中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文(優(yōu)選七篇)

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案模板（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、 《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、 能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、 通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、 《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。 《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。 賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。 比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。 興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的.羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡(jiǎn)介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。 注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。 全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。

第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”

第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)： [板書(shū)]

氓

（情節(jié)）戀愛(ài)婚變決絕 （章句）第一、二章第三、五章第六章 （詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn) 載笑載言士貳其行 至于暴矣 （基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈 誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點(diǎn)

1、回憶和對(duì)比 《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法 《氓》中第三四章用了興的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。 第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩(shī)

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法

2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用

3.體會(huì)哀歌式的憂郁美和人與自然重構(gòu)世界的瞬間之想象思維

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.正確理解大海的象征意義、揣摩詩(shī)的意境。

2.結(jié)合時(shí)代背景，理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。

3.把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。

4.品味形象生動(dòng)的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫的一首著名政治抒情詩(shī)--《致大海》。

二、作者簡(jiǎn)介

普希金(1799~1837)，全名亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，19世紀(jì)俄羅斯民族積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。從小受文學(xué)熏陶，13歲開(kāi)始寫詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下一些歌頌自由、反對(duì)暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。

普希金的作品富有強(qiáng)烈的人民性，因而被稱為“俄羅斯生活百科全書(shū)”。他一生寫共寫抒情800多首，如著名的《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！贰吨略?shī)人》;敘事詩(shī)《茨岡》《青銅騎士》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》;短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》。

果戈理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“一提到普希金的名字，就會(huì)立刻想到俄羅斯民族詩(shī)人。事實(shí)上，在我們的民族詩(shī)人中，沒(méi)有一個(gè)及得上他，而且沒(méi)有一個(gè)人能更適宜于被稱為民族詩(shī)人……在他身上，俄羅斯的大自然，俄羅斯的精神，俄羅斯的語(yǔ)言，反映得這樣的純潔，這樣的凈美，有如突出的光學(xué)玻璃上面所反映出來(lái)的風(fēng)景?！备郀柣①澠障＝鹗且晃弧皞ゴ蟮亩韲?guó)人民詩(shī)人”，他“無(wú)論在詩(shī)句的美或是在感情和思想的表現(xiàn)力上，從來(lái)沒(méi)有人能夠超過(guò)的一位詩(shī)人”，他是“偉大的俄國(guó)文學(xué)之始祖”。

他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力?！备郀柣f(shuō)：“我開(kāi)始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光?！?/p>

三、寫作背景

1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作——《致大?！贰?/p>

四、分析鑒賞

全詩(shī)十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分作三個(gè)部分來(lái)讀。開(kāi)頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別;中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。

(一)第1、2節(jié)：“再見(jiàn)吧……你召喚的喧響。”

這兩節(jié)寫詩(shī)人向大海告別。詩(shī)人把大海人格化，直接同大海對(duì)話，向大海告別。

第1節(jié)：“自由奔放”、“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”

寫出大海的特有的品格與美麗的形象;

第2節(jié)：“好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽(tīng)/你悲哀的喧響，你召喚的喧響?！?/p>

詩(shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，即將與大海離別，詩(shī)人對(duì)大海至為留戀。詩(shī)人把大海視為知己，所以，“好像是朋友的憂郁的怒訴”向大海訴說(shuō)自己的向往與悲苦，這里，大海這一意象無(wú)疑滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。大海發(fā)出的悲哀的喧響、召喚的`喧響，其實(shí)正是詩(shī)人憂郁之情的一種寫照，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)于大海所召喚的自由之神的一種向往。

(二)第3節(jié)至第7節(jié)：“你是我心靈的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……”

這五節(jié)寫詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。

第3節(jié)：“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩(shī)人開(kāi)始了回憶。

由于沙皇**制度的黑暗，詩(shī)人曾想從海上偷渡去國(guó)外一游，他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱，一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。

第4節(jié)：再次寫大海的美好——“陰沉的聲調(diào)”、“深淵的音響”、“沉寂”、“激情”。

第5節(jié)：寫大海的雙重性格。

第6節(jié)：這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開(kāi)的流放地南高加索?！拔以胗肋h(yuǎn)地離開(kāi)”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開(kāi)囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”!

第7節(jié)：因?yàn)椤澳莻€(gè)隱秘的愿望”“卻未能如愿以償”，為此詩(shī)人長(zhǎng)久地“苦惱心傷”，面對(duì)浩瀚的大海，詩(shī)人悲憤地呼喚“你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住”。

(三)第8節(jié)至第13節(jié)：“有什么好吝惜呢……或許是暴虐的君王”

這六節(jié)寫詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。

詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情?

詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降?！绷硪环矫嬉卜从沉嗽?shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了”

(四)第14、15節(jié)：“哦，再見(jiàn)吧……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)”

這兩節(jié)寫詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。

《致大海》寫出了作者對(duì)大海的熱愛(ài)、羨慕與依戀：

大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色，所以，詩(shī)人熱愛(ài)大海;大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒“一樣，所以，詩(shī)人羨慕大海;是大海使他緬懷起舉世震驚的英雄，詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想帶到“荒漠之鄉(xiāng)”——第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋?，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。所以，詩(shī)人更依戀大海。這正是詩(shī)人把大海說(shuō)成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。

五、總結(jié)主題：這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷**下的崇高的自由精神。

六、特點(diǎn)分析：

1、借大海的形象表達(dá)自由的精神

這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。

2、強(qiáng)烈濃厚的抒情氣氛

詩(shī)人對(duì)大海以“你”相稱，是詩(shī)人對(duì)大海的傾訴，詩(shī)人在詩(shī)中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對(duì)大海表達(dá)自己的激情，并蘊(yùn)含深沉的苦悶，使全詩(shī)具有哀歌式的憂郁美。

3、人與自然相逢、同一，并重構(gòu)世界的瞬間

詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇3

【教材分析】

本文記敘了春秋時(shí)期晏子出使楚國(guó)，憑借自己的機(jī)智和辯才維護(hù)個(gè)人和國(guó)家的尊嚴(yán)，不辱使命的故事。課文通過(guò)三個(gè)小故事：進(jìn)城門、見(jiàn)楚王、赴酒席，展示了晏子的一身正氣和過(guò)人智慧，體現(xiàn)了晏子這位出色的政治家、外交家的機(jī)智靈活的論辯、反擊技巧，和他處處以國(guó)家尊嚴(yán)為重的凜然氣節(jié)。

全文以事件的起因──經(jīng)過(guò)──結(jié)果為序，先交待了時(shí)代背景和事件的起因，中間敘述了晏子與楚王三個(gè)回合的斗智過(guò)程，最后以一句話交待出斗智的結(jié)果。

結(jié)構(gòu)精巧，緊湊完整，故事情節(jié)有起有落，矛盾沖突合情合理，且高潮迭起，扣人心弦。既干凈利落又風(fēng)趣幽默，具有極強(qiáng)的故事性。

課文敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，通過(guò)對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，刻畫(huà)人物。

人物語(yǔ)言符合人物身份，描寫楚王與晏子的對(duì)話，雙方辯詞的鋒芒，都表現(xiàn)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了人物的身份特征。文中楚王的話不多，多為設(shè)問(wèn)口氣，但從“楚王見(jiàn)到了晏子，冷笑一聲說(shuō)：‘難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？’”這句話中的“冷笑一聲”和設(shè)問(wèn)句“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”，就能體會(huì)出楚王的目空一切、傲慢無(wú)禮的神情。還有從“既然有這么多人，為什么打發(fā)你來(lái)呢？”這句話中的“打發(fā)”一詞，可以看出楚王對(duì)晏子的不尊重，又一次讓人體會(huì)到楚王的傲慢無(wú)禮。在安排酒席招待晏子時(shí)，當(dāng)楚王得知堂下的囚犯是齊國(guó)人時(shí)，他又借故侮辱齊國(guó)：笑嘻嘻地對(duì)晏子說(shuō)：“齊國(guó)人怎么這樣沒(méi)出息，干這種事情？”再一次向我們展示了一個(gè)目空一切、傲慢無(wú)禮的楚王形象。而全文重點(diǎn)抓住晏子對(duì)待楚王時(shí)動(dòng)作、神態(tài)的描寫，如：嚴(yán)肅、拱了拱手、故意笑了笑、面不改色這些詞語(yǔ)和語(yǔ)言的描寫，如：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞鉆進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒，你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”等語(yǔ)句，也讓我們體會(huì)到了晏子的冷靜、機(jī)智、靈活和能言善辯。

【學(xué)情分析】

四年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為。要達(dá)到上面的要求，教師就必須讓學(xué)生充分地自己讀書(shū)，讀出聲，讀出意，讀出味、讀出情，讀出神，讀的如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。

