以先進(jìn)性教育為動(dòng)力 爭(zhēng)做幼教行業(yè)的帶頭兵

幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。

我們要做孩子的朋友，幫助孩子在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)！家長(zhǎng)與教師需要多溝通交流，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長(zhǎng)！那么，教師可以在哪些方面與家長(zhǎng)配合教育孩子呢？以下是小編收集整理的“以先進(jìn)性教育為動(dòng)力 爭(zhēng)做幼教行業(yè)的帶頭兵”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

導(dǎo)讀：在先進(jìn)性教育活動(dòng)的帶動(dòng)下，在園長(zhǎng)和全體教師的共同努力，通過(guò)對(duì)硬件設(shè)施的進(jìn)一步改善和開(kāi)展豐富多樣的教研活動(dòng)，提高了廣大教師的工作積極性，促進(jìn)了幼兒園各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

文登市教育實(shí)驗(yàn)幼兒園是文登市唯一的一所省級(jí)實(shí)驗(yàn)幼兒園，歷史悠久。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及幼教發(fā)展的需要，全體教職工在園長(zhǎng)鄒積芳的帶領(lǐng)下，以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以教研為龍頭，以窗口服務(wù)為目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大教職工的工作積極性，幼兒園整體面貌發(fā)生了日新月異的變化。

一方面通過(guò)多種渠道籌措資金，加大硬件設(shè)施的投入，對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行改造、裝修。改造、裝修剛結(jié)束，教師馬上積極用靈巧的雙手對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行裝飾，使幼兒園的面貌煥然一新，成為孩子們生活的幸福樂(lè)園。

另一方面，通過(guò)多種形式提高教師素質(zhì)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，把教育實(shí)驗(yàn)幼兒園辦成全市的窗口師范園。

1、通過(guò)集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的形式，提高教師政治業(yè)務(wù)理論素質(zhì)。每周兩次的集體學(xué)習(xí)風(fēng)雨無(wú)阻、雷打不動(dòng)。

2、開(kāi)展了城鄉(xiāng)“手拉手”活動(dòng)，實(shí)行送課下鄉(xiāng)活動(dòng)。我園的師資力量雄厚，教師達(dá)到中專畢業(yè)水平的100%，本科學(xué)歷達(dá)到95%，多名教師獲省、市級(jí)優(yōu)質(zhì)課、教學(xué)能手、優(yōu)秀教師榮譽(yù)，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，為發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園師資貧乏的現(xiàn)狀，我們從全體教師中選出最優(yōu)秀的教師進(jìn)行送課下鄉(xiāng)。

3、積極參加新教材研討并創(chuàng)建適合自己的園本課程。今年4月份，全市新教材研討會(huì)在我園舉行，我園有兩名教師根據(jù)新教材教法上了兩節(jié)觀摩課，贏得了在場(chǎng)人員的一致好評(píng)，此外，小龍英語(yǔ)培訓(xùn)、示范園的開(kāi)放等，都充分發(fā)展示了我園的示范窗口服務(wù)，推動(dòng)了文登幼教的發(fā)展。

在先進(jìn)性教育活動(dòng)的帶動(dòng)下，在園長(zhǎng)和全體教師的共同努力，通過(guò)對(duì)硬件設(shè)施的進(jìn)一步改善和開(kāi)展豐富多樣的教研活動(dòng)，提高了廣大教師的工作積極性，促進(jìn)了幼兒園各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

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兒童藝術(shù)科學(xué)教育：以生活為中心

教育最終是文化的教育，文化自身就包含了人發(fā)展自己和獲得自由的基本可能性，真正的教育必須符合文化的內(nèi)涵，對(duì)兒童的教育也必須符合兒童文化的特征與內(nèi)涵。“整體感知和反應(yīng)、詩(shī)性邏輯、游戲精神構(gòu)成了兒童文化的基本特征”。這些特征不僅證實(shí)了兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)是融合的，而且對(duì)于怎樣在教育中實(shí)現(xiàn)這種融合也有一定的啟示。

整體性的兒童文化

整體性的兒童文化顯示了兒童的審美與認(rèn)識(shí)并行的整合性學(xué)習(xí)方式。在兒童文化那里，紛繁復(fù)雜的世界是一個(gè)以他們自身為中心的整體。他們的身體、他們的精神和外部世界是渾然不可分的。他們用一種天然整合的方式對(duì)世界進(jìn)行感知和反應(yīng)。

在一個(gè)飄雪的冬夜，有一個(gè)四歲的小男孩，當(dāng)他看到了漫天飛舞的雪花時(shí)，驚喜地叫起來(lái)：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”當(dāng)他再次靜靜地看著雪花飄落時(shí)，他說(shuō)：“我感覺(jué)到自己像要飛起來(lái)了！”這個(gè)孩子，他不僅在用他的身體，他還用他的整個(gè)心靈在感知，他已經(jīng)將自己融入到雪花飛舞的世界中去了。他不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了雪花向下飄落時(shí)在人的心理上產(chǎn)生的一種反方向作用力，同時(shí)也感受到了下雪給人們帶來(lái)的驚喜和歡樂(lè)。而普通的成人會(huì)是怎樣的反應(yīng)呢？他們也會(huì)欣喜，也會(huì)享受雪花飄落在臉上的冰涼，但同時(shí)又會(huì)想到：“天氣變冷了，明天要添衣服了。”或者“明天要早起，出行要不方便了！”交通警察們還會(huì)想到怎樣確保交通安全，農(nóng)民們還擔(dān)心麥苗能不能安全過(guò)冬，當(dāng)然有文學(xué)素養(yǎng)的人也會(huì)想到“大雪壓冬青”、“銀裝素裹”等美妙詩(shī)詞。

