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美麗新世界讀后感熱門

發(fā)布時(shí)間:2024-10-15

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的?當(dāng)我讀完了作者寫的作品,里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景,我們聽了一場關(guān)于“美麗新世界讀后感”的演講讓我們思考了很多。

美麗新世界讀后感 篇1

原創(chuàng): 周德陶

功能介紹平庸才是生活的常態(tài)。

今天何謂幸福?

有人說,有錢就是幸福,有人說,無病**即是幸福,有人說,能做自己喜歡的事就是幸福,對(duì)于一些男人可能會(huì)說,想隨便一個(gè)女人啪啪啪就是幸福;對(duì)于一些女人說,青春永駐即是幸福。

這樣的幸福存在于一個(gè)世界。你想要嗎?

一個(gè)美麗的新世界。

在未來的很多年很多年以后,我們就存在一個(gè)這樣的世界里,我們的出生不在是胎生,而是“瓶生”,就是通過一些人工授精,再加上一些程序設(shè)定,造就了現(xiàn)在的我們。

而我們的身份從一出生就開始被設(shè)定好了,這個(gè)世界一個(gè)有五個(gè)等級(jí),每個(gè)等級(jí)都做著自己份內(nèi)的事情。這也是你喜歡的東西,因?yàn)槟銖某錾鹁徒邮苓^各種睡眠教育,還有其他的方法讓你覺得自己喜歡這樣做。

現(xiàn)在你可能會(huì)想,誰會(huì)喜歡呢?我不想被控制。我只想按照自己的意愿做自己喜歡做的事。

然而在未來,你從一出生開始就沒有獨(dú)立思想,你根本就不知道還有其他事情可做,你所能學(xué)***是已經(jīng)被固定安排好的,你只能被動(dòng)的接受**,你根本就無法產(chǎn)生別的意識(shí)。

事實(shí)上,說到**,我認(rèn)為人天生就是**。

一個(gè)人從剛生下來一張白紙,到接受各種教育,接受各種價(jià)值觀的沖擊,最后形成自己的那一套固定觀念,再也很難被改變,不就是被**的過程么。

這又讓我想起了《1984》里的一句話,“語言即思想”。在那個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)里,人們閱讀經(jīng)過修改的書籍。為了產(chǎn)生一些不必要的單詞,甚至有些單詞被刪除了。

例如,在我國,水果有兩種,一種是蘋果,另一種是橘子?,F(xiàn)在我們已經(jīng)刪除了橙色這個(gè)詞,以后在**中看不到。

如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算,這個(gè)詞語從他出生到死亡都沒有聽見過,那么他也就沒有了橘子這個(gè)概念了。

然后我們也可以用其他詞代替這個(gè)詞。為了讓人們有一些不必要的想法,我們以后會(huì)刪除一些不必要的話,這樣對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說,我們可以長期穩(wěn)定社會(huì)。

因?yàn)槲覀兊乃枷攵际怯烧Z言傳達(dá)的,所以語言是被控制的,你的思想也是被控制的。

《1984》相對(duì)于《美麗新世界》來說,會(huì)更暴力一些,時(shí)間久了很有可能就會(huì)引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的,從一出生開始,你的所有行為,思想都是在安排之下。

在美麗的新世界里,你幾乎沒有激情。對(duì)人來說,性沖動(dòng)是一種原始的欲望,也是一種激情。

這里的男女,從出生起,就把性當(dāng)成一種娛樂活動(dòng),從小就培養(yǎng)起來,把性當(dāng)成一種**游戲,你可以**何人何人在一起,世界聲稱每個(gè)人都是屬于彼此的。

這樣,我們就可以直接避免激情的發(fā)生,因?yàn)槿说母杏X是有大腦中的多巴胺控制的,多巴胺只能產(chǎn)生對(duì)新事物的感覺。如果我們長時(shí)間處于某種狀態(tài),就會(huì)有疲勞和遲鈍,就不會(huì)有激情。

沒有激情,就沒有沖動(dòng),就沒有不利于社會(huì)穩(wěn)定的情緒,包括一開始避免的孤獨(dú)、痛苦、煩惱等。

那么這樣的世界你會(huì)喜歡嗎?

