昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記。
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出[參考]昆蟲(chóng)記1～7章讀書(shū)筆記700字精選，有需要的朋友就來(lái)看看吧！
爸爸給我買了一套《法布爾昆蟲(chóng)記》，這套書(shū)一共有十本，作者用精彩的故事介紹了聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂、手術(shù)專家—砂泥蜂、地下毒王—狼蛛、天才建筑師—圓網(wǎng)蛛……等等昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和捕食方法，故事引人入勝，我看得津津有味。
在所有的昆蟲(chóng)當(dāng)中，我印象最深的是大自然的清道夫—糞金龜，在書(shū)中，名叫“神奇手”的圣甲蟲(chóng)是故事的主角，神奇手非常喜歡吃糞球，她在把糞球推回家的路上，遇上了許多困難，也遇上了許多朋友。神奇手向他們提出了許多問(wèn)題，使自己的知識(shí)更豐富了，了解了許多其他種類的糞金龜?shù)奶攸c(diǎn)和習(xí)慣，還交到了更多朋友。
我跟著神奇手也學(xué)到了好多知識(shí)，也明白了許多道理。我明白了只有堅(jiān)持不懈才能獲得成功，就像書(shū)中的神奇手一樣，在推糞球回家的路上遇到了各種各樣的困難，但她努力堅(jiān)持不放棄，有志者，事竟成，她最終把糞球推到了家里，吃到了“美味”的糞球。
我以后要像神奇手學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上不怕辛苦，不輕易放棄，遇到不懂的地方要多向老師、家長(zhǎng)、同學(xué)們提問(wèn)，這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)。
這個(gè)寒假我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，頗有心得。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)文學(xué)家法布爾的一部不朽著作，他用了人生大部分時(shí)間來(lái)觀察昆蟲(chóng)，寫(xiě)出了十幾卷觀察后的感言，世界都為之轟動(dòng)！《昆蟲(chóng)記》不僅是一篇文學(xué)巨作，還是一部昆蟲(chóng)科學(xué)百科呢！法布爾用他一生大量的時(shí)間觀察千奇百怪的昆蟲(chóng)，收獲非同小可，他觀察昆蟲(chóng)們的習(xí)性，并且不斷思考，必要時(shí)還會(huì)將昆蟲(chóng)帶到家里養(yǎng)，以便觀察更方便。法布爾不怕困難，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲(chóng)來(lái)進(jìn)行細(xì)致入微的觀察的精神讓我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，堅(jiān)持不懈。
這篇文章主要贊頌了一種生命的宏偉——昆蟲(chóng)，他們是食物鏈中不可缺少的一環(huán)，它們對(duì)我們來(lái)說(shuō)萬(wàn)般重要，它們的生命也應(yīng)該得到尊重。整本書(shū)用了很多擬人句，形象生動(dòng)地使這些動(dòng)物變得更加可愛(ài)。本書(shū)介紹了不同昆蟲(chóng)的不同習(xí)性和各自捕捉獵物的方法，勤勞的蜜蜂，愚笨的毛蟲(chóng)，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛，它們就是是這本書(shū)的小主人公。其中，我對(duì)狼蛛很感興趣，每個(gè)動(dòng)物都會(huì)有自己的“殺手锏”，狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙，十分兇猛，可以立刻致它的獵物于死地。狼蛛的腹部長(zhǎng)著黑色的絨毛和褐色的條紋，腿部有一圈圈灰色和白色的斑紋，長(zhǎng)著四只可怕的眼睛，最喜歡住在長(zhǎng)著百里香的干燥沙地上，每天都會(huì)吃新鮮的食物，它殺敵的方法就是撲在敵人身上，將毒牙刺入敵人致命的地方才能將它徹底殺死，成為自己豐盛的晚餐。
整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。如：“為首的那條松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”“蜘蛛織網(wǎng)，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這個(gè)更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)?！钡?，這些光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫(xiě)，讀者才能看懂，這些細(xì)致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝，一次又一次地把我?guī)нM(jìn)昆蟲(chóng)的世界……
