[薦]幼兒園教育讀書筆記匯總(10篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精心篩選的這篇文章名為“幼兒園教育讀書筆記”，在作品這本書當(dāng)中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會(huì)留下深刻印象。?讀后感是一個(gè)人自我提升和知識(shí)積累的重要途徑，讀后感可以從什么方面去寫？如果有需要請(qǐng)參考本文希望你喜歡！

幼兒園教育讀書筆記 篇1

《幼兒園小餐桌大教育》讀后感

《幼兒園小餐桌大教育》是一本展現(xiàn)幼兒園餐桌教育的暢銷書籍。通過作者對(duì)于幼兒園的觀察和研究，揭示了餐桌教育的重要性以及它為幼兒的全面發(fā)展帶來的積極影響。這本書讓我深切認(rèn)識(shí)到，餐桌教育是幼兒園教育中不可忽視的一環(huán)，它在幼兒身心發(fā)展中扮演著重要角色，對(duì)于打造健康、和諧的教育環(huán)境至關(guān)重要。

一、餐桌教育的重要性

餐桌教育是指在幼兒園餐桌上通過周圍環(huán)境、餐具擺設(shè)、飲食文化等方面，為幼兒提供具有教育功能的條件。在這個(gè)過程中，幼兒通過觀察、模仿和參與的方式，學(xué)習(xí)食物的來源、制作方法、飲食禮儀以及社交技巧。這種教育方式是一種融入飲食和生活習(xí)慣的教育，可以培養(yǎng)幼兒的觀察力和思考力，提高他們的飲食和生活品味。

餐桌教育是多維度、多元化的教育方式。在幼兒園的餐桌上，幼兒可以學(xué)習(xí)如何享受食物，如何尊重他人，如何自主選擇健康的食物等。同時(shí)，餐桌教育也是一種情感教育，幼兒可以通過和小伙伴一起分享食物，增進(jìn)友誼和互助精神。這種滲透在生活中的教育能夠更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

二、餐桌教育的積極影響

通過餐桌教育，幼兒可以獲得廣泛的教育收益。

首先，餐桌教育能夠培養(yǎng)幼兒的自理能力和社交技巧。在就餐過程中，幼兒需要自己動(dòng)手拿餐具、盛飯菜，學(xué)會(huì)用公筷、講究衛(wèi)生等。同時(shí)，幼兒還需要與其他伙伴一起用餐，遵守禮貌和餐桌規(guī)則，提高他們的社交技巧和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。通過這樣的過程，幼兒從小就養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范。

其次，餐桌教育有助于培養(yǎng)幼兒的飲食意識(shí)和健康生活習(xí)慣。在餐桌上，幼兒通過觀察食物的制作過程和原材料，了解食物的營養(yǎng)價(jià)值和健康搭配方法。他們學(xué)會(huì)選擇合理的食物搭配，培養(yǎng)對(duì)健康食品的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。這對(duì)于幼兒的身體健康和成長發(fā)育具有重要意義。

最后，餐桌教育也是一種情感教育。在就餐過程中，幼兒和小伙伴們一起享受食物和快樂，增進(jìn)友誼以及互助精神。餐桌教育能夠增強(qiáng)幼兒的歸屬感和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和共同體意識(shí)。

三、創(chuàng)建健康、和諧的教育環(huán)境

餐桌教育是一種無處不在的教育，它不僅限于餐桌和飲食環(huán)節(jié)，還需要依賴于幼兒園的整體教育環(huán)境來支持和推動(dòng)。

首先，幼兒園應(yīng)該提供舒適、安全、整潔的就餐環(huán)境。這些基礎(chǔ)設(shè)施能夠讓幼兒在就餐過程中感受到舒適和安心，保證他們的飲食安全。

其次，幼兒園需要注重培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。只有掌握了基本的自理技能，幼兒才能在餐桌上積極參與，享受食物的美味，體驗(yàn)到自主選擇和照顧自己的快樂。

最后，幼兒園還需要加強(qiáng)飲食文化和健康知識(shí)的教育?？梢酝ㄟ^豐富多樣的飲食活動(dòng)、耐心細(xì)致的教育，引導(dǎo)幼兒了解營養(yǎng)搭配和健康生活習(xí)慣。