本課我準(zhǔn)備通過(guò)小聲自由朗讀全文，使學(xué)生初步感知課文；默讀全文，畫(huà)出楚王為什么要侮辱晏子、怎樣侮辱晏子？和晏子怎樣反駁的相關(guān)語(yǔ)句，讓學(xué)生深入探究課文；分角色朗讀楚王與晏子的三次對(duì)話，幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)楚王侮辱晏子時(shí)蠻橫霸氣、盛氣凌人的神情，領(lǐng)略到晏子反駁時(shí)表現(xiàn)出的沉著、睿智的論辯、反擊技巧。從而降低學(xué)習(xí)難度，突破重難點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)生能夠正確認(rèn)讀并且正確書(shū)寫本課的生字。

２、正確流利地朗讀課文，創(chuàng)造性地復(fù)述課文，表演課本劇。

３、了解故事內(nèi)容，理解晏子反駁的話，體會(huì)他出使楚國(guó)時(shí)表現(xiàn)出的沉著睿智、機(jī)智靈活，以及維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)的凜然氣節(jié)。

４、初步了解句子之間的邏輯關(guān)系，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的推理。

５、激發(fā)學(xué)生為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)而挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)情感和懂得尊重他人的道理。

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解故事內(nèi)容，理解晏子反駁的話，體會(huì)他的沉著睿智、機(jī)智靈活，以及維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)的凜然氣節(jié)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

初步了解句子之間的邏輯關(guān)系，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的推理。

【教學(xué)過(guò)程】

一、簡(jiǎn)介背景，揭題

距今二千多年前，我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)群雄紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其中齊國(guó)和楚國(guó)是大國(guó)，而齊國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)一個(gè)人，此人雖然身材矮小，但能言善辯，口才極好，被派到其它國(guó)家執(zhí)行外交任務(wù)，幫助齊國(guó)解決了許多外交上的爭(zhēng)端，他就是晏子?？勺寣W(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)向大家介紹一下晏子。揭示課題，理解“使”、“楚”是什么意思？

二、初讀課文，整體感知

１、學(xué)生用自己喜歡的方式自由讀課文，教師提出初讀要求：

⑴ 根據(jù)拼音，讀準(zhǔn)生字詞的讀音。

⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，想想課文講了幾件事，都是什么事？

⑶ 將不懂的地方，做上記號(hào)。

２、交流以上問(wèn)題：

⑴ 學(xué)生提出自己拿不準(zhǔn)的字音，全班交流。

⑵ 課文講了三件事，楚王三次想侮辱晏子，晏子每次都反駁了楚王，維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。

（學(xué)生交流，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。）

⑶ 提出不懂的詞和句，師生一起討論交流。

三、深入探究課文，突破重難點(diǎn)

１、默讀課文，思考并勾畫(huà)理解：

⑴ 楚王為什么要侮辱晏子？

默讀課文，畫(huà)出有關(guān)的句子。可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系課文有關(guān)句子與背景，作深入地探討。楚國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，有吞并各國(guó)的野心。侮辱晏子，就是侮辱齊國(guó)，顯示國(guó)威，就是要嚇倒齊國(guó)，使齊國(guó)臣服。

⑵ 楚王是怎樣侮辱晏子的？

從第三、四、五自然段中畫(huà)出晏子言行的句子，可引導(dǎo)學(xué)生把楚王三次對(duì)晏子的侮辱連起來(lái)，做比較、分析，梳理出楚王策略和情緒的變化。第一次，就晏子身材矮小發(fā)難，這是抓住晏子體形弱點(diǎn)進(jìn)行侮辱，楚王心中很得意。第二次，楚王以貌取人，加大侮辱的程度，辱罵晏子無(wú)能，侮辱點(diǎn)由外而內(nèi)，由晏子個(gè)人延伸到齊國(guó)，楚王心中已經(jīng)惱怒。第三次，在前兩次失敗后為挽回面子所作的更重的辱罵，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，不再直接對(duì)晏子，而是虛擬捉盜賊事件侮辱齊國(guó)人的人品，楚王心中既得意又狂傲。

