想要知道一些情況或事件時,我們通常要進(jìn)行深入的調(diào)查研究,最后將結(jié)果反映在調(diào)查報告中。調(diào)查報告要怎么寫才邏輯緊密呢?以下是小編收集整理的最新元宵節(jié)的調(diào)查報告,歡迎大家分享。
調(diào)查人:黃銘、賴宣琪、饒琳嘉、孫藝冰
調(diào)查目的:為了更好地了解潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗,豐富我們的寒假生活,鍛煉我們的社會實踐能力,為此,我們決定對這一課題進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查地點:潮州市牌坊街
調(diào)查對象:牌坊街的街坊鄰居、路人
調(diào)查時間:20XX年1月31日,星期二
調(diào)查方式:我們幾位同學(xué)是以對牌坊街的街坊鄰居、路人進(jìn)行個別詢問的方式來進(jìn)行了解。
調(diào)查過程:我們分為兩組,每組兩人,每組負(fù)責(zé)牌坊街的一段,對牌坊街的街坊鄰居、路人進(jìn)行個別詢問,根據(jù)被詢問人的身份,來確定詢問的問題,例如:在賣春聯(lián)的店鋪里,我們詢問店主“人們一般在什么時候貼春聯(lián)?”“春聯(lián)的主要內(nèi)容是什么?”。在調(diào)查過程中,人們的態(tài)度各所不同,有的人積極配合我們的調(diào)查,把自己所知道的都一一講給我們聽;有的人的態(tài)度很不好,不回答我們的問題,給我們的調(diào)查增加了難度。
調(diào)查結(jié)果:通過調(diào)查,我們了解了潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗。
春節(jié)的習(xí)俗主要有:
貼春聯(lián),一般是在臘月二十四“神上天”的時候或者在除夕那天,春聯(lián)的內(nèi)容根據(jù)人們的喜好,有的是關(guān)于花草樹木,有的是關(guān)于“?!?、“財”等等,這些都體現(xiàn)了人們盼望新年新氣象,圖個好兆頭的愿望;
祭拜祖先,貢品主要有:雞、鴨、鵝、魚、豬肉、水果、茶葉、酒、白果、粉絲等等;
吃年夜飯,一家人圍在一起吃飯,寓意著團(tuán)團(tuán)圓圓,吃魚寓意著年年有余(魚),吃芹菜、蒜,寓意著有錢藏;
放煙花爆竹,營造一個熱鬧的氛圍;
迎老爺,每個村莊都會按慣例舉辦游神,各村落的迎老爺活動都會延續(xù)到二月。節(jié)日當(dāng)天,各家各戶都會擺上香案,在香案上放小一點的香燭,擺上祭品,一般都是豬、雞、魚之類的,再擺上用甜糯米做的糕、壽桃之類的面制品。隨后還要集中起來擺上一個代表該群體的香案,擺上供品和大量的糕點、水果。點上三根大概兩米的貢香,同時還要擺上一個總的祭壇,祭壇上的供品也是非常豐盛的。在舉行儀式的大宮殿入口處,還要供奉整頭豬、牛、羊,還有用甜糯米糕做的一些壽桃,擺成一座小山的樣子層層疊放著;
拜年,每家每戶都會準(zhǔn)備大桔和一些橄欖,寓意著大吉大利。人們會去親戚朋友家拜年,長輩會分發(fā)壓歲錢給晚輩;
初七吃“七樣羹”,“七樣羹”是指:大(芥)菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥藍(lán)等蔬菜同煮,寄寓“新(芹)春(春)發(fā)(蒜)大財(大菜),久(韭)合(厚合)各人(芥藍(lán))”。
元宵節(jié)的習(xí)俗主要有:
吃甘蔗,寓意著新年不蛀牙;
吃團(tuán)圓飯,寓意著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓;
迎花燈,小孩子會請長輩或自己制作一個可愛的花燈,等到元宵節(jié)晚上,孩子們就會三五成群地到街上去展示自己的花燈,有:蘿卜燈、桔子燈、紙花燈等等。
調(diào)查體會:通過這次調(diào)查,我們鍛煉了自己的社會實踐能力和膽量,知道了在調(diào)查的時候要有禮貌,熱情大方,不能猶豫不決,這樣才能成功。了解了潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗,明白了我們應(yīng)該將這些傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
調(diào)查目的:
