最新河貍讀后感

河貍讀后感 篇1

今天，我讀了《小狐貍買手套》以后，我懂得了怎樣保護(hù)小動(dòng)物。

故事講的是：寒冷的冬天來了，一天，下了一場(chǎng)大雪，小狐貍高興極了。跑到雪地里玩，可是小手被凍得通紅，媽媽準(zhǔn)備給它買一雙手套。在路上，它媽媽想起了一個(gè)朋友被人殺害的事情。于是，告訴了小狐貍：“人類很可怕。”讓小狐貍一個(gè)人去買手套，并且把它的手變成了人手。千叮嚀萬囑咐的'說不要伸錯(cuò)手，否則會(huì)被關(guān)進(jìn)籠子里。小狐貍到了那里，一慌張把手伸錯(cuò)了，老板以為小狐貍會(huì)騙他，狐貍拿了二款硬幣給了老板，結(jié)果老板給了他一雙手套。小狐貍認(rèn)為人類很好。

在回家的路上小狐貍聽到一位媽媽在跟小孩唱歌。小狐貍有點(diǎn)想媽媽了，這是聽到了媽媽的聲音，直向媽媽奔去。并告訴了媽媽人類并不可怕。

我為小狐貍能買到手套而感到高興，因?yàn)樗ㄟ^這件事，告訴了媽媽。其實(shí)人類和動(dòng)物都是好朋友，由于一部分人大量砍伐樹木和捕殺動(dòng)物，才使動(dòng)物認(rèn)為人類很可怕。通過這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境和樹木，不亂捕殺動(dòng)物，愛護(hù)身邊的小動(dòng)物，和它們永遠(yuǎn)成為好朋友。

河貍讀后感 篇2

狐貍，對(duì)中國來說，是一種狡詐的動(dòng)物，在童話故事里，狐貍都是一個(gè)“壞人”的角色，如：“狐貍騙烏鴉的肉”，“狐假虎威”……人們?cè)缫褜?duì)狐貍恨之入骨，然而在法國，狐貍的“地位”卻截然不同，它在法國人眼里是：幽默，樂觀，從不屈服。從《狐貍列那的故事》中就充分說明了這一點(diǎn)。

書中的主人公――狐貍列那，和它“舅舅”――大狼依桑格蘭總是有許多沖突，但每次都是列那取得了優(yōu)勢(shì)。因大狼的殘忍和貪婪，使大家十分厭惡。[教師范文大全 Jk251.COm]

它總是逗弄大狼，使大狼幾次被它的計(jì)謀給騙得走投無路，比如說那一次，狐貍把大狼的尾巴冰在小河里的冰層里，大狼的尾巴拉不出來，第二天早晨，一位農(nóng)夫看到一只狼的尾巴冰在冰層里，正要去砍大狼，結(jié)果農(nóng)夫摔了一個(gè)大馬趴，刀子一揮，把大狼的尾巴齊根砍掉了！從此，大狼就沒有了尾巴！這個(gè)情節(jié)我特別喜歡！

從表面上看，狐貍列那似乎胸懷惡意。但如果仔細(xì)想想，就覺得他惡中有善，平中有奇，含意深刻。他幫所有的動(dòng)物除掉了天敵——狼。由此看出，他沒有站在與他從小做游戲的狼“舅舅”的立場(chǎng)上，是多么“大公無私”啊。

無形中他告訴我們，在生活中遇到困難要不屈不撓，像列那那樣想方設(shè)法多次去戰(zhàn)勝它。也許現(xiàn)實(shí)不如人意，但它猶如一架天平，舍棄一邊，另一邊便會(huì)得到升華，就像列那所做的：他在斗爭(zhēng)中，截然把病痛拋在一邊，和大狼做生死抉擇。很快地，春光來到了列那身邊。

