我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“勾踐滅吳讀后感”的演講讓我們思考了很多。書(shū)讀的越多,我們才能成為靈魂豐富的人,當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品,里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!
勾踐滅吳讀后感【1】
勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故事。
越王勾踐的故事是春秋后期一個(gè)著名的歷事是實(shí)。它不僅在史書(shū)中有記載,而且有著更為豐富的民間傳說(shuō)。
記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚,十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報(bào)仇,十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時(shí)間來(lái)報(bào)舊之仇。
可見(jiàn),勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的一個(gè)國(guó)君。
“天時(shí)不如地利,地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。
用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,自己也下田耕地,“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
皇帝贏得了人民的心,人民愿意全心全意為國(guó)王孝力服務(wù)。
“大丈夫能屈能伸”,勾踐“卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié),以大局為重”的難得精神。
“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。
勾踐若不是對(duì)吳國(guó)的國(guó)情了如直掌,又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?
《勾踐滅吳》的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志教育的絕好范本。
能孕育出自強(qiáng)不息、不屈不撓的人生意志。
勾踐滅吳讀后感【2】
《勾踐滅吳》是一篇好文字,它在以樸實(shí)無(wú)華而著稱(chēng)的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。
說(shuō)別具風(fēng)采,是因?yàn)樗粌H僅是一篇真實(shí)的歷史記錄,有深刻的思想意義;而且還是一篇優(yōu)美的散文,有感人的藝術(shù)魅力。
越王勾踐的故事是春秋后期一個(gè)著名的歷事是實(shí)。它不僅在史書(shū)中有記載,而且有著更為豐富的民間傳說(shuō)。
先說(shuō)故事情節(jié)的曲折委婉。優(yōu)美的散文在情節(jié)安排上不同于**。它不追求復(fù)雜、緊張和冒險(xiǎn),而是強(qiáng)調(diào)適度的節(jié)奏和曲折?!豆篡`滅吳》正是如此。
文章一開(kāi)始,作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫(xiě)出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。明明是越兵潰敗,退守于會(huì)稽山上,國(guó)家危在旦夕之間;作者卻不緊不慢地?cái)⑹龉篡`的求賢和文種的進(jìn)見(jiàn)。勾踐事急而求謀臣,緊張卻不慌亂;文種未獻(xiàn)良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用,然后提醒勾踐:
兵敗于會(huì)稽山,才求謀臣相助,未免太遲了吧?勾踐的答對(duì)更為出色:有幸聽(tīng)到您這番金玉良言,**會(huì)感到太遲了呢!
國(guó)家有難,文種挺身而出,于責(zé)備君王之中隱見(jiàn)其忠貞和自負(fù),不愧為治亂之賢臣;臨危不亂,冷靜地采納忠言,勾踐也不愧為明智之君主。這樣的明君賢臣執(zhí)手相謀,不難熔鑄出克敵制勝的法寶。果不其然,在這美妙的開(kāi)頭之后,文章自然轉(zhuǎn)到第二段,呈現(xiàn)出更加輝煌的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面
文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣,然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國(guó)上下剛毅堅(jiān)定之決心,從而奠定了“行成于吳”的基礎(chǔ),使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。盡管吳國(guó)忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力,怎奈吳王聽(tīng)不進(jìn)去,議和之大局已無(wú)法改變,因而越方略施小計(jì),行賄于吳國(guó)佞臣太宰嚭,就順利地金蟬脫殼而去矣!從文章的開(kāi)頭起,到第2段結(jié)束止,情節(jié)曲折而節(jié)奏適度,似乎是山窮水盡,轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明,這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。