⑶ 晏子是怎樣反駁的？

晏子第一次對(duì)楚王侮辱的反駁：不是直白地表示不鉆洞，而是用無(wú)漏可擊的推理判斷讓對(duì)方服輸?！斑@是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”先肯定兩點(diǎn)：一是“這是狗洞”，二是“訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從狗洞進(jìn)去”。進(jìn)而依兩個(gè)肯定的判斷讓楚王去推理，使楚王不得不大開(kāi)城門迎接晏子。第二、三次反駁可由學(xué)生獨(dú)立地領(lǐng)悟。要鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地理解，以發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性。比如閱讀晏子第二次反駁，可能有的學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟到，晏子反駁不僅有力，而且很藝術(shù)。楚王說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人，是指沒(méi)有人才。晏子以故意沒(méi)聽(tīng)懂以及夸張和取笑的方法反駁楚王。當(dāng)楚王更明確侮辱晏子和齊國(guó)時(shí)，晏子裝作為難，提出撒謊和說(shuō)實(shí)話的請(qǐng)求，然后用貶低自己為“最不中用”的人，鞭撻楚國(guó)為最下等國(guó)家。這中間有裝傻、自貶、取笑、賣弄，在嘻笑之間一步一步地把楚王引到尷尬的地步。第三次反駁更為藝術(shù)，采取將計(jì)就計(jì)的辦法，不揭露楚王的栽贓，而是以橘生淮南淮北結(jié)不同果實(shí)為例，說(shuō)出一個(gè)結(jié)論：水土不同，結(jié)果不同。再用這個(gè)事實(shí)去評(píng)價(jià)盜賊這件事，這是守中有攻：楚國(guó)是生養(yǎng)盜賊的國(guó)家。

２、小組討論交流，小組解決不了的問(wèn)題記下來(lái)，待全班交流時(shí)共同解決。

３、全班交流：

（指定一個(gè)小組回答，其他小組作補(bǔ)充。）

４、楚王聽(tīng)了晏子的話是怎樣做的？為什么“只好”這樣做？

楚王在才智過(guò)人的晏子面前弄巧成拙處于被動(dòng)尷尬的境地，對(duì)晏子毫無(wú)辦法，不敢不尊敬晏子了。

５、為什么楚王不敢不尊敬晏子了？

楚王領(lǐng)教了晏子的聰明才智，不敢再生侮辱、取笑宴子的念頭了。

６、小結(jié)：

楚王仗勢(shì)欺人，想顯示一下自己國(guó)家的威風(fēng)，侮辱晏子，實(shí)質(zhì)是侮辱與楚國(guó)平等的齊國(guó)，晏子每次都能因勢(shì)利導(dǎo)，逼楚王于被動(dòng)地位，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

７、進(jìn)一步理解晏子是一個(gè)什么樣的人。他的這種精神在今天有什么重要意義，給予我們每個(gè)人怎樣的啟迪。

８、教師指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文：

可以邊講課文，邊指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，有感情地朗讀課文。也可以學(xué)完三個(gè)小故事后，采用分角色朗讀的方式，有感情朗讀課文。

四、表演《晏子使楚》的故事

學(xué)生分組表演，教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)，可從語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等幾方面評(píng)價(jià)。

【作業(yè)設(shè)計(jì)】

必做題：

１、生字組詞。

２、把晏子使楚的故事講給別人聽(tīng)。

選做題：

１、小組合作表演課本劇。

２、實(shí)踐創(chuàng)新作業(yè)：

收集晏子的故事。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

晏子使楚

楚王 鉆狗洞 下等人 押強(qiáng)盜 晏子

（失?。?（勝利）

狗國(guó) 下等國(guó) 生盜之國(guó)

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇4

一、導(dǎo)入

有這樣一位偉大的科學(xué)家，她曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，一次是化學(xué)、一次是物理，但她并沒(méi)有因此而停止科學(xué)研究。有一次一位記者驚訝發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家的一塊價(jià)值極高的獎(jiǎng)牌盡然在她的一個(gè)小孩手中當(dāng)作玩具玩耍，記者不僅問(wèn)其緣由，她卻不以為然的答道：“我是要讓我的孩子從小就知道，榮譽(yù)其實(shí)就跟玩具一樣，沒(méi)有什么值得炫耀的地方?！边@位偉大的科學(xué)家就是——居里夫人（瑪麗居里）。

二、聽(tīng)寫8、9課字詞

1鞭策2報(bào)酬3奢望4蹂躪5懊惱6泯滅7猝然長(zhǎng)逝8問(wèn)心無(wú)愧9獲益匪淺10多愁善感

三、自學(xué)課文

（一）學(xué)生默讀、思考，試用四字短語(yǔ)歸納居里夫人的行為特點(diǎn)。

堅(jiān)韌不拔樹(shù)立信心問(wèn)心無(wú)愧盡己所能執(zhí)著勤奮

集中目標(biāo)探討真理獻(xiàn)身科學(xué)生活簡(jiǎn)單保持安寧

不圖財(cái)富追求自由克制自己熱愛(ài)生活沉醉科學(xué)

