挪威的森林讀后感經(jīng)典十三篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“挪威的森林讀后感”的演講讓我們思考了很多。

挪威的森林讀后感 篇1

我想，溫暖的和風(fēng)吹拂著暗夜，送來一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個(gè)時(shí)候，伏案細(xì)細(xì)品味一本書，是再好不過的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過此情此景的音樂縈繞耳旁，與書中的景色、人物，一起流淌進(jìn)心田。

“獻(xiàn)給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁(yè)上的一句話。當(dāng)，將這一本書讀完，然后合上書，再積淀那么幾天，再思索的時(shí)候，這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無(wú)數(shù)的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來。

獻(xiàn)給許多許多的忌日，這忌日是渡邊君親身體會(huì)到的死亡。木月、直子、渡邊，三人的世界;永澤、直子、渡邊，三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫，三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊，三人的世界。在這三人組成的世界，一次又一次，死亡降臨三人之間，讓一個(gè)人離去，又讓一個(gè)人離去，讓一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在十八歲，又讓另一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在二十歲，也許最終的渡邊君，不知道身在哪里的結(jié)局，也將永遠(yuǎn)停留在二十一歲。這是生命的悲哀，是生命的凄涼，更是人間的不忍。一幕接一幕，對(duì)于一個(gè)深愛這個(gè)世界的人，又將如何面對(duì)?

《易經(jīng)》有云，一生二、二生三，三生萬(wàn)物，這無(wú)數(shù)的三，也何嘗不是在暗示著無(wú)數(shù)的人間悲劇。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。在我看來，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說的死，這死是青春的一去不復(fù)返，但是青春永遠(yuǎn)留在了記憶的最深處。書，記錄的是大學(xué)的生活，從高中畢業(yè)起，到大學(xué)深入進(jìn)行;想想，我們何嘗不是從大學(xué)走過，何嘗不是在大學(xué)畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過往的青春。而，面對(duì)即將逝去的青春的時(shí)候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時(shí)候，每個(gè)人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學(xué)們聚上一餐;當(dāng)送走同學(xué)的時(shí)候，由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有，工作的前幾年，又何嘗沒有一次又一次夢(mèng)回校園，夢(mèng)回那個(gè)同學(xué)之間。熟不知，我們那個(gè)時(shí)候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。

生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。書中還有這樣的永澤對(duì)于渡邊的定論：他和我一樣，在本質(zhì)上都是只對(duì)自己感興趣的人，只不過在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動(dòng)—除此之外對(duì)別的沒有興趣。一方面，這又是一本關(guān)于“孤獨(dú)”的記述，玲子是孤獨(dú)的、直子是孤獨(dú)的、綠子是孤獨(dú)，宿舍內(nèi)無(wú)數(shù)的男同學(xué)是孤獨(dú)的，所以，面對(duì)孤獨(dú)，他們能做的就是通過性愛，大膽的性愛來填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對(duì)于性愛的敘述。但，面對(duì)孤獨(dú)，面對(duì)性愛，在讀者看來，卻是高雅的，并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。

自己是自己，別人歸別人。書中如是說，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺得不被別人理解也沒有關(guān)系。這還真同現(xiàn)在正在聽得音樂《一個(gè)人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車聲，還有清風(fēng)聲相吻合。

當(dāng)我又走在那熟悉的街道，總會(huì)有人對(duì)我笑。

挪威的森林讀后感 篇2

《挪》即是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。以紀(jì)實(shí)的手法和詩(shī)意的語(yǔ)言，注重表現(xiàn)少男少女在復(fù)雜的現(xiàn)代生活中對(duì)純真愛情和個(gè)性的雙重追求，超出了一般愛情的俗套，而具有更為深刻的人生意義。

那是渡邊20歲左右的青春，是渡邊經(jīng)歷了無(wú)盡的失落與再生的故事。在20歲左右，渡邊遇到了各種各樣的人和事，熱情純真的木月，溫柔漂亮的直子，嫻靜理智幽默善良近乎完美的初美，，品學(xué)兼優(yōu)的直子姐姐，不無(wú)迂腐的敢死隊(duì)，聰明圓滑放蕩不羈的永澤，美麗灑脫真實(shí)的綠子，善解人意的玲子，以及坦誠(chéng)、向往純真的“我”。