文章的第3段,承接上文,作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)過(guò):對(duì)外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”;對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓,率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息,這就是全篇的主題,即所謂的“十年生聚,十年教訓(xùn)”的策略使越國(guó)醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,有能力洗雪國(guó)恥。文章的最后一段,作者飽蘸感情的筆墨,形象地再現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥的動(dòng)人情景:
“父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:‘孰是君也,而可無(wú)死乎?’”這正是深化主題,即:
誰(shuí)能得到人民的衷心擁護(hù),誰(shuí)就有可能成就偉大的事業(yè)。兩段的情節(jié)仍在起伏,節(jié)奏依然適中,保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。
勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故事。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實(shí),不但史書(shū)上有記載,而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了驟讀之而心驚,潛玩之而味永的境界。
越十年生聚,十年教訓(xùn)就是言出于此。君子報(bào)仇,十年不晚。越王勾踐就忍辱偷生地用了十年的時(shí)間來(lái)報(bào)舊之仇??梢?jiàn),勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的一個(gè)國(guó)君。
天時(shí)不如地利,地利不如人和勾踐深明這個(gè)道理。用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,自己也下田耕地,栽稻與脂于舟以行更為親近老百姓。使君贏得了民心,老百姓們?cè)溉娜鉃樵酵跣⒘Α?/p>
大丈夫能屈能伸,勾踐卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬這正體現(xiàn)出勾踐不俱小節(jié),以大局為重的難得精神?!?知己知彼,百戰(zhàn)不殆。勾踐若不是對(duì)吳國(guó)的國(guó)情了如直掌,又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?
《勾踐滅吳》的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志教育的絕好范本??梢源呱鲎詮?qiáng)不息、不屈不撓的生命意志。
課文生動(dòng)形象地展示了在春秋時(shí)期吳越兩國(guó)之間尖銳而又曲折的斗爭(zhēng)。越王勾踐在戰(zhàn)敗后處心積慮。重整旗鼓,最終打敗吳國(guó),報(bào)了仇,雪了恥,從失敗走向了勝利。
看了這篇文言文,有的人得出了得民心者得天下的結(jié)論。有的人看出了國(guó)有佞臣,國(guó)之禍也的道理。同一事物,觀察的角度不同,得出的結(jié)論也會(huì)有所不同。然而對(duì)于這些說(shuō)法,我認(rèn)為都有道理。所不同的是,我想告訴大家一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為:臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。下聯(lián)為:破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。橫批:有志者事竟成。 是啊!有志者事竟成!我在不同的老師那里聽(tīng)了不下三次,或許,有的人聽(tīng)了有志者事竟成這句話覺(jué)得過(guò)于老套。但是,倘若沒(méi)有了臥薪嘗膽的意志,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的愿望,我想,他是不會(huì)卷土重來(lái),反敗為勝的。 以前,我們也讀過(guò)孟子的名言:天降將大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。古今中外,有所作為的人,都經(jīng)歷過(guò)失敗與挫折的痛苦,但他們總是從失敗的陰影中走出來(lái),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),最后才通向成功的彼岸。 在此,請(qǐng)那些在失敗中垂頭喪氣的人記?。河兄菊呤戮钩?。