昆蟲(chóng)世界非常奇妙！在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我根本不知道管蟲(chóng)會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方，更不知道外表美麗的螳螂是不折不扣的殺手······瞧，看似微小的動(dòng)物，也有著超出人類的智慧。只要善于發(fā)現(xiàn)，大自然中的學(xué)問(wèn)將永無(wú)止境。
這個(gè)假期，我看了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，這本書(shū)我一看就入了迷，讓我久久不能放下。在這本書(shū)中我看到了許許多多的我以前從未知道的昆蟲(chóng)，還讓我了解了大量的有關(guān)昆蟲(chóng)的知識(shí)，真讓我大開(kāi)眼界。
這本書(shū)是由法國(guó)的昆蟲(chóng)家讓—亨利。法布爾寫(xiě)的，這本書(shū)傾注了法布爾一生的心血，可以堪稱是宏篇巨制，又可稱是一部描寫(xiě)昆蟲(chóng)的科普巨著。
書(shū)中法布爾詳細(xì)寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的外貌和生活習(xí)性。比如說(shuō)松毛蟲(chóng)，全身長(zhǎng)滿了毛，它們看上去糊里糊涂，實(shí)則是恪守紀(jì)律的好兵；還有螳螂，這個(gè)雙刀在手，長(zhǎng)相如外星來(lái)客，十分兇惡，是個(gè)名副其實(shí)的冷血?dú)⑹帧€讓我明白了昆蟲(chóng)里也會(huì)用裝死來(lái)迷惑敵人的，還有我以為只有我們?nèi)祟愑凶詺?，但看了以后我昆蟲(chóng)界也有自殺的：所謂的自殺就是把自己弄暈，過(guò)了一會(huì)就會(huì)醒過(guò)來(lái)的……昆蟲(chóng)世界真是太奇妙了。
看完這本書(shū)以后，我仿佛就是法布爾在實(shí)驗(yàn)室里，專心致志、廢寢忘食地觀察昆蟲(chóng)。于是，我想：如果沒(méi)有法布爾專心致志的觀察昆蟲(chóng)，哪來(lái)現(xiàn)在的這本《昆蟲(chóng)記》，哪能讓我了解到這么多昆蟲(chóng)的知識(shí)？由此，我想到了我自己，干事情總是不能專心致志，比如跳繩的時(shí)候，斷了之后就沒(méi)有繼續(xù)跳下去而是摸摸指甲后再跳，再斷了之后講講話，玩玩，總之，我每次跳200個(gè)繩都要跳上十幾分鐘，但現(xiàn)在我一想到法布爾那種專心致志的精神，我不由得臉紅了，于是我下定決心，以后做事一定要干脆利落、一心一意，不能拖拖拉拉了。
這本書(shū)讓我受益匪淺，不光讓我開(kāi)闊了眼界，還讓我懂得了道理，同學(xué)們，讓我們跟著法布爾一起去探索其中的奧秘吧！
最近，我閱讀了著名科學(xué)家法布爾所寫(xiě)的一部著作——《昆蟲(chóng)記》。書(shū)中描繪了許許多多栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況。讓我真實(shí)的領(lǐng)略昆蟲(chóng)的世界、昆蟲(chóng)的生活。也讓我對(duì)作者法布爾產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩。
翻開(kāi)這本書(shū)，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)奇異的昆蟲(chóng)世界。平時(shí)在我看來(lái)毫不起眼的小蟲(chóng)子，竟會(huì)如此有趣!我從不知觀察蟲(chóng)子，與蟲(chóng)子打交道還有如此高深的學(xué)問(wèn)。螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，金布甲……組成了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，讓我時(shí)不時(shí)感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。這本書(shū)是以一個(gè)個(gè)故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。在作者的筆下，蟋蟀是個(gè)偉大的建筑師;楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;糞金龜則當(dāng)著昆蟲(chóng)世界中的清潔工……
書(shū)中那精彩的內(nèi)容，那細(xì)膩的描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。同時(shí)作者法布爾也使我敬佩。法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。法布爾認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅(jiān)持不懈的精神真值得我學(xué)習(xí)。我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我做事卻非常懶散?，F(xiàn)實(shí)生活中我也要想法布爾研究昆蟲(chóng)那樣認(rèn)真地學(xué)習(xí)!
