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《卡夫卡變蟲記》讀后感
《卡夫卡變蟲記》是奧地利著名作家卡夫卡的一篇小說，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的思考而聞名。讀完這篇小說，我被其深層次的含義和鮮明的形象所震撼，對人性的探討令人深思。
小說的主人公是一位商人格列高絲，他突然間醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己竟變成了一個(gè)龐大的甲蟲。這一變化讓他陷入了困境，無法再過正常的生活。整個(gè)故事通過他與家人、團(tuán)隊(duì)和周圍環(huán)境的互動(dòng)，揭示了人們對于外貌和身份認(rèn)同的重要性，以及人際關(guān)系中的隔閡和無奈。
小說以第一人稱的形式展示了格列高絲的內(nèi)心世界。他感到自己成為蟲子是一種可怕的壓力和恥辱，因?yàn)檫@使得他無法繼續(xù)經(jīng)營家族企業(yè)、交流和享受與他人的關(guān)系。他曾經(jīng)是一個(gè)努力工作、充滿自信的生意人，但現(xiàn)在他被孤立了，變得毫無價(jià)值。
格列高絲的家人對他的變化的反應(yīng)卻令人意外。他們似乎對他的變成蟲子毫不在意，甚至更多地關(guān)注著自己的利益和舒適。他的父母、姐姐和傭人都試圖忽視他的存在，把他關(guān)在一個(gè)狹小的房間里，不給予關(guān)愛和理解。這種冷漠無情令我深感痛心，也讓我對人性的麻木和自私產(chǎn)生了思考。
另一個(gè)令人震驚的是，格列高絲的團(tuán)隊(duì)也在他變成蟲子后立即發(fā)生了變化。他的上司和同事不再尊重他，甚至更加戲弄和虐待他。他們對格列高絲變成蟲子后的表態(tài)，凸顯了人們對于外表和地位的依賴，以及對于弱者的嘲笑和欺負(fù)。這一切讓我對人性中的殘酷和無情感到震驚和憤怒。
《卡夫卡變蟲記》給我留下了深刻的印象，讓我反思了人性中的自私、冷漠和殘酷。小說中的形象和情節(jié)都充滿了象征性，使得故事更具有普遍性和哲理性。作為讀者，我不禁思考：當(dāng)一個(gè)人變得不再符合社會(huì)定義的“正?！睍r(shí)，他們是否仍然值得被關(guān)心和尊重呢？社會(huì)為何如此重視外貌和地位，而喪失了對人性的基本尊重和關(guān)懷？
《卡夫卡變蟲記》觸動(dòng)了我內(nèi)心最深處的情感，讓我對人性和社會(huì)價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一部對人性深入思考的哲學(xué)著作。通過閱讀這部小說，我深刻理解到了人與人之間的聯(lián)系和相互依賴的重要性，以及我們應(yīng)該給予他人尊重和關(guān)懷的責(zé)任。
小編認(rèn)為，《卡夫卡變蟲記》是一部令人震撼的文學(xué)作品。它通過描述一個(gè)人突然變成蟲子的故事，探討了人性中的自私、冷漠和殘酷。這部小說讓我感到震驚和憤怒，同時(shí)也讓我對人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀這部小說讓我深深地反思了自己對他人的態(tài)度和行為，同時(shí)也希望社會(huì)能夠更加關(guān)注和尊重每個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。
《卡夫卡變蟲記》這個(gè)書名讓人很容易聯(lián)想到弗蘭茲？卡夫卡和他的著名小說《變形記》，這本小說以荒誕的悲涼諷刺了人與人之間的冷漠和疏離；而《卡夫卡變蟲記》則是作者勞倫斯？大衛(wèi)（美）受《變形記》啟發(fā)而完成一本寓意深刻的繪本，《卡夫卡變蟲記》獲得了美國國家親子出版物金獎(jiǎng)，不僅適合孩子閱讀，也能觸動(dòng)家長們的內(nèi)心，引發(fā)思考。
《卡夫卡變蟲記》講了一個(gè)叫卡夫卡的小男孩變成甲蟲的故事。一天早上，卡夫卡起床發(fā)現(xiàn)自己變成了一只超級(jí)大甲蟲，然而，從家里到學(xué)校，包括父母、妹妹、校車司機(jī)、老師、同學(xué)在內(nèi)的所有人都沒有發(fā)現(xiàn)這件事，他們?nèi)匀灰蝗缂韧刈鲋约旱氖虑椤⒄f著和往常一樣的話。除了他的好朋友——邁克爾，第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)卡夫卡變成了甲蟲，他為他擔(dān)心、難過，幫他想辦法、陪伴他，并希望他變回去。直到晚上，家人終于發(fā)現(xiàn)他變成了一只甲蟲，卡夫卡很擔(dān)心，他問“我現(xiàn)在變成了蟲子，你們還愛我嗎？”爸爸媽媽毫不猶豫地給了他肯定回答，而且“我們永遠(yuǎn)愛你，不管你是男孩還是蟲子”。既然爸爸媽媽和妹妹依然愛他，做蟲子又能怎樣呢？卡夫卡已經(jīng)接受了自己變成蟲子的事實(shí)了，可是第二天，他又變回了小男孩，一個(gè)輕松的、歡樂的男孩。
結(jié)局雖然陽光，但我內(nèi)心仍然悲涼。這本書不僅是寫給孩子，也是寫給大人的。作者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)結(jié)局，其實(shí)是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)長期缺乏愛和關(guān)注的孩子，會(huì)慢慢變得不再是個(gè)孩子，有愛、被關(guān)注的孩子才能擁有一顆美好的童心，成為真正的孩子，健康成長。作者也在提醒我們要時(shí)刻記得關(guān)注孩子，傾聽孩子；當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的問題之后，應(yīng)該反省在孩子的成長過程中自己是不是忽略了什么、做錯(cuò)了什么，而不是否定和拒絕孩子，并且還要以寬容的心接納當(dāng)下的孩子，因?yàn)橹挥袗?、接納和包容才能真正賦予孩子向上的力量。
想想我們自己，每天重復(fù)著平淡無奇的生活，從初為父母對孩子一點(diǎn)點(diǎn)變化和成長都會(huì)驚喜，到現(xiàn)在對孩子的發(fā)展、變化漸漸麻木、司空見慣，甚至對某些顯而易見的問題視而不見，或許我們僅能看到自己愿意相信的。孩子慢慢長大，父母早已失去了當(dāng)年那種新生命到來的新鮮感。這樣的漠視與冷淡就發(fā)生在看似和諧平靜的家庭生活中，甚至讓失望的孩子發(fā)出了“會(huì)不會(huì)我本來就是蟲子”的疑問，如果仍然沒有被看到，他們中又有多少會(huì)真的變成蟲子？又有多少父母在悲劇發(fā)生的那一刻，還弄不明白孩子怎么會(huì)在自己的眼皮底下變成這個(gè)樣子？請父母們從繁忙的工作中暫時(shí)抽身出來，心無旁騖地陪陪孩子，認(rèn)真傾聽，不要忽略他內(nèi)心的聲音。多些陪伴，一起享受成長的過程吧。
記得第一次與睿愷共讀時(shí)，他說：“好可怕！”我問他為什么？他說他怕自己也會(huì)變成一只蟲子，聽完，我的眼淚馬上溢在了眼眶，緊緊抱住了他，輕輕拍著他，安慰他“不會(huì)的，不會(huì)的……不管怎樣，我們都愛你?！痹谀侵?，我曾經(jīng)問過他，最喜歡書中的'誰，他說最喜歡“爸爸”，我想是因?yàn)闀械摹鞍职帧笔浅撕糜堰~克爾之外第一個(gè)發(fā)現(xiàn)卡夫卡變成蟲子的。在他的心中覺得若不是“爸爸”發(fā)現(xiàn)，卡夫卡可能會(huì)一直是蟲子，這是多么可怕的事呀。后來多讀幾次，他說得最多的是“卡夫卡應(yīng)該多變出幾條腿，這樣更好玩?！蔽抑浪呀?jīng)從書中看到了其他的東西了。童心就是這樣純粹。就像故事里的卡夫卡，他還利用蟲子有6條腿的便利條件搶答數(shù)學(xué)題、利用蟲子有觸角的優(yōu)勢射門進(jìn)球呢，有朋友的理解和陪伴，“當(dāng)一只蟲子也沒什么不好”。
之所以推薦這本書，是因?yàn)閯趥愃?？大衛(wèi)從孩子的視角，用童話的方式，提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題——家庭中應(yīng)該建立和維護(hù)怎樣的親子關(guān)系？面對孩子成長中出現(xiàn)的問題，家長又該采取何種態(tài)度和處理方式？這些問題，都值得每一個(gè)為人父母者認(rèn)真思考。而且我也很喜歡作者對故事內(nèi)容和風(fēng)格的處理，不僅有反諷和悲涼，更融入了童話的離奇和幽默，結(jié)局滿足了童話的圓滿，也實(shí)現(xiàn)了寓意的突破。
這是變回男孩的卡夫卡。愿每個(gè)孩子都能這般快樂。
《卡夫卡變蟲記》讀后感
《卡夫卡變蟲記》是捷克作家卡夫卡的一部經(jīng)典小說，也是一部具有深刻思考和哲學(xué)意味的作品。這部小說以一個(gè)普通人發(fā)生的令人難以置信的變異為線索，揭示了人性的丑陋和社會(huì)的殘酷。
故事的主人公是一個(gè)叫格里高利·山姆薩的年輕商人，他醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己竟然變成了一只巨大的昆蟲。這個(gè)突如其來的變異，使得格里高利失去了與人類交流的能力，也失去了工作、身份和家庭。而在家庭中，他曾是唯一的經(jīng)濟(jì)支柱，他的母親、父親和妹妹原本依賴他過活，現(xiàn)在卻紛紛對他敵視或者視而不見。
通過這一形象鮮明的變異，卡夫卡將人性中最丑惡的一面展現(xiàn)了出來：利益至上和自私自利。格里高利的家人一旦發(fā)現(xiàn)他所帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和社會(huì)恥笑，立即對他產(chǎn)生了厭惡和恐懼之情，試圖將他趕離家園。特別是妹妹，原本與格里高利非常親密的關(guān)系，在變異后卻對他心生畏懼。這種家庭冷漠和無情不僅令人痛心，更揭示了人性中的善惡兩面。
與此同時(shí)，小說還暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷漠與殘酷。格里高利的主人是一個(gè)無情的資本家，他們關(guān)心的只有利益和金錢。一旦長期生病的格里高利無法工作，他們立即將其視為累贅。這種冷酷無情的對待使得格里高利感到絕望和無助。這經(jīng)歷本身可以被看作是尖銳而深刻的社會(huì)批判，告訴讀者們?nèi)诵缘娜毕菀约吧鐣?huì)對個(gè)體的殘酷。
《卡夫卡變蟲記》不僅僅是一個(gè)關(guān)于人性的探討，更是一部充滿哲學(xué)意味的作品。格里高利的變異被認(rèn)為是作者對人類條件和存在的思考。他失去了語言能力和人類身份，變得不再重要。這種變形象征著我們生活中存在的各種局限和束縛。我們是否可以從庸常的生活中擺脫并找到真正的自我？
這本小說讓我深思。人性中的善惡兩面，社會(huì)中的冷漠和殘酷無情都使我深感恐懼。小說給我一種深深的沉重感，讓我反省自己是否也存在這樣的問題。我從中感受到了對人性的警示，同時(shí)也意識(shí)到了社會(huì)對于個(gè)體存在的考驗(yàn)。
《卡夫卡變蟲記》是一部強(qiáng)烈而深刻的作品，它以其獨(dú)特的方式觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。故事中的主人公的不幸命運(yùn)引發(fā)了無數(shù)的思考，激發(fā)了人們對人性、社會(huì)和存在的思考。這本書讓我們明白了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷，同時(shí)也警醒我們關(guān)注身邊的每一個(gè)人，感受并關(guān)愛他們的存在。
在讀完《卡夫卡變蟲記》后，我意識(shí)到人類的內(nèi)心其實(shí)是非常復(fù)雜和矛盾的。我們既有善良和同情的一面，也有冷漠和自私的一面。而社會(huì)也并非完美無缺，存在著各種不公和殘酷。因此，我們需要不斷反思，積極尋找和改變自己的不足，同時(shí)也要為改善社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的理解和關(guān)愛，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
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一天，我翻開語文書，翻到一篇名為《凡卡》的課文時(shí)，我被它深深地吸引住，目不轉(zhuǎn)睛地看了起來，看完之后，我感慨萬千。
《凡卡》這篇作品的作者契訶夫，當(dāng)時(shí)契訶夫?qū)懽鬟@篇文章是沙皇統(tǒng)治俄國，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是最黑暗的時(shí)候，無數(shù)的農(nóng)民破產(chǎn)，被迫到城里謀生，連小孩也不例外，九歲的凡卡就是千千萬萬兒童中的一位。
凡卡的爺爺是一個(gè)鄉(xiāng)下的貧苦的守夜人，由于生活困難，被迫將瓦卡送到城里謀生。然而，凡卡也沒過上好日子，凡卡受不了城市里的艱苦生活，被迫向爺爺寫信，信中說出了凡卡在鞋匠店里經(jīng)常被老板打，沒有東西吃，只能睡過道，沒有衣服穿，并闡明了莫斯科是窮人的地獄的事實(shí)，哀求爺爺帶自己回鄉(xiāng)下生活……
看到這里，我感概萬千，并明白了：我們現(xiàn)在的幸福的是來之不易的，當(dāng)我們還在抱怨作業(yè)太多的時(shí)候，當(dāng)我們還在抱怨媽媽做的飯菜不可口的時(shí)候，當(dāng)我們還在抱怨不可以玩電子游戲的時(shí)候……你有沒有想過那些貧困山區(qū)的孩子的生活，他們可能連學(xué)都上不了，讓爸爸媽媽陪在自己身邊都做不到，更可能一輩子也只能在山里生活，與世隔絕，他們就像可憐的小凡卡，我們更要感謝中國的領(lǐng)導(dǎo)人，是他們把中國管理得井井有條，不讓我們受戰(zhàn)亂的危險(xiǎn)。
同學(xué)們，我們要珍惜好今天幸福生活，我們要好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個(gè)更好的中國!
《凡卡》這篇文章講述了一個(gè)感人肺腑的故事，我一口氣讀完它，瑋文中九歲的凡卡感到憤憤不平。
本文中主要記敘了九歲的凡卡在鞋匠那里做學(xué)徒時(shí)，寫信給爺爺傾訴這三個(gè)月以來自我如何被黑暗勢力所欺壓，并懇求爺爺接他回去的故事。但那不詳細(xì)的地址和沒有郵票的信封使得凡卡的期望只能化為泡影，無法實(shí)現(xiàn)。
讀了這篇文章，我想到了許多。小凡卡忍著我們無法忍受的痛苦。沒有父母，還得整天被虐待、挨打、挨餓，都成了家常便飯，在沙皇的統(tǒng)治下，人們的心早已經(jīng)變得自私自利了，在沙皇的強(qiáng)行壓迫下，一個(gè)狗咬狗、人剝?nèi)说氖澜缌恕?/p>
和凡卡相比，我們今日的生活與他有著天壤之別，一日三餐吃得飽，穿得暖。在家里受到爸爸媽媽的呵護(hù)。
學(xué)習(xí)完這篇文章，我明白了應(yīng)當(dāng)珍惜今日的幸福生活，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
凡卡課外書讀書筆記6
今天，我們學(xué)了一篇很長的課文——《凡卡》，它的作者是俄國的契訶夫。這篇課文的背景是一個(gè)昏暗的社會(huì)里生活的一個(gè)小男孩的艱辛生活。這篇課文主要寫的十九歲的凡卡在城里當(dāng)學(xué)徒，忍受不了“連狗都不如”的生活，寫信給爺爺，哀求他接自己回到村里的事。說明莫斯科是富人的天堂、窮人的地獄，揭露了那是沙皇統(tǒng)治下的白俄時(shí)代的窮孩子的悲慘命運(yùn)，評級(jí)了不合理的社會(huì)制度。
學(xué)完課文后，我的第一感想就是爺爺能接凡卡回村里嗎?我想是不能的。因?yàn)榉部]有寫清楚收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信。即便是收到了，也不可能來接他。因?yàn)樗臓敔斨皇且粋€(gè)窮苦的守夜人，他沒有能力去撫養(yǎng)這個(gè)漸漸長大的孩子，要不，怎么會(huì)忍心把唯一的孫子送進(jìn)陌生的大城市里尋找活路呢?凡卡回家的愿望也不過只是一個(gè)夢而已。夢醒之后，悲慘的生活依舊那樣，甚至?xí)鼞K，因?yàn)槲ㄒ坏南Ｍ茰缌?，他連夢也就沒有了。
我從這篇課文中體會(huì)到一種愧疚感：自己生活在這樣美好的世界里卻還有一絲悲苦，真是太嫩了、太軟弱了。跟凡卡比起來，簡直就是天壤之別呀!凡卡要是生活在我這個(gè)世界里，他該有多幸福、多快樂!可我如果在他那個(gè)社會(huì)中呢?我肯定會(huì)餓死掉的，更別說老板拿楦頭、魚嘴來戳我了，我根本忍受不了、承受不了那種痛苦、那種肩上壓著一切負(fù)擔(dān)的感覺。
如果凡卡生活在我這個(gè)世界里，那該多好啊!
夜已經(jīng)很深了，而我卻久久無法入睡。因?yàn)槲易x了《凡卡》這一篇課文，令我很悲憤。
年僅9歲的凡卡，三個(gè)月前就被送到了鞋匠阿里亞希涅那去做學(xué)徒，他受到了無法形容的痛苦，最后忍無可忍的凡卡，就給爺爺寫了一封信，訴說他的苦惱，就算是這樣，他都不敢光明正大的寫，起筆時(shí)他還要望一望老板的楦頭，想象一下自己被發(fā)現(xiàn)的后果。
他在信中訴說著自己悲慘的學(xué)徒生活。昨日晚上我挨了一頓打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃是不留意睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個(gè)禮拜老板娘讓我收拾一條青魚，我從我尾巴上弄起，她就撈起那條青魚直戳我的臉。
伙計(jì)們捉弄我，他們叫我去偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打我。從這我們就能夠看出，凡卡悲慘的學(xué)徒生活，再想一想我們此刻，那簡直凡卡連想都沒想過。我們此刻穿著高檔童裝，吃著好吃的零食，在加上把爸爸媽媽對我們的愛，那就是整天沐浴在幸福里，再看看凡卡。
他就應(yīng)像我們一樣坐在寬敞明亮的教室，而不是到老板家里當(dāng)學(xué)徒，做伙計(jì)們的出氣筒、老板的奴隸，哎，9歲的凡卡就應(yīng)向我們一樣擁有快樂的童年，他就應(yīng)像我們一樣坐在寬敞明亮的教室，他實(shí)在是太不幸了，所以我們比起凡卡要幸福的多了，我們就應(yīng)要珍惜眼前的幸福生活。
這篇文章是反映沙皇主義時(shí)代兒童的悲慘命運(yùn)，而作為我們是社會(huì)主義中國新一代的少年，所以我們要好好學(xué)習(xí)，讓祖國的明天更燦爛。
今天我們學(xué)了一篇課文——《凡卡》這篇課文對我的觸動(dòng)很大。我覺得凡卡是一個(gè)非常不幸的孩子。
因?yàn)榧彝ヘ毧?，只有一個(gè)爺爺和他相依為命。所以來到莫斯科這座大城市來給人做學(xué)徒。本來指望能學(xué)會(huì)做鞋，有一技之長，好養(yǎng)活爺爺，過上好日子?？伤麃淼竭@里做的事和學(xué)做鞋毫無關(guān)系。本指望可以吃得飽穿的暖，卻餓的要命，還差點(diǎn)被狠心的老板和老板娘活活打死。甚至連狗都不如。本指望在莫斯科這座大城市活下去要容易一些。可是這里依然沒有窮人的活路！饑餓，孤獨(dú)，痛苦，徹底打碎了凡卡那美麗的夢?，F(xiàn)實(shí)無情的摧殘著他那幼小的心靈。在寫信的過程中凡卡一直都在回憶和爺爺一起度過的鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村生活是苦的，但他認(rèn)為是快樂的，因?yàn)橛袪敔?。鄉(xiāng)村生活雖然苦，可城市里的生活更苦！
所以他寫了那封信，想讓爺爺來救他，帶他脫離這片苦海，他也在做著爺爺已經(jīng)看到信的美夢。他真的能如愿以償嗎？爺爺真的能收到那封信嗎？他真的會(huì)來接凡卡回鄉(xiāng)下嗎？我覺得爺爺即使收到了信也不會(huì)來接凡卡，這只不過是凡卡一個(gè)天真的夢而已。因?yàn)榉部ǖ臓敔斠仓徊贿^是一個(gè)守夜人，他恐怕還沒有能力撫養(yǎng)九歲的凡卡慢慢長大。在村子里又找不到可供凡卡工作的活，要不，他怎么忍心把的孫子送到大城市里做學(xué)徒呢？所以凡卡寫這封信也是無濟(jì)于事。
這篇課文通過寫凡卡給爺爺寫信，像爺爺控訴所遭受到的非人。從中反映了沙皇統(tǒng)治會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)。揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情與黑暗。
看了凡卡的遭遇，我覺得自己實(shí)在是太幸福了，過著衣來伸手飯來張口，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，因此，我要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。更加珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活！
《凡卡》是俄國作家契訶夫的一篇短篇小說，他通過記敘凡卡給爺爺寫信這件事情，反映了沙皇統(tǒng)治下窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)制度的黑暗。讀了這篇課文，主人公凡卡的悲慘遭遇深深地觸動(dòng)了我的心。
凡卡身世可憐，唯一的親人只有爺爺。我不禁想到自己。我們生活在和諧的社會(huì)中，不僅有許多高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，還有父母的疼愛。而凡卡在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒，既要挨打挨餓，又要挨凍，過著艱難凄慘的生活。
當(dāng)我讀到凡卡痛苦的學(xué)徒生活，遭受非人的待遇時(shí)，我感到心酸。這么小的孩子去做學(xué)徒本指望學(xué)一門技術(shù)，養(yǎng)家糊口，可來這里做的事情跟學(xué)做鞋沒有一點(diǎn)關(guān)系，本指望從此有吃有住，卻“餓得要命”，連狗都不如。讓他徹底失去了對生活的信心。連跟他同樣遭遇的伙計(jì)也捉弄他。他們還是那“真善美”的人類嗎？小小的螞蟻都懂得要互相愛護(hù)，互相幫助。可憐的凡卡只有九歲，卻要獨(dú)自承受著一切！
當(dāng)讀到凡卡在信中哀求爺爺帶他回家的語句時(shí)，我仿佛看到凡卡就在我面前流著淚，迫切渴望能夠回鄉(xiāng)下和爺爺相依為命的景象。鄉(xiāng)下的生活雖然也很艱苦，但是能得到爺爺?shù)年P(guān)愛，也是快樂的。因?yàn)椋杏H人的感覺是甜蜜的，有親人關(guān)愛的感覺更是快樂的！
作者把凡卡寫給爺爺?shù)男藕退麑︵l(xiāng)下生活的回憶穿插起來寫，這種反襯讓我們進(jìn)一步了解凡卡在城里生活的悲慘，還讓我們更清楚地知道：我們是何等的幸福！我們有父母疼愛，有明亮的教室，有和藹的老師，還有許多的朋友……因此，我們更應(yīng)該珍惜今天，加倍努力，好好學(xué)習(xí)，長大后做對社會(huì)有用的人。
凡卡寫信給鄉(xiāng)下的爺爺，渴望爺爺把他接回去，一起過幸福美滿的生活。然而，這終究只是一個(gè)夢，夢醒以后凡卡依然逃脫不了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活。我多想化做一個(gè)美麗的天使，給凡卡送去溫暖、美食和快樂，讓他像我們一樣快樂、無憂的生活！
我讀過很多文章，其中一篇給我留下了深刻的印象。文章中的主人公叫凡卡。從他給自己爺爺?shù)男胖?，我充分體會(huì)到了凡卡急切地想回到故鄉(xiāng)的心情。
9歲的他離家出走，在一個(gè)陌生的環(huán)境中受苦，這讓我對他感到特別的同情。
凡卡出生在一個(gè)貧窮的家庭。而且，他沒有父母，只能和爺爺住在一起。爺爺年紀(jì)越來越大，生活越來越困難，他不得不忍痛把年輕的凡卡送到商人家當(dāng)學(xué)徒。從那以后，凡卡受到了所有人的羞辱，嘗到了世界的不平等待遇，年輕的心充滿了悲傷
看到凡卡如此悲慘可憐，我非常痛心。在這么小的年紀(jì)，他應(yīng)該得到成年人的各種照顧。然而，凡卡卻不能快樂地享受生活。做學(xué)徒的凡卡每天還要為老板做許多苦工，稍有閃失就會(huì)遭到老板等人的暴打。
但我的生活是無憂無慮的，有溫暖的家，有對父母的溺愛。媽媽每天都會(huì)為我準(zhǔn)備美味的飯菜，凡卡吃不飽，穿不暖，睡不著。想想我那張舒服的大床，我就覺得自己真是幸福??！
我有個(gè)愿望，就是能夠擁有一臺(tái)時(shí)光機(jī)，把凡卡接到我們這個(gè)年代。我會(huì)帶他去游樂園玩，吃肯德基，讓他睡我家。然后給他很多玩具、書，帶他去我的學(xué)校，讓他和我們一起快樂地學(xué)習(xí)。
凡卡從此就像我們一樣幸福地生活。
所以，在這樣優(yōu)越的條件下，我想我們首先應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的教誨，不辜負(fù)家長的殷切希望，做一個(gè)更好的自己！
凡卡讀后感（二）
九歲的凡卡·朱科夫是中國著名作家契訶夫的作品。沙皇統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)制度的黑暗使無數(shù)農(nóng)民破產(chǎn)，被迫流入城市謀生。孩子們也是如此。凡卡是一些孩子的代表。
九歲應(yīng)該是童真、快樂的時(shí)候。這時(shí)，凡卡成了奴隸，吃不下、睡不著、穿不上暖和的衣服。如果不小心做錯(cuò)了事，就會(huì)被打，**待，也沒有小伙伴，一個(gè)人孤零零的。
當(dāng)我讀了凡卡給爺爺寫的信和里面的回憶時(shí)，不禁產(chǎn)生了憐憫之情，信里和回憶里與現(xiàn)實(shí)簡直是天壤之別。一邊是美好的，一邊卻是讓人心痛的。凡卡的童年就像籠中的小鳥——失去了自由，就像木偶——任由他人擺布。
與萬卡的童年相比，我的童年就像一個(gè)新的社會(huì)和一個(gè)舊的社會(huì)。我九歲時(shí)很快樂，有好吃，好玩的；有許多好朋友的身邊，很自由，還能做自己愛做的事。衣來伸手飯來張口，什么事也不用愁；我的童年像海邊五顏六色的貝殼，繽紛多彩。
去過很多地方，看過很多美不勝收的美景；我的童年像一串串音符，連起來能彈出一篇優(yōu)美的樂曲。童年的我一天到晚咿咿呀呀，有時(shí)還一邊哼哼自創(chuàng)的曲子一邊跳著；我的童年像一篇篇發(fā)現(xiàn)日記，每天都能發(fā)現(xiàn)不同的東西，在快樂學(xué)習(xí)、成長。
可我讀了《凡卡》才發(fā)現(xiàn)，沙皇統(tǒng)治下的不光有農(nóng)民**待，也有許多兒童成了貴族和有錢人家的童工，他們本該擁有的童年的快樂，卻成了永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的愿望。而最渴望的是自由。萬卡告訴我沙皇的統(tǒng)治是多么黑暗，以及當(dāng)時(shí)俄羅斯人民多么渴往自由。
但最重要的是，凡卡爾告訴我要珍惜美好的現(xiàn)在，不要重蹈覆轍。
凡卡讀后感（三）
我讀過很多文章，其中一篇給我留下了深刻的印象。文章中的主人公叫凡卡。從他給自己爺爺?shù)男胖?，我充分體會(huì)到了凡卡急切地想回到故鄉(xiāng)的心情。
9歲的他離家出走，在一個(gè)陌生的環(huán)境中受苦，這讓我對他感到特別的同情。
凡卡出生在一個(gè)貧窮的家庭。而且，他沒有父母，只能和爺爺住在一起。爺爺年紀(jì)越來越大，生活越來越困難，他不得不忍痛把年輕的凡卡送到商人家當(dāng)學(xué)徒。從那以后，凡卡受到了所有人的羞辱，嘗到了世界的不平等待遇，年輕的心充滿了悲傷
看到凡卡如此悲慘可憐，我非常痛心。在這么小的年紀(jì)，他應(yīng)該得到成年人的各種照顧。然而，凡卡卻不能快樂地享受生活。做學(xué)徒的凡卡每天還要為老板做許多苦工，稍有閃失就會(huì)遭到老板等人的暴打。
但我的生活是無憂無慮的，有溫暖的家，有對父母的溺愛。媽媽每天都會(huì)為我準(zhǔn)備美味的飯菜，凡卡吃不飽，穿不暖，睡不著。想想我那張舒服的大床，我就覺得自己真是幸福啊！