總之，《幼兒園小餐桌大教育》是一本引人深思的好書，通過它我對(duì)幼兒園餐桌教育有了更深入的理解。幼兒園的餐桌教育不僅僅是為了填飽孩子的肚子，更是在培養(yǎng)幼兒的自理能力、社交技巧和飲食意識(shí)，促進(jìn)他們的身心發(fā)展。只有創(chuàng)造出健康、和諧的餐桌教育環(huán)境，才能培養(yǎng)幼兒健康成長的種子。

幼兒園教育讀書筆記 篇2

細(xì)節(jié)決定成敗。是一句人們耳熟能詳?shù)脑挘绕鋵?duì)于幼兒園的教育尤顯重要。

我是一名幼兒教師的預(yù)備者?；诙喾N原因，我選擇了幼教這個(gè)行業(yè)。我知道我需要學(xué)習(xí)與具備多種技能。作為幼兒教師，不具有十八般武藝是不行的。所以，沖著對(duì)幼兒的喜愛、對(duì)幼兒世界的好奇，我來到了學(xué)前專業(yè)。

來到了幼高專，學(xué)習(xí)一些相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，也逐漸的意識(shí)到自己所學(xué)的其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)也都還不夠。因此，幾乎手中、書包中的課外書籍都離不開與專業(yè)相關(guān)的，就如這次的《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》。

幼兒教師的一顰一笑、一言一行，傳遞的或積極或消極的意義。我相信這對(duì)稚嫩而敏感的幼兒的身心，將產(chǎn)生重要的影響?！安蝗萆塘康摹塘俊笨此剖菫榱擞變汉?，實(shí)則會(huì)為此付出“代價(jià)”。

孫老師是一名特級(jí)的.幼兒園骨干教師，深得大家的信任。面對(duì)樂樂的挑食，剩飯。孫老師很清楚幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成決不會(huì)一蹴而就，教師必須要在日常生活中不斷地進(jìn)行督促與檢查，并給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，才能幫助幼兒逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。所以，她選擇了循循善誘、一步一步指導(dǎo)?！皹窐氛媸且粋€(gè)好孩子。吃飯時(shí)不剩飯菜，對(duì)嗎?”將勺子送到了樂樂嘴邊。樂樂勉強(qiáng)張開了嘴，將這一勺胡蘿卜片吃到了嘴里，神情痛苦地將這勺最不愛吃的食物之一胡蘿卜咀嚼咽進(jìn)肚子里。“你把最后這一口菜吃完了，好嗎?” 看著孫老師期待的眼神，樂樂張開了嘴巴，痛苦地將這最后一勺胡蘿卜片吞進(jìn)了肚子里。結(jié)果，不久，樂樂突然站起來，向盥洗室沖去，還未進(jìn)去，就將剛吃下的胡蘿卜以及其他的食物都吐了出來?？粗厣弦约昂⒆訚M身的穢物，我想孫老師的成就感會(huì)飛到九霄云外吧!

我們來看看，孫老師這些“商量”的話，這些都是些不容“商量”的“商量”。面對(duì)這些話，樂樂沒有選擇的余地，他只能接受和聽從孫老師的要求與命令。這些被迫服從的結(jié)果是樂樂將吃的食物都吐了出來。

自己利用平常實(shí)踐機(jī)會(huì)與查閱相關(guān)的資料，仔細(xì)審視一下我國當(dāng)前的幼兒園教育實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，這種貌似“商量”的實(shí)則是不容商量的“商量”并不少見。例如，當(dāng)幼兒爭(zhēng)搶一件玩具時(shí)，教師會(huì)與其中的一名幼兒商量，讓他做出謙讓，其中不管幼兒是否真心想不想謙讓。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所提出的“以關(guān)懷接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往”等教育概念，我相信教師們?cè)缫呀?jīng)耳熟能詳了。

以上，都只是這書中的一個(gè)小例子。例子還有很多，還有很多需要我們一起共同去探討、共同去學(xué)習(xí)的。我們不僅要學(xué)好相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，也需要通過各種途徑，收獲更種資料來豐富我們自己。

書是人類進(jìn)步的階梯，讓我們?cè)跁暮Ｑ笾欣^續(xù)前進(jìn)吧!