春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日,人們在這個節(jié)日都很高興。為了讓人們了解春節(jié)的民風(fēng)民俗,特作如下報告:
調(diào)查時間:
20xx年1月22日至2月4日
調(diào)查地點:
自己家里及鄰居家親戚家
調(diào)查方法:
查書查電腦問長輩
調(diào)查結(jié)果:
春節(jié)俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。年節(jié)是除舊迎新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,但年節(jié)從臘月二十三已經(jīng)開始。民間俗語有“二十三,祭灶官”這一天,遠(yuǎn)在外面的孩子都要準(zhǔn)備回家過春節(jié)了;“二十四,掃房子;二十五,吃豆腐;二十六,蒸饅頭;二十七,殺只雞;二十八,貼年畫;二十九,去灌酒;三十下午,吃餃子”等。所有這些活動,有一個共同的主題,即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情,迎接新年,迎接春天。
大年三十也稱除夕,全家歡聚一堂,吃餃子,放鞭炮。最令人興奮地是觀看一年一度的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》?!洞汗?jié)聯(lián)歡晚會》上全國著名的主持人、相聲演員、演唱家等都會上臺演出,給大家拜年。每當(dāng)看到這樣的演出,我都興奮不已,我會一直看到節(jié)目結(jié)束。除夕子時交年時刻,鞭炮齊響,辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于高潮。大年初一這天凌晨5點多鐘我們就起床了,包好餃子先祭列祖,再給爺爺、奶奶送餃子、拜年,爺爺奶給孩子們分發(fā)“壓歲錢”。然后,我們再去給街坊鄰居拜年。這天中午,全家人還會吃一次豐盛的午餐。
大年初二這天,是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女兒攜“姑爺”回家拜年,娘家要盛情款待。“姑爺”被稱為“貴客”,吃飯喝酒要坐在首位子上;回門的女兒則陪著久未見面的母親和姐妹們說說知心話。初二閨女回娘家的習(xí)俗至今流行不衰。初三、初四還會去姑媽家或姨媽家拜年等。
元日以后,各種豐富多彩的娛樂活動競相開展:耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、等,為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。各種社火活動到正月十五,再次形成高潮。
正月十五元宵節(jié)是主要的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫元夕、元夜,又稱上元節(jié),因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,故又稱燈節(jié)。燈會元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,燈節(jié)的時間也越來越長。因此,春節(jié)就成了中華民族最隆重的節(jié)日。近年來,春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注,并成為我國人民的法定節(jié)假日。
民俗是一種特殊而又非常重要的文化現(xiàn)象,它是一定的族團(tuán)和群體在長時間的生活實踐進(jìn)程中構(gòu)成的共同的行為模式和思惟模式。風(fēng)俗之端,始于致微,博之無物,察之而無形,聽之而無聲。然一二人倡之,千百人和之。人與人相接,人與人相續(xù),又踵而行之。及其互成舉國之人習(xí)以為然。
民俗就是在這類社會群體場合相互模仿唱和,一代承一代接續(xù)的進(jìn)程中構(gòu)成的。雖然說民俗是一定自然地理條件、社會歷史條件、一定心理狀態(tài)的產(chǎn)物,然而因各自的自然地理、社會歷史條件、思想形態(tài),又會構(gòu)成不同的民俗。即便在同一文化區(qū)內(nèi),如客家文化區(qū)內(nèi),也會構(gòu)成不同的民俗。
