作為一位杰出的教職工,總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢?下面是小編收集整理的高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)模板(通用11篇),希望能夠幫助到大家。
一、教學(xué)目標(biāo):
1、情感與態(tài)度目標(biāo):體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情,了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo):體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),比較消息與通訊的不同,學(xué)會(huì)消息的寫法。
3、過程與方法目標(biāo):用心感受課文中有特色的語言,評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀,課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的.各要素,能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式,能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1、掌握消息的各個(gè)組成部分(導(dǎo)語-主體-結(jié)尾)和結(jié)構(gòu)形式(倒金字塔形式)
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
學(xué)習(xí)方法:感知課文,比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。P51頁
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。P57—60頁
教學(xué)過程實(shí)錄
(一)導(dǎo)入新課
師:每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙,請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容,思考一下,何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生:各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞,回答問題:“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人,特別是標(biāo)題……”
師:同學(xué)們說出了自己的感覺,很好,下面我們來準(zhǔn)確地概括一下:
新聞是一種事實(shí)的信息,也就是說它的本質(zhì)就是真實(shí),我們說新聞新聞,為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢,記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞,快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件,也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn),也就是說快速是新聞的生命,那好,根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn),我們可以給新聞下一個(gè)定義:新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書:新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn):真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)
當(dāng)然,新聞?dòng)袕V義和狹義之分,廣義的新聞,包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好,現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí),請(qǐng)同學(xué)們打開書P58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分,邊讀邊畫重點(diǎn),2分鐘時(shí)間,然后我叫同學(xué)來回答問題。好,現(xiàn)在開始。
師:提問:新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分?
生:標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
師:完整的消息標(biāo)題包括什么?
生:引題、正題、副題
師:什么叫做導(dǎo)語?它通常包含什么?
生:消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語,它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”:何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書:消息的結(jié)構(gòu):標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
標(biāo)題:引題、正題、副題導(dǎo)語:何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)以及對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。
2、品味對(duì)聯(lián)的形式與內(nèi)容美,嘗試寫作一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
3、提高學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn),如平仄、對(duì)仗等基本常識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
嘗試擬寫對(duì)聯(lián)
【教學(xué)方法】
賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、課堂導(dǎo)入:
同學(xué)們,上課之前我們先來猜一個(gè)謎:兩姊妹,一般長;同打扮,各梳妝;滿面紅光,年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說是春聯(lián)。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種,我們對(duì)它并不陌生,大年三十,家家貼對(duì)聯(lián),戶戶掛對(duì)聯(lián),商場(chǎng)賣對(duì)聯(lián),春晚看對(duì)聯(lián),但是,我們對(duì)對(duì)聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對(duì)聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)?要解決這些問題,就要讓我們一起進(jìn)入這對(duì)聯(lián)的奇妙世界來探索!
二、整體認(rèn)知:
(一)對(duì)聯(lián)的含義:
對(duì)聯(lián)廣義上屬于詩的范疇,它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式,也是一種最短的文字表達(dá)形式,可以說,一副好的對(duì)聯(lián)就是一首好詩。它是用上下兩聯(lián)形式相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)的語句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語言藝術(shù)和裝飾藝術(shù),是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。
正所謂對(duì)聯(lián)是:對(duì)地對(duì)天,天地有情皆可對(duì);聯(lián)古聯(lián)今,古今無事不成聯(lián)!
(二)對(duì)聯(lián)的起源:
《宋史·世家·西蜀》記載:后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板,“昶以其非公,自命題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春’”一般認(rèn)為,這就是我國最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡,使春聯(lián)日盛,并流傳至今,成為中華民族不可或缺的一部分。
