共產(chǎn)黨宣言讀書筆記精品

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？以下由小編收集整理的《共產(chǎn)黨宣言讀書筆記精品》，希望能為你提供更多的參考。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇1

【導(dǎo)語】馬克思、恩格斯的《*宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，有著重要的歷史意義。該書主要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析階級斗爭和階級斗爭的產(chǎn)生和發(fā)展。讀這樣一本名著怎能沒有任何感想呢?

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《*宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《*宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解?，F(xiàn)在在完整閱讀了《*宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認(rèn)識。

列寧在1895年評價(jià)《*宣言》時(shí)說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神仍然鼓舞和推動著文明世界中一切有組織的、奮斗的無產(chǎn)階級。

”可見《*宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力迅速發(fā)展的今天，理解馬克思主義仍然是分重要。

《*宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出”至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性?！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。

機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來越?jīng)]有保障;單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級的沖突的性質(zhì)?！眲t向解釋了資產(chǎn)階級必將與無產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：

“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的?！边@極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《*宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和*人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們說明，人民所堅(jiān)持的，是無產(chǎn)階級部分民族的共同利益，是資產(chǎn)階級統(tǒng)治和無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目的。*的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《*宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的**導(dǎo)向作用。

《*宣言》的第四部分闡明了*人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了*人對努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《*宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國*;沒有中國*，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義經(jīng)過一百多年的發(fā)展，之所以仍然充滿活力，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被賦予了新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中注入了新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：

“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

作為祖國新一代的建設(shè)者，我們要樹立終身為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想，認(rèn)清自己的理史使命。我們要不斷追求更有意義的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義明天一定會到來，相信我們的世界一定會變得更加美好！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇2

凡事都有兩面性。馬克思辯證地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。他寫的《共產(chǎn)黨宣言》并沒有抹殺資產(chǎn)階級給我們帶來的先進(jìn)事物和思想?！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟來新天地。

”資產(chǎn)階級的誕生，首先就是開闊了人們的眼界，資產(chǎn)者把人們帶向了世界市場。人們加工來自世界各地的原材料，然后銷往世界各地。社會生產(chǎn)關(guān)系也有了極大的變化：

行業(yè)組織分工代替了作坊內(nèi)部分工，蒸汽和機(jī)器引發(fā)的現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)……“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。馬克思寫道，“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”總的來說，資產(chǎn)階級為我們打開了通往世界的大門，把地球各個(gè)地方的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化都帶到我們的面前，人類的發(fā)展有了一個(gè)比以往更加廣闊的天地。

我覺得《共產(chǎn)黨宣言》這篇文章的精彩之處不在于那激昂的文字，也不在于它所闡述的思想的進(jìn)步性，而是它那強(qiáng)而有力的邏輯論證讓你不得不打心底信服它、認(rèn)可它，甚至追隨它……馬克思先花了一大段篇幅來說明資產(chǎn)階級取代封建階級、資本主義社會代替封建主義社會是歷史的趨勢，是睿智的行為，也是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。資產(chǎn)階級不破壞封建所有制關(guān)系，生產(chǎn)力就受到束縛，就必須炸掉封建制度。好吧，讀這里，沒有人不同意馬克思的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f的是如此合理，如此符合現(xiàn)實(shí)，如此令人信服。

接下來，他開始了他真正想要說的觀點(diǎn)，“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。”是的，資產(chǎn)階級的營銷觀念完全是一種生產(chǎn)觀念。資產(chǎn)家根本不在乎人民需要什么，他們只是一味地生產(chǎn)，盲目地生產(chǎn)，以為生產(chǎn)得越多所獲取的利潤就會越豐厚，完全不理會先存的生產(chǎn)關(guān)系是否能適應(yīng)這種強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

于是，世界上到處是堆積的商品，商品的價(jià)值完全得不到體現(xiàn)?！百Y產(chǎn)階級用來推翻封建制度的**，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了?！瘪R克思完完全全看清了這一點(diǎn)。

馬克思說，無產(chǎn)階級，就是反對資產(chǎn)階級的現(xiàn)代工人，是資產(chǎn)階級創(chuàng)造的。也就是說，資產(chǎn)家搬來石頭砸自己的腳。沒有什么比這個(gè)比喻更貼切的了。

從這個(gè)事實(shí)可以看出，馬克思用工人階級這個(gè)資產(chǎn)階級自身的敵人來解釋資產(chǎn)階級究竟是在為社會主義鋪路，還是世界是按照任何人的意志所轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律運(yùn)動的。“工人的大規(guī)模集結(jié)，還不是他們自己聯(lián)合的結(jié)果，而是資產(chǎn)階級聯(lián)合的結(jié)果，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級為了達(dá)到自己的政治目的必須而且暫時(shí)還能夠把整個(gè)無產(chǎn)階級發(fā)動起來?！瘪R克思看出來了，他看出了是資產(chǎn)階級一步一步地把自己的敵人——無產(chǎn)階級壯大起來，它不得不按照歷史給定的軌跡，把社會推向無產(chǎn)階級的手中。

后來，一些資產(chǎn)階級認(rèn)識到這一點(diǎn)，就轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級。整個(gè)社會已經(jīng)出現(xiàn)了“政權(quán)將要掌握在無產(chǎn)階級的手中”的趨勢了。最后，馬克思表示“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

”就像馬克思前文所寫的，封建社會的滅亡和資產(chǎn)階級的勝利也同樣是不可避免的那樣！資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了！

馬克思在闡明資產(chǎn)階級的死亡是歷史的選擇之后，開始論述無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨的關(guān)系。馬克思表明，共產(chǎn)黨人的最新目標(biāo)同一切無產(chǎn)階級政黨的最新目標(biāo)是一樣的：為無產(chǎn)階級建立一個(gè)階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。

在這一部分中，馬克思列舉了人們對共產(chǎn)黨人的責(zé)難和不良看法，并逐一加以打破。他敘述清楚了：共產(chǎn)黨人消滅的私有制不是指勞動得來、自己掙得的、自己賺來的財(cái)產(chǎn)，而是剝削雇傭勞動的財(cái)產(chǎn)；共產(chǎn)黨人想要消滅的不是工人的勞動所得，而是剩余勞動力的剝削制度；共產(chǎn)黨人要消滅的不是家庭，而是消滅資產(chǎn)階級家庭教育所帶來的“子女變成單純的商品和勞動工具”這種家庭觀念；共產(chǎn)黨人要消滅的不是妻子對丈夫的聽從，而是要消滅“婦女只是單純的生產(chǎn)工具”這種思想……