《勾踐滅吳》是一篇好文字,它在以樸實(shí)無(wú)華而著稱(chēng)的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。說(shuō)別具風(fēng)采,是因?yàn)樗粌H僅是一篇真實(shí)的歷史記錄,有深刻的思想意義;而且還是一篇優(yōu)美的散文,有感人的藝術(shù)魅力。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實(shí),不但史書(shū)上有記載,而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了驟讀之而心驚,潛玩之而味永的境界。
先說(shuō)故事情節(jié)的曲折委婉。一篇優(yōu)美的散文,在情節(jié)安排方面和小說(shuō)不同,它并不追求錯(cuò)綜復(fù)雜、緊張?bào)@險(xiǎn),而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情?!豆篡`滅吳》正是如此。文章一開(kāi)始,作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫(xiě)出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。明明是越兵潰敗,退守于會(huì)稽山上,國(guó)家危在旦夕之間;作者卻不緊不慢地?cái)⑹龉篡`的求賢和文種的進(jìn)見(jiàn)。勾踐事急而求謀臣,緊張卻不慌亂;文種未獻(xiàn)良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用,然后提醒勾踐:兵敗于會(huì)稽山,才求謀臣相助,未免太遲了吧?勾踐的答對(duì)更為出色:有幸聽(tīng)到您這番金玉良言,哪里會(huì)感到太遲了呢!國(guó)家有難,文種挺身而出,于責(zé)備君王之中隱見(jiàn)其忠貞和自負(fù),不愧為治亂之賢臣;臨危不亂,冷靜地采納忠言,勾踐也不愧為明智之君主。這樣的明君賢臣執(zhí)手相謀,不難熔鑄出克敵制勝的法寶。果然,繼這個(gè)精彩的開(kāi)頭之后,文章自然地轉(zhuǎn)入第2段,推出那幕更為精彩的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面:文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣,然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國(guó)上下剛毅堅(jiān)定之決心,從而奠定了行成于吳的基礎(chǔ),使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。盡管吳國(guó)忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力,怎奈吳王聽(tīng)不進(jìn)去,議和之大局已無(wú)法改變,因而越方略施小計(jì),行賄于吳國(guó)佞臣太宰嚭,就順利地金蟬脫殼而去矣!從文章的開(kāi)頭起,到第2段結(jié)束止,情節(jié)曲折而節(jié)奏適度,似乎是山窮水盡,轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明,這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。文章的第3段,承接上文,作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)過(guò):對(duì)外卑事夫差其身親為夫差前馬;對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓,率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息,這就是全篇的主題,即所謂的十年生聚,十年教訓(xùn)的策略使越國(guó)醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,有能力洗雪國(guó)恥。文章的最后一段,作者飽蘸感情的筆墨,形象地再現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥的動(dòng)人情景:父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:孰是君也,而可無(wú)死乎?這正是深化主題,即:誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持,誰(shuí)就能夠成就一番大事業(yè)。這兩段文字,情節(jié)仍有起伏,節(jié)奏仍然適度,保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。