由此可見(jiàn)，普通成人對(duì)周圍世界的反應(yīng)是分化的，從不同角度考慮的，既有日常的，也有藝術(shù)的、科學(xué)的、健康的。成人的這種反應(yīng)方式和他們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但更多地受他們思維方式的影響。

我們還可以從兒童的游戲活動(dòng)中看到這種整體性反映的特征。當(dāng)一個(gè)孩子擺弄他喜歡的遙控賽車時(shí)，他一邊自豪地指揮著，一邊鏗鏘有力地叫著：“前進(jìn)！后退！左轉(zhuǎn)！右轉(zhuǎn)！”“開(kāi)進(jìn)！”“沖??！”賽車隨著他的叫喊、他的身體節(jié)奏行進(jìn)著，孩子儼然就成了一個(gè)小小指揮家。他不僅指揮著自己的賽車，也指揮著自己的節(jié)奏、自己的歌。在這個(gè)過(guò)程中，孩子既熟悉了遙控賽車的操作，也創(chuàng)造了賽車的音樂(lè)、賽車的舞蹈和賽車的歌。審美和認(rèn)識(shí)一樣都是把握世界的方式。兒童對(duì)世界的把握是審美和認(rèn)識(shí)同步的。兒童在和風(fēng)車的游戲中認(rèn)識(shí)風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)和風(fēng)向、風(fēng)速的關(guān)系；在對(duì)小動(dòng)物欣賞和關(guān)愛(ài)中了解它們的生活習(xí)性；在對(duì)花兒的體察和感知中了解它們的特征；在和白云的“對(duì)話”中了解它們的規(guī)律。

審美和認(rèn)識(shí)在兒童那里似乎是密不可分的。兒童的藝術(shù)是兒童的審美活動(dòng)，兒童的科學(xué)是兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它們也是親密交融的。兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以成為兒童藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，反之，兒童的藝術(shù)想象也可以促進(jìn)兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，二者是相輔相成、互相生發(fā)的。

兒童的詩(shī)性邏輯的文化

兒童的詩(shī)性邏輯的文化決定了兒童科學(xué)教育的藝術(shù)化。兒童的詩(shī)性邏輯是直覺(jué)的、想象的、天人合一的邏輯，是一種審美的、藝術(shù)的邏輯。在兒童文化那里，主體與客體是交融的、互相滲透的，主體帶有客體的特征，客體又帶有主體的性質(zhì)，它們不是截然分開(kāi)的。萌萌小的時(shí)候害怕打雷，外婆告訴她：“打雷是老天爺在打噴嚏，下雨是老天爺在哭?！睆拇艘院?，打雷的時(shí)候，萌萌再也不往大人懷里鉆了，還主動(dòng)地拿老天爺開(kāi)心：“老天爺怎么又感冒了？”當(dāng)打雷在萌萌的心中被想象成人的行為和反應(yīng)時(shí)，她的恐懼消失了。如果你用科學(xué)知識(shí)給她解釋，即使她能聽(tīng)懂，也不能增強(qiáng)她的勇氣。

兒童有他們自己的邏輯，“春風(fēng)送暖，大地回春”是成人的邏輯，孩子們則相信春天是春姑娘帶來(lái)的禮物，“大雪紛飛”不是什么水蒸氣和固體凝結(jié)行為，而是天上造雪的機(jī)器在造雪。人類既是猴子變的，也是女?huà)z造出來(lái)的。他們還相信，原始人為什么要穿獸皮，是因?yàn)樗麄兿氚炎约喊绯纱蠡依?、大老虎，這樣就可以混在動(dòng)物里，然后悄悄地射死自己想要的獵物。他們還認(rèn)為，原始的“人面魚(yú)紋盆”之所以要畫(huà)上魚(yú)紋，是因?yàn)轸~(yú)兒看到它的同伴就會(huì)游過(guò)來(lái)，然后一頭撞死，這樣就可以輕松地捕到魚(yú)。