在這里，馬克思也沒有義正確的方式對大家說，共產(chǎn)黨的主張是正確的，根本沒有錯(cuò)誤。也許他明白了，無論是封建階級還是資產(chǎn)階級，無論是無產(chǎn)階級還是共產(chǎn)黨，沒有人能夠支配世界的發(fā)展，沒有人能夠理解接下來會發(fā)生什么，不確定的共產(chǎn)黨就會被消滅！之后，應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會。沒有統(tǒng)治者，沒有階級斗爭，沒有壓迫。

“至今一切社會的歷史都是在階級對立中運(yùn)動的，而這種對立在各個(gè)不同的時(shí)代具有不同的形式?！瘪R克思認(rèn)為，這些對立只有當(dāng)階級對立完全消失的時(shí)候才會完全消失。共產(chǎn)主義革命是對傳統(tǒng)所有制最徹底的同聲傳譯。因此，我們必須在歷史的舞臺上幫助無產(chǎn)階級。

《共產(chǎn)黨宣言》到這里就差不多結(jié)束了，但馬克思那精彩的邏輯論證還在我腦海中清晰地回蕩著?？梢哉f，看完了《共產(chǎn)黨宣言》，你就不得不敬佩馬克思這個(gè)偉人了。因?yàn)樗硖庪A級斗爭的漩渦中，但他能以局外人的身份看到事物的本質(zhì)，完全清晰地描述了封建主義、資本主義和共產(chǎn)主義的辯證關(guān)系。

在這一刻，我終于感覺到一個(gè)偉大的思想家是什么樣的！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇3

一、引言

記得很早的時(shí)候，接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》。一直來都非常清楚地記得別人引用那幾句話“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”等等。

隨著年紀(jì)的增大，思想積極性的提高，在向黨組織靠攏的過程中，也不斷的去了解這篇偉大的經(jīng)典，而真正靜下心來去閱讀她，理解她是在這個(gè)國慶節(jié)，一方面是老師布置的作業(yè)，另一方面是自己確實(shí)也想好好的讀下她。于是，一邊聽著《國際歌》，一邊讀《共產(chǎn)黨宣言》。

二、關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是k.馬克思和f.恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。《共產(chǎn)黨宣言》的誕生大致經(jīng)歷以下的過程：

1847 年11月，馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的綱領(lǐng)，馬克思 、恩格斯相互討論，取得一致認(rèn)識，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。因此，嚴(yán)格地說，馬克思的工作是最大的。

1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世?！缎浴纷畛跤玫挛某霭?，后來又用德文在德國、英國和美國至少翻印過十二次。第一個(gè)英譯本是由艾琳麥克法林女士翻譯的，于1850年在倫敦《紅色共和黨人》雜志上發(fā)表，后來在1871年至少又有三種不同的英譯本在美國出版。

法譯本于1848年六月起義前不久第一次在巴黎印行，最近又在紐約《社會主義者報(bào)》上登載；現(xiàn)在又有人在準(zhǔn)備新譯本。波蘭語譯本在第一個(gè)德文版初版后不久就出現(xiàn)在倫敦。俄譯本是于六十年代在日內(nèi)瓦出版的。

丹麥譯本也在原著出版后不久出版。

1872年由即將解散的國際工人協(xié)會(第一國際)發(fā)行的德文版，連同兩位作者的序言，成為其后各種譯本包括中譯本的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯為1882年俄文版所寫的序言，以及馬克思死后恩格斯為1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版等所寫的序言，又連同1872的版本在內(nèi)成為現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論 ，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。

從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作的哲學(xué)指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。另外，《共產(chǎn)黨宣言》還公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級**代替資產(chǎn)階級**的思想。她認(rèn)為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)行巨大的社會變革，以達(dá)到消除階級對立和階級自身存在條件的目的。

在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。

”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

三、感想與反思

以上是通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》得到一些觀點(diǎn)，毫無疑問，《共產(chǎn)黨宣言》是偉大的，不僅僅是她作為一個(gè)政黨政治綱領(lǐng)的偉大，而且《共產(chǎn)黨宣言》在其他很多方面也是十分偉大的，例如，其文學(xué)方面，韻律之美很非常易見，如從開頭“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結(jié)尾“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧……”通篇?dú)鈩莅蹴纾腥绱蠼炫?，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產(chǎn)階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產(chǎn)階級，“現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經(jīng)后人簡化后廣為流傳的格言“無產(chǎn)階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，語言極其精煉，一氣呵成。當(dāng)然，這里我們需要的感謝中文翻譯為我們翻譯了這樣好的句子，但是我想，即使不是中文的《共產(chǎn)黨宣言》，也應(yīng)該有這樣的優(yōu)美句子。

然而盡管如此，我們也必須高度理性的去思考《共產(chǎn)黨宣言》，結(jié)合我們現(xiàn)在的知識，我們也可以為之提出一些疑問？

在馬克思看來，社會是由低級向高級發(fā)展的，其過程就是階級斗爭的歷史。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的根本力量。僅僅從這個(gè)角度來看，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命就是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，然后大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時(shí)候，通過階級斗爭奪取統(tǒng)治權(quán)與社會性質(zhì)的自然轉(zhuǎn)化是不是平行的？

或者相對的？如果生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾僅僅表現(xiàn)在兩個(gè)階級之間的矛盾上，不是很魯莽嗎？同時(shí)，在這樣的一個(gè)過程，我們是預(yù)設(shè)一個(gè)前提，那就是社會的進(jìn)化，原始社會一定會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)入封建社會，以此類推，一直進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，我們進(jìn)行所有的論證和思辯都以這個(gè)前提存在為基礎(chǔ)的。

換句話說，如果這個(gè)前提被動搖，那么所有的結(jié)論都是不可靠的。事實(shí)上，從經(jīng)驗(yàn)主義的角度出發(fā)，我們現(xiàn)在所有的社會，都未必是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設(shè)的，我們的社會也不能被實(shí)證，因此蘊(yùn)藏在社會中最根本的規(guī)律很難簡單地歸結(jié)到進(jìn)化，如果從馬克思理論觀點(diǎn)**來看，達(dá)爾文的生物進(jìn)化是他的一個(gè)重要引證內(nèi)容，但是生物與社會是不同的兩種內(nèi)容。

共產(chǎn)黨宣言讀后感（版權(quán)所屬）

有話說結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明

的語言描述了新的世界觀。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無產(chǎn)階級隊(duì)伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達(dá)15-16個(gè)小時(shí)。據(jù)記載，1848年2月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。

這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當(dāng)工人忍無可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這是資本走進(jìn)世界，從頭到腳，每一個(gè)毛孔都在滴血和骯臟的東西。

社會是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，各種意識形態(tài)并存，但任何時(shí)代的統(tǒng)治意識形態(tài)都是終是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的物質(zhì)力量也占據(jù)著主導(dǎo)地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進(jìn)步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個(gè)商品的價(jià)值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個(gè)世界。

按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價(jià)值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。**有壓迫**就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。

