春末夏初(打一字)。 旦
冬初秋末(打一字)。 八
包頭界首(打一字)。 甸
古文觀止(打一字)。 故
爭先恐后(打一字)。 急
百無一是(打一字)。 白
上下一體(打一字)。 卡
另有變動(打一字)。 加
異口同聲(打一字)。 諧
半耕半讀(打一字)。 講
顛三倒四(打一字)。 淚
鳳頭虎尾(打一字)。 幾
彈丸之地(打一字)。 塵
四個晚上(打一字)。 羅
熙熙攘攘(打一字)。 侈
連聲應允(打一字)。 哥
孩子丟了(打一字)。 亥
池塘亮底(打一字)。 汗
內(nèi)里有人(打一字)。 肉
謝絕參觀(打一字)。 企m.endrikfelipe.com
自古至今,人們都強調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說:“正月一日為歲之朝,月之朝,日之朝,故曰:‘三朝’,亦曰:‘三始’。”意思是說:正月一日是一年的開端,一月的開端,一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說:“正月一日為元日,亦云‘三元’:歲之元,時之元,月之元?!币馑际钦f:這一天是新年的開端,新季節(jié)的開端,新月份的開端。
可是,這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。
春節(jié)日期在公歷上的不固定,并不是由于我國傳統(tǒng)歷法不科學,而是由于我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調(diào)對立,所以基督教只能選擇一神論,其歷法就以太陽為唯一依據(jù);中國哲學強調(diào)跟諧,陰陽調(diào)跟,才能生生不息,所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映中西兩種哲學的不同,這是一個文化選擇的問題,一個價值觀的問題,而不存在哪一方更科學的問題。由于西方文化的優(yōu)勢地位,他們的歷法在世界范圍得到普遍使用,為方便,我國政府在公務活動中采取公歷,這是適當?shù)?。但是,公歷根本無法反映我們的哲學觀念,我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無法在公歷中體現(xiàn)出來。所以,政府也同時頒布夏歷,用以安排日常生活。不僅我國如此,東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。
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