小說以“獻(xiàn)給許許多多的忌日”為主題，出場(chǎng)的人物一個(gè)個(gè)死去，寫出了死給生者留下的只有通過死才能夠?qū)W到和體會(huì)的東西。通過木月的死得出“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”；通過直子的死明白了“無(wú)論熟知怎樣的哲理，也無(wú)法消除所愛之人的死帶來的悲哀，我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙扎出來，并從中領(lǐng)悟某些哲理”。正如村上所說“所謂的成長(zhǎng)恰恰就是怎么回事”。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存無(wú)論熟知怎樣的哲理，也無(wú)法消除所愛之人的死帶來的悲哀。

連帶與孤獨(dú)，開朗與感傷，追求與失落，堅(jiān)定與彷徨，充實(shí)與寂寞，純情與放蕩，無(wú)奈與救贖，懺悔與迷惘，這些青春的元素貫穿其中，從而構(gòu)成了刻骨銘心的成長(zhǎng)。

挪威的森林讀后感 篇3

不久之前讀了《挪威的森林》，感覺很不錯(cuò)，《挪威的森林》讀后感。這是我第一次讀村上春樹的小說，譯者是林少華。翻譯細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)問題，但僅僅是細(xì)節(jié)有問題，無(wú)傷大雅。其實(shí)故事很簡(jiǎn)單，書的內(nèi)容是講上世紀(jì)六十年代一個(gè)日本少年的大學(xué)生活。具體一點(diǎn)就是他的情感生活，主角叫渡邊。他考進(jìn)了東京的大學(xué)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他碰到了木月——在十七歲自殺的高中好友——的女朋友直子。他們很奇怪的在東京街頭逛街——直子在前面走，他就在后面跟著。后來直子又很奇怪的失蹤了一段時(shí)間——后來才知道她去了一個(gè)靜養(yǎng)院。他之后在學(xué)校上戲劇課的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)女同學(xué)——綠子。這也是個(gè)很奇怪的人，能在鄰居失火的時(shí)候在陽(yáng)臺(tái)上彈吉他，不過她真的很好。書中還寫到他認(rèn)識(shí)了宿舍院里另一個(gè)有點(diǎn)放蕩同學(xué)——永澤。劇情很簡(jiǎn)潔，就是這個(gè)人一直困擾在他和直子的感情中，并且一直努力讓直子走出陰影中，讀后感《《挪威的森林》讀后感》。在直子療養(yǎng)的時(shí)間里，他一直給直子寫信，鼓勵(lì)她，支持她。同時(shí)，他和綠子也談上了，關(guān)系也很好，但是他總是有點(diǎn)不太在意綠子。同時(shí)，他還不是和永澤出去“鬼混”。好了，隨著劇情的慢慢發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了很多朋友身邊的朋友，比如和直子同住的病友和永澤的女朋友。他和綠子綠子的交往也越來越深，同時(shí)他和直子的感情也慢慢發(fā)展，不料，直子卻在即將病愈出院的時(shí)候自殺了，男主角很受刺激，外出流浪了一個(gè)月。略去細(xì)節(jié)，最后他去追尋一直對(duì)他一往情深的綠子了。故事真的很簡(jiǎn)單，讀起來也很流暢，也很感人，特別是直子死后，咱們的男主角外出流浪，蓬頭垢面，寫得太有誠(chéng)意了。還有之后，主角一直在嘰嘰咕咕：“人不該這么死的，葬禮太荒涼了?！边@讓我想起了《碧奴》里最后那點(diǎn)，碧奴知道自己丈夫已經(jīng)死在長(zhǎng)城下的時(shí)候，就哭啊，從山上哭到山下，從古代哭向未來，哭得人不禁也潸然淚下。其實(shí)這本書寫得有些漫不經(jīng)心，但是這漫不經(jīng)心大有玄機(jī)。在這漫不經(jīng)心中，作者將那筆觸伸進(jìn)你內(nèi)心深處，讓你為文中每個(gè)人物設(shè)身處地，唏噓不已；在這漫不經(jīng)心中，你看到了文外的我們也已將自己的命運(yùn)和青春托付其中，反思我們自己的短暫人生；在這漫不經(jīng)心中，我們身邊那些惱人的事都已經(jīng)化作塵埃，消失在了東京的雨或風(fēng)中。村上春樹在這本書的后記中寫道：“這是一本帶有私人性質(zhì)的小說?！边@是在暗示作者也有主角般的經(jīng)歷吧。書中作者借渡邊之口，談了些對(duì)其他文學(xué)作品的看法，很獨(dú)到，很有趣。這男主角——渡邊，很有魅力，讓無(wú)數(shù)女讀者心向往之，不得不佩服村上春樹對(duì)人心理的把握能力。書的旁支內(nèi)容里還提到了許多東西，其實(shí)讀后感，是沒法完全展現(xiàn)原著的魅力的。就寫這么多了。哎，我有多久沒看書了，有多久沒寫字了。