過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學(xué)***本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個(gè)苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財(cái)富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率；實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配；經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟(jì)消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發(fā)展；全人類徹底解放。這是一切無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的不竭動力。共產(chǎn)黨人生來就是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的共同利益，不顧國家利益，代表整個(gè)運(yùn)動的利益。

為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，是共產(chǎn)黨人的人生目標(biāo)。共產(chǎn)主義思想代表無產(chǎn)階級的利益。因?yàn)楹笳呤侨祟惖睦?，共產(chǎn)主義思想代表全人類的利益。

共產(chǎn)黨人的立場認(rèn)為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進(jìn)步思想，愿意為人民謀幸福的階級都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個(gè)共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運(yùn)動，所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個(gè)社會活動中，我們始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代表整個(gè)運(yùn)動的方向，即在不斷實(shí)踐的過程中，保持清醒的頭腦，總結(jié)和吸收優(yōu)秀的成果和科學(xué)的理論。

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，在實(shí)踐上是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo)，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實(shí)，推動無產(chǎn)階級其他部分前進(jìn)的動力，帶動工

人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，是人類歷史上最后一次階級斗爭。不僅要消滅一切剝削階級，而且要從根本上消除群眾階級分化的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)革命的形勢到來時(shí)，共產(chǎn)黨人必須審時(shí)度勢提出符合實(shí)際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。

資產(chǎn)階級很強(qiáng)大。馬克思說，他不認(rèn)為所有國家都注定要無條件地走資本主義道路，但他也繼續(xù)說，所有國家都注定不走資本主義道路。盡管有人預(yù)言它終將滅亡，但無論是在英國、法國還是其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，他們都有一個(gè)強(qiáng)大的國家機(jī)器。社會主義不會因?yàn)樘K聯(lián)解體和東歐的巨大變化而消失，但資本主義永遠(yuǎn)無法避免少數(shù)資本主義國家暫時(shí)繁榮而滅亡的命運(yùn)。

共產(chǎn)黨人將領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級走過這個(gè)漫長、曲折、復(fù)雜的歷史過程。

我的知識可能過識或混亂，但我是認(rèn)真的。面對這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人們總是在追求和創(chuàng)造更有意義的生活。資本主義時(shí)代還在發(fā)展。馬克思主義的威信和時(shí)代是一樣的。魯迅說，世上沒有路，走的人多了，所以就成了一條路。

相信理想會變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。

作者：汪再奇

最近幾天，我讀了《共產(chǎn)黨宣言》,感覺收獲頗豐，現(xiàn)在將自己主要的體會作一下三點(diǎn)說明：

首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的著作。

我一讀到這部偉大的作品，就被這部作品極其精煉的語言所吸引。一次就完成了。從開頭“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結(jié)尾“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧……”通篇?dú)鈩莅蹴?，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產(chǎn)階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產(chǎn)階級，“現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經(jīng)后人簡化后廣為流傳的格言“無產(chǎn)階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，真是引不勝引。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇4

郭旭龍（材料科學(xué)s11080502093）

摘要：本文論述了《共產(chǎn)黨宣言》的傳播與發(fā)展歷史，特別針對近代以來中國擺脫帝國主義殖民統(tǒng)治的歷史，針對中國國情而**了為何資本主義在中國行不通的問題，最后得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：資本主義無產(chǎn)階級革命

在中華民族數(shù)千年的文明史上，曾經(jīng)有很多著作發(fā)揮了重大作用，如古代的《論語》、《道德經(jīng)》等。但是，在近代，影響中華民族命運(yùn)最重要的著作就屬于《共產(chǎn)黨宣言了》（下文簡稱《宣言》）。

《宣言》是馬克思和恩格斯共同起草，于1842年2月在倫敦第一次以單行本問世?！缎浴肥状稳骊U述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動以成為不可阻擋的歷史潮流。它是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。

它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

《宣言》最早出現(xiàn)在中國要追溯到1899年，當(dāng)時(shí)《宣言》的部分片段以及馬克思和恩格斯的名字傳入中國。1898年，是戊戌變法的時(shí)期，如果說甲午中日戰(zhàn)爭的失敗驚醒了沉睡中的中國人，使先進(jìn)的人們認(rèn)識到必須要在制度的層面來改變中國，那么，戊戌變法的失敗使先進(jìn)人事認(rèn)識到改良道路在中國走不通，必須走革命的道路?！缎浴肪褪窃谶@種背景下傳入中國的。

1911年，辛亥革命的爆發(fā)，推翻了兩千多年的封建帝制，但是革命果實(shí)被袁世凱等竊取，辛亥革命并沒有完成反帝發(fā)封建的歷史使命，這也就說明了資產(chǎn)階級革命派的讓中國走資產(chǎn)階級道路的主張完全破產(chǎn)。究竟怎樣才能挽救危機(jī)中的中國，究竟何種道路適合中國的國慶呢？廣大的先進(jìn)分子在探索著。

1917年，**十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，正是從那時(shí)起中國出現(xiàn)了很多介紹和討論《宣言》的文章，進(jìn)而促進(jìn)了馬克思主義的傳播開來。李大釗、陳獨(dú)秀等人積極開展馬克思關(guān)注的宣傳工作，同反動統(tǒng)治作斗爭。正如《宣言》中所說：

哪個(gè)反對黨不被執(zhí)政的敵人稱為共產(chǎn)黨？哪一個(gè)反對黨不負(fù)責(zé)共產(chǎn)主義，向更進(jìn)步的反對黨和自己的敵人表示敬意？共產(chǎn)主義不僅在歐洲被公認(rèn)為一種力量，而且在全球也被公認(rèn)。

中共共產(chǎn)黨的建立也頗費(fèi)周折。但是，中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)忍不拔，從二十年代初開始，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展到領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)階級打贏抗日戰(zhàn)爭，結(jié)束了中國長達(dá)百年的半殖民地半封建社會?！缎浴肥敲恳粋€(gè)共產(chǎn)黨人的圣經(jīng)。

正如《宣言》說：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。原始社會結(jié)束以來，中國經(jīng)歷了奴隸社會和封建社會。

每一個(gè)社會歷史的結(jié)束都伴隨著兩個(gè)對立階級的死亡。階級是從奴隸社會產(chǎn)生的。封建社會的建立伴隨著奴隸主和奴隸主的死亡，但同是也產(chǎn)生了封建地主階級和農(nóng)民階級。我國經(jīng)歷了長達(dá)兩千多年的封建社會，在這兩千多年中，農(nóng)民階級和地主階級之間的矛盾不斷，雖然這兩千多年來有過無數(shù)次的農(nóng)民和地主的激烈矛盾沖突，但是農(nóng)民階級始終不能擺脫地主階級的壓迫，這主要是因?yàn)檗r(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。