我有個(gè)愿望，就是能夠擁有一臺(tái)時(shí)光機(jī)，把凡卡接到我們這個(gè)年代。我會(huì)帶他去游樂園玩，吃肯德基，讓他睡我家。然后給他很多玩具、書，帶他去我的學(xué)校，讓他和我們一起快樂地學(xué)習(xí)。
凡卡從此就像我們一樣幸福地生活。
所以，在這樣優(yōu)越的條件下，我想我們首先應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的教誨，不辜負(fù)家長的殷切希望，做一個(gè)更好的自己！
我今天演講的題目是《懂得感恩，珍惜時(shí)間》。這是我在讀了俄國著名的作家契科夫《凡卡》后得到的啟示，讀罷這本書，我禁不住為凡卡的悲慘命運(yùn)憂傷嘆息，這篇讀來令人凄慘的文章中，詳盡描寫了年僅九歲的凡卡在莫斯科當(dāng)學(xué)徒的痛苦生活，以及凡卡在當(dāng)學(xué)徒時(shí)，忍受不了痛苦而寫信給他的爺爺，讓爺爺接他回去的故事！
主人公凡卡當(dāng)時(shí)在莫斯科當(dāng)學(xué)徒時(shí)只有九歲，不難想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗啊！一個(gè)年僅九歲的孩子怎么能受得了如此折磨呢？，他只有九歲，因?yàn)榧依锔F養(yǎng)不起他，就被爺爺送去人家當(dāng)學(xué)徒，被老板、老板娘折磨著。被伙計(jì)們欺負(fù)著，還要幫老板的孩子搖搖籃。在冬天里，他凍成一團(tuán)，堅(jiān)持寫信給爺爺，為的只是讓爺爺來接他回家，可小凡卡怎會(huì)知道爺爺不可能收到他的信呢？如果很久他的爺爺都沒有來接她，他的希望會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)泯滅吧，我真希望，凡卡能像我們一樣，開開心心、無憂無慮的活著啊！，然而，這只是夢，對凡卡來講，這是永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)闋敔斒詹坏叫?。他出生在那種黑暗的社會(huì)里，他正過著苦難的生活，他想得到溫暖、幸福、快樂與親人的呵護(hù)，他所想得到的我們都有，他受到的一切磨難我們卻從未受過。
我們是二十一世紀(jì)的兒童，我們擁有一切，這是過去的孩子想得而得不到的，我們都有親人，我們更應(yīng)該尊重周圍的親人，去認(rèn)識(shí)他們的愛，體貼他們。我們的生活幸福，親人父母對我們更是十分的關(guān)心，讓我們一起來珍惜這來之不易的生活與親人的呵護(hù)吧！
和凡卡相比，我們的生活條件無疑是好上了太多倍，凡卡想要的親情、溫暖、幸福與快樂，我們都有，我們還有什么不知足的？我們過著的是過去孩子想都不敢想的生活，每逢過節(jié)、放假，我們可以到處旅游玩耍，而不是像他們那樣辛苦勞作，為的只是想吃上飽餐，過上好日子，我現(xiàn)在已經(jīng)十三歲了，卻還在家里過著衣來伸手，飯來張口的生活，相比之下，我和九歲的凡卡相差太遠(yuǎn)了。除了上學(xué)，我們在家里還可以隨便看電視，聽音樂。無憂無慮，這是多么鮮明對比??！和凡卡凄慘的生活相比，我現(xiàn)在真的是太幸福了！在為凡卡嘆氣和為自己的幸福感嘆過后，我深深地陷入沉思中……
我正在上初一，雖然學(xué)習(xí)成績還好，但還是不知不覺中浪費(fèi)了很多時(shí)光，細(xì)細(xì)算來，凡卡一天至少十個(gè)小時(shí)都在工作而我一天至少兩個(gè)小時(shí)都在看電視，那么凡卡一年中就有三千六百五十個(gè)小時(shí)在挨打，受罵中工作，我一年中就有七百三十個(gè)小時(shí)在浪費(fèi)，如果把我這十三年加起來的話……。哇！那是一個(gè)多么巨大的數(shù)字呀！如果我用這些時(shí)間用來學(xué)習(xí)，用來做有益的事情，那么我將得到多少知識(shí)呀！
假如凡卡可以擁有我這樣的生活條件，我相信他一定會(huì)來努力學(xué)習(xí)，天天向上的，，而不會(huì)像我這樣一樣。只知道沉迷于娛樂享受，由此，更讓我想到生活中一定要珍惜時(shí)間，在我們享受這個(gè)美好時(shí)代的同時(shí)，更要努力學(xué)習(xí)，，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我愿大家都能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。天生我材必有用，既然如此，那么，就讓我們從現(xiàn)在開始珍惜時(shí)間吧！
《凡卡》是俄國著名作家契科夫所寫的一篇小說，這個(gè)故事講述了在鞋匠家里當(dāng)學(xué)徒的小凡卡在圣誕節(jié)的前夜避開老板和師傅們偷偷給爺爺寫信的事情。我們可以從小凡卡的信中了解到他的童年生活是不行的，不僅需要幫老板打雜，還需要幫老板看孩子，而且還被店里的伙計(jì)們呼來喊去。小凡卡在鞋匠當(dāng)學(xué)徒的日子里遭受了許多折磨，他期盼著在鄉(xiāng)下的爺爺能夠收到他所寫的心，帶他脫離苦海。但是凡卡不知道他的信并沒有寫清楚收件人的地址，爺爺是收不到他的信的，所以他的心中充滿了憧憬。
閱讀了《凡卡》這個(gè)短篇小說，我不禁潸然淚下。想想自己的童年生活，無憂無慮，而小凡卡卻已經(jīng)走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，承受著我們無法想象的苦難。在俄國寒冷的冬天，小凡卡卻沒有一雙鞋可以穿，在干活的時(shí)候都是光著腳的，而今天的我們卻擁有著各種各樣的鞋子來替換著穿。凡卡沒有了父母，只有爺爺一個(gè)親人了，只能用自己小小的肩膀承受著生活的重?fù)?dān)，而我們卻生活在父母的關(guān)愛中快樂成長，父母為我們遮擋住了生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。和凡卡相比，我們是多么幸福呀！
在《凡卡》這篇文章中，我們透過文字好像能夠看到小凡卡那瘦骨嶙峋的身軀，一雙凍得紅彤彤的瘦小赤腳，腦海中浮現(xiàn)出的是一個(gè)衣衫襤褸的小男孩孤獨(dú)、無助的背影。但是，狠心的老板并沒有放過這個(gè)瘦小的男孩，不僅要小凡卡干著許多活計(jì)，還經(jīng)常用皮帶鞭打小凡卡，讓他遍體鱗傷。我們在小凡卡這個(gè)年紀(jì)正式處在無憂無慮，享受著快樂童年的時(shí)候，而小凡卡卻在為生計(jì)打拼，做著最苦的工作，多么可憐呀！
和凡卡相比，我們的生活真是太幸福了，所以我們一定要好好珍惜這種幸福，而且還要好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)了這美好的時(shí)光，還有父母老師的殷殷期望。
我們?yōu)槟臏?zhǔn)備了一份“昆蟲記灰毛蟲讀后感”相關(guān)資料，希望這對你有所幫助可以作為一個(gè)參考。讀書可以使我們增長見識(shí)，不出門，便可知天下事，閱讀作品的時(shí)候，很多人被他的細(xì)膩故事情節(jié)所感動(dòng)。讀完書后，大家可以將所思所想撰寫為一篇讀后感。
《昆蟲記灰毛蟲讀后感》
《昆蟲記》是世界著名的科幻小說家法布爾的代表作之一，以描寫昆蟲生態(tài)為主題，講述了一只灰色的毛蟲在吃遍各種食物后成功蛻變成蝶的奇妙故事。這本書讀后讓我感受到了生命的奇妙和變幻無窮的力量。
首先，本書以昆蟲為主角，非常出人意料。通常人們對昆蟲這類小生物關(guān)注較少，甚至有些人對它們持有厭惡心理。然而，法布爾用灰毛蟲這個(gè)平凡無奇的生物作為主角，讓讀者重新審視了昆蟲的價(jià)值與美麗。毛蟲的生活節(jié)奏緩慢而平穩(wěn)，它們的存在似乎并沒有什么特別之處。但當(dāng)毛蟲吃遍各種植物，肚子脹得無法行動(dòng)時(shí)，它們卻勇敢地選擇開始蛻變。這個(gè)過程中，毛蟲的身體逐漸變得透明，內(nèi)臟消失不見，最終變成一個(gè)美麗的蝴蝶。這種生命力的轉(zhuǎn)換讓我深受震撼，也讓我更加欣賞昆蟲這類微小生物的存在。
其次，本書描繪了昆蟲之間的復(fù)雜關(guān)系。在昆蟲世界中，食物鏈與生存競爭同樣存在著，但它們之間也存在著著人類很難想象的細(xì)致與奇妙。毛蟲與螞蟻、蜘蛛、蚊子等昆蟲之間展開了一場場生死搏斗，這些斗爭雖然殘酷，但卻展示了生命的卓越智慧與適應(yīng)力。作者以一種深入淺出的方式講述了昆蟲世界中各種生物的特點(diǎn)和習(xí)性，使讀者能夠深入了解它們的生存狀態(tài)和關(guān)系，從而更好地認(rèn)識(shí)到生命之間的聯(lián)系與互動(dòng)。
最后，本書強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性。在毛蟲的成長過程中，作者詳細(xì)地描寫了各種植物的特點(diǎn)與生態(tài)環(huán)境對毛蟲的影響。某種特定的植物會(huì)對毛蟲的成長和變化產(chǎn)生積極的影響，而另一種植物則可能對毛蟲構(gòu)成威脅。通過這些描寫，法布爾生動(dòng)地告訴我們，維持一個(gè)良好的生存環(huán)境對于生物的繁衍和生命力的延續(xù)是至關(guān)重要的。如果我們對環(huán)境的破壞持續(xù)下去，可能會(huì)對自然界造成不可估量的損失。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該通過實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，讓昆蟲和其他生物繼續(xù)在這個(gè)地球上生存在其應(yīng)有的位置上。
通過讀完《昆蟲記灰毛蟲》，我對昆蟲的認(rèn)識(shí)和了解發(fā)生了巨大的變化。我開始珍惜它們的存在，理解它們與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。這本書中充滿了對生命的贊美，呈現(xiàn)了生命的奇妙和多樣性。無論是昆蟲還是其他生物，它們都有著用不盡的智慧和能量，每一個(gè)生命都有著獨(dú)特的價(jià)值。我們應(yīng)該尊重并保護(hù)生命，給予它們生存的空間和權(quán)利。
《昆蟲記》是歐洲作家讓-亨利·法布爾創(chuàng)作的一部寓言小說，講述了一只灰毛蟲的成長與蛻變過程。這是一部引人入勝的童話故事，通過生動(dòng)的描寫和豐富的想象力，讓讀者領(lǐng)略到了昆蟲世界的奇妙之處。在閱讀完《昆蟲記灰毛蟲》后，我被其中的情節(jié)和寓意深深地吸引了。
故事中的主人公是一只灰毛蟲，它在昆蟲世界中過著平凡而幸福的生活。作者通過細(xì)膩的描寫，讓我仿佛看到了那只灰毛蟲在茂密的樹林中自由自在地爬行的場景。雖然只是一只小小的昆蟲，但它卻有著膽大、堅(jiān)韌和勇敢的品質(zhì)。無論是面對那些大食肉昆蟲的威脅，還是在吃不飽肚子的困境中，它始終保持著樂觀和積極的態(tài)度。
通過灰毛蟲的成長歷程，作者傳達(dá)了人生的真諦，即“蛻變”。一只灰毛蟲經(jīng)歷了自己的蛻變，成為了一只美麗的蝴蝶。這個(gè)過程中，灰毛蟲不斷努力奮斗，克服了許多困難和挑戰(zhàn)。這給了我很大的啟示，即只有經(jīng)歷過磨難和挫折，才能蛻變成更強(qiáng)大的自己。無論是學(xué)業(yè)上還是生活中，都需要我們不斷努力，追求自己的夢想，不斷超越自己。
另外，故事中還通過灰毛蟲和其他昆蟲之間的友情，傳遞了合作和團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。在面對外界的威脅時(shí)，灰毛蟲始終能夠與其他昆蟲相互支持和幫助。這讓我明白了一個(gè)道理，即一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人一起合作才能取得更大的成就。在日常生活中，我會(huì)更加注重與他人的溝通和交流，懂得團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
通過這本書，我還對昆蟲世界有了更深入的了解。昆蟲們身上的瑰麗花紋、其獨(dú)特的生存方式，不禁讓我對生命的多樣性和神奇之處感到驚嘆。這本書不僅在故事中娛樂讀者，同時(shí)也啟發(fā)了讀者對生命的思考和尊重。
總之，讀完《昆蟲記灰毛蟲》給我留下了深刻的印象。通過故事中的主人公灰毛蟲的成長經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到努力、堅(jiān)持和友情的重要性，并對生命的多樣性有了更深入的認(rèn)識(shí)。這本書不僅給予了我快樂和樂趣，更讓我從中獲得了對人生和世界的更深層次的思考。我相信，《昆蟲記灰毛蟲》將會(huì)成為我心中永遠(yuǎn)珍藏的一本書。
《昆蟲記》是法國作家維爾納·斯特勒創(chuàng)作的一部兒童文學(xué)作品。這本書以灰毛蟲為主角，描寫了它從孵化開始，經(jīng)歷了蛹化到成為蝴蝶的過程。閱讀完《昆蟲記》后，我深受觸動(dòng)，并對灰毛蟲的成長過程有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書以灰毛蟲為視角，為讀者展示了一個(gè)昆蟲的生命。作者通過對灰毛蟲的描寫，使我明白了每個(gè)個(gè)體都有生命的權(quán)利和生長的道路。灰毛蟲從孵化出來的那一刻就注定了要經(jīng)歷一次蛻變的旅程，成為美麗的蝴蝶。正是因?yàn)橛羞@樣的道路和目標(biāo)使得灰毛蟲有了前進(jìn)的動(dòng)力以及忍受困難的毅力。
灰毛蟲在書中經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)。它遭遇了饑餓、天敵的威脅以及環(huán)境的變化。但是，灰毛蟲沒有放棄，它努力地尋找食物，盡力保護(hù)自己，并不斷地適應(yīng)和逃避危險(xiǎn)。通過這些挑戰(zhàn)，我意識(shí)到成長的過程中總會(huì)面臨各種各樣的困難，但只有不斷面對和克服這些困難，我們才能成長為更強(qiáng)大的人。
灰毛蟲的成長過程也給我?guī)砹岁P(guān)于改變和適應(yīng)的思考。當(dāng)灰毛蟲開始蛹化時(shí)，它的身體會(huì)發(fā)生巨大的變化，它不再是原來的樣子，它們的外貌會(huì)完全改變，甚至連活動(dòng)方式也會(huì)變得不同。這讓我明白了改變和適應(yīng)的重要性。在生活中，我們會(huì)面臨各種各樣的變化和挑戰(zhàn)，但只有積極地適應(yīng)變化并做出相應(yīng)的調(diào)整，我們才能在新的環(huán)境中茁壯成長。
在灰毛蟲變成蝴蝶的過程中，書中還揭示了自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的意義?；颐x空出蝶翼的那一刻，它更接近自己的真實(shí)本質(zhì)，找到了自己的身份和使命。這讓我想起了自己成長的過程，尋找自己并不斷發(fā)展是每個(gè)人都需要經(jīng)歷的階段。只有找到自己的價(jià)值和目標(biāo)，我們才能在生活中找到真正的快樂和滿足。
《昆蟲記》不僅僅是一本關(guān)于昆蟲生活的兒童讀物，它也是一本有關(guān)成長與適應(yīng)的啟示錄。通過灰毛蟲的成長故事，我明白了每個(gè)人都有自己的成長之路，每個(gè)人都要面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。重要的是，我們要有勇氣去面對它們，并不斷適應(yīng)和改變自己。只有這樣，我們才能成長為更強(qiáng)大的人，并找到屬于自己的幸福。閱讀《昆蟲記》讓我看到了生命的偉大和無窮的可能性，我相信它的故事會(huì)一直激勵(lì)著我不斷追求成長和自我完善。
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《小豬變形記》是一本很好看的故事書，它講的是一只可愛的小豬，當(dāng)它覺得煩惱無聊的時(shí)候，它想辦法去尋找快樂。當(dāng)它看見一只長頸鹿的時(shí)候，很羨慕它一伸長脖子就能吃到樹上的葉子，于是就回家做了一對高蹺，踩上高蹺想把自己變得像長頸鹿一樣高。做長頸鹿失敗以后，它也不灰心，又快樂的去扮演斑馬、大象、袋鼠、還有鸚鵡，它想盡了各種辦法，但最后都不成功。為什么呢，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)還是做小豬比較快樂，做小豬可以在泥巴里打滾，滾得越臟心里越快樂。
我覺得這只小豬很勇敢，它會(huì)想辦法去尋找快樂，不管別人怎么嘲笑它，它也不灰心。其實(shí)我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，不用刻意去模仿別人做自己才是最快樂的。
也許這只小豬接下來還想變成猴子、兔子、小熊、孔雀……也許還想變成我們?nèi)祟惸兀?/p>
今天下午我們小梅花班迎來了一位特殊的客人，你們猜她是誰？還是讓我來告訴你們吧！
原來是陳宏霖的媽媽來給我們小梅花講故事了！
她給我們帶來的是《小豬變形記》。
我非常喜歡聽她講故事，因?yàn)樗臀覀兯卫蠋熤v的都非常好，感情豐富，一會(huì)是小豬，一會(huì)是長頸鹿，一會(huì)又變成了斑馬，……
這個(gè)故事講的是小豬非常羨慕其他動(dòng)物。
所以它踩著高蹺變成了長頸鹿。他對斑馬說：“瞧，我是一只了不起的長頸鹿。”可是話音剛落，他就撲通摔倒了。
接著他又回家把顏料涂了全身，又變成了斑馬，他又去給大象炫耀了，大象一下子就識(shí)破了他的詭計(jì)，用長鼻子吸了很多水給他一洗澡，顏料都消失了。
他回到家又經(jīng)過改裝，用大樹葉當(dāng)耳朵，用長長的管子來當(dāng)他的鼻子?？墒且?yàn)橐粋€(gè)“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。
接著又找了兩個(gè)彈簧綁在了腳上，又去學(xué)袋鼠跳了，這次他一跳，竟然把他都掛在了樹上。
看見小鳥在天上飛，他又想變成小鳥了。這次他有沒有飛起來，“撲通”他掉在了泥土里。
他在泥土里打著滾兒，快樂極了！這時(shí)他想：還是做自己，最幸福！
所以，我們不能事事學(xué)人家，自己要有自己的特點(diǎn)，要做獨(dú)一無二的我！
今天，我在電視上看到了一個(gè)很有趣的節(jié)目——變形計(jì)。《變形計(jì)》是一項(xiàng)城鄉(xiāng)少年身份互換的綜藝節(jié)目。
而我看到的這期節(jié)目是將三個(gè)家里很富有但卻不懂得孝順和父母唱反調(diào)，不好好學(xué)習(xí)的城市少年跟一個(gè)和我一樣不但家里很貧窮的山村小姑娘身份互換。這三個(gè)城市少年整就是吊兒郎當(dāng)花錢如流水一般，其中一個(gè)頭發(fā)短短的，而且風(fēng)格像男孩的女孩，一個(gè)是有著演藝天賦的“花樣美男”而他的朋友說他頗像韓國明星——張根碩，還有一位少年和他的爸爸有著十年不觸的結(jié)他動(dòng)不動(dòng)就和他的爸爸打架所以他的脾氣很暴躁。而另一位山村小姑娘小小年紀(jì)就當(dāng)起了一位“小媽媽”工作，因?yàn)樗€有一個(gè)弟弟，所以每當(dāng)她上學(xué)時(shí)總要帶上弟弟。三個(gè)少年通過山村父母的教育都重新拿起了筆，而城市里的父母正因?yàn)檫@個(gè)山村小姑娘——小友的到來才體驗(yàn)到了一次真真切切的“愛”。
看完這期《變形計(jì)》我明白了人間所有的事物都可以通過時(shí)間來改變。美麗的人生是我們自己的，如果你努力學(xué)習(xí)就可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績?nèi)绻悴徽湎?，把珍貴的時(shí)間都一分一秒的浪費(fèi)在娛樂和游戲之久。那么，你將會(huì)被人唾棄，會(huì)被社會(huì)拋棄。而那些抓住機(jī)會(huì)的人會(huì)成為一人之下，萬人自上的領(lǐng)導(dǎo)者，而浪費(fèi)時(shí)間的人卻成了一事無成的小混混。
《變形計(jì)》讓我明白了許多道理，許多道理，許多時(shí)候我們真應(yīng)該把握住自己的人生航向。
這是寓言，還是夢魘·弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
變形記讀后感范文
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢？是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)呢？這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時(shí)間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內(nèi)容就是這樣的。
卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會(huì)摧毀一個(gè)人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因?yàn)槲以诰W(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子?？ǚ蚩ㄏ矚g文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)腐敗，奧匈帝國的`強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射，而飛天外
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺有一點(diǎn)恐怖??！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)角色（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ?，四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會(huì)對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！
青年作家郗曉波說過，卡夫卡的《變形記》把我們帶往不熟悉的另一世界，而其實(shí)，那另一世界原本屬于我們的人性之邦，只是卡夫卡試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們?nèi)诵詢?nèi)部的黑暗王國。
因?yàn)槲覀兤綍r(shí)不朝它看上一眼，初見之下，才會(huì)感到它是如此的陌生、怪異和難以理解。捷克作家米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中稱小說家為“存在的勘探者”，而把小說的使命確定為“通過想像的人物對存在進(jìn)行深思”，“揭示存在不為人知的方面”。卡夫卡的《變形記》就是探究存在之謎的，但他所關(guān)注的重點(diǎn)是“不可視的內(nèi)心生活”--人的內(nèi)心同樣作為現(xiàn)實(shí)的一部分而存在。
夫卡的小說是夢與真實(shí)的絕妙混合，他冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看來，“真”若要體現(xiàn)，就必須借助于“丑”。于是《變形記》中出現(xiàn)了大量的丑陋的意象，卡夫卡毫不客氣地放逐了文學(xué)的審美價(jià)值，似乎他覺得丑就是丑，甚至根本沒必要用美作為小說結(jié)束之前的一點(diǎn)安慰。所以，一直到小說的結(jié)尾，卡夫卡也沒有讓這些丑陋的意象從背面發(fā)出一點(diǎn)美的光芒。
《變形記》創(chuàng)作于19XX年，當(dāng)時(shí)，批判現(xiàn)實(shí)主義仍然占據(jù)著文學(xué)創(chuàng)作的重要地位。格里高爾一夜之間變成了甲蟲。這個(gè)原本含辛茹苦撐起一個(gè)家庭的男人突然變成了一家人的累贅，不僅父母對他極度厭惡，甚至平時(shí)歲疼愛的妹妹也逐漸對他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而拋棄了他。最后，這一家人竟因?yàn)楦窭锔郀柕乃阔@得了解脫，重新開始了“正?！钡纳?。卡夫卡想用這個(gè)故事努力證明：人與人之間的和諧關(guān)系是完全建立在利用與被利用的基礎(chǔ)之上的。一旦這個(gè)基礎(chǔ)失去，或者二者之間對應(yīng)關(guān)系發(fā)生變化，本來看似穩(wěn)固的人際關(guān)系就會(huì)迅速瓦解。著也許令為數(shù)眾多的理想主義者難以接受，但確是不可爭辯的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)被卡夫卡發(fā)現(xiàn)了，而整個(gè)故事正體現(xiàn)了“表現(xiàn)論”的實(shí)質(zhì)－－把描寫對象“陌生化”，造成審美主體與客體的距離，從而引起驚異，迫使人從另一個(gè)角度探悉同一事物的本質(zhì)，即“離間”?？ǚ蚩ㄍㄟ^“離間”，希望所有的人都能同他一樣，重新思考，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“被習(xí)俗觀念掩蓋”的事實(shí)。在《變形記》中，卡夫卡對社會(huì)中人的放逐與被放逐同樣進(jìn)行了深刻的剖析。所有人都不能接受格里高爾甲蟲的形象，聽不懂他的語言，不理解他的行為。這就意味著格里高爾是被放逐的。而在變形后，格里高爾不吃人的食物，拋棄人的行為習(xí)慣，這是他對自己的放逐，或者說是他對其他正常人的放逐。在卡夫卡看來，一個(gè)人的思想、形骸不被他人所接受，其后果必然是這個(gè)人與其他人的相互離棄?？ǚ蚩靼祝喝伺c人是不相通的；但是，“人的骨子里渴望別人的關(guān)懷和愛心”。格里高爾雖然變成了甲蟲，可是仍然“趕忙爬到自己的房間門口，蹲在門前，好讓父親從客廳里一進(jìn)來就可以看見自己的兒子乖得很，一心就想立即回自己的房間，根本不需要趕，要是門開著，他馬上就會(huì)進(jìn)去的”。但是，所有的美好愿望以及善意的行為，只換來一只重創(chuàng)自己的蘋果。對這件事的描述說明：人與自己，與別人相離異，但是同時(shí)仍在努力地、白費(fèi)力氣卻令人感動(dòng)地要維護(hù)自己人格的完整，要“好歹指掇起靈魂的碎片”，哪怕他是一只甲蟲。往往能夠正視卡夫卡個(gè)人的許多人卻走上了另一個(gè)極端。
卡夫卡曾說：“我在自己家里比陌生人還陌生。”可以這樣認(rèn)為：這充分暗示了卡夫卡自己與小說主人公命運(yùn)的相似之處。雖然這些相似遠(yuǎn)不能證明這是一篇自傳，但是作者本人與格里高爾的對應(yīng)從他生前的一些瑣事中亦可見一斑。根據(jù)自己勒戒一番，卡夫卡的日記中這樣寫到“1911·12·28。工廠給我家?guī)淼恼勰?。?dāng)他們要我每天下午到那里工作時(shí)，我為什么會(huì)容忍呢？其實(shí)沒有人強(qiáng)迫我，可是父親以他的責(zé)備，卡爾以他的沉默，再加上我的負(fù)疚意識(shí)給我造成壓力。我對這家工廠一無所知，今天早晨受命巡視過程中我感到自己毫無用處，如同遭受鞭撻一般。我拒不接受深入工廠企業(yè)的瑣碎事實(shí)中去的可能性。假如通過所有參與者沒完沒了的問題和糾纏使我終于這么去做，那又能達(dá)到什么目的呢？有了這么點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我知道能干點(diǎn)什么實(shí)際事情。我僅僅適于干一些虛事，我的頭頭以他正直的思維給我做的事情添油加醋，使之看上去真像是成績卓著。通過這種為工廠做出的毫無意義的努力，我將在另一方面剝奪了自己將下午的幾個(gè)小時(shí)為我所用的可能性，這必然徹底摧毀我的生存；即使沒有這么回事，我的生存面業(yè)已在不斷縮小了。”而《變形記》開頭對格里高爾的工作的描述正是卡夫卡當(dāng)時(shí)工作狀況寫照。雖然在日常生活中，卡夫卡與身邊的人總是相處得很好，給別人留下愉快陽光的印象；但是，從他的日記和與勃羅德等人的信以及部分文字中，我們才能看到他真實(shí)的內(nèi)心世界。這個(gè)觀點(diǎn)在《卡夫卡傳》中就已提出來。在《變形記》的第三部分，卡夫卡運(yùn)用大量篇幅描寫格里高爾垂死的心理活動(dòng)和行為動(dòng)作。