挪威的森林讀后感 篇4

當(dāng)珍藏在心底的東西開始漸漸模糊，但溫暖的感覺依然縈繞，你突然忍不住悲傷——一切都不會(huì)回來。

――于是，歌中唱道：

當(dāng)歲月和美麗已成風(fēng)塵中的嘆息

你傷感的眼里有舊時(shí)的淚滴

相信愛的年紀(jì)沒能唱給你歌曲

讓我一生中常常追憶

人的一生，有什么是至死不忘的呢？

我愛過直子，如今仍同樣愛她。

我知道愛上直子等于是跳進(jìn)了她暗示的暗井，但我還是毫不猶豫地進(jìn)去了，不能自拔。因?yàn)槟抢锊⒉恢皇呛诎担獾能壽E仍久久地印在我的腦海中，那微弱淺淡的光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕里，往來彷徨。我在著那個(gè)小亮點(diǎn)。即使這個(gè)小小的光斑總是和指尖保持著一點(diǎn)不可觸摸的距離，我仍然不會(huì)放棄。

或許從一開始，我們便是相處連接于生死邊緣的靈魂。

什么比冷更加刺骨？

很奇怪-她死了，她不在這個(gè)世界上了。我無(wú)論如何也不能理解這一事實(shí)，無(wú)論如何也不能相信，我甚至親耳聽到了釘其棺蓋的叮當(dāng)聲，然而卻無(wú)論如何也不能接受她已魂歸九泉這一事實(shí)。地球一直這樣不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，以為想見的人，明天依舊可以再見，以為想說的話，因?yàn)闊o(wú)關(guān)痛癢，明天依舊可以再說。

然而，冥冥之中――死亡無(wú)處不在。生活就像一盆不斷蒸發(fā)的水，一切慢慢消失，再也不會(huì)回來。真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)我們總是無(wú)法接受，在這樣的意外悲哀面前，人是那樣的軟弱無(wú)力。

只發(fā)生一次的事情就好像從來沒有發(fā)生過一樣。比如生命。

這是種可怕的說法，我不愿去相信。然而，當(dāng)我回首往事時(shí)——直子的芬芳依然存在，我甚至聽到她在我耳邊低語(yǔ)：渡邊，我希望你能記住我。

記住我這樣活過、這樣在你身邊呆過?？赡芤恢庇涀?？我伸出手，想在空氣中摸索著什么，卻聽到了自己沉重而又急促的呼吸聲――她真的消失了？！

生命果真從來沒有發(fā)生過？

即使沒有發(fā)生過，為何無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也不法派遣這種悲哀呢？

挪威的森林讀后感 篇5

說到村上春樹，你可能不太熟悉他。他是日本有名的**家族。

說起村上春樹，《挪威的森林》便是他的代表作之一，擁有著極高的評(píng)價(jià)。

說起來，我也是因?yàn)椤杜餐纳帧愤@本書才了解到村上春樹這位**家。

接觸這本書也是因?yàn)槲遗銮稍谖彝瑢W(xué)的桌子上看到了它。當(dāng)我無(wú)聊的時(shí)候，我把它撿起來，然后把它翻過來。后來我漸漸被書中的文字所吸引。

