)生為本，教師只扮演組織者和指導(dǎo)者的角色。首先，我們應(yīng)該教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。在課堂上，我們應(yīng)該多采取游戲等方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。學(xué)生身心全面的和諧發(fā)展。

以學(xué)生為本，師德第一，能力第一，終身學(xué)習(xí)為典范。所謂“以學(xué)生為本”，就是要尊重小學(xué)生的權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性；遵循小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適宜的教育，促進(jìn)小學(xué)生活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)?；仡檸啄甑慕虒W(xué)實(shí)踐，我仍然非常重視以學(xué)生為中心。

在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是主體。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，采用直觀形象的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

2、 在工作中，師德第一，要愛(ài)護(hù)、耐心、細(xì)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，做教師，用人格和知師德魅力教育和感染學(xué)生，給學(xué)生精心的教育和培養(yǎng)，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的向?qū)АＫ嬖V我們要熱愛(ài)小學(xué)教育，要有職業(yè)理想，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要踐行師德。關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重他們的個(gè)性、愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；當(dāng)老師，教書(shū)育人，自尊自律，引導(dǎo)和引導(dǎo)小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

在今年的教學(xué)活動(dòng)中，我始終堅(jiān)持以德育為先，把德育滲透到數(shù)學(xué)和美術(shù)課堂教學(xué)中，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自立教育，讓學(xué)生明白自己應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不要過(guò)分依賴(lài)大人。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我還教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，鼓勵(lì)學(xué)生勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，不隱瞞錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。此外，我還結(jié)合平時(shí)的教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道的教育，讓他們努力學(xué)習(xí)，與他人合作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，讓他們了解與他人合作的樂(lè)趣，明白沒(méi)有努力就沒(méi)有成功的道理。

3、 平時(shí)要多讀書(shū)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷反思實(shí)踐，形成教育經(jīng)驗(yàn)。以能力為中心，結(jié)合學(xué)科知識(shí)、教育理論和教育實(shí)踐，突出教書(shū)育人的實(shí)踐能力；研究學(xué)生，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提高教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、實(shí)踐、反思，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力。做為一名高級(jí)教師，我一直把提高自己的專(zhuān)業(yè)能力做為首要任務(wù)。我不僅堅(jiān)持教育教學(xué)理論的自學(xué)，而且積極配合學(xué)校的工作，進(jìn)行各種專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，不斷提高自己的實(shí)踐水平。

在學(xué)習(xí)中求進(jìn)步，在知識(shí)中求進(jìn)步是我長(zhǎng)期的工作原則。

四、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。作為一名英語(yǔ)教師，我們應(yīng)該注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，了解中西文化的差異，提高文化素養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，了解社會(huì)和教育的變化，了解小學(xué)教育的改革和發(fā)展，才能跟上時(shí)代的步伐。

樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的典范。學(xué)習(xí)先進(jìn)的初等教育理論，了解國(guó)內(nèi)外初等教育改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素質(zhì)；具有終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，成為終身學(xué)習(xí)的典范。十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不能滿足日新月異的教學(xué)變化，除了平時(shí)的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)通個(gè)人博客，加大與教師隊(duì)伍的溝通交流，為自己開(kāi)拓自己的視野做了較多的準(zhǔn)備。

平時(shí)積極撰寫(xiě)教學(xué)論文、教學(xué)和教育論文，為提高自己的教學(xué)能力打下良好的基礎(chǔ)。

總之，經(jīng)過(guò)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，我相信以后的教學(xué)中，自己的工作目標(biāo)一定會(huì)更有方向性及準(zhǔn)確性。以后我一定嚴(yán)格按照專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容來(lái)要求自己，力求讓自己成為一位德才兼?zhèn)涞暮细窠處煛?/p>

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇6

我們平時(shí)工作繁忙、壓力大是客觀現(xiàn)實(shí)，因此有針對(duì)性有選擇性地讀書(shū)，對(duì)提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力往往能起到事半功倍的作用。首先，語(yǔ)文教師手邊常備的書(shū)應(yīng)有：《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》、《辭?！?、《辭源》、《成語(yǔ)詞典》等必備工具書(shū)，為了是在對(duì)某一字詞的音、義或某一典故的出處等追根求源時(shí)，能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。另外，業(yè)務(wù)參考的書(shū)目如:《語(yǔ)文教學(xué)通訊》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等傳統(tǒng)的輔助書(shū)刊，都是作為語(yǔ)文教師不能空白的閱讀范疇。再有，從學(xué)科需要出發(fā)或根據(jù)自身的興趣愛(ài)好來(lái)有選擇性地，對(duì)自己的閱讀進(jìn)行由點(diǎn)到面的“定位”及“輻射”，來(lái)擴(kuò)大閱讀面，從而使閱讀對(duì)自身的提高真正起到深遠(yuǎn)積極的影響，亦值得嘗試：

（一）粗讀史書(shū)——縱貫古今，胸有丘壑。

一個(gè)語(yǔ)文教師，如果對(duì)歷史一無(wú)所知或歷史知識(shí)支離破碎，那么，對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)也會(huì)有“斷章取義”或形同“漂萍”的負(fù)面影響。中華文化與歷史一脈傳承，初中的很多課文與古代史、近代史有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！拔氖废嗤ā?，由此看來(lái)，對(duì)《中國(guó)通史》、《世界史大事紀(jì)》、《上下五千年》等歷史書(shū)籍，如能廣泛涉獵或粗讀瀏覽，就能做到在課堂教學(xué)中胸有丘壑，信手拈來(lái)。就看待問(wèn)題的眼光而論，如能增長(zhǎng)歷史的洞察力，更是“無(wú)心插柳”的意外收獲。

二）接觸哲學(xué)——豐富思想，啟迪智慧。

有道是“世事洞察皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文亦是一門(mén)充滿哲理和智慧的學(xué)科。我們看大師的筆端，流淌的不僅僅是涌動(dòng)的真情，更多的是智慧的源泉。語(yǔ)文教師不必去讀專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的哲學(xué)著作，但對(duì)哲學(xué)的接觸還是必要的。哲學(xué)在使人深刻而明智的同時(shí)，帶給人豐富的思想啟迪和襟懷曠達(dá)的陶冶。

一些淺顯易懂的哲學(xué)小冊(cè)子或是“智慧”叢書(shū)，都可以成為很好的閱讀食糧。例如周?chē)?guó)平的《哲思語(yǔ)錄》，用睿智的只言片語(yǔ)或精萃的小段落把人生每一階段的感悟，匯集成閃爍著個(gè)性光彩和智慧光芒的語(yǔ)錄，令人讀來(lái)甘之如飴，回味悠長(zhǎng)。又如當(dāng)代世界出版社發(fā)行的一套“智慧文叢”，有《鞋里的沙》、《心里的鎖》、《虛掩的門(mén)》、《上帝的笑》等，揭示的都是“小故事中的大智慧”、“小毛病中的大問(wèn)題”。這套書(shū)中，在每一個(gè)引人深思的小故事的后面都附有一段富于啟迪的反思和感悟，幫助你體會(huì)故事中的哲理。

有些立即可以悟到，有些則需要我們付出更多的時(shí)間和心智來(lái)體味。哲學(xué)實(shí)在是個(gè)好東西，對(duì)于任何人，接觸它都有必要，更何況是語(yǔ)文老師，因?yàn)檎Z(yǔ)文是最真實(shí)的生活寫(xiě)照，人生歷煉中，有了哲學(xué)的思考，就如高屋建瓴般，有了非同尋常的見(jiàn)地。

（三）咀嚼文學(xué)——陶冶情操，提升品位。

語(yǔ)文教師應(yīng)該是熱愛(ài)文學(xué)的，文學(xué)樣式之多，異彩紛呈：詩(shī)、詞、歌、賦、諸子百家的散文、文言白話的小說(shuō)都可以是閱讀的對(duì)象。筆者以為，讀一點(diǎn)詩(shī)，可以使語(yǔ)言更凝煉而優(yōu)美，讀一些名家的散文，可以在獲得審美的同時(shí)，凈化心靈、陶冶性情，讀幾部經(jīng)典名著，可以增加對(duì)傳統(tǒng)文化精萃的吸納，讀一點(diǎn)外國(guó)的文學(xué)精品，可以了在解異域風(fēng)情的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地接受西方文化的熏染，都是大有裨益的。別的不說(shuō)，且看《三國(guó)》的老辣，《西游》的神異，《水滸》的勇武，《紅樓》的高妙，這些好書(shū)，讀一部便使人終身受益，不讀是損失！文化是無(wú)形的東西，但也是可以追求的東西，“底蘊(yùn)”一詞，說(shuō)白了就是底子，文化底子薄不要緊，只要愿學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不算晚。之所以提出“咀嚼”文學(xué)的說(shuō)法，我的認(rèn)識(shí)是，文學(xué)精品值得反復(fù)回味，精讀細(xì)讀。

例如余秋雨的《文化苦旅》、《千年一嘆》；劉墉的《點(diǎn)一盞心燈》、《在風(fēng)雨中成長(zhǎng)》；周?chē)?guó)平的《百年沉重》；還有一些較好的期刊如《讀者》、《青年文摘》等等，都是值得一讀的好書(shū)刊。文化品位是在耳濡目染之無(wú)形中提升的，這最佳途徑就是讀好書(shū)。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇7

我并不是一個(gè)非常愛(ài)讀書(shū)的人，我是在帶著完成讀書(shū)任務(wù)的情況下開(kāi)始讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)的。慢慢地，我被書(shū)中30位優(yōu)秀教師的教育理念所吸引，不禁想起這樣一個(gè)故事：

在非洲的巴姆巴族中,至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候,族長(zhǎng)便回讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的**,公開(kāi)亮相,以示懲戒。每當(dāng)這時(shí),整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作,從四面八方趕來(lái),將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住,用贊美“教訓(xùn)”他。

圍上來(lái)的人們,會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼,然后從最年長(zhǎng)的人開(kāi)始發(fā)言,告訴這個(gè)犯錯(cuò)誤的人,他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯(cuò)誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行,用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。在敘述中，既不能夸大事實(shí)，也不能言不由衷，更不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊揚(yáng)。

整個(gè)贊美儀式應(yīng)該持續(xù)到所有人都完成了他們的真實(shí)評(píng)論為止。

巴貝姆巴族人是智慧的,他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò),有了缺點(diǎn),我們依然愛(ài)護(hù)你,關(guān)心你,接納你,既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事,善事,有著那么多的優(yōu)點(diǎn),那么,請(qǐng)你認(rèn)真的反思,然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：

你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎？對(duì)于受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于各種因素的影響，他們的心理發(fā)展中畢竟存在著這樣或那樣的問(wèn)題?？梢赃@么說(shuō),沒(méi)有不存在問(wèn)題的學(xué)生,只不過(guò)存在問(wèn)題的表現(xiàn)不同而已。

最關(guān)鍵的問(wèn)題是，當(dāng)學(xué)生有問(wèn)題或犯錯(cuò)誤時(shí)，他們作為老師應(yīng)該做什么？

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴,可以粗暴的批評(píng),甚至可以來(lái)點(diǎn)體罰……可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課,那就是“鼓勵(lì)”是教育人的最好方法。

用贊美的方法“教訓(xùn)”人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差,只不過(guò)在平時(shí)的工作中,我們的不少教師缺少這種思維方式,就覺(jué)得訓(xùn)斥來(lái)的干脆,從而運(yùn)用的“得心應(yīng)手”;而要將“訓(xùn)斥”改為“贊美”，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。

《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我將把這種教育藝術(shù)運(yùn)用到未來(lái)的教育教學(xué)中，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇8

在房間里面讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》，仿佛明人為自己指了一條路。我很想從事教育工作，但現(xiàn)在我只是一個(gè)在校學(xué)生，缺乏實(shí)際操作能力。而閱讀這本書(shū)，從中找到一些志同道合的東西。

我知道有一個(gè)k12論壇，據(jù)說(shuō)還在東莞，還有教育**這樣的論壇。正如一些老師提到的，我以前不知道互聯(lián)網(wǎng)可以這樣使用。在過(guò)去，互聯(lián)網(wǎng)只是用來(lái)聊天、看電影和搜索信息。沒(méi)想到我真的能和一些志同道合的朋友交流。

這是一年前，當(dāng)我偶然讀到這本書(shū)時(shí)，我寫(xiě)了幾句話。今天，我重讀了這本書(shū)，有了更深的理解。

正如許多老師所說(shuō)，教學(xué)在臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年。以前還不是很理解。覺(jué)得教師這個(gè)行業(yè)嘛，只要不斷重復(fù)地教同樣的知識(shí)，自己也能牢固掌握這些知識(shí)。

事實(shí)上，這是一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)沒(méi)有侵略性的錯(cuò)誤。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)進(jìn)入教學(xué)行業(yè)后還能做些什么。在試用期，老師的閱讀成長(zhǎng)方式為我打開(kāi)了這扇窗。

結(jié)合這次高中地理實(shí)習(xí)活動(dòng)，我覺(jué)得講座是十分鐘上臺(tái)，十年上臺(tái)。因?yàn)槔蠋熓谡n的時(shí)候不單只要按照自己備好的內(nèi)容來(lái)傳授知識(shí)，同時(shí)也要應(yīng)對(duì)學(xué)生的突然提問(wèn)以及隨時(shí)為學(xué)生提供解答技巧。

重讀這本書(shū)，我想，作為一個(gè)即將站在舞臺(tái)上的未來(lái)教師，有四點(diǎn)要做：

1、 教學(xué)第一步：準(zhǔn)備教材、教案、學(xué)生

教科書(shū)，不僅需要閱讀學(xué)校使用的教科書(shū)，還要參考其他版本的教科書(shū)，這樣在處理教科書(shū)和高考知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就不能錯(cuò)過(guò)。教案，即自己上課的教案，作為新老師，寫(xiě)教案是不能偷懶的。以前我模擬課堂時(shí)，總喜歡從網(wǎng)上粘一份教案，懶得提筆，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，既然進(jìn)入教師這個(gè)行業(yè)，那么筆頭功夫是少不了的，該動(dòng)筆時(shí)就動(dòng)筆。

當(dāng)然，學(xué)生是三個(gè)不同班級(jí)的學(xué)生（主要是高中生

二、高三已經(jīng)分班的學(xué)生），我這樣說(shuō)并不是刻意把學(xué)生分類(lèi)，而是結(jié)合學(xué)生的需要進(jìn)行授課。比如，術(shù)科班的學(xué)生高考是不用考地理的，他們只需要參加水平測(cè)試，所以，在上課時(shí)，不必往課外拓展得太寬，因?yàn)樾g(shù)科班學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)也很重，我們文科地理就不要給學(xué)生太多負(fù)擔(dān)了。但重點(diǎn)班的學(xué)生不同。他們的高考主要集中在文科的學(xué)習(xí)上，所以這個(gè)班的氣氛不一樣。

二、課堂重難點(diǎn)的處理

以前自己上網(wǎng)看別人寫(xiě)的教案。不明白重難點(diǎn)的處理是怎么一回事，見(jiàn)識(shí)過(guò)真正的課堂時(shí)候有了一點(diǎn)想法，盡管還很不全面。比如，在《熱力環(huán)流》這一節(jié)課中，如何讓學(xué)生理解等壓面變形以及等壓面變形之后氣壓的變化這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，最好用一道題，讓學(xué)生在做題過(guò)程突破這個(gè)難點(diǎn)。

又比如黃土高原水土流失的治理措施，在講這個(gè)時(shí)，學(xué)生剛剛上完水土流失的原因，如果這樣照本宣科地把書(shū)本上的治理措施讀給學(xué)生，學(xué)生會(huì)覺(jué)得相當(dāng)乏味，而且記憶這些內(nèi)容的時(shí)間也變得很有限，很快就把這些知識(shí)遺忘了。那么，可以怎么做呢？讓學(xué)生先做一個(gè)水土流失問(wèn)題，讓他們先回顧水土流失的原因。

然后，再?gòu)脑蛑姓覍?duì)應(yīng)措施。例如，造成水土流失的原因之一是過(guò)度放牧和植被破壞。相應(yīng)措施如下：

合理放牧，退耕還林還草。這樣子，就能讓學(xué)生在記憶原因時(shí)把對(duì)應(yīng)措施也記住了！

三、教師的技能

以前在學(xué)校就聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)在學(xué)校要學(xué)好哪些能力，但是，沒(méi)有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，是不知道這些能力的重要性的?，F(xiàn)在，我看到了許多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我知道我是如此的不足。特別是板書(shū)版圖能力。

地理課堂的學(xué)習(xí)，很多都要用圖來(lái)解釋?zhuān)诳吹皆S多老師能直接手繪中國(guó)版圖、單手畫(huà)圓的能力之后，我覺(jué)得，是要勤奮學(xué)這些了。

四、教師的心理輔導(dǎo)

我一直認(rèn)為學(xué)生都有向師性，同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師作為學(xué)生的心理輔導(dǎo)者，必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑和心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。比如，學(xué)生剛剛經(jīng)歷了期中考試，考試結(jié)束后有些人高興，有些人擔(dān)心。特別是對(duì)于付出努力卻得不到收獲的同學(xué)，此時(shí)更需要鼓勵(lì)和幫助，但是，一個(gè)老師對(duì)60多名學(xué)生，一對(duì)一根本輔導(dǎo)不過(guò)來(lái)。

所以，了解學(xué)生的特點(diǎn)之后，可以在課堂上進(jìn)行集體輔導(dǎo)，當(dāng)然，其中你要讓學(xué)生感覺(jué)到，你的某些話語(yǔ)是對(duì)他一個(gè)人說(shuō)的，這樣子他就會(huì)在課堂上重拾信心，繼續(xù)學(xué)習(xí)！至于輔導(dǎo)的內(nèi)容，我認(rèn)為除了必要的心理知識(shí)和了解學(xué)生的實(shí)際情況外，我們可以在語(yǔ)言上做出適當(dāng)?shù)呐?。比如，可以加入學(xué)生的一些口頭禪，讓學(xué)生感覺(jué)師生距離其實(shí)很近等等

以前以為，教育就是自己關(guān)在辦公室里，拿起書(shū)本備備課，其實(shí)不然。原來(lái)，在教育的路上，我并不孤單。有一天，我闖進(jìn)教育論壇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界，于是我驚呼：

還有這么精彩的去處！在教育的道路上，有志同道合的人，不孤單！

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇9

我們班很多老師抱怨孩子不愿意做公益工作，缺乏責(zé)任感。但是，如果我們不是一味地去指責(zé)和要求他們，而是自己先去做那一個(gè)“熱心公務(wù)的學(xué)生”，看到教室里的一片紙屑，彎腰將它撿起來(lái)，看到走廊上掉落在地的雨衣，小心將它放回原處。從自己做孩子身邊有著良好行為習(xí)慣的“高人”開(kāi)始，培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)新的“高人”，營(yíng)造一個(gè)“高人”環(huán)境，大家都來(lái)為集體負(fù)起責(zé)任。

有些孩子不喜歡讀書(shū)和背誦。許多教師采用獎(jiǎng)懲的方法，但收效甚微。如果我們這時(shí)候能放開(kāi)學(xué)生，像美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)獲得者羅恩.克拉克那樣，先自己去做那一個(gè)“熱愛(ài)朗讀的學(xué)生”，在給孩子們示范朗讀的時(shí)候，總是做到感情飽滿、精力充沛、全身心地投入，在必要時(shí)甚至可以做出各種各樣的動(dòng)作，模擬各種各樣的嗓音，用盡力氣大叫……這種如癡如醉表現(xiàn)力極其豐富的朗讀，能深深地感染學(xué)生，他們也會(huì)帶著表情朗讀，根據(jù)角色變換嗓音。

身邊的“朗讀高人”讓他們懂得，朗讀的過(guò)程充滿了樂(lè)趣，朗讀，是一件多么令人著迷的事情。

想讓孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，首先自己得善于傾聽(tīng)，即使學(xué)生的回答讓我們失望，即使他的觀點(diǎn)毫無(wú)價(jià)值，都要用心的耐心的聽(tīng)他講完；

