社會實(shí)踐觀后感

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社會實(shí)踐觀后感【篇1】

新民主主義論寫于1940年，當(dāng)時中國的抗日戰(zhàn)爭正從全面防御階段轉(zhuǎn)向全面相持階段，抗戰(zhàn)進(jìn)入了最為困難的時期，此時的日本帝國主義一方面對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行主要兵力的進(jìn)攻，另一方面對國民黨進(jìn)行誘降，而國民黨也消極抗戰(zhàn)。

所以毛澤東寫了《新民主主義論》，對這個內(nèi)憂外患的中國，針對“中國該何處何從”這個問題，堅(jiān)定闡明了“不能走資本主義道路”的思想觀點(diǎn)。

毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點(diǎn)及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。

從社會性質(zhì)上講，這是資產(chǎn)階級民主，但也為社會主義的發(fā)展開辟了更廣闊的道路。因此，民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，是民主革命的必然趨勢。毛澤東關(guān)于中國革命歷史進(jìn)程和新民主主義革命本質(zhì)特點(diǎn)的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚(yáng)“基馬爾主義”的陰謀，也打破=了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。

毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綱領(lǐng)，勾畫了新民主主義社會的藍(lán)圖，指出：新民主主義共和國“是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合**的民主共和國”，國體是各革命階級聯(lián)合**，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟(jì)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，國營經(jīng)濟(jì)“是整個國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”，“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”。

新民主主義的文化“就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

馬克思主義認(rèn)為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并不排除個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上的特殊性。在20世紀(jì)中國革命的進(jìn)程中，毛澤東正確地分析了世界歷史形勢和中國國情，提出只有通過新民主主義，中國才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經(jīng)濟(jì)文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方**意義。

《新民主主義論》在最后指出的"民族的科學(xué)的大眾的文化"仍然適用于當(dāng)代。文章最后，毛主席熱情地說：新中國站在每一個人的面前，我們應(yīng)該迎接它。

我相信，文化之帆將為中國遠(yuǎn)航提供力量。

社會實(shí)踐觀后感【篇2】

傳道、授業(yè)、解惑， 有人說這是教師的最大快樂； 上課、批改、輔導(dǎo)， 有人說這是教師的可愛工作； 她就是最美女教師——張莉莉，

司馬遷曾說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他在危急時刻勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守崗位、舍己為人。

面對突如其來的災(zāi)難，他強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車子靠邊停好，并不忘打開雙跳燈提醒后方車輛，看似平凡的舉動，卻是在多年學(xué)習(xí)工作中養(yǎng)成的職業(yè)道德和高尚品格，在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。他就是最美教師——吳斌。

今天，在一個平凡的日子里，我們支部的預(yù)備黨員和積極分子**了兩件非凡得英雄事跡——最可愛的人。

有人曾經(jīng)說過：把工作做好是不平凡的。教師和司機(jī)是多么普通的職業(yè)啊。然而，在這樣一個平凡的崗位上，他們卻做出了不平凡的貢獻(xiàn)。

人生只有一次。每個人都熱愛生活，尤其是在關(guān)鍵時刻。然而，他們用實(shí)際行動來解釋生命的最高意義——為正義犧牲生命。不僅如此，他們用自己微不足道的身體來拯救他人的生命。這才是英雄。

平凡之中見偉大，危難時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，張莉莉用自己身軀詮釋了教書育人的最好境界，這是是自覺踐行社會主義核心價值體系的道德楷模，是“我們的價值觀”主題實(shí)踐活動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型。這是時代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地進(jìn)入我們的生活。它需要社會的每一個成員來保護(hù)它。

社會是一個聯(lián)盟。只有我們互相幫助，互相幫助，才能使世界成為一個美麗的世界。

學(xué)者尼爾麥考密克指出：“制度道德有兩個范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實(shí)際的法律制度和政治。

另一方面，在滿足這種適應(yīng)的要求方面，應(yīng)該能夠接近我們的政治道德背景的理想。”只有將崇高的道德理想與舍己救人法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。

英雄離開了，但他們的品質(zhì)和精神在每個人的腦海中停留了很長一段時間，但他們的行為和他的精神是不朽的！我們要化悲痛為力量，以英雄為榜樣，做好自己的工作，為社會發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

我們向他們致敬！

社會實(shí)踐觀后感【篇3】

《實(shí)踐論》是一部認(rèn)識論著作，也是一部辯證法著作。其根據(jù)有三：①《實(shí)踐論》闡明了人類認(rèn)識的過程是一個矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無限辯證發(fā)展的過程；②《實(shí)踐論》論述和發(fā)展了認(rèn)識領(lǐng)域中的量變質(zhì)變規(guī)律；③《實(shí)踐論》論證了理論在一定條件下的決定作用。