總之，兒童的邏輯，兒童對(duì)世界的解釋，他們對(duì)因果關(guān)聯(lián)的推斷是主觀的、原始的、萬(wàn)物有靈的。兒童的科學(xué)是科學(xué)的萌芽，它和近現(xiàn)代科學(xué)的相似之處在于驚奇、質(zhì)疑、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，這是精神上的相似，而不是內(nèi)容和形式上的相似。成人的科學(xué)文化是理性的、客觀的、嚴(yán)密的、分析的，而兒童的科學(xué)文化是感性的，直覺(jué)的、跳躍的、生動(dòng)的。兒童的科學(xué)精神是整個(gè)科學(xué)文化的胚芽，只有胚芽發(fā)育成熟了，才能長(zhǎng)成茂盛的大樹(shù)，結(jié)出鮮美的果子。如果在它很小的時(shí)候，你就想讓它開(kāi)花結(jié)果，那它的根將不足以供應(yīng)他的養(yǎng)料，他只會(huì)長(zhǎng)成一棵發(fā)育不良的小樹(shù)。在兒童的科學(xué)之樹(shù)上，他的根就是他的原邏輯的思維方式。這種原邏輯是和原始人的思維方式相似的，是一種從自身出發(fā)的邏輯，是一種想象的邏輯，是藝術(shù)的。

兒童科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合

在對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育的過(guò)程中，我們不應(yīng)單純地要求他們以成人的方式來(lái)觀察周圍的事物，如“花由哪幾部分組成？”“花瓣有幾片葉子？”當(dāng)你用孩子一樣明亮和純潔的眼睛去看時(shí)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些盛開(kāi)的花兒，它們穿著漂亮的衣服，在對(duì)你微笑；那些含苞欲放的花骨朵兒，則羞怯地遮起了自己的臉。孩子們一定也有著相同的心靈感受，當(dāng)你將他們的感受引導(dǎo)出來(lái)之后，他們便會(huì)積極地建構(gòu)自己的心靈圖象：花瓣兒如何組成美麗的衣裳，花蕊是花兒笑開(kāi)了的嘴，花莖是它的腿，風(fēng)兒吹過(guò)是花兒在跳舞，澆水則是花兒在喝水。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們用心靈去感受了花，他們不僅認(rèn)識(shí)了花的特征、花的組成、花的顏色、花的造型，也充分感受了花的美麗、花的燦爛，他們的心靈也會(huì)為這種想象而受到鼓舞，這一切都來(lái)源于他們對(duì)花的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)推動(dòng)它們對(duì)花的興趣、熱愛(ài)和進(jìn)一步的關(guān)注。

同樣地，“讓兒童認(rèn)識(shí)到水的特征是無(wú)色、無(wú)味、透明、流動(dòng)的”，這樣的活動(dòng)目標(biāo)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只是一張看不懂的標(biāo)簽，既然看不懂，就干脆換一張“畫(huà)”：在郊游的時(shí)候，帶孩子們尋找小溪水的足跡，聽(tīng)一聽(tīng)靜靜的流水聲，摸一摸清澈見(jiàn)底的河床，感受樹(shù)蔭下河水的清冷和陽(yáng)光下溪水的燦爛。對(duì)城市兒童來(lái)說(shuō)，這已是一種難得的體驗(yàn)。這樣的場(chǎng)景和畫(huà)面或許會(huì)成為他長(zhǎng)大以后熱愛(ài)大自然、保護(hù)水資源和生態(tài)環(huán)境、致力于科學(xué)事業(yè)的原始動(dòng)力。兒童的科學(xué)從一開(kāi)始就帶著靈性的、藝術(shù)的特征，它是科學(xué)的啟蒙形態(tài)。兒童特有的學(xué)習(xí)方式使他們對(duì)周圍世界充滿了好奇和探索的精神，成人不應(yīng)過(guò)早地將客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案都告訴他們，而應(yīng)盡可能地給兒童提供自己想象、創(chuàng)造和探索的空間。

兒童的游戲精神是兒童的藝術(shù)與科學(xué)相互統(tǒng)一的內(nèi)在精神?！皟和幕暮诵氖怯螒蚓瘛?。游戲精神是一根線，它將真實(shí)與想象，生活與學(xué)習(xí)，藝術(shù)與科學(xué)，模仿與創(chuàng)造，無(wú)意識(shí)與有意識(shí)在兒童那里串聯(lián)起來(lái)。“游戲精神的實(shí)質(zhì)就是一切對(duì)立因素的消解。席勒將游戲看作是彌合感性和理性鴻溝的橋梁，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)變幻、更新、拼接、聯(lián)合作為游戲的規(guī)則，這些認(rèn)識(shí)顯示了游戲的一種差異因素的和諧共生性，體現(xiàn)了一種完滿性和整體性，而且這種完滿和整體是在運(yùn)動(dòng)變化中體現(xiàn)的，而非封閉靜止的狀態(tài)?！?/p>

游戲是兒童最重要的活動(dòng)，是兒童的生活方式，兒童在游戲中培育出一種在真實(shí)和想象中變換自如、隨意進(jìn)出的自由精神，使得他在無(wú)意識(shí)與有意識(shí)交融狀態(tài)之下將各種相似的因素進(jìn)行隨意的拼接和交換，創(chuàng)造出許多意想不到的驚喜。蘇婉小朋友在參與討論了各種取暖工具和方法之后，大膽地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飛機(jī)，飛到太陽(yáng)旁邊，用一根繩子套在太陽(yáng)上，拉著太陽(yáng)跑，吹出來(lái)的耳邊風(fēng)就可以給大家取暖了?！倍嗝纯蓯?ài)的、大膽的想象！它好象是一個(gè)孩子的游戲，但是在這其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太陽(yáng)能的資源，其次是利用風(fēng)的能量，將太陽(yáng)能作為資源，將風(fēng)能作為動(dòng)力，那不正是許多科技人員正在攻關(guān)的課題嗎？