(三)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn):
1、對(duì)仗工整:
對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶,具體要求為:
(1)字?jǐn)?shù)相等。
(2)詞性相同。
(3)結(jié)構(gòu)一致。
(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。
2、平仄協(xié)調(diào):上聯(lián)末尾的一字用仄聲,下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。
對(duì)聯(lián)的書寫和張貼:上下聯(lián)豎行書寫,從上到下。張貼時(shí),面對(duì)大門,上聯(lián)在右,下聯(lián)在左。
(四)對(duì)聯(lián)的分類:
1、就上下聯(lián)的語義關(guān)系,對(duì)聯(lián)可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)這三類:
(1)正對(duì):亦叫同類對(duì)、并列式,就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同,它們互為關(guān)聯(lián),互為補(bǔ)充,說明是一個(gè)方面的意思,但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如:寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
(2)反對(duì):上下聯(lián)的內(nèi)容相反,或相對(duì)稱,它們互相映襯,形成對(duì)照,使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩:橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
(3)串對(duì):亦叫走馬對(duì)、流水對(duì),即上下聯(lián)意思相承,把一個(gè)意思分成兩句話來說,上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系,如:為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的功用,又可以將對(duì)聯(lián)分為以下類別:
(1)名勝聯(lián):為裝飾名勝古跡而題寫的對(duì)聯(lián)
如:秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián):海水朝,朝朝朝,朝朝朝落;
浮云長,長長長,長長長消。
(2)喜慶聯(lián):為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對(duì)聯(lián)。
如:幸有良辰迎淑女,愧無美酒宴嘉賓。
(3)哀挽聯(lián):為悼念死者而做的對(duì)聯(lián)。如:人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X學(xué)森寫的挽聯(lián),學(xué)脈播千古,十億后學(xué)同心慟;
功業(yè)耀九天,九萬星辰失光輝。
(4)諧諷類:這類對(duì)聯(lián)以詼諧幽默為主題,以教育勸誡為宗旨,運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的`妙趣聯(lián)。如中華民國萬歲,袁世凱千年。
(5)文藝類:文學(xué)類對(duì)聯(lián)
(6)集句類:從古今文人的詩詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子,按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成兩句。
三、閱讀鑒賞:
1、橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛
這是魯迅先生借以自勉的詩,那么在對(duì)聯(lián)中呢屬于反對(duì),所謂反對(duì),是根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語義關(guān)系來分類的,即上下聯(lián)的內(nèi)容相反,或相對(duì)稱,它們互相映襯,形成對(duì)照,使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,從而給人以深刻的印象。
2、1932年清華大學(xué)招生考試,史學(xué)家陳寅恪出國文文科試題,其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”、要求對(duì)出下聯(lián)。其中有語言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”,在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn),之前提倡白話廢文言,極力否定傳統(tǒng),抹殺歷史,鼓吹全盤西化,后來又自稱有歷史癖,號(hào)召人們整理國故,研究國粹,走向新文學(xué)的反面,用其名字來與“孫行者”相對(duì),譏諷戲謔之意不言而喻,而且對(duì)仗工整,平仄和諧,無懈可擊。
陳教授自己的對(duì)句是“祖沖之”,也不失為優(yōu)秀之對(duì)。
3、坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯(lián)傳說是清代學(xué)者阮元游平山堂,寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客,只說了一聲“請(qǐng)”,又對(duì)下人說“茶”。隨之交談,覺出語不凡,便改了口氣“請(qǐng)坐”,吩咐下人“泡茶”。后來當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”,到了阮元臨走時(shí),方丈懇求墨寶,阮即出此聯(lián),活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語入聯(lián),對(duì)仗十分工整,別開生面,確是一副很難得的佳聯(lián)。
1、上聯(lián):房?jī)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲,怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;
下聯(lián):上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批:何邪社會(huì))
由此可見,對(duì)聯(lián)對(duì)我們今天的生活依舊影響很大,人們用傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。
四、閱讀評(píng)價(jià):
從課題來看,應(yīng)該著重從對(duì)聯(lián)的奇妙的特征來講,所以應(yīng)該多多舉例,通過舉例加深學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解,從而嘗試簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)寫作。但由于時(shí)間問題,舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。
五、課堂小結(jié):
泱泱中華大地,孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長河,流淌著多少文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩,是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí),欣賞了優(yōu)秀、有趣的對(duì)聯(lián),還嘗試著創(chuàng)作了對(duì)聯(lián),體會(huì)了對(duì)聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí),能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國特殊文學(xué),去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。
六、布置作業(yè):
1、《岳陽樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字,寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對(duì)聯(lián),了解我國各省的特色!