想讓孩子一聽(tīng)到上課鈴就能很快安靜下來(lái)，首先得自己在鈴聲響之前，就做好課前準(zhǔn)備，在鈴聲響起的那一秒鐘已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上巡視所有同學(xué)……

總之，我們希望學(xué)生們擁有哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與優(yōu)秀的品質(zhì)，首先自己就去做那一個(gè)“理想中的學(xué)生”，以孩子們身邊的能影響他的“高人”的身份去感染他們，讓他們因?yàn)槌绨菽愣鴮W(xué)習(xí)你，因?yàn)榫茨愣?。不要只是?jiǎn)單粗暴的“高高在上”的行使你的管理權(quán)。

還有就是總有家長(zhǎng)向我告狀說(shuō)孩子在家不好好寫(xiě)作業(yè)。一會(huì)兒看電視一會(huì)兒吃零食，拖拖拉拉老是沉不下心來(lái)。用他們的話說(shuō)就是“坐不穩(wěn)”。

而這些家長(zhǎng)很難想象的是，他們的孩子，在學(xué)校自習(xí)課時(shí)卻能安安靜靜穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈聛?lái)寫(xiě)作業(yè)，一坐就是四十分鐘。問(wèn)題出在哪兒，在家長(zhǎng)自己身上！我們必須保障孩子有一個(gè)獨(dú)立的寫(xiě)作業(yè)的空間，這個(gè)空間很安靜，沒(méi)有電視和電腦的**，沒(méi)有父母和客人的打擾。

如果你的孩子不得不與你同處一室寫(xiě)作業(yè)，家長(zhǎng)不妨先以身作則做一個(gè)“能坐得穩(wěn)的好孩子”，準(zhǔn)備一些書(shū)、一些紙和筆，穩(wěn)穩(wěn)地坐在桌前認(rèn)真學(xué)習(xí)吧。你可以看書(shū)，可以寫(xiě)文章，一定要堅(jiān)持40分鐘以上全神貫注不動(dòng)聲色。（如果你自己都覺(jué)得這樣做很為難，又怎樣去要求孩子呢？

)在這樣一個(gè)好的學(xué)習(xí)伙伴的影響下，我們的孩子會(huì)隨著時(shí)間的推移改正他們頑固的習(xí)慣。

越來(lái)越多的家長(zhǎng)抱怨“孩子難管”，而問(wèn)題其實(shí)在于：孩子一天天在長(zhǎng)大，世界一天天在變化，我們大人尚未跳出常規(guī)思維的圈子！做父母的總是過(guò)高的估計(jì)了自己的力量，以為自己可以改變孩子的想法，代替孩子做出決定，而事實(shí)是小小年紀(jì)的孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己獨(dú)立的意志和獨(dú)立的思維，特別是已經(jīng)升入中學(xué)的孩子，他們的個(gè)性日漸明顯，與父母之間存在差異與分歧是必然的。

在出現(xiàn)分歧的時(shí)候，做父母的總以為道理就是這么簡(jiǎn)單明白，把道理講完了，孩子就應(yīng)該被說(shuō)服。其實(shí)，父母所說(shuō)的只是父母自己理解的事實(shí)，并不代表孩子能理解。即使孩子們明白了，他們也不會(huì)立即屈服，因?yàn)樗麄冃枰约鹤鰶Q定。

最后令人滿意的結(jié)果只能是孩子自己的勸說(shuō)。所以最好的教育不是試圖控制孩子，而是成為孩子周?chē)膶?dǎo)師，提高他們的自我管理能力?！端刭|(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)的作者黃全愈提出，培養(yǎng)孩子的自我管理能力，最適當(dāng)、最有效的方法，是管理學(xué)中的“目標(biāo)管理法”。

在目標(biāo)管理方法中，父母應(yīng)該容忍孩子在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過(guò)程中的重復(fù)或失敗。成年人不一定能控制自己。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，不可能一步到位，在短時(shí)間內(nèi)做到盡善盡美。因此，家長(zhǎng)一定要耐心、耐心、再耐心，要注意鼓勵(lì)孩子，千萬(wàn)不能看到孩子的自我管理不到位，就失掉信心，放棄所有的努力。

這時(shí)候我們應(yīng)該做孩子身邊的一個(gè)好伙伴，給予孩子適當(dāng)?shù)亩酱俸吞嵝?，鼓?lì)他一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，絕不應(yīng)該總是“高高在上”去指責(zé)和批評(píng)。那可是日本教育家鈴木鎮(zhèn)一命名的“半狼母親”！我是一個(gè)初中二年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的暑假中我和兒子一起確立目標(biāo)，我有我的假期任務(wù)，他有他的各科作業(yè)，都通過(guò)自己管理自己的方式去制定計(jì)劃、落實(shí)行動(dòng)、達(dá)到既定的目標(biāo)。

我們管理好自己，只會(huì)互相督促和提醒。甚至，我的孩子能在某些方面，成為我身邊的“高人”。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇10

《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》讀后感

肖川教授在《教師的詩(shī)意生活與教師成長(zhǎng)》這本書(shū)中談到“享受失眠，簡(jiǎn)單生活，無(wú)欲則剛”這十二個(gè)字，我想從另一個(gè)視角來(lái)簡(jiǎn)單闡述一下我自己對(duì)此的理解。

一、 享受失眠

教師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)學(xué)無(wú)止境、教無(wú)盡頭的職業(yè)。學(xué)無(wú)止境是

據(jù)說(shuō)，教師從從事教學(xué)工作的第一天起，就要做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，在以后的生活和工作中，一步一步地學(xué)習(xí)有益于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的知識(shí)。那什么對(duì)教育教學(xué)有用呢？我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)必須學(xué)的深入透徹，這是教好學(xué)好的最基本保證。此外，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃兄R(shí)都應(yīng)該包括在我們的學(xué)習(xí)范圍內(nèi)。

專(zhuān)業(yè)要精，知識(shí)要博，對(duì)教學(xué)來(lái)講，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)又有什么知識(shí)沒(méi)有用呢？

教學(xué)無(wú)止境一位著教師一輩子都在教書(shū)，他使用的教材也許不會(huì)改變，但時(shí)代在變，社會(huì)在變，學(xué)生在變。同一種教學(xué)方法、同一種教學(xué)模式、同一種思維方式，我們的教師如何應(yīng)對(duì)如此多的變化？經(jīng)常失眠的人是那些經(jīng)常思考教育和教學(xué)中各種問(wèn)題的人。只有當(dāng)我們經(jīng)常反思自己在教育教學(xué)中的得失，經(jīng)常在大腦中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，失眠才會(huì)出現(xiàn)。享受失眠就是享受思考和解決問(wèn)題的過(guò)程。只有這樣，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法，取得進(jìn)步，享受這份職業(yè)，享受它。

當(dāng)然，如果我們的老師能在緊張的工作中學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和自我放松，他們就不會(huì)失眠。

二、 簡(jiǎn)單生活

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍，與教師的相遇

的不斷提高，我們教師的生活也得到了很大改善，但這并不意味著我們教師就會(huì)和社會(huì)上其他職業(yè)的人一樣講究吃穿、講排場(chǎng)、擺闊氣，這是因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)實(shí)在太特殊了，我們面對(duì)的是一個(gè)空白或辦空白的靈魂體，我們教師往里面灌輸什么這些靈魂就承載什么，而這種承載將會(huì)影響到學(xué)生的一生。教師的知識(shí)傳授、答疑解惑和思想教育對(duì)學(xué)生的影響是有形的，是可見(jiàn)的，而教師的一舉一動(dòng)、一言一行，他的穿著打扮，從社會(huì)上傳到學(xué)生耳朵里有關(guān)他們的信息對(duì)學(xué)生的影響卻是無(wú)形的，不可見(jiàn)的，是潛移默化的，同時(shí)又是巨大的。教育無(wú)小事，老師們的簡(jiǎn)單生活，樸素的打扮，謙虛的話語(yǔ)其本身就是對(duì)學(xué)生一種無(wú)形的教育，無(wú)形的財(cái)富，無(wú)形的影響。

三、 無(wú)欲則剛

無(wú)欲則剛這個(gè)詞語(yǔ)是古人的智慧結(jié)晶。對(duì)“剛”這個(gè)字我有種

理解，一是堅(jiān)定的信念，二是堅(jiān)強(qiáng)的體魄。要有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的身體，就必須沒(méi)有欲望和要求。只要我們有欲望，我們就是起不來(lái)。我們教師的身體健康和壽命都不及其他行業(yè)的同齡人，據(jù)我的理解原因就是在工作中我們?cè)趶?qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使著我們產(chǎn)生一個(gè)有一個(gè)連續(xù)不斷的“我要把學(xué)生教好、我要把班級(jí)帶好、我要成為全區(qū)第

一、我要。。。。。?！痹谶@種強(qiáng)烈的欲望下我們教師年復(fù)一年地重復(fù)著這種機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，這使得我們身心疲憊，精力和體力過(guò)早的衰竭，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致我們教書(shū)育人信念的動(dòng)搖，到職業(yè)生涯最后的幾年我們就真的成為“教書(shū)匠”了，教育教學(xué)沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新，進(jìn)取心徹底消失，人成了一部機(jī)器，身心都麻木了。

那有人會(huì)問(wèn)沒(méi)有教好學(xué)的欲望我們?cè)趺茨鼙M職盡責(zé)地完成教育教學(xué)的任務(wù)你呢？其實(shí)，無(wú)欲和教好學(xué)并不矛盾。無(wú)欲不是什么都不去想，什么也不做，而是該干什么就干什么，順其自然地生活、工作和學(xué)習(xí)，順其自然地努力，順其自然地應(yīng)付教育教學(xué)工作中所產(chǎn)的各種問(wèn)題與疑惑。

順其自然這個(gè)成語(yǔ)一般人會(huì)感到很抽象，其實(shí)順其自然這個(gè)詞語(yǔ)是從我們周?chē)拇笞匀恢械脕?lái)的，要想明白它的含義我們就要去觀察、去領(lǐng)悟那無(wú)聲無(wú)語(yǔ)，又包含千萬(wàn)種信息的我們熟視無(wú)睹的自然現(xiàn)象。春耕、夏管、秋收、冬眠，這是大自然的啟示，我們不能根據(jù)自己的愿望和愿望改變這一自然規(guī)律。在教育教學(xué)中，如果你有急功近利的想法，那不就意味著你想冬播春收嗎？

無(wú)欲是按照自然規(guī)律辦事，無(wú)欲是拋棄自己的主觀妄動(dòng)，無(wú)欲是要求我們遵循教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。只有我們順其自然了我們才會(huì)擁有的堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的體魄，而堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的體魄正是我們能夠成就我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇11

讀著劉良華教授的《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，感覺(jué)受益匪淺，特別是對(duì)教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧這一講有著深刻感觸。

老師對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。有的時(shí)候甚至可以與父母的影響力相提并論。學(xué)生喜歡某個(gè)教師，就會(huì)對(duì)這個(gè)教師所教的學(xué)科感興趣，就能提高該科學(xué)習(xí)成績(jī)。所以，教師能否與學(xué)生很好的溝通，對(duì)他們的成長(zhǎng)有很大影響。作為一名教師，一定要注重自身形象，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。

就如劉教授所講，教師應(yīng)該有人格魅力，也就是教師要有美好的內(nèi)在形象。如果說(shuō)較好的外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在的素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響更為深刻和久遠(yuǎn)。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。身教勝于言教，教師應(yīng)注意自身的道德修養(yǎng)。因?yàn)榻處熍c學(xué)生朝夕相處，其自身的言談舉止、道德風(fēng)貌、敬業(yè)精神、工作態(tài)度、生活作風(fēng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，具有榜樣示范的力量。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好。這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然是不同一般的了。

此外，教師要與學(xué)生建立一種新型、和諧的師生關(guān)系。作為教師既要注意到自己的外在儀表形象，也要具備美好的內(nèi)在形象。然而如果除了上課，絕少與學(xué)生接觸，不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。那么，這樣的教師在學(xué)生心目中的形象也是不完美的。為此，教師應(yīng)有博大的心胸、豁達(dá)的心態(tài)，要常與學(xué)生接觸交談，善于傾聽(tīng)學(xué)生心聲，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)；尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，建立新型、和諧的師生關(guān)系。這是與學(xué)生溝通的必要途徑。

教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。

以上是我讀過(guò)《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》后最為深刻的感想，我將會(huì)以此為目標(biāo)，提升內(nèi)在修養(yǎng)，努力早日成為一個(gè)有人格魅力的教師。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)讀后感 篇12

1篇；這些優(yōu)秀教師雖甘心平凡，卻絕不甘平庸，成功的信念和獲取知識(shí)的渴望造就了他們的不平凡，而與絡(luò)的相識(shí)更滿足了他們渴望交流、獲取更多知識(shí)，得到強(qiáng)大精神支柱的愿望。另外，讓志同道合的人的思想火花在教育事業(yè)中與網(wǎng)絡(luò)碰撞，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，充分展示自己的教育才華和智慧。在網(wǎng)絡(luò)中，他們找到了提高自身專(zhuān)業(yè)能力的有效途徑，學(xué)會(huì)了如何讓自己的教育生活更快樂(lè)、更精彩，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

正如老師常說(shuō)的，經(jīng)絡(luò)使我的教學(xué)更加生動(dòng)民主；經(jīng)絡(luò)使我的學(xué)生更加自主自覺(jué)地學(xué)習(xí)；經(jīng)絡(luò)使我的課堂更加豐富多彩。羅有如此神奇的力量，無(wú)數(shù)的教育家都能用它神奇地獲得成功，并在它面前展示自己的魅力。再看看你自己。這一年，既有工作中的幸福和快樂(lè)，也有教育上的困惑和困惑。

讀完這本書(shū)，我真正感受到了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的意義，也知道了它的重要性。在平時(shí)的教學(xué)中，我也和書(shū)中的人們一樣滿懷抱負(fù)和理想，從不曾氣餒過(guò)，盡管屢遭挫折，我還是滿懷愛(ài)心地對(duì)待學(xué)生，為了出成績(jī)，課外廢寢忘食地輔導(dǎo)學(xué)生，加班加點(diǎn)，從不肯放棄。每天認(rèn)真?zhèn)湔n，查閱資料，與其他老師協(xié)商，反復(fù)學(xué)習(xí)教材，努力把每節(jié)課都教好。

這是我一年來(lái)的努力，但在認(rèn)識(shí)了書(shū)中的名人、優(yōu)秀教師和模范班主任之后，我為自己感到羞愧。不是我讓其他老師都這么做的嗎？有什么值得夸耀的呢？努力工作只能算是老師。新世紀(jì)的教師需要更多的知識(shí)和能力，更多地運(yùn)用教育智慧來(lái)教育孩子。只有教師長(zhǎng)大了，學(xué)生才會(huì)有更大的成長(zhǎng)。

而我現(xiàn)在只看了幾本教育專(zhuān)著，沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)一條適合自己能使自己快速提高教育教學(xué)水平的道路，在教學(xué)上沒(méi)有任何創(chuàng)新和發(fā)展，我現(xiàn)在只是一個(gè)極其普通的沒(méi)有任何作為的教師，我感到自己知識(shí)的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。如何改變呢？我想只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，反思、反思、再反思，多讀教育理論專(zhuān)著和一些有關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的文章，向名家名師學(xué)習(xí)，學(xué)***的教育智慧，并形成自己的心得智慧2篇；《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》一書(shū)描述了30位優(yōu)秀教師的案例，我斷斷續(xù)續(xù)地閱讀了一番。

這本書(shū)記錄了30位教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)進(jìn)步的真實(shí)故事，是一堆真愛(ài)。從書(shū)中你看不到任何的矯揉造作，一絲假大空的理論，有的都是每位老師成功、失敗的真實(shí)再現(xiàn)，有的都是他們一步一個(gè)腳印學(xué)習(xí)、交流、進(jìn)步。這本書(shū)中我讀到三個(gè)關(guān)鍵詞。

草根。絡(luò)。勤奮。

30位教師，大多來(lái)自一線。有的甚至來(lái)自最艱苦的鄉(xiāng)村。他們大多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)喚醒自己的職業(yè)意識(shí)，然后自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)專(zhuān)業(yè)化的追求。

他們都通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，成為了優(yōu)秀的教師。我每天晚上睡覺(jué)前看這本書(shū),每次閱讀一個(gè)或兩個(gè)老師的成長(zhǎng)故事,然后用心去感悟,體會(huì),很有收獲! 讀這本書(shū)讓我有種到處在放火的感覺(jué)，而這火苗一旦進(jìn)入心里，是會(huì)情不自禁地熊熊燃燒的。

魏智淵：觸動(dòng)我的，不是為了不讓自己偷懶，我堅(jiān)持洗冷水澡，堅(jiān)持寫(xiě)日記，甚至在日記本上的每一頁(yè)都寫(xiě)上今天你做到了嗎幾個(gè)字，如果沒(méi)有做到，就自己打自己一個(gè)耳光，而是他不斷追問(wèn)生活的意識(shí)和勇氣。驚回首，我發(fā)現(xiàn)曾幾何時(shí)，自己多了幾分浮躁，少了幾分沉靜。

小曼，感受最深的就是她懂得積累得失，小曼的10分鐘+10分鐘+10分鐘＞30分鐘理論讓我印象比較深刻，如果在平時(shí)我們能利用這10分鐘把上課的閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，哪怕只有幾行字，日積月累一定是一筆不小的收獲。有計(jì)劃、有步驟地利用每一點(diǎn)時(shí)間。好好利用每一點(diǎn)時(shí)間！這是我看過(guò)后最大的體會(huì)。

似乎沒(méi)有時(shí)間讓我們能夠與自己的心交談和審視自己。實(shí)是上，我們是浮躁的，不能冷靜下來(lái)認(rèn)真反思我們的教學(xué)，實(shí)際上實(shí)在記錄和積累一些東西。我們無(wú)法改變教育的現(xiàn)狀。我們可以不斷地提高自己，使自己在工作中更加得心應(yīng)手和快樂(lè)。書(shū)中的衣奎偉老師每天都認(rèn)真總結(jié)自己教育教學(xué)的得與失------一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么體會(huì)；今天發(fā)生了什么矛盾，是怎么解決的；今天遇到了什么挫折，有什么感受；今天讀了什么書(shū)，有什么感悟。

具體到課堂教學(xué)，課程的成功、課程的亮點(diǎn)、課程的不足、學(xué)生的進(jìn)步等，都被完整地記錄下來(lái)。與他們相比，我以前在這方面做得太少了，今后我會(huì)盡力改變。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹(shù)教研氛圍。

特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問(wèn)題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開(kāi)課教學(xué)。

4、積極開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開(kāi)發(fā)完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開(kāi)課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開(kāi)課人員擬開(kāi)課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語(yǔ)教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開(kāi)展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開(kāi)展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開(kāi)課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽(tīng)課、評(píng)課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開(kāi)課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開(kāi)展好我校的區(qū)級(jí)公開(kāi)課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開(kāi)展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開(kāi)展切實(shí)有效的說(shuō)課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說(shuō)課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開(kāi)展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場(chǎng)，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語(yǔ)文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過(guò)關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語(yǔ)文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語(yǔ)文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開(kāi)展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開(kāi)展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)水平。2、開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過(guò)**名師的關(guān)盤(pán)、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒(méi)有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。

部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫(xiě)成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫(xiě)含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感經(jīng)典

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教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感 篇1

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀》，一邊學(xué)習(xí)，一邊暗暗結(jié)合自身教育教學(xué)行為反思，欣喜有之——自己做到了很多要求.《標(biāo)準(zhǔn)》確立了四條基本理念——學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。這四個(gè)理念與課程大綱相一致，與新課程改革理念相一致，立足于教師的教育教學(xué)工作。