《矛盾論》在論述唯物辯證法的同時，也深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：（1）論證矛盾的特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；（2）論證分析事物矛盾特殊性的過程是認(rèn)識事物的過程；（3）論證辯證法與認(rèn)識論的一致性，即：，功能的一致性和認(rèn)知運(yùn)動公式的一致性。

《實(shí)踐論》深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識論，科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知行關(guān)系問題。它用科學(xué)的認(rèn)識論武裝中國共產(chǎn)黨，教育全黨樹立馬克思列寧主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)，為延安整風(fēng)運(yùn)動作了理論準(zhǔn)備，為共產(chǎn)黨員的實(shí)事求是思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨。

社會實(shí)踐觀后感【篇4】

xx年社會實(shí)踐報(bào)告會觀后感范文一在我看來，這個實(shí)踐積淀了歷史，敘述了現(xiàn)實(shí)，充斥著沉重的人文氣息。

經(jīng)緯為線，大千世界的畫面。

這是一個重視農(nóng)村改革的時代。小康社會的旗幟在前進(jìn)的路上高高飄揚(yáng)。黨的政策為農(nóng)村發(fā)展指明了一條好路。然而，基層的抱怨卻無法讓我們相信社會發(fā)展的好消息。強(qiáng)拆的事例層出不窮屢見不鮮，只有當(dāng)親身經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)自己被深深感染而再不能冷眼旁觀;村民擴(kuò)修房子的行為讓我心生譏諷卻真實(shí)的充斥著無力感，這不只是小農(nóng)思想那么簡單，這是祖輩的基業(yè)，傳統(tǒng)的力量，是無法撼動的歷史;在村民談到他們的兒子考上大學(xué)遠(yuǎn)離了農(nóng)村苦海時，我能明顯感受到他們的驕傲，這是窮苦的農(nóng)村對后代不再經(jīng)歷苦日子的期望，但是同時為農(nóng)村的未來感到擔(dān)心，一個村子耗費(fèi)了人力物力供出來的大學(xué)生，卻再也不想回到村子里為其造福，這樣的過程不斷復(fù)制，終將會將村子掏空，使村子里的人消失殆盡。

實(shí)踐為鑒，日轉(zhuǎn)星移的改變。

大張村和司徒村的改變不只是在于建筑，更多的是村民的心靈，他們給人們帶來了小康社會的希冀，使未來不再像原來那樣迷茫無蹤;每一個村子的進(jìn)步也給村民帶來了無法否認(rèn)的驕傲與自豪。雖然村民不敢想象未來，但他們有足夠的信心面對過去。這些社會進(jìn)步帶來的發(fā)展，使他們能夠滿意地享受各種福利和優(yōu)待，使他們能夠面對現(xiàn)實(shí)，感到希望和感動。

我愿為眼，覽閱人情更多年。

正如tfboys在接受**電視臺采訪時所說，成為榜樣的過程非常累人。而在采訪全國誠實(shí)守信模范時，劉平貴阿姨聲淚俱下的訴說也使我心生感慨，她不止一次地表露：“如果上天是為了考驗(yàn)我們一家才給了我們這么大一場災(zāi)難，那我們無話可說，但是如果這場災(zāi)難是得到眾多榮譽(yù)的代價，那么我寧愿沒有這場災(zāi)難。

”在感動中國人物的評選中，每一個故事都是催淚彈，眾多光環(huán)的背后，隱藏著眾多不為人知的辛酸難受。這些讓我們知道，沒有什么是如此簡單，所有的榮譽(yù)都是應(yīng)得的。

但是即便是努力了也不會得到所有人的認(rèn)可不是么，跟劉平貴阿姨同村的村民會因某些原因說他們的榮譽(yù)是為**包裝;總有人不承認(rèn)tfboys的能力;總會有人懷疑感動中國人物故事的真實(shí)性。世界需要不同的聲音，但沒有人有資格否定別人的真誠努力和努力。

這種實(shí)踐觸動了我的心，也讓我意識到，真正的實(shí)踐應(yīng)該是在與人交往的過程中，學(xué)習(xí)各種素質(zhì)，獲得各種思維。

xx年社會實(shí)踐報(bào)告會觀后感范文二暑假，我到我所在的社區(qū)居委會幫忙，進(jìn)行社區(qū)服務(wù)。從8月1日到8月7日，每天7天，我到居委會進(jìn)行日常服務(wù)，幫助那里的工作人員整理材料和文件，走訪群眾，了解社區(qū)居民的生活狀況。