客家文化博大精深,璀璨奪目??图疑礁柙缇捅蛔u為客家文化的精華;客家圍龍屋也被贊為客家獨占的偉大建筑。然而客家文化除此以外,還有一種不為人知的客家民俗客家上燈風(fēng)俗。客家上燈風(fēng)俗流傳的族群、區(qū)域很廣,它以添丁為中心,以燈的情勢而展開的祭祖、慰祖活動。
一、客家上燈風(fēng)俗
1、客家上燈簡介
上燈(上讀爽、賞,是掛起之意),因客家方言上同喪,所以客家人為避諱,上燈又稱升燈,是客家民間風(fēng)俗。每一年,凡本姓本族有添丁者,必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠。上燈的日期最早為正月初九,最遲為正月十九,但多為正月十五前后一兩天。上燈意為向祖宗匯報,某家添了新丁。上燈時要辦三牲、酒果敬祖公及天地神明,講求的還辦上燈酒請親友團(tuán)圓、祝愿。此俗在客家聚集地區(qū),素以興寧為最盛,其禮節(jié)也更繁,而且已有所演化,他們在上燈后,中間還要熱燈。最后才敬祖謝天地,非常隆重?zé)崃遥幸患姨矶?,全屋全村慶賀之氣氛。
在客家宗族社會,凡是男孩都要舉行上燈儀式,一生只有一次。上燈者年齡不分大小,剛誕下不久的男孩叫升新丁,年齡比較大的,因多種緣由沒有舉行此種儀式的叫升老丁。因此,上燈實是各姓各族為當(dāng)年新添男孩而舉行的慶?;顒?。
上燈必須在本姓本族老屋祖公廳舉行。老屋,又稱祖祠,是上燈活動的場所。老屋即祠堂,當(dāng)今的客家各族的老屋都是依照古代祖宗居住的原始的方位修繕過的。老屋的設(shè)計很簡單,呈長方形,基本上是有一扇大門,從大門進(jìn)是一個15平方米左右的廳堂,俗稱下堂,從下堂進(jìn)往是一個天井,天井的兩邊是過道,通往下一個廳堂,這個廳堂稱作上堂。上堂正面的墻壁的中間開設(shè)了一個壁櫥,祖宗的牌位就擺放在這里。壁櫥下面還有一個小口,供奉的是土地神。一般上堂比下堂高,以顯示上堂的重要性。
2、客家上燈風(fēng)俗緣由
客家,顧名思義,即是旅居他鄉(xiāng)的意思??图胰嗽疄楹幽系貐^(qū)的中原漢族,是具有明顯特性的漢族民系,是漢民族中的一個地緣性移民群體。
據(jù)記載,客家人自秦朝以來,有六次南遷的進(jìn)程:第一次南遷是在秦始皇時代。第二次南遷是在東晉五胡亂華時期。當(dāng)時,為了避難,一部份中原居民輾轉(zhuǎn)遷進(jìn)閩粵贛邊區(qū)。第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。第四次南遷是宋南渡及宋末時期。第五次南遷是在明末清初時期。第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國時期。
粵北一帶的客家人都分別從這六次南遷而來。如河源,作為東江流域的純客家地區(qū),最早的客家先民來歷可追溯到秦朝。公元前214年,秦始皇平定南越后,為進(jìn)一步開發(fā)嶺南,派屠睢、任囂、趙佗帶50萬兵卒駐守,還下令將數(shù)十萬名罪人發(fā)配到嶺南。趙佗先為龍川縣令,后為南越王。龍川的趙、韋、官、任四姓居民就是第一批進(jìn)進(jìn)龍川與當(dāng)?shù)赝林迦穗s居的中原人。自趙佗建制以來,龍川分別容納了六次南遷的客家人。
特定的社會通過自己的文化生產(chǎn)出特定的需要(法蘭克福學(xué)派),并且同時設(shè)計滿足需要的常規(guī)途徑。上燈是為了滿足客家族團(tuán)的特定需要產(chǎn)生的。
首先,從客家人六次南遷的時間來看,都發(fā)生在戰(zhàn)亂時期。客家人為避烽火或自然災(zāi)難而南遷。烽火、自然災(zāi)難在古代經(jīng)常會奪走無數(shù)人的性命,還有可能使整個族群滅盡??图胰碎焺e故土,客居他鄉(xiāng)。因此客家人的先人們最擔(dān)心本族人丁不旺,族姓消失,不能永久流衍,宗族血液不能長流。
其次,無情的烽火、沒法猜測的自然災(zāi)難,個人是沒法克服的,需要一個團(tuán)結(jié)的集體共同奮戰(zhàn)??图胰讼?慈迦藞F(tuán)結(jié)在一起,共同抵抗自然災(zāi)難與戰(zhàn)爭??途铀l(xiāng),更需要宗族團(tuán)結(jié),克服新環(huán)境下碰到的新的窘境。
再次,由于客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化,所以它具有中原文化的深厚底蘊。作為移民群體這一特殊群體,客家又具有其獨特的文化面貌。比如,客家文化中所具有的十分強烈的尋根意識與鄉(xiāng)土意識,正是移民在離開祖居地以后所表現(xiàn)出來的對原有文化和對先人的眷戀。