游戲精神的前提在于體驗(yàn)。傳統(tǒng)的兒童教育缺乏生動(dòng)的體驗(yàn)，成人往往以刻板的說(shuō)教取代兒童的視聽(tīng)和感受。如果沒(méi)有豐富而生動(dòng)的體驗(yàn)，再好的說(shuō)教也不會(huì)在孩子心中生根。告訴孩子坐高速列車的感覺(jué)和孩子親身體驗(yàn)它的快速飛馳是多么的不同。只有提供了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，孩子才會(huì)有游戲的狀態(tài)和游戲的精神，孩子才能充分地發(fā)揮自己，并自由地發(fā)現(xiàn)世界。感知是體驗(yàn)的一道大門(mén)。在兒童那里，感知不僅僅是對(duì)物體的形狀、大小、尺寸的感知，它往往是一種生動(dòng)、具體的形象，是感知與想象、理解、情感等因素交織的產(chǎn)物。

6歲的妞妞是這樣描述她對(duì)汽車的感覺(jué)的：“假如我是一個(gè)汽車，我的腳會(huì)咕嘟咕嘟滾得很快。我這個(gè)車子呢，有的時(shí)候人坐上去覺(jué)得很慢，其實(shí)是我在走路。我這輛車子很好玩，長(zhǎng)著腿、長(zhǎng)著牙齒，什么都長(zhǎng)著，像人一樣。我呢，是一輛很好的汽車，不管誰(shuí)來(lái)我都載他們。坐車子的人都說(shuō)我很善良。我這輛車子什么都載，就像火車一樣，外國(guó)人也載，中國(guó)人也載。”妞妞在感知汽車的時(shí)候，就好像在做一個(gè)思維的游戲，一會(huì)兒她變成了汽車，一會(huì)兒汽車變成了她。在孩子那里，感知是一種審美的體驗(yàn)，是一種真實(shí)與想象之間、你與我之間靈活自如的轉(zhuǎn)換。游戲精神的本質(zhì)在于創(chuàng)造。兒童的藝術(shù)與科學(xué)正是兒童對(duì)周圍世界的創(chuàng)造性把握。在游戲的狀態(tài)中，兒童最容易產(chǎn)生創(chuàng)造，因?yàn)橛螒驙顟B(tài)是處于潛意識(shí)與意識(shí)之間的一種“邊緣”狀態(tài)，而“邊緣”是兩種性質(zhì)不同的事物相交之處，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新。5歲的萌萌在媽媽縫衣服的時(shí)候，玩弄一根量衣服的軟尺。她先是將卷好的軟尺隨意松開(kāi)，在晃來(lái)晃去的過(guò)程中，萌萌突然發(fā)現(xiàn)這根隨意松開(kāi)的軟尺有點(diǎn)像剛剛沖洗過(guò)的膠卷垂下來(lái)的樣子。接著，她又將軟尺卷成一團(tuán)，握在手里不經(jīng)意地抖動(dòng)，擺弄了一會(huì)兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣叫起來(lái)：“媽媽，別動(dòng)！喀嚓！”萌萌輕輕地?fù)u動(dòng)了一下卷成團(tuán)的軟尺，它的中心部分則輕快地甩了出來(lái)，就像照相機(jī)的快門(mén)一樣，接著，萌萌又得意地向后一晃，快門(mén)又縮回去了。萌萌就這樣在游戲中發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)快門(mén)的秘密，她也很為自己的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”而驕傲。

兒童文化天然就是審美的文化、藝術(shù)的文化，兒童科學(xué)是兒童文化的一種表現(xiàn)，它必然地?cái)y帶著兒童審美和兒童藝術(shù)的特征。在兒童的教育中，不必人為地將教育活動(dòng)劃分為藝術(shù)活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)，框定藝術(shù)與科學(xué)各自的領(lǐng)域目標(biāo)，而是應(yīng)該以兒童的生活、興趣和需要為中心，促進(jìn)兒童自由自主地創(chuàng)造和發(fā)展。

孩子的性教育可以如此幽默

一位德國(guó)離異父親跟兩歲的女兒一起洗澡。女兒第一次注意到父親身體下部多了個(gè)她沒(méi)有的“東西”，很同情地問(wèn)她爸：“痛嗎？”

爸爸回問(wèn)：“為什么痛?！?/p>

女兒很天真地答：“媽媽說(shuō)多一塊肉是腫起來(lái)，腫起來(lái)的肉都會(huì)痛呀！”

爸爸解釋說(shuō)男生的這部分是跟女生的不同，所以才有“男跟女”的差異。

等女兒長(zhǎng)到7歲，一天女兒回家開(kāi)始問(wèn)一個(gè)字，“ficken”。德國(guó)媽媽要她下次去問(wèn)爸爸。女孩不甘心，到鄰居家到游泳班，到處都去問(wèn)這個(gè)字，卻沒(méi)有人愿意講解，只是面帶神秘地微笑著。

