2024年貴州免票政策

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的2025年貴州高考滿(mǎn)分作文，希望能夠幫助到大家。

2024年貴州免票政策 篇1

《踏未知之境，書(shū)人生華章》

從“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗，到“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球投向遙遠(yuǎn)深空，人類(lèi)對(duì)太空的探索從未停止，不斷邁向未知之境。而我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是一場(chǎng)對(duì)未知的勇敢奔赴？

踏未知之境，需要有無(wú)畏的勇氣。未知往往伴隨著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，就如同那浩瀚宇宙中隱藏著無(wú)數(shù)的謎團(tuán)與險(xiǎn)阻。然而，正是因?yàn)橛辛擞職猓祟?lèi)才敢邁出探索的腳步。麥哲倫船隊(duì)毅然起航，環(huán)繞地球，用生命證實(shí)了地球是圓的；阿姆斯特朗勇敢地踏上月球，在那片陌生的土地上留下人類(lèi)的足跡。在人生的道路上，我們也會(huì)遇到各種未知的境遇，也許是新的領(lǐng)域、新的挑戰(zhàn)，亦或是從未經(jīng)歷過(guò)的困難。但只要我們懷揣勇氣，就能夠勇往直前，去揭開(kāi)那層神秘的面紗，開(kāi)拓屬于自己的廣闊天地。

踏未知之境，需要有強(qiáng)烈的求知欲。對(duì)未知的好奇是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。因?yàn)楹闷?，我們渴望去了解、去探索。?ài)迪生因?yàn)閷?duì)電的好奇，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，發(fā)明了電燈；居里夫人因?yàn)閷?duì)放射性物質(zhì)的好奇，不懈研究，開(kāi)創(chuàng)了放射性理論。當(dāng)我們對(duì)未知保持著強(qiáng)烈的求知欲時(shí)，我們會(huì)充滿(mǎn)激情地去學(xué)習(xí)、去鉆研，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的能力。在求知的過(guò)程中，我們逐漸成長(zhǎng)，也為書(shū)寫(xiě)人生華章奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

踏未知之境，需要有堅(jiān)定的信念。探索未知的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)有挫折、會(huì)有失敗。但只要我們擁有堅(jiān)定的信念，相信自己能夠克服困難，就一定能在困境中堅(jiān)守，直至迎來(lái)成功的曙光。我國(guó)的'航天事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，但航天人始終堅(jiān)守著“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的信念，一次次實(shí)現(xiàn)突破，讓中國(guó)航天在世界舞臺(tái)上熠熠生輝。我們?cè)谌松幸矔?huì)遭遇困境，此時(shí)信念便是我們心中的燈塔，指引著我們穿越迷霧，抵達(dá)成功的彼岸。

踏未知之境，還需要有創(chuàng)新的思維。面對(duì)未知，不能墨守成規(guī)，而要敢于突破傳統(tǒng)，用創(chuàng)新的思維去尋找解決問(wèn)題的方法。喬布斯以其獨(dú)特的創(chuàng)新理念，打造出蘋(píng)果系列產(chǎn)品，改變了人們的生活方式；馬云憑借創(chuàng)新的商業(yè)模式，創(chuàng)立了阿里巴巴，引領(lǐng)了電商潮流。在未知面前，創(chuàng)新讓我們能夠另辟蹊徑，找到新的方向，創(chuàng)造出不一樣的精彩。

當(dāng)我們勇敢地踏入未知之境，用勇氣、求知欲、信念和創(chuàng)新思維去探索、去拼搏時(shí)，我們便能夠書(shū)寫(xiě)出屬于自己的人生華章。讓我們?nèi)缒切﹤ゴ蟮南闰?qū)者一樣，懷揣夢(mèng)想，向著未知出發(fā)，在人生的旅途中綻放出最耀眼的光芒。