一、教材分析
在人教版高中語文課改新教材中,共設(shè)計(jì)了兩個(gè)小說單元。一個(gè)是必修三中的第一單元,其中選了《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?!芳啊独先伺c?!罚读主煊襁M(jìn)賈府》《祝?!肥墙套x篇目,《老人與?!肥亲宰x篇目。另一個(gè)是必修五第一單元,其中選了《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》和《邊城》,其中《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》是教讀篇目,《邊城》是自讀篇目。
(一)必修三與必修五小說單元的勾連打通
1.必修三與必修五的選文思路一致:
(1)必修三第一單元,學(xué)習(xí)具有代表性的三篇中外小說:《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?!芳啊独先伺c海》?!读主煊襁M(jìn)賈府》節(jié)選自我國古代最偉大的長篇小說《紅樓夢(mèng)》,是整個(gè)封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的縮影;《祝福》選自魯迅作品《彷徨》,魯迅的小說是中國文學(xué)現(xiàn)代化的開路先鋒,在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義;《老人與?!酚捎隗w現(xiàn)了:“人在充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中表現(xiàn)出來的勇氣”而獲得1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),是海明威的代表作。
(2)必修五的三篇小說依然延續(xù)了必修三的選文思路:《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自同屬中國古典文學(xué)四大名著之一的《水滸傳》,是一部針對(duì)黑暗的、混亂的主流社會(huì)的反抗史;《裝在套子里的人》是俄國文學(xué)巨匠契訶夫的代表作,主人公別里科夫成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征;《邊城》是沈從文的代表作,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。由此可以看出,在浩如煙海的文學(xué)作品中,教材的編者精心選擇了不同時(shí)期(古代、現(xiàn)代、當(dāng)代)最好作品,挑選了中國與外國不同風(fēng)格的名家名作,讓我們與學(xué)生一同暢飲最醇厚的文學(xué)佳釀,同時(shí),也希望藉此為學(xué)生打開文學(xué)閱讀的大門,一窺堂奧。
2.必修三與必修五的教學(xué)目標(biāo)與課后練習(xí)一脈相承的
(1)必修三中,課堂目標(biāo)著重于小說本身的特點(diǎn),學(xué)習(xí)小說如何刻畫人物性格,描摹人物心理,表現(xiàn)矛盾沖突,以及再現(xiàn)生活環(huán)境;必修五則在學(xué)習(xí)小說特征的基礎(chǔ)上,著重指向閱讀者自身的提高:開闊視野,陶冶情操,提高文化素養(yǎng)及審美能力。
(2)必修三的小說學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞,如傳統(tǒng)小說與現(xiàn)代小說的區(qū)別,必修五則更注重細(xì)節(jié)的探討和藝術(shù)特色的領(lǐng)悟。
(3)必修三小說學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是欣賞人物形象的多樣性與豐富性,品味敘述語言與人物語言的不同特點(diǎn);必修五則結(jié)合小說三要素探討作品主題,細(xì)化情節(jié)的`展開和矛盾的解決線索。
(4)在“研討與練習(xí)”中,必修三強(qiáng)調(diào)對(duì)人物的整體了解及某一元素在塑造人物形象中的作用,必修五則注重人物的變化及原因追溯,學(xué)習(xí)寫作獨(dú)立完整的讀書報(bào)告,并能夠?qū)⑿≌f中的人物與現(xiàn)實(shí)生活、與自身相互觀照,深刻理解文學(xué)的社會(huì)意義。
二、教學(xué)方法
教師要按照《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念,從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)制定具體的課程目標(biāo),實(shí)施課堂教學(xué)。在教材規(guī)定的內(nèi)容范圍內(nèi),充分發(fā)揮小說的優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)出形式各異、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上,理解分析小說,提高語文教學(xué)的效果。
(一)合理運(yùn)用問題教學(xué)法。教學(xué)過程中,教師可以圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)定一個(gè)有一定研究?jī)r(jià)值的問題,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,通過對(duì)文本的細(xì)致閱讀,進(jìn)行深入探究。這種方式雖然從表面上看內(nèi)容顯得單一,但是從學(xué)習(xí)效果來看卻是非常明顯的。學(xué)生圍繞這個(gè)問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)探究,不僅可以詳盡地掌握這一點(diǎn)的知識(shí),同時(shí)還可以觸類旁通,學(xué)習(xí)到其他方面的知識(shí),可以說是事半功倍。
(二)變“老師教”為“學(xué)生學(xué)”,將主動(dòng)權(quán)和時(shí)間還給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)獲得知識(shí)、提高能力?!笆谌艘贼~,不如授人以漁”,教師把“漁”授給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓其在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中去獲取“魚”。在這個(gè)過程中,學(xué)生體會(huì)到了解決問題的曲折與反復(fù)、失敗與成功,真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。這種教學(xué)方法以學(xué)生的自學(xué)為主,有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。教師要根據(jù)文本提出明確的學(xué)習(xí)目的和要求,提出一定量的思考題;其次結(jié)合學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的步驟,給學(xué)生提供參考材料或?qū)W習(xí)方法;然后,要隨時(shí)觀察、了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度,做到心中有數(shù),面對(duì)學(xué)生的疑難,及時(shí)給予全班或者個(gè)別輔導(dǎo);最后,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果針對(duì)性地檢查、總結(jié)。
(三)充分利用分組討論探討的方法。教師可以在課堂上通過分小組座談的形式提出自己對(duì)某一問題的見解或者學(xué)習(xí)中自己不能解決的問題,小組成員之間相互討論、探究;也可以讓學(xué)生在課前提出自己不懂的問題,然后通過篩選歸納,課堂上讓學(xué)生分小組交流探討;有時(shí)甚至可以是以全班為單位,學(xué)生提出一個(gè)核心問題后,教師組織學(xué)生分小組討論,然后由小組推舉一人向全班展示,發(fā)表本組的觀點(diǎn)。在討論過程中,教師要隨時(shí)進(jìn)行巡回指導(dǎo),及時(shí)了解學(xué)生情況,必要時(shí)幫助學(xué)生解決疑難問題。另外,用分組討論式教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找討論重點(diǎn),不可漫天亂談,影響教學(xué)任務(wù)的完成。