幼兒園教育讀書筆記 篇3

《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對(duì)我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。

書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會(huì)說：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會(huì)用，其實(shí)仔細(xì)想想自己身上也存在這樣的問題。諸如這類警告語對(duì)幼兒來說效果很顯著，能夠很快就立好班中的“規(guī)矩”，而且對(duì)于年輕老師來說還比較的省力、有效。

但是文中卻分析長期使用這類警告語會(huì)存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，按照老師的要求去完成。但是內(nèi)心并沒有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣的意義，這樣的“效果”僅是短暫的、無效的。其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識(shí)，而且警告與威脅也會(huì)讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)制與壓迫，沒有幸福感。最后，經(jīng)常使用警告性語言也會(huì)惡化師幼之間的關(guān)系，無法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長。所以，這些警告類的語言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。

其實(shí)作為大班的幼兒來說，他們對(duì)于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對(duì)于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級(jí)中 “該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級(jí)作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的`時(shí)間我們?cè)撟鲂┦裁?，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識(shí)。作為老師，我們應(yīng)該在每個(gè)環(huán)節(jié)開展前做出一些簡單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級(jí)中的各項(xiàng)規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。

幼兒園教育讀書筆記 篇4

環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育；帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。

幼兒園教育讀書筆記 篇5

《陳鶴琴文集》讀后感

陳鶴琴先生是中國近代著名的教育家、兒童心理學(xué)和兒童教育專家。他創(chuàng)辦了中國第一個(gè)學(xué)前教育試驗(yàn)中心南京鼓樓幼兒園，是中國現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠(yuǎn)的影響。

陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對(duì)他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。

一、兒童玩具與教育

我們從小就玩各種玩具，但從沒想過玩具的意義。而它卻真真實(shí)實(shí)的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學(xué)到的知識(shí)。你能得到的一切都將成為孩子們的玩具。

由此可見，玩，對(duì)于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望?！倍@些玩的東西，就是我們所說的玩具了。

可我們到底應(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢?孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢?教師以及家長怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護(hù)者和游戲的伙伴呢?

首先，我們應(yīng)該給我們的孩子一個(gè)良好的玩耍環(huán)境和有好的玩具。這些玩具應(yīng)符合兒童的年齡特點(diǎn)，滿足他們的需要，符合他們的愛好和興趣，安全耐用。而兒童游樂場(chǎng)所，如房間、公園、草原、兒童游樂場(chǎng)等，也要精心挑選，找到最適合的。

然后是**的幫助和指導(dǎo)，激發(fā)他們的游戲興趣，教他們?nèi)绾嗡伎?，或者如何讓游戲更有趣等等。此外我們還要細(xì)心的觀察幼兒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟螒蛑兴憩F(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會(huì)孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。

所以我們更要努力去做的是教會(huì)孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。

二、做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步

“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是活教育的方**，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。

”他向我們提倡鼓勵(lì)在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們也盡量讓孩子們參與和多做一些活動(dòng)設(shè)計(jì)。孩子自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。

自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。

如在幼兒園每天的區(qū)域活動(dòng)和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動(dòng)都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)***境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。

到目前為止，陳鶴琴先生的教育思想對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟示。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時(shí)代變了，教育的一些因素也變了，但愛孩子、尊重孩子、一切為了孩子的教育理念沒有變。

陳鶴琴的教學(xué)方法有很多內(nèi)容。要虛心學(xué)習(xí)，用他們的幼秀觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，提高自己的教學(xué)水平，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

幼兒園教育讀書筆記 篇6

幼兒園教育書籍讀后感

我從事幼兒教育工作已經(jīng)多年，對(duì)于幼兒園教育書籍也有一定的了解和經(jīng)驗(yàn)。在這段時(shí)間里，我讀過很多關(guān)于幼兒園教育的書籍，其中一些給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)其中幾本書的讀后感。

《幼兒心理與行為教育》這本書非常實(shí)用，它詳細(xì)地介紹了幼兒的心理發(fā)展和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。通過閱讀這本書，我更好地理解了幼兒的內(nèi)心世界，知道了在教育過程中應(yīng)該如何引導(dǎo)幼兒的情緒和行為。書中的案例分析以及解決方法也給了我很多啟發(fā)，使我在實(shí)際操作中能夠更有針對(duì)性地進(jìn)行幼兒教育。