“格里高又向前爬了一段，將頭和地板保持一個(gè)很近的距離，以便和房客們的眼光相遇。他想，他要是一個(gè)甲蟲，音樂能如此感到他嗎？他好像覺得再往前爬就是朝看見了的、但不認(rèn)識(shí)的食物那兒爬去。他決定向他妹妹那兒爬去，在他妹妹的裙子上拉扯，暗示她應(yīng)該回到他的房間里去，因?yàn)樗恢档锰嫠麄冄葑啵@里沒有一個(gè)人像他一樣感謝這種演奏，他不會(huì)讓她再走出他的房間，只要他活著，他就不會(huì)讓她再走出他的房間。他的令人可怕的外形第一次發(fā)揮了作用，他要出現(xiàn)在他房間的各個(gè)門邊并且向不滿意小提琴演奏的房客們發(fā)出怒吼。妹妹不是被迫地，而是自愿地留在他格里高身邊，她會(huì)坐在他旁邊的沙發(fā)上傾聽他的意見，他也愿意向她提供自己的看法，他就曾經(jīng)毫不動(dòng)搖地要送他妹妹上音樂學(xué)院深造。要不是發(fā)生這種倒霉的事，他肯定在圣誕節(jié)——圣誕節(jié)已經(jīng)過了嗎？向大家宣布他的決定，而不考慮任何反對的意見。宣布以后，妹妹一定激動(dòng)得淚流滿面。我要站起來吻她的脖子，她自從到公司工作以來，脖子上既無衣領(lǐng)，也無飾帶?！?/p>
“他又開始了！這時(shí)她甚至以一種使格里高莫名其妙的嚇人動(dòng)作離開了母親，從沙發(fā)上走開了，好像寧愿讓母親去犧牲，也不愿意坐在格里高的旁邊，她急匆匆地走到父親后面，由于她的表現(xiàn)，父親也激動(dòng)起來，也站起來了，將手臂抬起了一半以示保護(hù)妹妹。格里高根本沒有想去嚇唬誰。他只是開始爬回自己的房間，而這些動(dòng)作又很顯眼。因?yàn)樗芡纯?，拐彎的時(shí)候頭部必須幫助進(jìn)行。他好多次將頭抬起來，又磕在地板上，他停下來掃視周圍，大家似乎都很明白他要爬回自己的房間，那實(shí)在是一個(gè)可憐的時(shí)刻。大家沉默而傷心地看著他?！?/p>
“他的背碰到了腐爛的蘋果，蘋果的霉?fàn)€點(diǎn)波及周圍。他帶著愛心和感動(dòng)回憶家庭，并堅(jiān)定地認(rèn)為他必須從這個(gè)家里消失，這種看法的堅(jiān)定性比起他妹妹來，是有過之而無不及。在這種情況下，他陷入了空洞而安靜的沉思。教堂已第三次敲響了晨鐘，黎明開始了，他正經(jīng)歷著窗外破曉的時(shí)光，他的頭無意識(shí)地完全地低垂，他已經(jīng)鼻息奄奄了?！边@樣顯得非常拖沓。但正是這樣的拖沓描繪了當(dāng)時(shí)的情形渲染了故事深灰色的感情基調(diào)。甚至，這對抒發(fā)作者的同情都發(fā)揮了重要作用。作為一個(gè)猛士，卡夫卡在與自己的生活不斷抗?fàn)幒螅瑓s陷入了更殘酷的生活境地。正如格里高爾變成甲蟲一樣，卡夫卡中年時(shí)的處境同樣無可就藥?？ǚ蚩ㄗ约阂彩遣槐粍e人理解的，所以他同情格里高爾。于是，他為格里高爾安排了死亡的結(jié)局。他清醒地發(fā)現(xiàn)，除非死亡，悲苦的命運(yùn)才能得到改變和解脫，才能不用這樣痛并愛著，不用面對人情的逐漸淡漠。
這也許是作為凡人的卡夫卡能夠?yàn)樽约喊才诺摹?/p>
暑假里的一天我讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，扭曲，種種感覺把我捆住了，動(dòng)彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)彈不得。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公哥里高爾在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐。惶恐之后，余下的辦法只有一個(gè)——接受。習(xí)慣了就好。到這里，在漫無邊際的黑暗中似乎看到了一絲希望的曙光。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公感到了一陣陣的溫暖。哥里高爾也很了解自己的情況，默契的配合著。全書開始時(shí)緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是片面，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事，比如他的生活習(xí)性越來越像大甲蟲，開始喜歡吃一些腐爛的事物——絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照。卡夫卡不僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
這本書給了我太多啟發(fā)。使我認(rèn)識(shí)到了人與人之間的冷漠與人性的險(xiǎn)惡，一本好書對人的影響會(huì)是一生的，希望自己能夠多讀些這樣的好書。
今天是大年初一，姨父帶我們?nèi)ッ现莸碾娪霸嚎措娪?，正巧今天《熊出沒·變形記》和《捉妖記2》都在上映，我們選擇去看《熊出沒·變形記》。
電影開始了，只見熒屏上出現(xiàn)了光頭強(qiáng)小時(shí)候和他爸爸站在大石頭上看馬哈魚逆跳到上流，他們倆邊看邊說：“馬哈魚，跳龍門，來年風(fēng)調(diào)雨又順！”自從光頭強(qiáng)的爸爸當(dāng)上了伐木隊(duì)長，每次看馬哈魚就只剩光頭強(qiáng)一個(gè)人了，現(xiàn)在他長大了，爸爸媽媽都變老了。有一天強(qiáng)子的媽媽大電話給強(qiáng)子說光頭強(qiáng)的爸爸要來看光頭強(qiáng)，強(qiáng)哥很驚訝，當(dāng)強(qiáng)爸來了以后，他還把強(qiáng)子小時(shí)候發(fā)明的東西都帶來了，每天按時(shí)叫強(qiáng)子起床、吃飯、去玩、去鍛煉身體。當(dāng)強(qiáng)爸把手電還給強(qiáng)子時(shí)，強(qiáng)子終于不耐煩的發(fā)火了，問他爸爸到底要干嗎？爸爸說：“爸看你小時(shí)候都很喜歡的，所以?！睆?qiáng)子問：“所以什么？我小時(shí)候你在哪兒？”
“我小時(shí)候你在哪兒？”體現(xiàn)了小時(shí)候爸爸陪他太少了，就像我們現(xiàn)在一樣，爸爸為了讓我生活的更好，享受到所有的好條件，每天都起早貪黑上班掙錢，到最后強(qiáng)爸說了一句話讓我記憶深刻：“爸錯(cuò)過了你的童年，不想再錯(cuò)過第二次?！闭駮r(shí)下流行的一句話：“你陪我長大，我陪你變老”，百善孝為先，我們一定要愛我們的父母，不管從什么時(shí)候開始都不晚，做一些自己力所能及的事情，就像歌詞里唱的：哪怕幫媽媽刷刷盤子洗洗碗，哪怕幫爸爸捶捶后背揉揉肩......熊出沒變形記觀后感3
今天我和小弟弟一起去看熊出沒變形記，故事可生動(dòng)了。讓在場的小朋友覺得精彩！故事講述著：有一天光頭強(qiáng)的父親為了彌補(bǔ)對光頭強(qiáng)的童年父愛，不犧萬里之遙來森林看他，并帶來了他童年最喜歡的手電筒。還給光頭強(qiáng)各種小時(shí)候所失去的父愛。使光頭強(qiáng)覺得無法接受，因而產(chǎn)生了反感。但是卻可惜把這個(gè)小小的手電筒卻被光頭強(qiáng)改裝成為了他砍樹的工具。手電筒改裝以后會(huì)變大變小。一不小心的情況下，使光頭強(qiáng)、熊大，和熊二都變小了。正在這個(gè)時(shí)候，光頭強(qiáng)的爸爸在萬分傷心的情況下，卻撿到了這個(gè)手電筒。光頭強(qiáng)和兩只熊千辛萬苦才到了火車站，追上了光頭強(qiáng)的父親，機(jī)緣巧合的是父親也變小了。并且他們還發(fā)現(xiàn)了使麻花魚無法去下游產(chǎn)卵的真正原因，而且在過程中為了救光頭強(qiáng)，差一點(diǎn)被拉圾壓死。光頭強(qiáng)流下了悔恨的淚水。為此后來他們大家通力合作，在許多困難的情況下，疏通河道，讓麻花魚能夠順利的去下游產(chǎn)卵。這個(gè)時(shí)候手電筒也找到了，使他們都變大了。為此光頭強(qiáng)和他父親的感情才得到了變好。
環(huán)境破壞了，有時(shí)候再花更大的精力來彌補(bǔ)，還不如早早進(jìn)行保護(hù)。那才是真正的隧道。我從這個(gè)電影里深深地體會(huì)到，愛護(hù)環(huán)境是要靠大家一起努力的，一起保護(hù)的。光靠一些人，一部分人是完全不夠的。為了更好的愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，我們不僅應(yīng)該做好宣傳，更應(yīng)該有行動(dòng)。
卡夫卡變形記讀后感
篇1：卡夫卡變形記>讀后感
《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。這個(gè)>故事的開頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎么可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個(gè)荒誕的開始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。
故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲子，大家會(huì)接受他嗎？從對格里高爾的心理描寫可以看出格里高爾心里也是很矛盾的，對這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車的聯(lián)運(yùn)，吃飯沒有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車馬交通，一點(diǎn)也沒有人情味，沒有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧！”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅(jiān)持，應(yīng)該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)了人與社會(huì)的矛盾。
西方工業(yè)革命的到來，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會(huì)競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作，否則社會(huì)是不會(huì)允許那些最底層的人們生活下去的，人蛻化為沒有感情的社會(huì)工具?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀査荒苓~出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會(huì)人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時(shí)，“他覺得自己又重新進(jìn)入人類的圈子”。但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能?，F(xiàn)實(shí)對人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，這就使得人與神會(huì)的矛盾更加的深化。
2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無情與冷漠 。
人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì)給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會(huì)的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟(jì)來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾？薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”；家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿>溫暖的陽光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私。
3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運(yùn)
面對家人對自己的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對待，他甚至責(zé)怪自己現(xiàn)在不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原來的樣子，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來的時(shí)候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯(cuò)全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個(gè)蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利非?？释H情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運(yùn)的悲劇結(jié)局。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會(huì)面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運(yùn)的描寫深刻的反映出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀?！蹲冃斡洝氛亲骷沂苌鐣?huì)使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實(shí)，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會(huì)對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
篇2：卡夫卡變形記讀后感
這個(gè)故事的內(nèi)容是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到非常的吃驚，嘴里還不停地說著一句話：這到底是怎么回事。過了一會(huì)他突然想到他五點(diǎn)鐘要去趕火車，可是看著自己的身驅(qū)說到，我現(xiàn)在變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝著牛奶，可是還是掉了進(jìn)去，但到最后還是艱難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣子使妹妹感到可憐，把他當(dāng)小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當(dāng)旅行推銷員得來的?？墒撬F(xiàn)在卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因?yàn)槭チ隧斄褐钭兊煤茇毟F，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也沒有心情來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最后家人對他失去了感覺，把它扔了出去。 它成了一個(gè)流浪的甲蟲，爬在房頂上。
這個(gè)故事我們，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)帶給人嚴(yán)重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說內(nèi)心也會(huì)被異化。就會(huì)變得外表丑陋喪失人性。
這個(gè)故事的主人公，也是因?yàn)樯鐣?huì)帶給他的嚴(yán)重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養(yǎng)活這個(gè)家，最后成了一個(gè)無用的怪物被扔了出去。
篇3：卡夫卡變形記讀后感
最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》主要寫了格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人。這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時(shí)候或許還有存在的價(jià)值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個(gè)負(fù)擔(dān)，他，不過是可有可無的多余人罷了。
這篇小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會(huì)的壓力下變形，其實(shí)與其說是社會(huì)讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了?？墒沁@種方式并沒有使得格里高爾的命運(yùn)走向期待的>幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時(shí)的心理安寧。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運(yùn)而感到難過，不斷感傷，社會(huì)的壓力無形之中可以改變很多，過去的社會(huì)如此，現(xiàn)在的社會(huì)也是如此，人們每天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會(huì)打敗，向社會(huì)屈服， 社會(huì)是無法改變的，那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力，不斷的適應(yīng)社會(huì)，這樣才能夠生存下去，而不是被社會(huì)的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個(gè)掙錢的工具罷了，失去了利用價(jià)值便選擇拋棄，在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià)，不禁讓人感嘆。
我在高中時(shí)第一次讀這篇小說，覺得讀不懂。多年之后重讀，覺得卡夫卡真是太深刻了。
從人物的歸屬感和價(jià)值感角度觀察，我從主人公身上發(fā)現(xiàn)，他沒有價(jià)值感，就像我們今天認(rèn)識(shí)的很多人一樣，認(rèn)為自己沒什么價(jià)值，只能通過自己做的事情來獲得他人的認(rèn)可，這算是一種交換得來的價(jià)值吧。格里高爾工作特別努力，要為他的家人提供生活保障，在職場獲得成績，以此建立自己的存在價(jià)值。這正是現(xiàn)代人的處境，我自己本身也有這樣的問題。如果從心理學(xué)上來解釋，這是從交換價(jià)值來獲取自身的存在價(jià)值。
再有一個(gè)是歸屬感的問題。卡夫卡是猶太人，在他生活的時(shí)代，猶太人普遍受歧視。他自己所屬的民族不被這個(gè)世界所接納，不被這個(gè)世界所認(rèn)可，有一種與其他民族之間的疏離感。
這種疏離感也反應(yīng)在他自己的生活中。他給父親寫過一封信，反映出他與父親之間的關(guān)系很糟糕，這也反映到小說中主人公與自己父親的關(guān)系——始終不被父親所接納和認(rèn)可。
還有一種感覺很觸動(dòng)我，就是卡夫卡在《變形記》里寫出了人類的異化過程。在這個(gè)變形的過程中，他的所有體驗(yàn)，放在今天的我們身上也是非常貼切的。
我們都有一個(gè)殼，只不過我們都不知道。在小說中，主人公失去了人的形象，以變形的蟲的形象出現(xiàn)在他人面前，不被人接納。事實(shí)上，我們也在被異化，我們都戴著面具，都心懷恐懼。面對這個(gè)異化我們的世界時(shí)，我們都不知道如何處理自己與家人的關(guān)系，都害怕用真實(shí)的面貌去面對彼此時(shí)，會(huì)不會(huì)仍然被認(rèn)可和接納。
卡夫卡受尼采的影響很深。有一本書專門講卡夫卡和尼采的思想關(guān)系，雖然他沒有接受尼采的`意志學(xué)說，但尼采的“上帝已死”的思想對卡夫卡的影響很大?？ǚ蚩ㄕJ(rèn)為，尋求真理是沒有用的，人在社會(huì)的擠壓之下，只能被異化，只能沉淪。他作為猶太人，不能被世界所接納，作為個(gè)體的人也不能被家庭所認(rèn)可，所以，他始終是孤獨(dú)的、懦弱的。
他寫小說時(shí)，就把這種孤獨(dú)和無奈表現(xiàn)出來。我發(fā)現(xiàn)，他的好多小說講述的都是這種孤獨(dú)感和疏離感。他用很荒誕的方式去展現(xiàn)他的這些情感，以及在現(xiàn)代文明中，在“上帝已死”的境況下，真理之不可尋的殘酷。現(xiàn)代文明摧殘著他的精神和肉體，他只能無奈地忍受荒誕地死亡，卻沒有得救的盼望。
最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》主要寫了格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人。這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時(shí)候或許還有存在的價(jià)值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個(gè)負(fù)擔(dān)，他，不過是可有可無的多余人罷了。
這篇小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會(huì)的壓力下變形，其實(shí)與其說是社會(huì)讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了?？墒沁@種方式并沒有使得格里高爾的命運(yùn)走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時(shí)的心理安寧。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運(yùn)而感到難過，不斷感傷，社會(huì)的壓力無形之中可以改變很多，過去的社會(huì)如此，現(xiàn)在的社會(huì)也是如此，人們每天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會(huì)打敗，向社會(huì)屈服，社會(huì)是無法改變的，那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力，不斷的適應(yīng)社會(huì)，這樣才能夠生存下去，而不是被社會(huì)的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個(gè)掙錢的工具罷了，失去了利用價(jià)值便選擇拋棄，在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià)，不禁讓人感嘆。
請不要把一個(gè)人引上平靜安逸的道路，而要把他置于困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)和激烈之下。讓他學(xué)會(huì)在暴風(fēng)雨中挺立。
看了《變形記》之“網(wǎng)變”?？粗@部片子都是帶著復(fù)雜的心情，都是淚水與情感的交織。
一個(gè)是都是富裕家庭的輟學(xué)網(wǎng)癮少年，而另一個(gè)是貧窮卻熱愛的學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生，但是命運(yùn)卻是如此的捉弄人。兩個(gè)天差地別的少年卻牽連在一起。只希望網(wǎng)癮少年能迷途知返，帶著一個(gè)農(nóng)村少年走進(jìn)城市。
魏程，是一個(gè)被繁華卻人情淡漠的城市染上了大多數(shù)都是學(xué)生的“惡習(xí)”?？墒牵谪毟F但樸實(shí)的青海找到了人情的愛。在鄉(xiāng)親們的面前知道了人與人之間的關(guān)愛。學(xué)會(huì)了與同學(xué)之間的友愛，即使語言不通。在他要去黃河看看時(shí)，他“父親”拿出了多年（注意這個(gè)詞）積攢的20多元，只為了滿足他一個(gè)心愿。他知道了父母對他的愛。知道去關(guān)愛他人。
高占喜，這個(gè)農(nóng)村來的勤奮少年。大家都認(rèn)為他會(huì)珍惜這來之不易的七天都市生活。像他說的，去圖書館看書，可是卻被城市的燈紅酒綠的物質(zhì)誘惑著，學(xué)會(huì)了花錢，學(xué)會(huì)了享受。成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小少爺。惋惜時(shí)，卻看他知道父親是摔傷后，他的思念就一瞬間爆發(fā)出來，他的城市夢很自然就醒了，他依然是那個(gè)過去請勤勞勇敢懂事質(zhì)樸的少年。
這世界總是有很多的不同。魏程，在離開高家承載著對高家，對所有相親的感恩之情。高占喜的七次落淚，包含了多少苦澀與無奈。我們應(yīng)該感到知足，父母管我們是在愛護(hù)我們，在世界上的同齡人中，我們是幸福的。多少山區(qū)的孩子和占喜一樣，想讀書卻不能。
在這個(gè)被權(quán)勢與金錢所包圍的社會(huì)，我們還剩下那最喜本，也是最扣人心弦的人性關(guān)懷了吧！
我暑假里，讀了名叫《變形記》的書。
作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。
作品的讀后感要怎么才可以寫到重點(diǎn)呢？在讀了作品后，對于作者的一些思想感悟有解頗多。當(dāng)我們把書看完然后學(xué)到了很多知識(shí)點(diǎn)，需要用讀后感記錄下來，這篇網(wǎng)絡(luò)上的好文“《哈姆萊特》讀后感”不僅內(nèi)容豐富而且語言優(yōu)美。
《哈姆萊特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的一部著名悲劇文學(xué)作品，被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。在閱讀完《哈姆萊特》的原文后，我被其中的故事情節(jié)、人物形象和主題思想所深深吸引，讓我不禁沉思許久。
整部戲劇圍繞著主人公哈姆萊特的復(fù)仇計(jì)劃展開，講述了他如何面對父親被自己的叔父克勞狄斯謀殺、母親與叔父的婚姻、以及對克勞狄斯的復(fù)仇心切等情節(jié)。劇中的人物性格鮮明，尤其是哈姆萊特，他既是復(fù)仇者，又是猶豫者，他經(jīng)歷了自己內(nèi)心的掙扎和世俗的考驗(yàn)。通過他的獨(dú)白和行為，我們能感受到作者對人性的深刻剖析和對復(fù)雜社會(huì)的批判。
在《哈姆萊特》中，對人物內(nèi)心的深刻描寫是我最為留意的地方。作者通過哈姆萊特的獨(dú)白，展示了他內(nèi)心的掙扎和沖突。他猶豫不決的原因是知道復(fù)仇是應(yīng)該做的事，但卻害怕執(zhí)行后所帶來的后果。他擔(dān)心自己可能會(huì)因此而失去自己的理智和人格。這種對內(nèi)心世界的細(xì)膩描寫讓我感到深深的共鳴。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著種種選擇，我們的內(nèi)心也會(huì)因?yàn)楠q豫和彷徨而產(chǎn)生困惑。因此，我覺得哈姆萊特的形象不僅在戲劇中有意義，更在現(xiàn)實(shí)生活中深深觸動(dòng)了我。
除了人物形象，劇中還蘊(yùn)含了許多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。我認(rèn)為其中最重要的主題之一是“偽裝”。在《哈姆萊特》中，許多人物都在進(jìn)行偽裝，以達(dá)到自己的目的。最顯著的例子就是哈姆萊特裝作瘋子，以便監(jiān)視克勞狄斯。通過這種偽裝，他得以保護(hù)自己的真實(shí)意圖，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候揭示真相。這個(gè)主題讓我深思，我開始反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中是否也經(jīng)常偽裝自己，掩蓋自己的真實(shí)情感和意圖。這個(gè)問題讓我思考人與人之間的關(guān)系和社會(huì)本質(zhì)的復(fù)雜性。