一開始，我不適應(yīng)那里的工作。我感到無聊和無用。然而，通過與當(dāng)?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我逐漸學(xué)會了社區(qū)服務(wù)的樂趣。我知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒有走出家門，參與服務(wù)，就不會體會到的。

通過這次社區(qū)服務(wù)，我提高了社會適應(yīng)能力和運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，增強(qiáng)了社會責(zé)任感和使命感，也擴(kuò)大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實(shí)和理想的差距，這對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

比如說，居委會的資料總是井井有條，分類整齊，通過居委會大媽的言傳身受，我知道了學(xué)***也像整理資料一樣，每天都應(yīng)該按門按科地把知識梳理一遍，這樣，不僅有利于查找，而且還有利于記憶。不僅僅是學(xué)習(xí)，家庭里的一切，書籍、衣服、玩具等等都一樣。

其中感受最深的是到社區(qū)里的老人那里慰問。臘月寒冬，劉爺爺?shù)暮⒆佣既ネ獾卮蚬ち?。劉爺爺小時候經(jīng)常酗酒，導(dǎo)致中風(fēng)?，F(xiàn)在，他每天推著嬰兒車在院子里練習(xí)。

我和王叔叔去他家?guī)退驋咝l(wèi)生后，我們一起去散步。一般的老人上了年紀(jì)都不會像他這樣日日不停，風(fēng)雨不住地鍛煉，可見他的毅力有多么堅(jiān)韌了。我曾經(jīng)問他為什么我們應(yīng)該每天鍛煉。他告訴我這是必要的。如果我們不每天鍛煉，我們就永遠(yuǎn)走不動了。

他還告訴我，他年輕時就貪杯，這導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果。現(xiàn)在在社會上，許多孩子在歲時就開始抽煙喝酒。他們的這些做法都是對自己對父母對社會的不負(fù)責(zé)任的行為。我希望我不要重蹈覆轍，健康成長。

聽了這些話，我受益匪淺。

通過本次社會實(shí)踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)***光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校組織的公益勞動讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。學(xué)校把社會作為實(shí)踐的場所，讓我們參與社會，在公益性勞動實(shí)踐中有啟示。通過以集團(tuán)為單位的社區(qū)志愿服務(wù)，激發(fā)我們在公益工作中發(fā)現(xiàn)能使我們受到教育和認(rèn)識的亮點(diǎn)，引導(dǎo)我們了解和感受社會。

在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。所有這些讓我們意識到老一輩人的孤獨(dú)，我們的幸福和自私。

我們盡可能多地和老人聊天，盡力讓他們感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們汗流浹背，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃闹杏幸环N自豪感。

而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會到的。

公益勞動是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參與公益工作的榮譽(yù)感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷峰。

在這個時代，我們大多數(shù)人都是獨(dú)生子女，缺乏人際關(guān)系和自我評價的某些方面。而這項(xiàng)集體公益工作讓我意識到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。

這些都促使我努力改正錯誤，正確認(rèn)識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。

在這種情況下，學(xué)校有意識地組織我們在力所能及的范圍內(nèi)參與到公益事業(yè)中來，這對抵制一切看錢的思想腐蝕能起到一定的作用。讓我們親身體驗(yàn)勞動的艱辛和勞動磨損早期世界的真理，抵制輕視勞動、不勞而獲思想的侵蝕，避免享受閑暇和辛勤勞動的不良習(xí)慣。公益勞動也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。

公益勞動也培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓精神。

學(xué)校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動態(tài)度的一個特征。

我們講的公益勞動，就是以不記報(bào)酬為前提提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進(jìn)行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

社區(qū)實(shí)踐活動提高了我們的社會實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動，更讓我們明白了學(xué)會獨(dú)立的重要性。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。

社會實(shí)踐觀后感【篇5】

今年夏天的社會實(shí)踐是參觀郭沫若故居和魯迅博物館。這次參觀后給我印象最深的是魯迅博物館大廳的壁畫。最初接觸魯迅先生，是小學(xué)課本的《三味書屋》，之后是初中課本上的《社戲》和《閏土》，這些文章寫得充滿童真童趣，再之后就是高中時期課本上的《阿q正傳》、《吶喊》、《藥》、《祝?！?，這些文章的風(fēng)格跟之前接觸的魯迅先生寫的文章在風(fēng)格上就有很大的不同了。這些文章大多晦澀難懂，充滿幽默和諷刺的風(fēng)格，一句話可能隱含著很多意義。

