歸園田居教案匯集10篇

通過本文讓我們一起來探究“歸園田居教案”。根據(jù)教學要求老師在上課前需要準備好教案課件，教案課件里的內(nèi)容是老師自己去完善的。?深入的教案和課件是有效的教學手段。本文僅供您在工作和學習中參考如需決策請自行判斷！

歸園田居教案【篇1】

一、導入

魏晉時期，因為社會日漸動蕩，權利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

二、初讀，自讀感詩意

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）

請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

預設：

“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年后歸隱）

404年（40歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

1、自主思考

結合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

——袁行霈主編《中國文學史》

（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）

預設：1、學會欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結

可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩。

歸園田居教案【篇2】

1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。

2、背誦詩歌。

1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。

情感態(tài)度與價值觀：

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。

教學重難點：

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。

教學方法：

誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設

教學用具：

多媒體課件

課時安排：

1課時

一、導入

魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

二、初讀，自讀感詩意

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、 齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）

請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

預設：

“方宅十余畝，草屋九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）

400 年（36 歲），在桓玄手下當幕僚。 （三年后歸隱）

404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）

405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）

405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）

1、自主思考

結合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

小結 ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的'本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

——袁行霈主編《中國文學史》

（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上?！钡聡嬖谥髁x哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）

預設：

1、學會欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結

可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩。

歸園田居教案【篇3】

一、說教材

《歸園田居》是人教版必修二第二單元第七篇課文《詩三首》的一首。在學習這首詩之前，我們已在必修一中學習了一個單元的詩詞課文，并且在必修二中學習了一個單元的寫景抒情散文，所以學習這首詩歌，前面已有了較好的鑒賞基礎，需進一步明確寫景狀物的方法，情景交融的表達技巧，體會和理解詩人的情感。

【教學目標】

知識與能力：

1、培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。

2、培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。

過程與方法：

1、在誦讀中領悟詩歌的意境。

2、掌握詩人寫景抒情的方法。

情感態(tài)度價值觀：

1、領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

2、學會辯證看待陶淵明的隱居生活。

【教學重點】

1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩。

【教學難點】

初步形成欣賞古典詩歌的'能力。

【教學時數(shù)】1課時

二、說教法

教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的。

依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。反復朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體。以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。

三、說學法

為便于學生主體性的發(fā)揮，結合所采用的教學方式，故引導學生作如下準備：

1、充分預習：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解寫作背景，作者生平。初步感知文章的構建。

2、小組討論，分析評價：主要是通過重點難點加深對作者思想感情的理解。

3、借鑒吸收：通過本文的學習，用現(xiàn)代的觀點來評論陶淵明的思想情趣。

四、說過程

（一）導入新課。世稱靖節(jié)先生的陶淵明，以其“不為五斗米折腰”而傳為佳話，那么當他歸隱田園后，又將是怎樣的一幅生活圖景呢？

（二）、解題

1、提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：從這個歸字你可以挖出那些隱含信息？

明確：從何而歸？——為何而歸？——歸向何處？——歸去如何？

（三）朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

⑴追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

⑵追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

明確：對官場生活的厭惡

2、為何而歸？

明確：少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操

性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。

3、歸向何處？——“守拙歸園田”

思考：為什么要守拙？言外之意是什么？

明確：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性

4、歸去如何？

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

思考：從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立！

（四）小結全文

明確：《歸園田居》其一主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種心情用一個詞來概括叫做”返璞歸真”。第一是真，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

歸園田居教案【篇4】

一課時

教學流程

導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規(guī)律→擴展練習

教學過程

一、回顧舊知，介紹新知

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風物，勞動生活，表現(xiàn)了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

同學們能說一說陶詩的影響嗎？

4．明確：

陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”

《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。

二、分析詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

3.列結構圖

摒棄世俗

喜愛自然

村居生活

田園美景

本性復蘇

心曠神怡

4.歸納主旨

學生歸納：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1.教師點撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來的？

2.學生選出描繪景物的詩句。

3.教師點撥：

這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）

4.學生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”,分析景語，體會情思，教師點撥。

5.師生總結本詩情景交融的意境。

6.教師小結：

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領悟到詩歌的韻味、情趣。

四、拓展練習，鞏固鑒賞方法

1.鑒賞王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》等詩歌的情思意境。

（課件展示詩文）

2.學生各抒己見，注意仔細分析、研讀品味、體會意境。

3.學生討論、回憶所學過的古典詩歌，進一步品味詩歌意境。

歸園田居教案【篇5】

一、走近陶淵明

1、根據(jù)提示，說出下面這些課分別指的是哪些人？

孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。

一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；

一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；

一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；

一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……

一個人，采菊東籬下，悠然見南山……

2、復習桃花源記：

根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應句子。

3、陶淵明簡介：

“田園詩人”

“隱逸詩人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

二、詩文誦讀

1、學生自由朗誦。

2、單個學生誦讀。（糾正字音）

3、聽詩文范讀。

4、配樂朗誦。

三、詩文品析

1、疏通詩意；

2、問題思考；

歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。

請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？

明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

探究：詩的末句“但使愿無違”的.“愿”具體指什么？

明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實中失去自我。

語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。

小結：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠離污濁的愿望?！稓w園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。