《標(biāo)準(zhǔn)》從專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力對(duì)教師做出了詳細(xì)要求。細(xì)細(xì)閱讀每一條要求，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的深切關(guān)懷，教師的職業(yè)理念、個(gè)人修養(yǎng)、工作態(tài)度，學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)、通識(shí)知識(shí)、對(duì)學(xué)生發(fā)展的了解，教育教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施能力，激勵(lì)與評(píng)價(jià)學(xué)生的能力，溝通與合作的能力，反思與發(fā)展的能力……所有對(duì)教師的高要求都是為了給學(xué)生們提供最好的教育環(huán)境，由最好的老師為他們的人生做最好的啟蒙，為他們創(chuàng)造最好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)?！坝H其師，信其道”，小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了老師的重要作用，對(duì)教師的嚴(yán)格要求正是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé);“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，對(duì)教師的嚴(yán)格要求也是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族未來(lái)的負(fù)責(zé)。

這次學(xué)習(xí)讓我感覺(jué)到為人師者，要努力消除自己視野中的“盲區(qū)”，把師愛(ài)灑向班級(jí)的每一個(gè)角落.在很多班級(jí)都有這樣的學(xué)生，他們或者因?yàn)樾愿駜?nèi)向，或者因?yàn)闆](méi)有表現(xiàn)出自己的特長(zhǎng)，于是各種表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)輪不到他們，課堂提問(wèn)也很少“光顧”他們，甚至老師的目光也極少投向他們。于是他們成為班級(jí)中被遺忘的人群。

但是正如陰影中的草木特別渴望陽(yáng)光照耀一樣，這些學(xué)生希望得到老師關(guān)注的愿望尤為強(qiáng)烈，在愿望被忽視的情況下就會(huì)常常出現(xiàn)一些諸如不愿回答問(wèn)題等的不合常規(guī)的行為。了解他們的要求，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)他們的潛能，幫助他們?nèi)谌胝n堂，這是我們老師的職責(zé)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)檢查一下，自己班上有沒(méi)有這樣的被自己“遺忘”的學(xué)生，努力消除自己視野中的“盲區(qū)”，把“師愛(ài)”灑向班級(jí)的每一個(gè)角落。

既愛(ài)中意的“白馬王子”，更愛(ài)看不慣的“丑小鴨”，對(duì)“丑小鴨”尤其要愛(ài)得真，愛(ài)得切。善待每一個(gè)學(xué)生，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，這樣老師和學(xué)生都會(huì)有快樂(lè)的情感體驗(yàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我才能在教學(xué)過(guò)程中成長(zhǎng)。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，以良好的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折，不斷求知?jiǎng)?wù)實(shí)，積極反思，我們一定會(huì)成為符合現(xiàn)代教育需要的優(yōu)秀教師！

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感 篇2

石阡縣泉都荊坪幼兒園：張玉香

高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；讀書(shū)之美，美在感悟；閱讀之美，積累之美，閱讀之美，更多的是美在量變中促進(jìn)質(zhì)變。作為一名從小學(xué)到學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)工人，他對(duì)學(xué)前教育的熱愛(ài)與他的專(zhuān)業(yè)水平形成鮮明對(duì)比。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》之后，我才深刻領(lǐng)悟到自己離一個(gè)專(zhuān)業(yè)型教師的標(biāo)準(zhǔn)還有很大距離。

下面**學(xué)習(xí)《幼兒專(zhuān)業(yè)教師標(biāo)準(zhǔn)》后的幾點(diǎn)體會(huì)：

幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)是什么？區(qū)分合格幼兒教師和不合格幼兒教師，指導(dǎo)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展；學(xué)前教育必須以幼兒園專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)理念為核心：兒童第一、師德第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)；教師必須有職業(yè)理想和職業(yè)道德，尊重和愛(ài)護(hù)兒童，做教師，教書(shū)育人。

一。以身作則、以身作則是教師必備的基本素養(yǎng)。原教育部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)過(guò)：教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。

教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備較高的素質(zhì)，師德是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。師德決定著教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定著教師的執(zhí)著追求和高尚人格；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

身教重于言教，對(duì)于幼兒幼小心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光，所以幼兒教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展，常有家長(zhǎng)向我們反映說(shuō)，老師的話就是“圣旨”，老師說(shuō)一句抵我們說(shuō)十句。這句話不僅是對(duì)我們的贊美，也是對(duì)我們的鞭策。兒童的可塑性和模仿性強(qiáng)，教師是他們學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象；每一個(gè)言行對(duì)孩子都有潛移默化的影響，孩子也有老師的影子。

因此，我們要努力提高自我修養(yǎng)，為孩子們樹(shù)立好榜樣。

二、尊重孩子，因材施教。陳萌萌是班上一個(gè)活潑的孩子。通常，有孩子告訴她?！袄蠋煟?。

陳萌萌打我了；她搶我的玩具；”……為此，我們不知教育了她多少次。有一天，她和小朋友一起玩手工制作，開(kāi)始時(shí)，她自己玩得很開(kāi)心，過(guò)了一會(huì)兒，她忽然把旁邊孩子的橡皮泥搶了過(guò)去。我剛想大聲斥責(zé)她，可轉(zhuǎn)念一想，看看她要干什么。

于是，我沒(méi)有大聲指責(zé)她，而是走到她身旁，很隨意地問(wèn)：“你在干什么呢？” 她說(shuō)：

“他不會(huì)做，我想幫幫他。” 那個(gè)小朋友立刻說(shuō)：“ 我不需要她幫。

”聽(tīng)了這話，我才恍然大悟。我鼓勵(lì)她澄清自己與伴侶的意圖，并幫助她找到結(jié)交朋友的正確方式。事后，我暗自慶幸，如果我暗照之前的主觀判斷批評(píng)她，不尊重孩子的觀念，肯定會(huì)傷害孩子的自尊。

因此，作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重孩子。也就是要努力做到不武斷地批評(píng)或否定幼兒的想法和做法，不簡(jiǎn)單、粗暴的指責(zé)幼兒，而是了解實(shí)情的來(lái)龍去脈，再給予必要的幫助和指導(dǎo)。這樣，才能真正促進(jìn)孩子們的進(jìn)步，成為孩子們喜歡的好老師。

三、必須學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)交流，擺正自己的位置。要按著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和積極參與，積極支持和幫助家長(zhǎng)提高教育能力。” 真誠(chéng)對(duì)待每一位家長(zhǎng)，如實(shí)的和他們交流對(duì)孩子教育方面的看法，對(duì)家長(zhǎng)提出的合理要求盡量去滿足，對(duì)家長(zhǎng)提出的教育孩子的疑問(wèn)幫著查資料回答。

當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，第一時(shí)間與家長(zhǎng)聯(lián)系是非常重要的，這樣家長(zhǎng)才能知道老師非常重視他們反映的問(wèn)題，也關(guān)心孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)是我們的重要合作伙伴，幼兒園的每項(xiàng)工作都離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持，比如說(shuō)材料的收集、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等，我們必須學(xué)會(huì)相處，放下身段，與家長(zhǎng)做朋友，讓家長(zhǎng)積極參與到幼兒園的工作中來(lái)，和我們一起，為幼兒創(chuàng)建游戲的空間，改變家長(zhǎng)的育兒觀念。

4、 制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

幼兒教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的，永無(wú)止境的完善過(guò)程，面對(duì)日新月異的課改新形勢(shì)，只有不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)，不斷地更新觀念，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)改革的需要。我認(rèn)為，提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的主要途徑是對(duì)幼兒教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，找出自己工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，多思考自己該怎樣做更好，樹(shù)立反思的意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，使自己的工作做得更好。

幼兒教育事業(yè)是燦爛的，幼兒教師的使命是崇高的，我將時(shí)時(shí)刻刻以《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》激勵(lì)自己，把《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》轉(zhuǎn)換為具體的奮斗目標(biāo)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，不斷提高保教能力，成為一個(gè)品德高尚、業(yè)務(wù)精良，擁有“愛(ài)和能力”的專(zhuān)業(yè)幼兒園教師。

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感 篇3

讀《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》有感

2012年10月，我通過(guò)學(xué)大文件學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我在以下方面有一些收獲。

首先《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。以學(xué)生為本，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生的權(quán)益。我們還需要以人為本，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

教育教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)該熱愛(ài)教育。教師為了適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷完善自己，在教育是為奮斗終身

其次在“專(zhuān)業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袑W(xué)教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德提出具體要求。一是強(qiáng)調(diào)教師專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。第二，突出學(xué)生的生命教育。

教師要“將保護(hù)學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重學(xué)生的人格”，“信任學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。第三，要求教師積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生過(guò)上幸福的學(xué)校生活。第四，教師要注重自我修養(yǎng)。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求，這些要求是從事教育行業(yè)最基本的要求，我們只有在充分認(rèn)識(shí)自身的不足，才能加以改正和進(jìn)步

最后在“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袑W(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)提出具體要求。專(zhuān)業(yè)知識(shí)事教師從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。如果教師缺乏教育學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教學(xué)過(guò)程就不能順利進(jìn)行。教師作為一位施教者，只有掌握了凝聚著人類(lèi)數(shù)千年文明的知識(shí)，才能內(nèi)化到學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中去，轉(zhuǎn)化為學(xué)生所擁有的精神財(cái)富，賦予學(xué)生新的品質(zhì)，這一切還有賴(lài)于教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量。

任何一位教師，要完成一門(mén)課程的教學(xué)，如果缺乏教學(xué)理論做指導(dǎo)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)又貧乏，這樣，就猶如建造一幢大廈而缺少基本的建筑材料和設(shè)計(jì)藍(lán)圖?？梢?jiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)教師的重要性。

在工作中，要貫徹教育方針，遵守教育法，具有團(tuán)隊(duì)精神，積極開(kāi)展合作交流。關(guān)心學(xué)生身心健康，把保護(hù)學(xué)生生命安全放在首位。信任學(xué)生，尊重個(gè)體差異，滿足學(xué)生身心發(fā)展的不同需要。

要樹(shù)立育人為本、德育為先的思想，重視學(xué)生的全面發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，保護(hù)學(xué)生的好奇心和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣、實(shí)踐能力和**精神。培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣。

在個(gè)人修養(yǎng)和行為上，富有愛(ài)心，責(zé)任心，和細(xì)心，樂(lè)觀向上，熱情開(kāi)朗，有新和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。勤奮學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，行為文明禮貌。

通過(guò)學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺(jué)做一名學(xué)管師除了不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛(ài)崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)好老師，做一個(gè)有成就感老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們事業(yè)的幸福。

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感 篇4

我讀了《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》之后，認(rèn)識(shí)到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的東西真的還有很多很多。

這兩篇文獻(xiàn)讓我感觸很深的有以下幾點(diǎn)：

一、 教師必須具備廣泛的知識(shí)

《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，而作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師就必須先掌握每個(gè)領(lǐng)域所包含的各種知識(shí)，但并不僅僅是掌握了這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能夠應(yīng)付每個(gè)愛(ài)提問(wèn)的幼兒，還必須了解其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)。好奇是每個(gè)幼兒的天性，而這一天性需要得到保護(hù)，幼師就應(yīng)該積極回應(yīng)幼兒，并且可以和幼兒一起探索。

在我們見(jiàn)習(xí)的過(guò)程中，當(dāng)老師講魚(yú)在水里游啊游，其中有一個(gè)小朋友就問(wèn)：“魚(yú)為什么在水里生活?。俊崩蠋熅突卮鹫f(shuō)：

“因?yàn)轸~(yú)沒(méi)有腳，不會(huì)向我們?nèi)祟?lèi)一樣走路，而且魚(yú)怕熱，水里比較涼快，所以魚(yú)喜歡待在水里呀。”然后教師鼓勵(lì)幼兒自己愛(ài)家里養(yǎng)魚(yú)，進(jìn)一步了解魚(yú)的特性。

二、 教師根據(jù)幼兒的特點(diǎn)來(lái)實(shí)施保教

每個(gè)年齡階段的兒童都有自己的特點(diǎn)。同時(shí)，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。教師要遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的個(gè)體差異，充分尊重和保護(hù)兒童的好奇心。

一。3-6歲的孩子對(duì)世界充滿好奇，為什么問(wèn)不完，對(duì)學(xué)習(xí)也充滿興趣。教師要保護(hù)自己的好奇心，用自己的好奇心，讓他們逐漸了解社會(huì)、自然、科學(xué)等方面。這一階段的幼兒非常愛(ài)玩，教師就根據(jù)幼兒的特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)。

2、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定了與各領(lǐng)域相應(yīng)的目標(biāo)，這些目標(biāo)很詳細(xì)，內(nèi)容涉及了五個(gè)領(lǐng)域的方方面面。這些目標(biāo)和教育建議有利于兒童身心健康，有利于兒童長(zhǎng)大后更好地適應(yīng)社會(huì)，有利于兒童求知欲和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

三、幼兒教師應(yīng)具備師德和良好的個(gè)人修養(yǎng)

1、關(guān)愛(ài)幼兒

幼兒園教師面對(duì)的是無(wú)辜的孩子。面對(duì)他們，他們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸急仨殎?lái)自于愛(ài)。有了愛(ài)，幼兒教師會(huì)更有責(zé)任心和耐心；有了愛(ài)，孩子們會(huì)露出幸福的笑容，更愿意與老師合作。有了愛(ài)，父母才放心把幼兒放在幼兒園。

現(xiàn)在出現(xiàn)有很多幼師用各種方式虐待兒童，我想他們對(duì)這些兒童是沒(méi)有愛(ài)的。

2、保持一顆童心

我來(lái)自農(nóng)村。我小時(shí)候沒(méi)上幼兒園。一個(gè)好的童年對(duì)我來(lái)說(shuō)很短暫。我的父母和小學(xué)老師對(duì)我的教育比較刻板，特別是老師上課總是擺苦瓜臉，這讓人不敢靠近我。因此，我認(rèn)為如果幼兒園老師經(jīng)常擺出一副撲克牌的樣子，老師會(huì)把這些情緒帶給孩子，不利于他們的身心發(fā)展。幼兒本身對(duì)世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師應(yīng)保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗(yàn)玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂(lè)趣。

幼兒成長(zhǎng)的同時(shí)，教師也在成長(zhǎng)。

以上寫(xiě)的感觸是自己以前沒(méi)有重視的，也有很多需要學(xué)習(xí)的沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，還剩下接近兩年的時(shí)間，自己會(huì)向合格的幼師邁進(jìn)。

教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)讀后感 篇5

《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)幼兒園、小學(xué)和中學(xué)合格教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求，是教師實(shí)施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。

帶著學(xué)習(xí)的欲望，我默默地讀了三遍，從最初的瀏覽到最后的品嘗，咀嚼和內(nèi)化。每一篇文章，每一行，和我自己相比，我發(fā)現(xiàn)，做為一名教師，有很多事情需要努力。。。。。。

首先《標(biāo)準(zhǔn)》在 “基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。學(xué)生本位時(shí)期教師的基本素質(zhì)、師德、能力和終身學(xué)習(xí)也是新課程改革中最為突出的因素。

教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。為了適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)的需要，教師必須終身學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

讀到這我不禁想起“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”古今對(duì)教師的比喻，但我想說(shuō)：新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹(shù)”，不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

其次在“專(zhuān)業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德提出具體要求。一是強(qiáng)調(diào)教師專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。

教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這意味著教師要服務(wù)于學(xué)生的生活成長(zhǎng)需要，關(guān)心學(xué)生的生活狀態(tài)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生自身的體驗(yàn)和生活態(tài)度。第三，要求教師積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生過(guò)上幸福的學(xué)校生活。

外部環(huán)境的改善固然重要，但在師生互動(dòng)的微觀世界中，教師對(duì)教育和學(xué)生的理解和行動(dòng)將直接決定小學(xué)生能否過(guò)上幸福的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。《標(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。

這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男?、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來(lái)。在“師德”中把“個(gè)人修養(yǎng)和行為”專(zhuān)門(mén)作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來(lái)，更加凸顯 “個(gè)人修養(yǎng)和行為”的重要性。

我覺(jué)得這是《標(biāo)準(zhǔn)》中亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。教師是用心培養(yǎng)心智的職業(yè)。教師的言行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。老師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。

”同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對(duì)我們的心理有極大的幫助。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對(duì)教師提出這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽(yáng)光，自己首先心中有陽(yáng)光。新時(shí)代，新形勢(shì)，呼喚陽(yáng)光教師。

一個(gè)樂(lè)觀、熱情、開(kāi)朗、心態(tài)平和的教師，必將為學(xué)生提供一個(gè)高質(zhì)量的文化場(chǎng)域，保證他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

最后在“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)提出具體要求。首先，要求教師了解和掌握小學(xué)生的發(fā)展知識(shí)。第二，小學(xué)教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的要求體現(xiàn)出一定的特殊性。

第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。

在“專(zhuān)業(yè)能力”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專(zhuān)業(yè)能力提出具體要求。以下五個(gè)方面體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展特點(diǎn)。第一，對(duì)教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。

第二，對(duì)教師能力的要求盡可能跟上時(shí)代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用于教學(xué)中”等。三是注重小學(xué)教師在專(zhuān)業(yè)能力建設(shè)過(guò)程中的獨(dú)特性。第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。

第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺(jué)做一名教師除了不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛(ài)崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)好老師，做一個(gè)有成就感老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們事業(yè)的幸福。

2024專(zhuān)業(yè)主義讀后感模板

你是否經(jīng)常為寫(xiě)讀后感而煩惱？無(wú)論再讀多少遍作者的作品，心中總會(huì)產(chǎn)生許多想法。每個(gè)人對(duì)同一本書(shū)的理解程度是不同的，為此幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜尋到了一篇非常有用的“專(zhuān)業(yè)主義讀后感”。

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇1)

一口氣讀完大前研一的書(shū)《專(zhuān)業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領(lǐng)會(huì)了在未來(lái)，能夠牽動(dòng)世界大勢(shì)、鍛造核心競(jìng)爭(zhēng)力的就是個(gè)人！而個(gè)人的成功依靠的是專(zhuān)業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書(shū)都出版了十一年之后才讀到它，大有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)！

書(shū)的開(kāi)篇首先拋出的一個(gè)問(wèn)題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對(duì)專(zhuān)家的定義：

專(zhuān)家是不斷學(xué)習(xí)，并樂(lè)此不疲的人，對(duì)新事物反復(fù)消化并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)持續(xù)的訓(xùn)練，并能夠把自己的知識(shí)提供給別人。沒(méi)有好奇心作為驅(qū)動(dòng)力，是無(wú)法達(dá)到一流境界的，這一點(diǎn)也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專(zhuān)家是對(duì)客戶(hù)信守誓言，而且無(wú)一例外的以顧客為第一位，同時(shí)專(zhuān)家懂得控制自己的感情，靠理性去行動(dòng)。以上條件全部具備的人才，才稱(chēng)之為專(zhuān)家。

而專(zhuān)家的素質(zhì)又被概括為以下四個(gè)方面，即先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

看到如此的條件，我不禁認(rèn)真的反觀自己，是否可以一直是靠理性行動(dòng)，或者始終抱有一顆好奇心和進(jìn)取心？在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，更多的時(shí)候，到底是在以客戶(hù)為第一位，還是其它的內(nèi)容？

先見(jiàn)能力

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們經(jīng)常使用的“dog year”這個(gè)詞，指的是狗的一年相當(dāng)于人的7年，換言之，不到兩個(gè)月就相當(dāng)于一年，也就是說(shuō)社會(huì)在不到兩三個(gè)月的時(shí)間就會(huì)改頭換面，面對(duì)新的社會(huì)狀態(tài)，謹(jǐn)慎和被動(dòng)對(duì)企業(yè)而言將導(dǎo)致致命的損失，因?yàn)楫?dāng)下錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)就不會(huì)成功。

本書(shū)有一個(gè)重要的論據(jù)就是：只有那些總認(rèn)為自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境危機(jī)四伏并時(shí)刻關(guān)注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時(shí)候，我第一時(shí)間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機(jī)感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個(gè)倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因?yàn)榫o張感而不斷在未曾開(kāi)發(fā)的新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中尋找生機(jī)并獲得先見(jiàn)能力的動(dòng)力，始終站在行業(yè)的前列無(wú)法超越。