另一個(gè)令我深思的主題是“命運(yùn)與自由意志”。劇中，哈姆萊特被既定的命運(yùn)所束縛，他的生活被陰謀和復(fù)仇所塑造。然而，他也以自己的行動(dòng)來改變自己的命運(yùn)。這個(gè)主題引發(fā)了我對命運(yùn)和自由意志之間的關(guān)系進(jìn)行思考。我們是否能真正改變自己的命運(yùn)？抑或我們只是在命運(yùn)的驅(qū)使下，做出表面上的決定？這種思考讓我對人生的意義和價(jià)值有了更為深刻的思考。
總的來說，閱讀《哈姆萊特》的原文給了我深刻的思考和啟示。這部作品通過它的故事情節(jié)、角色形象和主題，深刻探討了人性、偽裝、命運(yùn)和自由意志等問題。通過哈姆萊特這個(gè)形象，我看到了自己的影子，感受到了現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和掙扎。這部作品給了我思考和反思的機(jī)會(huì)，使我對自己和周圍的世界有了更深刻的理解。它不僅是一部杰出的文學(xué)作品，也是思想啟蒙的良師益友。
《哈姆萊特》是莎士比亞最經(jīng)典的作品之一，它以其豐富的內(nèi)涵和深刻的人物形象而廣為人知。讀完《哈姆萊特》，我深深被其引人入勝的劇情和深刻的人性描寫所吸引，同時(shí)也對其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思考和文化內(nèi)涵深感敬畏。
《哈姆萊特》以丹麥王子哈姆萊特的遭遇和心理狀況為線索，展開了一系列極具智慧和戲劇性的情節(jié)。故事從他父親被謀殺，母親嫁給自己的叔叔開始，由此揭示了權(quán)力的腐敗、欺詐與背叛。哈姆萊特在這個(gè)丑惡的世界中掙扎，同時(shí)也在思考生死、道德和義務(wù)等倫理問題。他的矛盾心理和復(fù)仇計(jì)劃使得整個(gè)故事緊張而扣人心弦。
莎士比亞以他卓越的文學(xué)才華和人物塑造能力成功地刻畫了哈姆萊特這一復(fù)雜而深刻的人物形象。哈姆萊特是一個(gè)既聰明又憂郁的人，他的智慧和才情使他能夠洞察人心，發(fā)現(xiàn)真相，卻又被他內(nèi)心深處的情感和憂慮所困擾。他對父親的死感到痛苦和憤怒，但他又苦于無法立即采取行動(dòng)。他的內(nèi)心斗爭和雙重性格使他成為一個(gè)鮮明的形象，使讀者能夠更好地理解他的思想和行為。
此外，《哈姆萊特》還通過對其他人物形象的塑造來進(jìn)一步展示了人性的復(fù)雜性?？藙诘宜箛鹾透瘥悑I王后是權(quán)力欲望的代表，他們?yōu)榱俗陨砝娌幌П撑延H情和道義。其中，葛麗婭王后對哈姆萊特的態(tài)度和行為直接影響了他的思維和情感。奧菲利婭是一個(gè)被悲劇和痛苦所困擾的女性形象，她的悲劇與哈姆萊特的故事相映成趣，使整個(gè)作品更加感人而深刻。
在《哈姆萊特》中，莎士比亞不僅通過劇情展示了人性的復(fù)雜性，還通過對生死、道德和義務(wù)等哲學(xué)問題的探討，使這部作品更具深度和內(nèi)涵。哈姆萊特對生死的思考和對不同角色道德行為的評判引發(fā)了深思，他通過獨(dú)白和對白來表達(dá)自己的疑惑和苦悶。他思考著“生還是死”，“忍受還是反抗”，他的思考提出了對人類意義以及對真理和自由的思考和追求。
通過對《哈姆萊特》的研讀，我更加深入地理解了莎士比亞的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作風(fēng)格。他的作品不僅僅是一個(gè)戲劇，更是一個(gè)對人類本質(zhì)和存在的思考。他通過對人物形象的細(xì)膩刻畫和對社會(huì)問題的深入探討，使他的作品足以引發(fā)讀者的深刻思考和情感共鳴。通過對《哈姆萊特》的閱讀，我更加欣賞莎士比亞的文學(xué)才華和他對人性和社會(huì)問題的洞察力。
綜上所述，《哈姆萊特》是一部既引人入勝又意義深遠(yuǎn)的作品。莎士比亞通過深刻的人物形象和劇情，使讀者能夠深入理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)問題的嚴(yán)峻性。同時(shí)，他對生死、道德和義務(wù)等哲學(xué)問題的探討，使這部作品更具深度和內(nèi)涵。讀完《哈姆萊特》，我不僅對莎士比亞的文學(xué)貢獻(xiàn)有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加珍視生命和思考人生的意義。
作為一位多年從事文學(xué)工作的我，讀完《哈姆萊特》后，我對這部作品產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)與思考。這是莎士比亞創(chuàng)作的一部經(jīng)典悲劇，劇中主人公哈姆萊特的復(fù)仇故事不僅帶給我無盡的閱讀樂趣，更讓我思考了人性的復(fù)雜性和道德的相對性。
哈姆萊特這個(gè)角色給予了我許多啟示和反省。作為一個(gè)學(xué)者與王子，他深思熟慮、機(jī)智聰慧，但卻面臨著巨大的壓力和道德困境。他對待復(fù)仇的態(tài)度以及他的內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物形象。哈姆萊特在戲劇中的獨(dú)白和內(nèi)心獨(dú)白充分表達(dá)了他對于道德和正義的思考，而這種思考也觸及了我的內(nèi)心。
在社會(huì)角度來看，復(fù)仇是一種被倫理和社會(huì)規(guī)范所壓抑的情感。盡管哈姆萊特希望為他父親的死進(jìn)行復(fù)仇，但他卻被自身的尊嚴(yán)和理性所束縛。他認(rèn)為復(fù)仇是一種必然會(huì)導(dǎo)致更多復(fù)仇循環(huán)的暴力行為，因此他陷入了舉棋不定的狀態(tài)。這引發(fā)了我對于道德準(zhǔn)則和自律的思考，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，是否還堅(jiān)守著道德的底線？是否以理性和正義來面對所謂的復(fù)仇？
與此同時(shí)，哈姆萊特愛的悲劇也不可忽視。他對于父親的喪失和對奧菲莉婭的愛情形成了他許多反思和掙扎的基礎(chǔ)。他對父親的懷念和渴望，在整個(gè)故事中貫穿始終。哈姆萊特對于父愛的體驗(yàn)，對于自己的責(zé)任與使命感縈繞心頭。這讓我想起了我自己曾經(jīng)面臨的掙扎和曠世的父愛。
從藝術(shù)角度來看，《哈姆萊特》展示了莎士比亞的杰出才華。他通過精彩的對白和對人性的深度剖析，充分展示了他的文學(xué)造詣。這使得讀者不僅僅享受故事本身，還能通過劇中人物的內(nèi)外矛盾來感受人性的復(fù)雜性。盡管莎士比亞在四百年前創(chuàng)作了這部作品，但我依然能通過他的文字和情節(jié)與他建立起一種無形的共鳴。
我也想探討一下《哈姆萊特》對于當(dāng)代社會(huì)的意義。盡管故事發(fā)生在一個(gè)古老的王國，但其中的道德困境、人性探索以及思考復(fù)仇與正義的沖突，在當(dāng)代依然有著重要的意義。面對日益增多的道德困境和人性的復(fù)雜性，可以從哈姆萊特的角度來審視這些挑戰(zhàn)，并通過思考和反思來不斷完善自身。
小編認(rèn)為，讀完《哈姆萊特》給我?guī)砹撕芏嗟乃伎寂c觸動(dòng)。哈姆萊特這個(gè)復(fù)雜而矛盾的角色，他的思考和行動(dòng)，引發(fā)了我對于道德、復(fù)仇和正義的深度思考。同時(shí)，莎士比亞的文學(xué)才華和對人性的深刻描寫，也讓我對于藝術(shù)的力量和當(dāng)代社會(huì)的意義有了更加深刻的理解。通過多年從事文學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)和對作品的分析，我深深地被這部作品所打動(dòng)，并認(rèn)為《哈姆萊特》是一部不可忽視的經(jīng)典悲劇。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典戲劇之一，被公認(rèn)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀完《哈姆雷特》后，我被故事情節(jié)以及主題所深深吸引，感受到了諸多情感的沖擊與思考。
《哈姆雷特》是一個(gè)充滿復(fù)雜關(guān)系和復(fù)仇的故事。主人公哈姆雷特的父親突然去世，他的叔叔克勞狄斯立刻接替了王位，并娶了哈姆雷特的母親。哈姆雷特對這一系列事件感到憤怒和失望，當(dāng)他的父親的鬼魂告訴他被克勞狄斯謀殺后，他開始計(jì)劃復(fù)仇。盡管哈姆雷特對復(fù)仇動(dòng)搖不定，但最終他采取行動(dòng)，并通過一系列的謊言和偽裝揭露了克勞狄斯的罪行。
故事背后的主題包括復(fù)仇、死亡和狂歡。哈姆雷特的父親的死以及他對克勞狄斯的復(fù)仇計(jì)劃引發(fā)了對生命和死亡的認(rèn)識(shí)。他思索著死后的世界和存在的意義，展示了一個(gè)深入探究人類本質(zhì)的形象。劇中的狂歡也是一個(gè)重要主題?？藙诘宜购退呐笥褌兘?jīng)常開展宴會(huì)和喝醉，以掩蓋自己的罪行。通過描繪這些狂歡場景，莎士比亞揭示了人性中的虛偽和欺騙。
閱讀《哈姆雷特》后，使我對復(fù)仇的道德問題有了更深入的思考。哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃在道德和倫理上充滿爭議。他是否有權(quán)力和義務(wù)為他父親的死進(jìn)行復(fù)仇？他的復(fù)仇行為是否合理和正確？同時(shí)，對于復(fù)仇的影響和后果也是一個(gè)重要的問題。哈姆雷特閃爍不定的態(tài)度和他的行為導(dǎo)致了許多人的死亡，包括他自己在內(nèi)。這使我重新思考了復(fù)仇的價(jià)值和代價(jià)，以及是否有更好的解決沖突的方式。
《哈姆雷特》的文學(xué)價(jià)值也是令人難以忽視的。莎士比亞以他獨(dú)特的寫作風(fēng)格和語言捕捉了人類情感的復(fù)雜性。他的對白和修辭使角色栩栩如生，傳達(dá)出他們的思想和情感。尤其是哈姆雷特的獨(dú)白，他的內(nèi)心矛盾和困惑讓讀者深感共鳴。劇中的象征和隱喻也很精彩。例如，哈姆雷特對母親的憤怒和克勞狄斯的罪行被比喻為一種墮落和不純潔的力量。
《哈姆雷特》還提出了對人性和權(quán)力的關(guān)鍵問題。作為一個(gè)王子，哈姆雷特面臨著權(quán)力和責(zé)任的抉擇。他對王位繼承產(chǎn)生了矛盾的情感，他不確定自己是否能夠勝任這個(gè)角色。這反映了人們普遍面對的權(quán)力和責(zé)任的挑戰(zhàn)，并強(qiáng)調(diào)了在追求權(quán)力時(shí)可能面臨的道德困境。
《哈姆雷特》是一部兼具情節(jié)、主題和文學(xué)價(jià)值的偉大戲劇。這個(gè)故事不僅提供了許多值得思考的主題和問題，還展示了莎士比亞的寫作精髓。讀完《哈姆雷特》后，我對復(fù)仇的道德問題有了更多的認(rèn)識(shí)，并被角色和故事情節(jié)所深深吸引。這部名著讓我更加熱愛文學(xué)，并對人類的情感、道德和人性有了更深入的思考。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上最著名的悲劇之一。整本戲劇散發(fā)出深沉的悲劇氛圍，充滿了復(fù)仇、愛情、欺騙和背叛的情節(jié)。讀完《哈姆雷特》給我留下了深刻的印象，讓我沉浸在劇情中不能自拔。
作為故事的主人公，哈姆雷特是一個(gè)復(fù)雜而深刻的角色。他是一個(gè)內(nèi)向、沉思而充滿矛盾的年輕人。在他的日記中，我們可以看到他的內(nèi)心掙扎和深深的孤獨(dú)感。他對生活的困惑和對自己行動(dòng)的責(zé)備使他陷入了一個(gè)虛無的世界。哈姆雷特是一個(gè)非常有深度和細(xì)膩的人物，他的心靈痛苦和對真理的追求使他成為一位經(jīng)典的文學(xué)形象。
在整個(gè)故事中，復(fù)仇是一個(gè)主要的主題。哈姆雷特的父親被他的叔叔克勞迪斯謀殺，哈姆雷特發(fā)誓要為父親復(fù)仇。然而，他的猶豫不決成為他行動(dòng)的障礙。他遲遲不敢采取行動(dòng)，質(zhì)疑著自己的義務(wù)和道德責(zé)任。這種猶豫不決使他的心靈不斷受到折磨，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。哈姆雷特的困境和恐懼引發(fā)了他的精神崩潰，最終導(dǎo)致了他和他所愛的人的悲劇結(jié)局。
愛情也是《哈姆雷特》中的一個(gè)重要主題。哈姆雷特和奧菲莉婭之間存在著糾纏和矛盾。哈姆雷特對奧菲莉婭愛恨交加，他發(fā)現(xiàn)奧菲莉婭背叛了他，使他更加痛苦和憤怒。這種情感糾葛不僅加深了故事的復(fù)雜性，也展示了哈姆雷特的內(nèi)心痛苦和人性的脆弱。
欺騙和背叛也是這個(gè)戲劇中引人注目的主題之一。哈姆雷特的叔叔克勞迪斯背叛了他的父親，謀殺了他。哈姆雷特遭受了雙重的背叛，既是在個(gè)人層面上，叔叔殺害了他的父親，又是在政治層面上，他的王位被奪走了。這些背叛和欺騙導(dǎo)致了哈姆雷特的心靈深處的痛苦和憤怒，也導(dǎo)致了他的反擊和復(fù)仇的行動(dòng)。
通過《哈姆雷特》的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和無法可解之謎。每個(gè)人的內(nèi)心都充滿了矛盾和不確定，特別是在面臨困難和壓力時(shí)。作為讀者，我被哈姆雷特獨(dú)特而深沉的個(gè)性所吸引。他對自己內(nèi)心的深思熟慮，以及他對真理和正義的奮斗，都使他成為一個(gè)如此備受尊重和探究的人物。
總的來說，讀完《哈姆雷特》給我留下了深刻的印象。這部悲劇作品反映了人性的復(fù)雜性和無法解決的內(nèi)在沖突。通過哈姆雷特的角色，我們看到了對真理和正義的追求，對復(fù)仇和背叛的痛苦掙扎，以及對愛情和人性的反思。這部戲劇讓我深思，也讓我對文學(xué)的力量有了更深的認(rèn)識(shí)。
哈姆萊特電影觀后感
血緣與欲望
血液，人生一時(shí)一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結(jié)成了姻緣，發(fā)生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢，世界仿佛到了末日。
兄弟！兄弟間就一定是親愛的嗎？侄叔！親戚間就一定情盛旁人的嗎？血緣！血緣就一定會(huì)與美好的感情掛鉤的嗎？
人類是喜歡群居的生物，對跟自己有關(guān)聯(lián)的事物總會(huì)有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已?；使谂c欲望勝過好感，所以國王把死亡交給了自己的親兄弟；物質(zhì)與生活比下好感，所以喬特魯?shù)峦鼌s愛情與親情，選擇了再婚；名譽(yù)與地位重要過好感，所以國王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。
欲望的東西是一個(gè)發(fā)光的身體，充滿神秘和困惑，這正是人們痛苦的根源。血緣包含著真實(shí)而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也許它就成了“只是血緣而已”。
“讓我們彼此保持著不渝的交情！”對哈姆萊特和霍拉旭的真摯的友誼來說，血緣算什么？對于奧菲利婭和哈姆雷特的愛情來說，血只是壓力。
面對死亡，人們的執(zhí)著欲望是如此的虛榮、空虛和無聊，但我們不去執(zhí)著它是不容易的。所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的。如果激情的渴望和愛能給我們帶來幸福，那么我們就能擁有這種渴望。
但如果它給我們帶來痛苦，我們必須意識(shí)到它！不要像國王那樣一邊作惡，一邊禱告，這矛盾的痛苦不會(huì)有一天讓你心臟受不了？
生存與死亡
生存，是什么？是細(xì)胞的繁殖，身體的力量，還是靈活的壓抑？
“一個(gè)人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個(gè)什么東西？簡直不過是一頭畜生！”所以，若生存只有活著，那以人類的形式活著那不是一種浪費(fèi)嗎？
“可是我還是在大言不慚地說：‘這件事需要做?！墒鞘冀K不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來；我不知道這是因?yàn)橄衤挂话愕亟⊥?，還是因?yàn)槿智优骋环葜腔鄣倪^于審慎的顧慮。
”可見，在人類的社會(huì)里，活出自己，這本身又是一種大挑戰(zhàn)。
人們被迫出生在這個(gè)世界上。追求自我與社會(huì)規(guī)范之間存在著天然的矛盾。世俗的道德和生存的競爭注定了我們的非自由。我不否認(rèn)各種人的生活方式，因?yàn)閷εc錯(cuò)是相對的，但我們自己的生活方式是一個(gè)值得思考和不可忽視的問題。
是像奧斯里克那樣阿諛奉承？是像王后那樣屈于生活？是像哈姆雷特那樣以死逃避？
或像國王那樣被欲望俘虜？
死亡是什么？是細(xì)胞老化，身體消逝，還是靈魂解放？
“有一群精明的！蟲正在他身上大吃特吃哩。p229昆蟲是世界上最大的饕餮之家，我們養(yǎng)肥各種家畜自用，然后養(yǎng)肥自己奉獻(xiàn)！
蟲受用。胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過是這么一回事?！闭l能逃避生命的輪回，誰知道天堂的美好在于什么，誰清楚地獄每層的高度是多少？
這些，只有死了的人才知道。而死了，睡著了，誰都一樣。
生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。也許只是為了一個(gè)任務(wù)，也許只是為了一個(gè)風(fēng)景，也許只是為了一段愛情。生存的機(jī)會(huì)寶貴，還是死亡的安靜恬美？
我現(xiàn)在對生死只有一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，我不會(huì)再說什么了。
關(guān)于哈姆雷特的死亡：
“我的親愛的父親被人**了，鬼神在鞭笞我復(fù)仇?！?/p>
“人世間的一切在我看來是多么可厭惡、陳腐、乏味而無聊！”
哈姆雷特，作為一個(gè)王子，過著舒適而明亮的生活。突如其來的悲劇迫使他直面生活的陰暗面和人性的丑惡面。肩負(fù)著復(fù)仇的重任，他也許熱愛自由，喜歡真正的美。與其自為王，不如同歸于盡地了結(jié)這違逆意愿的命運(yùn)。
從現(xiàn)實(shí)人生到人的心靈世界
——《哈姆萊特》觀后感
《哈姆萊特》，是被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞為全世界帶來的一個(gè)震撼人心的悲劇。這場悲劇使戲劇天才的靈魂成為他永生的一部分，也使他所贊美的世界深深地銘刻在所有讀者的心中。這位偉大的作家用他生動(dòng)多彩的語言向世界呼喚人文精神。
以人性反對神權(quán)，以個(gè)性解放反對禁欲主義，以理性反對蒙昧主義，擁護(hù)**集權(quán)和賢明君主，反對封建割據(jù)，這是人文主義的核心思想。在《哈姆萊特》中，人文主義理想熏陶出了一位快樂的王子。王子高度贊揚(yáng)這位美人的力量、智慧、價(jià)值和尊嚴(yán)
“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！
多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！
在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！
”毋庸置疑，這位快樂高貴的王子是對人，對社會(huì)懷抱理想的樂觀的人文主義者。然而，現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷打破了他的理想，殘酷的情節(jié)使他陷入了憂郁的深淵。這是瘋狂世界監(jiān)獄，這是最糟糕的丹麥，使憂郁成為哈姆雷特生活的顏色。
憂郁王子——我心中的那個(gè)哈姆萊特。
父親慘死，母親再婚，朋友背叛，哈姆雷特幾乎崩潰。他詛咒這個(gè)“冷酷的人間”，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，讓他不堪重負(fù)，渴望像一個(gè)普通人那樣用死亡獲得精神上的解脫：“啊，但愿這一個(gè)太堅(jiān)實(shí)的肉體會(huì)融解，消散，化成一堆露水！
或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！”而大仇未報(bào)，滑稽的命運(yùn)讓他失去了這個(gè)權(quán)利，他得活著，哪怕是茍活裝瘋，即使痛苦。他決定復(fù)仇，面對父親的鬼魂，他迫切想證明自己的預(yù)感“：
趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死?！钡玫礁赣H鬼魂的證實(shí)以后，孤立無援的他又陷入情感的迷茫。因?yàn)樗且粋€(gè)思想上不同于封建貴族的人文主義者，他拒絕簡單的血腥和愚蠢的復(fù)仇復(fù)仇，而人性的慈悲是他作為人文主義者所必須忍受的情感糾葛。
這位憂郁的王子陷入無盡的痛苦之中，加上他的精神食糧——人文主義，造成了他復(fù)仇行動(dòng)的延滯。歌德對于哈姆萊特復(fù)仇行動(dòng)的延滯曾有過這樣的說法“：一件偉大的事業(yè)擔(dān)負(fù)在一個(gè)不能勝任的人身上，這重?fù)?dān)他既不能扛起，也不能放下。
”仇恨的熱浪時(shí)而讓他熱血沸騰，時(shí)而讓他憂心忡忡。剛與柔，愛與恨，理智與情感，果敢與膽怯，希望與失望，清醒與瘋狂，睿智與迷茫，悲觀與樂觀，這些反義詞全都集中在了哈姆萊特身上。他不斷的反省自己：
“我，一個(gè)糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢似的，忘記了殺父的大仇，我是一個(gè)懦夫嗎，誰罵我惡人，我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒有心肝，逆來順受的懦漢。他召喚自己心中涌動(dòng)的仇恨：“嗨，我真是個(gè)蠢才，我的親愛的父親被人**了，鬼神都在鞭策著我復(fù)仇，呸！
呸！活動(dòng)起來吧，我的腦筋。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！蔽蚁?，這不僅是哈姆萊特對自己命運(yùn)的思考，也是莎士比亞對自己置身的社會(huì)的思考和懷疑。他通過哈姆雷特形象表達(dá)了人文主義的社會(huì)政治理想。
莎士比亞從12世紀(jì)末的丹麥歷史中汲取素材，為我們升華了復(fù)仇的故事。使這段帶有濃厚封建色彩時(shí)代特點(diǎn)的中世紀(jì)復(fù)仇故事煥然一新，成為一部具有反封建意識(shí)的偉大悲劇，而哈姆萊特的形象也由此成為世界文學(xué)中的一個(gè)著名的典型 ?！豆啡R特》的故事
讀《哈姆萊特》的時(shí)候，我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。就是在讀者看來十惡不赦的新王克勞狄斯，他陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，毒害兄長，誘騙王后，篡權(quán)奪位。表面上，他開明仁愛，禮賢下士，事實(shí)上卻道貌岸然，心狠手辣。
對于這樣一個(gè)人物，我認(rèn)為應(yīng)該用所有的貶義詞來批評他的行為。然而，莎士比亞向我們展示的是一個(gè)沒有喪失良知的惡棍。當(dāng)大臣波洛涅斯無意中說：
“人們往往用至誠的外表和虔誠的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心”時(shí)，壞事做盡的克勞狄斯如遭當(dāng)頭一棒：“啊，這句話是太真實(shí)了，它在我的良心上抽了多么重的一鞭，涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言詞后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)啊！
”這是人最內(nèi)心深處的良知吧，這讓我想到：人之初，性本善?？藙诘宜沟膲男幸环矫媸且徊藉e(cuò)，步步錯(cuò)，另一方面也是封建宮廷中爾虞我詐，勾心斗角的生存環(huán)境造成的。
所以說，他不是天生的壞人。當(dāng)人不得不生活在丑陋的環(huán)境中時(shí)，他唯一能做的就是好好保全自己，出淤泥而不染貌似不容易，隨波逐流卻輕而易舉。人類創(chuàng)造出一個(gè)社會(huì)，而社會(huì)又創(chuàng)造出了許許多多的人。
這些不美好的人使社會(huì)變得不美好，而這不美好的社會(huì)又接著創(chuàng)造出更多不美好的人。
哈姆萊特 · 教案
［教學(xué)目標(biāo)］
［教學(xué)設(shè)想］
第一課時(shí)
人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長嘆的悲劇故事。誰來為大家舉例？
同學(xué)多舉的是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？
第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。 第二幕，國王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對他展開試探。
第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽的弄臣波格涅斯。
第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。
第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國王害人陰謀后，將國王殺死，自己也中劍而亡。
請同學(xué)們根據(jù)劇本出場人物提示和課前自讀，說說本劇中的人物關(guān)系。
明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。
克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。 波洛涅斯既是國王**又是哈姆萊特?fù)磹鄣呐训母赣H。
奧菲利婭摯愛哈姆萊特又與父親有骨肉親情。
雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。
由此可見，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們在朗讀他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。
20016-2017年第一學(xué)期《外國文學(xué)》科目考查卷
專業(yè)：語文課：語文14-1任課教師：黃翠蘭
姓名：黃梁乘學(xué)號(hào)：14064840141年級(jí)
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。以上文字是別人對《哈姆雷特》的解讀，而我眼中的《哈姆雷特》也是獨(dú)一無二的。我不認(rèn)為我們能靜態(tài)地看到哈姆雷特。我們應(yīng)該把他看作一個(gè)充滿活力和活力的過程。
在莎士比亞的作品中，哈姆雷特從一個(gè)無知善良的孩子，一步步走向成熟，最終成為一名勇敢的戰(zhàn)士。當(dāng)然，在這個(gè)凈化過程中，有很多猶豫和退卻，但從人性的角度來看，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流**的人物沒有什么區(qū)別了。