最后,客家人性情仁慈、質(zhì)樸,老實、敦厚??图蚁热私逃蟠钭娑?,不忘祖宗,愛國愛鄉(xiāng);講禮節(jié),重倫理,好學(xué)問,尚教育,敦親族,敬先人,隆師道;團(tuán)結(jié)奮進(jìn),自食其力,艱苦創(chuàng)業(yè)。
燈是客家方言丁的諧音,又是??础⒐饷鞯囊馕?。燈燈相續(xù)意味種族繁衍的'綿綿不盡。因此,為了讓后代不忘記自己的先人;為了本族的團(tuán)結(jié),共同抵抗窘境;為了讓先人得到安慰宗族血液并未消失;和客家人從小構(gòu)成的念祖恩,尊祖的優(yōu)秀品德,借燈來慶祝添丁的祭祖、慰祖活動也因此而誕生了。每一年,將族里添丁的情況通過上燈的情勢上報給先人,讓先人得到安慰。最重要的是,同一宗族的人有機會每一年聚到一起促進(jìn)了團(tuán)結(jié),構(gòu)成了一種以老屋為中心的凝聚氣力,同時還可以保存客家人獨有的傳統(tǒng)文化。
上燈的風(fēng)俗最早起源于什么時候已無從稽考,大約是隨著客家人南遷逐步構(gòu)成的一種民俗。上燈的流傳族群很廣,因每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個先人,所以每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個上燈活動。上燈散布的地區(qū)也很廣,主要集中在粵北地區(qū),如河源,梅州,興寧等地都有自己的上燈活動,其復(fù)興寧最具有代表性,也最隆重。
3、上燈與元宵節(jié)的聯(lián)系
上燈多是元宵節(jié)的派生物。元宵節(jié)自古有之,每一年正月十五舉行,自古是全國上下都舉行的節(jié)日,而賞燈是元宵節(jié)的一部份。
從燈的意蘊上看,元宵節(jié)又稱燈節(jié),其外表看來,是欣賞花燈的游樂;實在,在中國傳統(tǒng)文化的心理上,它帶給人們一種??刺矶?,即人丁興旺。因此,以燈來寄托丁,客家上燈風(fēng)俗與元宵節(jié)的賞燈有相同的內(nèi)涵。
從日期上看,元宵節(jié)在正月十五,而上燈則在正月十五前后舉行??图胰俗郧貜闹性线w,對元宵節(jié)固然熟習(xí)?,F(xiàn)在的客家人一般不重視元宵節(jié),由于上燈節(jié)一樣可以賞燈,還可以同族人一起慶祝添丁的喜悅。從燈的制作來看,客家上燈所用的燈與元宵節(jié)所制的燈有很大類似的地方,元宵節(jié)的燈具有觀賞性和藝術(shù)性,客家上燈所用的燈一樣具有觀賞性和藝術(shù)性。
結(jié)合上燈的由來與元宵節(jié)燈的意蘊,日期,制作來看,上燈節(jié)極可能是客家先人繼續(xù)了元宵節(jié)賞燈的風(fēng)俗,同時又結(jié)合宗族的實際情況,將燈的意蘊提升到更高的位置而流傳至今。因此,上燈多是元宵節(jié)的派生物。
二、繁瑣熱烈的上燈活動
每一年,春節(jié)前后,熱衷于本族事務(wù)的老人,通過打聽,順次記錄從本年正月十三掛燈后至下年正月十三掛燈前的添丁家庭,并將其組織起來,在春節(jié)前后每一個家庭各派一個代表召開上燈祭祖的會議,分派任務(wù)。比如,上燈活動資金的準(zhǔn)備、用處題目,上燈前后誰負(fù)責(zé)打掃老屋,上燈當(dāng)天誰負(fù)責(zé)膳食等題目,在會議中都有具體的分工。
1、燈的預(yù)備
會議以后,定制燈是必要的一步??图腋鱾€地方所制燈的材料大體相同,一般由竹篾制成中空的框架,由彩紙糊成,都能掛起來。另外,燈外糊都有福、祿、壽一類的吉祥圖案的彩帶。燈中安有固定的油碟,可加油點亮照明。但是它們的外形又有所不同,有舉式的,也有扛式的。如河源龍川縣的燈都用舉式的,而東源縣及興寧市的燈多數(shù)用扛式的。以龍川舉式的燈為例,燈一般可以看做有三層。上層經(jīng)常是一個彩紙糊成的約20多厘米高,直徑約1.5米的大圓柱。
圓柱的側(cè)面一般會寫上風(fēng)調(diào)雨順等寄語。圓柱底面的邊框上,貼上富有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的約1米長的彩帶。燈的第二層是比第一層稍小的、約高0.5米多邊形柱,中凹兩頭鐵場鎮(zhèn)新和村的燈大,其中上邊大底邊小,均由彩紙糊成,最底面的邊框是一樣貼滿約0.5米長的彩帶。多邊柱的上側(cè)面,可以寫上百子千孫等寄與人丁興旺的詞語。燈的第三層,是一個比第二層稍小的多邊形柱,側(cè)面會寫上五谷豐收等吉語,??磥砟晔莻€好收獲,日子一年比一年紅火。從整體來看,燈的大小可以說是遵從了3:2:1的格式,上大下小。
