毫無疑問,作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師,我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?下面是小編精心整理的"最新歌德談話錄讀后感九篇",希望對(duì)大家有所幫助。
《歌德談話錄》一書,感觸頗深。之前曾聽說這本書被挑剔的尼采譽(yù)為用德文寫出的最重要的散文。它記錄下了歌德晚年最成熟的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),涉及生活中的各個(gè)領(lǐng)域,字里行間透露出歌德對(duì)于實(shí)踐、藝術(shù)以及世界的眼光,構(gòu)成了歌德的智者之言,給人以精神的啟迪和提高。讀了這本談話錄,會(huì)有一種從內(nèi)心生出的愉悅感和滿足感。作為一名小學(xué)教師,我對(duì)于談話錄的形式并不了解,讀了《歌德談話錄后》,發(fā)現(xiàn)談話錄的方式是比較好的,能夠進(jìn)入生活,深入淺出地表達(dá)事物,能夠吸引讀者。對(duì)于歌德的了解,我同樣只是模糊不清的,有將近二百年的時(shí)間距離,但是他的話語中閃耀著的智慧和學(xué)理之光,總給人以跨越時(shí)空,穿透歷史的感覺。對(duì)于任何理論來說,實(shí)踐是試金石。歌德借浮士德之口說出了理論是灰色的,生命之樹常青的警句,他厭倦脫離實(shí)際的一切學(xué)問,告誡世人人必須每天每日去爭(zhēng)取生活與自由,才配有自由與生活的享受;真理并不是上帝恩賜給你的,而是靠你自己去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)的。;他同時(shí)指出:所有時(shí)代的科學(xué)家都有一種心向,即認(rèn)識(shí)生氣勃勃的形成物,在聯(lián)系中把握它們外在的、可見的和可以觸摸的部分,把它們作為內(nèi)在的東西的預(yù)兆加以接受,這樣就能通過觀察在一定的程度上掌握整體。這些一系列的話語盡管我仍然無法透徹了解領(lǐng)悟,但言語中吐露的是一個(gè)偉大的人對(duì)于世界的評(píng)價(jià)。歌德的實(shí)踐和他藝術(shù)的眼光也是密不可分的。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)以自然和現(xiàn)實(shí)生活為基矗詩人要做的事,是根據(jù)由現(xiàn)實(shí)生活提供的動(dòng)機(jī),把有待表現(xiàn)的要點(diǎn)組織成為一個(gè)優(yōu)美的、生氣勃勃的整體。,還特別強(qiáng)調(diào)精靈只顯現(xiàn)于完全積極的活動(dòng)力中。從中我們可以明白:天才只有在積極的創(chuàng)作活動(dòng)中才能發(fā)揮作用,否則無異于平凡人。對(duì)于文化傳承,前赴后繼歌德同樣予以重視。莎士比亞給我們的是用銀盤裝的金蘋果。我們通過學(xué)習(xí)他的作品得到了他的銀盤,但我們裝入銀盤的只是土豆,這太糟糕了!這個(gè)生動(dòng)形象的比喻使得歌德領(lǐng)略了太多的人生與藝術(shù)生命的問題,同時(shí)也讓我們這些讀者去慢慢品位。作家本人的人格較之他的藝術(shù)才能對(duì)讀者要起更大的影響。;一些個(gè)別的研究者和作者人格上的欠缺,是我們當(dāng)今文學(xué)界一切弊病的根源。從中還了解到歌德對(duì)于人格的要求也十分重視。另外,用真正偉大和純潔的東西影響教育到讀者。凡是病態(tài)的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的,以及恐怖的、令人毛骨悚然的、傷風(fēng)敗俗的東西,都一概排除。歌德這些平凡而有深意的話,許多至今還困擾著我們的問題,似乎早就被他一一回答了。
在這本書中,歌德對(duì)于世界的眼光也是耀眼奪目。世界文學(xué)的概念被多次提及,在他的心目中,他不僅主張歐洲兩種對(duì)立的流派,即古典派和浪漫派之間的結(jié)合,而且十分關(guān)心東西方文學(xué)的結(jié)合。當(dāng)時(shí)許多西方人把中國人看成另類之人,而歌德在談到中國的一部長(zhǎng)篇小說時(shí)卻說:中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣,使我們很快感到他們和我們是同類人,只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔,也更合乎道德。在他看來,善、高尚和美是超出地域和國度的。我愈來愈相信,詩是人類共有的精神財(cái)富。民族文學(xué)在現(xiàn)在算不了什么,世界文學(xué)的時(shí)代已快來臨了。歌德的這番話為后人也留下了深刻的意義。他以世界的眼光審視人類文化開放交流。歌德對(duì)世界的別樣眼光,給老一代的文學(xué)家和藝術(shù)家以極大的精神力量,由給后代的文人義士們留下巨大的財(cái)富。無論是青少年,中年人,亦或是成年人,在閱讀了這本書后,都將從內(nèi)心深處萌發(fā)出對(duì)歌德的敬意。
伴隨著頭痛,看完了朱光潛先生翻譯的《歌德談話錄》。最喜歡看朱老先生的后記,看他對(duì)歌德的整體評(píng)價(jià)。