《幼兒園教育學(xué)》這本書是我工作初期接觸到的一本幼兒園教育學(xué)的教材。這本書從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面全面介紹了幼兒園教育的各個(gè)方面。從書中我學(xué)到了很多關(guān)于幼兒發(fā)展、幼兒學(xué)習(xí)、幼兒游戲的理論。這些理論知識(shí)對(duì)于我的工作非常有幫助，讓我更好地了解幼兒的成長規(guī)律，為他們提供更適合的教育環(huán)境和方式。

《幼兒園教育方法與技巧》這本書重點(diǎn)介紹了幼兒園教育中的方法和技巧。其中包括了教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、幼兒園環(huán)境的建設(shè)、教師與家長的合作等方面的內(nèi)容。通過閱讀這本書，我學(xué)到了很多如何設(shè)計(jì)豐富多彩的教育活動(dòng)，如何創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的教育環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，書中還對(duì)家庭教育提出了很多建議，讓我更好地與家長合作，共同關(guān)注幼兒的教育。m.endrikfelipe.com

這些書籍不僅僅是給我提供了理論知識(shí)，更重要的是給了我很多實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和方法。通過閱讀這些書籍，我改變了傳統(tǒng)的教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和自主性。對(duì)于幼兒的發(fā)展，我更加關(guān)注他們的興趣和需要，更加注重引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。

除了這些書籍，我還通過參加教育交流會(huì)議、培訓(xùn)課程等方式，持續(xù)地學(xué)習(xí)和更新自己的教育理念。在這個(gè)快速變化的社會(huì)中，幼兒教育的方式也在不斷地更新，作為一名幼兒教育工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地適應(yīng)和引導(dǎo)幼兒的成長。

幼兒園教育書籍是我工作中的好幫手，它們不僅為我提供了理論知識(shí)，更為我提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和方法。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提升了自己的教育水平，為幼兒的成長和發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。我會(huì)繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地充實(shí)自己，為幼兒的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

幼兒園教育讀書筆記 篇7

幼兒園+教育書籍的讀后感寧鳴而生、不默而死——讀《胡適的聲音》有感

對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一位老派背景深厚、在西方完美教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域都取得了巨大成就。他是一位真正的中西學(xué)大師。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到**(駐美大使)直至“**研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。

它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表示：反對(duì)黨的同情和反對(duì)運(yùn)動(dòng)方式。

胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一個(gè)獨(dú)特的演講是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史。從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)地?cái)⑹隽朔鸾淘谥袊某砷L和發(fā)展國成。胡先生對(duì)禪宗發(fā)展史的研究是準(zhǔn)確客觀的。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全是從學(xué)問的角度出發(fā)的。

胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的**，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生學(xué)術(shù)史的一角，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史。他的研究甚至引發(fā)了日本禪宗學(xué)者鈴木和他之間的爭(zhēng)論。

胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

如果你看看胡先生的研究，你會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，感受到他作為一個(gè)獨(dú)立知識(shí)分子用獨(dú)立、理性、負(fù)責(zé)、積極、負(fù)責(zé)任的語言表達(dá)個(gè)人思想的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園+教育書籍的讀后感一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常?？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每一篇文章都值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以強(qiáng)化這種公平、更人性化的教育方式，真正把這種教育溶入自己得寫液。

每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。

今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇了一個(gè)學(xué)畫畫的特長班。有一次，老師留了一份作業(yè)，給孩子們畫在草地上玩耍的圖畫，并承諾挑選優(yōu)秀的圖畫，在幼兒園的長廊里展出一段時(shí)間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。

畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的?圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫了。

這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的;白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的?”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。

然后媽媽把水放在一個(gè)紅色的桶里，讓圓圈看看是什么顏色的，圓圈答不上來。媽媽把水倒出來，告訴她是什么顏色的。她的媽媽說對(duì)，水流是透明的，沒有顏色的。