2024年貴州免票政策 篇2

摘要：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。我們大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命，大學(xué)生踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此在接下來(lái)的文章中我將淺談我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

引言

大學(xué)生是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。但隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問(wèn)題上趨于急功近利；他們往往只注重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

正文

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱(chēng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。

二、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我們只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車(chē)；愛(ài)國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛(ài)國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)四級(jí)還沒(méi)有過(guò)；愛(ài)國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來(lái)體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)之情；我們可以像周恩來(lái)那樣"為中華之崛起而讀書(shū)"來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)我之情。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們這些時(shí)代的接班人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見(jiàn)和建議。

四、培養(yǎng)大學(xué)生的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

總結(jié)

作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時(shí)代賦予我們的使命，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

2024年貴州免票政策 篇3

摘要：

“形勢(shì)與政策”課是普通高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要課程，由于各高校師資力量和授課方式等因素的不同，導(dǎo)致各高校“形勢(shì)與政策”課程設(shè)置的千差萬(wàn)別。廈門(mén)理工學(xué)院“形勢(shì)與政策”課依據(jù)教育部制定的教學(xué)要點(diǎn)和省教育廳的要求，緊密結(jié)合學(xué)校理工科學(xué)生為主的特點(diǎn)，以專(zhuān)職教師為主，以思想政治輔導(dǎo)員為基礎(chǔ)，在學(xué)院各部門(mén)協(xié)助參與下，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，逐步形成了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的特點(diǎn)，在規(guī)范教學(xué)、探索教學(xué)管理和研究教改新模式等方面都形成了自己鮮明的特色。

關(guān)鍵詞：廈門(mén)理工學(xué)院；形勢(shì)與政策課；輔導(dǎo)員；規(guī)范化

“形勢(shì)與政策”課是普通高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要課程，由于各高校師資力量和授課方式等因素的不同，導(dǎo)致各高?！靶蝿?shì)與政策”課程設(shè)置的千差萬(wàn)別。

一、課程設(shè)置的實(shí)踐與探索

(一)教學(xué)計(jì)劃與安排

廈門(mén)理工學(xué)院將“形勢(shì)與政策”課完全納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之中。具體做法包括：

1. 將“形勢(shì)與政策”課納入總體教學(xué)計(jì)劃，以必修課形式納入學(xué)籍管理。

2. 每學(xué)期規(guī)劃教學(xué)班級(jí)，安排時(shí)間，排入課表。

3. 選派優(yōu)秀老師擔(dān)任“形勢(shì)與政策”課授課老師。

4. 每學(xué)期下達(dá)正式教學(xué)任務(wù)書(shū)，無(wú)論是專(zhuān)任老師還是兼職老師，都有具體的教學(xué)任務(wù)書(shū)。

5. “形勢(shì)與政策”課授課老師要求提供基本的教學(xué)文件(講稿、教學(xué)課件等)。

6. 定期召開(kāi)“形勢(shì)與政策”課專(zhuān)題小組研討會(huì)，對(duì)“形勢(shì)與政策”課進(jìn)行集體備課，并及時(shí)修正授課過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

(二)開(kāi)課形式

廈門(mén)理工學(xué)院“形勢(shì)與政策”課教研室根據(jù)“形勢(shì)與政策”課授課的特點(diǎn)，確定了以專(zhuān)職教師為骨干，兼職教師為基礎(chǔ)，以專(zhuān)題式教育為教學(xué)形式的授課辦法，具體做法包括：

1. 注重教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性和整體性：在每個(gè)學(xué)期的期末，由“形勢(shì)與政策”課教研室召集下學(xué)期任課的老師，緊緊圍繞教育部的《高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)要點(diǎn)》，根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)與政策教學(xué)的重點(diǎn)要求，確定下學(xué)期上課的具體教學(xué)專(zhuān)題和教學(xué)計(jì)劃。