漸漸地，在更多地了解了魯迅的作品和他的生平事跡之后，我開始明白魯迅文學(xué)作品的風(fēng)格為什么會發(fā)生變化。魯迅博物館大廳分為幾大塊：“在北京”、“在東京”、“在南平”，大門正對的這幅素描給我留下很深的印象，“什么是路？

就是從沒路額地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”這句話出自魯迅先生寫的《生命的路》，它讓我們懂得生活的道路是自己走出來的，是自己開辟出來的。人的生死是一個自然規(guī)律，但活得要有價值、有意義。作為人來講，每一個人都應(yīng)該有他生活的道路，個人的生活道路是坎坷曲折的，但只要我們樹立了正確的目標(biāo)，并瞄準(zhǔn)這個目標(biāo)，腳踏實(shí)地地走出一條路來。

人生也許會走彎路。哪怕是走了一些彎路，那也算不了什么。而在走這些彎路的過程中，可以不斷磨煉自己。

流沙河曾經(jīng)說過：“有理想者就是一個大寫的人?！薄罢埑死硐胫R，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

” 永遠(yuǎn)不放棄目標(biāo)。堅(jiān)持就是勝利，最終你一定會到達(dá)理想的彼岸。

社會實(shí)踐觀后感【篇6】

千年古都，帝都萬象

——觀西安博物院有感

秋風(fēng)吹拂渭河，落葉彌滿長安，青馬班的社會實(shí)踐讓人感慨。雖然現(xiàn)在不是秋天，但長安城的古老魅力依然縈繞在附近。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

古人相思在長安，離別在長安，一座古城里說不盡的情愫綿綿，可見這里留下了多少珍藏的故事與韻味。在上周的青馬班社會實(shí)踐活動中，我有幸參觀了西安博物館。館內(nèi)陳列的珍貴文物和濃厚的文化氛圍，讓人久久難忘。

西安市碑林區(qū)的小雁塔也矗立在西安博物館。小雁塔即"薦福寺塔",始建于唐朝。在漫長的歲月里，小雁塔經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)雨侵襲和70多次的**考驗(yàn)，歷史上經(jīng)歷了三次離合。

走進(jìn)院內(nèi)，小雁塔旁環(huán)境清幽，底蘊(yùn)豐富，塔檐層密集，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子做裝飾，與眾不同。

然后漫步到庭院深處。一座博物館矗立在城市花園之間。博物館的標(biāo)志是灰色和橙色的組合，象征著時間的交匯和歷史的變遷。文明的延續(xù)相傳，雄渾大氣，彰顯出了西安的悠久歷史和中國文化的博大精深，令人仿佛又體驗(yàn)到了那昔日的盛世雄風(fēng)，與小雁塔和古建筑群相得益彰，交相輝映。

進(jìn)入博物館內(nèi)，撲面而來的古都?xì)庀⒆屓擞T不能。文化展覽館由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三個基本部分組成。博物館還采用了現(xiàn)代技術(shù)、電子技術(shù)、圖像和視聽技術(shù)的展示技術(shù)。虛擬與真實(shí)的結(jié)合，豐富和生動地演繹了古都的歷史，讓我們更立體地感受到古都西安的文化底蘊(yùn)。

古都千年，有“西周豐鎬”、“秦始皇”、“漢長安”、“隋”。唐長安、明清西安是反映唐朝以后歷代都城規(guī)模、格局和城市發(fā)展文化的篇章。用模型，圖板的形式，突出了城市規(guī)模和重要的宮殿建筑，漢長安城，宋元城，明清西安城的模型再現(xiàn)出了帝都生活的萬千氣象。

雕塑藝術(shù)專題展館展出的佛教石、青銅、文物，展示了長安佛教的莊嚴(yán)形象。古代書畫藝術(shù)陳列展廳以"三真六草，縷月載云"為題，展示出了百余件珍藏的書畫作品，觀后感《青馬班社會實(shí)踐觀后感》。玉器展館展出100余件古玉器，展示了“天地之靈”的主題。

印章專題展館共展出文物200余件，以官印為主。漢、宋、遼、金、元、明、清等朝的官印大多具有地方特色。在臨時展廳展出的漢唐服飾引人注目。能更深刻地感受當(dāng)時的工藝文化真是太神奇了。

館內(nèi)古樹參天，池水清澈，文化氛圍絢爛樸素。走進(jìn)西安博物館，不僅讓人們了解古都西安的悠久歷史，也讓人們感受到現(xiàn)代西安的崛起與活力。

郭賀社會實(shí)踐班

自我介紹：我是15年級信息管理班的郭賀，也是青馬班社會實(shí)踐班的一員。我的愛好是民謠和韓語。

座右銘：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

歷史的光影

——觀歷史博物館有感

為了提高學(xué)生對中國歷史的進(jìn)一步了解，加深他們的文化修養(yǎng)，把歷史形象和實(shí)物聯(lián)系起來，我們周六參觀了西安博物館。