這更增加女兒的好奇心了。那個(gè)暑假她跟著奶奶乘飛機(jī)去找爸爸，問(wèn)到幾乎全飛機(jī)聽(tīng)得懂德文的人都在笑。

ficken，就是德文俚語(yǔ)的“交配”，父親拿出生物學(xué)用的男女身體解剖書(shū)來(lái)，從上到下、從里到外解釋給女兒聽(tīng)。父親的精子跟母親的卵子在媽媽的子宮里頭撞上相遇，然后細(xì)胞開(kāi)始分裂增殖，小寶寶就是這樣在母親肚子里頭長(zhǎng)大，最后大到裝不下了，就必須生出來(lái)了。

女兒有點(diǎn)難以接受小胎兒的來(lái)源居然是這樣，問(wèn)了又問(wèn)，左旁的米歇爾、右鄰的葛爾多都是這樣出來(lái)的嗎？那怎么出來(lái)呢？嗯，有從下頭拉出來(lái)，跟直接把肚子打開(kāi)拿出來(lái)的兩種。

女兒終于解惑，當(dāng)父親的松了一口氣。

問(wèn)題是接下來(lái)覺(jué)得功力大增的女兒，卻開(kāi)始會(huì)去跟鄰居小朋友說(shuō)：“我知道你是怎么出來(lái)的喔，首先，你爸媽要ficken，然后……”

德國(guó)爸爸下一步的教育，就是該告訴女兒，拜托拜托，別老在公眾場(chǎng)合提“ficken”這檔事了！

孩子性教育,家長(zhǎng)是配角

孩子性教育,家長(zhǎng)是配角我記得是03年的時(shí)候,我第一次看到王小波的書(shū),然后知道了李銀河,中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家,1999年被<<亞洲周刊>>評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一.之后她的博客,以及一些言論引發(fā)的爭(zhēng)論,我也一直在關(guān)注,也是因?yàn)檫@個(gè)知道了性是可以公開(kāi)討論的,性教育對(duì)于孩子是必不可少的.

xx寶出生后,我從網(wǎng)上,書(shū)上得到不少的育兒信息,新手媽媽大概都如此.其中對(duì)孩子進(jìn)行性教育,對(duì)我來(lái)說(shuō)很是新鮮的.從小我們沒(méi)有什么性教育,上初三的時(shí)候才有生理衛(wèi)生課,老師也從來(lái)都是讓我們自己看書(shū).哪能講呢,這是太難以啟齒的事情.于是,對(duì)于孩子,這一課,我拿出正式的態(tài)度,從一些書(shū)上,網(wǎng)上得到的零星的知識(shí),我都如獲至寶。咱是想著邊學(xué)習(xí),邊指導(dǎo)吧.xx寶一歲多點(diǎn)時(shí)候,我從網(wǎng)上下載了一組圖片,還打印出來(lái),就是寶寶從哪里來(lái)的全過(guò)程.現(xiàn)在看來(lái)那是太超前啦.

xx寶兩歲多的時(shí)候,偶然的機(jī)會(huì)從村圖書(shū)室看到了黑克林的<<和孩子們談?wù)勑?>,這一下讓我眼前一亮,書(shū)中用了很多幽默風(fēng)趣的故事向人們灌輸正確的性知識(shí).教導(dǎo)家長(zhǎng)怎么樣和不同年齡段的孩子談性問(wèn)題.可惜這本書(shū)至今沒(méi)買(mǎi)到,但是匆匆一瞥，也讓我現(xiàn)在能平淡自如地和孩子講身體的器官,隱私部位叫得跟身體其它部位一樣自然.

讓我們一起的幾個(gè)媽媽重視起來(lái)是孩子的一個(gè)問(wèn)題,夏天早上,一家三口醒來(lái),三歲的女兒起身,看到了爸爸穿著內(nèi)褲,晨勃讓內(nèi)褲高高起個(gè)大包,孩子一下子伸手上去摸一下,然后問(wèn),爸爸這里怎么啦?有個(gè)大包?夫妻倆一時(shí)語(yǔ)塞,相互瞪眼睛想著怎么是合適的回答,結(jié)果孩子下床玩去了.之后,我們開(kāi)始在網(wǎng)上買(mǎi)孩子看的繪本,關(guān)于身體,關(guān)于成長(zhǎng)的,能讓孩子自己直觀地了解身體.

也是在xx寶三歲多的時(shí)候,我在廁所,xx寶一頭闖進(jìn)來(lái),大呼一聲:媽媽來(lái)月經(jīng)啦!賣(mài)糕的,整棟樓都能聽(tīng)得見(jiàn)!我還是平靜地告訴他是的,不用這么大聲.而現(xiàn)在,孩子們對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷了,不神秘,應(yīng)該感覺(jué)是正常的啦.而且不會(huì)冒失地闖進(jìn)廁所,對(duì)于孩子問(wèn)的問(wèn)題,基本都能自如做解答.