那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。

媽媽接著說，一幅畫只好看，不好看，沒有對(duì)錯(cuò)。你可以用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河可以是粉紅色，只要你喜歡，你可以用任何顏色！

——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們?cè)S多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫?？墒敲看萎嫯嫊r(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評(píng)價(jià)我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會(huì)用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西了，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。

是什么扼殺了我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力?恐怕就是當(dāng)代教育中的那請(qǐng)所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭(zhēng)，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

101對(duì)幼兒園教師的建議在閱讀了幼兒園+教育書籍后-幼兒園上學(xué)期給了我們每個(gè)老師一本書。所贈(zèng)送的書籍均為教學(xué)部主任精心挑選的專業(yè)書籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議——數(shù)學(xué)教育》。因?yàn)槲乙郧白x過這一系列的語言教育和其他系列，我感覺很好，所以我選擇了這本書。

本書由張俊主編，共分7部分，建議101條。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評(píng)價(jià)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)***展……對(duì)于書中的一些問題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問題，今天在此書中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題，讀完之后你會(huì)感覺哦這件事情原來是這樣啊。

書中的編輯是教育理論專家和工作多年的一線幼兒園教師。他們的建議給了我們一種精神上的整合，而不是專業(yè)的控制，以及理論和實(shí)踐的結(jié)合。我饑腸轆轆地讀著，像一只迷路的羔羊，終于找到了回家的方向。

以下是書中的部分內(nèi)容與大家共享。

在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！弊髡邔?duì)正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn);幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或概念運(yùn)用于生活之中。

然后又理論結(jié)合實(shí)際從多方面來闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力;利用生活中的事物進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì);巧用“說明書”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。

幼兒園教育讀書筆記 篇8

寒假期間中我讀到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》這本書，書中有很多對(duì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的剖析和解讀和專家老師們實(shí)施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》經(jīng)驗(yàn)和感受。

為了兒童，教師必須不斷提高自己的專業(yè)水平。那么怎樣才能提高自己的專業(yè)水平呢？我們每個(gè)人都是從新教師一路走來的，我覺得在很多因素中就取決于你在新教師期間的“要”與“不要”。一個(gè)教師的專業(yè)水平都是靠自身努力學(xué)習(xí)、磨練、積累中去提高的，那么當(dāng)自己還是一張白紙的時(shí)候，我們就應(yīng)該要努力使這張白紙成為一張亮麗的彩紙。在日常看優(yōu)秀教師的活動(dòng)時(shí)，我深刻體會(huì)到要提高自己的專業(yè)水平，首先是要自己熱愛自己的這份職業(yè)，愛孩子；其次需要的是對(duì)教育的靈性；還有就是后天的努力學(xué)習(xí)。我們必須要有這個(gè)信念“讓每朵花燦爛的盛開 ”，只有這樣，我們才能在教育的過程中提醒自己不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的專業(yè)水平。

反思教育教學(xué)的過程是教師借助于幼兒在活動(dòng)中的反應(yīng)來分析、判斷自身所確定的教育目標(biāo)、選擇的教育內(nèi)容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導(dǎo)策略等是否適宜，并思考為什么適宜（不適宜）。這個(gè)“為什么”是反思實(shí)踐的關(guān)鍵所在。在看以前寫的教學(xué)反思中，可以感受到我能借助幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)來實(shí)錄，但有時(shí)往往分析很片面，或者與實(shí)錄不相符；有時(shí)脫離了目標(biāo)、脫離了材料與策略，這個(gè)反思有點(diǎn)像流水賬，顯得無味。有時(shí)也時(shí)常會(huì)想到反思要圍繞著目標(biāo)來描述，但具體缺少了從哪種角度去反思才是最好的實(shí)質(zhì)性想法?？戳诉@段話后，我有了新的收獲，原來反思教育教學(xué)的過程確實(shí)是離不開對(duì)孩子行為表現(xiàn)的觀察，可以從多種角度去反思，但始終還是圍繞著目標(biāo)的。同時(shí)這段話中有一個(gè)我覺得非常重要的就是最后一句話，然后我們目前缺少的就是對(duì)這個(gè)“為什么”的思考，不但要思考不適宜，還要考慮適宜，我想如果我們每次都能這樣去思考的話，我們的反思能力一定能夠得到很大提升。