我想很多人還是會(huì)說不喜歡,或者想有獨(dú)立的意識(shí),想通過自己創(chuàng)造屬于自己的幸福,想感受世界風(fēng)雨交加的感覺,想感受苦難,感受真實(shí)的世界。

那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢?我們?nèi)松聛聿痪褪菫榱俗非笮腋5膯??就像在美麗的新世界里的野蠻人一樣,他不想生活在這樣一個(gè)新的文明世界里,他也想通過自己創(chuàng)造自己的幸福。

他跑去了一個(gè)邊緣地區(qū),自己種菜、捕獵,當(dāng)他辛苦勞的作完,想休息一會(huì)換了短暫的幸福時(shí),他忽然想到,此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到,我又何必這樣自作自受呢。

在美麗的新世界,這些思想你都沒有,且你的所需也能被輕易的滿足,那么我們不就是幸福的嗎?

美麗新世界讀后感 篇2

反烏托邦是科幻**中一個(gè)典型的文學(xué)流派和流派。反映了反面的理想社會(huì)。在這種社會(huì)中,物質(zhì)文明泛濫,高于精神文明,物質(zhì)享受奴役著人的欲望,人類精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會(huì)中沒有真正的自由。

表面上看,技術(shù)不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,提高人類生活水平,但實(shí)質(zhì)上,人類是在利用技術(shù)來隱藏空洞的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會(huì)形態(tài)中,人被關(guān)在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里,物質(zhì)浪費(fèi)蔓延,道德淪喪,民主受壓迫,等級(jí)制度橫行,人工智能背叛人類,最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀(jì)最經(jīng)典的之一。

這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書,在國內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。它們大多描述了人類對(duì)自由的渴望,最終解決了人與計(jì)算機(jī)的矛盾,建立了人與計(jì)算機(jī)的合作模式。

這是一個(gè)有階級(jí)和社會(huì)分工的社會(huì)。人類通過基因控制被控制和孵化為五大類,從事勞動(dòng)、勞動(dòng)、創(chuàng)造和支配等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強(qiáng)度的工作視為從事任何工作的幸福。書中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí),為我們描繪了在虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年的社會(huì)里,生命從出生到死亡都受到嚴(yán)格控制的冰冷文明,在這個(gè)“美麗新世界”里,人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在這個(gè)“美麗新世界”里,人們失去了個(gè)人情感,失去了愛情——性代替了愛,失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權(quán)利和創(chuàng)造力。然而國家甚至廣泛利用精神*物和催眠手段用來控制人們的思維,滿足于享受的“幸福世界”。

所有這些似乎都是當(dāng)今工業(yè)文明進(jìn)程中不可避免的。我們今天不是這樣生活嗎?

美麗新世界讀后感 篇3

這是一部偉大的著作,但不推薦這一譯本(推薦李黎、薛人望夫婦的譯本)。因譯的遜色,減兩顆星。

《美麗新世界》書名出自莎士比亞《暴風(fēng)雨》:劇中女主角米蘭達(dá)自幼在一個(gè)與外界隔絕的孤島上長大,當(dāng)她首次看到一批衣飾華麗的人們,看不見他們邪惡的內(nèi)心,脫口贊嘆:“人類有多么美!啊,美麗的新世界,有這樣的人在里面!”所以,Brave在此不作勇敢解釋。

作者阿道司·赫胥黎的祖父托馬斯·赫胥黎是十九世紀(jì)著名的生物學(xué)家,是進(jìn)化論的堅(jiān)定捍衛(wèi)者,想簡單了解此人,可翻閱《數(shù)理化通俗史》。