這是一件悲傷、痛苦和情感的事情。這是大多數(shù)人的印象。

也許連作者也在表達(dá)這種情感，因?yàn)檫@本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)了生命的悲傷和無(wú)力。

透過年輕人在社會(huì)壓力下無(wú)法擺脫的生活痛苦，村上春樹似乎把自己置身于主人公渡邊，用自我感知來表達(dá)社會(huì)，表達(dá)年輕人的生活壓力和情感糾葛，訴說痛苦和悲傷。

或許有的人承受不了這種主題的文章，所以也一直以悲和痛來看待著它。

但是，我想說，人生又未嘗不是如此呢？

我們就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的赤身**的孩子。當(dāng)他們餓了，吃香蕉時(shí)，他們互相擁抱，孤獨(dú)時(shí)睡覺。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去。

女主角直子就是這么說的。這種矛盾和對(duì)當(dāng)今社會(huì)的恐懼難道不是我們現(xiàn)在所擁有的嗎？不可否認(rèn)，作為大學(xué)生的我們，還差一步就要進(jìn)入社會(huì)，但是，真正有心理準(zhǔn)備迎接社會(huì)險(xiǎn)惡的又有幾個(gè)？我們誰(shuí)能真正認(rèn)識(shí)到被學(xué)校和家庭庇護(hù)的社會(huì)的真實(shí)面貌？

現(xiàn)在的我們，也只不過是在學(xué)校溫床中嗷嗷待哺的鳥兒罷了，或許在大學(xué)校園中有那么一點(diǎn)社會(huì)的氣息，但是，誰(shuí)又知道真正的社會(huì)到底是怎樣的？也許我們天真地以為我們能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而這個(gè)社會(huì)已經(jīng)把你吞噬了。

這樣講可能有點(diǎn)恐怖，不過，尚未真正接觸過社會(huì)的我們，誰(shuí)又能否認(rèn)這種想法呢？我們正處于這種矛盾之中。我們想進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，并且害怕它。

這是在社會(huì)認(rèn)識(shí)上的敘述。

而在情感上，作者也很好地刻畫了渡邊這一角色，以表達(dá)自己對(duì)感情，對(duì)人，對(duì)事物的一種體會(huì)，以及在人生歷程中對(duì)事物感受的轉(zhuǎn)變。

直子死后，渡邊迷失了自我，試圖通過徒步旅行來欺騙自己，但他失敗了。

要以扼殺意志的方式來減輕痛苦是不可能的。

這不也是社會(huì)生活的真實(shí)寫照嗎？最后，在玲子的指引下，渡邊也慢慢了解生活，開始思考，開始了解生活的意義，開始改變對(duì)事物的感知。

作者通過一系列的刻畫，以這個(gè)小社會(huì)來訴說著一個(gè)大社會(huì)，真實(shí)的映照出當(dāng)今社會(huì)人的感情、認(rèn)知、還有生命歷程中的感悟和轉(zhuǎn)變。

或許故事會(huì)令人感到悲傷，但是，不可否認(rèn)的是，這確實(shí)是真實(shí)人生的映照。

挪威的森林讀后感 篇6

挪威的森林讀后感（一）

初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一是木月之死。木月死后，直子與渡邊的關(guān)系開始了。另一個(gè)是直子之死。用玲子的話說，你選擇了綠子，而直子選擇了兩次死亡，這兩次都帶來了新的生命。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊看到玲子，玲子說你選擇了綠子，而直子選擇了死亡。此時(shí)此刻，應(yīng)該說渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問題，應(yīng)該停止傷害活人。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無(wú)奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定要成為這個(gè)社會(huì)的精英人物。他熟悉成為這個(gè)社會(huì)精英的規(guī)則。一個(gè)紳士做他應(yīng)該做的事，而不是他想做的事（這是永澤的無(wú)奈），盡管他也不喜歡這個(gè)社會(huì)。他也希望能得到初美得愛，但他知道這將被排除在精英圈之外。在他的價(jià)值觀中，除了成為精英，所有的都是通往精英城堡的鋪路石。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱。可是在永澤卻不想放棄精英這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜（這是初美的無(wú)奈），因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