我對(duì)這本書的熱愛是從后記開始的。令我印象深刻的是歌德所生活的年代,歌德身邊偉大的思想家朋友,還有歌德博覽群書,對(duì)政治、文藝、科學(xué)等廣泛的了解。
看歌德的談話錄,仿佛他就在我面前,我們對(duì)話,微笑,聊著一些深刻而美好的事情。也恍惚覺得自己就是他,有著英雄主義情節(jié),現(xiàn)實(shí)主義思想。熱愛積極、樂觀、富有生命力的強(qiáng)壯的事物,不喜歡沉郁、腐朽、軟弱的一切。
我不是在歌頌歌德,像宗白華先生那樣不停地謳歌他、贊美他。我只是在思考,反觀自己的想法,有多少與他相似,與他一樣。
歌德的學(xué)習(xí)精神:“歌德對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲文藝動(dòng)態(tài)是經(jīng)常密切注視的,一部值得注意的剛出版的新書他往往立即閱讀,有時(shí)還沒有出版他就托人借得原稿來閱讀,例如杜蒙的《回憶錄》和英國功利主義開山祖邊沁的著作就是這樣到達(dá)他手里的。他不僅多次高度評(píng)價(jià)和他同年輩的席勒、法國詩人貝朗瑞、英國詩人拜倫和小說家司各特以及意大利詩人曼佐尼,而且還注意到年輩較晚的法國作家梅里美、司湯達(dá)、巴爾扎克和雨果,以及德國青年詩人海涅和普拉頓之間的論爭(zhēng)。這里還沒有談到他同樣關(guān)心的哲學(xué)、科學(xué)、建筑、繪畫、音樂等方面;也沒有談到他對(duì)印度、波斯和中國這些東方國家文藝的向往?!保╬276)歌德對(duì)與知識(shí)獲取并不拘泥于一個(gè)專業(yè)、一種方向,而是廣泛地、包容地、虛心地去學(xué)習(xí)各種知識(shí)。他對(duì)社會(huì)思潮、對(duì)新近發(fā)生的事物、思想總是非常感興趣。
歌德的“天才論”:“他教導(dǎo)青年,一般不強(qiáng)調(diào)天才而強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練。”歌德固然是像康德一樣覺得一個(gè)人的天賦很重要的,靈性是成就藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家的最重要的東西之一。但是他也強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練。我想,他所強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)苦練與一個(gè)人要有靈性(人本身是天才)并不矛盾。即便有天賦和靈性,但如果缺乏必要的訓(xùn)練,也不會(huì)成為真正的天才的。這是一個(gè)內(nèi)因與外因的關(guān)系。天才不等于才能。朱先生說人僅憑天才不可成就大事,要成就大事需要靠集體,這樣的觀點(diǎn)或許是受毛主席的影響吧。這樣的影響在書中的很多方面都有體現(xiàn)。
歌德的文藝觀:“不要說現(xiàn)實(shí)生活沒有詩意。詩人的本領(lǐng),正在于他有足夠的智慧,能從慣見的平凡事物中見出引人入勝的一個(gè)側(cè)面?!保╬287)這需要靈感,只有天才才可如此敏感。同時(shí)也許沉淀,經(jīng)歷,只有足夠的經(jīng)驗(yàn)也才能做到這樣。這是歌德基本的文藝觀。他還認(rèn)為:詩人和藝術(shù)家應(yīng)具有偉大的、健全的人格和魄力;藝術(shù)不但要反映客觀現(xiàn)實(shí),而且要反映作者的主觀世界或內(nèi)心生活,這二者還必須融會(huì)統(tǒng)一起來,成為“優(yōu)美的、生氣灌注的整體”;文藝所表現(xiàn)的應(yīng)該限于健全的、光明的、對(duì)人類有益的東西;想創(chuàng)作偉大的.作品,首先要有偉大的人格。
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德,他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌
同時(shí),他在文學(xué)歷論、哲學(xué)史、造型設(shè)計(jì)等方面也取得了突出成就。歌德在當(dāng)時(shí)的世界文學(xué)中占有重要地位。
這本書主要描寫歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人的詳細(xì)評(píng)價(jià),以及他對(duì)文藝、美學(xué)、自然科學(xué)等方面的看法。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾希曼在描述這些精彩的話語和對(duì)話以及這位偉人的言行方面所做的辛勤工作。
這本書充滿了一個(gè)智者對(duì)另一個(gè)智者的評(píng)價(jià),有的深刻地印在人們的心里,有的很有啟發(fā)性,有的很有啟發(fā)性。歌德用智慧發(fā)光的話,好像圣水,洗禮我們的靈魂,釋放我們的靈。
歌德這位智者不像其他人,他不是一個(gè)會(huì)盲目隨大流的人,他有自己的想法和原則,這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話:“不是只有以刀槍上陣才是愛國,文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智,這也是一種愛國的行動(dòng),和上陣殺敵的將軍是一樣的。