縱觀西方國家從封建社會到資本主義社會的歷史，資產(chǎn)階級是推翻封建主義的主力軍，而不是農(nóng)民階級。在封建時(shí)代，中國雖然對外封閉，有資本主義生產(chǎn)關(guān)系，但力量很弱，沒有成為一個(gè)強(qiáng)大的階級。而就是在這期間，西方國家發(fā)生了工業(yè)革命，走上了資本主義道路，生產(chǎn)力巨大發(fā)展，二百年見創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富總量相當(dāng)于工業(yè)革命之前社會歷史所創(chuàng)造的財(cái)富總量，巨大的生產(chǎn)力要求西方資本主義國家有相當(dāng)大的原料產(chǎn)地和銷售市場，所以他們開始了瘋狂的殖民甚至侵略。

1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，中國的社會性質(zhì)開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。封建社會的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了動搖和崩潰。先進(jìn)的中國人開始探索中國未來的發(fā)展道路。當(dāng)然，這一時(shí)期資產(chǎn)階級改良派和革命派的探索方式是不同的。

1898年的改革運(yùn)動是人識到中國不能像英國那樣成為君主立憲制國家。之后革命派開始了探索道路，革命派想通過暴力革命徹底推翻封建**制度，從而建立一個(gè)像美國一樣的資本主義國家，辛亥革命是革命派革命的高潮，它是中國舊民主主義革命的開端，它推翻了兩千多年的封建帝制，但是革命派沒有提出反對帝國主義壓迫的口號，而是寄希望于西方資本主義的幫助。然而事與愿違，正如《宣言》中所說，西方國家并沒有把中華民族卷入到它們的文明中來，它們并沒有迫使中國采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，相反它們迫使中國淪為它們的殖民地，意圖是中國永遠(yuǎn)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和商品銷售市場，使東方從屬于西方。

在這種情況下，民族資產(chǎn)階級的建國夢始終只是一個(gè)夢。

但當(dāng)時(shí)的先進(jìn)中國人從不允許中國發(fā)展成為西方的附庸。1917年十月革命的爆發(fā)，把馬克思主義帶到了中國，進(jìn)一步喚醒了中國的先進(jìn)知識分子。李大釗、陳獨(dú)秀等先驅(qū)積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義，《宣言》也是在此時(shí)快速傳播。1921年建立起中國共產(chǎn)黨之后，中華民族的革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而且中國共產(chǎn)黨并不僅僅是工人階級的政黨，而是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，它的任務(wù)并不只如《宣言》中所講，只是針對資產(chǎn)階級，而是要推翻封建主義、官僚資本主義和帝國主義，這也是由中國的具體國情決定的。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過近三十年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，中國終于推翻了三座大山的壓迫，建立了自由民主的共和國，通過社會主義改造走上了社會主義道路。1978年以來，隨著改革開放的發(fā)展，中國走上了中國特色社會主義道路。

中國社會的歷史階段不同于馬克思和恩格斯所說的一般的歷史階段，而是跳躍過了資本主義的歷史階段，直接進(jìn)入了社會主義階段，而且與馬克思和恩格斯所預(yù)言的不同，社會主義革命并不是在資本主義高度發(fā)達(dá)的國家發(fā)生，而是在經(jīng)濟(jì)落后的**首先發(fā)生，但這并沒有違背馬克思主義中的事物是發(fā)展變化的原理。馬克思恩格斯所處的時(shí)代，使他們對世界的認(rèn)識有一定的局限性。

資本主義在中國不起作用的原因有以下幾個(gè)：（1）帝國主義不允許中過走資本主義道路而變得更強(qiáng)大。帝國主義侵略中國的目的，是要把中國變成一個(gè)殖民地或半殖民地，決不允許中國走資本主義道路，發(fā)展壯大，成為競爭對手。

(2) 中國的封建勢力嚴(yán)重阻礙著資本主義的發(fā)展。一方面，中國的封建勢力具有兩千多年的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，與帝國主義勾結(jié)，勢力極其強(qiáng)大，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，在半殖民地半封建的舊中國，農(nóng)民受到帝國主義和封建主義的壓迫和剝削，發(fā)生了反帝反封建的革命。它們是民族民主革命的主力軍。

但是，農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，而是落后的小生產(chǎn)者，這就決定了它們的自私性、狹隘性、分散性和保守性，因此，沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，是不可能完成中國近代反帝反封建的革命任務(wù)的。 (3) 中國的民族資產(chǎn)階級不能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利的重任。中國民族資產(chǎn)階級的力量十分弱小，并且與封建主義和外國資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)，不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝反封建的民主革命的使命。

以上即為本人第一次讀《共產(chǎn)黨宣言》所產(chǎn)生的感觸。在辛亥革命一百周年之際，在改革開放走進(jìn)新階段的時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》并沒有過時(shí)，相反我們應(yīng)該重新研究《宣言》內(nèi)容，使其更接近中國現(xiàn)階段的國情，更好的為建設(shè)中國特色社會主義而服務(wù)。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇5

《共產(chǎn)黨宣言》再有一部分便是“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。于其他部分相比，這一部分的內(nèi)容很短，但我認(rèn)為這一部分的功能不亞于其他部分，甚至比前幾章更重要。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義在當(dāng)時(shí)是一個(gè)相對較新的東西，它沒有得到最被接受的思想（直到現(xiàn)在，它還沒有被大多數(shù)人接受）。

那么，這樣一支新的、更脆弱的力量，怎么能于反對黨和睦相處呢？它對反對黨的態(tài)度確實(shí)值得思考。共產(chǎn)黨宣言給出了聰明的絕妙的回答，同時(shí)又寫明了自己黨派的以后的奮斗方向和如今為之所做的準(zhǔn)備。

這一部分首先描述了共產(chǎn)黨對法國、瑞士、波蘭、德國等國反對黨的態(tài)度。它對反對黨的態(tài)度，是把現(xiàn)階段同共產(chǎn)黨有共同目標(biāo)的政黨團(tuán)結(jié)起來。最有代表性的是在德國的態(tài)度。

“在德國，只要資產(chǎn)階級采取革命的行動，共產(chǎn)黨就同它一起去反對專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動性?！辟Y產(chǎn)階級作為共產(chǎn)黨的對立勢力，共產(chǎn)黨并沒有急于去與他們進(jìn)行斗爭。這是最讓我佩服的一點(diǎn)，也是最值得稱道的一點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨沒有足夠的力量同所有的反對黨斗爭，所以他們選擇了聯(lián)合資產(chǎn)階級，首先進(jìn)行革命。在這里，體現(xiàn)出了社會更替的規(guī)律性。共產(chǎn)黨敏銳地看到這一點(diǎn)，首先推翻君主制和封建土地所有制，然后慢慢地打擊敵對黨派，是完全正確的。