四、課外拓展

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)

“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)

漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”

歸園田居教案【篇6】

標題：歸園田居教案

一、教學目標

1. 通過學習詩歌《歸園田居》，培養(yǎng)學生對田園生活的向往和對自然的熱愛。

2. 培養(yǎng)學生的語言表達能力，能夠用生動的詞語描述田園風光。

3. 培養(yǎng)學生的感知能力和觀察能力，能夠通過細致觀察、感受大自然中的美。

二、教學過程

1. 導入

通過問學生對田園生活的了解和想象，引導學生思考田園生活的美好和對自然的向往。

2. 詩歌欣賞

播放詩歌《歸園田居》的音頻，讓學生全神貫注地傾聽詩歌的朗誦。

3. 詩歌鑒賞

解讀詩歌，《歸園田居》描繪了一個美麗的鄉(xiāng)村景象，引導學生從詩中感受大自然的美麗和深遠意義。

4. 課堂討論

分成小組，讓學生就詩中的語言和形象進行研究和討論，搜集學生對田園景色的描寫。

5. 自由寫作

鼓勵學生結合自己的想象和實際經(jīng)歷，用自己獨特的方式寫一篇描述田園風光的文章，字數(shù)不少于500以上。

6. 分享與點評

學生將自己的作文進行朗讀和分享，其他學生可以提出建議和點評。

7. 詩歌創(chuàng)作

鼓勵學生根據(jù)自己對田園生活的理解，創(chuàng)作一首自己的詩歌。

8. 詩歌朗誦

學生朗誦自己的詩歌，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和表演能力。

三、教學評價

1. 觀察學生的參與度和專注度，評估學生對田園生活的理解和表達能力。

2. 針對學生的作文和詩歌創(chuàng)作，評價其寫作水平和創(chuàng)造力。

3. 通過學生的朗誦和分享，評價學生的表演能力和自信心。

四、延伸活動

1. 組織學生進行戶外寫生活動，讓學生更直觀地感受田園風光，并用繪畫或攝影的方式記錄下來。

2. 帶領學生參觀田園景區(qū)，體驗真正的田園生活，加深對田園生活的了解和感受。

五、教學反思

通過本次教學活動，學生對田園生活有了更深入的了解和感受，并通過寫作和創(chuàng)作表達出來。教學中注重培養(yǎng)學生的感知能力和觀察能力，使學生在感受大自然中的美的同時，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和表達能力。

歸園田居教案【篇7】

教學目標：

1、整體感知這首詩，了解本詩的寫作背景，作者生平、思想;

2、通過反復讀詩，讓學生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;

3、品味詩歌語言，體會詩的意境，領會詩人的思想情感。

教學重點：

熟讀成誦，理解作者所表達的思想感情。

教學難點：

理解詩句所蘊涵的內(nèi)涵，體會詩歌意境。

教學準備：

多媒體課件

教學方法：

朗讀法、聯(lián)想法、點撥法、交流法

教學過程

一、背景導入，營造氣氛

課件展示環(huán)境優(yōu)美，和平安寧的圖片。師生共賞，由優(yōu)雅安寧的世外桃源，導入新課。介紹作者。

二、初讀課文，整體感知

1、教師范讀。

要求：注意拼音節(jié)奏。

2、自由朗讀。解詞釋句

3、詞語小測試。

三、研讀賞析，解讀文本

1、品讀

一讀：讀出農(nóng)夫的無奈和辛苦。

(草盛苗稀，晨興月歸，夕露沾衣)

二讀：讀出耕者的樂觀和堅定。

(理穢荷鋤，精心侍弄，衣沾不惜)

三讀：讀出詩人的情趣和愉悅。

(帶月晚歸，悠然愜意)

四讀：讀出隱士的潔身守志。

(淡泊名利，超凡脫俗)

2、解讀陶淵明的性格志趣

四、拓展探究，加深理解：

采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤?/p>

五、練習設計，鞏固知識

六、深層思考，升華思想

1.評價陶淵明。

2.探討：你欣賞陶淵明的人生態(tài)度嗎?

如果陶淵明生活在當代，他還會隱居起來嗎?

歸園田居教案【篇8】

教學設想

本課是學生入學后學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習慣，歸園田居(其三)。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今后一年乃至兩年的時間里切實養(yǎng)成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓練奠定一個良好的基礎。

但要做到這一點也并非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺認真的思索，這就不利于上述習慣的養(yǎng)成。教師應針對這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導。

教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內(nèi)容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內(nèi)容可以多解，因此不必強求“統(tǒng)一”。

要重視培養(yǎng)學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啟發(fā)提問。

教學內(nèi)容和步驟

[說明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據(jù)此作適當?shù)恼{(diào)整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。

歸園田居(其三)

一、導入。

陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農(nóng)村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住，高中二年級語文教案《歸園田居(其三)》。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個謚號是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。

二、讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)

問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)

講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時?！昂伞?，擔、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。

小結：前四句為第一層，寫勞動情形。

問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。

小結：后四句為第二層，以抒情為主。

三、總結。(含背誦檢查、默寫)