他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?fù)仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問題”，他在積極報(bào)仇過程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。在某些地方，哈姆雷特的矛盾心理引起了讀者的共鳴。
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲?！豆啡R特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。
所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國的狀況是：
婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。這是我們的英雄哈姆雷特生活的時(shí)代和環(huán)境。所有這些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性為。
在我看來，哈姆雷特充滿了悲觀情緒。在哈姆雷特幻滅的理想眼中，人的身體是丑陋的，他對人的理解是極端的。那么，既然人在本體論意義上是**的，那么它值得戰(zhàn)斗嗎？
人活著還有意義嗎？
這種種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。
根據(jù)情節(jié)的發(fā)展和哈姆雷特思想的變化，我認(rèn)為整部戲可以分為四個(gè)階段：
第一階段，威登堡大學(xué)時(shí)代：知足王子。哈姆雷特是一位年輕的王子，屬于社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。在威滕堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他充滿了人文理想。
他熱情，樂于思考，愛父母，忠誠于友誼和愛情。他有一個(gè)美好的夢想，堅(jiān)信自己能實(shí)現(xiàn)自己的理想。他感覺世界是和諧的、富麗的?！按蟮亍笔恰耙桓贝蠛玫目蚣堋?，“天空”是“一頂極好的帳幕”，“一層鑲嵌了金黃色火點(diǎn)子的房頂”，人類是“宇宙之精華，萬物之靈長”。
“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！
多么優(yōu)雅的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么象一個(gè)天使！
在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！
克勞迪斯也說，“他是為糊涂的群眾所喜愛的”，“一般民眾對他都有很大的好感”。
第二階段，揭開父死母嫁及叔父弒君篡位之因：失魂落魄的王子。哈姆雷特的理想——父親突然去世，但不到一個(gè)月，他深愛的母親就嫁給了她丈夫的弟弟克勞迪斯。
重大的變故，使得哈姆雷特對愛情、友誼、理想都開始破滅，他開始懷疑“女人”，懷疑“人”，懷疑社會(huì)、人生。這些造成了他的“失魂落魄”。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓哈姆萊特覺得“大地這一副大好的框架”變成了“伸到茫茫大海里的一座荒涼的山岬”，“天空這一頂極好的帳幕”，“這一層鑲了金黃色火點(diǎn)子的房頂”，也只是一點(diǎn)泥土罷了。
“生存還是毀滅？這就是問題。 ”“誰甘心忍受人世的鞭撻和嘲弄，忍受壓迫者虐待、傲慢者**，忍受失戀的痛苦、法庭的拖延，衙門的橫暴，做埋頭苦干的天才，讓作威作福的小人一腳踢出去……”
第三階段：走向迷茫的王子。要知道本來啊簡直是天神統(tǒng)治的這一片江山，如今啊王位上坐的是什么人？
一個(gè)大大的——孔雀。”這句話是理解哈姆萊特全部行動(dòng)的關(guān)鍵。克勞迪斯的罪行只是社會(huì)上常見的罪行只一。
哈姆雷特想改造世界，并為自己提出了一個(gè)偉大的使命。這體現(xiàn)了他的認(rèn)知能力、寬廣的胸懷和高度的社會(huì)責(zé)任感。完全是一種向“不可能”挑戰(zhàn)的夢幻、一種任何個(gè)人也無法實(shí)現(xiàn)的空想。
他陷入了社會(huì)存在的根本矛盾中，不說沒有辦法行動(dòng)，連思維的出路也很渺茫。
第四階段，宮廷比劍前后：“半壁殘?jiān)钡耐踝?。奸王密信要借英國之手殺害哈姆萊特，哈姆萊特的掉包計(jì)劃和返回丹麥的旅程如此順利，以及掘墓人對待死亡的態(tài)度令王子加深了對上帝和天意的迷信。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)要求他把注意力集中在克勞迪斯身上。在比劍，叛徒國王向舊罪行增加了新的罪行，這激發(fā)了王子采取果斷行動(dòng)，他也死了。他完成了為父親報(bào)仇的任務(wù)，但他沒有也不能完成改造宇宙的任務(wù)。
哈姆萊特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；他負(fù)擔(dān)不起。 他幾乎沒有希望。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。這樣，一些專家聲稱哈姆雷特不是一個(gè)客觀和過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人。
哈姆雷特是一個(gè)非常成功的藝術(shù)形象。他和我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但他比我們偉大。哈姆雷特一直是我心目中的英雄，一個(gè)充滿悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對生命意義的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。魯迅曾經(jīng)說過：
“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與**力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
毫無疑問，《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，這便是他獨(dú)特的魅力所在吧，也是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的！
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，也是他頭上皇冠鉆石中最閃耀的一顆！所以這樣的一本書值得一讀！
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的整個(gè)過程?；槎Y完了而接著的卻是葬禮，敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡慶賀，朝廷里大多數(shù)的大臣各個(gè)奸詐，互相扭打，上演一場又一場的政治風(fēng)暴。社會(huì)上民眾奮起反抗，想要拯救著丹麥一大國度的最后一束光芒！這就是丹麥的現(xiàn)狀。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境！
意外得知了自己的父親是被繼承了皇位的叔父所害，艱難的復(fù)仇之路從此開始！他曾經(jīng)有多次能夠復(fù)仇的機(jī)會(huì)，但卻顧忌此舉會(huì)將自己的殺父仇人送入天堂，和自己的父親在一起。所以就放過了復(fù)仇機(jī)會(huì)，決定待其以后作孽時(shí)再動(dòng)手。
最后克勞狄斯利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯報(bào)父仇的心態(tài)，讓他與哈姆萊特決斗，并準(zhǔn)備了毒劍毒酒。決斗中，奸王假意祝賀哈姆萊特初戰(zhàn)告捷，拿來了毒酒，這時(shí)王后搶過喝下。雷歐提斯違規(guī)下手，中劍的王子搶過了毒劍再次刺向?qū)κ?，雷歐提斯臨死前揭發(fā)了克勞狄斯的陰謀，哈姆萊特也在這時(shí)殺死了自己的殺父仇人，自己也毒發(fā)身亡，他遺命由挪威王子福丁布拉斯繼位。
年輕的哈姆萊特是正直善良，英俊勇敢，具有完美個(gè)性，深受百姓愛戴，在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)。但在他失去了生活的主心骨，一切都顯得無意義的時(shí)候時(shí)，并沒有放棄，歷盡千辛萬苦也要找回自己的東西！這才是一位當(dāng)之無愧王子的英雄本色！哈姆萊特雖然走了，可丹麥正在迎來一縷新的陽光！他是一位少年英雄！真正的王！
一個(gè)復(fù)雜而矛盾的悲劇———《哈姆萊特》讀后感
莎士比亞的這部《哈姆萊特》為我們展示的，是當(dāng)一個(gè)高貴的靈魂——哈姆萊特遭遇兩難的抉擇時(shí)，在命運(yùn)的驅(qū)使下，并圍繞他展開的一個(gè)悲劇。
《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到現(xiàn)在，依然震撼人心。這一切不是情節(jié)的因素，不僅僅是出色的文學(xué)手法，還有它所體現(xiàn)出來的問題。
在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒有消失過。
他們是與人共生共在的。然而，這些都是從西方角度得出的結(jié)論。
作為莎士比亞的中國讀者，我想從中國文化的角度來看待這部作品。但正如標(biāo)題所說，哈姆雷特是一個(gè)矛盾的悲劇，理性與復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)。但當(dāng)我們用中國正統(tǒng)來看待西方文學(xué)時(shí)，這不是一個(gè)矛盾嗎？
我們固然同情和惋惜他的遭遇，父王遭毒殺，母后被奪志，原本應(yīng)該將要屬于自己的王位，被自己的叔叔奪去，為了復(fù)仇而裝瘋賣傻，終日在矛盾中掙扎而讓自己郁郁寡歡，最終，復(fù)仇是成功了，但也陷入了圈套，性命也搭上了！
在中國人的觀念里，一個(gè)男子漢應(yīng)該是有遠(yuǎn)大志向的，應(yīng)當(dāng)是冷靜鎮(zhèn)定，堅(jiān)毅，當(dāng)機(jī)立斷的。但是他卻總是沉郁，總是在用詩一樣的語言來抒發(fā)自己的苦悶，總是那么真實(shí)地表達(dá)自己的想法，缺乏城府，有了想法，就是不去實(shí)施，總把時(shí)間浪費(fèi)在思考上，這實(shí)在看得讓人著急。更令人不安的是，他竟然錯(cuò)過了殺死敵人的機(jī)會(huì)。原因是國王正在懺悔，此時(shí)殺了他會(huì)讓他受苦。
這在我們眼中是何等可笑的理由呢？我們所關(guān)注的復(fù)仇是肉體的滅絕，但哈姆雷特也考慮到了敵人的靈魂?？磥碓谖鞣饺说氖澜缋锩妫诮淘谏罾锇缪葜匾母袷?，人文主義和宗教思維之間的斗爭，這個(gè)大概也是哈姆萊特的矛盾之一吧。
通過對這部作品的深入解讀，發(fā)現(xiàn)它可以作為一個(gè)旁觀者，從中國文化的角度對其進(jìn)行評論。這只是一個(gè)評論，但不是為了理解。這種角度只是一種理性的看法，怎么可能一切都令人滿意。所謂不是傷心人，不作傷心語。
何況，在理性和復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)之間，還有第三者，就是那個(gè)讓哈姆萊特發(fā)出“生存或是毀滅，這是一個(gè)問題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，在奮斗中掃清一切，哪種選擇更高貴？”這樣的感嘆和疑問的命運(yùn)。
試想，一個(gè)正值人生大好年華，受過高等教育的大學(xué)生，一個(gè)本來對生活充滿理想和希望的，熱愛和熟悉戲劇的，性格帶有一些憂郁的王子，忽然，命運(yùn)驅(qū)使，父親去世了，母親改嫁了，王位被奪了，身邊充滿謀害，而父親的靈魂希望他為自己報(bào)仇。他也曾經(jīng)覺得“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！
多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！
在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！
萬物的靈長！”但這個(gè)世界，突然之間變得黑暗了，變得丑陋不堪了，讓他也覺得，“這個(gè)泥土塑造的生命算什么，人類不能使我發(fā)生興趣”，這種極度的絕望和痛苦，叫人情何以堪，哀莫大于心死，要是發(fā)生在我們身上，該會(huì)是怎樣？
說這里，不得不說哈姆萊特犯下的兩個(gè)錯(cuò)誤，其一，用戲劇來試探國王，其二，終日講一些有邏輯的“瘋言瘋語”，不過，那是些很有道理的話。例如“上帝給了我們一張臉，你們又替自己改了另一張臉”，“寧愿死后得到一首惡劣的墓志銘，也不要在生前受到惡毒的譏諷?！边@些話既表現(xiàn)了哈姆萊特內(nèi)心得獨(dú)白，也表達(dá)了作者濃厚的人文主義思想，當(dāng)人文精神遇到丑惡的現(xiàn)實(shí)時(shí)，原來人們是這么想的。
言歸正傳，我覺得哈姆萊特毫無保密觀念，如果是一個(gè)中國王子碰到他那樣的遭遇，必然是韜光養(yǎng)晦，低調(diào)行事，臥薪嘗膽，積蓄力量等待爆發(fā)那一天，可他卻用戲劇來試探國王，也總在與人的對話中，隱隱約約地表達(dá)了對國王，母后的不滿和痛恨。幸運(yùn)的是，國王沒有發(fā)現(xiàn)。他只是盡力壓制他。最后，他想送他去英國。順順用刀殺人。
還有，這部作品，并不是哈姆萊特一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)涵蓋多人的，互相相連的悲劇。哈姆萊特裝瘋賣傻，侮辱了奧菲利亞，殺死了她的父親波洛涅斯，在這些打擊下，奧菲利亞瘋了，自殺了，奧菲利亞的哥哥，雷萬提斯，因?yàn)楦赣H被殺和妹妹的自殺，和國王走到一起，參與了**哈姆萊特的陰謀，結(jié)果，他也死了。本性純潔，卻為了名聲和欲望掙扎的往后，選擇了欲望，改嫁給國王，最后為兒子喝下毒酒，也死去了。
究其根源，就是欲望的道德的矛盾，理性和感性之間的矛盾，在我看來，悲劇的根源，局面的打破，就在于國王為了權(quán)力和欲望，殺害了自己的兄弟，奪去了王位，他的雙手沾滿鮮血，他的懺悔讓他逃過一劫，但是卻逃不過命運(yùn)最終的審判。而當(dāng)他的侄子哈姆萊特想要復(fù)仇，便牽扯出后面的故事，種種丑陋和黑暗的行徑，被玷污的靈魂，連哈姆萊特也被污染，他的咒罵話語，他對奧菲利亞的侮辱，個(gè)人也不太想得通，為什么他能對自己心愛的女人說出那樣的話呢？還把她逼死了，或許，雷萬提斯對于哈姆萊特的評價(jià)，也有幾分道理，哈姆萊特的愛情，只是“一朵初春的紫羅蘭，早熟而容易凋謝，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅“
總之，這是一場復(fù)雜、矛盾、交織的悲劇。從上邊的論述看來，除了對人文主義的宣揚(yáng)和反思以外，《哈姆萊特》這部作品，還多了一種警世意義。
《哈姆萊特》是威廉莎士比亞的經(jīng)典悲劇。有幸讀了它，感慨萬千，正所謂一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特
《哈姆萊特》以十二世紀(jì)的丹麥為背景，講述了丹麥王子哈姆萊特向謀殺他的父親、霸占他的母親并篡奪了王位的叔父克勞狄斯行復(fù)仇的故事。深刻揭示了當(dāng)時(shí)英國種種社會(huì)矛盾。
哈姆萊特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，熱愛藝術(shù)、生活和深邃的思考。他文武雙全，才智過人，對人類充滿了期望，他認(rèn)為人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華！萬物的靈長，
充分肯定人的價(jià)值。他熱愛自由，與士兵朋友相稱，主張人與人之間平等互愛，反動(dòng)封建等級(jí)制度。奧菲利婭說，他是朝臣的眼睛，學(xué)者的辨舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心。可卻也悲觀厭世，猶豫延宕?？瑟q豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的產(chǎn)物，是理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。但在猶豫的同時(shí)，變得更加清醒、更加深沉。他是憂郁的王子，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。
從哈姆萊特身上，我明白了很多。童年的我們總是天真快活，可隨著年齡的增長，我們變得憂郁了。正和哈姆萊特一樣，在威登堡學(xué)習(xí)時(shí)，他是個(gè)快樂的王子，可回國后，發(fā)生了許多撲朔迷離的事，他變成了猶豫的王子。童年是我們曾幻想過的美好社會(huì)，可長大后現(xiàn)實(shí)讓我們的理想破滅。正和哈姆萊特一眼個(gè)，他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來?，F(xiàn)實(shí)與理想的矛盾時(shí)刻困擾這我們和我們的哈姆萊特。
丑陋克羅迪斯用毒藥灌進(jìn)哥哥的耳朵，將其殺死，還霸占了皇后。行為極其卑劣，令人痛恨?？蓮闹形乙裁靼琢?，現(xiàn)實(shí)就是這樣，現(xiàn)代社會(huì)也是這樣，各種明爭暗斗時(shí)刻在發(fā)生。所以我做個(gè)強(qiáng)者。我好好學(xué)習(xí)，好好做人。
雷歐提斯的莽撞、粗心，也十分值得我們借鑒。奧菲利亞的悲劇深感難過，但現(xiàn)實(shí)就是殘酷的。
《哈姆萊特》讓我感觸頗深，現(xiàn)實(shí)生活中我們都是哈姆萊特。新一輪的《哈姆萊特》在繼續(xù)上演。
《哈姆雷特》讀后感
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部戲劇作品，被公認(rèn)為是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。多年來，我一直從事文學(xué)研究的工作，閱讀了無數(shù)文學(xué)作品，但《哈姆雷特》給我留下了深刻的印象和豐富的思考。
作為一部著名的悲劇，《哈姆雷特》以其深刻的人物形象、豐富的情節(jié)和精湛的語言藝術(shù)而獲得了廣泛的贊譽(yù)。故事發(fā)生在丹麥王國，主人公哈姆雷特是一位聰明、勇敢、情感復(fù)雜且深思熟慮的王子。他父親的死以及母親與叔父的婚姻引發(fā)了一系列事件，揭示了欺騙、背叛和復(fù)仇的悲劇性命運(yùn)。哈姆雷特因?qū)Ω赣H的死感到痛苦和憤怒，他陷入了痛苦的思考和與良心的斗爭。莎士比亞通過哈姆雷特的心理獨(dú)白和對話來表達(dá)人性的復(fù)雜性以及社會(huì)倫理的沖突，這使得《哈姆雷特》成為一個(gè)關(guān)于個(gè)體與社會(huì)、道德與利益、真實(shí)與虛偽等問題的深刻探討。
我在閱讀《哈姆雷特》時(shí)，深深被莎士比亞的語言所折服。莎士比亞的詩意表達(dá)和鋒利的言辭使得劇本更加生動(dòng)和深入人心。莎士比亞的字里行間體現(xiàn)出對人性的洞察力，在不同人物形象的對話和獨(dú)白中探討了人類情感、欲望和思想的復(fù)雜性。其中，哈姆雷特的“to be or not to be”的名言更是被廣為引用，反映了人們對存在與虛無、生與死之間的思考。
《哈姆雷特》的人物形象也給我留下了深刻的印象。哈姆雷特作為全劇的主角，是一個(gè)受到世俗陷阱困擾卻又果敢勇敢的人物。他面對復(fù)雜的世界，努力理解和認(rèn)清真相，但他又不愿意去接受常規(guī)的道德標(biāo)準(zhǔn)。哈姆雷特的矛盾心理與情感沖突是劇本的核心，也是現(xiàn)實(shí)生活中很多人都會(huì)經(jīng)歷的內(nèi)心掙扎。奧菲利亞的精神崩潰和拉爾提斯的忠誠是劇本中另外兩個(gè)備受關(guān)注的人物。他們的悲劇命運(yùn)都是源自于父權(quán)社會(huì)和道德倫理容易導(dǎo)致的壓力和沖突。
在《哈姆雷特》中，莎士比亞給人們提供了深刻的思考。復(fù)仇、欺騙、背叛、權(quán)力斗爭等話題成為人們對于社會(huì)和人性深度思考的素材。這些話題引發(fā)了我對道德、正義和存在之意義的探討。劇本中的倫理沖突使我反思了現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人與社會(huì)、道德與利益之間的關(guān)系。同時(shí)，通過對哈姆雷特等人物的觀察與思考，我也更深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)體的內(nèi)心世界與外界所施加的壓力之間的矛盾。這些問題的探討和思考在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有重要的意義。
《哈姆雷特》給予了我豐富的文學(xué)享受和精神啟迪。通過對人性的思考和社會(huì)習(xí)俗的反思，《哈姆雷特》引發(fā)了我對于現(xiàn)實(shí)生活中眾多復(fù)雜問題的思考與探討。莎士比亞憑借其出色的語言藝術(shù)和深刻的洞見，將這部戲劇作品提升到了藝術(shù)的高度。多年的工作經(jīng)驗(yàn)讓我更加欣賞和理解這部經(jīng)典之作，同時(shí)也讓我在人類思想與情感的豐富性上獲得了更加深入的認(rèn)識(shí)。
《哈姆萊特》展現(xiàn)了一場進(jìn)步勢力與黑暗勢力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄的斗爭，揭示了權(quán)勢野心對人的毀滅性腐蝕毒害作用，揭示批判社會(huì)的種種罪惡。
隨著老國王的死去，克勞狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年輕的王子哈姆萊特回國奔喪，父親的死使他痛不欲生，但老國王的鬼魂的出現(xiàn)，使哈姆萊特知道父親是被自己的叔叔謀殺的。此后，哈姆萊特開始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。
哈姆萊特對人自身，對人類的明天滿懷熱愛和信心，是一個(gè)典型的人文主義形象。當(dāng)他面對黑暗的封建勢力，再加上殺父之仇，他必然回去反抗、去斗爭。
但是當(dāng)他面對強(qiáng)大的邪惡勢力時(shí)，他猶豫了，痛苦了。甚至開始懷疑了鬼魂的話，最后奮軍孤戰(zhàn)導(dǎo)致了自己的慘死，盡管他復(fù)了仇。
克勞狄斯是邪惡的化身，他自私自利，他只愛他自己，他是個(gè)極端利己主義者。他殺兄、篡位、淫嫂，壞事做盡。他使宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪。這也是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的真實(shí)寫照。
哈姆萊特作為深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對強(qiáng)大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作一個(gè)人的仇恨。因此，他成為一個(gè)悲劇，成為一個(gè)真善美與邪惡力量相沖突的悲劇。
我很少看戲劇，因?yàn)槲艺J(rèn)為它們過時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個(gè)時(shí)代。
哈姆萊特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的“人”。他勇敢、善良、優(yōu)柔寡斷，但他畢竟是個(gè)英雄，這永遠(yuǎn)值得稱贊。一直以來，人們提起莎士比亞總是想到哈姆雷特。
但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運(yùn)根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有憐憫的神不是神，但事實(shí)是神沒有憐憫。在數(shù)學(xué)思維中，兩者之間有一個(gè)空集，我稱之為虛無。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。
帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因?yàn)榕既坏臑?zāi)難會(huì)輕易地將它奪去。
人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的“人”，我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。
“人類是一件多么了不起的杰作”，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給**和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來臨。讓我們重新審視這個(gè)字——“人”，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)“人”字時(shí)，卻不知道它的來之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，“人”被譜寫成《神曲》，“人”被畫成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。
但這個(gè)“人”終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫出，被哥白尼堅(jiān)持，被布魯諾堅(jiān)信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學(xué)者傳播。面對這樣來之不易的“人”，我們怎能隨便寫下？
今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)“人”的框架。墨已研好，就只差揮動(dòng)大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？以下“赫爾曼白鯨讀后感(實(shí)用三篇)”由小編為大家收集整理，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
《白鯨》，又稱《莫拉·迪克》。因?yàn)槟さ峡耸沁@條白鯨的名字。它很出名，因?yàn)樗苡旅?、很狡猾，曾?jīng)咬斷過很多人的手腳，很多捕鯨船都想消滅它，但是都失敗了。這是美國小說家赫爾曼·麥爾維爾寫的自己的經(jīng)歷。
麥爾維爾在當(dāng)捕鯨水手之前，在一家旅館里認(rèn)識(shí)了土著標(biāo)槍手魁魁格，魁魁格對他很友好。后來，他們先后當(dāng)上了“裴廓德號(hào)”的標(biāo)槍水手和瞭望水手。
“裴廓德號(hào)”的船長叫亞哈，已經(jīng)58歲了。在40年以前，他還是一個(gè)18歲的青年的時(shí)候，就被白鯨莫拉·迪克咬斷過右腿。所以，這次他召集水手出海，目的是要消滅莫拉·迪克。
好，故事正式開始。
“裴廓德號(hào)”沿著赤道，航行了幾個(gè)星期，捕了很多鯨魚。
隨后，“裴廓德號(hào)”來到了日本海。亞哈船長用多年的經(jīng)驗(yàn)判斷，莫拉·迪克一定在附近。大副、二副、三副和其他水手察覺到了危險(xiǎn)，多次勸說亞哈船長，掉頭回美國。亞哈船長不但不聽勸告，還指責(zé)他們：“你們這群膽小鬼，以后捕鯨的事情你們就別來了!”
第三天，莫拉·迪克出現(xiàn)了，它在悠閑自得地跳舞呢。水手們不知道它是沒有看見他們，還是擺下了“八卦陣”。麥爾維爾不管怎么樣，趕緊報(bào)告給了亞哈船長：“莫拉·迪克在右前方!”