讀完這本書后，對(duì)狐貍列那表現(xiàn)出的聰明才智是值得我們學(xué)習(xí)的。在日常生活學(xué)習(xí)中，我們先要分清是非善惡，把聰明才智用到正道上去，幫助那些需要幫助的人。而不能像列那那樣是非不分。遇到困難時(shí)不退縮，自己要自信樂觀，勇敢面對(duì)。而不是學(xué)膽小怕事的兔子蘭姆等等。書中還有許多知識(shí)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，是要我們?cè)谏钪腥ツゾ毢蛯W(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

河貍讀后感 篇3

今天我和媽媽一起看了個(gè)繪本故事，名字叫《小狐貍買手套》，作者是日本的新美南吉，繪本畫家若山憲繪制，是二十一世紀(jì)出版社出版的。

這個(gè)故事講的是：冬天到了，下雪了，天很冷，狐貍媽媽怕小狐貍手凍壞，就帶他去鎮(zhèn)子上買手套?？墒呛倠寢尯鋈幌氲?，小時(shí)候自己的一個(gè)朋友，因?yàn)槿ユ?zhèn)子上偷雞，被人類抓到后殺死了。所以狐貍媽媽不敢去鎮(zhèn)子上了。她就把小狐貍的一只爪子變成了人手，給了小狐貍兩個(gè)白銅幣，讓小狐貍自己去鎮(zhèn)子上買手套。她囑咐小狐貍，找到手套店之后，把變成人手的那個(gè)爪子伸進(jìn)去，千萬不能把另一只爪子伸進(jìn)去。可是，小狐貍因?yàn)榫o張，把狐貍爪子伸了進(jìn)去。賣手套的人看到了狐貍的爪子，沒有傷害它，還給了它一雙兒童手套。小狐貍安全的回到了媽媽身邊。它還聽到了人類的媽媽在給人類的'小寶寶唱催眠曲，它覺得人類一點(diǎn)都不可怕。狐貍媽媽聽了小狐貍買手套的經(jīng)過，覺得很奇怪，人類真的那么好么？人類真的不可怕么？

這個(gè)故事告訴我們，動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯?，也有親情，也有母子情，我們要愛護(hù)動(dòng)物，不要濫殺動(dòng)物。比如，有些人為了穿的好看，就把動(dòng)物殺死，把皮毛做成裝飾品或者衣服；有些人把鯊魚的鰭砍掉扔回海里，就為了做成價(jià)格昂貴的魚翅，可是那條鯊魚沒有了鰭就不能游泳了，它就只能在海底死掉。我們?nèi)祟愂遣皇翘膳铝?？我希望大家都能做個(gè)好人，讓狐貍媽媽放心。

河貍讀后感 篇4

小的時(shí)候看遲子建的《白樺林》，就被遲子建筆下的挺拔入天的白樺林深深的吸引，一位女作家竟然能寫出磅礴的氣勢(shì)，對(duì)此我深感佩服。之后就一直找遲子建老師的作品來看，《額爾古納河右岸》是我最愛的一部長(zhǎng)篇作品。

整部作品是由鄂溫克族最后酋長(zhǎng)的妻子回憶的自述，訴說了這個(gè)族最后近百年的原始生活。中俄兩國一額爾古納河為界，這個(gè)民族幾百年來生活在額爾古納河的右岸，過著一種游牧的生活。以馴鹿為生，住著木刻楞房子，用的是樺皮桶，吃的是男人們獵回的動(dòng)物，“跳大神”的尼都薩滿是她們的精神依托，是十足的原始味道。

作品充滿著鄂溫克族人對(duì)生活的規(guī)則、天道的輪回、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的`理解，人對(duì)自然的敬畏心、每次去爬山，都會(huì)有一個(gè)深切的體會(huì)，人只是自然的過客，山川河流才是主人。文章把人的愛寫的非常美好，其中一個(gè)族人不顧他人的不滿，依然和一個(gè)俄國女人生活在一起。而安草兒是一個(gè)相對(duì)來說智力不太好的孩子，但卻是主人公最愛的一個(gè)孩子，也是陪著她的守著原始生活的最后一個(gè)人。對(duì)人與自然的關(guān)系有了非常多的闡述，人和自然的依伴的關(guān)系，馴鹿死后會(huì)把馴鹿安葬在山的向陽面，這是人與自然不可分割的關(guān)系的寫照，也是鄂溫克族人對(duì)自然的敬畏。他們?cè)谙硎茏匀坏酿佡?zèng)的同時(shí)又感恩著自然的饋贈(zèng)，以山林為生的鄂溫克人，在吃山雞前會(huì)為山雞做祭禮。鄂溫克族人的愛和恨都是深沉的，每一份都是帶著血淚的，深入骨髓的。