否則，與所有人樹敵是非常危險(xiǎn)的。共產(chǎn)黨可能在其幼年時(shí)期就滅亡了。

然后強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨在這個(gè)階段為今后同資產(chǎn)階級和其他敵對黨派的斗爭作準(zhǔn)備。他們強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨一刻也不能忽視對資產(chǎn)階級教育工人的敵對意識，這一點(diǎn)也很重要。因?yàn)樵诤献鞯倪^程中，工人階級如果沒有良好的思想教育和深刻的思想覺悟，就會逐漸放松警惕，缺乏對資產(chǎn)階級的敵視感，這是很容易發(fā)生的。

因而這樣的憂患意識是十分重要的。那時(shí)候，共產(chǎn)黨和資產(chǎn)階級的合作，可以說有一部分是不可能的。因此，在這種情況下，我們只能時(shí)時(shí)提醒思想教育中的每一個(gè)人，不要放松自己，以便在推翻反動階級的統(tǒng)治之后，立即開始反對資產(chǎn)階級自己的斗爭。

最后一個(gè)是我最欽佩的：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：

他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。這樣的語言，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)越感和強(qiáng)烈的自信心，并體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的光明磊落。

沒有哪一個(gè)黨派可以自信的說出這樣的話語?！巴品楷F(xiàn)存的社會制度”，這樣的豪言壯語，真是讓所有人都為之震驚，讓每個(gè)共產(chǎn)黨人為之自豪。

這一部分，體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的智慧、自信、豪氣。一言以蔽之，無產(chǎn)階級在這場革命中失去的是鏈條，他們得到的是全世界。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇6

最后，《共產(chǎn)黨宣言》的第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。讓我知道什么是真正的社會主義，讓我深入思考，不會在共產(chǎn)主義道路上走彎路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

這一章向我們展示了如何戰(zhàn)斗，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，告訴我們?nèi)绾翁幚砼c其他民主黨派的關(guān)系。最后號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《共產(chǎn)黨宣言》對于我們現(xiàn)今的大學(xué)生來講也具有深刻的指導(dǎo)意義。我們不必高舉旗幟高調(diào)講話。我們要堅(jiān)持社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義共同富裕的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)很宏大，也不是我們胸有成竹或者泛泛而談一下就能實(shí)現(xiàn)的。

這就要求我們腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，堅(jiān)定不移地走下去，最終我們會實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)讓我真正認(rèn)識到了共產(chǎn)主義的優(yōu)越性，也讓我真正體會到了共產(chǎn)黨人的與眾不同和職責(zé)所在。作為一名共產(chǎn)黨員，我對自己的身份有了更清晰的認(rèn)識，我知道怎樣才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

另外，我也能在《共產(chǎn)黨宣言》中收獲到先進(jìn)意義的思想，指導(dǎo)我的人生道路。面對變化的現(xiàn)實(shí)，用馬克思主義的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)和方法思考問題，創(chuàng)新理論，是馬克思主義人生的靈魂和本質(zhì)，也是當(dāng)今生活所需要的。誰敢創(chuàng)新，誰會創(chuàng)新，誰是生命的強(qiáng)者！

無論在生活、學(xué)習(xí)、工作中，創(chuàng)新精神都會在激烈的社會生活中贏得競爭意識和優(yōu)越感。

以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀以及一些個(gè)人的感觸。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇7

最近讀了《共產(chǎn)黨宣言》，有很大感觸。有感而發(fā)，寫下如下讀后感。1848年，卡爾·馬克思這位天才站高看遠(yuǎn)，以偉人的高瞻遠(yuǎn)矚喊出了　“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

”的口號。因此，工人階級（無產(chǎn)階級）在系統(tǒng)革命理論的指導(dǎo)下，有自己的革命綱領(lǐng)，革命運(yùn)動從此更加順利。在它的指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級終于建立了第一個(gè)社會主義政權(quán)，蘇聯(lián)政權(quán)。

十月革命把馬克思主義帶到了中國。在馬克思主義指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在革命先烈的浴血奮戰(zhàn)下，中國共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來，社會主義在中國生根發(fā)芽、發(fā)展起來。這離《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表剛好將近一百年。所以我在想，為什么《共產(chǎn)黨宣言》歷經(jīng)百年而永不褪色？

為什么《共產(chǎn)黨宣言》千錘萬煉而更加煥發(fā)生命力？

不厭其煩，反反復(fù)復(fù)的讀《共產(chǎn)黨宣言》，細(xì)細(xì)斟酌，不難得出如下理由：《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。核心的基本原理是:

每一個(gè)歷史時(shí)代的主要生產(chǎn)方式和交流方式以及必然的社會結(jié)構(gòu)，是建立那個(gè)時(shí)代政治和精神史的基礎(chǔ)，只有從這個(gè)基礎(chǔ)上，歷史才能得到解釋。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

這個(gè)簡而簡之就是說《共產(chǎn)黨宣言》在揭示人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)上指出：被剝削被壓迫的無產(chǎn)階級，只有進(jìn)行反對資產(chǎn)階級的斗爭，才能使整個(gè)社會永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，消滅剝削階級，解放全人類，最終才能解放自己。

于是我們便不難理解：《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動起了巨大的推動作用。一百年后，它直接影響了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治政策，促進(jìn)了世界共產(chǎn)主義的發(fā)展。

我個(gè)人覺得這就是《共產(chǎn)黨宣言》富有生命力的主要的原因。難怪當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)之際，英國廣播公司（bbc）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，馬克思位列榜首。（摘自課本）《共產(chǎn)黨宣言》之所以富有生命力，主要是因?yàn)轳R克思的世界觀和方法論是正確的世界觀和方法論，馬克思也曾經(jīng)說過——做最能為人類社會服務(wù)的工作。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。主要可概括為：

引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。

第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。

3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。

第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

總之《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。

《共產(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)——全心全意為人民服務(wù)和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

《共產(chǎn)黨宣言》的意義：這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器，為受壓迫的民族和國家指出一條光明的道路。恩格斯指出：

它是所有社會主義文件中傳播最廣、最具國際性的一項(xiàng)工作，是全世界數(shù)百萬勞動者的共同綱領(lǐng)。

尤其要注意的是，以《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志的馬克思主義在中國得到了很好的發(fā)展，馬克思主義中國化過程中，又顯示了它強(qiáng)大的生命力。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國建立了社會主義，并產(chǎn)生了相應(yīng)的指導(dǎo)思想（理論成果）：1毛澤東思想；2鄧小平理論；3“三個(gè)代表”重要思想；4科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

在這些先進(jìn)理論成果的指導(dǎo)下，社會主義在中國得到了很好的鞏固和發(fā)展。我們認(rèn)識到，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