此書寫于二十世紀(jì)三十年代初期,在科技文明方興未艾,原子彈(乃至核武器)尚未登場,計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、太空科學(xué)、生態(tài)危機(jī)等更是聞所未聞的情況下,小赫胥黎便已預(yù)見到:當(dāng)人文意識(shí)薄弱而行政控制強(qiáng)有力時(shí),結(jié)合優(yōu)越的科技文明,將會(huì)是一個(gè)巨大的人類夢(mèng)魘的開始。人類以科技自毀、被科技極權(quán)奴役的命運(yùn)在劫難逃……

不再有人禁書,因?yàn)闆]人看書;不再有人隱瞞真相,因?yàn)闆]人關(guān)心真相;不再有人控制言論,因?yàn)榇蟊娫缇驮诤迫鐭熀5男畔⒗锸シ较颍槟静蝗省?/p>

唯愿,既已有先知能預(yù)測(cè)人類可能發(fā)生的悲劇,且所言不虛,何不可能再有集力量與智慧于一身的里程碑式人物力挽狂瀾、扶廣廈于將頃,使人類免于自毀?

美麗新世界讀后感 篇4

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書,書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來世界,由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在這個(gè)世界里面,一個(gè)人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前,是在試管里培育的,在試管里,就被給予了身份的標(biāo)識(shí);出生后,接受睡眠教育;工作,生活,將按照固定的模式。

整個(gè)社會(huì)在我們看來暗淡無光,極其恐怖,“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱,因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w,而是靠試管,胚胎的成長,靠的是機(jī)械的添加日照,營養(yǎng)劑;孩童時(shí)期,孩子們接受睡眠教育,通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì),怨恨什么,愛什么都通過重復(fù)的播音形成;以后干什么事情,從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了,只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所,干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作,沒有反抗,只有快樂,無盡的快樂,偶爾的不快,也被麻醉劑所撫平。

與之相對(duì)的一個(gè)世界,是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方,里面還保存著部分原始的東西,母體孕育生命,愛欲自然表達(dá),倫理規(guī)范依然存在,宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看,這個(gè)世界盡管略顯落后,但和新世界相比,似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作,赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來自野蠻世界但向往新世界的人,這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突,在書中對(duì)高度發(fā)達(dá)的,機(jī)械化的社會(huì)做了批判,具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想,技術(shù)誠然帶來了進(jìn)步,但是過分的依賴技術(shù),造成的是人的理性的喪失??此泼利惖男率澜?,正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定,是通過技術(shù),規(guī)定人的一生,限制人的一切權(quán)利,控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看,新世界和專制社會(huì)在是一樣的,試圖通過剝奪人的自然權(quán)利,營造一元社會(huì)。但事實(shí)上,這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的,一個(gè)利益多元化的社會(huì),只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定,在協(xié)商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中,人的一切言行都是受控制的,不能有異于社會(huì)的思想,更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見的人,總是被周圍的人所鄙視,被要求吃麻醉劑,因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想,把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時(shí),作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人,一個(gè)是中心主任,他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人,最終,他還是退縮了,另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的,既對(duì)現(xiàn)存制度不滿,又敢于站出來表達(dá)異議的人,他們換來了最終的自由。不過,因?yàn)樘用摬涣藖碜孕率澜绲娜藗兊拇驍_,也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚,約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束,應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。

社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德,僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界,可以自由的宣泄,人們彼此相屬,誰和誰都可以發(fā)生關(guān)系。這是如此的荒誕,所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲,列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系,當(dāng)他愛上約翰時(shí),又是毫無顧忌的像占有約翰,甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界,人們只能從一而終。約翰的母親,這個(gè)從新世界來的女人,和野蠻世界的很多男人發(fā)生關(guān)系,受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為,對(duì)一個(gè)女孩的追求,要靠勞動(dòng),要經(jīng)受考驗(yàn),才是真正的男人,是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是,這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜,但不能接受列寧娜的愛情觀,所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套,并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜,一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的,單純?yōu)榱擞尼尫?,忽視了愛的存在,超越了道德的界限,是可悲的,如新世界,而過分壓制的愛欲,如約翰,也是不健康的。