亞哈船長立刻下令：“抓住它!”許多水手用標(biāo)槍投它，然后再用捕鯨繩把它抓祝莫拉·迪克的力量比他們大好多倍，它掙脫了繩子，逃回海洋中。它游到船尾后面，聰明地咬破了船尾。船沉下去了，亞哈船長和水手們一命嗚呼了，只有麥爾維爾找到了一個(gè)救生圈，幸存活了下來。
一句話，如果亞哈船長聽了水手們的勸告，就不會(huì)導(dǎo)致今天的慘敗。
《白鯨》，又稱《莫拉·迪克》。因?yàn)槟さ峡耸沁@條白鯨的名字。它很出名，因?yàn)樗苡旅?、很狡猾，曾?jīng)咬斷過很多人的手腳，很多捕鯨船都想消滅它，但是都失敗了。這是美國小說家赫爾曼·麥爾維爾寫的自己的經(jīng)歷。
麥爾維爾在當(dāng)捕鯨水手之前，在一家旅館里認(rèn)識(shí)了土著標(biāo)槍手魁魁格，魁魁格對他很友好。后來，他們先后當(dāng)上了“裴廓德號(hào)”的標(biāo)槍水手和瞭望水手。
“裴廓德號(hào)”的船長叫亞哈，已經(jīng)58歲了。在40年以前，他還是一個(gè)18歲的青年的時(shí)候，就被白鯨莫拉·迪克咬斷過右腿。所以，這次他召集水手出海，目的是要消滅莫拉·迪克。
好，故事正式開始。
“裴廓德號(hào)”沿著赤道，航行了幾個(gè)星期，捕了很多鯨魚。
隨后，“裴廓德號(hào)”來到了日本海。亞哈船長用多年的經(jīng)驗(yàn)判斷，莫拉·迪克一定在附近。大副、二副、三副和其他水手察覺到了危險(xiǎn)，多次勸說亞哈船長，掉頭回美國。亞哈船長不但不聽勸告，還指責(zé)他們：“你們這群膽小鬼，以后捕鯨的事情你們就別來了!”
第三天，莫拉·迪克出現(xiàn)了，它在悠閑自得地跳舞呢。水手們不知道它是沒有看見他們，還是擺下了“八卦陣”。麥爾維爾不管怎么樣，趕緊報(bào)告給了亞哈船長：“莫拉·迪克在右前方!”
亞哈船長立刻下令：“抓住它!”許多水手用標(biāo)槍投它，然后再用捕鯨繩把它抓祝莫拉·迪克的力量比他們大好多倍，它掙脫了繩子，逃回海洋中。它游到船尾后面，聰明地咬破了船尾。船沉下去了，亞哈船長和水手們一命嗚呼了，只有麥爾維爾找到了一個(gè)救生圈，幸存活了下來。
一句話，如果亞哈船長聽了水手們的勸告，就不會(huì)導(dǎo)致今天的慘敗。
故事是由主人公-----以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚旅館”的那一刻開始的，當(dāng)晚，他被老板安排和一個(gè)名為“魁魁格”的大個(gè)子睡在一起，魁魁格是科科伏柯島的王子，他有一手很好的叉魚技術(shù)，魁魁格和以實(shí)瑪利有著同樣的志向——出海遠(yuǎn)航，做一名勇敢的水手。二人志同道合，就一起上路了，他們簽約了一艘名為“裴廓德號(hào)”的捕鯨船
“裴廓德號(hào)”并不是一艘普通的船只，或許說“裴廓德號(hào)”的船長不是一個(gè)普通的船長吧.裴廓德號(hào)”的船長名叫亞哈，他是一個(gè)瘸子，他的一條腿被一只名叫莫比迪克的白鯨給咬掉了。為此，亞哈船長與莫比結(jié)下了仇，并且發(fā)誓：誓死殺掉莫比。但是和白鯨作對自然不是什么好事，他們最后還是輸了，并且輸?shù)囊粩⊥康亍４迫送?，唯一幸免的以?shí)瑪利因?yàn)橐桓惫撞亩@救，那個(gè)本來是給魁魁格準(zhǔn)備的棺材，最后成為以實(shí)瑪利的`救命物，這實(shí)在是一個(gè)諷刺，一個(gè)對“裴廓德號(hào)”的諷刺，對所有船員的諷刺!
在讀這個(gè)故事的過程中，有些場面實(shí)在是令人氣憤，尤其是那個(gè)亞哈船長，我認(rèn)為他簡直是固執(zhí)的可笑。難道為了一條腿，就可以犧牲自己的生命嗎?盡管他的壽命不是很長了，但他完全可以放棄仇恨，安享晚年的。就是因?yàn)樗墓虉?zhí)，讓很多抱有夢想的人葬身于大海。
其實(shí)，亞哈船長從一開始就是錯(cuò)誤的，他之所以那么恨莫比迪克，還不是因?yàn)槟纫У袅怂囊粭l腿，如果你說亞哈船長是因?yàn)榕逻@條白鯨去殺害更多的人而去不惜一切代價(jià)去捕殺它，那就錯(cuò)了，這只是他想要報(bào)復(fù)的一個(gè)借口，可是，回頭想想，莫比為什么要咬掉他的一條腿呢?我們都知道，白鯨其實(shí)是一種很善良的動(dòng)物，他不會(huì)故意侵犯你的，如若不是一開始，亞哈船長的貪婪欲望促使他去捕殺白鯨莫比，白鯨又怎會(huì)反抗呢?咬掉他一條腿已經(jīng)是萬幸了。
從一開始，亞哈船長就在為自己挖墳?zāi)?，從他捕殺莫比那一刻開始，他向莫比身上的投的魚叉越多，他給自己挖的墳?zāi)咕驮缴?，直到最后，他不僅自己跳了下去，還拉帶這好多人一起跳下那個(gè)又深又“恐怖”的墳?zāi)?。那些與白鯨的斗爭都是無意義。亞哈船長看上去很令人欽佩，因?yàn)樗挠赂?，因?yàn)樗氖裁词裁?，但那是自私，另類的自?從文章中不是沒有看到大家在勸他放棄這個(gè)念頭，“拉吉號(hào)”的船長勸過他，大副斯達(dá)巴克也勸過他，可他就是不聽啊，到了最后，他似乎是完全瘋掉了。
《白鯨》真的給了我很多的啟示，你對待他人怎樣，他人就會(huì)對待你怎樣。你不去招惹別人，別人更不會(huì)冒犯你的。對待什么事物，可以不要過分的認(rèn)真，當(dāng)然我是指一些無意義的認(rèn)真，也許就是那些你所認(rèn)為的執(zhí)著會(huì)害了你自己。
有那么一群偉大的人：他們白天駕著小木船在兇險(xiǎn)的大海上與風(fēng)浪，搏斗;晚上舉著酒杯和生死相交的伙伴們痛飲歡暢。他們，就是“裴廓德”號(hào)捕鯨船上的水手們。故事的主人公以實(shí)瑪利是個(gè)向往大海的小伙子，他和熱情的魚叉手魁魁格一起，在一個(gè)陰冷的傍晚加入到“裴廓德”號(hào)，開始了曲折的海上生活。
“裴廓德”號(hào)上的船員們都是聰明勇猛，身懷絕技的捕鯨能手，他們的任務(wù)是專門追殺一頭名叫“莫比迪克”的抹香鯨。這頭抹香鯨渾身雪白，沒有一絲污點(diǎn)，體積龐大得驚人，性情也比一般的鯨魚兇猛得多。它整日在大海里橫行霸道，興風(fēng)作浪，是海中惡魔。許多捕鯨船都曾追殺過它，卻都慘敗而歸。
“裴廓德”號(hào)上的勇士們不畏艱辛，歷盡艱險(xiǎn)，終于找到了莫比迪克，和它來了一場生死較量。可就在離成功只有一步之遙時(shí)，悲劇發(fā)生了。雖然白鯨被拼命戰(zhàn)斗的水手們刺地傷痕累累，但它在掙扎時(shí)撞翻了“裴廓德”號(hào)。如此龐大而設(shè)備完密的捕鯨船，竟在一瞬間沉溺海底，和白鯨一起消失得無影無蹤。最后，只剩下以實(shí)瑪利一個(gè)幸存者，被另一艘捕鯨船救起。
以實(shí)瑪利經(jīng)歷了這樣的磨難之后，自然要回到家鄉(xiāng);而那些勇士們，則永遠(yuǎn)長眠在了海底，對于這樣眷戀海上生活的人來說，大海才是他們真正的故鄉(xiāng)。
我?guī)缀跸矏圻@本叫《白鯨》的書里的每個(gè)角色。我欽佩亞哈船長的毅力和無時(shí)無刻不沉著冷靜的精神。有很多人勸他放棄這樣危險(xiǎn)的行動(dòng)，他卻執(zhí)意要做，不管前方的路有多險(xiǎn)，他都不停地勇往直前;遇到困難時(shí)，別的水手都驚慌失措，他卻十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安慰別人。我欽佩魁魁格的忠誠老實(shí)，樂于助人。他非常努力地工作，卻因此病倒;在所有船員落水而沒人敢營救時(shí)，他義無返顧地跳入海中，救起同伴。我同樣欽佩其他的水手們，欽佩他們機(jī)敏的頭腦，矯健的身手……
那些與困難做斗爭的情節(jié)深深地吸引著我。他們在困境中團(tuán)結(jié)互助，在危難中敢于犧牲;他們滿懷信心，英勇無畏地與險(xiǎn)惡的自然環(huán)境搏斗，無數(shù)次絕處逢生。不管他們面對什么危險(xiǎn)困難，他們都在重復(fù)一件事——超越自我，挑戰(zhàn)自我。這不正體現(xiàn)了奧運(yùn)精神嗎?他們在困難中互幫互助，也不正是奧運(yùn)道德所推崇的嗎?
十年前，美國某座體育館內(nèi)的體操場地，一個(gè)女孩邁著穩(wěn)穩(wěn)的步伐自信地走向鞍馬。握鞍，起身，一個(gè)漂亮的翻身跳躍。就當(dāng)女孩快要落到地上時(shí)，卻不慎受傷，從此，她的下半身完全癱瘓，只能靠輪椅來生活。她，就是桑蘭。命運(yùn)的多舛并沒有讓桑蘭低頭，面對新的人生境遇，桑蘭艱難而又堅(jiān)毅地開辟了新的人生道路。xx9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團(tuán)下屬的“星空衛(wèi)視”，擔(dān)任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭xx》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運(yùn)之路，也以這樣的方式告訴人們：當(dāng)你的生活面臨悲慘時(shí)，一定不要喪失意志，而是用微笑面對人生。中國體育界的“陽光女孩”，正用她自己的行動(dòng)和事跡感染著這個(gè)世界，譜寫了一首身殘志不殘的英雄之曲。
xx，雅典。萬眾矚目下，一個(gè)小伙子沉著地彎下腰，做好起跑動(dòng)作。隨著一聲槍響，他閃電般地沖了出去。很快，其他選手被他甩在了身后?？缭搅酥刂卣系K后，他第一個(gè)沖過了終點(diǎn)線，以打破世界紀(jì)錄的12秒88的成績奪得了第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)110米跨欄的冠軍!一時(shí)間，全世界都沸騰了。這是有史以來第一個(gè)在奧運(yùn)會(huì)田徑項(xiàng)目上奪得冠軍的亞洲人，黃種人，中國人!他讓世界認(rèn)同了中國，讓世界記住了他的名字——?jiǎng)⑾?。一直以來，歐美人認(rèn)為“黃種人不可能在田徑項(xiàng)目上奪冠”。而今天，劉翔把“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。劉翔跨越了障欄，同時(shí)也跨越了自己的人生。
經(jīng)過一番調(diào)研幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一些有用的資訊“《變形記》讀后感”。讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評，比如在閱讀作者的作品時(shí)，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。?閱讀一本書并寫讀后感，是對文字的深入思考與理解。想獲取更多信息請持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
今天看了《小豬變形記》這本書。它向我們講述的是：小豬總覺得自己不幸福，一會(huì)兒裝扮成長頸鹿，一會(huì)兒裝扮成斑馬，一會(huì)兒裝扮成鸚鵡……但最后，小豬被一連串失敗打擊，它受另一頭多豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。
這個(gè)非常有趣的童話故事告訴我們一個(gè)深刻的道理：每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能只看別人的長處，也不能拿自己的缺點(diǎn)和別人的長處去比較。做自己，最幸福！
二年級(jí)讀后感200字篇二_《小豬變形記》讀后感
讀了這一篇好玩的故事，我想象中的那只小豬可不是現(xiàn)在這樣，我想它是很快樂的。
我看到題目就很羨慕這只小豬，可是翻開書才知道這只小豬是只無聊的小豬，最后卻找到了快樂。不過這篇文章也很意思，小豬變來變?nèi)?，最后還是變回了它自己。我知道當(dāng)別人不如當(dāng)自己好，自己有自己的樂趣，別人有別人的樂趣。小豬有它自己的快樂，我很羨慕它說的一句話：“做自己最幸福。”因?yàn)樽约菏亲钚腋５?，做了別人，你的生活就會(huì)有所改變。
我們應(yīng)該向斑馬他們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儾幌胱鰟e人，只想做自己，做自己是最幸福的。
這個(gè)星期四，下了大雨，不能上體育課，朱老師講了一會(huì)《健康教育》，就把話題岔到了一部叫“變形記”的電視上，起初，我以為這個(gè)電視一定沒有湖南衛(wèi)視的“天天向上”更加好看，沒想到這部電視竟會(huì)讓我走進(jìn)這些人物的內(nèi)心世界里。
這一期“變形記”講述了城市公子哥易虎臣和助人為樂好少年吳宗宏交換一個(gè)星期的生活，起先，易虎臣在班上無惡不作，同學(xué)們恨透了這個(gè)“強(qiáng)盜”，幾乎所有的同學(xué)都避著他，上課也當(dāng)老師是空氣。在家里，他面對父母無所顧忌，。本來，他不愿意去，由于爸爸開出了一部iPhone 4S為條件，易虎臣便馬上爽快地答應(yīng)了。在云南思茅的中坡小學(xué)里有一個(gè)在學(xué)習(xí)上很勤奮而且樂于助人的孩子：兩人到了自己的新家都顯得很拘謹(jǐn)。
其中，最令我感動(dòng)的是吳宗宏剛剛來到易家時(shí)，易爸給了他1000元，為了給自己的“妹妹”易容準(zhǔn)備一份將要到來的生日的禮物，花掉了剛剛來易家是易爸給的零花錢，為了再給媽媽也準(zhǔn)備一份禮物，自己去廢品廠打了一天的工，并把賺來了的53元買了一箱牛奶送給媽媽。
我認(rèn)為，我們現(xiàn)在的生活條件已經(jīng)很不錯(cuò)了，應(yīng)該要好好珍惜，不能任著自己的性子亂來，一定要在青春期這段時(shí)間里，聽父母的話。如果當(dāng)時(shí)我們也出現(xiàn)在吳宗宏那樣的環(huán)境了，哪會(huì)有這么好的生活，要什么有什么，不愁吃也不愁穿。而他們每天都要上山砍柴，也沒有電腦和電視，每次回家都要走五個(gè)小時(shí)的山路，可我們連個(gè)蘋果都不會(huì)削，根本就是溫室里的花朵，進(jìn)不 去任何風(fēng)吹雨打，在這一點(diǎn)上，我們一定要好好向他們學(xué)習(xí)。
我們一定要好好珍惜眼前的幸福，并在長大后感恩自己的父母！
最初看到《變形記》，只是因看到有變成昆蟲這一情節(jié)，以及看到書評中有說到好想要這樣一個(gè)溫柔的妹妹，才產(chǎn)生好奇心而買下的。故事不長。它描述了主人公變成昆蟲后的一系列生活，以及他家庭和整個(gè)家庭的變化，直至最后死亡。最初覺得家人在看到他變成昆蟲的樣子后，對他那種躲避和害怕的態(tài)度感到很夸張，很無情，他的妹妹也一樣，雖然盡量地悉心照顧他，但是從她小心翼翼的舉動(dòng)，盡量少停留在哥哥的房間里，以及偶爾看到哥哥的模樣而流露出的害怕和恐懼之情，都讓我感到非常的沒有人情味。
但是設(shè)身處地的想一想，如果哪一天，我的某個(gè)家人也變成那種樣子，大概我也會(huì)感到討厭吧，那種不知道他什么時(shí)候，甚至?xí)粫?huì)再次變回來的感受，沒有希望的等待以及對家庭造成的負(fù)擔(dān)，都是令人厭煩的吧，盡管他是我的家人，這樣一想，倒覺得妹妹也好父母也好，反應(yīng)都很正常。
變成一只蟲子，不僅家人感到無助和絕望，更成為一只蟲子自己天性的痛苦。首先是生理上的不適應(yīng)，很艱難地從床上下來，轉(zhuǎn)個(gè)身在別人眼中好像都成了具有侵略性的動(dòng)作，開關(guān)門自然是不用說的麻煩，唯一可喜的大概是多了一項(xiàng)可以再墻壁和天花板上爬動(dòng)的技能吧，但也只剩下這樣的消遣了。然而還有心理上的痛苦，說著家人聽不懂的話，被禁閉在狹小的房間里，唯一可做的就是爬來爬去，睡覺，以及等待妹妹按時(shí)帶來的食物，這樣的生活過久了自然就變得麻木起來了，沒有人可以交流，但是他卻可以聽懂別人的交談，以至于變成了昆蟲以后也想著多少可以幫家人做些什么，然而卻是好心辦了壞事，沒有人能理解他究竟在做什么，他的行為就好像攪亂似的，于是最后一家人都對他感到厭倦了，憤怒了，連溫柔的妹妹也終于變得不耐煩起來，最后，他只剩下死亡的結(jié)局。
他總想著能夠多賺一些錢，以供養(yǎng)家人的生活，當(dāng)生活的災(zāi)難突然降臨的時(shí)候，他只有被困在這一具昆蟲的軀殼里，做不來想做的事情，只有日復(fù)一日的相同的生活，這是一種精神上的折磨。想想看，也許我們很多人都過著同樣的生活，但是房子有點(diǎn)大，我們還沒有變成昆蟲。學(xué)校也好，單位也好，我們兢兢業(yè)業(yè)的重復(fù)著相同的機(jī)械的生活，每天每天，也許我們都懷揣著一個(gè)夢想，可是因?yàn)橐恍o形的枷鎖，生活的壓力，綁住了我們前行的腳步，于是我們只能在自己僅有的一個(gè)小小的房間里，重復(fù)著無聊的生活，成為忙忙碌碌人群中的一份子，也許我們活的卑微，但我們不應(yīng)該活的麻木，像只昆蟲一樣整日無所事事，坐等食物，除了睡覺吃飯只剩下爬行的生活是不行的。
也許我們不夠強(qiáng)大，無法開拓出一片屬于自己的廣闊的天空，但是即使在小小的世界里，我們也可以活的更精彩一點(diǎn)，讓每天的生活不再是相同的，讓灰色的生活中多一些亮眼的色調(diào)，讓自己去創(chuàng)造一些能給自己帶來快樂的事情。
快樂是自己的，充實(shí)的日子里才有快樂，世界再小，總有屬于自己的快樂，別讓生活的苦難阻擋了我們心靈的前行。也許從《變形記》中，我體會(huì)到的不是無盡的悲傷和束縛，也許它激勵(lì)起我想努力的心。
用半個(gè)月的時(shí)間看完了一本卡夫卡的短篇小說集。1月19日第一次拿到書，中午看了第一篇短篇"判決"，就發(fā)現(xiàn)"看不懂的才是藝術(shù)"這句話真的是經(jīng)典啊。
于是在這半個(gè)月的時(shí)間里我硬著頭皮看完這本書。不知道現(xiàn)在的學(xué)生還學(xué)不學(xué)"變形記"。忘記是小學(xué)還是中學(xué)了，語文課本里截取了"變形記"的一部分，老師用這篇課文告訴我們資本主義是一切萬惡的來源，生生把人變成了"甲蟲"。可憐的是，當(dāng)時(shí)的我好像都沒有對為什么人會(huì)變成甲蟲這一事情產(chǎn)生疑問，只是一直以為認(rèn)為卡夫卡肯定是深受資本主義迫害，生活在水深火熱中的一個(gè)可憐的人。
當(dāng)我選擇買這本書的時(shí)候，我抱著對資本主義的深惡痛絕，決定看完書后好好討伐下資本主義?？蓱z的我，居然沒有多少能看懂。我邊看的時(shí)候邊在想這國外多少年前的一個(gè)寫書的和我們的國內(nèi)文藝圈的姜文也太像了。創(chuàng)作的都是別人看不懂的玩意，以為自己看懂了的人一不小心就被證明是沒被看懂的。所以看了他們東西的人都只能猜測作者的意圖。
我猜測卡夫卡的小說更像是諷刺小說。根本都不用去回憶他當(dāng)時(shí)的生活大環(huán)境，想想我們現(xiàn)在的社會(huì)，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意認(rèn)為卡夫卡的小說諷刺的是小人物的悲哀。"變形記"里的格雷高爾都變成甲蟲了，想的卻是如何向上司交代；"禿鷹"里的人寧愿站在原地被鷹啄得體無完膚，缺忘記自己是可以跑的。最后鷹伸進(jìn)他的喉嚨活活把他咬死，他卻很高興，因?yàn)辁椧矔?huì)死去。"老光棍布魯姆費(fèi)爾德"里的布魯姆費(fèi)爾德對他現(xiàn)在的生活好像都不太滿意，不滿意他的保姆。不滿意他的老板對他部門的態(tài)度，不滿意他的助手的工作態(tài)度，但是居然一直不想著改變?？蓱z的布魯姆費(fèi)爾德。
于是看完這本書，用古代的外國的文學(xué)藝術(shù)更堅(jiān)信了自己的一個(gè)觀念，活得開心才是硬道理。就是看不懂藝術(shù)也可以快樂生活啥。
無意之中看到湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，在節(jié)目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是漢子，什么才是母愛與父愛，在愛的陽光下，心靈一次一次的被沖洗。
在苦難之中，求學(xué)的艱辛，那些山區(qū)的同齡朋友們，他們對知識(shí)的渴望。為美好生活他們在奮斗著努力著。但在節(jié)目中，那些富貴的公子哥們，他們在苦難面前，在貧窮面前，在條件困乏的大山里，他們沒有了公子哥的氣概，他們露出了人的本性，他們流露出著他們的愛，他們的心靈被一次又一次的`洗刷。
原本為我天下的公子哥們，在大山之中，他們發(fā)現(xiàn)了人的本性，他們用自己心靈的去傳遞了自己的愛，在大山的生活中，他們看到了大山的孩子對家的責(zé)任他們對父母的理解，他？們對朋友的關(guān)愛，他們在生活中的獨(dú)特的快樂，他們在貧困之下對知識(shí)的渴望?！肮痈纭眰冊隗w會(huì)著大山父母的艱辛，他們學(xué)會(huì)了為他人著想。
他們的人生觀在大山的生活中重新建立，他們流露出了真心的淚，他們的心靈遭遇了一次徹底的洗刷……大山的孩子們在面對從不敢想象的富裕生活中，他們體會(huì)了城市孩子的所謂幸福，他們在繁華忙碌緊張的城市之中并沒有忘記現(xiàn)實(shí)的自己，他們看見了只有在書中電視中看見的東西，他們并沒有忘我，他們只是在勵(lì)志要好好讀書，通過自己的雙手去感受那些幸福生活。
他們在緊張的生活中，知道了什么都要靠自己，別人永遠(yuǎn)不能幫助你，他們讓城市的父母知道了怎么去愛自己的孩子，怎么去愛自己的孩子，孩子們其實(shí)要的只是父母的一點(diǎn)精神上心靈上的關(guān)愛，他們要的不是名牌，不是金錢，不是……我們都知道，可憐天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母給了自己孩子想要的東西。大山的父母給了孩子們貧困讓他們知道了知恩圖報(bào)，但卻沒給他們一個(gè)快樂美滿的生活。城市的父母給了他們物質(zhì)金錢的滿足，卻少給了他們他們想要的愛……愛與被愛，要的只是互相理解，互相溝通……
昨夜，乘著雨后的涼快，捧起塵封良久的《外國中篇小說百年精華》，隨意翻了幾頁，便翻到了弗蘭茨?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝罚瑯?biāo)題很奇怪，有點(diǎn)像科幻小說，但通篇讀下來，除了著作運(yùn)用了夢想的方法，實(shí)則與一般意義上科幻小說的寫作方法和敘事方法并不相同。盡管小說的風(fēng)格奇怪，乃至有點(diǎn)荒謬，卻留給讀者無限夢想和成見的`空間。
外表看來，小說主人公格里高爾是因?yàn)樽兂梢恢患紫x而為人擯棄，最終在推陳出新中死去。而在我看來，主人公真實(shí)的凄慘劇不是變成一只甲蟲，而是對實(shí)際的躲避。當(dāng)格里高爾從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)了自己身體的改變，在開端的驚奇和緊張之后，愈加使他郁郁不悶是為了替父親還賬，為了讓妹妹讀音樂學(xué)校，拉小提琴，為了負(fù)擔(dān)起當(dāng)長子養(yǎng)家糊口的職責(zé)而“單單挑上這么一個(gè)累人的差使”——游覽推銷員，長時(shí)間日夜倒置的作息制度，毫無起色的人際聯(lián)系，不被注重的社會(huì)地位，相比較于變成甲蟲的實(shí)際，格里高爾疲于奔命的日子現(xiàn)狀更令他荒謬。小說的大部分翰墨用于描繪主人公在變形后，周圍人對他情緒的改變，以及他對周圍環(huán)境的影響，變形前的日子僅僅經(jīng)過主人公的心思獨(dú)白敘述出來，翰墨不多，卻能讓讀者充沛感受到一個(gè)小角色的艱苦、無法。