2.專(zhuān)題負(fù)責(zé)人制度：每個(gè)專(zhuān)題指定一名負(fù)責(zé)人。由負(fù)責(zé)人管理與聯(lián)系本專(zhuān)題小組成員。

3.集體備課制度：由“形勢(shì)與政策”課教研室出具大綱，各專(zhuān)題小組集體備課，并形成基礎(chǔ)課件和授課講義。

4.定期反饋制度：每次上完課后，教研室主任組織當(dāng)天授課老師開(kāi)會(huì)，了解老師在授課過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)解決。

5.適時(shí)監(jiān)控制度：每次統(tǒng)一上課期間，由教研室主任牽頭，對(duì)各班級(jí)上課情況進(jìn)行聽(tīng)課，并及時(shí)將情況反饋給任課老師。

(三)授課內(nèi)容

“形勢(shì)與政策”課的主要任務(wù)是通過(guò)形勢(shì)政策、世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系基本知識(shí)的教育，幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，及時(shí)了解和正確對(duì)待國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，使大學(xué)生在改革開(kāi)放的環(huán)境下有堅(jiān)定的立場(chǎng)，有較強(qiáng)的分析和適應(yīng)能力，這需要在短短的三個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)，將一個(gè)專(zhuān)題講深講透，以達(dá)到教學(xué)目的。

(四)考核方式

在“形勢(shì)與政策”課的考核上，廈門(mén)理工學(xué)院采取平時(shí)聽(tīng)課考勤加最后的心得論文相結(jié)合的方式，具體做法包括：

1. 明確考勤紀(jì)律，規(guī)定凡曠課一次或請(qǐng)假兩次及兩次以上的學(xué)生，本課程即視為不合格，需要到下個(gè)學(xué)年再重新學(xué)習(xí)。

2. 第一輪授課教師在上課時(shí)向?qū)W生介紹本學(xué)期的專(zhuān)題，由學(xué)生自選其中一個(gè)專(zhuān)題寫(xiě)一篇論文或體會(huì)。在最后一輪上課時(shí)，由最后一輪授課老師統(tǒng)一收取作業(yè)。

3. 學(xué)生所交論文必須現(xiàn)場(chǎng)完成，以杜絕網(wǎng)上下載和直接復(fù)制黏貼。心得論文只需要600字，不一定需要長(zhǎng)篇大論，最主要的是看學(xué)生真實(shí)的體會(huì)。

(五)管理體制

1.“形勢(shì)與政策”課教學(xué)任務(wù)由教務(wù)處下達(dá)；

2.“形勢(shì)與政策”課日常管理由“形勢(shì)與政策”課教研室負(fù)責(zé)；

3.“形勢(shì)與政策”課授課的輔導(dǎo)員老師由學(xué)生處協(xié)助“形勢(shì)與政策”課教研室選拔。

二、教學(xué)實(shí)踐與探索的幾點(diǎn)體會(huì)

“形勢(shì)與政策”課課程難度大、變化快、備課耗時(shí)多，每次上課都必須有不同的內(nèi)容，上好“形勢(shì)與政策”課很不容易，我校形勢(shì)與政策課進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

(一)嚴(yán)格落實(shí)教學(xué)管理制度是根本

形勢(shì)與政策課是兩課的有機(jī)組成部分，其重要性毋庸置疑。因此，一定要從學(xué)校層面規(guī)定落實(shí)好形勢(shì)與政策課的教學(xué)管理制度，其內(nèi)容包括編制教學(xué)計(jì)劃、明確教學(xué)要求、選拔教師、加強(qiáng)教研室建設(shè)、建立教學(xué)組織、開(kāi)展集體備課、反饋教學(xué)情況，以此做好形勢(shì)與政策課的基礎(chǔ)工作。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵

由于“形勢(shì)與政策”課教學(xué)內(nèi)容廣泛，實(shí)效性強(qiáng)，教學(xué)要求高，操作難度大，對(duì)承擔(dān)“形勢(shì)與政策”課的教師有著更高的要求?！靶蝿?shì)與政策”課教師不僅需要有較高的理論和政策水平，較為豐富的多學(xué)科知識(shí)，又要熟悉學(xué)生的思想情況，有較強(qiáng)的政治敏感性。

(三)正確的教學(xué)大綱是前提

教學(xué)大綱是指導(dǎo)“形勢(shì)與政策”課授課進(jìn)程與方向的指導(dǎo)性文件，是課程教學(xué)開(kāi)展的基本依據(jù)，需要在有限的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生詳細(xì)地表述當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生正確看待基本形勢(shì)，理解當(dāng)下的基本政策，因此，好的教學(xué)大綱是上好形勢(shì)與政策課的基本前提。廈門(mén)理工學(xué)院“形勢(shì)與政策課”大綱由專(zhuān)職思政教師確定，能掌控好基本的導(dǎo)向，設(shè)置合理的內(nèi)容，梳理出清晰的脈絡(luò)。

(四)合適的教學(xué)內(nèi)容是重點(diǎn)：

大學(xué)生在校期間已接觸了多科思想政治理論課，如果“形勢(shì)與政策”課的內(nèi)容還和這些思想政治理論課重復(fù)的話(huà)，必然提不起學(xué)生的興趣。因此，“形勢(shì)與政策”課的內(nèi)容要體現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。

三、教學(xué)效果展示

(一)從學(xué)生的反映來(lái)看

學(xué)生對(duì)“形勢(shì)與政策”課的專(zhuān)題教學(xué)較為滿(mǎn)意，通過(guò)“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)，學(xué)生能及時(shí)了解黨的基本理論知識(shí)、基本路線、基本綱領(lǐng)和國(guó)家的大政方針，了解我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)、任務(wù)和發(fā)展成就，能以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確看待當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家關(guān)系的狀況、發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)的外交政策，世界重大政治經(jīng)濟(jì)文化事件，以及我國(guó)政府的基本原則立場(chǎng)。自2007年開(kāi)設(shè)形式與政策課以來(lái)，我院形勢(shì)與政策課學(xué)生出勤率高，得到了學(xué)生的認(rèn)可。

(二)從任課教師的反映來(lái)看

授課老師普遍反映，通過(guò)“形勢(shì)與政策”課的授課，收獲很大，首先，“形勢(shì)與政策”課的專(zhuān)題是每個(gè)學(xué)期在變更的，也督促任課老師及時(shí)更新自己的知識(shí)，及時(shí)了解最新形勢(shì)，最新動(dòng)態(tài)，在熟悉資料的基礎(chǔ)上，能流暢的表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。其次，任課老師大部分都是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在上完課后，可以利用備課中準(zhǔn)備的材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有效的思想政治教育，把思想政治教育真正落到實(shí)處。

(三)從上級(jí)部門(mén)的檢查來(lái)看

從學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)團(tuán)聽(tīng)課的反饋情況來(lái)看，老師備課認(rèn)真，熟悉授課材料，學(xué)生上課秩序良好，自開(kāi)課至今，沒(méi)有一例教學(xué)事故，得到了學(xué)校和主管部門(mén)的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2004-10-15

2024年貴州免票政策 篇4

《向未知之境進(jìn)發(fā)》

從只能看到月球固定的一面，到“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗，再到“天問(wèn)一號(hào)”邁向遙遠(yuǎn)深空，人類(lèi)對(duì)于宇宙的探索從未停止，始終在向著未知之境勇敢進(jìn)發(fā)。而我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是一段向著未知不斷前行的旅程呢？