這不僅是一次增進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的社會實(shí)踐活動，更是一次向歷史和靈魂學(xué)習(xí)的精神盛宴。站在博物館門口，仿佛可以感受到一種濃重而涼爽的氣氛的蔓延，這與平時不同。我想，這應(yīng)該就是歷史帶給我們的感受吧。

“*”殿、四角重樓”的唐式建筑群，主次分明，高低錯落，雄渾莊嚴(yán)，融合了民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神。這種建筑特色將古今融為一體，使我們在欣賞古色古香的同時，也能看到現(xiàn)代化進(jìn)程的輝煌步伐。建筑是地方文化的基本標(biāo)志，像西安博物館這樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的建筑，是西安古代文化的基中體現(xiàn)。

西安作為十三都古城，它有著深邃的歷史古韻，淵源的文化傳承，它從歷史長河中保存給我們的也并不只是博物館中陳列的一件件文化展品，更是一種刻畫在骨髓的厚重底蘊(yùn)，一種寵辱不驚，孑孑獨(dú)立的氣質(zhì)和精神。

眼前略過一件件精致而珍貴的展品，唐代的三彩首壺，精美的八瓣仕女狩獵紋銀杯，戰(zhàn)國時期的金虎符，西漢的王精金印等等，每一件都是一個歷史的縮影。我仿佛看到了一個勇猛的大將，身著森森鐵甲，手持虎符號令六合的場景，我仿佛看到了一群高雅士族伴著高山流水的韻律，觥籌交錯，出口成章……誰都不能明確知道我們的歷史長河曾經(jīng)的流淌軌跡是如何的，那些古文化是如何產(chǎn)生并流傳的。我們只能通過這些見證歷史光影的歷史片段來追溯過去。

文物的珍貴，不僅是文物的長期保存，更是其在我們歷史上留下的印記的價值所在。所以，每一件攜帶歷史光影的東西都值得我們珍藏。

這次實(shí)踐活動讓我認(rèn)識到歷史的巍峨，它就像一座高山，四周云霧繚繞，我們站在山的最底端，抬頭看著莊嚴(yán)而肅穆的大山，越向上看，就越發(fā)神秘，越模糊不清，而我們需要一點(diǎn)點(diǎn)的探索，才能一點(diǎn)點(diǎn)挖掘，緩緩掀開它縹緲的輕紗。

歷史之于我們，就像是根之于草木，那是我們得以延續(xù)的根本和淵源所在，所以我們才要一點(diǎn)點(diǎn)的去尋找。正如我們常說的，“不要忘記起源”，“起源”是我們的悠久歷史。我們的生命、文化和所有的一切都是歷史衍變的產(chǎn)物，而我們就是歷史的發(fā)展和未來。

所以，讓我們活得更閃亮些吧，不要淹沒在歷史的長河中庸庸碌碌。

張新苗社會實(shí)踐班

自我介紹：我是經(jīng)管學(xué)院會計(jì)四班的張新苗，不風(fēng)華絕代，不寵辱不驚，我只做最特別的自己。

座右銘：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，做最專注的自己。YJS21.COm

社會實(shí)踐觀后感【篇7】

我相信每個人的生活都有一條不斷上升的精神線。我們堅(jiān)持和加強(qiáng)這條路線的，是我們追求理想的信念。我從小就有當(dāng)老師的夢想。寒假結(jié)束前，我有幸到xx市xx中心學(xué)校參加為期一周的教育實(shí)習(xí)。

我的學(xué)***容是語文教師和班主任工作。既然是老師，那么語文教學(xué)就是我此行的學(xué)習(xí)。

我在六年級一班。他們的語文老師是我的老師，也是我小學(xué)的語文老師。這是一個非常典型的班級，學(xué)生特點(diǎn)明顯。據(jù)指導(dǎo)員介紹，這個班兩極分化嚴(yán)重，比上一屆畢業(yè)班有更多典型的淘氣學(xué)生。我想這對任何老師來說都是件頭疼的事。

兒童分辨是非的能力是有限的。如果他們不能接受更好的教育或繼續(xù)接受教育，那應(yīng)該是他們一生的一憾。所以，我們作為教師，常?？释軌蛟趯W(xué)科教學(xué)的縫隙中告訴孩子們什么是有利的什么是有弊的，什么事情是一定不能做的，什么事情是一定要做的。

回到語文學(xué)科的教學(xué)。新課程改革強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和**學(xué)習(xí)。毫無疑問，新教材的指導(dǎo)思想是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