玲子，雖然作者給了她人生經(jīng)歷的背景，但更多的時(shí)候玲子以玲子的助手的形式出現(xiàn)，或者是一個(gè)替身，為玲子寫信，甚至在玲子死后與渡邊發(fā)生關(guān)系，我們似乎看到了玲子。關(guān)于玲子來到療養(yǎng)院的原因到是有點(diǎn)要說的，在我看來玲子相對(duì)于對(duì)事件本身的打擊來說，似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理，應(yīng)該是這件事在玲子價(jià)值觀里這件事是重大事件，解決方法只有馬上離開換個(gè)新環(huán)境，而從玲子丈夫的價(jià)值**首先是家庭本身的穩(wěn)定，這件事應(yīng)該是排在第二的位置，玲子感到自己沒有被重視于是崩潰了。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光，完美不是來自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

挪威的森林讀后感（二）

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

據(jù)說挪威森林是一個(gè)很大得森林，人們可以迷路。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我們喜不喜歡，我們都得進(jìn)去，所以我們難免對(duì)生活感到困惑和痛苦。

可是迷茫和痛苦的源頭在**呢？在長(zhǎng)大和成熟起來的過程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界。

可是變化的過程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是有很多我們不想做，不想做，甚至不得不違背我們的意愿。

所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對(duì)事情單純的看法少了；每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過分改變自己。

也許是時(shí)候讓我們重新學(xué)會(huì)和別人相處了。從無(wú)目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無(wú)保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對(duì)人沒有戒心，到對(duì)人有戒心最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

這是社會(huì)帶給我們的改變嗎？我愕然了

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。或許他承受不了成長(zhǎng)帶來的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來作為回避成熟的方式。

而對(duì)于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說的那樣：在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。

對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？

玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。

可是，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

所以，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。

還記得渡邊在看望直子回來后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周圍的一切感到陌生和茫無(wú)頭緒嗎？因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完**生的蛻變，最后成熟起來。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。

也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說：來吧，沒有木月沒關(guān)系，有我陪你渡過難關(guān)呢?？墒牵迳系脑O(shè)計(jì)很有意思：

它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來，就是不健全的。

或許在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上，只有愛情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后，愛情就沾染了太多別的東西?？墒?，愛情帶給人的，卻是更加快速的變得成熟。

不論是在愛情中成或敗，得到或者失去，人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻矍樽屓硕酶嗟乇池?fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻矍榈淖兓?，而真正意識(shí)到成熟的，也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威的森林讀后感 篇7

讀書使人回歸平靜和冷漠，使生活變得超然。

讀書，是一種精神的跋涉。

如果一個(gè)人的思想能夠得到知識(shí)的滲透，就會(huì)產(chǎn)生許多光環(huán)和色彩。

讀書如流水，源源不斷，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。

初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。

作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。

一是木月之死。木月死后，直子與渡邊的關(guān)系開始了。另一個(gè)是直子之死。用玲子的話說，你選擇了綠子，而直子選擇了兩次死亡，這兩次都帶來了新的生命。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。

他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。

不過這家伙捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。

直到渡邊看到玲子，玲子說你選擇了綠子，而直子選擇了死亡。此時(shí)此刻，應(yīng)該說渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問題，應(yīng)該停止傷害活人。