前段時(shí)間,每天睡覺(jué)時(shí),xx寶的手有意無(wú)意地放在我胸前.我都會(huì)輕輕的把他的手拿開(kāi),然后再抱著他撫摸一下他的頭,背,有時(shí)一頭撲過(guò)來(lái)黏乎一會(huì),我都會(huì)抱著他拍一下.我又意識(shí)到,孩子的性教育得上一個(gè)臺(tái)階了.性教育不單單是性器官教育這么簡(jiǎn)單了,對(duì)性器官的認(rèn)識(shí)只是第一課.正巧@屋檐下的小雨博客上有送書(shū)活動(dòng),很順利地申請(qǐng)到這本書(shū):<<學(xué)校性教育的新理念與新方法>>,李銀河作的序,讓我感覺(jué)很權(quán)威.李銀河認(rèn)同方剛的這段話,我也很贊同:性教育的目標(biāo)應(yīng)該是保護(hù)青少年,而不是禁止青少年的性行為;應(yīng)該是給予青少年性的知識(shí),而不是剝奪他們獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)和權(quán)利;應(yīng)該是賦予他們自主決定自己身體和性的權(quán)利與能力,而不是剝奪他們這種權(quán)利和能力.

這是一本開(kāi)放的性教育的指導(dǎo)書(shū).書(shū)名是學(xué)校性教育,但是一樣可以指導(dǎo)家長(zhǎng),在生活中引導(dǎo)孩子,我著重看了第二部分的性教育的理論基礎(chǔ),第四部分的小學(xué)性教育課程設(shè)計(jì)與評(píng)議和第七部分的性教育實(shí)踐中的困惑與解答,都非常的實(shí)用.

我也非常贊同:性教育的內(nèi)容,決定權(quán)應(yīng)該完全在孩子們的手中,他們想知道什么,就應(yīng)該告訴他們什么,關(guān)鍵是怎么告訴,這是方法了.

一個(gè)孩子,無(wú)論他幾歲或者十幾歲,他所問(wèn)你的,都是他的智力所及,能夠理解的問(wèn)題.我們只需要以平常的心態(tài)告訴他就可以了,既不少告訴他,也不多告訴他,只告訴他所問(wèn)到的.比如:對(duì)于兩歲的孩子那個(gè)"我從哪里來(lái)"的老問(wèn)題,我們既不需要說(shuō)他是從石頭里蹦出來(lái)的,也不需要詳細(xì)地講解由性交到受孕,再到分娩的過(guò)程,只需要告訴他是從媽媽肚子里出來(lái)便可以了.當(dāng)孩子到了三四歲,他的問(wèn)題可能才會(huì)延伸到"我是怎么進(jìn)到媽媽肚子里的".這時(shí)你再告訴他爸爸媽媽結(jié)婚就會(huì)有了他.而到了五六歲,孩子的智力才會(huì)使他提出"為什么爸爸媽媽結(jié)婚就會(huì)有我"的問(wèn)題,這時(shí)我們回答才可以自然地進(jìn)一步:"因?yàn)榘职謰寢屜鄲?ài),相愛(ài)的人在一起,就會(huì)懷孕,生下你....."再過(guò)幾年,孩子的問(wèn)題能會(huì)更深入,我們只需要按照他的問(wèn)題一步步回答就可以了.

這樣看來(lái),在孩子的性教育過(guò)程中,我們真的是客體,孩子才是主體,我們是為他們服務(wù)的,他們索要什么,我們就提供什么.我們只要做好配角就好了.

這本書(shū)也讓我明白了,性教育不是性行為教育,很重要的一部分是性價(jià)值觀的教育,還有社會(huì)性別教育.還要將性教育與個(gè)人人生觀，道德修養(yǎng)的教育結(jié)合起來(lái).一個(gè)人對(duì)性的態(tài)度是和他整個(gè)人生態(tài)度緊密結(jié)合在一起的,因此,性教育也應(yīng)該是人生觀,價(jià)值觀教育的一部分,但它又具有其獨(dú)特的性的內(nèi)容.

有資料說(shuō),7-14歲是孩子迅速產(chǎn)生性意識(shí)的一個(gè)時(shí)期，同時(shí)也是教師和家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行較系統(tǒng)的性知識(shí)教育的一個(gè)黃金時(shí)期。這個(gè)階段對(duì)孩子進(jìn)行正確的性引導(dǎo)就顯得尤為關(guān)鍵。所以這書(shū)來(lái)的很及時(shí)哪.

性教育需要潛移默化

我們?cè)?jīng)掩耳盜鈴，認(rèn)為性可以無(wú)師自通，于是一代一代在黑暗中摸索，造就了大量的不幸人格、不幸婚姻和不幸家庭。決不讓下一代繼續(xù)在黑暗中摸索———這是我們剛生下孩子那一刻的信念。

然而“真正與孩子大眼瞪小眼的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)空有一腔壯志不行”。必要的知識(shí)和正確的方式將使針對(duì)嬰幼兒的性教育成為可能。面對(duì)呀呀學(xué)語(yǔ)的孩子，潛移默化的影響是教育方式的主體。

你越是極力回避的問(wèn)題，往往越是激發(fā)孩子的好奇心。孩子是“熱愛(ài)答案”的。孩子下意識(shí)的一些舉動(dòng)和語(yǔ)言，如果你怒斥他(她)，孩子只會(huì)是恐懼加上更多的疑問(wèn)。