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)

“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五)

歸園田居教案【篇9】

一、教學目標：

1.了解《歸園田居》的作者及其背景。

2.理解《歸園田居》的主要內(nèi)容和意義。

3.培養(yǎng)學生欣賞古代詩歌的能力，提高學生的審美水平和表達能力。

二、教學重難點：

1.理解并準確把握《歸園田居》的詩意和意象。

2.感受《歸園田居》的美和藝術價值。

3.培養(yǎng)學生的閱讀理解能力和文學鑒賞能力。

三、教學過程：

1.導入（10分鐘）

教師利用圖片或視頻引入《歸園田居》的主題和作者，激發(fā)學生對于古代詩歌的興趣。

2.課文理解（15分鐘）

教師通過簡要介紹《歸園田居》的內(nèi)容，指導學生閱讀課文。學生可以跟讀詩句或音頻。

3.課文分析（15分鐘）

教師引導學生分析《歸園田居》中的具體詩句和意象，幫助學生理解并把握作品的主題和情感。

4.欣賞和感悟（15分鐘）

教師放映相關圖片或視頻，讓學生欣賞《歸園田居》所描繪的自然景色和田園生活。學生根據(jù)自己的感受，寫下自己的心情。

5.小組討論（15分鐘）

學生成小組，共同討論《歸園田居》中的詩意和意象，互相分享自己的看法和感受。教師可以提供問題引導學生討論，如：作者為什么選擇歸園田居作為創(chuàng)作主題？你覺得詩中提到的自然景色和田園生活有什么特點？你對于作品中表達的情感有何理解？

6.展示和發(fā)表（10分鐘）

每個小組選出一名代表，向全班呈現(xiàn)他們的討論結果和感悟。其他學生可以提問或評論。

7.詩詞創(chuàng)作（15分鐘）

教師給學生提供素材和題目，要求學生用自己的語言和表達方式創(chuàng)作一首詩歌，表達自己對于歸園田居的理解和感受。

8.總結和歸納（10分鐘）

教師對本節(jié)課的內(nèi)容進行總結和歸納，強調(diào)《歸園田居》的主要意義和價值，并給出下一節(jié)課的預習內(nèi)容。

四、板書設計：

《歸園田居》教學目標

1.了解作者及其背景

2.理解主要內(nèi)容和意義

3.培養(yǎng)欣賞古代詩歌的能力，提高審美水平和表達能力

五、課后作業(yè)：

1.閱讀《歸園田居》。

2.寫下自己對于《歸園田居》的理解和感受。

3.預習下一節(jié)課的內(nèi)容。

六、教學反思：

本節(jié)課通過多種教學手段和方法，使學生全方位地認識了《歸園田居》這首詩的主題和意義。學生通過欣賞和感悟，進一步深化了對田園生活和自然景色的理解。小組討論和詩詞創(chuàng)作活動，培養(yǎng)了學生的合作能力和創(chuàng)造力。整節(jié)課注重引導學生思考和表達，提高了學生的閱讀理解能力和文學鑒賞能力。

歸園田居教案【篇10】

《歸園田居 種豆南山下》反映了詩人勞作艱辛，但躬耕田園的志向不改，表達作者厭惡官場，熱愛田園生活。

一、導入新課

請同學們打開課本第206頁，今天我們來學習30課詩四首。第一首《歸園田居 其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學過了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學習他的《歸園田居(其三)》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居 其三 陶淵明)

陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，號五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹，所以號五柳先生，未得到證實)，東晉著名詩人。

二、整體感知

帶學生朗讀詩文。

三、詩歌譯文

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。

四、品讀詩文

1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。

2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?

明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。

4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”;“理”，清理，這里可引申為清除; “荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字， “何”的古義有二：擔;誰。不用講給學生聽)。

小結：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。

5、第五句中“道”指什么? (詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的.意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。

小結：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。

五、朗誦詩文

讓同學齊讀這首詩，然后試著請同學背誦。

六、板書

歸園田居(其三) 陶淵明

興：起 　穢：田間雜草 前四句：種豆鋤草的勞動情形。

荷：扛著 長：茂盛 后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。

拓展閱讀：《歸園田居種豆南山下》賞析

在陶淵明看來，為口腹所役，以社會的價值標準作為自己的行動準則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競逐與斗爭，這才是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價，終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然，陶淵明作為一個貴族的后代，一個很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實際是難以做到的;而且事實上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實也在努力實踐自己對人生、對社會的特殊認識，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動，并在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。讀者應當注意到：不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀，因為這并不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟手段;也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待，因為這種感受中包含了相當深沉的對于人生與社會的思考，在古代，它只能出現(xiàn)在一小部分優(yōu)秀的知識分子身上。如果要找相類的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列尼娜》中看到。小說中的列文，在某種程度上是作者的化身，也曾親身參加農(nóng)業(yè)勞動，而從中求取人生的真理，以此來批判貴族社會的虛偽、空洞、無聊。

所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內(nèi)涵。

首先，這詩中不易察覺地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲(司馬遷外孫)的一首歌辭：

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