挪威的森林讀后感 篇8

“少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢?！薄迳洗簶?/p>

時(shí)隔許久，我又從抽屜翻出來這本讓我難以忘懷的書籍，《挪威的森林》。我覺得，“孤獨(dú)”一詞，《挪威的森林》中貫穿始終。主人公以及出場(chǎng)的各色人物：直子、木月、綠子、永澤、敢死隊(duì)……無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜，他們是現(xiàn)代社會(huì)中將自我封閉起來的孤兒，是都市中并不合群的精神流浪兒，他們的孤獨(dú)才更顯得致命而無(wú)奈。綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎；敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀；而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。

“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡”的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”，只是對(duì)于孤獨(dú)者來說，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能聽任命運(yùn)浪潮席卷的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。

重讀《挪威的森林》，相比于數(shù)年前的自己，對(duì)作者所要表達(dá)的意思有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這是一本區(qū)別于以往的、模糊的、思想深邃的書。我相信，若再經(jīng)過十幾年的生活歷練，再次重新翻看此書的時(shí)候，一定會(huì)有更澎湃的感受。

挪威的森林讀后感 篇9

讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了。

考完研后，我狠狠的玩了快一個(gè)月，不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久，還是什么別的原因，我發(fā)現(xiàn)我似乎已經(jīng)失去了專注的能力，深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么，又好像什么都不需要干。

《挪威的森林》是我近來讀完的第一本書，一直想寫些什么，卻又無(wú)從下手，這本書就這樣在微信讀書的書架上待了好幾天，這種沒有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書籍。于是我決計(jì)非得寫些什么不可。

寫什么都行。

村上雖然名聲在外，可我第一次看到他的文字，還是在兩年前的一節(jié)選修課上。

那是名為“貫通日本”的選修課，一個(gè)清秀的男生在臺(tái)上做一個(gè)發(fā)表，主題就是村上春樹，他截取了《挪威的森林》里的一段話：

“春天的原野里，你一個(gè)人正走著，對(duì)面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這么對(duì)你說“你好，小姐，和我一塊兒打滾好嗎？”接著，你就和小熊抱在一起，順著長(zhǎng)滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一天?！?/p>

我那是看到這段話的時(shí)候，并沒有感受到特別美，可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候，眼睛里卻分明在發(fā)著光，這使我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣。

我最近的狀態(tài)，如果朋友問起，我只能回答“很迷?！被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴”，可是村上卻可以說出“若問自己現(xiàn)在所做何事，將來意欲何為，我都如墜霧中”?？刹痪褪恰叭鐗嬱F中”嘛，我卻形容不來。

還有說到累，我頂多說一句“累成狗了”“累癱了”，可是村上卻說“只是現(xiàn)在我有點(diǎn)累，就像淋過一場(chǎng)大雨的猴子似的”，多么形象??！我簡(jiǎn)直愛死了村上的比喻。

有些時(shí)候，我覺得我是有些像渡邊的，尤其是渡邊君說自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候。綠子曾經(jīng)形容過渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門，一個(gè)勁兒叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！庇罎烧f渡邊總是有個(gè)地方保持清醒，并且有一種饑渴感。

這些地方，我都和渡邊很像。

有一次渡邊君和綠子見面，渡邊說“噢。”綠子問“噢”到底是什么意思，渡邊說“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了?！边@時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂，想想自己經(jīng)常說“嗯”，然后被別人追問它到底是什么意思，今后，我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了?！边@本就是我的意思，只是我無(wú)法表達(dá)罷了（忽然想起直子）。

直子聽《挪威的森林》的時(shí)候，曾說“也不知為什么，我總是覺得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒有一個(gè)人來救我?！边@段話真的讓我很動(dòng)容，反復(fù)看了好多遍。

日本文學(xué)有一種特有的基調(diào)，我雖然無(wú)法形容，卻總是可以感同身受。有些東西講的很亂，很露骨，但想想，似乎也很有道理。

還有一個(gè)星期就過年了，我也該從泥沼里爬出來，為了某些似是而非的東西。

挪威的森林讀后感 篇10

村上春樹寫這本《挪威的森林》與青春有關(guān)的書的時(shí)候快四十了，那看來我三十讀這本書也不晚，對(duì)于他和我來說，都是為了留點(diǎn)什么來紀(jì)念青春，只可惜他是作家，而我什么也不是。不過我還希望以后還能有意愿再多讀幾遍。書中有一些很有共鳴的詞、對(duì)話或段落，我已經(jīng)摘錄了。