文字非常美又不失大氣，很多描述時(shí)間的詞都用了自然的事物來表達(dá)，“從月亮東升一直吃到月亮西沉”、“他們黃昏出去，早晨歸來”。開頭的時(shí)候?qū)懙轿沂怯旰脱┑睦鲜烊肆?，雨雪看老了我，我也把雨雪看老了。這是真正的與自然融于一體了。兩者是相互依伴的關(guān)系。文中的很多句子會(huì)給人一種非常美的感受，又充滿著人生哲學(xué)，比如：“沒有路的時(shí)候，我們會(huì)迷路；有路的時(shí)候，我們也會(huì)迷路，以為我們不知道該到哪里去。故事總有結(jié)束的時(shí)候，但是不是每個(gè)人都有尾聲的?！薄扒宄康穆吨闈裱劬Γ绲年柟葧窦沽?，黃昏的鹿鈴最清涼，夜晚的小鳥要?dú)w林?！痹诂F(xiàn)代化的過程中，大多數(shù)族人都搬去林外去生活的時(shí)候，文章的主人公說，“我不愿意睡在看不見星星的屋子里，如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；聽不見那流水一樣的鹿鈴聲我的耳朵會(huì)聾的”。

讀了這本書并沒有使我明白什么樣的道理，但是卻讓我有了一塊心冷凈化的地方，留給我的就是我心中一塊祥和寧靜的土地。好的作品就是會(huì)為你打開一個(gè)新世界，讓你有一種新的向上的心境。

河貍讀后感 篇5

合上書，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個(gè)神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對(duì)生與死，神與人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一個(gè)輪回?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長(zhǎng)于自然，他們的命運(yùn)似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中。

作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對(duì)生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個(gè)與狼搏斗的老達(dá)西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續(xù)過鄂溫克人的生活。

鄂溫克人信仰薩滿教。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世，薩滿總是第一個(gè)知道的。還有最著名的`祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會(huì)請(qǐng)薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會(huì)離那個(gè)人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時(shí)，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒這么幸運(yùn)了，每當(dāng)她跳神救回一條命時(shí)，就要失去自己的一個(gè)孩子。用自己的親骨肉換一個(gè)素不相識(shí)的人，這對(duì)于一個(gè)母親來說是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神，無論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達(dá)罕的時(shí)候，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時(shí)看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對(duì)生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。

命運(yùn)，在書中是讓人捉摸不透的。比如達(dá)西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛情，始于熊，終于熊……讀著讀著，會(huì)覺得每個(gè)人的命運(yùn)都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個(gè)人的故事結(jié)束時(shí)，總會(huì)想如果他的命運(yùn)不是這樣，故事又該如何發(fā)展。但命運(yùn)似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。

跳神救人，一命償一命，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿鳎撬宰约旱姆绞酱嬖?，不被發(fā)現(xiàn)，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時(shí)間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅(jiān)守。

河貍讀后感 篇6

在一個(gè)星期三，我看完一本書——《狐貍列那的故事》，這本書主要寫了：聰明﹑狡猾的狐貍列那的故事。里面的人有：杜弗雷斯納王爺﹑鷺鷥潘薩爾﹑山雀梅桑芝﹑大灰狼依桑格蘭﹑小烏鴉布魯娜﹑烏鴉田斯蘭﹑雄貓貝蒂爾﹑公綿羊伯蘭﹑毛驢貝納爾等人物。