(四)合理使用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是一種較為直觀形象的方法。小說是以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)作品,涉及內(nèi)容十分廣泛。在小說教學(xué)中,讓學(xué)生觀看相關(guān)視頻,一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)可以讓學(xué)生更快更直觀的感受小說內(nèi)容。如講到《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),可以穿插播放電視劇中的相關(guān)片段,還可以用ppt展示榮寧二府的結(jié)構(gòu)布局和人物關(guān)系。這樣不僅讓學(xué)生感受到賈府外表的繁華和等級(jí)的森嚴(yán),而且使學(xué)生對(duì)賈府的布局有了直觀的感受,對(duì)賈府的人物關(guān)系也有了大致的了解,加深了學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和主題的理解,同時(shí)也增加了課堂的趣味性。
(五)經(jīng)常運(yùn)用閱讀和寫作相結(jié)合的方法。這種方法就是讓學(xué)生從閱讀中學(xué)習(xí)寫作,使讀和寫相互促進(jìn),通過讀寫結(jié)合提高學(xué)生小說閱讀的能力和寫作水平。讀寫結(jié)合有形式,教師可以讓學(xué)生對(duì)小說進(jìn)行續(xù)寫,也可以縮寫故事情節(jié)或者重新構(gòu)思故事情節(jié),還可以為主人公寫小傳,作評(píng)論,為小說擬標(biāo)題、寫提綱、換文體等。例如《祝?!方虒W(xué)中,我課前布置任務(wù),讓學(xué)生根據(jù)小說內(nèi)容編寫祥林嫂年表,以此了解小說內(nèi)容和祥林嫂悲慘遭遇。上完小說后,又讓學(xué)生以《誰是兇手》為題寫一篇小作文,加深了學(xué)生對(duì)小說主題的理解。這些作業(yè)利用課堂里很短的時(shí)間進(jìn)行了選擇性交流,收到了很好的效果。
(六)在小說教學(xué)中充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)的作用。高中語文教材必修模塊中有兩個(gè)小說單元,所節(jié)選的大部分是經(jīng)典名篇。在教學(xué)中如果仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,會(huì)使教師失去激情,也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在小說教學(xué)中必須轉(zhuǎn)變觀念,以新課標(biāo)倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)的理念指導(dǎo)我們的小說教學(xué),充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)的作用。比如在進(jìn)行小說單元教學(xué)時(shí),可以將《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合,提前給學(xué)生布置一些作業(yè):通過觀看根據(jù)小說改編的電視劇相關(guān)片段,與原著進(jìn)行對(duì)比;理順小說故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境描寫;通過閱讀原著和查閱資料等方式分析情節(jié)、人物、環(huán)境,寫出簡(jiǎn)短的賞析材料;把自己的從研究成果在班上進(jìn)行展示交流等。這種把研究性學(xué)習(xí)運(yùn)用到小說教學(xué)之中的做法,從很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性,開發(fā)了學(xué)生潛能,使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求知識(shí)者,真正體現(xiàn)了課堂教學(xué)中的以學(xué)生為主體的原則。
三、解決的主要問題:建構(gòu)小說文體的知識(shí)體系
(一)小說必須具備生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境三個(gè)要素。
(二)人物形象的刻畫方法有:外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。從描寫的角度看,還可分為正面描寫和側(cè)面描寫(或直接描寫和間接描寫)。
(三)小說的主題思想是由主要人物的思想性格及其變化發(fā)展來體現(xiàn)的。
(四)情節(jié)一般可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分,有些還包括序幕和尾聲。
(五)環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫,作用主要有:交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn);為人物活動(dòng)提供具體的背景;渲染氣氛、烘托人物;有時(shí)候環(huán)境描寫還起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。
以上是對(duì)小說知識(shí)的梳理,教學(xué)時(shí)可以要求學(xué)生從學(xué)過的篇目中進(jìn)行歸納和總結(jié)。
四、教學(xué)目標(biāo):
(一)必修三教學(xué)目標(biāo):
1、分析人物形象,品評(píng)人物性格
2、探究環(huán)境描寫的作用。
3、品味小說語言,把握敘述語言和人物語言的不同特點(diǎn)
(二)必修五教學(xué)目標(biāo):
1、理解作品蘊(yùn)含的感情,了解作者的意圖,從而把握主題;
2、從人物、情節(jié)、環(huán)境三方面進(jìn)行分析把握作品主題;
3、分析小說情節(jié)設(shè)計(jì)的技巧;
4、體會(huì)小說刻畫人物的藝術(shù)特色;
五、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1、必修三要著重欣賞人物形象,品味小說語言,欣賞人物形象要注意情節(jié)、環(huán)境和人物的關(guān)系,把握人物性格的多樣性和豐富性。
2、必修五注意把握小說的主題,以及如何通過對(duì)情節(jié)和人物的把握來理解主題。
教學(xué)難點(diǎn):
教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的小說閱讀知識(shí),繪出自己的小說文體知識(shí)體系。
六、教學(xué)過程
【教學(xué)目標(biāo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母a o e,能讀準(zhǔn)音,認(rèn)清形,正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào),能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語拼音四線格,學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字,正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡(學(xué)生每人一套)。
3、大四線格卡片(板書用)。
【教學(xué)過程】
第1課時(shí)
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]
(一)導(dǎo)入新課,整體認(rèn)識(shí)拼音。
小朋友,從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)非常奇妙的地方,那就是拼音王國。(用簡(jiǎn)筆畫勾勒城堡圖)拼音王國中有很多的拼音,認(rèn)識(shí)他們了,你就能識(shí)字、讀書,還會(huì)說一口好聽的普通話,想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎?
拼音王國中有三大家族,他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。(簡(jiǎn)筆畫勾勒三座房子)今天,我們來認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子,他們就是a o e.(出示帶有手腳的拼音卡片)。
(揮動(dòng)卡片)嗨,小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的`家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁。
(二)學(xué)習(xí)單韻母a
1)讀準(zhǔn)音
我們的a 很害羞,躲到圖中去了,你能把它找出來嗎?