在哥德看來,詩人不應(yīng)該有任何狹隘的思想。一個(gè)真正的詩人應(yīng)該熱愛他的國家和人民。歌德也是一個(gè)崇尚和平,討厭暴力的人。他認(rèn)為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價(jià)”是不可取的,甚至是野蠻的、無恥的。
他的觀點(diǎn)在這本書中也充分表達(dá)了出來。
《歌德談話錄》經(jīng)過幾個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的讀,總算讀完了。
這本書購于天津,那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而,十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來,本身就證明了它的價(jià)值。
其實(shí)還不止于此。要知道歌德已去世一個(gè)半世紀(jì)還多,他的言論能夠流傳下來,并能給人們以啟迪,的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。
在讀的過程中,見到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西,我就用筆畫上記號(hào)。有的是對(duì)人生的見解,更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩的思維和創(chuàng)作。也是因?yàn)槲覍?duì)這方面特感興趣。
讀這本書,研究歌德有用。作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家,不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺,卻是到處都有著閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)是他集多年的思維探索的結(jié)晶。
我們往往從偉人的一句普通話悟出一個(gè)道理,正說明他的這句普通話是經(jīng)過多年實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累,只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。
收獲很大,不一一列舉了。
有時(shí)間還可以讀,還會(huì)有新的收獲。
這個(gè)談話錄是德國艾克曼輯錄的,我國著名美學(xué)家朱光潛譯的,主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話。
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。
老人的智者之言。
歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí),是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性,而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:
一、開鑿巴拿馬運(yùn)河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;
二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來;
三、開通蘇伊士運(yùn)河,大大縮短從西歐到印度洋的航程。
他說:“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。”
讀完《歌德談話錄》,頗受感動(dòng),使我全身心的受到一次洗禮,讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵,其中,最讓我震撼的部分有愛國、人生、信仰、文學(xué)、藝術(shù)。
《歌德談話錄》中提到還有一點(diǎn),什么叫做愛國,什么才是愛國行為呢?一個(gè)詩人只要能畢生和有害的偏見進(jìn)行斗爭(zhēng),排斥狹隘觀點(diǎn),啟發(fā)人民的心智,使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感,此外他還能做出什么更好的事嗎?還有比這更好的愛國行動(dòng)嗎?向一位詩人提出這樣白費(fèi)力的不恰當(dāng)?shù)囊?,正像要求一個(gè)軍團(tuán)的統(tǒng)帥為著真正愛國,就要放棄他的專門職責(zé),去卷入政治糾紛。一個(gè)統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個(gè)軍團(tuán)。他只要管直接與他那個(gè)軍團(tuán)有關(guān)的政治,此外一切都不管,專心致志地去領(lǐng)導(dǎo)他那個(gè)軍團(tuán),訓(xùn)練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀(jì)律,以便在祖國處于危險(xiǎn)時(shí)成為英勇的戰(zhàn)士,那么,他就是一個(gè)卓越的愛國者了。他敘述了一位詩人所持的愛國觀點(diǎn),直接而又鏗鏘地表明了他對(duì)愛國思想的理解。