案例《在不斷的反思總結(jié)中成長》非常好。它首先披露了自身在區(qū)角材料投放過程中存在的問題——想當(dāng)然的把去年用過的材料原樣的搬來給現(xiàn)在的孩子用，之后卻發(fā)現(xiàn)原來換了一批孩子后，由于孩子的經(jīng)驗(yàn)不同，所以會(huì)出現(xiàn)不同的情況。因此這也從一個(gè)角度提醒我們?cè)賰?yōu)秀的材料，也要根據(jù)現(xiàn)在孩子的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與水平有所調(diào)整的提供。

讀完這本書后我的教育教學(xué)理論有所提高，我還學(xué)到許許多多的教育教學(xué)方法。

幼兒園教育讀書筆記 篇9

在幼兒園教育書籍中，我讀了一本關(guān)于友誼的書，讀后感讓我很感動(dòng)和受益匪淺。

這本書的名字叫做《小兔和小貓的故事》。故事講述了一個(gè)小兔子和一只小貓的友誼故事。在故事中，小兔子和小貓一起度過了許多快樂的時(shí)光，互相幫助、關(guān)心、分享，成為了最好的朋友。但是，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，小貓卻遭受了外面的惡勢(shì)力的欺負(fù)，被一個(gè)大壞狼抓走了。小兔子非常擔(dān)心小貓的安危，于是勇敢地去救他。最后，小兔子奮勇斗狼，克服了重重困難，最終救出了小貓，兩個(gè)好朋友再次相聚。

這本書通過一個(gè)小兔子和小貓的故事，告訴我們友誼的重要性和它能夠給我們帶來的力量和支持。友誼是一種珍貴的情感，它可以讓我們感受到溫暖、幸福和安全感。在幼兒園這個(gè)階段，孩子們正在學(xué)習(xí)如何和別人友好相處，如何分享和幫助他人。這本書恰好為他們提供了一個(gè)很好的例子，鼓勵(lì)他們?nèi)ソ⒂颜x，學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助別人。

讀完這本書后，我深刻地理解到友誼的重要性。在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了與同學(xué)們友好相處，尊重他人的不同，共同成長。這本書中的主人公小兔子給了我很大的啟示，他的勇敢和堅(jiān)持讓我明白，真正的友誼是需要我們付出努力和堅(jiān)持的。有了朋友，我們可以在生活中互相扶持和幫助，共同度過難過的時(shí)刻，也可以一起分享快樂和歡笑。

這本書教給我如何去理解和支持朋友，以及如何去面對(duì)困難。當(dāng)我看到小兔子不計(jì)個(gè)人安危的去救小貓時(shí)，我被他的勇氣和奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。我明白了友誼的真正含義不僅僅是結(jié)伴玩耍，更是在朋友遇到困難時(shí)義不容辭地去支持和幫助他們。這本書激勵(lì)我成為一個(gè)更好的朋友，同時(shí)也讓我明白，無論我們面對(duì)多么困難的情況，只要我們有勇氣和決心，就能夠克服一切。

在讀完這本書后，我深刻地體會(huì)到友誼的力量和它對(duì)幼兒園教育的重要性。這本書以一個(gè)動(dòng)人的故事形式，向幼兒們傳遞了友誼的概念和價(jià)值觀。通過讀書，我學(xué)會(huì)了關(guān)心和幫助別人，學(xué)會(huì)了價(jià)值友誼，學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)困難。這對(duì)我的成長和發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

總之，這本關(guān)于友誼的書籍《小兔和小貓的故事》給了我很多啟示。它通過一個(gè)生動(dòng)的故事，向我展現(xiàn)了友誼的重要性和它所帶來的力量。我學(xué)會(huì)了如何與他人友好相處，真正理解了友誼的含義。這本書不僅為幼兒園教育提供了一個(gè)很好的案例，也為我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信，只要我們用心去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，友誼將會(huì)給我們帶來幸福和快樂。

幼兒園教育讀書筆記 篇10

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》讀后感

2001年7月2日，教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，這標(biāo)志著幼兒教育改革邁進(jìn)了一個(gè)新階段。近些年來我們一直圍繞著它展開著各項(xiàng)工作。但是，由于其內(nèi)容的不同，一線教師與實(shí)踐中存在一定的差距。