老師還教我如何學(xué)習(xí)教材和如何在課后備課。他要求我熟悉教材，明確教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定教學(xué)思路。教學(xué)計(jì)劃中的問題應(yīng)該是啟發(fā)性的，對理解文本、感受作者的寫作意圖起著關(guān)鍵作用。

教學(xué)思維不是什么大問題，這些啟發(fā)性問題的設(shè)置是很有學(xué)問的。我們不僅要對教材非常熟悉，有一個透徹的了解，還要有自己獨(dú)特的見解，這是很難思考的。在備課方面，老師也告訴了我一些注意事項(xiàng)。備課時，不要巨細(xì)無遺，那樣在上課的時候可能很難找到要講的東西，最好只是提綱挈領(lǐng)的一些東西，再補(bǔ)充一些重要的關(guān)鍵性的知識，具體的要用到的知識，自己應(yīng)該十分熟悉，記在腦中。

上課的時候思路要清晰，條理要明確，不能照本宣科，而是根據(jù)課堂的進(jìn)展情況，適時調(diào)整教學(xué)，而且調(diào)整時要做到教學(xué)活躍、過渡自然。

在見***一天，我旁聽了我的指導(dǎo)老師的語文課。在這堂語文課當(dāng)中，我學(xué)到了一點(diǎn)我認(rèn)為很重要的“技能”——夸獎！當(dāng)然不是盲目的夸獎，而是抓住學(xué)生期望在老師心里留下好印象、期望得到表揚(yáng)的心里，進(jìn)行針對性的褒揚(yáng)和適度的批評。

再有就是，小組的榮辱的約束力。老師們常常以小組為單位進(jìn)行加分或者扣分，這大概是我上小學(xué)的時候老師們就在使用的技能，而現(xiàn)在任然在使用，并且效果依舊。這些“技能”大概都是老師們吸引學(xué)生們聽課并且維持好良好的課堂紀(jì)律的手段。

我不能說是好是壞，但他的效果真的很好。學(xué)生的課堂聽課效率提高了。小學(xué)教育的另一點(diǎn)是課堂氣氛。當(dāng)然，對所有的教學(xué)和培訓(xùn)都是必要的，但我認(rèn)為小學(xué)教育尤為突出。畢竟，我們面對的是不熟悉這個世界的孩子。

如果老師能用一種簡單的方式傳授知識，我認(rèn)為這些知識會在他們的腦海中留下更深刻的印象。我還記得我的初中英語老師經(jīng)常編一些毛絨絨的東西來幫助我們記住一些語法知識。這也是一個不錯的選擇。

見***二天，我提出進(jìn)入課堂給學(xué)生上課的請求，很榮幸的是指導(dǎo)老師答應(yīng)了，并指導(dǎo)我備課。我選擇的課文是《煙臺的?！?。我自己在讀這篇的時候本身就會提出一些問題，比如，寫景的順序?yàn)槭裁词恰岸?、春、秋、夏”而不是“春、夏、秋、冬”?/p>

等等。在備課的時候，我參考了老師提供的一些教學(xué)計(jì)劃和一些**教學(xué)計(jì)劃，***一些優(yōu)秀的**課堂**。第一次走上講臺，心里還是蠻緊張的，所以準(zhǔn)備會比較多。

但是當(dāng)我們真正站上講臺的時候，才發(fā)現(xiàn)，想要順順利利的按照教案上邊的“走”完一堂課，還是有點(diǎn)難度的。老師們要靈活應(yīng)對思維發(fā)散得很厲害的學(xué)生們的想法。這就要求教師不僅要有深厚的知識儲備，還要有靈活應(yīng)變的能力。

此外，班主任的工作也是我們實(shí)踐的一個重要方面。班主任是一個班級的管理者，教育者，也是一個班級的設(shè)計(jì)者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠(yuǎn)。班主任的工作真的很煩瑣，無論大小，我們都要問。

早上要很早到班級檢查早讀情況，還要做好考勤工作，在別的老師上課期間，還要不時到班級外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情況，做好教學(xué)工作計(jì)劃，有時候還要幫助任課教師維持班級秩序，這些都是班主任每日必修的功課。通過這次實(shí)習(xí)，我吸收了很多班級管理的經(jīng)驗(yàn)和方法。

李鎮(zhèn)西在教育領(lǐng)域表示：教育是師生之間和諧共鳴、相互感染、相互影響、相互欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心對心的感覺，心對心的理解，心對心的修養(yǎng)，心對心的創(chuàng)造。