由于上燈這類風(fēng)俗重視的是丁,而不是燈,所以對燈的制作不講求一概相同、不可更改。不但每一個地方燈的制作不同,即便是同一個地方不同時間的燈的制作也能夠不同。只要美觀,耐用(要掛到端午節(jié)),能體現(xiàn)上燈添丁這類活動的意蘊就是可以的。
需留意的是,在當(dāng)年正月十三到次年正月十三之間,誰家最早誕下男孩,這家就被稱作頭燈;誰家最后誕下男孩,就被稱為尾燈,他們與其他誕下男孩的家庭都被稱為燈子。有的地方有多少燈子就制多少盞燈;有的制兩盞,兩盞外形如出一轍,但頭燈大,尾燈??;有的只制一盞。燈的多少都是可以變化的。
2、資金的準(zhǔn)備
籌集資金是上燈活動最關(guān)鍵的一步,資金是不是充足,直接關(guān)系到上燈活動能否順利進(jìn)行。據(jù)客家老人先容,上燈的資金在新中國成立之前,由封建財主或公眾資產(chǎn)承當(dāng);新中國成立以后,由各個添丁家庭均勻承當(dāng)。固然,村民可以根據(jù)自愿原則,自由捐款。據(jù)老人先容,捐款的村民每一年都很積極,有時達(dá)幾千元。這些錢一般用來買香、紅燭、三牲、鞭炮,條件答應(yīng)還可以請樂隊、請人在祖祠放電影等,目的是增加喜慶的氛圍。另外,依照會議的安排,由燈子承當(dāng)上燈活動期間的一切事務(wù),如預(yù)備上燈日的膳食,接待外來職員等。
3、上燈的進(jìn)程
上燈這天的早上,制燈人會把制好的燈放在離祖祠不遠(yuǎn)的地方,為下午接燈做好預(yù)備。這時候,在老屋的上堂,已供奉上了三牲,還有各添丁家庭送來的酒及糖果。在擺放祖宗牌位的壁櫥兩旁和下面的土地神位兩旁已貼上了對聯(lián)。如鐵場鎮(zhèn)新和村鄒氏的是這樣的,櫥窗兩邊祖德源流芳百世,宗業(yè)興盛子孫昌,土地神位兩邊工能生白玉,便可發(fā)黃金,橫批是土主神位。其主題,都是??醋鏄I(yè)興榮,子孫興盛的。
在中午十二點之前,村里的老人會帶領(lǐng)燈子及剛出生的小男孩來到祖屋行跪拜禮,向祖宗匯報祖里添丁的情況。跪拜禮完,三牲中的整豬和糖果撤下,只剩酒和一個盤,盤里裝有小量的三牲,豬被送到老屋側(cè)邊的臨時廚房,由燈子負(fù)責(zé)預(yù)備晚上的聚餐。
上午的活動主要是祭祖,下午才是真實的、最重要的上燈活動。族人吃過午餐后都集聚集到老屋來看熱烈,也能夠到祖宗牌位前燒香,行跪百禮,??醋孀诒S?,自家也能早點添丁。
到了下午三、四點就是接燈的時刻了。據(jù)鐵場鎮(zhèn)新和村的老人先容,接燈的時間比較靈活,沒有固定的時間,一般取決當(dāng)天的天氣。天氣晴朗,宜四點左右接燈;陰雨天氣可以早點,但都集中在三四點左右。這時候,以舞獅和鑼鼓在前面帶路,村中一老人提著祖宗牌位前供奉著的小盤三牲,帶領(lǐng)燈子及小男孩向不遠(yuǎn)處的燈進(jìn)發(fā),道路的兩旁早已擺滿了鞭炮。
到了燈前,老人把供品奉上,倒?jié)M三杯酒,在地上燒好香和紅燭,并把香給每一個燈子分發(fā)一支。預(yù)備終了,老人一聲令下,接燈開始,獅子舞動,鑼鼓、鞭炮齊叫震耳,所有燈子向燈行跪拜禮。禮畢,頭燈取燈迎回。這時候,其余燈子跟隨頭燈在后,老人、舞獅、鑼鼓緊隨其后。
到了祖祠大門前,舞獅先上前拜三拜,燈這才迎進(jìn)門。所有燈子隨燈進(jìn)進(jìn)了祖祠上堂。這時候,還要在燈最上層的圓柱的底面邊框上,貼上幾幅字,如添福添壽添貴子,燈前映出仙佢子;曰福曰貴曰榮華,竹后結(jié)出狀元郎,接著點著油燈(條件許可可以放一個電燈泡)。然后,把早已掛在房梁上的繩索與燈頂端綁好。預(yù)備終了,老人一聲令下,燈緩緩升起,所有燈子跪下行禮。這時候鑼鼓、鞭炮再一次齊叫。
需特別留意的是,在燈進(jìn)進(jìn)祖祠時,女人決不能比燈或比男人先到上堂,否則將惹來不好的兆頭,懼怕明年生女多。
燈掛上,上燈活動就進(jìn)進(jìn)尾聲了。族里每家派一個代表,就在老屋聚餐了。晚飯的食品,是白天供奉祖宗的三牲及燈子送來的酒等??图胰艘詾椋粤诉@些供品,能夠得到祖宗的保佑,自家早生男孩。
晚飯結(jié)束,上燈活動進(jìn)進(jìn)最后階段。請來的電影將在此放映;請來的禮炮、樂隊將在此作最后的出色表演;買來的鞭炮將在此階段全部放完至此,上燈活動就算美滿結(jié)束了。