歌德說在人類的天性中,存在一種不可思議的力量,即使在我?guī)缀踅^望的時(shí)候,這股不可思議的力量也會(huì)為我們準(zhǔn)備退路,在我的生命旅途中,曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢(mèng),屆時(shí),夢(mèng)中會(huì)浮現(xiàn)善良的一面,安慰我、鼓舞我,使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來使我感觸很深,他運(yùn)用那優(yōu)美的語言,相詩一樣的流露到我的心靈深處,他其中的哲理,讓我有像啃骨頭那樣的感覺,越嚼越有味道,是啊,人生自然何嘗不是這樣。
它不變的速度,吸引人類貪婪的眼睛,但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力,而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的,自然的意圖固然總是好的,但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。
同時(shí),歌德的思想也存在一些偏頗之處,他說:探測(cè)宇宙的活動(dòng),非人類的能力所及,理解萬物的奧妙,也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成,只是徒浪費(fèi)努力。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性,是兩個(gè)完全不同的東西,人根本無法左右神的理性。他認(rèn)為人不可能探測(cè)認(rèn)識(shí)宇宙,世間存在著神,人無法左右神,這是一種唯心思想,他的這種思想使我認(rèn)識(shí)到金無足赤、人無完人的真正內(nèi)涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn),歌德也不例外,現(xiàn)在流行這樣一句話:你的不足就是你沒有缺點(diǎn)。我覺得這很能說明歌德是偉人,但又是常人。
我很崇拜歌德,不僅僅因?yàn)樗脑捳Z大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾,我更愛他的思想。他曾說:世界是寬廣、美麗的,但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園,這個(gè)庭園雖小,卻是自己的庭園,它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人,擁有名譽(yù)、快樂與喜悅。他這簡(jiǎn)單的百來字卻是我一生的追求,我是個(gè)容易滿足的人,很多時(shí)候就在那里想我不要太多的金錢,不要太高的地位,因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓罚瑫r(shí),人是貪婪的動(dòng)物,再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望,我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園,它里面有著喜悅快樂就夠了,他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人的世界里,一切都是那么的平常卻有希奇古怪,他們渴望美好乞求神的保佑,但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們想像相背馳時(shí),一切的一切就會(huì)顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說:人真是深不可測(cè),他們希望神對(duì)待他們?nèi)缤约和呉粯?,得到最高的存在。如果不如他們所愿,神、愛神、善良之神等等,一概不再招呼。此時(shí),神對(duì)人類,尤其是對(duì)每日贊美神的圣職人員而言,知識(shí)一句空話,徒具其名而已;即使口中仍然贊美神,心中卻毫無敬仰之心。但是,如果能真正深切的感受到神的偉大力量,而嘴巴卻不能說話時(shí),也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名。神---不在于人語言與否,而在于人的內(nèi)心,它是一種虛幻的形象,是處于迷途中人兒的精神支柱,一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個(gè)精美的人生警世語組成的,每一句話都會(huì)導(dǎo)出一個(gè)人生哲理,他說:光有愿望是不夠的,還要行動(dòng)、孤立自己并不是一件好事,尤其是孤立無法完成的事情,任何一個(gè)人想完成一件事,協(xié)力和刺激都是必要的他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路,他說人需要思想、行動(dòng)和團(tuán)結(jié),時(shí)至今日的我們,要通向成功,有怎么能少的了其一呢?