（二）全班討論，將有關(guān)信息分門別類，從而分析居里夫人的人格魅力。

板書(shū)：

思想理念：探討真理、不圖財(cái)富、獻(xiàn)身科學(xué)、沉醉科學(xué)

環(huán)境需求：生活簡(jiǎn)單、保持安寧、追求自由

工作態(tài)度：集中目標(biāo)、樹(shù)立信心、堅(jiān)韌不拔

盡己所能、執(zhí)著勤奮、問(wèn)心無(wú)愧

（三）學(xué)生提問(wèn)。

1、本來(lái)是“孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲月”，作者卻把它當(dāng)成是“美好快樂(lè)的記憶”，這說(shuō)明了什么？

因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)雖然很孤獨(dú)，她和她的丈夫卻能有時(shí)間、有精力在一起從事科學(xué)研究，并最終發(fā)現(xiàn)了鐳。這說(shuō)明了她對(duì)科學(xué)的渴求，對(duì)科學(xué)研究的熱忱。

2、怎樣理解：“我們唯一的希望，是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作？”

因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，缺少寧?kù)o的科研環(huán)境的氛圍；而科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境，自由的精神。

3、為什么作者說(shuō)，科學(xué)家也應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)小孩兒”？這反映了作者怎樣的心態(tài)？

因?yàn)榭茖W(xué)本身具有偉大的美，魅力無(wú)窮，這種美，這種魅力，有如神話故事一般，在這樣美妙的科學(xué)世界面前，科學(xué)家就好像迷醉于神話故事的小孩子一樣。這反映作者在科學(xué)研究中如癡如醉的心態(tài)。

4、“我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我”中的“某種力量”指什么？

這種力量是一種復(fù)合的因素——完成的決心：無(wú)論付出任何代價(jià)，都要把這件事完成；對(duì)真理的渴求：研究，就是對(duì)真理的探討；科學(xué)魅力的吸引：這種魅力，就是使我能夠終生在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要原因；崇高的使命感：科學(xué)事業(yè)是造福人類的事業(yè)。

5、“我深信，在科學(xué)方面我們有對(duì)事業(yè)而不是對(duì)財(cái)富的興趣”的含義是什么？

科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)世界的優(yōu)美，科學(xué)本身具有偉大的美。這種美，具有無(wú)窮的魅力，使人興趣盎然，使人樂(lè)此不疲：好像一個(gè)小孩子置身在大自然的景色之中，有好像在夢(mèng)幻中一般，有又好像迷醉于神話故事一般。

6、“我們都認(rèn)為不能違背我們純粹研究的觀念”中“純粹研究的觀念”指什么？

居里夫人把自己的科學(xué)事業(yè)稱為“純粹研究”，是純粹為著探討真理而研究的，絲毫不存名利之想：鐳的發(fā)現(xiàn)，本可以獲得一筆巨大的財(cái)富，然而居里夫婦淡然處之，連申請(qǐng)專利的熱情也沒(méi)有。

7、“人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人……但是，人類也需要夢(mèng)想家”一句，“講究現(xiàn)實(shí)的人”是什么人？“夢(mèng)想家”最基本的特征是什么？從哪一件事上可以看出作者就是這樣的“夢(mèng)想家”？

講究現(xiàn)實(shí)，是通過(guò)工作取得物質(zhì)利益，因?yàn)樯町吘剐枰疱X，獲得很多的報(bào)酬才能享受很好的生活。居里夫人對(duì)此持肯定態(tài)度。

夢(mèng)想家，是為研究而研究，為工作而工作，為理想而研究而工作，完全不存在物質(zhì)利益的`觀念。居里夫人即是。

最基本的特征：獻(xiàn)身事業(yè)，全身心投入事業(yè)，事業(yè)就是一切，根本不考慮物質(zhì)利益。從居里夫人放棄專利，可以看出她就是這樣的夢(mèng)想家。

8、“我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛(ài)的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景”一句中，“不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景”，是什么意思？