我從這本書中明白了：我們要學(xué)習(xí)列那那種機(jī)智、勇敢的精神，但不能學(xué)習(xí)它那種狡猾、騙人的精神，要吸取教訓(xùn)，受到啟發(fā)后，別人做錯(cuò)事，不能跟著做。

我讀了這本書，還懂得了一個(gè)道理：當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不能束手就擒，要積極動(dòng)腦筋、想辦法，這樣才能解決問題。就像列那一樣，遇到困難時(shí)，沉著冷靜，想辦法解決問題。

我喜歡《狐貍列那的故事》這本書，它使我一生受益。

河貍讀后感 篇7

“我這一生見過河流太多太多了。它們有的狹長(zhǎng)，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河、敖魯古雅河、比斯吹雅河、貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流的支流?！?/p>

以上的這段文字是出自遲子建的《額爾古納河右岸》的。毫無疑問，在中國當(dāng)代文壇上，像遲子建那樣能把如同史詩般的長(zhǎng)篇小說寫得如此大氣磅礴的作家是不多的。從《偽滿洲國》到《白雪烏鴉》，從《額爾古納河右岸》到前年出版的《群山之巔》，她完成的每一部長(zhǎng)篇小說，故事情節(jié)都是壯闊感人的，就像是她的故鄉(xiāng)——東北,同樣的淳厚中帶有溫柔。她的每一部作品都是飄著雪的，正因她字字珠璣地將她的悠長(zhǎng)而婉轉(zhuǎn)的.鄉(xiāng)愁寫于其中。

這個(gè)發(fā)生在一脈青山、萬頃碧水之間的故事，幾乎讓我不忍細(xì)讀。浩瀚的大興安嶺和堅(jiān)忍的古老民族相互依偎，將生命的韌性描摹得淋漓盡致?！拔沂怯旰脱┑睦鲜烊肆?，我有九十歲了，雨雪看老了我，我也把它們看老了”。這句簡(jiǎn)潔的語言，就像是一聲從遠(yuǎn)處傳來的卻又依稀聽得見的嘆息，為全書奠定了基調(diào)。小說是以第一人稱“我”的口吻寫的，“我”是部落的最后一任酋長(zhǎng)的女人，已經(jīng)年過半百了，在看老了雨雪后，仍然深情地選擇走向人間草木、水火山川，訴說著這些明媚而憂傷的往事。這個(gè)故事，是屬于大自然的。

在這個(gè)特定民族的特有視角下展開的故事中，萬事萬物都是有著靈性的。山川、河流、樹木、繁星、月亮、雨雪……都像故事中的人一樣，有著靈魂，有著喜怒哀樂的。它們有了人性，人性中也有了它們的影子，單純到讓人沒有理由厭惡。這是當(dāng)代社會(huì)所缺失的，也是讓我唏噓動(dòng)容的。

“我已經(jīng)說了太多太多死亡的故事了，這是沒有辦法的事情。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死亡。人們出生是大同小異的，死亡卻是各有各的走法”。生老病死、聚散離別是文學(xué)或說是人生繞不開的話題，而作者，仿佛是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)極具故事的人，她的筆下的生與死，都在平淡中帶著傳奇，從生活走進(jìn)故事，又能從故事中做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，且在生活中也找到藍(lán)本。

額爾古納河右岸的這群人，世世代代在“風(fēng)聲”中降生，又埋葬在風(fēng)中。就像他們來自大自然一樣，又回歸于大自然。這是一個(gè)民族的歸宿，也是一個(gè)時(shí)代的歸宿。

故事中對(duì)鄂溫克人乃至北方民族的薩滿文化有著詳細(xì)而又引而不發(fā)的闡釋。有人在看完這本書后，評(píng)論說這樣的情節(jié)太過傳奇，根本不可能真正存在。而在我看來，恰好相反，正是因?yàn)橛羞@樣的元素存在，才能將這個(gè)古老民族的信仰得以展現(xiàn)出來。一個(gè)有信仰的民族，本身就是值得尊敬的。一個(gè)有所敬畏的時(shí)代，才是有“人的氣息”的時(shí)代。我們不妨把這個(gè)蒼老的故事與當(dāng)今時(shí)代作對(duì)比，這故事中的某些至關(guān)重要的東西，不正是當(dāng)下所缺少的嗎?