閱讀《昆蟲(chóng)記》不僅帶給我了歡笑和昆蟲(chóng)的知識(shí)，還使我改變了以往的懶散， 勤奮地學(xué)習(xí)!
暑假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的`甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
暑假里，我讀了一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)的作者是法國(guó)著名昆蟲(chóng)家、文學(xué)家法布爾。這本書(shū)向我們主要介紹了7種昆蟲(chóng)。
《昆蟲(chóng)記》是一部不朽的傳世佳作。文章的語(yǔ)言淺顯易懂，為我們介紹了昆蟲(chóng)世界的各種趣聞逸事，是一部集知識(shí)、趣味、文學(xué)、哲理于一體的散文集。這本書(shū)精選了有關(guān)紅螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各種較為在生活中常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，讓我在引人入勝的故事情節(jié)中學(xué)習(xí)了科普知識(shí)。
小時(shí)候，每到夏天，我都會(huì)在外婆家住上一陣子。跟著大我三歲的表哥，我們幾乎翻遍了院內(nèi)院外的每一個(gè)角落。大有魯迅先生“從百草園到三味書(shū)屋”的情趣。捉過(guò)螢火蟲(chóng)，掏過(guò)螞蟻洞，撅過(guò)蟬的幼蟲(chóng)，甚至還養(yǎng)過(guò)數(shù)不清的蟈蟈。跟昆蟲(chóng)沒(méi)少打過(guò)交道。殊不知，在閱讀了《昆蟲(chóng)記》后，我竟被深深地震撼了。我從不知觀察蟲(chóng)子，與蟲(chóng)子打交道還有如此高深的學(xué)問(wèn)。原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。這許許多多關(guān)于昆蟲(chóng)的知識(shí)，竟使我有種第一次進(jìn)入一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界的幻覺(jué)，我仿佛成了“蟲(chóng)盲”。
法布爾寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。
孤單冰冷的月光，枕邊長(zhǎng)發(fā)的芳香，透過(guò)臺(tái)燈那柔和的光亮，我漸漸地沒(méi)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。我踏在一片薄薄的樹(shù)葉上，隨著晚風(fēng)輕輕地飄蕩，離那銀色的樹(shù)林近了，近了，稍一呼吸就能聞到，泥土味兒的清香，那掛在枝頭搖晃著腦袋的小樹(shù)葉們，悄悄地為我送上了一曲森林大合唱。我從樹(shù)葉上跳下，踱著小步，推開(kāi)了一扇屬于森林的窗。
如果說(shuō)，緣分是個(gè)偶然，那么，我遇上《昆蟲(chóng)記》就是一個(gè)必然。胳膊撞上了書(shū)架，它就這么一不小心落入了我的懷里。為了這么個(gè)唯美的邂逅，我逐字逐句將它讀下去，仔細(xì)那么一回味啊，不知不覺(jué)中就踏入了這個(gè)童話的世界里。
誒，你走的慢些啊！我拾起步子，追著法布爾的足跡。森林里是這般的幽靜，就算有著那凄清的月光也看不是很通透。我茫然地抱著腦袋，希翼著誰(shuí)能借我一點(diǎn)點(diǎn)光。