自然科學(xué)是研究物質(zhì)世界的，是揭示物質(zhì)世界的規(guī)律，探索物質(zhì)世界的奧秘的。認(rèn)識(shí)了規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了奧秘，就會(huì)覺(jué)得這世界真奇妙。優(yōu)美是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)。學(xué)了物理、學(xué)了化學(xué)，就會(huì)感覺(jué)世界的優(yōu)美。科學(xué)越發(fā)展，世界越是展現(xiàn)它的優(yōu)美，所以說(shuō)不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。

9、居里夫人的人格美表現(xiàn)在哪些地方？她取得的巨大成就與她的性格特點(diǎn)有哪些聯(lián)系？

她那堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心，她那頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休的精神；她那淡泊名利，甘于寧?kù)o和簡(jiǎn)單，不為世俗所誘惑的品格；她那以自由學(xué)者的身份在自由國(guó)家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望；她對(duì)科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，構(gòu)成了居里夫人的人格美，也正是她取得矚目的巨大成就的關(guān)鍵之所在。

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇5

本教案嘗試構(gòu)建自主互動(dòng)創(chuàng)新的課堂結(jié)構(gòu)，探索語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)和語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的古詩(shī)文教學(xué)新模式。

◆教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)《靜女》，進(jìn)一步掌握重章迭句的形式特點(diǎn)及其賦和比的表現(xiàn)手法。

能力目標(biāo)：

1、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

情感目標(biāo)：

使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

◆教學(xué)重點(diǎn)：

1、品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

◆教學(xué)方法：

以情景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂(lè)，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)意氛圍。學(xué)生以“話劇”形式，再現(xiàn)情詩(shī)含蓄、朦朧、蘊(yùn)藉的意境，引起同學(xué)情感共鳴。以小組自主研究和討論為輔。

◆教具準(zhǔn)備：

多媒體教學(xué)投影儀制作的powerpoint課件紅簫茅草柳樹(shù)與月亮模具

◆課時(shí)安排：1課時(shí)

◆教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

師：愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。我們上節(jié)課所學(xué)的《氓》講的是愛(ài)情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無(wú)關(guān)系。可貴的是，這個(gè)女子已經(jīng)覺(jué)醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯(cuò)再錯(cuò)，死到臨頭仍渾不覺(jué)死要強(qiáng)得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看又是一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。

二、整體感知《邶風(fēng)靜女》：

1、學(xué)生齊讀詩(shī)歌，教師疏通字詞：

俟：（sì）等待。孌（luán）：美好。懌（yì）：喜愛(ài)。

荑（tí）：茅草芽。洵（xún）：誠(chéng)然，實(shí)在。其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。

有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。“說(shuō)”通“悅”?！皻w”通“饋”，贈(zèng)送。

2、學(xué)生自由朗讀，背誦全詩(shī)。

3、師：《靜女》全詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？

生甲：《靜女》寫的是一對(duì)青年男女一次令人心跳的甜蜜約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的一往情深。

生乙：《靜女》描寫了青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物的情景。全詩(shī)共三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。

師：兩位同學(xué)對(duì)詩(shī)歌的感受都很準(zhǔn)確，乙的感受比甲的更具體一點(diǎn)。

（全班掌聲鼓勵(lì)）

三、鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和想象能力：

1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法：

師：要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)你根據(jù)《靜女》中的"愛(ài)而不見(jiàn)"及睹物思情的典型情節(jié)進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的人物形象，將《靜女》改寫為話劇并隨堂表演。

（解說(shuō)：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。）

2、四個(gè)學(xué)生為一小組，把《靜女》改寫為劇本，教師巡查指導(dǎo)。

3、相鄰兩個(gè)小組同學(xué)交換自己所寫的劇本，并推薦出兩篇好劇本。

4、教師挑出最好的一個(gè)劇本，并請(qǐng)出寫此劇本的小組表演。

師：先秦時(shí)，詩(shī)、樂(lè)、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩(shī)歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下，讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女》中那馨香的約會(huì)吧！

第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

第二幕，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。

人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（扮演者：范靜雅）

旁白：張名杭

道具：柳樹(shù)，陳秀清，曾文芳；月亮，黃振。

改編：第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）

第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。

時(shí)間：黃昏

地點(diǎn)：城之角樓

旁白：（播放音樂(lè)《Myhartwillgoon》）“月上柳梢頭，人約黃昏后?！摇挽o女青梅竹馬，兩小無(wú)猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開(kāi)的年華……”

男：（走上舞臺(tái)，抬頭望月）“涼風(fēng)有信，秋月無(wú)邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹(shù)臨風(fēng)，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎?！?/p>