一本好書值得用一輩子的時(shí)間去品味,《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
歌德的思想存在一些偏頗之處,他說:“探測(cè)宇宙的活動(dòng),非人類的能力所及,理解萬物的奧妙,也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成,只是徒浪費(fèi)努力。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性,是兩個(gè)完全不同的.東西,人根本無法左右神的理性”。他認(rèn)為人不可能探測(cè)認(rèn)識(shí)宇宙,世間存在著神,人無法左右神,這是一種唯心思想,他的這種思想使我認(rèn)識(shí)到“金無足赤、人無完人”的真正內(nèi)涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn),歌德也不例外,現(xiàn)在流行這樣一句話:你的不足就是你沒有缺點(diǎn)。我覺得這很能說明歌德是偉人,但又是常人。
我很崇拜歌德,不僅僅因?yàn)樗脑捳Z大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾,我更愛他的思想。他曾說:“世界是寬廣、美麗的,但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園,這個(gè)庭園雖小,卻是自己的庭園,它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人,擁有名譽(yù)、快樂與喜悅”。他這簡(jiǎn)單的百來字卻是我一生的追求,我是個(gè)容易滿足的人,很多時(shí)候就在那里想“我不要太多的金錢,不要太高的地位,因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓?,同時(shí),人是貪婪的動(dòng)物,再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望,我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園,它里面有著喜悅快樂就夠了,他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人的世界里,一切都是那么的平常卻有希奇古怪,他們渴望美好乞求神的保佑,但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們想像相背馳時(shí),一切的一切就會(huì)顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說:“人真是深不可測(cè),他們希望神對(duì)待他們?nèi)缤约和呉粯?,得到最高的存在。如果不如他們所愿,神、愛神、善良之神等等,一概不再招呼。此時(shí),神對(duì)人類,尤其是對(duì)每日贊美神的圣職人員而言,知識(shí)一句空話,徒具其名而已;即使口中仍然贊美神,心中卻毫無敬仰之心。但是,如果能真正深切的感受到神的偉大力量,而嘴巴卻不能說話時(shí),也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名。”神---不在于人語言與否,而在于人的內(nèi)心,它是一種虛幻的形象,是處于迷途中人兒的精神支柱,一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個(gè)精美的人生警世語組成的,每一句話都會(huì)導(dǎo)出一個(gè)人生哲理,他說:“光有愿望是不夠的,還要行動(dòng)”、“孤立自己并不是一件好事,尤其是孤立無法完成的事情,任何一個(gè)人想完成一件事,協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路,他說人需要思想、行動(dòng)和團(tuán)結(jié),時(shí)至今日的我們,要通向成功,有怎么能少的了其一呢?
一本好書值得用一輩子的時(shí)間去品味,《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
導(dǎo)讀:歌德談話錄的讀后感(一)
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。
歌德的人文視野與他的藝術(shù)視野緊密結(jié)合。他在強(qiáng)調(diào)文藝的崇高宗旨時(shí),希望人們充分重視文藝對(duì)于豐富、凈化和弘揚(yáng)人的精神和智慧的意義。
歌德不僅以世界眼光把握文化的開放性,而且以世界眼光展望全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:
1、 開通巴拿馬運(yùn)河和大西洋至太平洋最近的航道;
二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來;
3、 蘇伊士運(yùn)河的開通大大縮短了從西歐到印度洋的航程。他說:“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?!?/p>
歌德于1832年去世,未能實(shí)現(xiàn)這三個(gè)誓言。但在他去世三十七年后的1869年,蘇伊士運(yùn)河開通了;又過了四十五年(1914年),巴拿馬運(yùn)河也通航了;就在這期間,多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來。
歌德的人文視野與他的藝術(shù)視野緊密結(jié)合。他在強(qiáng)調(diào)文藝的崇高宗旨時(shí),希望人們充分重視文藝對(duì)于豐富、凈化和弘揚(yáng)人的精神和智慧的意義。
歌德不僅以世界眼光把握文化的開放性,而且以世界眼光展望全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:
1、 開通巴拿馬運(yùn)河和大西洋至太平洋最近的航道;
二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來;
3、 蘇伊士運(yùn)河的開通大大縮短了從西歐到印度洋的航程。他說:“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。”
歌德于1832年去世,未能實(shí)現(xiàn)這三個(gè)誓言。但在他去世三十七年后的1869年,蘇伊士運(yùn)河開通了;又過了四十五年(1914年),巴拿馬運(yùn)河也通航了;就在這期間,多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來。
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。人們應(yīng)該感謝作者愛克曼的辛勤工作。他用謙卑的奉獻(xiàn)精神記錄了歌德的言行。
讀這本談話錄,有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德的話,閃耀著智慧和學(xué)問的光芒,雖然不是每句話都是真理,但總能給我們精神上的啟迪、解放、洗禮和升華。
歌德談話錄的讀后感(二)
讀完《歌德談話錄》,頗受感動(dòng),使我全身心的受到一次洗禮,讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),使我更深切的感悟到愛國、人類——自然、人生——榮辱、宗教——信仰、道德——情操、個(gè)人——集體、志向——成才、讀書——學(xué)習(xí)、文學(xué)——藝術(shù)的真正內(nèi)涵,其中,最讓我震撼的部分有愛國、人生、信仰、文學(xué)、藝術(shù)。
《歌德談話錄》中提到“還有一點(diǎn),什么叫**國,什么才是愛國行為呢?一個(gè)詩人只要能畢生和有害的偏見進(jìn)行斗爭(zhēng),排斥狹隘觀點(diǎn),啟發(fā)人民的心智,使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感,此外他還能做出什么更好的事嗎?還有比這更好的愛國行動(dòng)嗎?