調(diào)查背景及目的
春節(jié),俗稱過年,是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般指除夕和正月初一,但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。
在春節(jié)期間,中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、乞求豐年為主要內(nèi)容?;顒迂S富多彩,帶有濃郁的名族特色。地分東西南北,我國各個地區(qū)都有其獨特的風(fēng)土人情,在春節(jié)習(xí)俗上也各有特色各有看點。
調(diào)查對象
1、區(qū)域本次調(diào)查區(qū)域為重慶市東北部山區(qū),以萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)為重點調(diào)查對象。
2、人群
本次調(diào)查的目的是了解當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗,調(diào)查人群為當(dāng)?shù)鼐用?,對人群年齡等不再細(xì)分。yjS21.cOm
調(diào)查經(jīng)過
本次調(diào)查主要采用實地調(diào)查方式,走訪萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng),觀察當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)期間的行為,并向其詢問具體習(xí)俗。調(diào)查的第一站是萬州區(qū)枇杷坪某街道居民秦伯家,時間是農(nóng)歷臘月二十六,距離除夕大年夜還有三天時間。秦伯家剛剛喬遷新居,正在宴請賓客慶祝,當(dāng)?shù)厝朔Q“賀房子”。
從秦伯口中得知,由于臨近春節(jié),臘月里許多都是大吉大利的好日子,擺酒席的人特別多,酒樓至少得提前一個月預(yù)定。另外在萬州王家坡地區(qū),調(diào)查員走訪了幾家大型商場和超市,發(fā)現(xiàn)里面都是人頭攢動,生意十分火爆。一打聽,人們都在忙著置辦年貨。給自己和家人買身新衣裳,給家里添置些紅紅火火的裝飾品,買些待客用的糖果、瓜子、飲料等。
第二站是萬州區(qū)郭村鎮(zhèn)某村居民王婆婆家,時間是農(nóng)歷臘月二十九,正是2011年的最后一天。王婆婆平時和老伴兒兩個人住在家里,兒孫們都在外地工作生活。今年過年,兒孫們都從外地趕了回來陪老兩口歡度春節(jié),老兩口樂得嘴都合不上了。
王婆婆一家四世同堂,一大家子人都在為年夜飯忙碌著,有說有笑,其樂融融。第三站是云陽縣張女士家,時間為農(nóng)歷大年初二,張女士一家正準(zhǔn)備出門去拜訪孩子的外公外婆。張女士夫妻二人提著為二老準(zhǔn)備的新年禮物,簽著他們的女兒,樂呵呵的出了門。
最后一站是云陽縣某村居民黃先生家,是時間是農(nóng)歷正月初六。黃先生一家基本結(jié)束了走親訪友,回到自己家里,收拾收拾準(zhǔn)備投入新一年的奮斗之中,向著幸福生活繼續(xù)努力前行。
此次調(diào)查共經(jīng)十天,從節(jié)前到節(jié)后,觀察了解到了重慶市東北部地區(qū)居民在春節(jié)期間的習(xí)俗,為調(diào)查結(jié)論的得出奠定了良好基礎(chǔ)。
調(diào)查結(jié)論
經(jīng)過調(diào)查,關(guān)于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗,得出以下結(jié)論:
1、該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多,尤其是在農(nóng)村,空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié),許許多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母親人,一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。