（在臺(tái)上久久徘徊，左顧右盼。）

女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過(guò)身去的時(shí)候，偷偷把頭探出來(lái)，小伙子回頭的時(shí)候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

男：（在舞臺(tái)上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”

女：（在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來(lái)，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

第二幕投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

時(shí)間：月芽?jī)撼跎攸c(diǎn)：城之角樓

（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》）

女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽(tīng)你吹簫，送給你！”

男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也?！?/p>

（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）

（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛(ài)情的見(jiàn)證，更象征著愛(ài)情的真摯和熱烈！”）

男（深情地）“在天愿為比翼鳥(niǎo)！”

女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”

第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。

時(shí)間：月兒當(dāng)空地點(diǎn)：郊外

旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）

女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”

旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛(ài)情的高尚和淳樸。）

男：（鄭重地接過(guò)了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看?？吹霉媚镏钡皖^。）

“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬(wàn)倍！”

（兩只手緊緊握在一起?。?/p>

男：“執(zhí)子之手，”

女：“與子偕老！”

旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！

（全班熱烈的掌聲經(jīng)久不息）

四、探討閱讀：

師：《靜女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？為什么？

（學(xué)生討論，教師明確）

生丙：彤管，因?yàn)椤巴苡袩?，說(shuō)懌女美”。

生丁：荑草，因?yàn)椤胺桥疄槊?，美人之貽”。

師：兩位同學(xué)都說(shuō)得有根有據(jù)。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

五、《氓》與《靜女》比較閱讀：

師：《氓》與《靜女》有何異同？

（學(xué)生討論，教師明確）

教師明確：《氓》與《靜女》都是《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀的愛(ài)情篇章但兩者無(wú)論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！鹅o女》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌?！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺?fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫，開(kāi)始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。而在藝術(shù)特點(diǎn)上，兩首詩(shī)都寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜女》寫戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。

六、總結(jié)：

師：我們通過(guò)《氓》和《靜女》兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，了解了《詩(shī)經(jīng)》所處時(shí)代的人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，教育了我們應(yīng)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

七、布置作業(yè)：背誦默寫《氓》和《靜女》。

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇6

[教學(xué)設(shè)計(jì)A]

創(chuàng)意說(shuō)明：《社戲》之美，美在真誠(chéng)、自然的人性，美在如詩(shī)如畫(huà)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，這些皆是在鄉(xiāng)愁蠱惑下繪制出的理想故鄉(xiāng)的圖景。本設(shè)計(jì)旨在通過(guò)整體感知一局部探究一整體感知的教學(xué)思路，教給學(xué)生一種以整體感知為主的閱讀方法。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己童年最喜歡的事情，或者說(shuō)自己的故鄉(xiāng)留給自己最美的印記(預(yù)習(xí)作業(yè))，由此自然地過(guò)渡到《社戲》的學(xué)習(xí)。

二、整體感知，把握文脈

1．文章圍繞看社戲?qū)懥藥准?(月夜行船、船頭看戲、月下歸航)

2．討論：有人認(rèn)為本文標(biāo)題不恰當(dāng)，因?yàn)槿膶懮鐟虻膬?nèi)容太少，你是否認(rèn)同這種說(shuō)法。探討這個(gè)問(wèn)題，不但可以理清文脈，而且可以明了作者處理材料的匠心。其一，本文直接寫社戲的文字確實(shí)不多，但其文字都跟看社戲有關(guān)；其二，文中真正有趣的不是看戲本身，而是與看社戲相關(guān)聯(lián)的人與物。

三、局部探究，感受洋溢于全文的自然美(人性美、景物美)

1．跳讀：找出文中直接贊美社戲好看的句子。文章寫在接近趙莊和離開(kāi)趙莊的時(shí)候，各有一處想象社戲美妙如仙境—般的段落，但船頭看戲則并無(wú)多大收獲。

2．研讀：社戲并無(wú)多大的看頭，可文章結(jié)尾卻寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！睘槭裁?這兩個(gè)問(wèn)題能較快、較好地把學(xué)生的興奮點(diǎn)引到對(duì)文中自然美的挖掘上來(lái)?！澳且顾频暮枚埂焙汀澳且顾频暮脩颉焙迷谟幸粋€(gè)特定的氛圍，是故鄉(xiāng)熱情、誠(chéng)摯的人們和優(yōu)美的山水所營(yíng)造出來(lái)的。