向一位詩人提出這樣白費(fèi)力的不恰當(dāng)?shù)囊?,正像要求一個(gè)軍團(tuán)的統(tǒng)帥為著真正愛國,就要放棄他的專門職責(zé),去卷入政治糾紛。一個(gè)統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個(gè)軍團(tuán)。他只要管直接與他那個(gè)軍團(tuán)有關(guān)的政治,此外一切都不管,專心致志地去領(lǐng)導(dǎo)他那個(gè)軍團(tuán),訓(xùn)練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀(jì)律,以便在祖國處于危險(xiǎn)時(shí)成為英勇的戰(zhàn)士,那么,他就是一個(gè)卓越的愛國者了。
”他敘述了一位詩人所持的愛國觀點(diǎn),直接而又鏗鏘地表明了他對(duì)愛國思想的理解。
歌德說“在人類的天性中,存在一種不可思議的力量,即使在我?guī)缀踅^望的時(shí)候,這股不可思議的力量也會(huì)為我們準(zhǔn)備退路,在我的生命旅途中,曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢(mèng),屆時(shí),夢(mèng)中會(huì)浮現(xiàn)善良的一面,安慰我、鼓舞我,使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來”使我感觸很深,他運(yùn)用那優(yōu)美的語言,相詩一樣的流露到我的心靈深處,他其中的哲理,讓我有像啃骨頭那樣的感覺,越嚼越有味道,是啊,人生自然何嘗不是這樣。
它不變的速度,吸引人類貪婪的眼睛,但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力,而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的,自然的意圖固然總是好的,但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。
同時(shí),歌德的思想也存在一些偏頗之處,他說:“探測(cè)宇宙的活動(dòng),非人類的能力所及,理解萬物的奧妙,也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成,只是徒浪費(fèi)努力。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性,是兩個(gè)完全不同的東西,人根本無法左右神的理性”。
他認(rèn)為人不可能探測(cè)認(rèn)識(shí)宇宙,世間存在著神,人無法左右神,這是一種唯心思想,他的這種思想使我認(rèn)識(shí)到“金無足赤、人無完人”的真正內(nèi)涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn),歌德也不例外?,F(xiàn)在流行的說法是你的缺點(diǎn)是你沒有缺點(diǎn)。
我覺得這很能說明歌德是偉人,但又是常人。
我很崇拜歌德,不僅僅因?yàn)樗脑捳Z大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾,我更愛他的思想。他曾說:“世界是寬廣、美麗的,但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園,這個(gè)庭園雖小,卻是自己的庭園,它的土地更不需要園丁的灌溉。
傾心于自己庭園的人,擁有名譽(yù)、快樂與喜悅”。他這簡(jiǎn)單的百來字卻是我一生的追求,我是個(gè)容易滿足的人,很多時(shí)候就在那里想“我不要太多的金錢,不要太高的地位,因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓?,同時(shí),人是貪婪的動(dòng)物,再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望,我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園,它里面有著喜悅快樂就夠了,他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人類的世界里,一切都是那么平凡而奇怪。他們渴望美麗,乞求上帝的祝福。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們的想像背道而馳時(shí),一切都將變得如此空靈無力。歌德說:“人真是深不可測(cè),他們希望神對(duì)待他們?nèi)缤约和呉粯?,得到最高的存在?/p>
如果不如他們所愿,神、愛神、善良之神等等,一概不再招呼。此時(shí),神對(duì)人類,尤其是對(duì)每日贊美神的圣職人員而言,知識(shí)一句空話,徒具其名而已;即使口中仍然贊美神,心中卻毫無敬仰之心。但是,如果能真正深切的感受到神的偉大力量,而嘴巴卻不能說話時(shí),也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名。
”神---不在于人語言與否,而在于人的內(nèi)心,它是一種虛幻的形象,是處于迷途中人兒的精神支柱,一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個(gè)精美的人生警世語組成的,每一句話都會(huì)導(dǎo)出一個(gè)人生哲理,他說:“光有愿望是不夠的,還要行動(dòng)”、“孤立自己并不是一件好事,尤其是孤立無法完成的事情,任何一個(gè)人想完成一件事,協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路,他說人需要思想、行動(dòng)和團(tuán)結(jié),時(shí)至今日的我們,要通向成功,有怎么能少的了其一呢?