哦,是小姑娘在唱歌,發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢?(張的大大的)
你能模仿她嗎?模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來唱一唱:1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
我們念a 的時(shí)候,也和唱歌一樣,要張大嘴巴,口型保持不變。看我先來念:張大嘴巴 a a a.小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時(shí)候,要我發(fā)a a a
【教材分析】:
《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”(近人趙熙評(píng)語),而且是整個(gè)唐代邊塞詩中的杰作,千古傳誦,詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng),但重點(diǎn)不在于民族矛盾,而是同情廣大兵士,諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨,寫了一個(gè)戰(zhàn)役的全過程:第一段八句寫出師,第二段八句寫戰(zhàn)敗,第三段八句寫被圍,第四段四句寫死斗。詩人在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中,描寫了士兵們復(fù)雜變化的內(nèi)心活動(dòng),凄惻動(dòng)人,深化了主題。在全詩中處處隱伏著鮮明的對(duì)比。教學(xué)中要除了要分析詩的'內(nèi)容和手法外,還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感。
【目標(biāo)設(shè)計(jì)】:
1.對(duì)唐代邊塞詩歌有初步的了解
2.體會(huì)和思考本詩所表達(dá)的復(fù)雜情感和使用的手法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課:
齊背楊炯《從軍行》:
烽火照西京,心中自不平。
牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長,勝作一書生。
師問:在這首詩里,作者主要表達(dá)了自己什么樣的情感?
生答:保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的心愿。
今天,我們來學(xué)習(xí)一首高適的《燕歌行》,來看看作者表達(dá)了什么樣的情感。
二、了解邊塞詩及邊塞詩人,簡(jiǎn)介作者及背景:
課件展示,學(xué)生齊讀或提問個(gè)讀,結(jié)合課下注釋并提醒撿重點(diǎn)學(xué)生記在書上。
三、朗讀本詩并理清結(jié)構(gòu):
找學(xué)生回答,課件明確答案:
第一層八句寫出師,著力烘托氣氛;第二層八句寫戰(zhàn)敗,揭示其原因;第三層八句寫被圍,刻畫相思之苦;第四層四句寫死斗,突出壯志豪情。
四、文本探究:
師問:唐軍失敗的原因是什么?
請(qǐng)找出原文中的相關(guān)詩句。
請(qǐng)大家自由朗讀課文并找出相關(guān)詩句。
學(xué)生回答,并解釋,老師帶領(lǐng)分析。
課件展示:
1、戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。對(duì)比。戰(zhàn)士在前線流血犧牲,將帥卻安居營帳,流連聲色——苦樂不均,死生迥異。暗示了必?cái)〉脑颉獜膬?nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。(憤慨)
【設(shè)計(jì)意圖】
《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富,語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo),是理解秦之過及借鑒意義,明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式,抓住中心,精選語段、詞句,設(shè)計(jì)若干討論題,激發(fā)興趣,訓(xùn)練思維,教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。
【設(shè)計(jì)提要】
本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論:1.由標(biāo)題引入第5段,討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;2.從秦攻守之勢(shì)的不同,討論秦興亡史的演變,理清文章思路;3.討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中,強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥,精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué),重視語言知識(shí),將理解文意與理解語言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點(diǎn),突出思維訓(xùn)練。
【設(shè)計(jì)實(shí)施】
1.層層對(duì)比揭秦過。
[設(shè)疑討論]“過秦”,即言秦之過。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù),采用對(duì)比方法,層層推進(jìn),水到渠成指出秦亡的過失,這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段:(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來;(2)按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?!@是秦國的實(shí)力與九國之師相比”,從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;(3)說明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。
[明確](1)四種力量的對(duì)比可以表示為:陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。(2)“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣?!边@是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?!边@是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。(3)從對(duì)比中可以看到,最弱小的陳涉起義時(shí),面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”,水到渠成,把焦點(diǎn)逼示出來:“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!?/p>
[點(diǎn)撥]作者議論秦的過失,首先肯定地理?xiàng)l件沒有變,接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法,層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對(duì)比,從各個(gè)角度對(duì)比,極言陳涉弱小;其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比,強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中,不夠明顯,但例句從課文第2段找來明顯的句子,已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的,既告訴我們秦亡的原因,也點(diǎn)明了課題“秦之過”。當(dāng)然,“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句,注意連用“也”字的語氣及其強(qiáng)調(diào)作用。
[說明]這一段議論是全文的重點(diǎn),需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容,激起學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生積極思考;緊扣原句,促使學(xué)生細(xì)讀課文,理解文句詞語,抓住重要句子、重點(diǎn)詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程,也是自學(xué)文言文能力提高的過程。
[板書]
2.攻守勢(shì)中看興亡。
[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”,是對(duì)文章1~4段秦興亡史實(shí)的概括議論,先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1~4段,說說哪些段寫“攻勢(shì)”,哪些段寫“守勢(shì)”,并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。
[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家,殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。
(2)第1~2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?!睂憽肮?shì)”,第3段第二層寫“守勢(shì)”。
(3)興:“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國請(qǐng)服,弱國入朝;鞭笞天下,威振四海?!蓖觯?“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”
“攻”是以雍州之地為本,采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本,采取了更為嚴(yán)密的措施:秦從諸侯變成了天子,守的力量比攻的力量更強(qiáng)大,結(jié)果卻走向反面,更令人深思。