3．挖掘人性的美。讓學(xué)生認(rèn)真研讀課文，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的一個(gè)人，并闡述理由。在人性美的挖掘中，一定要結(jié)合語(yǔ)言的品析。

4．品味景物的美。本文的景物描寫極富詩(shī)情畫(huà)意，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去品味。

動(dòng)詞妙用：“點(diǎn)”“磕”“退”“上”“架”等幾個(gè)動(dòng)詞，十分準(zhǔn)確地展示了幾個(gè)少年駕船的情狀、熟練的技術(shù)、去看戲時(shí)的.愉悅心情。

精妙的比喻：“那航船，就像一條大白魚(yú)背著孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁夫，也停了艇子看著喝起彩來(lái)?！薄盎赝麘蚺_(tái)……滿被紅霞罩著了。”這些比喻，不僅有豐富的想象力，更流露了作者內(nèi)心難以抑制的興奮。

豐富的感覺(jué)：月夜行船一段的景物描寫分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)等側(cè)面著筆，一片尋常的景物因?yàn)槌休d了作者無(wú)限美好的情思，變得讓人陶醉，令人向往。

故鄉(xiāng)美好的自然風(fēng)光和熱情、誠(chéng)摯的人們，共同構(gòu)筑了一幅理想中的故鄉(xiāng)的圖景，讓作者難以忘懷，因而借“社戲”這一載體予以傾訴。

四、整體感知，把握作者旨意

閱讀全文，并整理所討論的一些問(wèn)題，探究作者的寫作旨意。

作者記憶中的故鄉(xiāng)是童年時(shí)代的故鄉(xiāng)，那里有質(zhì)樸淳厚的人們、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光、無(wú)憂無(wú)慮的童年，作者以社戲?yàn)橐劳?，表達(dá)的是對(duì)精神故鄉(xiāng)的永久眷念和對(duì)美好童年的真摯追懷。

[教學(xué)設(shè)計(jì)B]

創(chuàng)意說(shuō)明：對(duì)于一個(gè)文本的閱讀，每個(gè)學(xué)生的切入點(diǎn)都不可能完全相同，但如果將他們的理解放在一起碰撞，必然是百花齊放、姹紫嫣紅。本設(shè)計(jì)意在將獨(dú)立閱讀與合作學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起。

教學(xué)步驟：

一、預(yù)習(xí)：個(gè)性化閱讀

要求學(xué)生不要受他人觀點(diǎn)影響，找一個(gè)切入點(diǎn)，獨(dú)立自主地閱讀，并把閱讀中感受最深的東西記下來(lái)。

二、觀點(diǎn)展示：個(gè)性化閱讀交流

給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師只是把不同的觀點(diǎn)摘錄下來(lái)，并大致作一個(gè)分類。

三、分組討論

教師首先對(duì)同學(xué)的發(fā)言作一個(gè)小結(jié)，并歸納出同學(xué)們研讀課文的不同思路，然后分小組對(duì)那些有代表性的或是爭(zhēng)議較大的問(wèn)題進(jìn)行討論。

四、課堂交流

各組陳述自己的主要觀點(diǎn)；其他組也可以補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。

五、教師小結(jié)

中學(xué)語(yǔ)文教案的標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇7

教學(xué)目標(biāo)

１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

２、理解課文思想，對(duì)照反省自己。

３、積累文言詞匯。

教學(xué)重點(diǎn)

背誦、翻譯、理解課文。

教學(xué)課時(shí)

２課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

１、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

２、朗讀、背誦課文。

３、研讀前五段。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

二、朗讀課文

1、孔子及《論語(yǔ)》資料

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的`正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解課文

１、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：

⑴教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

⑵自主、合作、探究：

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點(diǎn)掌握下列的意思：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾日三省吾身。

溫故而知新

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

見(jiàn)賢思齊焉。

士不可以不弘毅。

死而后已。

知松柏之后凋也。

其恕乎？

己所不欲，勿施于人。

２、理解課文：

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵吾日三省吾身。

⑶傳不習(xí)乎？

⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！

三、概括思想

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：

１、學(xué)習(xí)方法。

２、學(xué)習(xí)態(tài)度。

３、思想修養(yǎng)。

歸納成語(yǔ)、格言：

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。

四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

１、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>

２、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

３、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

１、背誦課文。

２、抄寫、識(shí)記字詞。

３、預(yù)習(xí)剩余部分。

4、完成“研討與練習(xí)”。