當(dāng)然不同的人，共鳴的東西也不同。故事的主人公是叫“渡邊”的男孩，寫的是他進(jìn)大學(xué)后的生活，也就是十八到二十歲左右吧。話說“渡邊”讓我想到了一個(gè)叫“渡邊淳一”的人，“渡邊淳一”被稱為日本的情愛大師，代表作有《失樂園》。

我在整本書中流過一次淚，不是在故事的結(jié)尾，也不是誰(shuí)死了，而是在故事的開頭?！耙?yàn)椋粋€(gè)人永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人，是不可能的呀”。也許是直子與渡邊的對(duì)話觸動(dòng)了我，尤其是這句，所以她那么希望渡邊能夠記住她，而且是永遠(yuǎn)記??；又或許在讀的時(shí)候本就心情不好——總之，直子的這點(diǎn)思想，多多少少有點(diǎn)代入吧。

曾幾何時(shí)，我也多么殷切地希望那些離開我或者我離開的人能夠永遠(yuǎn)記住我。但在歲月的長(zhǎng)河中，記憶是多么的不可靠。總有一天，我們會(huì)忘記，忘記名字，忘記容顏和平凡的歲月，只留下一個(gè)空虛的人。主人公渡邊的人，木月，直子，敢死隊(duì)，綠子，初美，永澤，玲子，很難說他們是什么樣的人。

我們不應(yīng)該隨便評(píng)價(jià)一個(gè)人。畢竟會(huì)有這樣一個(gè)人，這不過是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。但如果說有一種感覺，那么直子是“靜”的，像百合，綠子是“動(dòng)”的，像向日葵，玲子是“幽”的，像蘭花，但怎么說，在我看來都有些蒙太奇，感性居多，也許唯一理性的人是永澤，他在年輕的時(shí)候知道自己想要什么，目標(biāo)明確，以至于看來有些近乎無(wú)情，如對(duì)初美。倒也羨慕這樣的人，可以一直前進(jìn)，無(wú)所顧忌。

挪威的森林讀后感 篇11

最近兩天，看了村上春樹的小說《挪威的森林》，感覺還不錯(cuò)。

村上春樹的文章就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

“周圍走過的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。”也許痛會(huì)讓人不能自己，當(dāng)新的事物出現(xiàn)，你不該為過去感傷，應(yīng)該去面對(duì)新的生活。人生，不能一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中，應(yīng)該試著去發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上你想象得到的那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)來得糟糕。死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像文章主人公說的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的'真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲學(xué)。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光，完美不是來自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

挪威的森林讀后感 篇12

花了兩個(gè)下午的時(shí)間，終于把《挪威的森林》看完了。想來，已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間沒有如此癡迷的看一本書了。整個(gè)高中，只馬馬虎虎地看完了《蘇菲的世界》，而且到最后都不懂其所云。

這次，仿佛又找回了原來的感覺。

初中時(shí)，或多或少是百無(wú)聊賴的原因，只要一買本名著，就一頭扎進(jìn)去，非不擇手段地要把它看完。也許我本就對(duì)小說的情節(jié)的發(fā)展有一種莫名的好奇心。那段時(shí)間，雖說孤獨(dú)，但充實(shí)。

現(xiàn)在，我好像找到了一個(gè)失散已久的朋友，發(fā)現(xiàn)他離我更近了一步。

言歸正傳吧，雖然我有他鄉(xiāng)遇故知的喜悅，但第一個(gè)朋友的情況似乎并不讓人高興。讀罷《挪威的森林》，沉重，凄苦，惋惜，種種縈繞心頭，或許僅一個(gè)“悲劇”的字眼已不能形容這部作品。