這本書(shū)第一次出版迄今，已經(jīng)過(guò)去了整整十一年，而書(shū)中很多內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，由此可見(jiàn)大前研一作為管理學(xué)大師的先見(jiàn)能力令人折服，驚嘆！

構(gòu)思能力

僅憑先見(jiàn)能力出眾并不足以取勝，要想成為新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的霸主，不僅要能夠抓住機(jī)會(huì)，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機(jī)會(huì)變現(xiàn)，也就是要構(gòu)思新的事業(yè)并付諸行動(dòng)。

對(duì)于新的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，電子商務(wù)無(wú)疑首當(dāng)其沖，本書(shū)提出要關(guān)注的是三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、綜合物流和結(jié)算。十一年前，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)無(wú)疑是最佳電子商務(wù)的構(gòu)思！對(duì)于門(mén)戶(hù)網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場(chǎng)，用戶(hù)會(huì)懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說(shuō)法充分的詮釋了關(guān)于百度廣告事件導(dǎo)致的股價(jià)下跌，因?yàn)樗鼈兾ɡ菆D偏離了中立的立場(chǎng)。

綜合物流則是需要組成最合適和強(qiáng)大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥(niǎo)之爭(zhēng)，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶(hù)者得天下，巨大的購(gòu)物平臺(tái)作為門(mén)戶(hù)網(wǎng)站與各大物流公司的股權(quán)及控制成為當(dāng)下最大的一場(chǎng)利益博弈。

對(duì)于結(jié)算，恰好在本月20號(hào)的一則新聞吸引了大家的關(guān)注，新加坡總理李顯龍?jiān)趪?guó)慶群眾大會(huì)上說(shuō)新加坡打造智慧國(guó)的規(guī)劃離不開(kāi)移動(dòng)支付，而現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)。這本書(shū)里提到，在互聯(lián)網(wǎng)世界中，有一個(gè)概念叫作“零摩擦“，意思是人和錢(qián)會(huì)流向摩擦較少的地方?？吹竭@段話的時(shí)候，我簡(jiǎn)直已經(jīng)對(duì)大前研一佩服的五體投地，感覺(jué)這本不算厚的書(shū)基本在幾十年里都可以不斷研讀，并當(dāng)成寶典了。他所說(shuō)的理論不正是馬云和馬化騰在做的事情嗎？無(wú)現(xiàn)金貨幣的支付不就是零摩擦的最終方案嗎？

書(shū)里還講了一個(gè)非常核心的思想，就是我們?cè)跇?gòu)思電子商務(wù)市場(chǎng)時(shí)，從起始階段就要把多個(gè)市場(chǎng)置于自己的視野中，與世界主要市場(chǎng)保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過(guò)一萬(wàn)美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學(xué)歷、收入和生活方式接近，與國(guó)籍和所居住的國(guó)家無(wú)關(guān)，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場(chǎng)里，這些人就是一個(gè)巨大的成熟市場(chǎng)。

討論的能力

杰克韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強(qiáng)而已”。他善于聆聽(tīng)和發(fā)問(wèn)，同時(shí)積極面對(duì)各種問(wèn)題。從提問(wèn)和展開(kāi)討論到解決問(wèn)題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營(yíng)者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。

在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個(gè)習(xí)慣，就是”whatX5"（問(wèn)5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識(shí)和價(jià)值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察。“discuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說(shuō)對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)進(jìn)行反駁，也不會(huì)招致怨恨。

討論是為了尋找最佳答案。專(zhuān)家一定是會(huì)不斷的提問(wèn)并進(jìn)行討論的人，同時(shí)會(huì)在不斷的思考中提出符合邏輯的問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才會(huì)做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無(wú)論自己被置于怎樣的立場(chǎng)，都能夠通過(guò)靈活多變的思考坦率的提出問(wèn)題。

適應(yīng)矛盾的能力

德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)營(yíng)者與員工的關(guān)系如同樂(lè)隊(duì)的指揮與團(tuán)員的關(guān)系，對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來(lái)成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問(wèn)題進(jìn)行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問(wèn)題的能力。企業(yè)經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一的最佳答案，解決問(wèn)題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無(wú)疑是強(qiáng)有力的，因?yàn)榇笃髽I(yè)擁有接受過(guò)訓(xùn)練的管理者，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者明確的決策，組織是具備理解能力的，因?yàn)榇蠹页浞中刨?lài)領(lǐng)導(dǎo)者。這一點(diǎn)也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候借鑒，在市場(chǎng)與顧客的反應(yīng)方面，經(jīng)營(yíng)者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的指令。

企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書(shū)里提到一個(gè)企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟(jì)，地域的行動(dòng)”，但有時(shí)“地域的思考，全球的行動(dòng)”也必不可少。這一切歸根結(jié)底，就是適應(yīng)矛盾的能力。

大前研一的歸納和戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)能力實(shí)在是令我在讀書(shū)的過(guò)程中不斷驚嘆，他的所有說(shuō)法放到今天也一樣那么貼切和實(shí)用，讀這本書(shū)如同一位大師在一點(diǎn)點(diǎn)由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專(zhuān)業(yè)人士，一定不要錯(cuò)過(guò)！

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇2)

我們夸一個(gè)人工作做得好，就會(huì)用“專(zhuān)業(yè)”來(lái)評(píng)價(jià)他。我最早開(kāi)始接觸“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專(zhuān)業(yè)”，因?yàn)橐斐鹧輵虻臅r(shí)候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個(gè)群眾演員，飾演一個(gè)尸體。這里的專(zhuān)業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專(zhuān)業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過(guò)了等等專(zhuān)業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶(hù)為中心”。

與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專(zhuān)業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的一群人，也無(wú)法通過(guò)職業(yè)來(lái)進(jìn)行劃分，專(zhuān)業(yè)主義的核心在于“以客戶(hù)為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶(hù)，即便是職能部門(mén)，他們的客戶(hù)也是公司股東或老板。在專(zhuān)業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)便陷入了“失去的十年”。說(shuō)好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟(jì)不景氣和日本階級(jí)分明、相對(duì)固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時(shí)代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對(duì)我們也有不少裨益，比如“對(duì)事情抱有好奇心，刨根問(wèn)底，懷疑一切，多問(wèn)幾個(gè)“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對(duì)事業(yè)傾注全力”等等。

對(duì)于我們個(gè)人而言，何為專(zhuān)業(yè)？

第一層次，態(tài)度的專(zhuān)業(yè)，與能力無(wú)關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無(wú)論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺(tái)上，就要做成一個(gè)稱(chēng)職的演員。

第二層次，工作能力與工作方法的'專(zhuān)業(yè)，追求自身能力的提升，對(duì)我們的客戶(hù)負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說(shuō)話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。

第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗(yàn)和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。

精進(jìn)，用于止境；專(zhuān)業(yè)，亦無(wú)止境！

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇3)

我理解的專(zhuān)業(yè)主義

讀大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》有感

讀到這本書(shū)，完全是個(gè)偶然。今年5月30日，我被組織部青年干部處調(diào)任為今年考生面試室工作人員。面試結(jié)束后，從早上6點(diǎn)到下午6點(diǎn)，所有工作人員的手機(jī)和其它通訊設(shè)備都被沒(méi)收了，所以我只能在候車(chē)室里找其他的方式打發(fā)一天。

面試是在一所中學(xué)進(jìn)行的?，F(xiàn)在中學(xué)的教室條件很好。每個(gè)教室都有一個(gè)讀書(shū)區(qū)。我想找個(gè)**看看。但突然發(fā)現(xiàn)一本叫《專(zhuān)業(yè)主義》的書(shū)，我和另一名工作人員感嘆現(xiàn)在的中學(xué)生看的書(shū)竟然這么專(zhuān)業(yè)。好奇之余，我便拿下來(lái)看了一下。

接下來(lái)，我一天的時(shí)間基本上都耗在這本書(shū)上了。第二天便立馬網(wǎng)購(gòu)了此書(shū)細(xì)細(xì)閱讀。

本書(shū)作者大前研一開(kāi)篇就向我們拋出了一個(gè)棉里藏針式的問(wèn)題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專(zhuān)家嗎？然后大前先生定義了專(zhuān)家，即真正的專(zhuān)家應(yīng)該控制自己的情緒，理性行事。他們不僅具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、很強(qiáng)的職業(yè)道德，而且無(wú)一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動(dòng)性，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。

以上全部條件全部具備的人才，我們才把他們稱(chēng)為專(zhuān)家。定義了專(zhuān)家的概念后，他又具體論述專(zhuān)家應(yīng)該具備的四種能力，即先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力和適應(yīng)矛盾的能力，每一章都堅(jiān)持做到，不僅講明白為什么需要這種能力，更主要的是如何從不同的角度訓(xùn)練這種能力，這一點(diǎn)可以看出大前先生是煞費(fèi)苦心的。讀完這本書(shū)，我對(duì)專(zhuān)業(yè)有了如下的理解：

一、關(guān)于顧客

大前研一一直強(qiáng)調(diào)，真正的專(zhuān)家是把客戶(hù)的利益放在第一位。他有真正的全球視野，知道客戶(hù)對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，知道應(yīng)該獲得什么樣的服務(wù)，并為此而努力。結(jié)合窗口工作，我了解到，要努力讓客戶(hù)獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)使服務(wù)在我局的承諾能力范圍內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，但要找到共贏的路還需一番苦功。

二、關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來(lái)發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)利的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。授權(quán)也是對(duì)下屬的投資。下屬的成長(zhǎng)將導(dǎo)致公司更高的成長(zhǎng)。

三、關(guān)于職業(yè)精神

人們常說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，僅僅是愛(ài)這么簡(jiǎn)單嗎?工作是謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專(zhuān)家，是為了招搖撞騙或是造福人類(lèi)？

在21世紀(jì)這個(gè)多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會(huì)把自己消滅的！但專(zhuān)家們并不認(rèn)為自己的能力是絕對(duì)的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因?yàn)楸葎e人看得多就認(rèn)為自己是專(zhuān)家。我必須不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作以保持我的優(yōu)勢(shì)。

四、關(guān)于預(yù)見(jiàn)的能力

大前研一強(qiáng)調(diào)，專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，才能邁出第一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。

不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。能幫我解決一些問(wèn)題的專(zhuān)家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱(chēng)他們?yōu)閷?zhuān)業(yè)人士。

五、關(guān)于構(gòu)思的能力

大前研一又提出僅有先見(jiàn)能力是不夠的，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力并付諸行動(dòng)。然而，把預(yù)見(jiàn)到的未來(lái)藍(lán)圖具體變?yōu)樯虡I(yè)模式，必須詳盡而周密地構(gòu)思出一個(gè)滿足成功的必要條件和充分條件的計(jì)劃。然而，成功的必要條件和充分條件隨著技術(shù)創(chuàng)新而不斷變化。即使是同一個(gè)商業(yè)計(jì)劃書(shū)，如果創(chuàng)業(yè)的事件和發(fā)展速度不同，成功的必要條件和充分條件也不同。

因此，作者提出， 構(gòu)思要快，在未找到正確答案之前，馬上行動(dòng)；構(gòu)思要懂得放棄，即放棄舊大陸的成**則；構(gòu)思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、經(jīng)驗(yàn)；構(gòu)思無(wú)止境，要視成功為過(guò)去時(shí)。

六、關(guān)于討論的能力

為什么要說(shuō)討論的能力？當(dāng)看本書(shū)看到這里時(shí)，我也有些疑惑。仔細(xì)想了想，明白了。

當(dāng)事情發(fā)展到?jīng)]有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可借鑒的地步時(shí)，就只有一堆智慧需要討論。但究竟是膚淺的討論，還是觸及問(wèn)題本質(zhì)的討論？現(xiàn)實(shí)中，會(huì)很多，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。

因此，大前研指出，要有邏輯思維方法合邏輯討論，否則就無(wú)法獲得討論的能力。外行依賴(lài)情感和經(jīng)驗(yàn)，而專(zhuān)家至少依賴(lài)邏輯來(lái)討論問(wèn)題。傾聽(tīng)能力和說(shuō)服能力可以提高思維能力。

同時(shí)，不要陷入詭辯的陷阱，不要害怕權(quán)威，在權(quán)威做出決定之前不要停止討論。在反駁對(duì)方時(shí)，則要進(jìn)行符合邏輯的反駁。

七、關(guān)于適應(yīng)矛盾的能力

經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一最佳的答案，經(jīng)營(yíng)中包含著相互矛盾的事物，或者說(shuō)需要同時(shí)解決兩方面的問(wèn)題。這是僅憑邏輯所無(wú)法認(rèn)清的。因此，識(shí)別和適應(yīng)業(yè)務(wù)流程中的矛盾顯得尤為重要。

我們應(yīng)該正視矛盾的作用，不要把它當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而要讓它成為一種成功的幫助。

讀完這本書(shū)，我對(duì)“專(zhuān)家”這個(gè)詞有了更深的理解，對(duì)自己充滿了希望。因?yàn)椋瑢?zhuān)家不是天生的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何人都有成為專(zhuān)家的潛力。但僅僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力是不夠的，成為真正的專(zhuān)家，則要按照作者所說(shuō)的那樣，對(duì)顧客忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，保持對(duì)職業(yè)的獨(dú)立性，開(kāi)放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應(yīng)，這些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇4)

專(zhuān)業(yè)主義

----讀后感

有幸拜讀了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，初次閱讀就深感體會(huì)良多。許多原創(chuàng)性以及富于啟發(fā)的思考路徑，給我很大的啟迪。也確實(shí)發(fā)散了我的思維。

大前研一——世界上很有名的“策略先生”，著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家。大前先生研究的兩個(gè)重要方面是對(duì)事物的預(yù)見(jiàn)性和逆向思維的習(xí)慣。這在《專(zhuān)業(yè)主義》中體現(xiàn)很多。

雖然有相當(dāng)一部分觀點(diǎn)不受支持，但任然不失為一位大師。特別是在日本這樣的國(guó)度產(chǎn)生的大師。

在《專(zhuān)業(yè)主義》這本是書(shū)中，大前先生充滿緊迫感的為我們描述了一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的21世紀(jì)，個(gè)人之間、企業(yè)之間、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)跨越國(guó)界，勝利者與失敗者的區(qū)分變得更為清晰，唯有專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞膶?zhuān)家才能在全球化經(jīng)濟(jì)社會(huì)站穩(wěn)腳跟。大師大前研一為我們清晰地闡述了國(guó)際化專(zhuān)業(yè)人才必備的四種能力要求：先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論能力和適應(yīng)矛盾的能力，對(duì)于現(xiàn)代職場(chǎng)人士的個(gè)人職業(yè)修煉有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

大前研一也客觀地站在全球化的高度，以翔實(shí)的案例和敏銳的洞察力，分析了企業(yè)和國(guó)家在復(fù)雜的前進(jìn)道路上需要面對(duì)的挑戰(zhàn)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

關(guān)于顧客

大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來(lái)發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。實(shí)際上，授權(quán)也是對(duì)下屬的投資。下屬的成長(zhǎng)將導(dǎo)致公司更快的成長(zhǎng)。

關(guān)于職業(yè)精神

人們常說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，僅僅是愛(ài)這么簡(jiǎn)單嗎？工作是一種謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專(zhuān)家，是為了招搖撞騙或是造福人類(lèi)？

在21世紀(jì)這個(gè)多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會(huì)把自己消滅的！積極、主動(dòng)的工作、學(xué)習(xí)，力求至臻至善。雖然人人能成為專(zhuān)家，但不可能人人是專(zhuān)家。

拼過(guò)了，博過(guò)了，才是無(wú)悔的人生！

關(guān)于討論的能力

為什么要說(shuō)討論的能力？當(dāng)看本書(shū)看到這里時(shí)，我也有些疑惑。仔細(xì)想了想，明白了。

所以，大前先生說(shuō)了很多。這是合乎邏輯的。復(fù)雜化是不可能的等等。在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)有很多人，他們大多數(shù)是講話的領(lǐng)導(dǎo)人，群眾拍手叫好。我們?cè)撛趺崔k。所以，大前研一專(zhuān)門(mén)提出來(lái)，并且列舉了詳細(xì)的方案。

21世紀(jì)，專(zhuān)業(yè)之路！

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇5)

《專(zhuān)業(yè)主義》作者大前研一對(duì)“專(zhuān)業(yè)”進(jìn)行了全新詮釋?zhuān)皹I(yè)”是一種業(yè)績(jī)和成果，為顧客創(chuàng)造價(jià)值是“業(yè)”，“專(zhuān)”就是把這“業(yè)”作為目的、目標(biāo)、宗旨!那么在企業(yè)里權(quán)力就是“專(zhuān)”，就是為“業(yè)”服務(wù)的，也就是一種責(zé)任。

權(quán)力是一種責(zé)任，為顧客創(chuàng)造滿意的價(jià)值。那么企業(yè)的顧客是誰(shuí)?是我們的供應(yīng)商、我們渠道商、我們的消費(fèi)者。那我們的這些顧客需要的滿意價(jià)值是什么呢?供應(yīng)商需要的是誠(chéng)信的合作，相對(duì)優(yōu)勢(shì)的合作;渠道商需要的是誠(chéng)信的合作，良好的服務(wù)，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，有效的利潤(rùn);消費(fèi)者需要的是誠(chéng)信的合作，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，價(jià)格低廉。所以我們手里的權(quán)利就是盡一切努力在自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中最大限度的滿足顧客的價(jià)值創(chuàng)造。

權(quán)力是一種責(zé)任，為老板股東回報(bào)滿意價(jià)值。老板、股東顧名思義就是企業(yè)所有者或投資者，那么他們需要滿意價(jià)值就是有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)、打造知名品牌、及最大投資回報(bào)。所以我們手里的權(quán)利就是打造精益化、標(biāo)準(zhǔn)化、持續(xù)化戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，從而創(chuàng)立品牌，以致帶來(lái)最大價(jià)值回報(bào)。

權(quán)力是一種責(zé)任，為下屬員工提供滿意的價(jià)值。員工就是我們企業(yè)里一起工作的同事，他們需要的滿意的價(jià)值就是最高的收入、愉快工作的環(huán)境氛圍、成長(zhǎng)的空間及平臺(tái)。所以我們手里的權(quán)力就是幫助員工提升技能、提高效率，獲得高收入;創(chuàng)造一個(gè)生活、工作的優(yōu)良環(huán)境，搭建一個(gè)溝通交流、互動(dòng)的開(kāi)心空間;規(guī)劃、幫助員工成長(zhǎng)。提供更多更高的平臺(tái)。作文正如大前研一所講的公式：100——X=自己的工作，對(duì)待下屬我們要因材施教，要做教練型管理者，要識(shí)別下屬目前的能力，即通過(guò)培養(yǎng)可達(dá)到的能力來(lái)授權(quán)和培養(yǎng)。其實(shí)一個(gè)卓越的管理者不只是自己創(chuàng)造多少業(yè)績(jī)，而是能培養(yǎng)更多的人創(chuàng)造更大的業(yè)績(jī)，就像世界名牌大學(xué)一樣，之所以稱(chēng)之為名牌是因?yàn)榕囵B(yǎng)了無(wú)數(shù)的元首、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家等!