比較有特點的是,該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯,菜品十分豐盛,豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點燃一掛爆竹,在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢,桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒,請祖先來吃頓團(tuán)圓飯,撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比誰家更早開飯,搶個步步爭先的好彩頭。
2、當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗兀?jié)前一定會給自家祖先“上墳”,即除掉墳上的雜草,給墳上添些新土,有些家庭還會讓每一個成員都來添土,表示對祖先的尊敬,同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票,隨著經(jīng)濟(jì)實力的提升,一部分人會同時在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸挚粗仫L(fēng)水玄學(xué),據(jù)說明年是閏年,閏年不能動墳,除草添土都不行,只能燒些紙錢之類的。
3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通,比如說守歲,現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡,通常只會等到零點鐘聲響起,燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當(dāng)?shù)剡€有在零點時放十二個大炮仗的習(xí)俗,由于安全系數(shù)實在太低,出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故,這個習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅持了。
4、正月初一是新年的第一天,在這一天會有很多的忌諱,不能說不吉利的話,不能做不吉利的事,總之一切都要大吉大利,為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天,家長不能吵吵著叫孩子起床,那樣不吉利,很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起,遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了,既不能打也不能罵,只能由著他了。
5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍,大年初二是回娘家的日子,很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始,大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況,一般會約好某一天去某人家里拜年,這樣大家才都方便安排。
6、當(dāng)然了,壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢,晚輩也會給長輩錢,但不叫壓歲錢,只能說是晚輩的一點心意,孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話,幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣,不光長輩給,已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。
經(jīng)過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國其他地方的習(xí)俗相差不大,大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭,為新的一年做個好的開始,寄托了人們對將來的希望,對更加美好的生活的憧憬。
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