通過教師實(shí)***認(rèn)識到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，有較為廣博的知識面，有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實(shí)的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時，要求教師具有正確的人生觀和價值觀，具有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。

社會實(shí)踐觀后感【篇8】

學(xué)號:研究生寒期社會實(shí)踐報(bào)告

（2012-2013學(xué)年第一學(xué)期）

班級p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學(xué)研究生社會實(shí)踐登記表

讀健康書籍《看見》有感

作為當(dāng)代研究生，為了響應(yīng)學(xué)校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開展形式多樣的寒假實(shí)踐主題活動，以豐富自己的寒假生活，樹立自力更生的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會責(zé)任感和社會競爭力。我利用寒假時間認(rèn)真閱讀了去年比較暢銷的《看見》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書，不僅是因?yàn)榕笥训耐扑]，更是因?yàn)槲液茉缇烷_始關(guān)注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來的健康向上的精神。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報(bào)道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來搖晃是危險(xiǎn)的，但思考的本質(zhì)是不安。開始是柴靜寫自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。

十年的時間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長與生命的意義，還有一個作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無工作經(jīng)驗(yàn)而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會報(bào)道、北京奧運(yùn)……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見》中我們并不只是看見，還有感受，感受著《看見》中的成長與變遷，不只是柴靜成長著，我們也會跟隨著她的腳步成長。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當(dāng)?shù)毓賳T諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點(diǎn)好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實(shí)而新鮮的報(bào)導(dǎo)。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。

“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟?，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實(shí)。她是央視最清貧的記者，可當(dāng)采訪她時，她卻說感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關(guān)的部分只是我的專業(yè)報(bào)道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領(lǐng)受?！倍宜€表示，這么說對她的同事們不公平。

“真實(shí)的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。

非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書中，柴靜似乎給我們傳達(dá)了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價值和意義，夾雜著探索人性的激情，關(guān)心憐憫中蘊(yùn)含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問，不斷地提問，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時，由于這種質(zhì)疑和追問的執(zhí)著，這些文字有一種堅(jiān)韌，結(jié)合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因?yàn)槠渲薪?jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復(fù)雜的；認(rèn)識自我是艱難的；內(nèi)心要獨(dú)立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我。心理學(xué)家榮格曾說過，人的生命是一個不斷實(shí)現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運(yùn)送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己；當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運(yùn)中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn)。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因?yàn)榕聞e人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。就像我們的教學(xué)一樣，這不是一個在悖論中不斷完善自己的過程：

面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們需要了解雙方；面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們需要了解差異；面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們需要知道如何因材施教。從實(shí)踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機(jī)結(jié)合。

書名如其人，書如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對世界的熱愛和對人性的分析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

社會實(shí)踐觀后感【篇9】

實(shí)踐總結(jié)：

一、實(shí)踐工作的亮點(diǎn)

（1） 積極認(rèn)真地向老師請教。在會議階段，我積極聯(lián)系我的初中語文老師，然后老師幫我聯(lián)系學(xué)校，分配會議分?jǐn)?shù)，我就遇到了事情。在見***，批改作業(yè)遇到不懂的問題，能夠自己查找相關(guān)資料解決問題或者虛心向老師請教。

（2） 積極面對學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生群體，做學(xué)生的知心朋友。

我所見***級是初一141班，這個班級由45位同學(xué)組成，男生21人，女生24人。多數(shù)學(xué)生來自鄉(xiāng)里的各個村里的小學(xué)，有個別同學(xué)來自縣城小學(xué)。上學(xué)期期末考試，141班在全鄉(xiāng)兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)聯(lián)考中獲得第一名。

班風(fēng)建設(shè)工作開展良好，在班主任的監(jiān)管下班委會負(fù)責(zé)管理班級的日常工作，班級管理制度較為完善，制定有《141班班會公約》。在見***，我負(fù)責(zé)班主任的監(jiān)管工作，重新給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了《141班班會公約》，并具體舉例說明。課間時間我會到學(xué)生中間和同學(xué)們聊天，爭取多了解熟悉班里的同學(xué)。

在勞動課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生清理衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，培養(yǎng)對勞動的信任和團(tuán)結(jié)。從那以后，我一直在按時輔導(dǎo)學(xué)生，講解作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題。在心理輔導(dǎo)方面，要發(fā)揮聽者的作用，對學(xué)生進(jìn)行激勵和方法指導(dǎo)。

（三）備課態(tài)度端正，謹(jǐn)慎參考教學(xué)用書及相關(guān)資料。

見***后階段，我主動跟指導(dǎo)老師請求要上一節(jié)課來檢驗(yàn)我的見***。指導(dǎo)老師同意了并安排了我講課的課文——劉禹錫的《陋室銘》。見***，我會熟讀課文，看課文注解。