是的，正如馬克思所說，社會主義最終取代資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界共產(chǎn)黨人實(shí)踐的結(jié)果。

資本主義雖然處于一個(gè)相對和平和完善的階段，但其固有的缺陷必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重新發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系使資產(chǎn)階級不可能改變剝削工人階級的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，工人階級越來越強(qiáng)大，最終會拿起武器推翻。

總之，社會主義（共產(chǎn)主義）的未來是美好的。共產(chǎn)黨人只要不斷奮斗，最終就會實(shí)現(xiàn)人類的共同理想，造福人民。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！砸破舊世界，建立新世界！　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇8

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有感

陳兆慶電創(chuàng)1501 ***

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論，它的誕生，對中國長期的革命和建設(shè)的發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)，更為世界的共產(chǎn)主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。它在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中展示出的影響力，在其對中國國家發(fā)展建設(shè)中的啟示，在中國近代史上所發(fā)揮的重要作用，都體現(xiàn)出《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)大的生命力。

在全面建成小康社會的新時(shí)期，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)依然要從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取營養(yǎng)，高舉中國特色社會主義旗幟，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天已有一百六十多年，但是它仍然用它巨大的能量影響著這個(gè)時(shí)代，影響著人類社會的進(jìn)程。它的思想照亮了人類社會的方向，貫穿了人類社會幾千年的長夜。

一、《共產(chǎn)黨宣言》對中國的貢獻(xiàn)

1920年《共產(chǎn)黨宣言》首次在中國公開出版，指導(dǎo)中國的無產(chǎn)階級走上革命道路。它的共產(chǎn)主義思想直接促成了中國共產(chǎn)黨的誕生，一批批進(jìn)步青年如李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平、劉少奇等人選擇用馬克思主義理論來改變中國的命運(yùn)，在共產(chǎn)主義思想的指引下，成為了中國共產(chǎn)主義陣營的中堅(jiān)力量。

《共產(chǎn)黨宣言》在我國逐步傳播以來, 成為中國無產(chǎn)階級的行動指南和思想源泉。中國共產(chǎn)黨結(jié)合我國實(shí)際，繼續(xù)開展群眾運(yùn)動后，我國的社會性質(zhì)發(fā)生了三次翻天覆地的變化。第一次是從半殖民地半封建社會變?yōu)樾旅裰髦髁x社會,第二次是從新民主主義社會變?yōu)樯鐣髁x社會,第三次正在從初級階段社會主義變?yōu)楝F(xiàn)代化社會主義[1]。

“無產(chǎn)階級運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動”[2]。在中國，全體人民是無產(chǎn)階級的絕大多數(shù)。以全體人民的利益為中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人的根本利益，這是《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)所作的定性要求[3]。

中國共產(chǎn)黨成立以來，黨自身和黨員的價(jià)值追求在許多會議上都有討論。包括“為人民服務(wù)”、“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線、“請為民所系，利為民所得”、“以人為本”等重要思想，無一不體現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨人定性的奮斗目標(biāo)。毛澤東曾明確指出:

“共產(chǎn)黨就是要奮斗就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就始終重視同人民群眾的聯(lián)系，始終如一地把根扎在人民群眾之中， 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的推動力量，共產(chǎn)黨把謀求人民群眾的利益作為自己的奮斗目標(biāo)，把自己植根在人民群眾當(dāng)中，找到穩(wěn)定立足的深厚土壤。建國后至今，又是在人民大眾的支持下，進(jìn)行了社會主義事業(yè)建設(shè)。

十八大修改的黨章中就有中國共產(chǎn)黨“代表中國最廣大人民的根本利益”[4]。這充分表明，我們黨始終把人民群眾作為自己的力量和執(zhí)政基礎(chǔ)，始終重視同人民群眾的聯(lián)系，始終為人民群眾的力益而奮斗。有了《共產(chǎn)黨宣言》，才有科學(xué)社會主義，有了科學(xué)社會主義才有中國特色的社會主義，中國特色社會主義道路徹底改變了中國的命運(yùn)。

《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是“每個(gè)人的自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的完全復(fù)歸和人的自由而全面的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。它既是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)特征，也是人類社會發(fā)展的最終要求。我們黨將努力把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為中國特色社會主義建設(shè)的最終目標(biāo)。

在十八屆三中全會上，黨作出了實(shí)施全面深化改革的偉大決定，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑多方面為實(shí)現(xiàn)人民的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了新的有利條件[5]。在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，中國又一次走上了征戰(zhàn)的道路，全面深化改革將帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵一步。

未來，在中國一代代共產(chǎn)人的領(lǐng)導(dǎo)下，在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，我們會開創(chuàng)一個(gè)又一個(gè)符合中國國情的《共產(chǎn)黨宣言》偉大實(shí)踐。《共產(chǎn)黨宣言》永放光芒。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對全人類的價(jià)值

沒有任何語言比“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”更富有號召力!這句話的出處——《共產(chǎn)黨宣言》誕生于距今超過一個(gè)半世紀(jì)的 1848 年。

“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級利益是根本對立的。資本主義社會基本矛盾的對立必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

資本主義制度本身并不能解決其內(nèi)在矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在面對 “資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一重大歷史問題時(shí),馬克思堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法,向我們揭示了資產(chǎn)階級必然滅亡,無產(chǎn)階級必將勝利這一歷史發(fā)展的必然規(guī)律，人類社會也會在共產(chǎn)主義的指導(dǎo)下，建立一個(gè)與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的全新的共產(chǎn)主義制度。

現(xiàn)在，總體來看，資本主義國家在經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)上比社會主義優(yōu)秀很多，但我堅(jiān)信以共產(chǎn)主義為理想的社會主義國家會戰(zhàn)勝資本主義，只要我們社會主義國家在發(fā)展過程中汲取《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于全球治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心理念。

第一，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述資產(chǎn)階級的產(chǎn)生,并提出“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物, 是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)時(shí), 就初步闡述了與資本主義相伴而生的世界經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象。資本主義不能一勞永逸地解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，每一次經(jīng)濟(jì)危極度給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來極度的蕭條和衰退，成為一個(gè)令人頭痛和無可奈何的重大問題。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的最高階段必然是資本主義制度的崩潰和共產(chǎn)主義制度的勝利。

當(dāng)然，我相信，要把經(jīng)濟(jì)全球化看作一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程，所有的共產(chǎn)黨員都必須團(tuán)結(jié)起來，在經(jīng)濟(jì)全球化中展示共產(chǎn)主義的獨(dú)特智慧

第二，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動人類社會發(fā)展、決定社會面貌的最重要因素，

是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思較完整的指出，人類社會要進(jìn)行生產(chǎn)，必須具備三個(gè)簡單要素：人的勞動、勞動對象和勞動資料[6]。