一本好書值得用一輩子的時(shí)間去品味,《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
歌德談話錄的讀后感(三)
隨著閱讀的深入,我們將了解這本書的特點(diǎn)。首先,它就像一本生活教科書,可以教你很多東西。歌德講述了一些創(chuàng)作文學(xué)作品的方法。這些方法很珍貴。盡管記錄和告訴它們的人在幾百年前就已經(jīng)消失了,但它們經(jīng)得起是間的考驗(yàn)。
這真的就是一本最好的作文書。
這本書不光教你寫作文,還有很多東西。它折**歌德的特點(diǎn)——多才多藝,知識(shí)豐富,因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內(nèi)容,此外還有哲學(xué)等更加深?yuàn)W的東西。我們不得不佩服歌德了:
他怎么懂那么多呢!它就像一部百科全書,不僅講述了做人的真諦和寫作方式,還涉及醫(yī)學(xué)和化學(xué)??磥砀璧绿熨x過人真不是白吹的啊!
這本書分為一本,每一天的日期都有清楚的標(biāo)記。語言短小精悍,閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來當(dāng)座右銘。
它和《論語》的性質(zhì)不是一樣的嗎?同樣是偉大的圣人,被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行,整理成冊(cè),公布于世,為后人所瞻仰。如果可以的話,《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧!
呵呵。這本書……算了,東西太多了,況且我讀的還是簡(jiǎn)略的版本,真不知道原著的《歌德談話錄》,語言和知識(shí)容量會(huì)多么驚人!那就給大家概括一下吧。
首先,這本書里提到了寫作的方法,對(duì)年輕的作家的一些忠告(我相信它們能讓許多年輕人少走彎路,這也正是這本書的偉大之處)。然后,就是對(duì)社會(huì)中的各行各業(yè)、各個(gè)學(xué)科、領(lǐng)域的言論,接著是對(duì)政治發(fā)表意見,還有歷史、某一個(gè)著名的人物、自己的好友評(píng)論,等等。從這些當(dāng)中,你會(huì)學(xué)到很多東西的(相信我,沒錯(cuò)的!
)介紹就到這里啦,下面大家自由行動(dòng)吧!
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中,可以了解精彩的論述和對(duì)白,還可以聽到歌德對(duì)許多著名詩人,作家的評(píng)價(jià),以及他對(duì)許多科目的獨(dú)特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。
愛克曼忠實(shí)的記錄了歌德晚年的一些有關(guān)哲學(xué),美學(xué),文藝,理論與創(chuàng)作實(shí)踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語,雖說并非句句都是真理,但能給我們以精神的啟迪,解放,洗禮和提升。
歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí),是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富,凈化,提升人的精神,智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開放,而且用世界眼光預(yù)示世界地理文明的發(fā)展。就在某年,他發(fā)下了三大誓愿:一,開鑿巴拿多運(yùn)河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;二,把歐洲的多瑙河與菜茵河連接起來;三,開通蘇伊士運(yùn)河,大大縮短從西歐到印度河的航程。他說:“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。
他關(guān)心青年一代,對(duì)他們的創(chuàng)造給予忠告。他不支持暴力革命,認(rèn)為是“為了得到一些好的東西,而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價(jià)”。在這本書里,充分體現(xiàn)歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。
通過閱讀這本書,給我?guī)硪粓?chǎng)心靈的盛宴,靈魂的洗禮。在了解歌德的生活,思想的同時(shí),有所感悟。我想,認(rèn)真讀過《歌德談話錄》的朋友,都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)里腦海里。
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