變成甲蟲之后的格里高爾從一開端懼怕嚇著自己的家人，自卑地蜷縮在沙發(fā)下，還用白布遮住自己丑惡的身體，到后來因?yàn)橹鸩奖蝗送洠B仁慈的妹妹也懶得清掃他的房間，漸漸地連人應(yīng)有的最基本的廉恥心也沒有了，變得漠視、麻痹，喪失了日子的決心和期望?；蛟S從變成甲蟲的那天起，格里高爾想康復(fù)原樣的希望早已被實(shí)際日子的不如意擊退了，即便因逃出房間遭父親暴打，抑或是被人忘記，會(huì)萌發(fā)重返人類國際的希望，但這種主意畢竟是稍縱即逝，對實(shí)際國際的自我躲避是導(dǎo)致格里高爾凄慘命運(yùn)的元兇巨惡，他躲藏在甲蟲的身軀下，傍觀著人類國際的悲歡離合，甘愿被當(dāng)作怪物被人遺棄，也不夢想著重返人類國際。
好像一千人心中有一千個(gè)哈姆雷特相同，每人對卡夫卡《變形記》的了解也不盡相同，或許這便是大師等級(jí)作家的過人之處。
卡夫卡的《變形記》在很就之前就在高中課本上看過，當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，知道的也少，所以對這種荒誕無稽的描寫方式感到很驚訝。主人公格里高爾的突然變化讓他的生活完全脫離了正常，而由于課本并沒有把這篇小說摘錄完，所以我對主人公的結(jié)局很好奇，到底他最后變回正常的人類了嗎？
然而在看完所有的情節(jié)之后，反而不想他再變回來了。一個(gè)為了家庭而拼命賺錢的兒子，在家人眼里成為累贅。也許作者為了激化矛盾而刻意制造的荒誕情節(jié)最初不能為我所接受，但是這種離奇故事里的真情流露，才是文章的主題吧。那種連家人都不能夠被信任，家庭都不能帶來溫暖的社會(huì)，主人公只好默默忍受著家庭負(fù)債所帶來的辛勞生活，忍受著殘酷老板的壓迫。社會(huì)對格里高爾的種種壓迫讓他已經(jīng)不能擁有人這種作為高級(jí)動(dòng)物而帶來的享受，他只能像動(dòng)物一樣不停地忍耐不停地勞作，公司和家庭把他壓榨得只剩下唯一的興趣就是做木工。而這種卑微的愛好在他父親嘴里也是他因?yàn)楣ぷ髯兊寐槟具t鈍的一種象征。
先不說格里高爾的情況，我們來看看他的家庭吧。由于父親的事業(yè)破產(chǎn)而帶來的巨額債務(wù)，完全由格里高爾一個(gè)人承擔(dān)。每日父親都要有一個(gè)盛大的早餐，甚至要吃幾個(gè)鐘點(diǎn)，這樣的一個(gè)父親，完全沒有承擔(dān)其作為一家之主的責(zé)任，卻在盡情享受兒子辛勞所帶來的歡樂。他因?yàn)檫@種安逸的生活幾乎沒有任何勞作而變得遲緩，行動(dòng)不便，幾乎未出過家門，只是在節(jié)日偶爾和妻女出去，卻走得比他們還要慢。過著寄生蟲生活的父親不是一個(gè)人，格里高爾的母親雖然是一個(gè)柔弱的女人，卻在操持家務(wù)方面請了傭人，兩個(gè)傭人的支出讓格里高爾的負(fù)擔(dān)更加沉重。母親即使是在這種輕松又沒有壓力的生活里，還是有著心臟類的疾病，稍微有些驚嚇就會(huì)昏過去，每周還要透過窗子呼吸新鮮空氣，這種病弱的母親讓家人擔(dān)心同時(shí)，也無形中給格里高爾增添了精神壓力。唯一的妹妹，在格里高爾和一家人的寵愛下，變得沒有主見，虛弱，雖然在格里高爾變形之后她表現(xiàn)出較為驚人的勇氣和毅力，承擔(dān)起了喂養(yǎng)格里高爾的任務(wù)，卻在最后拋棄了這個(gè)可憐的哥哥，也許她永遠(yuǎn)也不會(huì)知道她嘴里的那個(gè)負(fù)擔(dān)，曾經(jīng)想要在圣誕節(jié)宣布送她去音樂學(xué)院。音樂學(xué)院，這種聽起來就是貴族們上的學(xué)校，一定是學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)非常昂貴，而疼愛妹妹的格里高爾寧肯自己再多一份負(fù)擔(dān)，卻不想讓熱愛音樂的妹妹荒廢愛好。家庭里每一個(gè)人的自私脆弱，都襯托了格里高爾的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。而正是由于這種對家庭的責(zé)任感，讓這個(gè)年輕人早早地失去了自己的生活和愛好，只能拼命成為一臺(tái)工作機(jī)器，以負(fù)擔(dān)整個(gè)家庭的開資。也是由于這種對自己不負(fù)責(zé)的責(zé)任感，讓他過早地失去了生命。
再來看看他的公司。不知道格里高爾所處的時(shí)代是什么，但是單憑他老板和公司的制度來說，這并不是一家對員工寬容的公司。格里高爾在變形之后還未開始意識(shí)到自己的變化時(shí)，一直在想的都是工作。一切與工作有關(guān)的思想都是嚴(yán)肅的，緊張的，他的工作內(nèi)容枯燥呆板，卻要常常趕時(shí)間，起早貪黑的工作和嚴(yán)苛的上司以及不通人情的同事讓他死氣沉沉的生活更增添了一層灰暗。第一章節(jié)的主要內(nèi)容都是在陳述格里高爾工作環(huán)境的艱苦，從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)作為工薪階層的人所遭受的不公平待遇?？ǚ蚩ㄓ昧撕芏喙P墨去描繪這種環(huán)境中，仍然在不停地掙扎以獲取自己人生價(jià)值的格里高爾，對比作者本身的人生來看，未嘗不是作者對自己境況的一種不滿。
讀過一本書之后，不僅要看懂作者描繪的故事內(nèi)容，也要結(jié)合自己的實(shí)際想一想自己的境況?？ǚ蚩ǖ臅r(shí)代我不知道是什么樣子的，但是現(xiàn)在的社會(huì)，在某些方面也和格里高爾的社會(huì)一樣。人們忙著追求財(cái)富名利，對緩慢的生活節(jié)奏嗤之以鼻，或許大家覺得快節(jié)奏才是社會(huì)生活的主要旋律。街上走過的每個(gè)人都行色匆匆，偶爾遇見一個(gè)人抬眼看一下，誰也不會(huì)關(guān)心對面的人臉上帶著什么表情，其實(shí)也不用關(guān)心，大家都是面無表情，喜怒哀樂只是在無人的角落里才會(huì)展現(xiàn)出來。社會(huì)是快速的，冷漠的，整個(gè)生活像是一盤快餐，不用享受色香味的感覺，只要填飽肚子，所有的人都會(huì)滿意嗎？
“每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完?？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心的那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。”“我曾見過一個(gè)呆若木雞的時(shí)代，如今又見到了一個(gè)狼奔豸突的時(shí)代，那么多人在奔忙，玩笑，咆哮，究竟意義何在呢？”
最近看過幾句話，覺得這兩句非常符合現(xiàn)在想要說的。也許和格里高爾的境遇并沒有什么相關(guān)，但是偶爾想到這里，就想要寫出來。每個(gè)人都在不停地輸出，不停地發(fā)表看法，不停地去挖掘自己的內(nèi)部，現(xiàn)在社會(huì)主流提倡的是展現(xiàn)自己?？墒堑降孜覀冋宫F(xiàn)給誰看呢？每個(gè)人都在展現(xiàn)自己，可以想象一下，一個(gè)偌大的舞臺(tái)上每個(gè)人都在表演，每個(gè)人都是演員，而臺(tái)下卻沒有一個(gè)觀眾。當(dāng)所有人都是演員的時(shí)候，誰來欣賞表演？
人之所以是人，是高級(jí)動(dòng)物，是因?yàn)楸鹊图?jí)動(dòng)物多了什么呢？我從來沒搞清楚人比別的動(dòng)物高級(jí)的地方，這個(gè)問題不好回答，很多不同方面都有答案。而沒有一個(gè)答案可以滿意的。現(xiàn)在我們就在一個(gè)喧鬧的舞臺(tái)上，有人又唱又跳，有人寂寞不語，像是在演啞劇，有人瘋狂有人呆木?？墒钦驹谶h(yuǎn)處看，這個(gè)舞臺(tái)上的這場劇目卻是雜亂的，是不堪入目的，也許這個(gè)時(shí)候突然出現(xiàn)一個(gè)人變成甲殼蟲，就一定會(huì)引起關(guān)注，現(xiàn)在的人們不是害怕了，他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這樣的怪現(xiàn)象，然后去折騰這種怪相，每個(gè)人都有用不完的精力，連害怕都顧不上，全都一股腦地圍上去看熱鬧。中國人是這樣，外國人也不見得會(huì)例外。人類是好奇的，更是殘忍的。也許面對格里高爾時(shí)候的人類還未察覺到自己所謂的能夠征服大自然的能力，而現(xiàn)在自認(rèn)為無所不能的人類開始越來越肆無忌憚，現(xiàn)在的怪物出現(xiàn)，人類想到的不是躲避而是擁上去圍觀。生活在這樣的世界里，真是不知道該悲該喜。
小說里的世界是荒誕可悲的，格里高爾靜靜地死去了，帶著對家人的不舍和對社會(huì)的依然充滿希望，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們呢？沒人能憑一己之力改變世界，去適應(yīng)吧，也許每個(gè)陶淵明的背后，都會(huì)有一群人在默默忍受著五斗米的低聲下氣，但是只要能夠活在世界上，就會(huì)有希望，哪怕是一絲毫的光亮，也值得為之奮斗下去。
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中說：“在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么？城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
而后來者說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?/p>
事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們在“變形”，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來說，沒有誰比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫實(shí)”小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后。
“麻哈魚，跳龍門，來年風(fēng)調(diào)雨又順。”光頭強(qiáng)當(dāng)過伐木工、護(hù)林員、導(dǎo)游。這次不一樣，光頭強(qiáng)要發(fā)明放大器，這樣就可以打敗小熊熊了。
故事很豐富，小時(shí)候，光頭強(qiáng)和他爸爸一起去看麻哈魚非常開心。但是光頭強(qiáng)他爸自從當(dāng)上伐木工隊(duì)長，沒有太多時(shí)間陪光頭強(qiáng)啦，也沒有以前的時(shí)光了。有一次，光頭強(qiáng)的成績很差，他爸就生氣了，把光頭強(qiáng)的手電筒摔了。他爸氣的走了。很長時(shí)間過去了，光頭強(qiáng)在他的媽媽電話里得知自己的爸爸要回來，和吃驚。他爸爸回來就是完成光頭強(qiáng)小時(shí)候的心愿，來彌補(bǔ)之前的遺憾。每天他爸給光頭強(qiáng)做早飯等。光頭強(qiáng)每次想著發(fā)明變大器，可這些日子都是光頭強(qiáng)小時(shí)候想要的日子。但是光頭強(qiáng)不知道，非要把自己的爸爸趕走。他爸走到火車站，他并沒有坐上火車，而是去找光頭強(qiáng)。在這一瞬間，光頭強(qiáng)與熊大熊二變小了。光頭強(qiáng)一直認(rèn)為是變大器，其實(shí)是縮小器。不知不覺，自己的爸爸也變小了。他們經(jīng)歷過很多事，最終得救了。
一位父親，在最后一刻都要保證孩子的安全，這是多么偉大呀！光頭強(qiáng)的爸爸很幸運(yùn)，并沒有事。他們又阻止了一場驚天大陰謀。
這部電影講述了父子情誼，深不可斷，不論怎樣，他最想保護(hù)，最喜歡的人一定是自己的孩子；因?yàn)闊o論什么時(shí)候都是“父子情深”！
幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦安娜卡列尼娜讀書筆記，讀作者的作品，不同的人會(huì)有不同的感想和體驗(yàn)。很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材，最深刻的讀后感是什么樣子的？歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
安娜卡列尼娜讀后感-名著讀后感——女性的吶喊
這部小說采用了兩條平行線互相對照，相輔相成的構(gòu)思特色，一條是安娜的感情發(fā)展線索，另一條是列文的人生道路探索。其中一安娜為中心展開的線索，是借塑造安娜這一個(gè)品格高雅，敢于追求真正愛情與幸福的“叛女”形象，來揭示俄國社會(huì)中婦女的地位，并且由此鞭撻它的不合理性?？梢哉f這是一部女性的吶喊的小說。
安娜作為上流社會(huì)的貴婦人，是一名典型的資本主義女性，她與大多數(shù)同階層的女性一樣，處于一個(gè)無愛的婚姻里，被作為的道德與宗教意義來束縛著，弗朗斯基的出現(xiàn)，喚醒了她對情感的追求，使她一度陷入了兩難之地，要繼續(xù)生活雨無愛的婚姻里，還是要勇敢地追求愛情呢？其實(shí)安娜在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，大可以私底下與弗朗斯基交往，表面上維持與卡列寧的婚姻，而且當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)的貴婦大多都是這么做的。但是安娜的愛是完整的，她希望自己完全屬于弗朗斯基，而且他不想再被困于了無生氣的道德期望中。于是她做出了挑戰(zhàn)所有人底線的事情，公開與弗朗斯基交往，受到了卡爾索夫夫人的公開羞辱。
為什么人們能容忍貴婦人偷情的事情發(fā)生，卻不能容忍一個(gè)貴婦人公開她愛上了丈夫以外的其他男人？難道后者不比前者高尚與勇敢？還是后者由于過于真實(shí)而使一些人的丑陋無所遁形？所以這些人才著急著叫罵，以便于掩飾自己的丑行？在我看來，安娜的行為是高雅與勇敢的。她只是拋棄一個(gè)空洞的外殼——無愛的婚姻，追求一個(gè)能讓心靈汲取營養(yǎng)的情感——愛情。因此，她的行動(dòng)是一種吶喊，一種來自女性心底的吶喊：女人絕對不是男人與婚姻的附屬品，也絕對不是社會(huì)的低等生物。女人是有思想，有情感需要，有人身自由的人。
說《安娜.卡列寧娜》是長篇巨制，可是時(shí)間跨度并不長，場景設(shè)置算不上恢宏；寫感情，并不攝人心魂；寫故事，并不曲折離奇；寫盡世俗，人間百態(tài)，也是點(diǎn)到即止；可就是這樣的長篇小說，也足以吸引我很快進(jìn)入到十九世紀(jì)后半段的沙皇俄羅斯，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉(xiāng)村，一幅廣闊多彩的社會(huì)圖景在眼前鋪開，150多個(gè)人物個(gè)性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到后面一向在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪？那就是他出色的心理描述。
書中的主要人物都經(jīng)歷了曲折的心理變化過程，作者對于主角們的每一次心理和精神上經(jīng)歷的嬗變都寫得肌理分明，細(xì)致入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮艷，嫵媚，開朗，落落大方到之后的羞愧，孤僻，猜疑，被想法吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動(dòng)充滿活力到之后婚后出現(xiàn)的精神危機(jī)，以及從宗教中找到自我的信仰。（托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，的一次見面也是最終一次見面，就讓列文對之產(chǎn)生了愛憐的情感。）要把這樣豐滿的'人物形象總結(jié)下來，可能需要另開一篇了。而那里我最想說的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蛻變和心理矛盾。
托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理，能夠說是細(xì)膩的工筆畫一般，連喜怒哀樂都能夠分成多個(gè)類型和程度的那種細(xì)膩。
醞釀好睡意，和朋友道了晚安，放下手機(jī)準(zhǔn)備睡覺。剛瞇上眼睛又忍不住摸出手機(jī)，刷朋友圈，刷微博，逛豆瓣。從困倦狀態(tài)到清醒狀態(tài)，十分睡意只剩一分，想起前幾天看完《安娜卡列尼娜》一直想寫未寫的讀后感，便坐起來打開電腦。
睡覺這件事兒倒是和碼字有幾分相似，它們都有即時(shí)性。如果不趁著自個(gè)兒特別困的時(shí)候入睡，之后便再難入睡。如果不趁著靈感光臨之時(shí)多碼幾個(gè)字，之后怕是很難憋出想要的內(nèi)容。
文化碎片化的時(shí)代，每天被微博微信數(shù)不清的垃圾信息覆蓋，我們都進(jìn)入了一個(gè)淺閱讀的狀態(tài)。安安靜靜地看完一整本書變成一件很困難的事，地鐵站慌張的步伐，人們永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。
所以我更喜歡回老家時(shí)隨手備幾本書。因?yàn)闆]有比在家那種沒有煩惱慢悠悠的節(jié)奏更好的閱讀環(huán)境。還有一個(gè)原因就是如我老媽所說，回家的我簡直變成了她的寄生蟲。不用洗衣做飯，不用收拾打掃，一切家務(wù)都被我那勤勞貼心的老媽承包了。
看完一部長篇小說，就好像和其中的每一個(gè)人物完成一段長長的旅程。共同經(jīng)歷生活的酸甜苦辣，悲歡離合。臨末分別，悵然若失。
女主安娜，美麗大方，身段迷人，舉止就是上流社會(huì)的女人們的高貴優(yōu)雅。無論是男生還是女生，很難不會(huì)喜歡上這樣一位可人兒。這樣的美麗剛好是導(dǎo)致她悲劇的基礎(chǔ)。
安娜在十七八歲就嫁給了老公卡列寧。一個(gè)優(yōu)雅美麗的女士配上一位事業(yè)有成的男子，無論在誰看來都是極好的組合。十幾歲不懂愛是什么的安娜就這樣迷迷糊糊的嫁給了卡列寧。每天穿上精致的禮服穿梭于圣彼得堡的各種舞會(huì)。直到她在火車上遇見了弗倫斯基。
用現(xiàn)在的話說，弗倫斯基就是一位頂級(jí)的高富帥。英俊的外表，豐厚的俸祿，并且有著軍官的驍勇。兩人第一次相見，就被對方深深吸引。如果問我是否相信一見鐘情，我相信。只不過，一見鐘情從來都是男神和女神之間的游戲。
安娜遇見弗倫斯基就像一本好書落入一個(gè)能讀懂她的人，一架鋼琴遇上一個(gè)真正能用她彈出美妙旋律的人。她開始意識(shí)到她和卡列寧之間并不是愛情，一切都是按部就班，為了結(jié)合而結(jié)合。卡列寧只是把她當(dāng)作拿得出手的花瓶，可以傳宗接代的妻子。弗倫斯基卻把她當(dāng)作一個(gè)真正的女人看待，愛慕她，欣賞她，疼惜她。這恰好是一個(gè)美麗的女人最為需要的。
隨著和弗倫斯基的愛火越來越旺，擺脫卡列寧束縛的欲望便越來越強(qiáng)烈。實(shí)在難以忍受痛苦的安娜選擇主動(dòng)和卡列寧攤牌，而老公卡列寧的處理方式更加使她厭惡。為了保全自己的名譽(yù)，卡列寧向安娜表示只要安娜愿意斷絕和弗倫斯基的關(guān)系，他可以當(dāng)作什么都沒有發(fā)生過。陷入愛河的安娜無法做到，兩人的關(guān)系陷入了僵局。
不顧世俗的眼光，在沒有離婚的情況下，安娜和弗倫斯基公開出現(xiàn)在各種宴會(huì)上，淪為大家津津樂道的談資。相對于男人，那個(gè)時(shí)代對于女人要嚴(yán)格得多。在大家眼里，弗倫斯基是又征服了一個(gè)女子的極具魅力的男士，安娜則是一個(gè)拋夫棄子的墮落的女人。漸漸地，安娜被上流社交圈孤立，貴族們都以和她交往為恥，除了幾位極其要好的朋友。
然而壓垮安娜的最后一根稻草是她對弗倫斯基的猜忌。弗倫斯基仍然流連在燈紅酒綠的宴會(huì)舞會(huì)，安娜只能獨(dú)自呆在家中。久而久之，一種強(qiáng)烈的不安全感將她吞噬。她害怕弗倫斯基愛上其他女人，她害怕自己對于他沒有了吸引力。這種害怕后期近乎畸形。
在安娜看來，她為了弗倫斯基背叛了丈夫，扔下她心愛的孩子。而他怎么能愛上別的女人。為了報(bào)復(fù)他，讓他后悔，她在他們第一次見面的火車站結(jié)束了生命。
安娜自殺后，弗倫斯基完全變了一個(gè)人。從風(fēng)度翩翩侃侃而談變得沉默不語，如同行尸走肉。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他毅然決然前赴戰(zhàn)場。因?yàn)?，他的心早已隨著安娜死去。
很多看過小說的人都喜歡安娜，認(rèn)為她美麗勇敢，敢于面對自己的感情。可我就是喜歡不上來。在我看來，安娜這個(gè)角色過于自私，且不理智。因?yàn)樗挠赂抑苯踊蜷g接導(dǎo)致了這個(gè)故事中所有相關(guān)人的悲劇。老公卡列寧，兒子謝遼查，弗倫斯基。結(jié)局安娜一死了之，留給弗倫斯基的卻是永久的悔恨，足以徹底毀掉他。當(dāng)然，作為男主介入別人家庭的弗倫斯基在一定程度上也是罪有應(yīng)得。
我更喜歡小說的另一對列文和吉蒂。可以說，吉蒂是我最喜歡的一個(gè)角色，也是自己想要成為的那種女生。
她雖然魅力不及安娜，但在遇見安娜之前，花花公子弗倫斯基也是為她傾倒。她有女人的美麗，也有女孩兒的善良天真。在丈夫列文因?yàn)閯e人對她的仰慕吃醋時(shí)，她沒有怪丈夫小心眼兒，而是嘗試?yán)斫馑母惺?，并且答?yīng)了列文將客人送走的無理要求。弗倫斯基轉(zhuǎn)而追求安娜后，吉蒂生了一場大病，每每想到自己向弗倫斯基示愛沒有得到回應(yīng)就無比羞愧。一個(gè)美好的女孩當(dāng)有這樣的自尊自愛。
我一直相信安娜的悲劇是注定的。一個(gè)沒有嘗到過愛情滋味的如此尤物穿梭在光怪陸離的社交圈，她怎能全身而退。
生活沒有偶然，所有結(jié)局都是偶然中的必然。
《安娜卡列尼娜》讀后感450字！
一開始看這本書，印象最深的反而不是女主而是基蒂。她本可以擁有的與列文的婚姻被母親算計(jì)掉了。身家更加豐厚的沃倫斯基只是想與她無傷大雅的調(diào)情，根本沒有求婚的打算。而安娜與沃倫斯基仔在火車站相遇，中途也有她聽到火車鳴聲的描寫，大概是為了最后的臥軌自殺作鋪墊。
安娜丈夫聽到流言想要去找妻子對峙那一番心理活動(dòng)，可以和《紅與黑》中市長的心理活動(dòng)對照來看。他想出的一番洋洋灑灑的邏輯道理可以和傲慢與偏見中柯林斯先生求婚的那一套理論聯(lián)系起來看。安娜丈夫之所以生氣，并不是因?yàn)榘材瘸鲕?，而是因?yàn)榘材葘⒊鲕夁@件事告訴了他，并且要去追求她的“真愛”，即徹底否定了她的婚姻生活?？吹教峒鞍材日煞蛳Ｍ赖男睦砻鑼懀坝X得還有死的希望”，于是又安定了，真是冷酷。
最后一部分有好幾個(gè)點(diǎn)看不懂。安娜怎么在與情人同居，育有一女，而丈夫又沒有同意離婚的時(shí)候，還想著對列文施展魅力呢？她對基蒂的敵意，很像女人之間的小心思。最后臥軌自殺，更像是對情人的懲罰，而不是由于被社交界拋棄。列文被安娜吸引，是不是想說男性在感情上都是不可靠的呢?