“山火熄滅了，妮浩走了。她這一生，主持了很多葬禮，但她卻不能為自己送別了”。故事中最讓人動(dòng)容的，應(yīng)該就是妮浩了。因?yàn)樾≌f中的所有的愛恨都是原始而野蠻的，原始地深愛，原始地淺恨，所以我們?cè)跁锌吹搅四莺埔淮斡忠淮蔚貭奚约旱暮⒆觼硗炀葎e人性命?；蛟S在她的眼里，她首先應(yīng)該是一名救死扶生的薩滿，其次才是別人的妻子、母親。然而，這樣的主次關(guān)系卻不代表著自己的丈夫和孩子在她的心里比她的身份不重要。相反的是，正是因?yàn)槲覀兛吹剿淮未蔚慕跤薮赖倪x擇，才將整個(gè)故事中人性的至善至純高度升華。

什么是活著?認(rèn)認(rèn)真真地讀過這本書的人應(yīng)該能有所體會(huì)。那些生老病死、愛恨離別，那些在生活的背后苦苦掙扎的喘息聲，那些面對(duì)著苦難露出淡淡而明媚的笑和淚，就是對(duì)“活著”的最好詮釋。

額爾古納河，這是一條時(shí)代的河流。尤其是在它的右岸，記錄了一個(gè)民族在不同時(shí)代的鄉(xiāng)愁。

河貍讀后感 篇8

星期六晚上，我和爸爸、媽媽一起看了新美南吉寫《小狐貍買手套》。

星期六晚上，我對(duì)爸爸媽媽說：“我們一起看《小狐貍買手套》吧！”媽媽說：“好??！”爸爸說：“那好?。　庇谑牵覀円黄鹱谏嘲l(fā)上看了起來。我一邊看一邊說：“小狐貍好天真哦！它把白色的雪花當(dāng)成刺了。”媽媽在一旁說道：“它可沒見過雪花哦！”過了一會(huì)，媽媽對(duì)我說：“月月你看這句話，仿佛小狐貍就在媽媽的懷抱里?！蔽艺f：“對(duì)?。∵@句話里了兩個(gè)手字，把小狐貍描寫的好可愛?。　边^了一會(huì)，媽媽突然笑了起來，我奇怪地問媽媽：“你笑什么呀？”媽媽說：“你們看看這一句，小狐貍在媽媽的肚皮底下，你們想一下，好不好玩?！蔽蚁肓讼胝f：“肯定好玩”。想著想著我們?nèi)叶奸_心地笑了。

最終小狐貍買到手套了。它已經(jīng)開始喜歡這個(gè)鎮(zhèn)子了，它要是聽不到小寶寶和它媽媽的談話。早就忘記回家了，

過了一會(huì)，我對(duì)爸爸說：“爸爸，人類真的很壞嗎？”爸爸說：“人類一點(diǎn)也不壞?！蔽艺f：“那為什么要去追小狐貍?！卑职终Z重心長(zhǎng)地說：“因?yàn)樗祫e人的`鴨子?！蔽也环獾卣f：“但狐貍媽媽又沒偷，別人為什么要追它呢？”爸說：“別人又不知道不是它。”我生氣地說：“鴨子的主人也是的，不分青紅皂白就去追別人，真壞”。這時(shí)媽媽對(duì)我說：“寶貝，其實(shí)人類不壞，你想一想，小狐貍最后不是買到手套了嗎，還有小寶寶和它媽媽，不是都把小狐貍當(dāng)朋友了嗎?！?/p>

最后媽媽說：“看人也一樣，要用一顆平常地心去看周圍的人?！?/p>