[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力,擴(kuò)張土地,奪取天下,吞并六國;“守”指采取種.種措施鞏固政權(quán),保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句,寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰?!芭d”指秦國強(qiáng)大起來,不能用表達(dá)措施的句子來表明,而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。
[說明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力:抓住中心句引發(fā)開去,理清文章思路,把握文章;閱讀語段,篩選信息,學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言,促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文,正確理解文言詞語和句子,掌握文言知識(shí)。
[板書]
3.秦過為鑒可治國。
[設(shè)疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”,請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋,說說秦的過失告訴我們什么道理。
[明確](1)秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。
(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系頸,委命下吏。
(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。
(5)廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰。
(6)信臣精卒陳利兵而誰何。
秦在奪取天下的過程中,依靠武力,致使六國慘敗,“伏尸百萬,流血漂櫓”,已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下,攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后,不但不施仁義,反而變本加厲,用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓,迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義,致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過,是借秦作鑒,猛敲警鐘,勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
[點(diǎn)撥]“仁義不施”,換種說法是“施行暴政”,這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn),在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。
[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化,訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力,思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實(shí)。
[板書]
[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率,首先要“減肥消腫”,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn),積極思維,學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí),串講課文”的傳統(tǒng)教法,從標(biāo)題入手,抓住全文中心句和重點(diǎn)語段,在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題,注意“意”“言”結(jié)合,創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景,讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意,掌握字詞,培養(yǎng)自讀能力,為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。
高一語文《過秦論》原文
秦孝公據(jù)殽函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之師,叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵,九國之師,逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服,弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡,百越之君,俛首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。
秦王既沒,余威震于殊俗。陳涉,甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徒也,才能不及中人,非有仲尼,墨翟賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜,非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,殽函為官;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠有感情地朗讀課文,學(xué)習(xí)夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
2.通過聽錄音的方式,學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦,小組討論的方式,理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩風(fēng)的豪邁特點(diǎn),體會(huì)祖國大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)文章的感情基調(diào),學(xué)習(xí)李白詩歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn):理解蜀道“難”在何處,文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
教師通誦讀課文首句導(dǎo)入:“噫唏噓,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天。”對(duì)話同學(xué):同學(xué)們,從老師的誦讀聲中,你能感受到,這句詩的風(fēng)格是哪一位大詩人的?李白一生游遍名山大川,足跡遍布大半個(gè)中國。那么,他筆下的家鄉(xiāng)——古蜀國有怎樣的勝景?今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩仙,走進(jìn)四川……
(二)初讀課文,感知詩歌情感基調(diào)
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí),出聲誦讀課文(注意:朗讀的快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等),播放音頻。
2.學(xué)生談感受。(明確:從詩中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn),奇峻壯危;李白充沛,高昂的情感)
(三)品析語句,合作交流。
1.學(xué)生再次聽音頻,提問:
北宋歐陽修在《太白戲圣俞》中有詩云:“太白之精下人間,李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天,李白落筆生云煙?!蹦敲?,詩人是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)蜀道的?
明確:
第一部分:“蠶叢及魚鳧,開國何茫然……”,寫蜀道的來歷。接著從“鳥道”寫蜀道之高險(xiǎn)。(板書:高險(xiǎn))
第二部分:借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物,生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢(shì)的驚險(xiǎn)。(板書:驚險(xiǎn))
第三部分:通過劍閣山的崢嶸之勢(shì),寫蜀中戰(zhàn)禍之烈,表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書:兇險(xiǎn))
2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難,難于上青天”,讀第一段,找出具體描寫“難”的詩句,說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學(xué)生答)
明確:
第一句:直抒胸臆,連續(xù)運(yùn)用三個(gè)韻調(diào)和諧的嘆詞,表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境,使人未見其高,先聞其險(xiǎn)。
“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙”,“四萬八千歲”是一個(gè)夸張的說法,說明了蜀道長時(shí)間的閉塞。
3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?
明確:“西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”,可以看出山勢(shì)之高;“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn)。(板書:蜀道的高峻)
接著,通過“黃鶴”的'“不得過”,“猿猱”的“愁攀援”,來側(cè)面烘托出山勢(shì)之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長嘆”。
4.教師指定學(xué)生讀第二部分,提問:詩人通過什么寫入蜀道的“難”的?從哪些詞可以看出蜀道的“驚險(xiǎn)”?