記得在學(xué)雷鋒號(hào)召節(jié)約的年代，6歲的我在街上拾到一粒糖豆，興高采烈地跑回家交給姥姥，在孩子心目中，糖豆是一個(gè)最好的東西，把它拾回來(lái)就是最“大”的節(jié)約舉措。本想姥姥會(huì)大大地表?yè)P(yáng)我一番，不想招來(lái)姥姥一頓怒罵。后來(lái)明白大人的心思是怕孩子亂拾東西吃了中毒，但當(dāng)時(shí)不能明白大人的心意，覺(jué)得委屈極了，而且，從那以后，我有很多事情都不對(duì)姥姥講了。

潛移默化地影響孩子，首先要規(guī)范家長(zhǎng)的言行和舉止。一次在醫(yī)院見(jiàn)到一位母親抱著孩子打針，孩子哭鬧不止，母親大聲說(shuō)：“打你雞雞了啊！”孩子立刻止住哭聲。不知平時(shí)孩子的父母是如何“打雞雞”嚇唬孩子的，更不知道長(zhǎng)大以后孩子對(duì)他自己身體的一部分———陰莖會(huì)有什么樣的想法和回憶。

因此，對(duì)嬰幼兒的性教育，做家長(zhǎng)的首先要清楚地了解關(guān)于嬰幼兒的性必備的一些基本知識(shí)，才能防止錯(cuò)誤的引導(dǎo)和教育。

家庭教育必須強(qiáng)化男性教育

據(jù)美國(guó)耶魯大學(xué)的科學(xué)家最近做的一項(xiàng)研究成果表明：由男性帶大的孩子智商高，他們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)往往更好，將來(lái)走向社會(huì)也更容易成功。

父親是高山，母親是大海，在家庭教育中父母各有優(yōu)勢(shì)，必須做到陰陽(yáng)互補(bǔ)、平衡，防止出現(xiàn)"陰盛陽(yáng)衰"的現(xiàn)象。有些父親把教育的責(zé)任推給愛(ài)人，讓愛(ài)人管孩子，自己則躲個(gè)清閑，其實(shí)這樣做不好。若孩子心里感到父親對(duì)他不負(fù)責(zé)任，有事時(shí)也不向父親征詢意見(jiàn)，父親的威信就會(huì)越來(lái)越低。夫妻兩人有分工可以，但在教育孩子的問(wèn)題上要一致，不能把責(zé)任推給對(duì)方。夫妻雙方都主動(dòng)教育孩子，孩子才會(huì)感到爸爸媽媽對(duì)自己很上心，不敢鉆空子。我在做家庭教育咨詢時(shí)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，來(lái)訪者基本都是母親，應(yīng)邀給家長(zhǎng)做報(bào)告時(shí)發(fā)現(xiàn)臺(tái)下又是一片女士。這使我想到，在教育子女這個(gè)問(wèn)題上是否出現(xiàn)了"陰盛陽(yáng)衰"的現(xiàn)象。為此我做了個(gè)調(diào)查，果然，家庭教育中以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。當(dāng)我問(wèn)及一些父親淡出家庭教育的原因時(shí)，有的答：工作太忙，沒(méi)時(shí)間管孩子；有的說(shuō)：脾氣不好，沒(méi)法跟孩子生那個(gè)氣……看來(lái)好像都有理由，其實(shí)他們忘記了古訓(xùn)"養(yǎng)不教，父之過(guò)"。作為父親，放棄教育子女的責(zé)任是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。我們的孩子現(xiàn)在受到母性教育已經(jīng)夠多了，嬰兒時(shí)多是母親喂養(yǎng)、照料；上幼兒園全是女老師的教育；小學(xué)、中學(xué)階段基本上也是女老師教育為主；如果在家里父親再放棄教育的責(zé)任，孩子從小到大都受到一系列女性教育，哪還會(huì)有陽(yáng)剛之氣？能不"陰盛陽(yáng)衰"嗎？缺少男性教育，孩子的性格、情感、意志、思維方式等都會(huì)受到一定的影響。有個(gè)男孩膽子特別小，上課不敢舉手回答問(wèn)題，即使回答聲音也像蚊子似的，學(xué)習(xí)成績(jī)總是上不去。老師調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在家里孩子總是跟著母親，母親膽子很小，總怕孩子碰傷，因此對(duì)孩子"包著抱著"，孩子也就變得內(nèi)向、膽小。針對(duì)這一情況，老師建議讓父親多和孩子接觸，在家里以父親的教育為主。于是父親便常常帶著孩子一起爬山、劃船，他那不畏艱險(xiǎn)的精神和博大的胸懷陶冶了孩子的性格。結(jié)果，孩子膽子越來(lái)越大，上課積極舉手回答問(wèn)題，學(xué)習(xí)成績(jī)也直線上升。因此，我主張家庭教育中必須強(qiáng)化男性的教育。男女之間的性格有所不同，從總體上來(lái)說(shuō)，母親比較溫柔，父親則具有陽(yáng)剛之氣。母親的溫柔、細(xì)致、耐心、體貼和父親的豁達(dá)胸懷、豪爽性格在教育孩子上必須做到陰陽(yáng)平衡。要改變男性教育不足，女性教育過(guò)剩這種狀況，必須加強(qiáng)男性教育。