因此我們幼兒園本學(xué)期借助讀書沙龍活動(dòng)中，圍繞《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》一書展開研讀與討論。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我在理論上有了進(jìn)一步的澄清和理解，在實(shí)踐中也得到了落實(shí)，與之相比，尋找著差距。下面便是我一學(xué)期來閱讀此書第

一、二部分后的收獲和體會(huì)：

一、明確了主題實(shí)施過程中集體活動(dòng)設(shè)計(jì)的方向

《綱要》在對(duì)每一領(lǐng)域進(jìn)行闡述時(shí)，均包含“目標(biāo)”、“內(nèi)容與要求”和“指導(dǎo)要點(diǎn)”三部分，各部分功能各有側(cè)重?？戳恕澳繕?biāo)”和“內(nèi)容與要求”兩大塊后，對(duì)于它們有了更深一層次的理解。例如，我們?cè)谌粘湔n和教研組活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)目標(biāo)設(shè)定的適當(dāng)性。有時(shí)候我們總是很困惑。我知道我想做些什么來提高孩子們?cè)谶@項(xiàng)活動(dòng)中的體驗(yàn)，但我找不到合適的詞語來形容它。

通過閱讀清晰的了解到在目表表述上可較多使用“體驗(yàn)”、“感受”、“喜歡”、“樂意”等詞匯，突出情感、興趣、態(tài)度、個(gè)性等方面的價(jià)值取向，著眼于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。有了這個(gè)參照，在自我思考的過程中就會(huì)有一個(gè)參照的基礎(chǔ)和總的方向，這樣目標(biāo)定位就不會(huì)有大的偏差。

同時(shí)，在二期課程改革的背景下，我們幼兒園開展了一系列的主題活動(dòng)，所以在主題實(shí)施的過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困惑：我們應(yīng)該開展什么活動(dòng)，老師應(yīng)該在活動(dòng)中做什么，怎么做才是最合適的，符合二期課程改革的背景?！毒V要》中也明確指出：

“希望教師不要把關(guān)注點(diǎn)過分集中在具體知識(shí)或技能的教學(xué)上，而是著力組織適合幼兒的活動(dòng)，創(chuàng)造適宜的教育環(huán)境，從幼兒的實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)賴以展開的資源，讓他們獲得體驗(yàn)、獲得一定的知識(shí)和技能?！备鶕?jù)這點(diǎn)在開展主題過程中就去尋找著這樣的資源，并去實(shí)踐。如在《多彩的民間活動(dòng)》主題中，我們開展了集體活動(dòng)《看日歷》，首先本次活動(dòng)來源與生活，符合當(dāng)前背景——?jiǎng)倓傔M(jìn)入2009年，孩子們家中都有了新的日歷。

同時(shí)，也符合兒童的年齡特點(diǎn)。很多孩子帶著自己的日歷和臺(tái)歷到幼兒園，在教室里聊天的過程中，發(fā)現(xiàn)上面有很多數(shù)字，但對(duì)這些數(shù)字的含義并不清楚。同時(shí)，當(dāng)要求孩子們找日期時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)孩子們不太擅長，所以找不到準(zhǔn)確的日期?；诂F(xiàn)狀，結(jié)合《綱要》精神，我們開展本次活動(dòng)，通過集體活動(dòng)將幼兒零碎的對(duì)掛歷的認(rèn)知和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)加以提升，懂得并了解掛歷在我們生活中的重要意義。

活動(dòng)中孩子興趣高漲，積極思考，紛紛聯(lián)系平時(shí)家中看日歷的生活經(jīng)驗(yàn)來解決問題，從而學(xué)會(huì)了看日歷。從這次活動(dòng)中我也驗(yàn)證了《綱要》中的這么一句話：“實(shí)際上沒有知識(shí)和技能支撐的活動(dòng)是不存在的，只不過這里視技能為一個(gè)過程，而不是一大推脫離幼兒的、僅僅要他們記住的東西。