再說(shuō)人物形象的鮮明生動(dòng)。一篇注重刻畫(huà)人物形象的歷史散文,在勾勒人物形象方面和小說(shuō)不同,它無(wú)意塑造豐富多彩的典型形象,只不過(guò)借助歷史人物有代表性的言論行動(dòng)揭示其本質(zhì)特征而已。這類(lèi)歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的人物形象,《勾踐滅吳》正是如此。在作者的筆下,越王勾踐的形象是深沉而豐滿的。他不是什么復(fù)仇者,而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾?,才能夠處變不驚;因?yàn)樗松迫?,才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智;因?yàn)樗煌鼑?guó)恥,要成就大事業(yè),才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無(wú)慍色,撫慰百姓而痛切自責(zé)。在十年生聚的漫長(zhǎng)歲月里,他明白了許多道理,因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。當(dāng)然,他畢競(jìng)是春秋時(shí)代的統(tǒng)治者,可與共患難,不可與共安樂(lè)也是很自然的。在作者的筆下,大夫文種的形象也很鮮明,他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。
三說(shuō)外交辭令的巧妙傳神。一篇以記言為主的歷史散文,在錘煉語(yǔ)言方面是講究字約義豐的。
勾踐滅吳讀后感
篇一:《勾踐滅吳》讀后感勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故。
人深省,確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚,十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報(bào)仇,十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時(shí)間來(lái)報(bào)舊之仇。
可見(jiàn),勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的一個(gè)國(guó)君。
“天時(shí)不如地利,地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。
用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,自己也下田耕地,“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
使君贏得了民心,老百姓們?cè)溉娜鉃樵酵跣⒘Α?/p>
“大丈夫能屈能伸”,勾踐“卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié),以大局為重”的難得精神。
篇二:勾踐滅吳材料勾踐滅吳》讀后感勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故事。
越王勾踐臥床嘗膽的故事,是春秋末期一個(gè)著名的歷事是實(shí)。它不僅記載在史書(shū)中,而且還有更多的民間傳言。
記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚,十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報(bào)仇,十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時(shí)間來(lái)報(bào)舊之仇。
可見(jiàn),勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的一個(gè)國(guó)君。
“天時(shí)不如地利,地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。
用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,自己也下田耕地,“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
使君贏得了民心,老百姓們?cè)溉娜鉃樵酵跣⒘Α?/p>
“大丈夫能屈能伸”,勾踐“卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié),以大局為重”的難得精神。
“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。
勾踐若不是對(duì)吳國(guó)的國(guó)情了如直掌,又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?《勾踐滅吳》的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志教育的絕好范本。
能生出自強(qiáng)不息、不屈不撓的生活意志。
《勾踐滅吳》這篇文言文學(xué)完了,但留給我們的啟示卻有很多。
文本生動(dòng)地展現(xiàn)了春秋時(shí)期吳越之間尖銳而曲折的斗爭(zhēng)。
越王勾踐在戰(zhàn)敗后處心積慮。
最后,我們打敗了吳國(guó),報(bào)了仇,羞愧地下雪,從失敗走向勝利。
看了這片文言文,有的人得出了“得民心者得天下“的結(jié)論。
有的人看出了“國(guó)有佞臣,國(guó)之禍也”的道理。
同樣的事情,觀察角度不同,得出的結(jié)論也會(huì)不同。
然而對(duì)于這些說(shuō)法,我認(rèn)為都有道理。
所不同的是,我想告訴大家一副對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)為:臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