曾經(jīng)有人問(wèn)：“如果你作為總經(jīng)理，權(quán)利在手，你對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)”，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)顧客、老板股東、員工負(fù)責(zé)，這三者必須達(dá)到有效平衡，才能把有限資源發(fā)揮更大附加值。所以權(quán)力不只是命令，權(quán)力是對(duì)權(quán)限范圍內(nèi)的資源有效搭配，充分利用從而創(chuàng)造更大的附加值，來(lái)為回報(bào)各方。

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇6)

大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，專(zhuān)業(yè)——是21世紀(jì)唯一的生存之道。這是他堅(jiān)持的一個(gè)觀點(diǎn)。而在現(xiàn)在專(zhuān)家遍地的社會(huì)，他要告訴我們專(zhuān)業(yè)不是職業(yè)，職業(yè)人士更不同于專(zhuān)家。

不是隨便拿來(lái)一個(gè)就可以自稱(chēng)自己是專(zhuān)家的。

這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。真正的專(zhuān)家是控制自己的情緒，理智行事。他們不僅具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、很強(qiáng)的職業(yè)道德，而且無(wú)一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動(dòng)性，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。

以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱(chēng)為專(zhuān)家。

大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

同時(shí)，本書(shū)中的授權(quán)觀點(diǎn)也非常精彩。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來(lái)發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。

筆者認(rèn)為，專(zhuān)家不應(yīng)認(rèn)為自己的能力是絕對(duì)的，而應(yīng)不斷學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我也經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因?yàn)楸葎e人看得多就認(rèn)為自己是專(zhuān)家。我必須不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作，以保持我的專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。

他強(qiáng)調(diào)，專(zhuān)家應(yīng)該能夠預(yù)見(jiàn)和看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，以便邁出第一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。

能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。

不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。

能幫我解決一些問(wèn)題的專(zhuān)家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱(chēng)他們?yōu)閷?zhuān)業(yè)人士。

此外，在本書(shū)中，大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，這樣的專(zhuān)家，是不好做的。

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇7)

大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因?yàn)槲蚁嘈牛芾硎情T(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國(guó)也應(yīng)該出幾個(gè)才合理。

大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。

這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。

就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱(chēng)為專(zhuān)家。

大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許妥協(xié)，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。

大前研一說(shuō)授權(quán)就是對(duì)下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。

大前研一認(rèn)為專(zhuān)家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對(duì)的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對(duì)，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约罕葎e人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。

大前研一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。

不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。

能幫我解決一部分問(wèn)題的專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。

大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。

一句話：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，解決問(wèn)題，創(chuàng)造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！

專(zhuān)業(yè)主義讀后感(篇8)

《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在IBM的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。

這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。

在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶(hù)的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶(hù)利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。

恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。

在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀思考，同時(shí)具有感性認(rèn)知，用直覺(jué)發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。

如果用簡(jiǎn)單的話總結(jié)就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。

修養(yǎng)讀后感

關(guān)于"修養(yǎng)讀后感"，欄目小編專(zhuān)門(mén)整理了一些重要的信息給大家。讀書(shū)是一件值得貴重的事情，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，因?yàn)閼岩煽梢詥l(fā)我們的智慧。漸漸地閱讀，才能真正地積累知識(shí)和取得成果。閱讀作家們寫(xiě)的作品，可以拓寬我們的視野。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠思考作品中隱藏的思想和情感。請(qǐng)一定要收藏我們的網(wǎng)站，以便第一時(shí)間獲取我們的最新信息！

修養(yǎng)讀后感 篇1

從《中國(guó)人的修養(yǎng)》這一本書(shū)中，可以看到百年之前的歷史文化，他用自己校長(zhǎng)的身份，對(duì)于一個(gè)民族起到了很大的作用，我們要努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，堅(jiān)持一生，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，下面是小編帶來(lái)的中國(guó)人的修養(yǎng)讀后感。

最近因院長(zhǎng)推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書(shū)，著實(shí)受益匪淺。雖然此書(shū)已完成百年，較于百年前的**時(shí)代，我們新時(shí)代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書(shū)對(duì)我們中國(guó)人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來(lái)社會(huì)的文明要求，依舊緊扼時(shí)代的脈搏。我們可以想象蔡元培先生對(duì)時(shí)代的把握，他對(duì)未來(lái)和現(xiàn)代文明的杰出貢獻(xiàn)。

正如杜威所說(shuō)：“以一個(gè)校長(zhǎng)身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個(gè)。”通過(guò)這本書(shū)，就能感受到蔡元培先生在那個(gè)黑暗與迷茫的時(shí)代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個(gè)社會(huì)撥開(kāi)迷霧的偉大。

如今中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)貌煥然一新，但新時(shí)代的中國(guó)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人修養(yǎng)的要求，從這本書(shū)中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過(guò)時(shí)，依舊站在時(shí)代前沿。讀了這份背書(shū)，我對(duì)學(xué)習(xí)、生活和修養(yǎng)有了更深的理解。

在學(xué)習(xí)方面，我對(duì)于自己的知識(shí)技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)生活中最重要的一點(diǎn)。它不知不覺(jué)地滲入了我的靈魂。我不能粗心。

良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛(ài)幸福，避痛苦，人情，我也不例外，從小就愛(ài)玩。兒時(shí)愛(ài)玩具動(dòng)畫(huà)，少時(shí)愛(ài)游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。

蔡先生說(shuō)：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也。

”正如流傳的段子所說(shuō)：天將降大任于斯人，必先卸其**，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無(wú)聊賴(lài)，然后靜坐、喝茶、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、彈琴、練字、明智、開(kāi)悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新的時(shí)代，學(xué)習(xí)仍然很重要

一個(gè)國(guó)家的貧富強(qiáng)弱與其國(guó)民知識(shí)的深度成正比。文明國(guó)所恃以競(jìng)爭(zhēng)者，非武力而智力也。在國(guó)家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和**人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)更多力量。

在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡我們：要有耐心，不要固執(zhí)；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴(lài)；要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對(duì)問(wèn)題時(shí)，恐怕就想不起來(lái)了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過(guò)猶不及，讓我們懂得如何成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人。

讀了這本書(shū)，著實(shí)令人醍醐灌頂，對(duì)于修養(yǎng)問(wèn)題茅塞頓開(kāi)，作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)者和**人，作為一個(gè)礦大人，一個(gè)文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅(jiān)持一生。

修養(yǎng)讀后感 篇2

[愛(ài)心]他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力，是那種買(mǎi)一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的人，是那種無(wú)論拿到什么都要問(wèn)別人怎么用的人……特別常見(jiàn)吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過(guò)源自于一個(gè)相同的原因，他們一進(jìn)場(chǎng)就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

連你都開(kāi)始進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買(mǎi)，到了熊市等大家都罵娘的時(shí)候才開(kāi)始買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

還有一個(gè)比一進(jìn)場(chǎng)就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)更可怕的錯(cuò)誤，是一進(jìn)場(chǎng)就把自己的錢(qián)花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進(jìn)場(chǎng)就連借來(lái)的錢(qián)都花光了。人越窮，掙錢(qián)的欲望就越強(qiáng)烈，所以常常不惜鋌而走險(xiǎn)，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點(diǎn)錢(qián)在交易市場(chǎng)里花光，還要加上杠桿借錢(qián)投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢(xún)，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說(shuō)明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因?yàn)槟闳徊欢约赫谧龅慕灰住Ｈ绻@個(gè)時(shí)候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒(méi)有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來(lái)決策決策帶來(lái)行動(dòng)行動(dòng)改變命運(yùn)-這是大實(shí)話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌?chǎng)里最大的一個(gè)作用力經(jīng)濟(jì)周期，或者通俗點(diǎn)講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢(qián)，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢(qián)了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無(wú)數(shù)倍，是誰(shuí)在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實(shí)上在牛市的尾巴上，無(wú)論是誰(shuí)買(mǎi)到的，都是打了激素催肥了的價(jià)格，在熊市的尾巴上，無(wú)論是誰(shuí)買(mǎi)到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價(jià)格。

公平的交易，市場(chǎng)上沒(méi)有人能拿著槍跟你交易，每個(gè)人都是自愿的，可為什么自愿買(mǎi)的時(shí)候歡天喜地后面就開(kāi)始呼天搶地了呢？我們需要一個(gè)解釋?zhuān)瑢?duì)我們每個(gè)人都需要給自己一個(gè)清楚的解釋?zhuān)脕?lái)解釋自己所面對(duì)的尷尬。正確的解釋很簡(jiǎn)單，我們買(mǎi)入的時(shí)機(jī)錯(cuò)了。實(shí)際錯(cuò)了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋?zhuān)踔翍?yīng)該是唯一的合理的解釋。

修養(yǎng)讀后感 篇3

偶然讀到周恩來(lái)同志的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，讀來(lái)三遍還感覺(jué)不夠解渴，受益頗深。

現(xiàn)將七條周總理的修養(yǎng)要?jiǎng)t附文如下：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多；（二）努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

周總理從學(xué)習(xí)、工作、生活、政治、思想等各方面嚴(yán)格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含著深刻的道理，可以說(shuō)，每一句都在我們身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，一位日理萬(wàn)機(jī)的總理，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，直到現(xiàn)在我認(rèn)為還一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，還需要我們認(rèn)真研究，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著中西文化的交流，生活水平的提高，許多人忘記了學(xué)習(xí)，忘記了艱苦奮斗、拼搏團(tuán)結(jié)的精神，存在個(gè)別當(dāng)官、有錢(qián)就任性，我們要多向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他大公無(wú)私、以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，努力工作，為家庭、為社?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)讀后感 篇4

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨在風(fēng)雨中走過(guò)了92年。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)也在翻天覆地的變化中變得富強(qiáng)起來(lái)。初讀這本書(shū)的時(shí)候，我是疑惑的，它還能適用于新時(shí)代的共產(chǎn)黨員嗎？

當(dāng)我?guī)е芾砗瓦h(yuǎn)見(jiàn)拿起老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，重新研究時(shí)，我不禁眼前一亮。這項(xiàng)工作是用馬克思列寧主義的原則和方法總結(jié)出來(lái)的，經(jīng)得起時(shí)見(jiàn)的考驗(yàn)，適和任何時(shí)期的共產(chǎn)黨員。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化形式和內(nèi)容與馬克思主義黨性理論的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成具有中國(guó)特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書(shū)中指出：

“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”。所以我認(rèn)為，雖然時(shí)代不同，但每一個(gè)共產(chǎn)黨員時(shí)刻鍛煉和提高自身修養(yǎng)，為黨、為國(guó)家、為人民做出貢獻(xiàn)的宗旨是不會(huì)改變的?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。

所以，讀完這本書(shū)，我不禁要想，在新時(shí)代，怎樣做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我認(rèn)為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)檢驗(yàn)自己的理論研究成果。

修養(yǎng)的效果在很大程度上取決于我們每個(gè)黨員能否堅(jiān)持修養(yǎng)。只有堅(jiān)持修身一輩子的黨員，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治性，始終站在時(shí)代的前列。

然后要不斷適應(yīng)新形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和力量源泉。然而，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，利益格局多樣化、生活方式多樣化、社會(huì)地位分化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都對(duì)我們黨的政治信仰提出了新的挑戰(zhàn)。

如何保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不被各種糖衣炮彈打敗，不被眼前利益所迷惑，就顯得尤為重要。黨員干部要有堅(jiān)定的意志，就必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)深刻理解鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨**保持一致。同時(shí)，要不斷提高用科學(xué)的世界觀和方**來(lái)觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時(shí)，更要注重工作作風(fēng)和工作態(tài)度。黨員干部的每一句話、每一件事，都會(huì)被群眾看到、記住，反映我們黨的形象。

我國(guó)老一輩革命家，他們之所以有巨大的號(hào)召力和凝聚力，我們的軍隊(duì)之所以能取得最后戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中一個(gè)重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種人格魅力，贏得了黨員和人民的擁護(hù)。

欲望是無(wú)窮的，貪婪需要警惕，挑戰(zhàn)是無(wú)限的，黨員干部的修養(yǎng)應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在心。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴(yán)以律己，時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，正確認(rèn)識(shí)自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺(jué)抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢(qián)、物欲、美色的**，永葆清正廉潔的本色。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，幸福生活給我們帶來(lái)幸福的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了保持高度警惕的挑戰(zhàn)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實(shí)踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動(dòng)來(lái)服務(wù)于社會(huì)、造福于人民，作一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人！

修養(yǎng)讀后感 篇5

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，。在這本書(shū)中，作者對(duì)為什么要培養(yǎng)共產(chǎn)黨員，如何搞好培養(yǎng)鍛煉，如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)作了系統(tǒng)的論述。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

雖然這本書(shū)的寫(xiě)作年代離我們還很遠(yuǎn)，但書(shū)中仍有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想意識(shí)”。

“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。

我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇，人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時(shí)代的要求，人民的要求。我們的共產(chǎn)黨員是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代化推動(dòng)者。

加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，把自己培養(yǎng)成為忠誠(chéng)純潔的模范黨員，必須在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊胸懷和視野，提高能力和素質(zhì)。人們需要知識(shí)來(lái)改造客觀世界，所以他們必須學(xué)習(xí)。同樣，人們需要學(xué)會(huì)改造主觀世界，提高道德水平。

作為黨員教師，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要途徑。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)、全面、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)和正確的人與人之間的關(guān)系，就不可能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上講，一名教師的高度社會(huì)主義導(dǎo)的義師是以正確的科學(xué)世界觀、人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移的熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺(jué)地把個(gè)人生命意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂(lè)，才能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗，讀后感《》。我們還需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代社會(huì)教育工作者必須具備的各方面知識(shí)，提高我們不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬思維、把握規(guī)律的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，成為這一行業(yè)的專(zhuān)家。

“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”?！霸谒枷搿⒀哉摗⑿袆?dòng)上嚴(yán)格地約束自己”。少奇同志70多年前的諄諄教誨，告誡廣大黨員干部注意道德修養(yǎng)，操守道德。

今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教育教學(xué)也處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。因此，要適應(yīng)時(shí)代要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。要不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)、改進(jìn)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育事業(yè)不斷發(fā)展的需要；要努力創(chuàng)新，樹(shù)立個(gè)人目標(biāo)，追求成功；要敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，站在教育改革的前沿，走可持續(xù)發(fā)展之路。

無(wú)私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定的黨員的基本行為。有了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才能磨煉意志，保持本色，抵御權(quán)力、金錢(qián)、美貌等誘惑；能吃苦在前，享受在后，執(zhí)政為民，服務(wù)大眾；能知足，淡泊名利，抵御誘惑，忍受貧窮。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念；我們要為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展努力奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們要不斷學(xué)習(xí)汲取營(yíng)養(yǎng)，無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，要以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

教育沒(méi)有小事。教師的言行都受到學(xué)生的關(guān)注，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣和向?qū)?，我們?yīng)該永遠(yuǎn)記住做老師——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要用自己良好的師德形象，促進(jìn)更多高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員的培養(yǎng)內(nèi)容廣泛，有很高的基本要求。它需要我們練習(xí)很長(zhǎng)一段實(shí)踐；它需要我們從自己做起，從小事做起，從身邊做起。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)辨別是非，更重要的是要實(shí)踐和運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。就像我國(guó)近代著名的教育家蔡元培先生指出的：

道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實(shí)行。我要獻(xiàn)身事業(yè)，譜寫(xiě)人生美好篇章；我要奏響新時(shí)代的理想之歌！我要讓平凡的生活充實(shí)而有意義，讓我們的心每天充滿希望，澆灌祖國(guó)花園里嬌嫩的花朵。

面對(duì)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的孩子，我愿化成一個(gè)個(gè)小小的音符，譜寫(xiě)成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓細(xì)流注入學(xué)生的心田，澆鑄出累累碩果。

修養(yǎng)讀后感 篇6

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來(lái)我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來(lái)，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來(lái)，這本書(shū)就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書(shū)，確實(shí)能在它出現(xiàn)的片時(shí)呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對(duì)自己影響比較大的幾個(gè)章節(jié)談一下自己的看法。

書(shū)中的第一談《一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話給現(xiàn)代中國(guó)青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個(gè)共同的命運(yùn)注定有關(guān)做官，無(wú)官教書(shū)，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒(méi)什么可做的。

我們讀書(shū)是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來(lái)過(guò)上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢(qián)，閉著眼睛醉生夢(mèng)死，求得個(gè)人的榮華富貴嗎？

我覺(jué)得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國(guó)家花了大量的人力和財(cái)力來(lái)培養(yǎng)成千上萬(wàn)的年輕人。我希望我們將來(lái)能肩負(fù)起國(guó)家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無(wú)疑將辜負(fù)我們國(guó)家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國(guó)家沒(méi)有出路，個(gè)人就沒(méi)有出路；如果我們想為個(gè)人找到出路，首先必須為國(guó)家找到出路。我們必須覺(jué)悟，要經(jīng)過(guò)艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會(huì)中堅(jiān)力量。只有這樣，個(gè)人的價(jià)值才能在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步中得到詮釋?zhuān)拍懿还钾?fù)自己最初的理想。

書(shū)中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個(gè)人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。

教育專(zhuān)著讀后感精品

思索良久，我挑選了一篇十分有益的“教育專(zhuān)著讀后感”，期待它能給你帶來(lái)幫助。請(qǐng)點(diǎn)個(gè)收藏，與好書(shū)結(jié)緣，終身受益；請(qǐng)同它為伴，人生充實(shí)；請(qǐng)享受閱讀的快樂(lè)，人生幸福。不同的人對(duì)于該作品也會(huì)有個(gè)性化的閱讀感受和理解。借助書(shū)中人物氣質(zhì)特點(diǎn)，我們能以讀后感記錄自己的心靈感悟和思考。

教育專(zhuān)著讀后感【篇1】

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)我們教育工作者而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展的“教育思想大討論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大練兵”活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)提高教師的自身素質(zhì)非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目更上一層樓?！被顒?dòng)中本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者有思想的行政管理者有思想的教育刊物更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話沒(méi)有了思想人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想教育者就不能稱(chēng)其為教育者他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為用思想去重塑我們的教育行為“觀念改變行動(dòng)改變；行動(dòng)改變命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中倘若有豐富的思想熠熠生輝倘若有豐富的思想相互碰撞倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心我們的事業(yè)我們的人生才更有趣味更有魅力我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)不可替代無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生是一種精神的歷險(xiǎn)需要膽識(shí)需要勇氣也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤讓陽(yáng)光灑滿大地讓美好永駐人間讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

教育專(zhuān)著讀后感【篇2】

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)?？墒?，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，什么是教育教育為了什么

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn):第一，教育夢(mèng)想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、資料、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說(shuō)“我心中的夢(mèng)想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。理解教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不一樣于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。所以，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

感觸之二:師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)本事教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的主角是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是能夠轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力必須會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得提高，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自我過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的夢(mèng)想教師”中的資料，更是感觸頗深?！皦?mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿活力和詩(shī)意的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些夢(mèng)想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，并且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們此刻的很多教師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘?，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師僅有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的歡樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自我對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)

候，我和我的許多同事真的扮演著朱教師所說(shuō)的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自我的形象，僅有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的夢(mèng)想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的夢(mèng)想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，夢(mèng)想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)禮貌的燦爛輝煌!”