據(jù)美國(guó)耶魯大學(xué)的科學(xué)家最近做的一項(xiàng)研究成果表明：由男性帶大的孩子智商高，他們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)往往更好，將來(lái)走向社會(huì)也更容易成功。這項(xiàng)調(diào)查是他們持續(xù)了12年，從嬰兒到十幾歲的孩子各個(gè)年齡段進(jìn)行跟蹤調(diào)查所得出的結(jié)果。我們并不否認(rèn)女性教育的重要性，母親以女性特有的感情細(xì)膩、做事認(rèn)真仔細(xì)、性格溫柔去影響孩子，通過(guò)講故事、教唱歌、玩玩具等給了孩子很多的關(guān)懷與呵護(hù)，這是功不可沒(méi)的。然而，缺乏男性教育往往會(huì)使孩子表現(xiàn)出多愁善感、性格懦弱、膽小怕事以及性格孤僻、自卑等特點(diǎn)。

性教育不應(yīng)用“愚民”政策

筆者的一位朋友在一家健康類報(bào)紙做“性愛(ài)”版編輯。她說(shuō)，自報(bào)紙創(chuàng)刊之日起，她就陸續(xù)接到一些讀者電話，建議調(diào)整“性愛(ài)”版的位置，以便于撕掉，這樣就能避免家里的孩子看見(jiàn)。更有甚者，建議把這個(gè)版取消。不過(guò)，在筆者看來(lái)，她的版刊登的都是醫(yī)學(xué)專家撰寫(xiě)的稿件，態(tài)度非常嚴(yán)肅。也難怪這個(gè)朋友感到委屈了。

如今，很多家長(zhǎng)都意識(shí)到對(duì)兒童進(jìn)行性教育的必要，但有了認(rèn)識(shí)未必能帶來(lái)正確的行動(dòng)。從家長(zhǎng)們藏匿報(bào)紙的“性愛(ài)”版，以免孩子受到“不良影響”這件事，不難發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)“性”問(wèn)題的敏感和恐慌。事實(shí)上，家長(zhǎng)的態(tài)度會(huì)直接影響孩子的行為，以何種態(tài)度對(duì)待性知識(shí)，將直接影響兒童對(duì)性的認(rèn)識(shí)及相關(guān)的人格發(fā)展。

男女兩性存在著很大的生理差別，因此，讓孩子了解不同性別的生理特征有利于他們更好地認(rèn)識(shí)自己。孩子往往很小的時(shí)候就對(duì)性生理產(chǎn)生了好奇，他們會(huì)問(wèn)：“為什么男孩子站著尿尿，女孩子蹲著尿尿？”如果成人們用通俗的語(yǔ)言告訴孩子，孩子是可以理解的。

實(shí)際上，身處現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)，孩子們可以從多種渠道接觸到性方面的知識(shí)，報(bào)紙只是其中之一。由于兒童缺少分辨和判斷能力，因此給予兒童正確的引導(dǎo)十分重要。性教育是兒童教育的重要內(nèi)容，因此家長(zhǎng)們應(yīng)該像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)，科學(xué)、客觀、適時(shí)、藝術(shù)地向兒童實(shí)施性教育，既不要拒“性”于千里之外，也不要放任自流。

性教育首先要消除神秘感。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，坦誠(chéng)、自然地向兒童介紹性知識(shí)，而不應(yīng)采用“愚民”政策，層層封鎖。其實(shí)，性知識(shí)具有人類一切知識(shí)的特點(diǎn)，是人們探索世界、追求真知的智慧結(jié)晶。向兒童介紹性知識(shí)不僅是一種知識(shí)的傳播，更是一種科學(xué)精神和對(duì)人自身尊重態(tài)度的傳遞。因此，家長(zhǎng)自己首先要放平心態(tài)，坦然地對(duì)待性知識(shí)。

現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，兒童會(huì)接觸到大量有關(guān)性的知識(shí)，不可否認(rèn)，其中會(huì)有一些污穢。因此，家長(zhǎng)更應(yīng)該消除冷漠，積極應(yīng)對(duì)，要“疏”而不能簡(jiǎn)單地“堵”。家長(zhǎng)可以和孩子一起分析，幫助孩子認(rèn)識(shí)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，兒童的認(rèn)知能力往往是在解決沖突的過(guò)程中得以提高、發(fā)展的。

另外，教育者在向兒童介紹性知識(shí)時(shí)，要充分考慮到他們的年齡特點(diǎn)，要在日常生活中滲透，多用生動(dòng)形象的語(yǔ)言講解，最好能融匯到一些情景和故事中，讓兒童在趣味中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)。

性教育在兒童的成長(zhǎng)中占據(jù)著十分重要的地位。每位教育者，特別是為人父母者，都必須增強(qiáng)性教育意識(shí)，樹(shù)立正確的性教育觀，才能用科學(xué)的方法、真誠(chéng)的態(tài)度向兒童傳授性知識(shí)。

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