下聯(lián)為:破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。
橫批:有志者事竟成。
是??!有志者事竟成!我在不同的老師那里聽(tīng)了不下三次,或許,有的人聽(tīng)了“有志者事竟成“這句話覺(jué)得過(guò)于老套。
然而,沒(méi)有吃苦的意志和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的愿望,我認(rèn)為他不會(huì)卷土重來(lái)。
以前,我們也讀過(guò)孟子的名言:“天降將大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
”古今中外,有所作為的人,都經(jīng)歷過(guò)失敗與挫折的痛苦,但他們總是從失敗的陰影中走出來(lái),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),最后才通向成功的彼岸。
在此,請(qǐng)那些在失敗中垂頭喪氣的人記住:“有志者事竟成”。
勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故事。
越王勾踐臥床嘗膽的故事,是春秋末期一個(gè)著名的歷事是實(shí)。它不僅記載在史書(shū)中,而且還有更多的民間傳言。
記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚,十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報(bào)仇,十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時(shí)間來(lái)報(bào)舊之仇。
可見(jiàn),勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的一個(gè)國(guó)君。
“天時(shí)不如地利,地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。
用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,自己也下田耕地,“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
使君贏得了民心,老百姓們?cè)溉娜鉃樵酵跣⒘Α?/p>
“大丈夫能屈能伸”,勾踐“卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié),以大局為重”的難得精神。
“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。
勾踐若不是對(duì)吳國(guó)的國(guó)情了如直掌,又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?《勾踐滅吳》的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志教育的絕好范本。
能生出自強(qiáng)不息、不屈不撓的生活意志。
春秋末年,吳越之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被打敗了。為了保護(hù)國(guó)家,越王勾踐冤枉自己當(dāng)了吳王夫差的卒。
他臥薪嘗膽,歷盡磨難。
而夫差則花天酒地,導(dǎo)致了勾踐的反敗為勝。
《勾踐滅吳》這個(gè)故事使我想到:安于現(xiàn)狀,整天沉于過(guò)去的勝利之中,不思憂患,則往往會(huì)墜入失敗的墓場(chǎng)。
吳王像一個(gè)騎馬的人,因?yàn)槌撩杂谧匀幻蓝浟俗约涸隍T馬,最后倒在了一匹馬的地上——到處都是。
由此我們可以認(rèn)為:太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗不是一個(gè)很好的反差嗎?洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清代封建制度的衰落。
在1885年,太平軍與湘軍交戰(zhàn)中差一點(diǎn)就使湘軍將領(lǐng)曾國(guó)藩投落自盡,然而,太平軍這個(gè)令清王朝和外國(guó)侵略者聞風(fēng)喪膽的英勇之師,在取得一系列大捷后,定都天[津](京),安于享樂(lè)并日漸腐敗成風(fēng),最后導(dǎo)致了個(gè)失敗的下場(chǎng)。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是多方面的,但最重要的失沒(méi)有憂患意識(shí)。
由太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)可知:沉迷于勝利后的享樂(lè),就會(huì)有“墜馬”的發(fā)生。
那么,我們?cè)鯓硬拍懿恢掠凇皦嬹R”呢?當(dāng)我們?cè)凇膀T馬”時(shí),應(yīng)隨時(shí)提高警惕勒緊馬繩,不要被外物的美景而打動(dòng),不要沉迷于美景之中,時(shí)刻想到會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)并及時(shí)預(yù)防,這樣才會(huì)一路通暢,不致于發(fā)生“墜馬”事件。