美麗新世界讀后感 篇5

這個(gè)“美麗新世界”,難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎?難道不是社會(huì)發(fā)展正在努力實(shí)現(xiàn)的宏愿嗎?“世界穩(wěn)定,人民幸福(不必為土地和主權(quán)爭論不休了,沒有了戰(zhàn)爭)。人們要什么有什么(不必為生存發(fā)愁了)。決不會(huì)想要得不到的東西,人們富足、安全(每個(gè)人都無條件相信自己擁有的就是最好的)。不會(huì)生病,不害怕死亡(解決了人類終極難題)。對(duì)激情和衰老一無所知(永葆青春、性無禁忌,絲毫不用壓抑本性了)。沒有父親、母親的煩惱事,沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感(免去了多少人七情六欲的枷鎖)。如果有問題,有嗦麻幫忙(不必再為壞情緒苦惱了,分分鐘到達(dá)“彼岸”)”。偉大的作者啊,將人類的理想國、烏托邦,用文字勾勒出來后,所有人都不淡定了。這個(gè)美麗新世界,真的是我們想要的嗎?

向文末自殺的野蠻人致敬,敢于堅(jiān)守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會(huì)那些擁有鮮明個(gè)性的人,不認(rèn)命,敢于活出真實(shí)的自己,當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對(duì)的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念:“我命由我不由天,是魔是仙,我是誰只有我自己說了算!”口碑一路飆升,說明人的潛意識(shí)是渴望獨(dú)立自主,掌控命運(yùn)的。無可奈何,大多數(shù)人只能在心里澎湃一番,回歸現(xiàn)實(shí)依然無力改變。

回顧這本書,突然感覺我身上所有的缺點(diǎn),像失散多年的老友,慶幸它們還在,至少能讓我感覺,自己還活著;慶幸現(xiàn)在的世界,有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代。“生于憂患,死于安樂”一點(diǎn)沒錯(cuò)!

美麗新世界讀后感 篇6

《美麗新世界》讀后感:

《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學(xué)著作,它描寫的是一個(gè)未來的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)?!睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲,是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一,具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。

在遙遠(yuǎn)的未來,人類社會(huì)將生活的世界是一個(gè)美麗的新世界。它是一個(gè)世界性國家,它被稱之為文明社會(huì),當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū),這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中,科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá),人們的物質(zhì)生活也十分的豐富,這里的人們分工明確、層次分明,他們自一出生開始人生便被決定,通過智力生活,亦或通過體力生活皆由出身所定。

在這個(gè)天堂里,沒有貧窮,沒有饑餓,沒有災(zāi)難,沒有疾病,沒有衰老,沒有折磨。這里是奔放、自由、刺激、充滿享受的感覺。沒有太多的限制,沒有婚姻的限制,自然也就不會(huì)有家庭和現(xiàn)實(shí)生活中的情感掙扎,想要來到這個(gè)世界上應(yīng)該是每個(gè)人都彼此相愛,和睦相處。這真是一個(gè)美麗新世界!

可這個(gè)世界真的那么美麗嗎?這真是一個(gè)令人幸福的新世界!可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?

在這個(gè)美麗的新世界里,幾乎所有的人都住在城市里。他們沒有地區(qū)差異,沒有文化差異,沒有種族差異,沒有種族差異。他們說同樣的語言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞€沒有出生之前,就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí),也就是最優(yōu)秀的等級(jí),他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅9?,他們享受這最高的待遇,以便將來培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物,,并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來,聽起來就像是中國武俠**中訓(xùn)練暗夜殺手一般,殺出一條血路才能活下來,這倒也是十分殘忍了;在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層,他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待,他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個(gè)階層,他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn),他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人,所以也就沒有了抱怨與**,這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。

這一切聽來那么有理有據(jù),但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番,卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細(xì)想想,哪個(gè)美麗的新世界如此悲慘?但這個(gè)世界便是如此。

這是一個(gè)美麗的新世界,這是一個(gè)這樣的世界:因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理,沒有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。

今天的世界是安定的。人們是快樂的,他們想要得到他們想要得,他們可以得到他們想要得,他們永遠(yuǎn)不會(huì)想要他們沒有得到或不應(yīng)該得到的。他們快樂,他們快樂,他們有穩(wěn)定的生活,閱讀筆記