教育專(zhuān)著讀后感【篇3】

通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、要有“激情”。

讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。

二、要有“愛(ài)心”。

有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、要有“責(zé)任心”。

有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的.特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的個(gè)性”。

古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)

教育專(zhuān)著讀后感【篇4】

教育專(zhuān)著讀后感

江濱小學(xué)丁麗麗

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睂?duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少 的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中 可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)?！白鲆粋€(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，感觸頗深。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這 種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的 學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認(rèn)為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐 厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書(shū)伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。

對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，開(kāi)學(xué)都是一個(gè)特別的時(shí)刻。怎樣營(yíng)造良好的氛圍？怎樣鼓舞學(xué)生的士氣？怎樣讓學(xué)生很快喜歡上自己？《彼岸的教育》開(kāi)篇便介紹了5個(gè)成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對(duì)還是錯(cuò)”?；顒?dòng)先從教師開(kāi)始，由教師在幻燈片上寫(xiě)出4句關(guān)于自己的話，其中3句是與事實(shí)相符的，另一句則是錯(cuò)誤的。讓學(xué)生對(duì)這4句話進(jìn)行判斷的過(guò)程其實(shí)就是教師向?qū)W生進(jìn)行自我介紹的最佳時(shí)機(jī)。隨后，每個(gè)學(xué)生也以此形式來(lái)讓大家做關(guān)于他自己的“判斷題”。其實(shí)像這樣的“介紹彼此”的活動(dòng)，我們很多教師也進(jìn)行過(guò)，可大多有點(diǎn)嚴(yán)肅，有點(diǎn)拘謹(jǐn)。而這個(gè)活動(dòng)顯然情趣萬(wàn)千，能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此，親近彼此。接著，書(shū)中又介紹了“他是誰(shuí)”，“猜，猜，猜”等游戲，目的只是“讓新同學(xué)盡快互相認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明白我們從錯(cuò)誤中學(xué)到的并不比從正確中學(xué)到的少?！?/p>

而一學(xué)年的最后一天該怎么過(guò)？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題橫在我面前的時(shí)候，我的腦中映出的是一些忙亂的畫(huà)面：表?yè)P(yáng)進(jìn)步的學(xué)生，寄語(yǔ)調(diào)皮的孩子，發(fā)放喜報(bào)及獎(jiǎng)品……值得回味之處甚少。而美國(guó)教師貝絲·劉易斯的經(jīng)驗(yàn)之談讓我大開(kāi)眼界?！敖o下學(xué)年的學(xué)生寫(xiě)一封信”是讓學(xué)生把在課堂上獲得的成功竅門(mén)，值得珍藏的回憶和笑話，以及任何一個(gè)新同學(xué)需要或希望知道的寫(xiě)下來(lái)。透過(guò)文字，我們可以想象到學(xué)生采擷記憶中珍寶時(shí)的喜悅，可以想象到教師閱讀時(shí)那難以名狀的快感，更可以想象到下學(xué)期的學(xué)子拿到這份“秘籍”的驚喜，真是一舉多得，其樂(lè)無(wú)窮！

《我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)》中告訴我們：“要立足課堂??并隨時(shí)隨地記錄自己的心得”。隨時(shí)隨地地記錄，就意味著要隨時(shí)隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

同時(shí)書(shū)中竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議： 一是改變態(tài)度?！拔覀兏淖儾涣耸虑椋透淖儗?duì)這件事情的態(tài)度。”是啊，“再偉大的人物，歷史也不能為你折腰”，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是“滄海一粟”，只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒，理性做事，理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。二是享受過(guò)程。“生命是一個(gè)括號(hào)，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕?！备]老師的這句話說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過(guò)程，有風(fēng)景如畫(huà)，也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)，也有雜草枯榮??只要我們仔細(xì)品嘗，品出它的意義，即便過(guò)程有些艱辛，即便其間會(huì)遭遇痛苦，我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。“要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)。”這句話，聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)，人生的快樂(lè)便是無(wú)處不在了，知足長(zhǎng)樂(lè)嘛！四是學(xué)會(huì)感恩?！皯阎鴲?ài)心吃菜，勝過(guò)懷著恨吃牛肉?！边@是西方的一句格言，樸實(shí)中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認(rèn)為幸福只是一種感覺(jué)，一種源于每個(gè)人心底的一種暖暖的感覺(jué)！

教育專(zhuān)著讀后感【篇5】

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀書(shū)心得

教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：欲窮千里目，更上一層樓。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。

與自由相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是??和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性?xún)?nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是思接千載，視通萬(wàn)里的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟五篇

書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。在閱讀作者寫(xiě)的中華上下五千年后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，為了加深印象，就可以寫(xiě)一篇讀后感，把心中感受寫(xiě)出來(lái)。應(yīng)該怎么寫(xiě)好一篇中華上下五千年的讀后感呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇一)

這是一本開(kāi)啟博學(xué)智慧之門(mén)的書(shū)，這是一本孩子不可不讀的書(shū)，它就是《中華上下五千年》。

從古至今，多少歲月的滄桑全都凝聚定格在這里，歷史上的真善美和假惡丑都可以一覽盡知?！吨腥A上下五千年》講述了中華五千年的歷史，生動(dòng)有趣地介紹了中國(guó)歷史上重大的歷史事件，重要的歷史人物和歷史現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這些故事的閱讀，可以形象地了解和掌握中國(guó)歷史發(fā)展的基本內(nèi)容。而且這些故事是以文字、彩圖和史料照片相結(jié)合的形式再現(xiàn)了中華五千年風(fēng)云的種種精彩片斷和瞬間，勾勒出中華文明發(fā)展的曲折歷程。這本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)約而豐富，充分照顧到了兒童的心理特征和認(rèn)知水平。

歷史是一座取之不竭的知識(shí)寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著人類(lèi)文明的光輝成果與深刻智慧。在青少年時(shí)期，盡早地閱讀這些歷史故事，不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以懂得一些做人的道理，在我們幼小的心靈里播下知識(shí)的種子和為人處事、應(yīng)酬帷幄的智慧。

“讀書(shū)使人明智?！边@是英國(guó)科學(xué)家培根的至理名言。是啊，閱讀歷史同樣可以使人聰明，使人睿智，那么這本《中華五千年》就是你最理想的選擇。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇二)

有一本書(shū)，它縱觀華夏五千年的風(fēng)起云涌，記載了近三十個(gè)朝代的改變興衰。它，就是《上下五千年》。

在《大禹治水》個(gè)故事里，鯀去治理洪水，可他只知道筑壩擋水，過(guò)了九年，洪水依然沒(méi)有消退。后來(lái)，舜讓禹去治理洪水。禹誠(chéng)實(shí)可信，勤勉認(rèn)真，他不停地工作，日日夜夜奔走在治水工地上，他三次路過(guò)自己的家門(mén)，卻從不進(jìn)去看一下。他自己省吃?xún)€用，卻愿意為了治洪水，出大錢(qián)，花大力氣。十三年過(guò)去了，禹帶領(lǐng)眾人，開(kāi)辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個(gè)大澤，開(kāi)鑿打通了九座大山?？磥?lái)，鯀沒(méi)有成功地治理好洪水，并不是他沒(méi)有禹聰明，而是沒(méi)有禹那么勤勉，認(rèn)真，踏實(shí)。我們不僅要學(xué)習(xí)禹的勤勉，認(rèn)真與踏實(shí)，更要學(xué)習(xí)他為民造福，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

后來(lái)，禹接替了舜，帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓們有了一個(gè)安定的環(huán)境。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，又發(fā)明了煉銅技術(shù)，所以社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也在不斷地增多。因此，人們除了日常開(kāi)支外，物資也有了較多的剩余。這使人民的文化又進(jìn)步了一個(gè)臺(tái)階。

看來(lái)，讀上下五千年，不僅能夠了解中華民族的悠久歷史，更能夠看到華夏文明的璀璨，民族精神的可貴。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇三)

暑假之所以我會(huì)選擇《中國(guó)上下五千年》這本書(shū)其實(shí)有兩大理由：一是看準(zhǔn)了這本書(shū)的價(jià)值，所謂知?dú)v史，明事理；二也是因?yàn)榭催@本“歷史書(shū)”像是看故事書(shū)一樣吸引我一直看下去，不會(huì)像課本那樣煩躁無(wú)味。

這本書(shū)是從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始講述到晚清結(jié)束，里面包含了大把大把的歷史著名事件還有許多有趣的神話故事。中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到形成等級(jí)分明的封建王朝；從吃生食的遠(yuǎn)古時(shí)代，到文明經(jīng)濟(jì)繁榮的大一統(tǒng)國(guó)度；從技術(shù)單調(diào)的遠(yuǎn)古時(shí)代，到科技不斷革新的朝代更變。中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和挫折。無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士、知識(shí)思想家、英雄豪杰在歷史上留下了自己的足跡。

而我我最喜歡的是《大禹治水》。傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

合上《上下五千年》，心中涌動(dòng)著太多的激情，而再多的激情不如化作我們的行動(dòng)，那就是熱愛(ài)我們的祖國(guó)吧！對(duì)，相信你們，我可愛(ài)的學(xué)生們，也一樣如我一般涌動(dòng)著沸騰的愛(ài)國(guó)熱情。那就讓我們從身邊的小事做起，愛(ài)父母，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)老師，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)祖國(guó)美好的河山吧！

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇四)

今年的暑假我讀了一本書(shū)《中國(guó)上下五千年》。這本書(shū)讓我知道了我們的祖先們創(chuàng)造了燦爛的民族文化，有許多民族英雄，都以他們的業(yè)績(jī)和成就為我們的祖國(guó)的歷史畫(huà)卷增添了光彩。

重溫五千年的歷史的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪，從孔子到孫中山我知道了祖國(guó)在這五千年里出現(xiàn)了如此多的偉大人物。讓我看到了祖國(guó)從古到今的巨大變化。當(dāng)我讀到了文天祥寫(xiě)的那首“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)我熱血沸騰。是呀這句豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了多少人，我們雖然是少年兒童也要明白它的深刻含義，時(shí)刻鞭策自己。

當(dāng)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的那天就注定我們的民族是個(gè)偉大民族，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史中出現(xiàn)的許多戰(zhàn)爭(zhēng)許多忠臣以及奸臣。如今每當(dāng)瀏覽那些名勝古跡的時(shí)候，是不是讓我們想起當(dāng)年那段歷史。

讀完這本書(shū)讓我感觸最深。作為一個(gè)少先隊(duì)員，我覺(jué)得我們身上的責(zé)任更加艱巨。我們的祖國(guó)有這樣的歷史感到驕傲和自豪，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇五)

它不僅讓我了解了中華上下五千年?duì)N爛的歷史文化，還讓我明白了許多道理。

從盤(pán)古開(kāi)天地到席卷全國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)。其中更換了多少朝代，多少君主。有的君主操勞不息，熱愛(ài)人民，國(guó)家繁榮昌盛?？捎械木髯x了《中華上下五千年》以后，我的感觸很深。它不僅聽(tīng)信讒言，殘害忠良，最終落了個(gè)滅亡的下場(chǎng)。許多賢士的謀略，令我不得不拍手叫好。大禹治水，親自深入調(diào)查，認(rèn)真研究，費(fèi)盡心血，為了解除水患，他幾次經(jīng)過(guò)家門(mén)也狠下心未進(jìn)去探望。最終他制服了洪水。事實(shí)證明，做任何事都要遵循事物的客觀規(guī)律，相反將勞民傷財(cái)。只要掌握了事情的正確的解決方法，沒(méi)有辦不成的事。

堯帝讓位，不讓給兒子，因?yàn)閮鹤訜o(wú)德無(wú)才，不賢不能，他不能使國(guó)家富強(qiáng)，人民過(guò)上好日子。所以他把位傳給孝順的舜。堯這種大公無(wú)私，為國(guó)為民的品格值得我們代代相傳。

趙括目中無(wú)人，自己毫無(wú)本事，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果使四十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，損失慘重。想要干成一件大事，必須要有真才實(shí)學(xué)，多到實(shí)際工作中去鍛煉、實(shí)踐。這個(gè)故事告誡我們不要口頭說(shuō)自己多優(yōu)秀，而在行動(dòng)中慘敗?！吨腥A上下五千年》告訴我們太多太多的道理，使我明白了許多真諦。

中華上下五千年就好像一臺(tái)時(shí)空倒流機(jī)，讓我回到了許多許多年以前，也好像一位 歷史 老師，不厭其煩地為我講述中華悠久的歷史故事。我非常喜歡《中華上下五千年》。

2023教師職業(yè)道德讀后感

作文可以提高學(xué)生口頭交流和文字表達(dá)能力。寫(xiě)作文可以刷新我們對(duì)一些事物的認(rèn)知，一篇優(yōu)秀的作文一定是經(jīng)過(guò)反復(fù)衡量才寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)好一篇作文需要什么？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出2023教師職業(yè)道德讀后感，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

教師職業(yè)道德讀后感(篇1)

新田鎮(zhèn)中心小學(xué)劉承鋒

教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書(shū)、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因?yàn)樗且环N育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和道德水平對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響具有重要意義。

《教師職業(yè)道德》一書(shū)緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)師德問(wèn)題展開(kāi)了充分的討論。其中有一個(gè)章節(jié)講到了中華民族的傳統(tǒng)師德——教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。書(shū)中說(shuō)，孔子愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私，傳授知識(shí)毫無(wú)保留；荀子愛(ài)學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己的老師；魯迅先生愛(ài)學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來(lái)，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲?ài)學(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機(jī)會(huì)，“愛(ài)生”并不容易。

在我的日常教學(xué)、教育工作中，會(huì)時(shí)常碰到學(xué)生犯了個(gè)小錯(cuò)誤，需要老師去正確引導(dǎo)、耐心指正的時(shí)候，有時(shí)，教師一個(gè)粗暴的動(dòng)作，甚至一個(gè)責(zé)備的眼神，盡管不是刻意的，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學(xué)生關(guān)閉他們的心門(mén)，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)實(shí)在是一種失敗的教育。我們中華民族的師德優(yōu)良傳統(tǒng)有著幾千年的積淀，博大精深，光輝燦爛，那么，在工作中，我們?nèi)绾尾拍苷_地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生呢？讀過(guò)《教師職業(yè)道德》后，我認(rèn)為應(yīng)該抓住以下三個(gè)方面教育的機(jī)智。

一、尊重學(xué)生的人格。

關(guān)愛(ài)學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個(gè)教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，從本質(zhì)上愛(ài)護(hù)學(xué)生，在教育、教學(xué)和管理上取得成功。教師應(yīng)在學(xué)生心目中樹(shù)立起尊重學(xué)生個(gè)性、善待每一個(gè)學(xué)生、平等師生關(guān)系、激發(fā)學(xué)生自我肯定意識(shí)的示范地位。我擔(dān)任小學(xué)體育教學(xué)工作，更要多化時(shí)間和工夫在小學(xué)生身上，多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，去扶植這些祖國(guó)的幼苗，讓他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛(ài)，班級(jí)氣氛就會(huì)融洽，工作才能取得良好的效果。

二、講究批評(píng)的藝術(shù) 。

批評(píng)也是一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，特別對(duì)低年級(jí)學(xué)生，尤其不能這樣，他們需要的是諄諄善誘，及時(shí)的引導(dǎo)。批評(píng)學(xué)生要注意一件事一批。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)該批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，不要輕易把他們過(guò)去的錯(cuò)誤聯(lián)系起來(lái)。

批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無(wú)論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯(cuò)的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評(píng)學(xué)生，評(píng)語(yǔ)要準(zhǔn)確，恰如其分，同時(shí)還可以對(duì)他（她）做得好的地方加以肯定，借此來(lái)鼓勵(lì)他（她）及時(shí)改正缺點(diǎn)，使優(yōu)點(diǎn)更多，讓他們懂得老師會(huì)更喜歡他（她）的。

準(zhǔn)確、真誠(chéng)的評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生心悅誠(chéng)服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有學(xué)生把教育視為自己的需要，愿意接受教育，才能取得最好的教育效果。

他曾經(jīng)處理過(guò)這樣一件事：一個(gè)學(xué)生殺了一只麻雀。為了教育學(xué)生，他命令學(xué)生找到巢，看到巢里有幾只小雞在等著喂食。蘇霍姆林斯基不無(wú)憂傷地說(shuō)：

“它們失去了媽媽?zhuān)F(xiàn)在誰(shuí)也無(wú)法救活它們了。”這情景使這個(gè)學(xué)生非常懊悔，二十年后，他對(duì)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果當(dāng)年您嚴(yán)厲批評(píng)我，那么這么多年來(lái)我就不會(huì)自己懲罰自己。

”可見(jiàn)自我教育是批評(píng)達(dá)到的最高境界，藝術(shù)的批評(píng)是教師奉獻(xiàn)給學(xué)生的一份財(cái)富。

三、讓每一位學(xué)生體驗(yàn)成功。

我會(huì)創(chuàng)造條件，使每個(gè)學(xué)生都有體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)了每一個(gè)新動(dòng)作后，我會(huì)給他們一個(gè)交流和表演的機(jī)會(huì)，并給予他們表?yè)P(yáng)。學(xué)生們很高興。這樣，越來(lái)越多的學(xué)生希望得到老師的表?yè)P(yáng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一種贊揚(yáng)，而是一種榮譽(yù)的象征。同時(shí)要讓學(xué)生體驗(yàn)成功，我就要發(fā)揮學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)。

曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生，他有多動(dòng)癥，上課不專(zhuān)心，于是我請(qǐng)他做課前小班長(zhǎng)，在兩分鐘預(yù)備鈴時(shí)督促學(xué)生排好隊(duì)，等候老師上課，那我對(duì)他就有了個(gè)要求，要求他上課要克服多動(dòng)的缺點(diǎn)，要以身作則，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，他基本能做到上課不多動(dòng)了，學(xué)習(xí)也有了很大的進(jìn)步，成績(jī)一下提高?？梢?jiàn)，成功的激勵(lì)效應(yīng)會(huì)使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地要求進(jìn)步。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書(shū)，我覺(jué)得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

教師職業(yè)道德讀后感(篇2)

楊萍：武漢市漢南區(qū)銀蓮湖小學(xué)

（**:***或

作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們不僅要教好書(shū)，還要培養(yǎng)好人，做個(gè)方面的老師。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師應(yīng)善于培養(yǎng)學(xué)生的靈魂工程師。首先，他們應(yīng)該有高尚的道德情操。只有這樣，他們才能以德治國(guó)，以德治國(guó)。

近來(lái)，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報(bào)紙上看到了幾例“學(xué)生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對(duì)學(xué)生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學(xué)生成才的過(guò)程中，教師起著至關(guān)重要的作用。但為什么學(xué)生會(huì)有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了他們的未來(lái)？在這些悲劇中，有些教師的確是無(wú)辜的受害者，但在學(xué)生如此極端行為的背后，是不是沒(méi)有社會(huì)、家庭和教師的責(zé)任？

所以我一直在想，作為一名教師，如何規(guī)范自己，為社會(huì)培育健康心靈的棟梁？讀完《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎從中得到了答案。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò):教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個(gè)教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，從而在本質(zhì)上愛(ài)學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績(jī)和分?jǐn)?shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來(lái)困難。

如果我們能用熱情、善良和真誠(chéng)平等地對(duì)待所有的學(xué)生，那么我相信有一天他們會(huì)對(duì)老師坦誠(chéng)相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認(rèn)為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)，課堂氣氛才會(huì)和諧，工作才能取得成效。

“愛(ài)國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛(ài)祖國(guó)是每一位公民和每一位教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要社會(huì)每一個(gè)成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為一名教師，我們面對(duì)的是未成年人和未來(lái)**祖國(guó)人民。我們應(yīng)該用自己的言行塑造國(guó)家的守法、教養(yǎng)和教育下一代，使他們從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和守法意識(shí)，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒(méi)有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們要始終牢記神圣職責(zé)，**遠(yuǎn)矚，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)和祖國(guó)的繁榮昌盛緊密聯(lián)系起來(lái)，在深刻的社會(huì)改革和豐富的教育實(shí)踐中履行光榮職責(zé)。

不辜負(fù)****對(duì)我們的殷切希望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的責(zé)任心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的一項(xiàng)高尚的教育-----愛(ài)的教育。我們必須真心的關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去“愛(ài)”社會(huì)的每一個(gè)人。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)、學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時(shí)，幫助他們面對(duì)困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛(ài)”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書(shū)育人”是教師的天職?！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過(guò)程中，教師應(yīng)該要以學(xué)生發(fā)展為本，在和學(xué)生一起探索知識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科研能力，而不要過(guò)分地以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

各行各業(yè)，總有杰出的人才。我們的目標(biāo)不是讓所有的學(xué)生都成為專(zhuān)家和教授，而是讓每一個(gè)學(xué)生都成為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對(duì)教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會(huì)影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標(biāo)榜。一個(gè)好的教師不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個(gè)師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識(shí)魅力教育和影響著學(xué)生。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門(mén)永久的必修課。積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，逐步形成各知識(shí)點(diǎn)的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進(jìn)教育理念，豐富和完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)科研能力。

“要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水，常流水”否則就跟不上時(shí)代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時(shí)期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德應(yīng)該體現(xiàn)并滲透到正常教學(xué)的每一點(diǎn)。