我之所以選擇讀這本書，是因?yàn)槲业挠洃浿杏羞@個(gè)名字。這是我見過的第一本日本小說，也是我第一次讀村上春樹的作品，盡管我以前聽說過他?？偟膩碚f，于西方作品和中國(guó)作品相比，日本作品具有更強(qiáng)的性色彩。

這也是我始料未及的，而且已不能使我忽略它。作為一個(gè)成年人，我不排斥這些東西，但我不能接受村上春樹作品中幾乎是由性產(chǎn)生的愛。

還是從頭講起吧，渡邊徹，木月，直子是極為親密的朋友，木月和直子青梅竹馬。相戀多年，他們?nèi)俗猿墒澜?，結(jié)伴相游，而在他們十七歲那年，木月突然不知緣由的自殺身亡，自此，直子精神狀況日下。時(shí)隔三年，渡邊和直子在東京偶遇。

在直子二十歲生日那天，他們發(fā)生了性關(guān)系，之后，直子突然搬回老家，并住進(jìn)了深山老林的療養(yǎng)院“阿美寮”。此間，渡邊結(jié)識(shí)了綠子，并成為好友。在渡邊兩次探望直子的過程中，她的病情越來越好，而且她已經(jīng)講了很多年的秘密。

第一個(gè)是直子姐姐的自殺在她心里留下了難以抹平的創(chuàng)傷，并自此出現(xiàn)神經(jīng)衰弱；第二個(gè)是她和木月無(wú)法發(fā)生性關(guān)系，讓她十分苦惱，在木月死后，她陷入了深深的自責(zé)之中，無(wú)疑是雪上加霜，致使她不得不回老家療養(yǎng)。原本在玲子和渡邊的悉心照料下，直子有所好轉(zhuǎn)。渡邊想帶她出院時(shí)，收到玲子的來信，信中說，直子病情惡化，轉(zhuǎn)院到一家特殊醫(yī)院治療，直子隨后死亡。

后來，玲子告知渡邊事情的經(jīng)過：直子打算進(jìn)更好的醫(yī)院之前，回了一趟阿美寮，于玲子交談甚好，但當(dāng)夜突然自殺，才明白直子已懷死心，見玲子最后一面。另一個(gè)叫綠子的人在愛上渡邊后與男友分手，但她對(duì)渡邊的想法一無(wú)所知，渡邊對(duì)此保持沉默，她永遠(yuǎn)也不可能和直子有關(guān)系。

直子死后，渡邊陷入自責(zé)之中，他認(rèn)為沒有信守等直子的承諾而與綠子相戀，迷惘于人群之中。

故事情節(jié)雖不起起落落，但給人一種親切自然的感覺，即使使虛構(gòu)的，也感覺是真實(shí)的。這部作品寫的是上世紀(jì)六七十年代，可能離現(xiàn)在有點(diǎn)遠(yuǎn)，但可以讓人感受到當(dāng)時(shí)的日本大蕭條。作者寫這部小說的目的可能是為了批判現(xiàn)實(shí)，我不怎么說。較之于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，我涉世未深，雖諸多感慨，也不好妄加批斷。

在作品方面，除了它強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義外，我認(rèn)為它也反映了人性的扭曲。也許是中日兩國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異。我本不該這么說，但作為一個(gè)人類，一個(gè)理性的動(dòng)物，村上在這部作品中對(duì)愛情的詮釋太傾向于性欲的宣泄。木月和直子、永澤和初美、渡邊和綠子，都把性當(dāng)做加深彼此感情的工具，而整個(gè)故事的核心，直子沉重的精神負(fù)擔(dān)，大多是由于他們無(wú)法與木月有正常的性關(guān)系。

然而這卻是真實(shí)的，村上也許要批判的正是這種扭曲的愛，也許這正是這部作品稱得上經(jīng)典的根本所在。盡管我對(duì)日本人有一種不好的感覺，但我還是要感謝村上春樹在中國(guó)沒有這樣的作品。

挪威的森林讀后感 篇13

路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。

直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。

曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。

一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實(shí)我此生的目的。

愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨?，女人因崇拜而愛此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事?！比欢覀冞@個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。

正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>

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