馳于哥德**峰巔上的猛士,無(wú)不時(shí)刻“思?jí)嫛?,那閃光的戰(zhàn)果怎樣獲取?馳于乒乓的巾幗健兒無(wú)不時(shí)刻“思?jí)嫛保漭x煌戰(zhàn)績(jī),怎樣連續(xù)取得?但是,“思?jí)嫛辈⒎恰芭聣嫛保绻驗(yàn)椤耙怀簧咭?,十年怕井繩”,那是“怕墜”的表現(xiàn),而“思?jí)嫛钡娜藢⒂涀∵@次被蛇咬并奮然前行!
古人說(shuō):生在困境中,死在安逸中,這句話直到現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義:苦難能磨練人的意志,而安定的生活使人滿足于現(xiàn)狀。
所以,同學(xué)們,努力吧!奮斗吧!你應(yīng)該知道前面還有一座高山。只要有人愿意攀登,就沒(méi)有比人更高的山,。
篇三:《蘇秦佩六國(guó)相印記》讀后感放寒假前,老師布置了一項(xiàng)作業(yè),讓我們讀《漫畫(huà)史記》,因?yàn)榧依镉幸槐尽妒酚浌适戮A》,所以媽媽找出來(lái),讓我好好讀讀它。
史記的作者是司馬遷。
這本書(shū)中記載了許多歷史故事,像大家都很熟悉的《鴻門(mén)宴》,《背水一戰(zhàn)》,《勾踐滅吳》等等。
但我最?lèi)?ài)讀的還是《蘇秦佩六國(guó)相印記》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)互相爭(zhēng)斗,蘇秦便去游說(shuō)各國(guó)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)秦國(guó)。
蘇秦是東周洛陽(yáng)人,曾到齊國(guó)求學(xué),是當(dāng)時(shí)著名縱橫家鬼谷先生的學(xué)生,他學(xué)成以后就去各國(guó)進(jìn)行游說(shuō),但是都沒(méi)有得到國(guó)君的賞識(shí)。
幾年后,盤(pán)纏用完,潦倒而歸。
家里兄弟嫂妹妻妾看到他回來(lái)拿狼狽的樣子,都暗中笑話他,說(shuō):我們周地人的***是經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)你想憑一張嘴去獵取**厚祿,最后這樣的下場(chǎng)不也活該嗎?蘇秦聽(tīng)了,覺(jué)得自己太沒(méi)用了,很沮喪,就把所有的書(shū)都拿出來(lái)仔細(xì)讀了一遍。他又看了一遍,感慨地說(shuō):
我接受了老師教我的知識(shí),但我得不到名聲。多讀書(shū)有什么用?他改變了學(xué)***,只把《陰符》這部書(shū)仔細(xì)鉆研,他有時(shí)眼睛睜不開(kāi)了,就用錐子刺大腿,有時(shí)候血都流到了腳后跟還不知覺(jué)。
得之后,他到各國(guó)游說(shuō),最后戴上了六國(guó)的印章,非常給力。
因此,后人用蘇秦刺股的成語(yǔ)來(lái)形容那些學(xué)會(huì)作弊的人。
我從這個(gè)故事中了解到,只要人們努力工作,不怕吃苦,就一定要有毅力和頭腦去做事,一定會(huì)成為成功的人。
身為吳越子孫,祖上的休戚情仇早已作古,然而合上書(shū)本,熟諳的歷史又讓我浮想聯(lián)翩,遂覺(jué)不吐不快。
其實(shí),吳王夫差倒像個(gè)本分的莊稼漢,不少自己一分,也不圖他人一文。而短淺的目光最終葬送了吳國(guó)的江山社稷。幾百年后,福齋的轉(zhuǎn)世,和同樣的伎倆重演,來(lái)到烏江邊自殺。
歷史驚人地相似,難怪毛主席殷殷教誨道:“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王?!笨汕О倌陙?lái),張夫差、李夫差卻前赴后繼,層出不窮,人們不禁要問(wèn):
“他們難道不明白上述這個(gè)道理嗎?”我看,是勝利沖昏了頭腦,是怕失去既得利益而裹足妥協(xié)罷了。聽(tīng),那抒情夜曲,釅釅中透著醉人的醇美,消磨著人的意志,腐鈍了人的進(jìn)取心。
古今又有幾人能避免翅膀上**的累贅而理智地壘起心靈的堤壩呢?
較之吳王,越王勾踐可謂城府深矣。謾罵之后,攜文種;一臉堆笑,開(kāi)君道;奴顏婢膝,臥薪嘗膽。如果說(shuō)勾踐堅(jiān)忍不拔,并無(wú)不可,因?yàn)闅v史上凡成事者,皆不失進(jìn)取,卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》;孔子厄陳蔡而作《春秋》;屈原逐蠻荒而成《離騷》;左丘失雙眸而厥有《國(guó)語(yǔ)》。
如果說(shuō)勾踐厚顏無(wú)恥,也到貼切,況且史書(shū)中,厚顏者的確頗有建樹(shù)——?jiǎng)鋹?ài)哭,一哭哭得曹操不忍殺,二哭哭得孔明出茅廬;安祿山嘛,做了娘的兒子,造老子的反,倒險(xiǎn)些得了天下。一切的一切,是也罷,非也罷,起碼有一點(diǎn)是不爭(zhēng)的,那就是:誰(shuí)要鐵了心做斷頭將軍,那他的身家性命可就真的阿彌陀佛了。
勾踐可謂徹頭徹尾地領(lǐng)悟了這番道理。
務(wù)求實(shí)效,在這一點(diǎn)上,對(duì)勾踐來(lái)說(shuō)倒是可圈可點(diǎn)的。增加人口,促進(jìn)生產(chǎn),從廣羅招收人才,都是非常具體實(shí)際的做法,所以效果自然是顯著的。不過(guò),各項(xiàng)措施背后的精神支柱無(wú)疑就是他不斷灌輸給自己和部下的“勵(lì)精圖治”這一信念,因?yàn)樵谖镔|(zhì)準(zhǔn)備充裕的情況下,從統(tǒng)帥到戰(zhàn)士所恪守的戰(zhàn)斗意志才是取勝的關(guān)鍵。
于是乎,物質(zhì)和精神上的準(zhǔn)備有條不紊地進(jìn)行著,足見(jiàn)勾踐的政治才能。倘若不然,只能髀肉復(fù)生,虛度光陰,又何談報(bào)仇雪恨呢?