2011年7月28日

教師職業(yè)道德讀后感(篇3)

一、愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)事情有“鞠躬盡瘁”的決心。既然選擇了教育，就應(yīng)該對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)視名利，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。

3，愛(ài)是教師道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高尚的師愛(ài)表明，他對(duì)學(xué)生一視同仁，從不偏袒一方，根據(jù)結(jié)果對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，出格對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“出格的愛(ài)給出格的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)ji，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)明，發(fā)明他們的“閃光點(diǎn)”，而且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。俗話說(shuō)，沒(méi)有學(xué)不到的學(xué)生，只有教不到的老師。這就對(duì)教師提出了更高的要求，不斷提高自己的素質(zhì)，不斷提高自己，從而向每一個(gè)學(xué)生請(qǐng)教。

怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師必然要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，而且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻籌備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”插手到學(xué)校組織的念書(shū)活動(dòng)中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡仿照，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師必然要時(shí)時(shí)隨處為學(xué)生做出模范，通常教師要求學(xué)生要做到的，本身首先做到；通常要求學(xué)生做的是不做。嚴(yán)于律己，以身作則，能夠說(shuō)服學(xué)生把你當(dāng)成導(dǎo)師。

總之，我要從思想上嚴(yán)格要求本身，在動(dòng)作上提高本身的事情責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生處事的思想。吃苦鉆研業(yè)務(wù)常識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

教師職業(yè)道德讀后感(篇4)

李國(guó)麗最近，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報(bào)紙上看到了幾例“學(xué)生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對(duì)學(xué)生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師起著重要的作用。但為什么，學(xué)生會(huì)有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了自己的人生前景。在這些悲劇中，有些教師的確是無(wú)辜的受害者，但在學(xué)生如此極端行為的背后，是不是沒(méi)有社會(huì)、家庭和教師的責(zé)任？

于是我一直在想，到底作為教師該如何規(guī)范自己，為社會(huì)培養(yǎng)出身心健康的棟梁呢？讀完新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎有從中得到了答案。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個(gè)教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，從而在本質(zhì)上愛(ài)學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績(jī)和分?jǐn)?shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來(lái)困難。

如果我們能夠用一顆熱心、一顆善心、一顆真心平等對(duì)待我們的每一位同學(xué)。那么我相信學(xué)生，畢竟是學(xué)生?？傆幸惶欤麄儠?huì)對(duì)老師坦誠(chéng)相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認(rèn)為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)，課堂氣氛才會(huì)和諧，工作才能取得成效。

“愛(ài)國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛(ài)祖國(guó)是每一位公民和每一位教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要社會(huì)每一個(gè)成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為教師我們面對(duì)的是未成年人，是祖國(guó)未來(lái)的**人，我們要**國(guó)守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒(méi)有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

不辜負(fù)****對(duì)我們的殷切希望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的責(zé)任心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的是一種高尚的教育——愛(ài)的教育。我們必須真心的關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)學(xué)會(huì)去“愛(ài)”社會(huì)的每一個(gè)人。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，學(xué)會(huì)報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時(shí)，幫助他們面對(duì)困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛(ài)”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書(shū)育人”是教師的天職?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過(guò)程中，教師應(yīng)該要以學(xué)生發(fā)展為本，在和學(xué)生一起探索知識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科研能力，而不要過(guò)分地以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)上的各行各業(yè)中，總能出現(xiàn)出類(lèi)拔萃的人才。我們的目標(biāo)不是讓所有的學(xué)生都成為專(zhuān)家和教授，而是讓每一個(gè)學(xué)生都成為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。這不僅是對(duì)教師著裝和儀表的要求。更深層次的是對(duì)教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會(huì)影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標(biāo)榜。一個(gè)好的教師不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個(gè)師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識(shí)魅力教育和影響學(xué)生。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。交通大學(xué)附屬中學(xué)是上海四大名校之一。它有城里一流的學(xué)生。要成為交通大學(xué)附屬中學(xué)的一名教師，就必須具備較高的專(zhuān)業(yè)水平。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門(mén)永久的必修課。

積極向組內(nèi)的有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，逐漸形成各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強(qiáng)先進(jìn)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進(jìn)的教育思想，豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己教學(xué)與科研能力?！耙o學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”否則就跟不上時(shí)代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時(shí)期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德應(yīng)該體現(xiàn)并滲透到正常教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇5)

王艷萍近段時(shí)間讀了該書(shū)以后，感悟頗深。我覺(jué)得要成為一名好老師，我需要不斷學(xué)習(xí)。特別是拜讀了《順乎人性是最美》，觀念上更有了很大的改變。

這本書(shū)提到作者反對(duì)任何形式的關(guān)于教師形象的說(shuō)教。也許根本就不存在一種假定的標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)描述或約束教師群體的形象，更沒(méi)有一個(gè)固定的畫(huà)面去繪制或限定教師個(gè)體的形象。我們習(xí)慣的思維方式總要使千姿百態(tài)的生命體凝固在統(tǒng)一的模理，似乎只有這樣才算掌握了用于衡量每個(gè)人的尺度。

意象是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)群體的外在行為的抽象概括。有時(shí)我們會(huì)感到疑惑，是先有形象標(biāo)準(zhǔn)，我們才學(xué)會(huì)做一名老師，還是我們做了教師之后，才有了對(duì)教師個(gè)體或群體外部表現(xiàn)的抽象概括。一旦將教師形象放到民間來(lái)討論，那觀點(diǎn)一定難以統(tǒng)一，教師對(duì)教師形象看法不一，學(xué)生對(duì)教師期待不同，家長(zhǎng)對(duì)教師要求也各異，不同年齡不同階層不同經(jīng)歷和意見(jiàn)可能都不一致，甚至有可能差異較大。

多元文化社會(huì)必然導(dǎo)致需求的多樣化，這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。如果對(duì)教師職業(yè)有什么一致性的要求的話，無(wú)非是要求教師遵守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范本身也無(wú)任何特殊之處，凡是和人打交道的職業(yè)道德大同小異，無(wú)非是要求你把人當(dāng)人看待，即平等、尊重和善待。

在教育民主化和平民化的今天，應(yīng)該創(chuàng)造良好的**環(huán)境，讓教師悄悄地走下坐了幾千年的神壇，也應(yīng)該告訴所有人：教師，每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。

當(dāng)你是老師的時(shí)候，首先，你應(yīng)該做你自己。不要故意玩，也不要總想證明自己，證明自己像個(gè)老師。如果你是真的，如果你是善良的，如果你有知識(shí)，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)生面前展示你自己！當(dāng)你展示自己的時(shí)候，在學(xué)生的心目中，你雖然不高也不美，但卻是最美的。

將來(lái)，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)大后，他們會(huì)完全忘記所學(xué)的知識(shí)，但永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。

教師職業(yè)道德讀后感(篇6)

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細(xì)胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

第四單元環(huán)境和我們

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細(xì)胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

4、科學(xué)家研究表明昆蟲(chóng)頭上的觸角就是它們的“鼻子”，能分辨出各種氣味，比人的鼻子靈敏得多。

6。月球是一個(gè)不透明的非發(fā)光球體。我們看到的月光是它從太陽(yáng)反射的光。15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細(xì)胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

2、你知道日食的形成過(guò)程嗎？

一、填空：《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

11號(hào)。顯微鏡的發(fā)明是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一次重大飛躍，它是人們進(jìn)入了一個(gè)新的微觀世界。為了能看到更小的物體，人們開(kāi)發(fā)了電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡。電子顯微鏡可把物體放大到200萬(wàn)倍。

15歲。廢水經(jīng)有效處理后，可排入湖泊、河流和海洋，也可滲入地下。

不同時(shí)代有不同的道德觀念，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來(lái)的教育教學(xué)生活中,我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

教師的人格、道德和思想素質(zhì)無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，而教師的特殊職業(yè)和地位必然會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)道德產(chǎn)生重大影響。在讀完《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)后，我的感受特別深刻。

說(shuō)真的，書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。

打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋找的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。

體會(huì)一：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

你用什么樣的心情去看待周?chē)氖挛?，可以決定你最終得到什么。心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性中最本質(zhì)的東西就是被欣賞的欲望。無(wú)論年齡、地位如何，每個(gè)人都渴望得到別人的肯定，不會(huì)拒絕被別人表?yè)P(yáng)和表?yè)P(yáng)。

這一點(diǎn)在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)教師的欣賞會(huì)促使他們有愉快的情感體驗(yàn)，從而形成積極的心理暗示和良好的自我評(píng)價(jià)，并促使他們朝著教師評(píng)價(jià)的方向發(fā)展。在我教過(guò)的學(xué)生中，有一個(gè)比其他的有點(diǎn)特別。

他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活***行為***太好，而且孩子的成績(jī)也不理想，我也總會(huì)留他在學(xué)校補(bǔ)習(xí)，有時(shí)看他學(xué)不會(huì)，總會(huì)批評(píng)他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無(wú)精打采，給他講多少遍的知識(shí)還是不會(huì)，一批評(píng)他，他就會(huì)低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評(píng)孩子，他對(duì)自己越來(lái)越?jīng)]有信心，我開(kāi)始嘗試鼓勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，每當(dāng)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我就會(huì)表?yè)P(yáng)他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對(duì)自己有了一些自信心，補(bǔ)***識(shí)也能學(xué)會(huì)一些了。我相信如果這樣下去，孩子會(huì)有更大的進(jìn)步。

我想這就是愛(ài)的力量。

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，同樣可以說(shuō)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。欣賞識(shí)溝通、平等和溝通生活的橋梁。賞識(shí)源于發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)。

教師如果有海納百川的胸懷，賞識(shí)自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會(huì)二：平等、尊重、愛(ài)護(hù)。

教師在小學(xué)生心目中是至高無(wú)上的，也是最公正的。教師要樹(shù)立良好的形象，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場(chǎng)上做游戲時(shí)，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們?cè)谝黄鹩H切交談時(shí)，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表?yè)P(yáng)優(yōu)生時(shí)，不妨也給學(xué)困生一點(diǎn)鼓勵(lì)。

因?yàn)樗麄冃枰氖切撵`的關(guān)懷和慰藉，需要老師的尊重和關(guān)愛(ài)。他們不是腐爛的木頭，也不都是壞的。他們有許多優(yōu)點(diǎn)，我們需要發(fā)現(xiàn)。他們心中也有一片綠蔭，等待我們?nèi)バ蕾p。

愛(ài)是一種正義。要愛(ài)學(xué)生，就要公平對(duì)待所有的學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，魏書(shū)生、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在?。?/p>

教師職業(yè)道德讀后感熱門(mén)

我們?yōu)榇蠹揖x了與“教師職業(yè)道德讀后感”相關(guān)的十個(gè)知識(shí)點(diǎn)，再次感謝您的光顧希望您能多多留意我們的網(wǎng)站。只要對(duì)原作品的內(nèi)容有所感受，都可以寫(xiě)成讀后感，我讀了幾本書(shū)，其中最讓我難忘的是作品這本書(shū)，它讓我受益匪淺，感動(dòng)至深。寫(xiě)作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。

教師職業(yè)道德讀后感(篇1)

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和作用，對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進(jìn)行新課改具有推動(dòng)作用。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

1、先進(jìn)性。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。師德應(yīng)該比其他職業(yè)道德有更高、更高的要求。

教師教育學(xué)生，不僅通過(guò)言教，而且通過(guò)身教，不僅要用淵博的知識(shí)教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性?！皫熣撸酥！薄＝處煹慕逃龑?duì)象可塑性大。教師的言行、對(duì)他人的對(duì)待，乃至氣質(zhì)、性格等，都起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)不是一蹴而就的。它們是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積累、繼承和發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。

兩千多年來(lái)，師德已成為我國(guó)寶貴的道德財(cái)富。

4、奉獻(xiàn)性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師具備無(wú)私高尚的品質(zhì)，特別是在當(dāng)前體制轉(zhuǎn)型、各種利益調(diào)整和改革碰撞的形勢(shì)下，更需要以職業(yè)道德為基礎(chǔ)的無(wú)私奉獻(xiàn)。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在精神文明建設(shè)中具有特殊而重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是教師職業(yè)道德的凝聚力和契約論在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊的作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和作用，對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。

師的不是一蹴而就的，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積累、繼承和發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財(cái)富。四是奉獻(xiàn)性。

教師的工作是“樹(shù)人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑

首先，要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論，提高理論素養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。

同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督和**監(jiān)督外，要積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，全面加強(qiáng)師德建設(shè)，聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德監(jiān)督員。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是凝聚和約束作用。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)把教師凝聚成一個(gè)熱愛(ài)崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體。師德規(guī)范對(duì)教師行為也有很強(qiáng)的約束作用。這種制約一般表現(xiàn)為檢查、監(jiān)督、激勵(lì)和評(píng)價(jià)。

三是輻射作用。一方面，師德通過(guò)對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，影響社會(huì)風(fēng)氣的變化；另一方面，師德通過(guò)學(xué)生在家庭中的作用，影響社會(huì)風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德讀后感（二）

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開(kāi)的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。

世界是熙熙攘攘的，走在同一條路上，不可避免的沖突和摩擦，禮讓已成為一種美德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。

所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定著人生的方向，一個(gè)錯(cuò)誤的方向，一切都是錯(cuò)誤的。道德往往可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。

教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體和專(zhuān)業(yè)工作的觀系時(shí)所遵循的基本行為規(guī)范，師在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛(ài)學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過(guò)接觸、了解和不斷交流之后，出自?xún)?nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。

而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)是教師職業(yè)生活中最基本的組成部分。它的質(zhì)量直接影響著教師對(duì)專(zhuān)業(yè)的感受和態(tài)度，影響著教師專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展，影響著教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最有價(jià)值的品質(zhì)之一，就是教育者要充分體現(xiàn)和發(fā)揮人性、人格尊嚴(yán)和人的價(jià)值，其核心標(biāo)志是對(duì)學(xué)生的態(tài)度。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴(lài)上。信任是教育關(guān)系的必要條件。教師應(yīng)避免過(guò)早地懷疑學(xué)生，因?yàn)檫@種懷疑會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能使他們誤入歧途。

教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)***理前提。

作為教師，誰(shuí)如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德讀后感（三）

讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)后，因此了解和弄清什么是教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，從而形成良好的教師職業(yè)道德是非常必要的。

目前，我國(guó)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范是：依法教學(xué)、熱愛(ài)崗位、愛(ài)護(hù)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重父母、誠(chéng)實(shí)教學(xué)、當(dāng)教師。其核心內(nèi)容是愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，做一名教師。

依法教學(xué)是調(diào)整教師職業(yè)道德與法律關(guān)系，判斷教師行為好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)。在各種道德規(guī)范的聯(lián)接中，敬業(yè)是工作的基礎(chǔ)，而其他規(guī)范則是對(duì)工作奉獻(xiàn)的體現(xiàn)。教師愛(ài)崗敬業(yè)必然會(huì)熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生是教師工作的對(duì)象，傳授知識(shí)是教師工作的主要方式；教師愛(ài)崗敬業(yè)，必然期望自己工作取得更大的成績(jī)，而人的培養(yǎng)教育都不是孤立進(jìn)行的，要取得成效必然要與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教；為人師表是教師職業(yè)道德人格的主要特征。

依法教學(xué)、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、誠(chéng)信教學(xué)，都是教師的重要方面。

作為一名教師，教師的職業(yè)道德無(wú)比重要，只有謹(jǐn)記職業(yè)道德，才能夠真正規(guī)范自己的行為，贏得學(xué)生的尊重，教出好的學(xué)生?？傊ㄟ^(guò)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我收獲很大，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定把這次的學(xué)***盡快地運(yùn)用到我的工作實(shí)踐中，嚴(yán)格要求自己，真正做到教書(shū)育人，為人師表，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇2)

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開(kāi)的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤(pán)皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛(ài)學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過(guò)接觸、了解和不斷交流之后，出自?xún)?nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴(lài)上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過(guò)早地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因?yàn)檫@種看法會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類(lèi)猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰(shuí)如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德讀后感(篇3)

王艷萍近段時(shí)間讀了該書(shū)以后，感悟頗深。我覺(jué)得要成為一名好老師，我需要不斷學(xué)習(xí)。特別是拜讀了《順乎人性是最美》，觀念上更有了很大的改變。

這本書(shū)提到作者反對(duì)任何形式的關(guān)于教師形象的說(shuō)教。也許根本就不存在一種假定的標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)描述或約束教師群體的形象，更沒(méi)有一個(gè)固定的畫(huà)面去繪制或限定教師個(gè)體的形象。我們習(xí)慣的思維方式總要使千姿百態(tài)的生命體凝固在統(tǒng)一的模理，似乎只有這樣才算掌握了用于衡量每個(gè)人的尺度。

意象是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)群體的外在行為的抽象概括。有時(shí)我們會(huì)感到疑惑，是先有形象標(biāo)準(zhǔn)，我們才學(xué)會(huì)做一名老師，還是我們做了教師之后，才有了對(duì)教師個(gè)體或群體外部表現(xiàn)的抽象概括。一旦將教師形象放到民間來(lái)討論，那觀點(diǎn)一定難以統(tǒng)一，教師對(duì)教師形象看法不一，學(xué)生對(duì)教師期待不同，家長(zhǎng)對(duì)教師要求也各異，不同年齡不同階層不同經(jīng)歷和意見(jiàn)可能都不一致，甚至有可能差異較大。

多元文化社會(huì)必然導(dǎo)致需求的多樣化，這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。如果對(duì)教師職業(yè)有什么一致性的要求的話，無(wú)非是要求教師遵守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范本身也無(wú)任何特殊之處，凡是和人打交道的職業(yè)道德大同小異，無(wú)非是要求你把人當(dāng)人看待，即平等、尊重和善待。

在教育民主化和平民化的今天，應(yīng)該創(chuàng)造良好的**環(huán)境，讓教師悄悄地走下坐了幾千年的神壇，也應(yīng)該告訴所有人：教師，每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。

當(dāng)你是老師的時(shí)候，首先，你應(yīng)該做你自己。不要故意玩，也不要總想證明自己，證明自己像個(gè)老師。如果你是真的，如果你是善良的，如果你有知識(shí)，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)生面前展示你自己！當(dāng)你展示自己的時(shí)候，在學(xué)生的心目中，你雖然不高也不美，但卻是最美的。

將來(lái)，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)大后，他們會(huì)完全忘記所學(xué)的知識(shí)，但永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。

教師職業(yè)道德讀后感(篇4)

兩千多年來(lái)，中國(guó)涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的師德高尚的教師?！盀槿藥煴怼?，“學(xué)高為師，身正為范”成為我國(guó)優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，一直影響至今。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和多元化的沖擊下，這種師德傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代受到了挑戰(zhàn)。

讀完新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和感受。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò):教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個(gè)教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，從而在本質(zhì)上愛(ài)學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績(jī)和分?jǐn)?shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來(lái)困難。

在平時(shí)的工作中，由于種種原因，我經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)片面的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)了新標(biāo)準(zhǔn)后，我覺(jué)得僅僅以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)是不全面、不科學(xué)的，對(duì)學(xué)生也是不公平的。把學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大到道德水平、心理健康、學(xué)業(yè)質(zhì)量、身體素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力等方面，這不僅需要學(xué)校和教師的自覺(jué)規(guī)范，更需要社會(huì)和家長(zhǎng)的觀念轉(zhuǎn)變。如果我們能夠用一顆熱心、一顆善心、一顆真心平等對(duì)待我們的每一位同學(xué)。

然后我相信有一天他們會(huì)對(duì)老師坦誠(chéng)相待，這樣很多不必要的事情都可以避免。所以我認(rèn)為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)，課堂氣氛才會(huì)和諧，工作才能取得成效。并且，有的學(xué)生酷愛(ài)文化課鉆研；有的學(xué)生愛(ài)好體育；有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長(zhǎng)，而社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求也是多方面的，學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)從一元化走向多元化，使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高學(xué)生自我管理的意識(shí)和自我約束力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點(diǎn)”，形成良好的心理環(huán)境。這種評(píng)價(jià)方法能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的提高，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，幫助學(xué)生了解自己，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