“提著一盞小燈，在黑夜里奔忙，是在尋找，白天失落的太陽(yáng)，還是為別人，把夜行的路照亮?！笨赐?，那一只只小不點(diǎn)亂中有序地提著一只小燈，幽幽地飄行在我的前方。我訝然地捂住嘴巴，就怕不小心嚇走了它們罷。夜沉如水，就是這么幾只小家伙，用生命點(diǎn)亮了照亮前路的熒綠小燈，溫暖了我心底的彷徨。
我想，它們是想告訴我要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)吧，用它們翩躚的舞蹈，用它們那短暫的只有五天的生命，用它們絕大部分的能量來(lái)氧化發(fā)光。這是份不尋常的美麗，它在以生物的名義，畫(huà)出人性的浪漫，那紛飛在半空中的小光亮，是智慧的眸光。
我循著眼前微弱的光芒，在樹(shù)林里穿行，腳步緩緩。
“知了，知了……”
是誰(shuí)？是誰(shuí)在唱歌呢？我抬起頭，在那樹(shù)葉的掩映深處，細(xì)細(xì)一瞧，原來(lái)啊，是小蟬兒在排練合唱呢。它們的嗓音很清脆，伴著晚風(fēng)中樹(shù)葉碰撞到一起的響聲。閉了目，耳邊的音色更加悅耳。
有人說(shuō)，蟬棲身在高樹(shù)上，夜夜都是餐風(fēng)引露，難以飽腹，它們費(fèi)力地鳴叫怨恨也是徒勞，五更時(shí)分，蟬的鳴叫聲悉數(shù)欲斷，而一樹(shù)綠葉卻依舊蒼翠，顯得冷酷無(wú)情。我想問(wèn)，蟬兒們，你們?cè)箚?？倦嗎？它們一遍又一遍告訴我“知了，知了?！蔽阴久疾徽Z(yǔ)，我想我了然了，它們知了，知道的是付出不一定能收回回報(bào)，但是絕對(duì)不能忘了努力和辛勞。
感謝偉大的科學(xué)家——法布爾，是他吶，給這歌聲填上了詞句，這聲音是多么的深入心底，蟬兒們吟唱在自己的汗水中，吟唱在幽涼的月光下，吟唱在我的嘴角的笑靨里。這是一首發(fā)人深省的贊歌，在鼓勵(lì)那些離成功僅差幾步的人們，不要害怕前路迷惘，不要輕易說(shuō)到放棄。
我依著樹(shù)干坐下，思緒替我的身體徜徉在這片生機(jī)勃勃的森林里。生命是中很奧秘的東西，每一個(gè)生靈都有生命，我們懷著敬畏的心情，用數(shù)十年頭探究著我們的逝去，昆蟲(chóng)卻在這短暫的幾天里，用生命探究它們存在的意義。
法布爾說(shuō)：“我不過(guò)是一盞燈，照亮了我面前的一小塊地方而已?！笔前。瑐ゴ笕缢麉s說(shuō)自己照亮的是一塊小地，那我們是不是都可以想想，如果我們都是一盞小燈，肩并肩站在一起，那么照亮的會(huì)不會(huì)就是整個(gè)世界呢？
半空中拂來(lái)幾朵淡淡的云，月亮打著呵欠瞇著惺忪的睡眼躲進(jìn)了云里。我踏上一片碧綠的小葉，乘著清風(fēng)，關(guān)上了那扇屬于森林的窗。
合上《昆蟲(chóng)記》，我揉了揉眼睛，耳邊依舊縈繞著合唱的余韻。
噓，別出聲親愛(ài)的，明天夜里，跟著法布爾的腳步，跟在我的身后，讓我們同時(shí)推開(kāi)那扇神秘的窗戶吧，相信我，你會(huì)在那個(gè)未知的渺遠(yuǎn)的世界里，找到屬于自己的生命的奧義。
眾所周知，《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。而我，也有幸拜讀了它。今天，就讓我來(lái)為你介紹一下《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容吧。