未知，意味著無(wú)限的可能與希望。它像是一片廣闊而未被開(kāi)墾的土地，等待著我們?nèi)ヌ剿?、去播種。正是因?yàn)橛辛宋粗覀兊纳畈懦錆M(mǎn)了驚喜與挑戰(zhàn)。在未知中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇、新的興趣、新的自我。就如同那些勇敢的探險(xiǎn)家，他們踏上未知的土地，冒著風(fēng)險(xiǎn)去探索未知的世界，從而為人類(lèi)拓展了認(rèn)知的邊界。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷遭遇未知。每一門(mén)新的學(xué)科、每一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，都是一個(gè)未知的領(lǐng)域等待我們?nèi)スタ?。我們可能?huì)在數(shù)學(xué)的難題前絞盡腦汁，可能會(huì)在歷史的'長(zhǎng)河中迷失方向，可能會(huì)在科學(xué)的奧秘前困惑不解。但正是這些未知，激發(fā)了我們的求知欲，讓我們不斷鉆研、不斷探索，從而獲得知識(shí)的滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我的提升。

在事業(yè)的道路上，未知更是如影隨形。選擇一個(gè)新的職業(yè)方向，嘗試一種新的工作方法，開(kāi)拓一片新的市場(chǎng)領(lǐng)域，這些都充滿(mǎn)了未知的因素。可能會(huì)面臨失敗，可能會(huì)遭遇挫折，但也正是這些未知，給予了我們突破自我、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。那些成功的創(chuàng)業(yè)者們，不正是敢于踏入未知的領(lǐng)域，憑借著勇氣與智慧，創(chuàng)造出了屬于自己的輝煌嗎？

向未知之境進(jìn)發(fā)并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對(duì)可能的困難與風(fēng)險(xiǎn)。未知往往伴隨著不確定性，可能會(huì)讓我們感到恐懼、猶豫。但如果我們總是因?yàn)楹ε挛粗共讲磺埃敲次覀儗⒂肋h(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略到那片廣闊天地的精彩。我們要像那些航天人一樣，懷揣著無(wú)畏的勇氣，堅(jiān)定地邁向未知。它也需要我們有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。未知的世界廣闊而復(fù)雜，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷積累，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種未知的挑戰(zhàn)。我們要保持一顆求知的心，善于從周?chē)娜撕褪轮屑橙≈R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的內(nèi)涵。

向未知之境進(jìn)發(fā)，還需要我們有堅(jiān)定的信念。在探索的過(guò)程中，難免會(huì)遇到困難與挫折，會(huì)有迷茫與困惑的時(shí)候。但只要我們心中有堅(jiān)定的信念，相信自己能夠克服一切困難，那么我們就能夠在未知的道路上堅(jiān)定地走下去。

人生短暫，不要讓自己被困在已知的舒適區(qū)內(nèi)。讓我們勇敢地邁出腳步，向著未知之境進(jìn)發(fā)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)收獲成長(zhǎng)、收獲驚喜、收獲一個(gè)更加精彩的自己。讓我們?nèi)缤活w顆閃耀的星星，在未知的夜空中綻放出屬于自己的光芒。

2024年貴州免票政策 篇5

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)未知的探索從未停止。從遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)自然現(xiàn)象的好奇，到現(xiàn)代科技對(duì)宇宙的深入研究，我們一直在不斷地向未知進(jìn)發(fā)。而正是這種對(duì)未知的執(zhí)著追求，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

未知，如同一個(gè)神秘的寶藏，吸引著我們?nèi)ネ诰颉ｆ隙鹚奶?hào)對(duì)月背的探索，讓我們看到了月球不為人知的一面；天問(wèn)一號(hào)的深空之旅，讓我們對(duì)宇宙的奧秘有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些偉大的探索行動(dòng)，不僅拓展了我們的知識(shí)領(lǐng)域，也激發(fā)了我們對(duì)未知的無(wú)限向往。