”二、指引了更多渠道、多角度的做好家長工作

家庭是幼兒園的重要合作伙伴，這一點(diǎn)我們很清楚。在這個(gè)過程中，我們始終明確了家庭合作的必要性。因此如何更多渠道、多角度的做好這項(xiàng)工作呢？過去，我們的活動(dòng)形式比較簡單。我們只是利用家長會(huì)的時(shí)間與家長溝通，或者通過電話聯(lián)系、發(fā)通知等方式，但總覺得與家長的溝通不到位，所以家里得和作往往顯得不緊密。

通過《綱要解讀》一書的學(xué)習(xí)，我們清楚的了解到要促進(jìn)家園更緊密的合作原來又更多的渠道。于是我立即嘗試?yán)矛F(xiàn)代科技網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——家校互動(dòng)、家校車bbs論壇、班級(jí)主頁等方式，讓家長在第一時(shí)間了解孩子在幼兒園各方面的表現(xiàn)和幼兒園主題的最新發(fā)展。如家?；?dòng)平臺(tái)，對(duì)于主題開發(fā)過程中需要家長配合的內(nèi)容，直接通過該平臺(tái)向家長發(fā)送短信，避免了發(fā)給孩子的通知丟失的情況。

家長了解到后馬上就可以和孩子共同收集和準(zhǔn)備。有了這個(gè)快捷的平臺(tái)后，我感觸最深的便是主題開展過程中資料收集比以前更快、更多了，孩子的前期經(jīng)驗(yàn)更為豐富了。同時(shí)，班級(jí)主頁平臺(tái)也是一個(gè)很好的渠道。有些家長經(jīng)常問孩子：

“今天老師都教了什么本領(lǐng)呀？”有些孩子支支吾吾說不清楚，家長就不能了解到孩子在園到底收獲了什么。有了這個(gè)平臺(tái)，家長可以立即收集所需的信息（課本分享、各種活動(dòng)、育兒經(jīng)驗(yàn)和方法、孩子活動(dòng)照片等），從而有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)和教育。

同時(shí)《綱要》中還提到了“家長沙龍”這樣一個(gè)形式，這學(xué)期我們大班便組織開展了“媽咪沙龍”活動(dòng)，圍繞媽媽目前最感興趣的話題“幼小銜接”進(jìn)行討論，如幼小銜接對(duì)幼兒發(fā)展有什么重要意義？、家長如何指導(dǎo)孩子，更好地做好幼小銜接工作？、在幼小銜接方面，家庭、幼兒園如何進(jìn)行有效互動(dòng)？

等，個(gè)別媽媽在過程中提出了自己的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)策與困惑，通過本次沙龍活動(dòng)?jì)寢寣?duì)于“幼小銜接”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，明確了自己該怎么做好這項(xiàng)工作，使活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果。

三、有效提升了自己的專業(yè)特長

自從我參加了徐苗龍的數(shù)學(xué)指導(dǎo)班，我覺得我在科學(xué)領(lǐng)域的特長有了很大的提高。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。對(duì)兒童來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是他們成長和發(fā)展過程中的一種自我需要。數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)教學(xué)要從兒童已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓兒童參與具體的教學(xué)活動(dòng)，獲得一定的經(jīng)驗(yàn)，并通過自主探索、合作交流，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，加以理解和應(yīng)用。我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《綱要解讀》中的科學(xué)領(lǐng)域，并和實(shí)踐配對(duì)。一學(xué)期來我圍繞主題開展了以下數(shù)活動(dòng)《我長大了》、《上幼兒園》、《十二生肖》、《蔬菜的分類和統(tǒng)計(jì)》、《配菜》等，在選點(diǎn)的時(shí)候我盡量考慮從孩子親身經(jīng)歷的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，再還原到孩子的生活中，使其得以有效的運(yùn)用。

但有時(shí)，雖然概念明確，但在實(shí)踐中仍存在一些困難，需要在今后的實(shí)踐中加以反思和磨練。

新《綱要》是我從事幼教工作的指導(dǎo)性文件，也是我不斷激勵(lì)自己的信念之源。因此，對(duì)第一學(xué)期的理解還很膚淺。下學(xué)期，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)

3、 第四部分是學(xué)習(xí)好的理論，積累好的經(jīng)驗(yàn)并付諸實(shí)踐，使之轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。

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