希臘神話里,傳說(shuō)是普羅米修斯用泥土捏塑了人類(lèi),那么泥土種類(lèi)不一,捏塑后的形態(tài)就更加千差萬(wàn)別了。故曰:“用人如器,各取所長(zhǎng)。
”越王在啟用文種勸吳上,的確是用對(duì)了人選。要是讓李逵代勞,一言不合,便大打出手,恐怕把西施全家都送給吳王也難以回天了。由此可見(jiàn),人用對(duì)了,難題迎刃而解;人用錯(cuò)了,害人害己,落得個(gè)揮淚斬馬謖。
那么越王就算得上是一個(gè)英雄嗎?非也!殊不知此人懷鯤鵬之志,亦藏狐鼠之心。雖有所作為,亦非朗朗君子。勾踐兔死狗烹,與曹操故殺呂伯奢何異?由此,勾踐,梟雄爾。
同時(shí),吳王夫差的歷史也不應(yīng)該因?yàn)橛辛宋魇┒蔀椤兑缓熡膲?mèng)》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥,文治武備,也算得一時(shí)開(kāi)明。只是后來(lái)遠(yuǎn)君子而近奸佞,故而胡涂一世。
但這是所有國(guó)王的通病。難怪他一個(gè)人。了解歷史,推敲歷史,自然不是為了茶余飯后,搞個(gè)某某戲說(shuō)之類(lèi)的小趣,其目的實(shí)際上祖先早有垂訓(xùn)——“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人矣?!彪y道不是這樣嗎?
最近閱讀了《國(guó)語(yǔ)》一書(shū),感慨萬(wàn)千,其中令我印象最深刻的就是勾踐滅吳一文。勾踐雖敗,卻能憑借自身過(guò)人的毅力東山再起,然而卻帶有不擇手段的意味。吳王夫差雖沉迷美色,但在國(guó)破家亡的生死關(guān)頭,深感自己的不作為,自刎而亡,這又何嘗不是一種正直剛烈的表現(xiàn)呢?
這兩個(gè)人物都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)他們語(yǔ)言和行為的不斷渲染,作者將他們的個(gè)性和內(nèi)心活動(dòng)表達(dá)得淋漓盡致。
通觀全文,沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)直接的描寫(xiě),重點(diǎn)寫(xiě)的是人物的語(yǔ)言,緣起勾踐不聽(tīng)范蠡的勸告而戰(zhàn)敗,勾踐開(kāi)始接受別人的勸諫?!胺参腋感?、昆弟及國(guó)子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國(guó)之政。”雖然話說(shuō)得十分謙虛,但不得不讓人懷疑其中的真誠(chéng)有幾分。
同樣的,當(dāng)文種進(jìn)言時(shí),身為武將的他說(shuō)話毫不客氣,“無(wú)乃后乎”簡(jiǎn)直就是在譴責(zé)勾踐不聽(tīng)忠言而遭此大難。如果在平時(shí),勾踐可能會(huì)暴跳如雷,但此時(shí)他非但不發(fā)怒,反而用“茍得聞子大夫之言,何后之有”來(lái)表達(dá)自己的誠(chéng)意,還握住文種的手“與之謀”,真正表現(xiàn)出了他能屈能伸的性格特點(diǎn)。
由此可見(jiàn),勾踐十分善于取得大臣的信任。
但勾踐的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。他也善于說(shuō)服別人。他的“寡人不知其力之不足也,而又與大國(guó)執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原,此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更”深深打動(dòng)了國(guó)民。
通過(guò)譴責(zé)自己,他得到了人們的原諒甚至支持。
甚至因?yàn)檫@幾句譴責(zé),國(guó)之父兄請(qǐng)求出兵與吳國(guó)作戰(zhàn)。勾踐先假裝推辭一番:“昔者之戰(zhàn)也,非二三子之罪也,寡人之罪也。
如寡人者,安與知恥?請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)!”但其實(shí)他的心中該有多么高興啊,身為背負(fù)著報(bào)仇使命的一國(guó)之君,終于迎來(lái)了自己的雪恥之日。
但是他很清楚這種決戰(zhàn)的信心究竟有多大,在他沒(méi)有把握的情況下,他是不肯貿(mào)然出兵的。但是他的話確實(shí)起到了激勵(lì)國(guó)人的作用。他們表態(tài)說(shuō):YjS21.coM
“越四封之內(nèi),親吾君也,猶父母也。子思報(bào)父母之仇,臣而思報(bào)君之仇,其有不敢盡力者乎?請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)!