我們要面向全體學(xué)生，不歧視、不放棄任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槲覀兊慕逃康牟皇亲屓w學(xué)生都成為專(zhuān)家、教授，而是讓每一個(gè)學(xué)生都成為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的有用人才。

“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的一項(xiàng)高尚的教育-----愛(ài)的教育。我們必須真心的關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)學(xué)會(huì)去“愛(ài)”社會(huì)的每一個(gè)人。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)、學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時(shí)，幫助他們面對(duì)困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛(ài)”的道理。

師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”。這種“愛(ài)”一定是消除了自私和思祥的父母的溫情和善良的愛(ài)，是教師德高尚和純潔的愛(ài)。當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。關(guān)心學(xué)生，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能偏袒一部分學(xué)生，也不能冷落或歧視另一部分學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，像我校四年級(jí)陸江山就是生活在一個(gè)特殊變故家庭的學(xué)生，他的心理健康存在著問(wèn)題，現(xiàn)跟隨伯父母生活，伯父母教育方法不當(dāng)，經(jīng)常打罵小孩，造成小孩的情緒極其不穩(wěn)，經(jīng)常不回家，到處撿破爛；在學(xué)校與班上同學(xué)與同學(xué)打架，上課注意力分散，學(xué)習(xí)成績(jī)低下，受同學(xué)歧視，這樣的學(xué)生就要求我們教師多加關(guān)心，做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育，健康的成長(zhǎng)。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對(duì)教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會(huì)影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標(biāo)榜。一個(gè)好的教師不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個(gè)師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識(shí)魅力教育和影響學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

學(xué)校是讀書(shū)的地方，是讀書(shū)的王國(guó)，真正的老是一定是個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。教師有責(zé)任帶領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)世界，培養(yǎng)他們對(duì)圖書(shū)的熱愛(ài)，使圖書(shū)成為智識(shí)生活的指路明燈。

不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。新時(shí)期的教師要有很高的業(yè)務(wù)水平。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門(mén)永久的必修課。

積極向?qū)W效經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)，逐步形成各知識(shí)點(diǎn)的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進(jìn)教育理念，豐富和完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)科研能力?！耙o學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”否則就跟不上時(shí)代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時(shí)期的要求，最終要被淘汰。不斷學(xué)習(xí)、不斷充電、不斷補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。要以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。

我相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。讓我們一起努力吧！

新《規(guī)范》集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)新《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻用新《規(guī)范》對(duì)照自己，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為祖國(guó)的教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇5)

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論素養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，自尊自省，自我警示，自我鼓勵(lì)。

同時(shí)，要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、**監(jiān)督外，應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，通過(guò)聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)熱愛(ài)工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體。師德規(guī)范對(duì)教師行為舉有強(qiáng)烈的制約作用。這種約束效果一般通過(guò)檢查、監(jiān)督、激勵(lì)、考核等方式體現(xiàn)出來(lái)。

三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過(guò)教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，影響社會(huì)風(fēng)氣的變化；另一方面，師德會(huì)通過(guò)學(xué)生在家庭中的角色來(lái)影響社會(huì)氛圍。

教師職業(yè)道德讀后感 （二）

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開(kāi)的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。

世界是繁華的，走在同一條路上，難免會(huì)發(fā)生沖突和摩擦，所以禮讓就成了美德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。

所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定了人生的方向，錯(cuò)了方向，一切都錯(cuò)了。道德常?？梢詮浹a(bǔ)智慧的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人 。

教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛(ài)學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，( )更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過(guò)接觸、了解和不斷交流之后，出自?xún)?nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。

課堂教學(xué)應(yīng)被視為師生重要的生活體驗(yàn)，是他們生命中有意義的一部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇6)

我國(guó)的希望在于教育，教育的希望在于教師。做為青年一代的教育家，我們肩負(fù)著時(shí)代的責(zé)任。我要認(rèn)真履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以模范教師為榜樣，全面提高師德素養(yǎng)，做人民滿意的教師，我校愿意做如下承諾：

1.模范遵守憲法和法律法規(guī)，依法執(zhí)教。自覺(jué)遵守《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保**》等教育法律法規(guī)。

宣傳先進(jìn)文化，普及科學(xué)知識(shí)，自覺(jué)抵制封建迷信邪教活動(dòng)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想邪教。

2.熱愛(ài)黨的教育事業(yè)。修身養(yǎng)性，默默奉獻(xiàn)，甘當(dāng)階梯；愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人。

全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力為重點(diǎn)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體諸方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和**人。

3.貫徹以人為本理念。熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生;正確評(píng)價(jià)學(xué)生，不諷刺、挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生;以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。

要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。

4.嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。他們以復(fù)合型教師為自己的奮斗目標(biāo)，勤奮、勤奮、積極探索、善于實(shí)踐，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、于實(shí)俱進(jìn)，不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)新一代人的全面發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

5個(gè)。積極與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議和意見(jiàn)。通過(guò)家訪、**、來(lái)信等方式與家長(zhǎng)溝通，并將學(xué)生的表現(xiàn)反饋給家長(zhǎng)。

妥善處理家長(zhǎng)與學(xué)校、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與學(xué)生之間的各種問(wèn)題和矛盾。積極向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育思想和方法。

6.嚴(yán)于律己、廉潔從教。嚴(yán)格執(zhí)行教育教學(xué)常規(guī)，不遲到、缺課、拖課、擅自調(diào)課;嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不違反規(guī)定向?qū)W生收費(fèi);不增加學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，努力提高教育教學(xué)技能，向課堂教學(xué)要質(zhì)量;不利用職務(wù)之便謀取私利，不接受、不強(qiáng)迫、不暗示學(xué)生贈(zèng)送禮品;不利用職務(wù)之便讓家長(zhǎng)辦私事;不強(qiáng)迫或誘導(dǎo)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)規(guī)定用書(shū)以外的書(shū)籍資料和其他物品;不從事有償家教。

7.為人師表、舉止文明，以身作則。儀表端正，不穿戴與教師身份不符的服裝，不濃裝艷抹，衣著整潔得體，端莊大方;不賭博、不酗酒、不酒后駕車(chē);不在教學(xué)區(qū)域內(nèi)或?qū)W生面前吸煙;課堂上不使用通訊工具，不做與教師身份不相符的任何活動(dòng)。

附送：中小學(xué)教師聘任實(shí)施細(xì)則

中小學(xué)教師聘任實(shí)施細(xì)則

根據(jù)萬(wàn)發(fā)（二十）17號(hào)文件精神，結(jié)合我區(qū)實(shí)際情況，制定以下實(shí)施細(xì)則：

一、指導(dǎo)思想和基本思路

1、指導(dǎo)思想：以鄧小平理論、“***x”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，以實(shí)行聘任制和崗位管理為重點(diǎn)，合理配置教育人才資源，調(diào)整優(yōu)化中小學(xué)人員結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動(dòng)廣大教職工的積極性和創(chuàng)造性，建立起人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、待遇能升能降、優(yōu)秀人才能夠脫穎而出，符合中小學(xué)特點(diǎn)的充滿生機(jī)與活力的人事管理制度。文秘資源網(wǎng)

2?；舅悸罚喝嫱菩兄行W(xué)教師聘任制。對(duì)現(xiàn)有中小學(xué)教師全部解聘，然后按照“按需設(shè)崗、公開(kāi)招聘、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核、合同管理”的原則，以校為單位，全面實(shí)施教職工聘任制。

2、 聘任范圍圍全區(qū)公辦教師，以學(xué)校為單位。

三、聘任原則

一。堅(jiān)持實(shí)事求是、任人唯賢、秉公辦事的原則。堅(jiān)持這一原則，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

2、考核和考試相結(jié)合?？荚噧?nèi)容包括德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面；考試以我教什么、我考什么為原則，包括教育理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教材三個(gè)部分。

3、學(xué)校和教職工雙向選擇。要把尊重個(gè)人意志和服從大局結(jié)合起來(lái)。既要考慮學(xué)校工作的整體需要，又要尊重教師的個(gè)人意志，妥善處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。

4、平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)聘用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)公布崗位設(shè)置、教師職責(zé)、教學(xué)任務(wù)、工作條件、工作目標(biāo)等。教師和教職員工可以根據(jù)自己的實(shí)際情況平等參加比賽，學(xué)?？梢赃x擇最好的。

5、年齡、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理。通過(guò)聘任制，使學(xué)校教師的年齡結(jié)構(gòu)更加合理，以適應(yīng)學(xué)校教育教學(xué)的需要。

四、聘任條件

1、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，為人師表，教書(shū)育人，廉潔自律，作風(fēng)正派，自覺(jué)履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

2。具有一定的教育理論和教學(xué)能力，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，勝任本學(xué)科的教學(xué)工作。

教師職業(yè)道德讀后感(篇7)

作為一名教師，為了提高自己的職業(yè)理論水準(zhǔn)，于是利用工作之余，認(rèn)真閱讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書(shū)，從中知曉了許多新知識(shí)，懂得了許多新道理。無(wú)疑，這將對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作有莫大的幫助。

教師作為社會(huì)的一員，作為教育下一代的教師，其心理健康育下一代的培養(yǎng)息息相關(guān)。教師不是神，愛(ài)情和婚姻、子女和家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)等瑣碎的生活事務(wù)都不可避免地會(huì)影響他們的情感。情緒不好時(shí)，容易把內(nèi)心的不耐煩投射到學(xué)生身上。語(yǔ)言不對(duì)，甚至動(dòng)手施暴，都破壞了學(xué)生心目中的良好形象。

它使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至影響學(xué)生的生活。做人有規(guī)矩，工作需要起碼的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師”，德高為范更重要，這是對(duì)自己所從事的職業(yè)價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。

教師是傳承和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，工程師是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說(shuō)》中曾說(shuō)："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。

道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。"我國(guó)自古以來(lái)，就非常重視教師的師德。"為人師道，端品為先""師者，人之模范也"這些歷史名句無(wú)不充分說(shuō)明師德的重要性。

“學(xué)為師，德為天下楷?！钡母叨雀爬?，強(qiáng)調(diào)了師德的示范作用和重要地位。育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握"做人"的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊重和信任的首要條件。只有加強(qiáng)教師的道德教育，才能保證為我國(guó)培養(yǎng)一批21世紀(jì)的合格人才。

這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，可使教師滿懷激情地組織教學(xué)和各種教育活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的各種表現(xiàn)，都能寬容和理解，并給以真誠(chéng)的激勵(lì)，營(yíng)造出民主、溫暖、健康和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生心情愉快，想象豐富而開(kāi)闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這明顯促進(jìn)了學(xué)生智力的發(fā)展，也促進(jìn)了學(xué)生潛能和創(chuàng)造力的發(fā)展。

“親其師而信其道”，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與信任，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)出內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。使他們能更加主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己、更加客觀地評(píng)價(jià)自己。有效的發(fā)揮學(xué)習(xí)自覺(jué)性和提高學(xué)習(xí)效果。

師愛(ài)是學(xué)生心理健康的環(huán)境因素。教師與學(xué)生接觸最多、影響最大，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受。學(xué)生耳聞目染教師的風(fēng)范，同時(shí)感覺(jué)到被關(guān)注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現(xiàn)出坦蕩、寬容、友好善良、樂(lè)觀自信、通達(dá)、善待他人、善待環(huán)境，在為人處世中，就會(huì)常獲得積極而肯定的情緒情感體驗(yàn)。

這些顯然有利于健康情感的培養(yǎng)，促進(jìn)心理的健康。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)可以彌補(bǔ)教師的錯(cuò)誤，促進(jìn)教師的自我完善。教師也是人，誰(shuí)能無(wú)過(guò)。教師在工作中難免會(huì)有失誤，不可能盡善盡美。

如果學(xué)生經(jīng)常受到老師的無(wú)私關(guān)懷，他們會(huì)用自己的情感去過(guò)濾老師的錯(cuò)誤?！吧斫讨赜谘越獭?，教師必須不斷地發(fā)展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛(ài)會(huì)鼓勵(lì)老師不遺余力地發(fā)揮自己的潛能，提高自己的素質(zhì)，提高自己的價(jià)值。

同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。無(wú)論學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地把教師作為自己的榜樣。

所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

教師有"人類(lèi)靈魂工程師"之美譽(yù)。我認(rèn)為師德是最重要的。只有師德好的人才可以教出優(yōu)秀的學(xué)生和祖國(guó)的棟梁。

《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時(shí)代有不同的道德觀念，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來(lái)的教育教學(xué)生活中,我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

教師的人格、道德和思想素質(zhì)無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，而教師的特殊職業(yè)和地位必然會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)道德產(chǎn)生重大影響。在讀完《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)后，我的感受特別深刻。

說(shuō)真的，書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。

敞開(kāi)你的心扉，意識(shí)到你尋找的幸福就在我身上——如何讓教育之花快樂(lè)開(kāi)放？我愿意為它增添活力。

體會(huì)一：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

你用什么樣的心情去看待周?chē)氖挛?，可以決定你最終得到什么。心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性中最本質(zhì)的東西就是被欣賞的欲望。無(wú)論年齡、地位如何，每個(gè)人都渴望得到別人的肯定，不會(huì)拒絕被別人表?yè)P(yáng)和表?yè)P(yáng)。

這一點(diǎn)在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)教師的欣賞會(huì)促使他們有愉快的情感體驗(yàn)，從而形成積極的心理暗示和良好的自我評(píng)價(jià)，并促使他們朝著教師評(píng)價(jià)的方向發(fā)展。在我教過(guò)的學(xué)生中，有一個(gè)比其他的有點(diǎn)特別。

他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績(jī)也不理想，我也總會(huì)留他在學(xué)校補(bǔ)習(xí)，有時(shí)看他學(xué)不會(huì)，總會(huì)批評(píng)他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無(wú)精打采，給他講多少遍的知識(shí)還是不會(huì)，一批評(píng)他，他就會(huì)低著頭。我回頭想，總是批評(píng)孩子，他對(duì)自己越來(lái)越?jīng)]有信心，我開(kāi)始試著鼓勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，每次他有一點(diǎn)進(jìn)步，我都會(huì)表?yè)P(yáng)他，慢慢地孩子的臉上就有了笑容，對(duì)自己也有了一些自信，補(bǔ)救知識(shí)可以學(xué)一些。我相信這樣下去，這個(gè)孩子一定會(huì)有更大的進(jìn)步。

我想這就是愛(ài)的力量。

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，同樣可以說(shuō)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)源于發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)。

教師如果有海納百川的胸懷，賞識(shí)自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會(huì)二：平等、尊重、愛(ài)護(hù)。

教師在小學(xué)生心目中是至高無(wú)上的，也是最公正的。教師要樹(shù)立良好的形象，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場(chǎng)上做游戲時(shí)，不妨將學(xué)困生也叫上;當(dāng)你和優(yōu)生們?cè)谝黄鹩H切交談時(shí)，也不妨給學(xué)困生一絲微笑;當(dāng)你在表?yè)P(yáng)優(yōu)生時(shí)，不妨也給學(xué)困生一點(diǎn)鼓勵(lì)。

因?yàn)樗麄冃枰氖切撵`的關(guān)懷和慰藉，需要老師的尊重和關(guān)愛(ài)。他們不是腐爛的木頭，也不都是壞的。他們有許多優(yōu)點(diǎn)，我們需要發(fā)現(xiàn)。他們心中也有一片綠蔭，等待我們?nèi)バ蕾p。

愛(ài)是一種正義。要愛(ài)學(xué)生，就要公平對(duì)待所有的學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，魏書(shū)生、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊!

教師職業(yè)道德讀后感(篇8)

有人把教師比作紅燭，**，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和良好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。

作為一名教師，最重要的是熱愛(ài)教育事業(yè)。只有對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿無(wú)限的熱愛(ài)，才能把自己奉獻(xiàn)給教育這個(gè)陣地。同時(shí)，作為一名教師，我們應(yīng)該愛(ài)學(xué)生，保護(hù)他們的安全。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，相信大家對(duì)5.12事件記憶猶新吧，在**來(lái)臨之時(shí)，我們神圣的教師擋住了掉下來(lái)的磚塊，竭盡全力的保護(hù)著學(xué)生。

雖然獲救的人數(shù)不多，但在我們心目中，這些用生命換學(xué)生生命的老師將永遠(yuǎn)留在我們的腦海中。這個(gè)老師還有一個(gè)家庭，父母，孩子，妻子和孩子。是什么讓他毫不猶豫地脫穎而出？我認(rèn)為這就是當(dāng)老師的偉大之處。一個(gè)個(gè)學(xué)生仿佛是自己的孩子，保護(hù)他們是自己的天職！

如果可以，我也一定會(huì)那么做。因?yàn)槲抑浪麄冎档梦覀冞@么做。新的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中就增加了這個(gè)新的規(guī)定。

凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。學(xué)校是讀書(shū)的地方，是讀書(shū)的王國(guó)，真正的老是一定是個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)***影響學(xué)生。

教師有責(zé)任帶領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)世界，培養(yǎng)他們對(duì)圖書(shū)的熱愛(ài)，使圖書(shū)成為智識(shí)生活的指路明燈。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。

不斷的學(xué)***的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高教育教學(xué)的理論水平和實(shí)踐能力。要以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待工作。

做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。讓我們一起努力吧。

可愛(ài)的人民教師們！

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感（二）

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛(ài)的?！睈?ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

愛(ài)不是教育的全部，但愛(ài)是教育最基本的前提。

如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有理解和尊重就沒(méi)有教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。某些老師他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。

其實(shí)這種做法是有失分寸的。

所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，是一種鼓勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，?huì)成為一種傷害，甚至導(dǎo)致不良心理。

大多數(shù)學(xué)生不喜歡老師批評(píng)的挖苦和傷害，這傷害了學(xué)生的自尊。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家德斯道威所說(shuō)，教育的藝術(shù)不是傳授知識(shí)，而是激發(fā)、喚醒和激勵(lì)。

而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感（三）

當(dāng)前，中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新形式對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此，作為一名教師，要全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。

現(xiàn)代社會(huì)不僅給人們帶來(lái)了物質(zhì)文明，也給人們的心理帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。教師作為社會(huì)的一員，更重要的是作為下一代的教師，其心理健康育下一代的培養(yǎng)息息相關(guān)。

教師不是神，愛(ài)情和婚姻、子女和家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)等生活瑣事都不可避免地會(huì)影響他們的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。

在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來(lái)自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，為人師表，精心育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新。在師生之間，教師與家長(zhǎng)形成相互尊重、相互關(guān)愛(ài)、良好溝通、及時(shí)溝通的氛圍，這也是維護(hù)教師心理健康的必要環(huán)境。

教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到億萬(wàn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)師的建設(shè)，提高教師思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

有人把教師比作紅燭，**，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和良好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的”花環(huán)“，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂”花環(huán)“增添光彩。作為一名教師，最重要的是熱愛(ài)教育事業(yè)。只有對(duì)教師事業(yè)充滿無(wú)限的熱愛(ài)，才能在教育中奉獻(xiàn)、無(wú)私。同時(shí)，作為一名教師，我們應(yīng)該愛(ài)學(xué)生。

師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)***趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

教師職業(yè)道德讀后感(篇9)

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進(jìn)行新課改具有推動(dòng)作用。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

1、先進(jìn)性。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過(guò)言教，而且通過(guò)身教，不僅要用淵博的知識(shí)教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性?！皫熣?，人之楷?！?。教師的教育對(duì)象可塑性大。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對(duì)其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財(cái)富。

4、奉獻(xiàn)性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有無(wú)私的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財(cái)富。四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹(shù)人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，通過(guò)聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過(guò)檢查、督促、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方式來(lái)體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過(guò)教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會(huì)風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會(huì)通過(guò)學(xué)生對(duì)其家庭的作用而影響社會(huì)風(fēng)氣。