明確:“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲,烘托出凄慘悲涼的氣氛,讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中,一“悲”,一“號(hào)”,一“啼”,一“愁”,將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書:景物的凄慘、山水險(xiǎn)惡)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法,弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義,積累下面的詞語和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫,知來者之可追、云無心以出岫,鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過程:
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):了解作者及其作品,初讀課文,疏通字詞
一、以《花源記》導(dǎo)人課文,分紹陶淵明
在1600多年前,二位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人,又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響,儒家學(xué)說的熏陶,使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志,可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志,他寫下了千古名篇--《歸去來兮辭》。
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陶淵明(365-427),名潛,字淵明,一字元亮,東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況,卒后朋友私謚“靖節(jié)”,故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃,據(jù)說就是他的曾祖,祖父陶茂做過武昌太守,父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候,父親去世,家境逐漸衰落,但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家,受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志,又因家境貧寒,二十九歲時(shí)走上仕途,歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職,每次時(shí)間都很短。幾度出仕,使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗,四十一歲還家歸隱,過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年,雖憂憤常積于心,生活困窘多難,再無出仕之念,后在貧病交迫中去世,卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首,其中四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類:一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩;一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格,稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇,其中辭賦3篇,韻文5篇,散文4篇,篇數(shù)不多,影響卻很大。散文首推《桃花源記》,本文則是辭中名篇,在藝術(shù)上平淡、樸素,充滿了詩意,全無半點(diǎn)斧鑿痕跡,具有很強(qiáng)的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視,要他束帶迎接,以示敬意,他氣憤地說:“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職,賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié),“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?!靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?!稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌,表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢,音節(jié)和諧,感情真實(shí),富有抒情意味?!皻w去來兮”就是“歸去”的意思,“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序,敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
四、朗讀課文
教師范讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語氣、語調(diào)及語頓)--集體朗讀--自由朗讀
1、一讀--正字音。一字一詞地讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞義。
2、二讀--斷句讀。
本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀,如:既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣,如:富貴/非/吾愿,帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀,末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。
3、三讀--明白音樂美
讀出語調(diào)--升調(diào)、降調(diào);本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。
讀出語氣--疑問、反問、感嘆和陳述語氣;讀出語速--快、中、慢;朗朗上口的音樂美,主要源自于駢偶的運(yùn)用。
A、找出各個(gè)自然段中的韻腳
B、找出對(duì)偶對(duì)比句(可以涉及整句、駢體文),引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦,否則,就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字,雙聲如“惆悵”“崎嶇”,疊韻如“盤桓”“窈窕”,疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對(duì)比《荷塘月色》)
4、四讀--表情朗讀,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊,音韻要鏗鏘,要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如:
每段段首那三句話讀法(可讓學(xué)生分析探討讀法)
第一段的“歸去來兮,”要讀得豪邁,因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?,大呼一聲“回去吧?/p>
第二段的'“歸去來兮,”要讀得愉悅而平靜,因?yàn)樗猩蠁⑾拢猩?,歸家很高興;啟下,作者心里很輕松
第三段“已矣乎!”有些無奈。
另外還要五讀六讀--熟讀成誦,瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習(xí)三
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文,試著背誦;
2、完成練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):體會(huì)感悟作者的情感,背誦課文
一、檢查練習(xí)
二、研習(xí)課文
(一)總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂
3、綜述情態(tài)
(二)具體研習(xí)
1、讀悟第1段
在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段,申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句,開門見山地喊出久郁心中之志。--“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”儼然抒發(fā)一口悶氣,頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問,表明其志已決,不容持疑、猶豫。接下來,說明歸隱的原因。兩個(gè):一是田園荒蕪,二是心為形役(真正原因)?!靶臑樾我邸?,為衣食所迫而出來做官,既如此,那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔,未來的日子是可以自己掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束,未來的順心的生活即將開始,那就按照自己的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉擇就是“是”,是正確的。迷途未遠(yuǎn),悔悟與慶幸之情溢于言表!
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出
明確:
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷
明確:表達(dá)了淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句:先乘船,后上路,和風(fēng)拂衣,小舟飄蕩,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句:?jiǎn)栒鞣颍底杂?jì)程;恨熹微,嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。
寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面,滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫,在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇,載欣載奔”,是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?!百灼蜌g迎,稚子候門”,家人主仆共同歡迎主人歸來?!皵y幼入室,有酒盈樽”,可以想像舉家歡宴,主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義,松菊喻作者高潔的品格,喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。(可以補(bǔ)充歲寒三友)
寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹,扶杖游覽,自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處,這里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情從字面流露出來,可以想象,他走走停停,停停走走,時(shí)而環(huán)顧,時(shí)而遠(yuǎn)望,白云行走,飛鳥投林,都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”,既寫自然景物,又寫詩人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳,飛鳥相與還”)做官本是無心,官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志,言孤傲堅(jiān)貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng),固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出
明確:
(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及,有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。
第三段,想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘,謝絕交游--主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往,并非所有人,點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活:談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水,無不是樂事。末二句由物及人,自然生出人生暫短的感傷,由春來萬物復(fù)蘇,感到大自然的生生不息,同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院,延展到郊野與山溪,更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個(gè),在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)
齊讀本段。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”
明確:陶潛順應(yīng)自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了,既然如此,何必不隨心所欲地生活,何必不伸張心志、何必不自由自在,何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的,尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩?!痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游,親身參加農(nóng)事勞動(dòng),在高崗上高聲放歌,在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文,隨著生命的自然變化一直到死,樂天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度,卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
教學(xué)目標(biāo)
1、聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2、借助情境理解“討論”這一語文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。
3、通過討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù),練習(xí)有效地討論。
4、在討論活動(dòng)中, 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí), 促進(jìn)德能共長。
教學(xué)重點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息,達(dá)成共識(shí),建構(gòu)新意,提高認(rèn)識(shí)。
2、在高中語文教學(xué)中,“善于傾聽,敏捷應(yīng)對(duì)”是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3、能否把握“討論” 的基本要求,善于傾聽,在交流中捕捉重要的信息,有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn),提高合作意識(shí),是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主,以動(dòng)態(tài)的語文活動(dòng)為主,在討論中學(xué)會(huì)討論, 在老師的引導(dǎo)下,開展理性的、智慧得、策略的討論,讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí),提高對(duì)這一語言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題:1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語錄導(dǎo)入課題:
友以成德也,人而無友,則孤陋寡聞,德不能成矣。
——《論語》
讀書使人充實(shí) ,思考使人深邃,交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,互相交換,各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想,我有一種思想,互相交換,各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1、引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2、回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問題,組織討論,明確答案:
1)“討論”的特點(diǎn):共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文,思考交流:何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上,加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則:遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納:事先準(zhǔn)備,善于傾聽,積極發(fā)言,文明得體
4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?