”這種請(qǐng)戰(zhàn)的士氣正是取得勝利的關(guān)鍵,于是,他看到時(shí)機(jī)成熟了,便發(fā)兵攻吳。當(dāng)吳王夫差請(qǐng)求講和時(shí),勾踐說(shuō):“昔天以越予吳,而吳不受命;今天以吳予越,越可以無(wú)聽(tīng)天之命而聽(tīng)君之令乎?”
勾踐如何放過(guò)這個(gè)可恥的好機(jī)會(huì),為了這一天,他忍辱負(fù)重了好機(jī)年,一直在準(zhǔn)備。
而吳王夫差由于自己過(guò)去的“寬容”,錯(cuò)過(guò)了滅越的機(jī)會(huì),現(xiàn)在勾踐東山再起,逼得他節(jié)節(jié)敗退。
吳王若是選擇歸附于勾踐還能夠有一絲求生希望,然而,對(duì)國(guó)家的責(zé)任感與使命感使他毅然自刎而亡,不愿親眼見(jiàn)證國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。
因此,我們從勾踐身上學(xué)到,要實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),必須不斷努力,同時(shí)也要避免無(wú)良手段和虛偽。 制定合理的計(jì)劃,激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。在心理上頭腦清醒,決不沽名釣譽(yù),決不在最后關(guān)頭放棄。
但是我們也不能忘記勾踐復(fù)國(guó)成功最不可忽視的還有其身邊的謀士。文種,在越王最初提出求士,他大但地指責(zé)越王,“無(wú)乃后乎?”。
當(dāng)越王去往吳求和時(shí),文種積極地出謀劃策,他沒(méi)有因?yàn)閲?guó)之將亡而放棄自己的國(guó)家,與越王勾踐一同踏上復(fù)國(guó)之路。
與勾踐相比,吳王夫差不懂得用人。當(dāng)伍子胥提出不可能對(duì)抗越國(guó)時(shí)。本文詳細(xì)分析了吳越關(guān)系,告誡吳王不要允許勾踐求和。
與伍子胥形象相反的是伯嚭。他不顧國(guó)家利益,被**勸說(shuō)接受和平,他很自私。同時(shí)他是愚蠢的,不懂得皮之不存,毛將焉附的道理。
從中我們也可以了解到人生之路是漫長(zhǎng)的。要明辨是非,選擇真摯的合作伙伴或老師,虛心接受他們的意見(jiàn),才能更全面地看待問(wèn)題,更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
吳王在最后關(guān)頭的責(zé)任感與浩然正氣雖值得我們學(xué)習(xí),他的錯(cuò)聽(tīng)佞臣與被美色**卻是我們需要引以為戒的。
這三組人物鮮活卻又真實(shí),作者僅通過(guò)對(duì)其的語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)便將人物刻畫(huà)的入木三分,不禁使我感嘆作者的文字功力。從這三組人物身上,我也學(xué)到了不同的原則。但愿我能記起越王的堅(jiān)毅和智慧,文化的愛(ài)國(guó)和智慧,吳王的強(qiáng)烈使命感。
《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)的藝術(shù)風(fēng)格也在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。它善于把握細(xì)節(jié),通過(guò)對(duì)人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)塑造人物形象,甚至出現(xiàn)一些虛構(gòu)的情節(jié),通俗易讀,朗朗上口,使人們?cè)谝婪ㄋ伎嫉耐瑫r(shí),也更加深刻。
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