《共產(chǎn)黨宣言》也提出，無產(chǎn)階級已經(jīng)建立了國家政權(quán)和確立了生產(chǎn)資料公有制之后的主要任務(wù)就是“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。因此，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中，要牢記發(fā)展是唯義的絕對原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。既然資產(chǎn)階級通過經(jīng)濟(jì)全球化“在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家就沒有道理不重視和利用經(jīng)濟(jì)全化來發(fā)展生產(chǎn)力[7]。

資產(chǎn)階級和資本主義社會制度全面使人和人們之間的關(guān)系的喪失其人的性指出,資產(chǎn)階級使人和人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利害關(guān)系,把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，資本階級與無產(chǎn)階級的不可避免的矛盾，社會資源長期的不合理、不均等的分配與利用，使社會、世界處于一種不健康的狀態(tài)，這給人類對平等、自由、幸福的追求帶來了巨大的阻礙。而《共產(chǎn)黨宣言》給人類社會提供了一條充滿前景的道路，讓所有人享受到社會進(jìn)步、財(cái)富增長的福祉。

三、我的共產(chǎn)主義理想

作為共產(chǎn)主義的建設(shè)者和**者，特別是當(dāng)代大學(xué)生，是21世紀(jì)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。他們肩負(fù)著歷史使命和重任，肩負(fù)著黨和人民的重托。我會深入發(fā)掘《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容，時(shí)刻踐行《共產(chǎn)黨宣言》的核心理念，主動地把它運(yùn)用到我國偉大的現(xiàn)代化建設(shè)中去，積極的把它運(yùn)用到美好世界的創(chuàng)造中去。我們要堅(jiān)定馬克思主義和社會主義的信念。

結(jié)合共產(chǎn)主義思想和新一代青年的智慧，為全球變暖、貧富差距拉大、恐怖主義等世界性嚴(yán)重問題做出自己的貢獻(xiàn)。

我要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論**，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，總結(jié)國際共產(chǎn)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義社會而奮斗終身。

參考文獻(xiàn)

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇9

【篇二】170年前，偉大的思想家馬克思和恩格斯共同的著作——《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。

這部偉大著作的出版，給廣大無產(chǎn)階級帶來了好消息。

這標(biāo)明無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級建立的政黨在反對資產(chǎn)階級和推翻資本主義的道路上有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，由此誕生的馬克思主義也成功地指導(dǎo)了社會主義和工人運(yùn)動的結(jié)合。

在社會主義已經(jīng)在中國屹立不倒的這天，《共產(chǎn)黨宣言》也在一向指引這中國共產(chǎn)黨前進(jìn)的方向。

而由此誕生的一系列理論——列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，也一向帶領(lǐng)著我們向著共產(chǎn)主義一步步的邁進(jìn)!《共產(chǎn)黨宣言》首先說明了生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和階級斗爭是階級社會發(fā)展動力的基本原理，利用這一基本原理考察了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利這一客觀規(guī)律。

在《宣言》的開篇，就有一句精辟的話概括了歷史的本質(zhì)——“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

”這句話讓我茅舍頓開。

因?yàn)槭抢砜粕?，以前只接觸過少部分政治知識的我只明白原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，并不了解這些社會的本質(zhì)是什么，而《共產(chǎn)黨宣言》的這一句話就讓我豁然開朗，讓我明白了歷史的本質(zhì)，也引發(fā)了我對社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的思考，然我迫不及待的想要讀下去。

而接下來，馬克思和恩格斯分析了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的用心作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。

同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。

而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級沒有自我的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們透過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，到達(dá)了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇10

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)布標(biāo)志著馬克思主義作為成熟的科學(xué)理論正式誕生了。它不僅具體科學(xué)地指出了歷史發(fā)展的基本規(guī)律，而且全面論述了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本思想，為世界無產(chǎn)階級指明了前進(jìn)的道路。

首先，宣言闡釋了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，現(xiàn)代資本主義是從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的，它并沒有消滅階級對立，只是用新的階級，新的壓迫條件，新的斗爭形式代替了舊的。整個(gè)社會日益分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立陣營。

由于舊的封建的工業(yè)經(jīng)營方式已不再能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求，而且市場不斷擴(kuò)大，需求持續(xù)增加，于是蒸汽和機(jī)器引起的工業(yè)生產(chǎn)的革命應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代大工業(yè)已經(jīng)取代了作坊手工業(yè)。隨著工業(yè)革命的興起，也出現(xiàn)了現(xiàn)代資產(chǎn)階級?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程和生產(chǎn)交換方式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。

資產(chǎn)階級雖然在歷史上起到了非常革命性的作用，即破壞和推翻了封建主義，促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展。但它也帶來了一個(gè)不斷變化和動蕩的社會環(huán)境。資產(chǎn)階級只能依靠對生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、及全部社會關(guān)系的不斷變革才能生存下去，這也是資產(chǎn)階級所統(tǒng)治的社會動蕩不安的源頭。

生產(chǎn)的不斷變化，各種社會條件的不斷動蕩，長期的不穩(wěn)定和不穩(wěn)定，是資產(chǎn)階級時(shí)代于其他時(shí)代的區(qū)別。最重要的一點(diǎn)是資產(chǎn)階級把各種社會關(guān)系變成了純粹的貨幣利益。資產(chǎn)階級企圖壓榨普通人，為他們的財(cái)富積累做出最大的貢獻(xiàn)。

由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，資產(chǎn)階級將自己的魔爪伸向了更遠(yuǎn)的地方，用低廉**的商品，打開了世界的大門，將一切民族甚至最野蠻的民族都卷進(jìn)了資本主義的世界中，迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。資產(chǎn)階級根據(jù)自己的面貌為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界。

資產(chǎn)階級日益消滅了生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散。它把人口、生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)集中在少數(shù)人手中。但也造成了周期性的商業(yè)危機(jī)，給資產(chǎn)階級帶來了難以承受的災(zāi)難，當(dāng)然，最終的受害者是普通工人階級。之所以出現(xiàn)這種狀況是因?yàn)樯鐣衔拿鬟^度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)，社會所擁有的生產(chǎn)力已不能在促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展，相反，生產(chǎn)已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙。

克服這場危機(jī)，一方面要消滅大量的生產(chǎn)力，另一方面要占領(lǐng)新市場，更充分地利用舊市場。但這樣只會使危機(jī)來的更猛烈。因此說正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及其所帶來的巨大的社會生產(chǎn)力，一方面，使其生產(chǎn)關(guān)系逐步地也不能適應(yīng)其生產(chǎn)力的發(fā)展、特別是越來越發(fā)展的社會化的大生產(chǎn)；另一方面，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系又生產(chǎn)了它自己的掘墓人：