他們不懼怕衰老也不懼怕死亡,他們幸運(yùn)或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁,他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺,他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。假使有什么事情不對(duì)勁了,還有索麻。在這樣一個(gè)病態(tài)的社會(huì)里,恐怕精神病人才是真正正常的人。

可悲嗎?可笑嗎?但這個(gè)世界中的人便樂在其中。

人們所有的世俗欲望都被放大和滿足,相應(yīng)的需求也付出同樣的代價(jià),即靈魂和自由。在這個(gè)世界里,文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的,因?yàn)槟闶菦]有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為,這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩,你做的是你應(yīng)該做的,而不是想做的。即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子,那還有解決一切痛苦的索麻。

你把他們消滅了,你把所有不愉快的東西都摧毀了,這一切聽起來多么偉大。實(shí)際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說:

與對(duì)痛苦的過度補(bǔ)償相比,真正的幸福當(dāng)然顯得卑鄙。當(dāng)然,穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人,也沒有抵擋**或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。

幸福從來不豪華。

在這個(gè)美麗的新世界里,所有的人都屬于這個(gè)世界,他們遵守這個(gè)世界的規(guī)則。而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉,就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的,他充滿無限的激情,他對(duì)新世界充滿了無限的憧憬,于是他來到了這個(gè)美麗的新世界,但來到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗,這里沒有愛情,沒有家庭,沒有對(duì)待感情的忠誠,沒有支撐生命的信仰,也沒有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由,他不理解,不服氣,不妥協(xié),所以他抗?fàn)?,他為了自由和信仰而四處游走、抗?fàn)帲麚Q來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn),他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕,也不愿失去人性、信仰、自由。他說:

我寧可不快樂,也不要那種虛偽、欺騙的快樂,他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界,捍衛(wèi)自己的人身自由,然而,這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過這個(gè)外來的叛徒,終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上,他完全而徹底孤獨(dú)了。月光下的巖石像漂白了的骷髏。

他受傷的地方很疼,傷口還在流血。他抽泣,并非因?yàn)橥矗且驗(yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。

他向下看看石塬漆黑的影子。只要他向前一步,再跳下去,他就把右手伸進(jìn)冰冷凄亮的月暈里。手腕上的傷口還流著鮮紅的血,幾秒鐘后就掉了一滴。

一滴,一滴,又一滴。明天,明天,還有明天

終于他找到了時(shí)間,死亡和上帝。他,他是誰?他就是野人約翰。

約翰在抗?fàn)幹兴廊ィ诓磺械蛲?,但他的死并沒有喚醒什么、改變什么,城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活,他們依舊沒有信仰,沒有自由,沒有家庭,沒有家人,沒有愛情。在這個(gè)美麗的新世界里,他們過著他們認(rèn)為美好的生活。

美麗新世界啊!這個(gè)世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們??!

你們真的幸福嗎?野人約翰說:可是我不想要舒適。

我要上帝,我要詩歌,我要真正的危險(xiǎn),我要激情,我要善良,我要罪惡。事實(shí)上,你是在要求不開心的權(quán)利。那么很對(duì),我就是要求不開心的權(quán)利。

更不用說丑陋,衰弱,衰老和死亡的權(quán)利;得梅毒和癌癥的權(quán)利;忍饑挨餓的權(quán)利;骯臟污穢的權(quán)利;總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來臨的權(quán)利;得傷寒的權(quán)利;被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。我要這一切。那新世界的城里人又會(huì)說些寫什么?

恐怕只有沉默。美麗的新世界,這是怎樣的一個(gè)世界?新世界的人們說世界是美麗和平等的,而新世界的野蠻人和新世界以外的人都清楚而深刻地知道:

這些都是虛無主義,都充滿了荒謬。虛無主義和荒誕的世界永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn),也永遠(yuǎn)不會(huì)取代現(xiàn)實(shí)中不美的現(xiàn)實(shí)世界。

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