向未知進(jìn)發(fā)，需要勇氣。面對(duì)未知的世界，我們往往會(huì)感到恐懼和不安。但只有鼓起勇氣，跨越心中的那道坎，我們才能邁出探索的第一步。那些偉大的探險(xiǎn)家、科學(xué)家，無(wú)不是憑借著無(wú)畏的勇氣，才能夠在未知的領(lǐng)域中開(kāi)辟出一片新天地。他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于突破傳統(tǒng)，敢于面對(duì)失敗和挫折。正是這種勇氣，讓他們成為了人類(lèi)探索未知的先驅(qū)。

向未知進(jìn)發(fā)，需要好奇心。好奇心是探索未知的`動(dòng)力源泉。正是因?yàn)閷?duì)世界充滿(mǎn)了好奇，我們才會(huì)不斷地去追問(wèn)、去探索。從牛頓對(duì)蘋(píng)果落地的好奇，到愛(ài)因斯坦對(duì)相對(duì)論的思考，無(wú)數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都源于一顆好奇的心。我們要保持對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘模朴趶钠椒驳默F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平凡的問(wèn)題，從而開(kāi)啟我們探索未知的征程。

向未知進(jìn)發(fā)，需要堅(jiān)持。探索未知的道路充滿(mǎn)了艱辛和困難，可能會(huì)遇到無(wú)數(shù)次的失敗和挫折。但我們不能因此而放棄，要堅(jiān)持不懈地努力下去。只有在不斷的嘗試和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，我們才能逐漸接近未知的真相。那些成功的探索者們，無(wú)不是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持，才最終取得了輝煌的成就。

向未知進(jìn)發(fā)，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神。在探索未知的過(guò)程中，我們不能總是沿著前人的足跡前行，而需要有創(chuàng)新思維，敢于提出新的觀點(diǎn)和方法。只有不斷地創(chuàng)新，我們才能在未知的領(lǐng)域中有所突破，取得新的成果。從愛(ài)迪生發(fā)明電燈到喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果手機(jī)，無(wú)不是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

在我們的日常生活中，也處處充滿(mǎn)了未知。我們要勇于面對(duì)這些未知，用勇氣、好奇心、堅(jiān)持和創(chuàng)新精神去探索它們。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)新的知識(shí)，還是嘗試一項(xiàng)新的運(yùn)動(dòng)，亦或是追求一個(gè)新的夢(mèng)想，都是我們向未知進(jìn)發(fā)的過(guò)程。讓我們勇敢地踏上探索未知的征程，去追尋那無(wú)盡的寶藏，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加輝煌的篇章。

2024年貴州免票政策 篇6

［摘要］公民教育視野下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)公民教育的指導(dǎo)思想，就要求用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)受教育者，讓青年學(xué)生在形勢(shì)政策教育中受到公民教育的熏陶。

“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為主線，貫穿到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程”。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)高等教育和人才培養(yǎng)模式從精英教育進(jìn)入大眾化教育階段。全面而系統(tǒng)地探索現(xiàn)代形勢(shì)與政策教育模式，促進(jìn)現(xiàn)代公民教育，對(duì)于加深認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的發(fā)展道路具重要意義。

［關(guān)鍵詞］形勢(shì)政策；公民教育

一、公民教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）德育教育的理念弱化

高校德育教育工作應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的追蹤，提倡師生、生生間的互動(dòng)交流。然而，當(dāng)下封閉性的高校德育教育缺少與社會(huì)熱點(diǎn)的追蹤，教育內(nèi)容缺少針對(duì)性和層次性，因此，當(dāng)處于年輕氣盛的高校學(xué)生在看待一些社會(huì)問(wèn)題如房?jī)r(jià)過(guò)高、貧富差距懸殊、看病難、看病貴等形形色色的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，傳統(tǒng)德育教育灌輸式的方法效果不佳。

（二）大眾文化的負(fù)面影響

所謂的大眾文化是指采用時(shí)尚化方式運(yùn)作、以現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化對(duì)我國(guó)公民教育會(huì)產(chǎn)生媚俗的影響。大眾文化時(shí)代使得個(gè)體容易失去理性思考的能力。盡管我們批判大眾文化，但卻無(wú)法拒斥大眾文化，例如網(wǎng)絡(luò)上宣傳暴力的游戲內(nèi)容和宣傳頹廢精神的視頻等。