歸納:“傾聽能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”,“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題,有針對(duì)性,敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考:
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語文能力
四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論):
【演練一】
組織活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論演練:在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇,評(píng)選“班花”、“?;ā钡奶宇H為熱鬧,尤其是在高一新生中,學(xué)生們樂此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?
討論的職責(zé):組織者——及時(shí)歸納,巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽,坦誠交流
記錄者——用心傾聽,記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn),擇要陳述
1)任選一小組展開討論,其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
討論演練:以武俠取代經(jīng)典,用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語文教材這樣的“大換血”,輿論一片嘩然,支持者有,擔(dān)憂者有。你的意見呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí),如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn),而你不贊成時(shí),該怎么辦?小組討論氣氛沉悶,組員多保持沉默,主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河,滔滔不絕,使別人沒有時(shí)間發(fā)表自己的見解,主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時(shí),匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí),某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同,請(qǐng)問這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí),某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同,請(qǐng)問該組匯報(bào)者該怎么辦?
以抽簽的方式,選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)
組織評(píng)獎(jiǎng),
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f明理由。
通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處:
存在的問題與不足:
教學(xué)目標(biāo):
(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn);
(2)感知作品言外的情感理趣;
(3)了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法:
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:
(1)赤壁的有關(guān)話題:三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié):聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置:客有吹洞簫者賓語前置:何為其然也說明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫)
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開討論:
1、文章寫了怎樣的景?
2、文章寫了怎樣的情?
3、文章寫了怎樣的理?
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的.“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無限。(《永遇樂》)?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》)?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》)?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》)?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)?何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確:以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?!霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂的人生態(tài)度。)
1、蘇軾這番話看起來很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了,他說這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁,用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說明:通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié):
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:
(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方:
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
【設(shè)計(jì)理念】
現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中,教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上,聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn),對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。
【教材分析】
1.地位和作用:
選自人教版語文教材第“教材無非是個(gè)例子”(葉圣陶語),這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任,因此是個(gè)很好的藍(lán)本。
2.文本簡(jiǎn)析:
【學(xué)情分析】
初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望,所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制,激發(fā)他們的參與意識(shí),培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且,初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期,但他們的鑒賞能力還是很有限的,因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力:
2.過程與方法:
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容,我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是:
2.針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次,我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是:
【教學(xué)方法】
【教學(xué)手段】
采用多媒體教學(xué),利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。
案例分析:直到講授《祝福》時(shí),我眼前一亮,把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇,并寄寓了不同的審美理想,但最終走到了一起,真可謂殊途同歸,它們都是悲劇。
魯迅通過對(duì)祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫,表現(xiàn)了對(duì)不合理社會(huì)的徹底否定,對(duì)封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn),在祥林嫂的周圍沒有一個(gè)好人!從魯四老爺?shù)揭粋€(gè)短工,哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對(duì)學(xué)生來說都好理解,因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒落,尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么,沈從文為什么卻要寫出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢?
在翻閱對(duì)比比較他們的背景資料中,我進(jìn)一步肯定了自己的推測(cè):魯迅對(duì)社會(huì)的觀察與思考,對(duì)人性靈魂的拷問,全是從醫(yī)生的角度來看的。所以,他的作品多是病態(tài)的社會(huì),病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難,可是他的故鄉(xiāng),他的童年,他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此,他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn),清新的形象,看不出丑惡和殘忍。
沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而,牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實(shí)的無奈:人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾,即信天命的迷信思想,人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想,這種在“自然”“人事”面前不能把握
自己的命運(yùn),一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要?
在這番比較之后,我對(duì)《邊城(節(jié)選)》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是,我對(duì)我原有的教案作了如下調(diào)整。
教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美,最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。
教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡(jiǎn)介魯迅,讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對(duì)比,得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格,不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后,翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后,加入一些比較探究的問題:
1、《邊城(節(jié)選)》與《祝?!啡宋镏容^:翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者,魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。
2、《邊城(節(jié)選)》與《祝?!翻h(huán)境之比較:邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。
3、《邊城(節(jié)選)》與《祝?!方Y(jié)局之比較:美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來,結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。
最后引出,化外之境的夢(mèng)幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無奈與悲涼的主旨。
通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照,以突顯各自或其一的特質(zhì),比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理,然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較,可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣,課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí),不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象,幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性,而且對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。
結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果,我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué),定然能完成新課程向我們提出的要求。
我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課,而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語文的教學(xué)系統(tǒng)中,進(jìn)行一些比較對(duì)照的教學(xué)模式,一定會(huì)得到事半功倍的效果。
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