備課階段，我在請教了指導(dǎo)老師后便著手制作，參考了教師教學(xué)用書，網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，制作完成后，請指導(dǎo)老師審閱，并按老師的建議進(jìn)行了修改。

（4） 能夠及時與指導(dǎo)員溝通，了解自己工作的不足，反思自己的工作，提高自己。

每天見***結(jié)束后，我都會及時和指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，討論當(dāng)天見***內(nèi)容以及工作感想。如果你在批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)所有的錯別字都是一樣的，你會向老師反映情況，并提出在課堂上強(qiáng)調(diào)和要求學(xué)生重寫作業(yè)的建議。

二、實(shí)踐工作的不足

（一）遇到突發(fā)教學(xué)事件，應(yīng)急措施不當(dāng)。

見***二天遇到了兩名男同學(xué)打架，當(dāng)時想都沒想就沖上去把兩人分開，結(jié)果自己被他們推到在地上了，擦傷了手。兩名男同學(xué)見狀便停止了打斗。這時，班長還把班主任叫到教室，班主任讓班長帶我去學(xué)校醫(yī)務(wù)室**。

同時，兩個男孩被叫來辦公室接受教育。我對這件事的處理太倉促了。首先，我沒有要求班長或同學(xué)在第一時間向班主任匯報(bào)。其次，我沒有考慮到我的個人力量，沖動地將他們分開，這導(dǎo)致了我的受傷。

面對這樣突如其來的教學(xué)事件，我的處理方法還不夠成熟。

（一）沒有很好地轉(zhuǎn)換角色，師生關(guān)系處理不妥當(dāng)。

因?yàn)槲医?jīng)常和同學(xué)們一起玩，有一些淘氣的男生在我的工作中搗亂，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。意識到問題的嚴(yán)重性，我首先進(jìn)行了自查，并向班主任道歉。之后，我開始有意識地與同學(xué)保持一定的距離，關(guān)注老師的視角。

（二）講課節(jié)奏把握不好，重點(diǎn)難點(diǎn)處理不好。

由于是第一次上課的原因，課堂的講課節(jié)奏把握不是很恰當(dāng)，導(dǎo)致準(zhǔn)備的內(nèi)容講不完，課文的重難點(diǎn)不夠突出。

三、實(shí)踐收獲與體會

（一）“才高為師，德高為范”，要不斷地進(jìn)行自我完善，終身學(xué)習(xí)。

教，上所施，下所效也。作為一名教師，言行對學(xué)生的成長起著重要的作用。因此，教師的職業(yè)道德和職業(yè)技能顯得尤為重要。

教師不僅是教師、領(lǐng)導(dǎo)者和靈魂工程師，更是學(xué)生的心理顧問、家長和朋友。通過教育實(shí)習(xí)，我深深地感到，我離教師光榮的職業(yè)生涯還有很長的路要走，當(dāng)我扮演這一系列重疊的角色時，我還不到位。在以后的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)自我完善，決心終身學(xué)習(xí)。

（2） 教育行動與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、形成良好的師生互動氛圍。

這次教育實(shí)習(xí)，讓我從課堂走向廣闊的實(shí)踐世界，這個世界是新鮮的，到處都是值得學(xué)習(xí)的。首先，值得我學(xué)習(xí)的，是我的學(xué)生。班里45名同學(xué)，性格各異，各有所長，從他們青春洋溢的臉上，我感受到了青春奮斗的熱情，他們給我是心靈上的一種精神震撼。

在見面的一周里，我們不僅是師生之間的關(guān)系，更是朋友之間的關(guān)系。我們已經(jīng)形成了一個快樂的學(xué)習(xí)體。

（三）“站在巨人的肩膀上看世界”，向老師前輩**學(xué)習(xí)。

見***，特別感謝我的老師們。無論是當(dāng)初的我，還是現(xiàn)在的我，都對老師們無比感謝。在鄉(xiāng)里艱苦的初中里，老師們奉獻(xiàn)了如花似火的青春，培育了一屆又一屆學(xué)子。

在一年的艱苦工作中，熬出了白發(fā)蒼蒼的黑發(fā)，才把我們送進(jìn)了一所高等學(xué)校！我們的老師就是這樣偉大的巨人，讓我們站在他們的肩膀上看世界，給我們知識上的指導(dǎo)，生活上的指引。作為一個教育見習(xí)著，我也得到了老師們的熱心指導(dǎo)，在聽課、備課、批改作業(yè)中學(xué)***師們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這將成為我今后學(xué)***的照明燈！