無產(chǎn)階級。所以說資產(chǎn)階級必然滅亡。

隨著大機(jī)器時(shí)代的到來，有了現(xiàn)代工人，即無產(chǎn)階級。他們在出賣自己勞動的同時(shí)，得到的只是僅僅夠維持生活和延續(xù)后代所必須的生活資料。在資產(chǎn)階級社會，人已經(jīng)成為勞動的工具。

在大資產(chǎn)階級的剝削下，無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷豐富和壯大。為了改變這種剝削的社會形式，散落在各處的無產(chǎn)者開始逐漸的走向了聯(lián)合，雖然這種聯(lián)合充滿著各種各樣的矛盾，雖然這個(gè)聯(lián)合在各種各樣的條件下趨于滅亡，但總有新的聯(lián)合站起來。隨著機(jī)器使勞動差別越來越小，工資幾乎都降到同一個(gè)低水平，無產(chǎn)階級的利益和生活條件越來越一致，越來越穩(wěn)定，越來越團(tuán)結(jié)。

工人們團(tuán)結(jié)起來反對資產(chǎn)階級，保衛(wèi)自己的工資，開展了反對資產(chǎn)階級的斗爭。在一些地方，斗爭爆發(fā)為起義。越來越多的無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來。越來越多的無產(chǎn)階級加入了這個(gè)聯(lián)盟。由于交通便利，無產(chǎn)階級組織已成為階級。

雖然無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷的由于工人的自相競爭受到破壞，但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力，更成熟。舊社會在許多方面促進(jìn)了無產(chǎn)階級的發(fā)展。同時(shí)，工業(yè)的進(jìn)步也使統(tǒng)治階級的全體成員進(jìn)入了無產(chǎn)階級的行列，這也給無產(chǎn)階級帶來了新的血液。

無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級的斗爭中，不斷地?cái)U(kuò)大隊(duì)伍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭正式開始了。在今后的時(shí)期內(nèi)成為這個(gè)社會的主要矛盾。

宣言還指出，共產(chǎn)黨人不是反對其他工作黨的特殊黨派，沒有不同于整個(gè)無產(chǎn)階級利益的利益，沒有提出任何塑造無產(chǎn)階級運(yùn)動的特殊原則。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。

對長期以來對共產(chǎn)黨人的曲解等觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級的革命并且共產(chǎn)黨人要進(jìn)行全世界范圍的聯(lián)合行動，加快剝削、私有制的滅亡。

接著，宣言批判了當(dāng)時(shí)社會上的各種偽社會主義，分析了各種偽社會主義流派的社會歷史條件，揭示了它們的階級本質(zhì)。通過這一宣言，向世界人民解釋了假社會主義和真社會主義的區(qū)別，有很好的**效果，避免了其他階級以社會主義為借口維護(hù)自級利義的偽無產(chǎn)階級革命。最后，宣言表明了共產(chǎn)黨人對其他反對黨的態(tài)度，說明了革命斗爭的思想路線。

這表明，各地共產(chǎn)黨人都支持一切反對現(xiàn)行社會政治制度的革命運(yùn)動，爭取世界各民主黨派的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作，它的偉大不僅在壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢，宣告了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)有限的社會和世界中，它大膽地預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這是當(dāng)時(shí)其他作品所不能做的。在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，所有的無產(chǎn)階級進(jìn)行了一系列的有組織、有目得的與資產(chǎn)階級的斗爭。

并取得了豐碩的成果。

目光轉(zhuǎn)向我們中國，首先看到的是代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的斗爭中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。在中國人民爭取勝利的道路上發(fā)揮著無可替代的作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義――馬克思主義的燈塔指引著中華民族的偉大探索。

中國共產(chǎn)黨人始終以巨大的理論和實(shí)踐勇氣直面挑戰(zhàn)、破解難題。中國特色社會主義30多年的偉大實(shí)踐，則是這段歷程中激蕩人心的雄渾樂章――它不僅讓社會主義、馬克思主義在中華大地展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，也讓一個(gè)五千年文明古國大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)的潮流，向著民族復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。社會主義在中國的發(fā)展和興旺，讓人們重新看到了科學(xué)社會主義真理的力量。

中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新探索，為科學(xué)社會主義注入了新鮮的時(shí)代和民族的特色。把馬克思主義基本原理同具體實(shí)際相結(jié)合，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義活的靈魂，是這一科學(xué)真理歷久彌新、永葆生機(jī)和活力的根本所在。

沒有解放思想、實(shí)事求是，就沒有改革開放，就沒有今天中國的發(fā)展和繁榮。

當(dāng)前，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。

工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。

而對于我們大學(xué)生來說，首要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

所以閱讀共產(chǎn)主義的理**本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀(jì)資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時(shí)。

當(dāng)前，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。

工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。

而對于我們大學(xué)生來說，首要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

所以閱讀共產(chǎn)主義的理**本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀(jì)資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時(shí)。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇11

但是由于資本主義自身的一個(gè)固有矛盾——生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，在資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，資產(chǎn)階級自身**的本性逐漸暴露，它對于處于社會底層的無產(chǎn)階級的壓迫和壓榨逐漸增強(qiáng)。在此種情況下，為爭取自身權(quán)益，松散的工人運(yùn)動已經(jīng)不能適應(yīng)運(yùn)動發(fā)展的要求了，所以，馬克思和恩格斯在《宣言》中號召無產(chǎn)階級一定要聯(lián)合起來，共同反對資產(chǎn)階級的壓迫。資產(chǎn)階級把反對他們的人的手交給了無產(chǎn)階級。

“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在勞動者的自我競爭基礎(chǔ)上的。資產(chǎn)階級無意中造成但又無法抗拒的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而取得的革命聯(lián)盟，取代了競爭造成的分散狀態(tài)。

因此，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)已經(jīng)被挖掘出來。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的垮臺和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免。

”（頁263）馬克思和恩格斯就此說明了資產(chǎn)階級必將滅亡無產(chǎn)階級必將勝利的理論。而我們都知道，在1844年《宣言》出世之后的21世紀(jì)的今天，資產(chǎn)階級還在發(fā)展資本主義制度仍然存在，這就會引起我們的思考：“馬恩的理論是否正確？

”其實(shí)我想并不需要在此問題上糾結(jié)，共產(chǎn)主義是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下才能取得最終的勝利，而現(xiàn)今，社會生產(chǎn)力雖然有了飛躍式的發(fā)展，但還是沒有達(dá)到一個(gè)理論的高度，所以，無產(chǎn)主義者們要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終勝利，所要做的就是促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)其發(fā)展到一定程度時(shí)，所積累的量變必然會引起事物的質(zhì)變，馬恩的社會主義理論一定會實(shí)現(xiàn)。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《共產(chǎn)黨宣言讀書筆記精品》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了共產(chǎn)黨宣言讀書筆記專題，希望您能喜歡！