一場不要命的熱情——《安娜卡列尼娜》讀后感2000字：
人們往往把欲望的滿足看成幸?！蟹蛲袪査固?！我是酷愛讀書的，但我又不是一個(gè)真正的讀書人。高中的時(shí)候就曾嘗試去讀這本書，大學(xué)的時(shí)候又來過一次，但兩次都沒讀的下去，讀了沒幾頁便半途而廢，所以我不是一個(gè)真正的讀書人。
如今的年齡再讀安娜，才真正讀出了很多況味，俄國的等級(jí)制度，底層人民的無奈，上流社會(huì)的奢華生活，感受到安娜、弗倫斯基的賽馬、舞會(huì)、晚宴等，也見識(shí)了列文鄉(xiāng)村生活中廣闊的田野、漫天大雪中的樺樹林。書中對每一個(gè)人物的刻畫都非常鮮明，除了安娜、卡列寧和弗倫斯基三位主人公之外，列文、吉蒂、奧勃朗斯基、陶麗兩對夫婦也同樣牽動(dòng)著我的心。
安娜像書籍封面一樣的美麗、端莊、又魅力四射，她游走于上層社會(huì)之間，熱愛組織參加各種貴族式的聚會(huì)，是高高在上的貴夫人。但她并不是遙不可及不食人間煙火的，她有獨(dú)特的親切和和藹，讓所有見過她的夫人、小姐都愛上她、喜歡她。無論從何種觀點(diǎn)來看，身為皇室后裔的貴婦人，有一個(gè)前程錦繡、事無巨細(xì)的丈夫，和一個(gè)天真可愛的兒子，這是所有女人都渴望得到的生活吧，就是這樣一位讓人人羨慕的貴婦人，因?yàn)橐淮闻c青年才俊弗倫斯基的相遇，開啟了一場不要命的熱情。
在安娜和卡列寧的關(guān)系中，安娜自認(rèn)為自己是一直活在卡列寧的手掌中，以至于她每次想起自己的丈夫，總是在想自己某一天終要沖破卡列寧“用虛偽和謊言編織的網(wǎng)”，她是一個(gè)有獨(dú)立精神的人，正如在和弗倫斯基的戀情開始之初，她收到卡列寧“迷途知返”的信件時(shí)所說，“上帝把我造成這樣一個(gè)人，我需要戀愛，我需要生活”。但她又何嘗不是和卡列寧一樣深受傳統(tǒng)思想的侵蝕和影響呢，她的內(nèi)心認(rèn)可自己是在做一件可怕且不道德的事情，無法真正的去面對自己，正視和弗倫斯基以及卡列寧的感情。她在終于做出決定和弗倫斯基雙雙私奔之后，時(shí)時(shí)刻刻掛念自己的兒子，請求卡列寧和他離婚并交出兒子的撫養(yǎng)權(quán)，她在弗倫斯的鄉(xiāng)下莊園中過的膽戰(zhàn)心驚、敏感多疑，懷疑一切人看她的眼光，甚至坐著馬車走在街上，都覺得路人對她投來鄙夷的目光，與其說是別人給她的不如說是安娜給自己設(shè)定的“壞女人”“背叛”等等罵名，她在這樣的糾結(jié)往復(fù)中最終抵不過內(nèi)心的煎熬，選擇臥軌自盡，這不僅僅是一個(gè)人的悲劇，更多的是一個(gè)家庭的悲劇，封建思想和傳統(tǒng)教義毀了她，她毀了自己，也害了別人。
縱觀這段家庭悲劇，不得不承認(rèn)，故事中的每一人都有著不可推卸的責(zé)任，安娜也許是在封建宗法制和上流社會(huì)的壓迫下（其婚姻由安娜的姑姑促成，具體細(xì)節(jié)書中并未交代）十幾歲便嫁給了三十幾歲的卡列寧，在安娜的眼中，卡列寧是一架冰冷的機(jī)器，每天周旋于官場和各種官文之中，不能滿足安娜對愛情的幻想和要求，但這并不代表卡列寧就是不愛安娜的，相反我會(huì)認(rèn)為他是愛著安娜的，窈窕淑女，君子好逑，何況安娜本就是一位氣質(zhì)超群的千金小姐，十幾歲的豆蔻年華，試問正常的理念下，又有哪個(gè)男人會(huì)不愛呢？更別說按照書中的描述，安娜的一個(gè)眼神便能讓已婚鋼鐵直男列文失了分寸。
正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對待愛情的定義不盡相同，也許卡列寧不善于表達(dá)、不懂浪漫，久經(jīng)官場的他更是少了那份安娜追求的激情與狂熱。安娜和弗倫斯基結(jié)合與愛情，以至于在和弗倫斯基的相遇中，她把愛情當(dāng)成了生命的全部，但弗倫斯基不同，他除了愛情還需要事業(yè)，安娜為了愛情拋棄了一切，因此也對弗倫斯基苛刻的要求起來，求而不得，兩人開始互相猜疑，關(guān)系越加疏遠(yuǎn)，此時(shí)失去一切的安娜選擇用自盡報(bào)復(fù)弗倫斯基，對他而言，她覺得她只剩下“死”可以作為唯一的籌碼。
“幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸福的家庭則各有各的不幸”?；橐霾幌駩矍椋瑑蓚€(gè)人戀愛時(shí)出了差錯(cuò)可以和平分手，但是具有法律效益的婚姻一旦形成，便也多了更多責(zé)任和負(fù)擔(dān)，婚姻出了問題，雙方首先要做的就是如何解決這個(gè)問題。這一點(diǎn)上，大概我也深受傳統(tǒng)思想的束縛，竟對卡列寧多了一些同情和理解。十分欣賞卡列寧的行為，在得知安娜和弗倫斯基的傳聞之初，卡列寧首先給安娜寫了一封“迷途知返”的信件，信件中并未直接直白的說明安娜和情人的問題，只是告訴她要注意自己的言行舉止，不要失了分寸，即使放在現(xiàn)在來看，這也算是一個(gè)寬容的丈夫給自己妻子所留的最大情面。而在安娜的眼中這樣的行為卻變成了一件及其虛偽甚至讓她惡心的事情，她認(rèn)為自己找到了愛情，而卡列寧卻不放她去追求自己的幸福。
安娜懷了弗倫斯基的孩子，生產(chǎn)的時(shí)候仍然在卡列寧的家里，她性命垂危，托人帶消息喊來了弗倫斯基，此時(shí)卡列寧也聞?dòng)嵹s到了家里，他坐在床邊握著安娜的手臂，望著安娜和剛出生的弗倫斯基的女兒，滿眼都是愛意和心疼，而此時(shí)弗倫斯基就坐在床邊另一側(cè)椅子上，一間屋子四個(gè)人，只有卡列寧是外人。這是一個(gè)什么樣的男人，自己的妻子生產(chǎn)情人的孩子，他不但沒有氣到發(fā)瘋，還對剛遭受生產(chǎn)之痛過的妻子滿懷憐惜。安娜說卡列寧是冰冷到?jīng)]有感情也許是對的，他冰冷到即使你不愛我，我也一樣愛你。
安娜是不幸的，這種不幸來源于愛情，愛情本沒有對錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她瘋的不夠徹底。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同?！边@是列夫·托爾斯泰筆下的《安娜·卡列尼娜》的開篇第一句話。同時(shí)文中的諸多主人公也在用自身的經(jīng)歷闡述著這個(gè)道理。
安娜的哥哥，奧布朗斯基公爵一家，因?yàn)閵W布朗斯基公爵同家庭教師的曖昧而支離破碎；安娜和卡列寧因?yàn)槠渥非髳矍榈囊蠛头绞脚c卡列寧徹底封建的個(gè)人觀念格格不入，導(dǎo)致兩人本就脆弱不堪的家庭聯(lián)系斷裂，僅靠兒子謝廖沙維持；安娜和渥倫斯基之間因?yàn)檩浾摰淖l責(zé)、法律的威脅等更是連家庭都無法組建，兩人又因掙脫不了宗教、輿論、法律的枷鎖而釀成了愛情的悲劇。列文和基蒂的結(jié)合則相比之下更加的美滿，但其精神上的探索卻被婚姻和封建道德束縛。他為貴族階級(jí)自甘墮落寄生生活而憂心，他制定了看似美好的“不流血的革命”的計(jì)劃，但首先在村子里就四處碰壁。他那些躁動(dòng)不安的心緒、不知所以的苦悶、毫不動(dòng)搖的追求，在那個(gè)時(shí)代的一些不甘于混沌中墮落的人們心中留下了不可磨滅的痕跡。最終，他在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了人生的意義。托爾斯泰塑造列文這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了很多出色的心理描寫，對安娜形象的塑造也運(yùn)用了心理描寫，只是安娜的情感更加的復(fù)雜與多層次，一方面她厭惡自己的丈夫，認(rèn)為他是個(gè)徹底的官僚主義，始終在沽名釣譽(yù)，根本就不懂什么是愛情；但另一方面，她是在封建社會(huì)的上層階級(jí)生活，是一個(gè)傳統(tǒng)的女人，拋棄丈夫和心愛的兒子讓有著封建宗教意識(shí)的她難以心安。一方面，她想沖出思想規(guī)約的約束，另一方面，又對這種行為感到恐慌；一方面，她厭惡無聊虛偽的上流社會(huì)，另一方面，又不舍上流社會(huì)豐厚的物質(zhì)條件。
托爾斯泰運(yùn)用心理描寫將她心中的愛與恨、希望與絕望、堅(jiān)定與軟弱淋漓盡致地表現(xiàn)出來。文中的主人公們的形象各異：安娜對愛情的執(zhí)著、追求個(gè)人解放以及性格的兩極化；列文在勞動(dòng)中鍛煉自身、凈化心靈，在探索中健全人格、獲得快樂；渥倫斯基樂善好施、富有同情心，但同時(shí)又貪慕虛榮、愛好功名，他愛安娜，但最后歸順與封建貴族社會(huì)；卡列文則是一位典型的封建官僚，不懂得愛情，一門心思撲在功名利祿上，正如安娜所說的是一個(gè)官僚機(jī)器。這些主人公所處的生活環(huán)境不同，身邊的人文習(xí)俗更是千差萬異，安娜所處的城市居住的大多是貴族和上流社會(huì)的人，彼此之間的勾心斗角、虛與委蛇必不可少，遠(yuǎn)離自然的貴族們沒有自然的熏陶來充實(shí)精神，就只能追求名利來滿足物質(zhì)；列文所處的農(nóng)村則更加的符合人們心中的居住地，接近自然，從自然中提升精神境界，與自然和諧相處?！栋材取た心崮取分邪材葘τ趷矍榈淖非笈c滿足和宗教對其的壓抑與束縛是本書的一個(gè)中心矛盾，也是安娜愛情的悲劇的根本原因。托爾斯泰在寫安娜的悲劇的同時(shí)，也從側(cè)面影射出當(dāng)時(shí)的俄國的悲劇。對于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人來說，要么遵從內(nèi)心的本能欲望，要么遵從社會(huì)的宗教教條，這種本能與信仰的分裂在安娜凸顯在安娜身上，反映了俄國文化的兩極性與矛盾性。
去年冬天讀文藝?yán)碚摲矫娴臅l(fā)現(xiàn)作者極為推崇列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》一書。后來偶然讀了《不能承受的生命之輕》一書，看到里面也提到了這本書，說是安娜第一次見到伏倫斯基就是火車壓死了人，后來安娜選擇死的方式也選擇了臥軌，這種對稱的情節(jié)是一種美。于是我對這本書產(chǎn)生了興趣，今年終于抽出時(shí)間，從7月1日到8月4日，歷經(jīng)一個(gè)月時(shí)間，終于讀完了。今天，我補(bǔ)完了這本書的讀書筆記，決定趁熱打鐵，把這些天在我腦子里盤旋的想法寫下來留作紀(jì)念。
因?yàn)楸緯容^長，我擔(dān)心自己沒有耐力，就事先看了一下網(wǎng)上的簡介，當(dāng)時(shí)在我的想象中，一定是伏倫斯基不愛安娜了，所以她臥軌自殺了。如果這樣的話，和《包法利夫人》就差不多了，后來我發(fā)現(xiàn)不是。當(dāng)初讀完《包法利夫人》，我不信服的一句評論是——社會(huì)壓迫了包法利夫人，我覺得并不是，包法利夫人的不幸很大程度我覺得只能怪她自己。
可是，安娜不同。
安娜是一個(gè)美麗又聰慧的女人。伏倫斯基也是真心待她的。只要她能離婚，他愿意娶她。即使他沒能離婚，他也放棄了很多和她生活在一起。他們吵架時(shí)候，他也多次主動(dòng)低頭道歉，在她死后，伏倫斯基痛苦不堪，整個(gè)人徹底頹廢了。這些都能說明他對她是真心的。
安娜的悲劇確實(shí)在于社會(huì)。
書里有這樣一句話——“夫婦之間的不平等，在于妻子不貞和丈夫不貞在法律上和輿論上受到的制裁都不一樣?！?/p>
的確是這樣。直到現(xiàn)在，在我們的時(shí)代，依然是這樣。女人總是弱勢群體，即使現(xiàn)在有一些平等，但是，女人總要付出更多?，F(xiàn)在的女人為什么這么辛苦？因?yàn)橛忠ぷ饔忠櫦摇?/p>
但是在我們的時(shí)代，如果婚姻不幸福，女人是可以離婚的，孩子也是可以爭取的。但是安娜不可以，卡列寧不離婚，她就不能離婚。她就只能和伏倫斯基過著沒有名分的生活，從而被整個(gè)社交界所拋棄，所排斥。
諷刺的是，伏倫斯基卻可以隨意出現(xiàn)在公眾場合，也不被別人排斥，這就是男人和女人受到的不同對待。
正因?yàn)槿绱耍材缺仨毚诩依?，無論讀多少書，無論她多么聰明，但是被外界屏蔽的她，只有伏倫斯基了。而伏倫斯基雖然愛她，但是活著總要有其他的事情，他不可能日日夜夜只和安娜廝守。
而安娜，當(dāng)她生活的重心只剩下不斷去思慮伏倫斯基愛不愛她的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)悲劇了。沒有誰能脫離社會(huì)而存在，愛情也是。伏倫斯基不在她身邊的每一分鐘，她都沒有安全感，生怕他愛上別的女人，生怕他離開她。于是，在一起時(shí)，就總在猜忌，總在吵架。伏倫斯基仍然愛她，但是他漸漸地不再有那么多耐心去哄她，安慰她。于是安娜就瘋了，她不能接受伏倫斯基不愛她，她要報(bào)復(fù)他，于是她臥軌自殺了。
愛情像一枝玫瑰花，沒有合適的土壤，花期并不長。而安娜不能接受她的愛情死亡，于是她就搶先一步死了，她成功了，她讓伏倫斯基永遠(yuǎn)不能忘記她。但是，他們的幸福，也永遠(yuǎn)沒有了。
而這，并不能怪安娜。
她是一個(gè)誠實(shí)的女人，她向卡列寧坦白了一切，可是，她卻并不能獲得自由?！鞍材炔粣鬯恼煞颉Ｋ?。上帝賦予我們心靈這樣的欲望。”社會(huì)道德很少考慮一個(gè)人的靈魂，可是有的人她就是有精神需要的。安娜的丈夫卡列寧也算一個(gè)政要人物，她也衣食無缺，可是，她沒有愛情，她想要愛情，怎么辦呢？我們也常常這樣評價(jià)一個(gè)人，放著好好的日子不過，作什么呢？《平凡的世界》里少平非要離開雙水村去闖世界，為什么呢？
什么時(shí)候，道德可以進(jìn)步到憐憫眾生，關(guān)注人的精神需要，那么一定有更多人可以幸福吧。而人生的質(zhì)量，不在于外部的吃飽穿暖，而應(yīng)該更多地取決于內(nèi)心世界的豐盈吧。
托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》一書中首句便提到了這句話，在看完此書以及電影之后，我真正走進(jìn)了托爾斯泰的內(nèi)心，明白了這句話的含義。
安娜是不幸的，她的悲劇來自她的性格，在19世紀(jì)的歐洲，尤其是貴族階級(jí)，她性格上的大膽與躁動(dòng)，感性與狂熱，無疑為她的悲劇添上了濃墨重彩的一筆。是悲劇形成的根本原因。
安娜擁有極其動(dòng)人的美貌，丈夫卡列寧是政府高官，膝下有一個(gè)活潑可愛的孩子。衣食闊綽，生活無憂。在其他人看來，她的家庭是幸福令人艷羨的。然而現(xiàn)實(shí)并非如此?？袑帉λo真正意義上的愛情。他只是覺得，擁有一位這樣年輕又貌美的妻子，在社交場合會(huì)為自己帶來顏面和聲譽(yù)?；蛟S在我們今天看來，這樣的婚姻不會(huì)幸福，但是在當(dāng)時(shí)的俄國貴族階級(jí)，很多婚姻都是如此，華麗的表象之下掩蓋著赤裸裸的虛偽與做作，真正的愛情只會(huì)被恥笑和鄙夷。
安娜的心靈是純粹的，正如她對于愛情的向往與憧憬。當(dāng)她遇見了渥倫斯基，這個(gè)與她年齡相仿，興趣相投的青年。她無可救藥地陷入了對他的愛戀。以至于讓她拋棄了一切，她的家庭，她的名譽(yù)?？梢哉f安娜是自私的，她口口聲聲說愛自己的兒子，但是，相比之下，她更愛的還是自己。她將個(gè)人幸福凌駕于道德束縛與家庭責(zé)任感之上。這樣的做法，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是注定要受到排擠和唾棄的。
安娜也是缺乏理性的。她將自己所擁有的一切作為籌碼去換一個(gè)男人的愛情。然而這個(gè)賭注讓她失去了本應(yīng)有的一切。從此以后，她的世界里便只剩下了愛情。渥倫斯基便是她的整個(gè)世界。他的一顰一笑，一言一語都成了她情緒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
對于渥倫斯基而言，雖然他也深愛著安娜，但是作為男性，在他的世界里擁有著太多的東西。安娜只是一部分。他的職業(yè)和社交等方面讓他回歸現(xiàn)實(shí)，讓他不得不面對這風(fēng)云變幻的社會(huì)。再加上外部對他的壓力，使他無法面對安娜的感情。在這份不對等的愛情之下，也就釀成了最后的悲劇。
當(dāng)安娜發(fā)現(xiàn)支撐自己生活的最后一根柱子轟然倒塌之后，自己的世界也跟著破碎了，因而不得不選擇一種慘烈的方式結(jié)束生命——臥軌自殺。
托爾斯泰在這部作品中對當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)給予了極大的諷刺。在19世紀(jì)的俄國，貴族階級(jí)擁有情夫或情婦是一件不罕見的事情。安娜的丈夫卡列寧亦是如此。然而如果一旦將這種婚外戀發(fā)展成真正的愛情，就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，并被指名為不光彩的，受人鄙夷的，不貞的情感。然而這種情況不僅出現(xiàn)在中世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)亦是如此。
最后我認(rèn)為，現(xiàn)在是21世紀(jì)，女性無論在物質(zhì)上還是精神上都應(yīng)該做到獨(dú)立，放寬自己的眼界，永遠(yuǎn)不要把愛情視作自己的全部。對于愛情，應(yīng)當(dāng)審慎而理性，不要把自己完全展露給對方，不要把愛人看做支撐自己的全部力量。人在任何時(shí)候都應(yīng)該是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，其他的一切因素都是附屬物。希望安娜的悲劇不要在任何一位女性身上重蹈覆轍。
電子書，大半個(gè)月，早晚通勤時(shí)間在地鐵上讀完。
“安娜·卡列尼娜”這個(gè)標(biāo)題不太貼切，正如一些短評中所說的那樣，就好比是作品明明是“紅樓夢”卻起了個(gè)“林黛玉”的標(biāo)題。我理解托爾斯泰并不只是想寫一個(gè)出軌女人的故事、而是想要展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的俄國貴族社會(huì)的全景，但是，無論怎么看，我都覺得安娜和列文的兩條線關(guān)聯(lián)度太弱，完全可以各自單獨(dú)出一本書。
再說故事本身，因?yàn)榍安痪貌趴戳恕栋ɡ蛉恕?，印象極為深刻，而且兩部作品的主題也很類似（拋開列文線不談，畢竟它的標(biāo)題是“安娜”），所以難免心中作了對比。托爾斯泰的文字時(shí)代感很強(qiáng)烈（一看就知道是19世紀(jì)的文字），他的心理描寫自是精妙，但也贅述略多。
而福樓拜的文字（至少在《包法利夫人》中）則更有一種能夠穿越時(shí)代的微妙和簡練，可以說沒有一個(gè)字是多余的，它的文本有“文學(xué)”本身的魅力，讀起來更一氣呵成，更打動(dòng)人人心。說到對于兩個(gè)故事的具體感受就是，比起安娜，我更同情愛瑪——當(dāng)然，會(huì)有這種感受，也許是因?yàn)榘材仁钦嬲纳狭魃鐣?huì)的婦女，而愛瑪是典型的小布爾喬亞、更能代入我自己？
另外，今年年初我還讀完了《戰(zhàn)爭與和平》，兩部大作加在一起讓我有種感受——關(guān)于托爾斯泰的作品，評論家們賦予它們的“歷史意義”和“社會(huì)意義”大過了“文學(xué)”本身。托爾斯泰的眼界和格局顯然受了俄國和自身階級(jí)的約束。他的前半生（至少體現(xiàn)在《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》這兩部作品中）太過看重宗教和改良的作用。
他會(huì)有改良派的思想是可以理解的，他畢竟是貴族，而且是大貴族。他作品中的角色都是貴族，而普通的俄國人民（盡管他本人對他們抱有極大的同情）是純粹的NPC和背景板。而在十九世紀(jì)，在遠(yuǎn)比俄國發(fā)達(dá)的西歐，社會(huì)的精英們已經(jīng)開始批判那束縛著社會(huì)進(jìn)步的舊制度、轉(zhuǎn)而歌頌人民和革命了。
寫于十九世紀(jì)70年代的《安娜·卡列尼娜》還在反復(fù)討論俄國要如何改革，而在十年前，雨果在《悲慘世界》中就不遺余力地歌頌著反抗壓迫的人民和英勇無畏的革命者了。我想，這大概就是資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別吧。不過，托爾斯泰和雨果在思想上有一點(diǎn)倒是相通的——他們都相信“善”是解決問題的根本方法，而且，他們也都喜歡在作品中“開專欄”。
當(dāng)然，托爾斯泰本人的確是值得尊敬甚至崇敬的，也的確配得上“俄國的良心”這種稱號(hào)。托爾斯泰在自己的作品中并不喜歡戲劇化的情節(jié)，但是如果把人生比作一本書，那么他在晚年對于自己“死”的抉擇（堂堂公爵大人、俄國的良心，決定拋下自己“罪惡”的家庭和“墮落”的生活，離家出走，在途中的火車站因感染肺炎死去），卻給自己這部“書”留下了一個(gè)戲劇性的結(jié)局，一個(gè)極大的升華。幾年前在讀到茨威格的《人類群星閃耀時(shí)》中的托爾斯泰篇時(shí)，我的確感受到了托爾斯泰作為一個(gè)人的偉大。
我向來不太喜歡藝術(shù)家的“死亡效應(yīng)”，主要是他們的粉絲太刻奇了。而且有許多作品（包括但不限于文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫）實(shí)際上水準(zhǔn)平平（具體不點(diǎn)名了），但是就因?yàn)槠鋭?chuàng)作者的死（意外、自殺或者“英年早逝”），作文而給它們加上了一種令人追捧的光環(huán)，畢竟對于某些人來說，喜歡“死人”的作品是一種時(shí)尚。
但是，對于托爾斯泰，我不得不心生敬畏。他自己這本“書”，和他那些印成鉛字的作品同樣可以流芳千古。
今天，去影院看了喬懷特的新片《安娜卡列尼娜》，以前已經(jīng)看過喬懷特的《傲慢與偏見》與《贖罪》，一直覺得他是位極有才華的導(dǎo)演，也很喜歡凱拉奈特麗和詹姆斯麥卡沃伊兩位頗有實(shí)力的演員，雖然此次詹姆斯麥卡沃伊沒有出演。
在看電影前，看了一些影評說這部電影簡直就是部舞臺(tái)劇，很多觀眾也覺得這部作品有失喬懷特以往的水準(zhǔn)，然而，我卻不這么認(rèn)為。
我覺得，喬懷特反而是使用了一種大膽的拍攝手法，而突破了以往的拍攝。為什么這么說呢，首先，大家都知道這是列夫托爾斯泰講述沙皇俄國時(shí)期的一部電影，影片的很大一部分實(shí)際都在講述上流社會(huì)的故事，而在講述上流社會(huì)故事的過程中，喬懷特大量使用了類似舞臺(tái)劇的手法，可是當(dāng)講述農(nóng)奴的故事時(shí)，又大量采用實(shí)景拍攝。當(dāng)時(shí)的沙皇俄國，上流社會(huì)的每一個(gè)人無不重視別人的看法，因?yàn)樗麄冇幸惶鬃约翰荒苒u越的規(guī)則，誰踰越了，誰就要受到其他人，甚至整個(gè)上流社會(huì)的排斥，所以每一個(gè)人出現(xiàn)在別人面前時(shí)，只是在做別人希望自己成為的人，上流社會(huì)希望自己成為的人，是的，他們生活的每一時(shí)每一刻，無不在表演，而我們便成了觀眾，而農(nóng)民是不同的，在托爾斯泰看來，他們質(zhì)樸、辛勞，他們理應(yīng)出現(xiàn)在大自然中，而不是一出表演給人看的戲劇中，因?yàn)樗麄儫o需表演。另外，讓我們再來看看上流社會(huì)踰越規(guī)則之后的結(jié)果有什么不同吧，安娜的哥哥與家庭教師偷情，安娜勸自己的嫂子原諒自己的哥哥，因?yàn)槿绻麄冸x婚，盡管女方?jīng)]有做錯(cuò)，可是卻要承擔(dān)事件的結(jié)果。安娜作為一名女性，卻受到了來自整個(gè)上流社會(huì)的職責(zé)，最終經(jīng)受不了重壓，走上了死亡的道路。而在影片將近結(jié)尾時(shí)，我們看到她的哥哥站在大雪紛飛、黑漆漆的屋外，他的妻子、孩子和客人坐在燈光溫暖的屋內(nèi)，從這個(gè)鏡頭我們可以看到，雖然他們沒有離婚，但感情已名存實(shí)亡。
另外，有一些小的地方，我認(rèn)為導(dǎo)演處理的非常好，使整部劇結(jié)構(gòu)緊湊，極具戲劇張力。
例如：安娜和沃倫斯基第一次跳舞時(shí)，隨著舞蹈的進(jìn)行，音樂越來越快，聲音越來越大，而一旁的公主也不斷的看著他們，內(nèi)心焦急，安娜與沃倫斯基則越來越深深的陷入愛情而不可自拔，這段音樂和鏡頭之間處理的非常巧妙，極具節(jié)奏感，同時(shí)也突出了三位主人公內(nèi)心的各自感受。
還 有一些轉(zhuǎn)場，我認(rèn)為處理的非常巧妙，例如：安娜看沃倫斯基賽馬，沃倫斯基還 未出場前，安娜一直不停的扇扇子，扇子越扇越快聲音越來越大，接著，馬蹄聲融入扇子聲，馬蹄聲越來越大，下一個(gè)鏡頭中，我們看到沃倫斯基騎馬出場。sound bridge聲音橋的鏡頭連接手法十分巧妙。
還 有一個(gè)例子，第一個(gè)鏡頭中，我們看到宏偉建筑的圓形屋頂，第二個(gè)鏡頭，我們看到同樣為圓形的火車輪子，類似的轉(zhuǎn)場很多，亦十分巧妙。
對于一些時(shí)間的過渡，或者地點(diǎn)的過渡，喬懷特也使用了一些很巧妙的方式。而且這部作品讓我覺得他在顏色上的運(yùn)用也特別好，體現(xiàn)了沙皇時(shí)期上流社會(huì)的奢華，也表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。例如：安娜和沃倫斯基躺在草地上，我們看到他們身著白衣，白色暗示著他們二人真心相愛，他們的愛是純潔的。而在影片的最后，安娜著一身紅衣，一方面暗示了安娜的選擇付出了“血一般的代價(jià)“，一方面暗示了安娜的死亡結(jié)局。
最后，我認(rèn)為橋懷特在影片中融入了魔幻現(xiàn)實(shí)手法，使影片更具一絲神秘意味，總之，我很喜歡這部電影，確實(shí)突破了以往的古典名著電影創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了一個(gè)深刻表達(dá)思想的新手法。
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