（三）公民意識(shí)培養(yǎng)薄弱

公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí)，體現(xiàn)為高校學(xué)生對(duì)于公民權(quán)利、公民義務(wù)以及公民責(zé)任的認(rèn)同與遵循。目前，高校存在重視公民義務(wù)教育，而忽視公民權(quán)利教育，注重的是臣屬公民角色的塑造。教師作為權(quán)威，基本以大班講課的方式進(jìn)行灌輸，學(xué)生參與性不強(qiáng)，積極性不高。此外，學(xué)生的公民參與大都是被動(dòng)的，大學(xué)生往往處于金字塔的底層，他們作為公民參與相關(guān)活動(dòng)是被動(dòng)式的，無(wú)法彰顯公民參與的重要性。

二、形勢(shì)政策教育融入公民教育的意義

學(xué)校公民教育屬于德育的范疇。形勢(shì)政策教育的關(guān)鍵，在于切實(shí)把它融入公民教育的全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)追求。所謂“融入”意味著有機(jī)結(jié)合和滲透，形勢(shì)政策教育體系建設(shè)和公民教育工作不應(yīng)該是“兩張皮”，只有有機(jī)結(jié)合在一起，互相滲透，才能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使形勢(shì)政策教育體系內(nèi)容有更強(qiáng)的可接受性。

三、把形勢(shì)政策教育融入加強(qiáng)我國(guó)公民教育全過(guò)程的主要途徑

把形勢(shì)政策教育融入公民教育全過(guò)程，也就是要把形勢(shì)政策教育的基本內(nèi)容通過(guò)一定的方式方法，同公民教育的內(nèi)容有效結(jié)合起來(lái)，特別是同思想教育的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在幫助人們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮重要作用。

（一）注重意識(shí)培養(yǎng)

應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)高校學(xué)生的法制觀念，提升道德品質(zhì)，使他們通過(guò)事物的現(xiàn)象來(lái)看本質(zhì)，具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，敏銳的政治觀察力、鑒別力。同時(shí)，學(xué)校德育工作借助形勢(shì)政策教育，通過(guò)對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的傳播，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)多種價(jià)值文化產(chǎn)生思辨，以增進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)與公民教育。

（二）多開(kāi)設(shè)相關(guān)形勢(shì)政策教育講壇、論壇

公民意識(shí)的培養(yǎng)必須經(jīng)歷認(rèn)知、情感、意向和行為的四個(gè)階段。因此結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，建議多開(kāi)設(shè)相關(guān)的形勢(shì)政策教育的講壇、論壇，使學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)聆聽(tīng)。要通過(guò)國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)形勢(shì)的闡述，引導(dǎo)大學(xué)生觀察我國(guó)社會(huì)主義民主政治的優(yōu)越性。

（三）建立價(jià)值坐標(biāo)——積極引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀

公民教育是大學(xué)生自身全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。要努力發(fā)揮模范的榜樣作用，特別要注重身邊典型的示范作用，充分發(fā)揮他們可親可信的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)廣大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范，使廣大學(xué)生明確是非、善惡、美丑界線，推動(dòng)形成良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚。

（四）營(yíng)造良好的校園輿論氛圍

把形勢(shì)政策教育與校園建設(shè)相結(jié)合。校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自己全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。要以倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，深入開(kāi)展唱讀講傳活動(dòng)，在校園形成健康向上的良好氛圍。

總之，形勢(shì)政策教育是高?！皟烧n”教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。如何更好地回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生更好地通過(guò)形勢(shì)與政策課程這一媒介，更好地樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)，正是當(dāng)下我們形勢(shì)政策教育的特殊魅力。

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