首先，讓我介紹介紹它的作者——法布爾的一生的宏偉歷史。法布爾是與花鳥(niǎo)蟲(chóng)草一起度過(guò)童年的。經(jīng)過(guò)他刻苦的自學(xué)，終于在31歲時(shí)獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。自1879年《昆蟲(chóng)記》第一卷問(wèn)世，直到1910年十卷全部出齊，220余篇文章，洋洋灑灑二百萬(wàn)字，他矢志不移，堅(jiān)持著作，《昆蟲(chóng)記》也從此揚(yáng)名于世，先后被翻譯成60多種文字，他也成為了法國(guó)著名的科普作家和昆蟲(chóng)學(xué)家?！独ハx(chóng)記》從此被人們尊稱“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，法布爾也由此獲得了“昆蟲(chóng)荷馬”“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”“動(dòng)物心里學(xué)的倡導(dǎo)人”等桂冠。
說(shuō)了那么多，卻都是法布爾的個(gè)人歷史，現(xiàn)在該講一講它的故事梗概了?！独ハx(chóng)記》主要講了一些小動(dòng)物、小昆蟲(chóng)的居住地、生活習(xí)性等。比如，有石蠶、蟬、泥水匠蜂、紅螞蟻、采脂蜂、采棉蜂、蟋蟀、蝗蟲(chóng)以及各種各樣的你所不熟悉的小昆蟲(chóng)等等。其中，讓我最佩服的就是描寫(xiě)蜘蛛的這一篇了。法布爾居然能看出細(xì)細(xì)的蛛絲是由幾根更細(xì)的線纏合而成的，這種觀察力真讓人吃驚。同時(shí)，為了弄清蜘蛛如何判斷蛛網(wǎng)上獵物的真假，他親自做實(shí)驗(yàn)，把死蝗蟲(chóng)放在蛛網(wǎng)上進(jìn)行觀察。
讀完這本書(shū)，我不禁為法布爾的觀察細(xì)致而感到驚嘆。一個(gè)普普通通的人，竟然能如此細(xì)致的去看小昆蟲(chóng)，而且也竟能觀察如此之久，這是多么偉大的精神??！相比之下，我就是一個(gè)微不足道的小小的在大自然生存了幾億年的小昆蟲(chóng)罷了。在讀這本書(shū)以前，我看書(shū)常常都是草草翻過(guò)一遍書(shū)，然后便什么也不記得了。哪怕是再讓我看一遍，我也是只能說(shuō)出個(gè)幾個(gè)地方，就什么也不記得了。唯獨(dú)讀了這本書(shū)，一開(kāi)始我也是草草翻過(guò)了幾頁(yè)，卻被法布爾的寫(xiě)作功力深深的吸引住了。從此，我便改變了看書(shū)、讀書(shū)的習(xí)慣，也開(kāi)始越來(lái)越認(rèn)真地讀所有的書(shū)籍。
有評(píng)論說(shuō)：“法布爾的《昆蟲(chóng)記》是一般文學(xué)家無(wú)法企及的，因?yàn)樗兄鴩?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。法布爾的《昆蟲(chóng)記》又是一般科學(xué)家無(wú)法企及的，因?yàn)樗兄屛膶W(xué)家也拍案叫絕的形象和生動(dòng)?！笨傊?，正是兼具了科學(xué)家的理性與冷靜和文學(xué)家的感性與激情，才使法布爾成為昆蟲(chóng)世界里的一名最佳導(dǎo)游，《昆蟲(chóng)記》也才成為震撼科學(xué)界和文學(xué)界的巨著而深受世界人民喜愛(ài)并經(jīng)久不衰。
書(shū)上，那本書(shū)就是《昆蟲(chóng)記》，法布爾一生都在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)的記錄下昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性，完成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去了解昆蟲(chóng)。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)的描寫(xiě)了昆蟲(chóng)的生活：如_、密封、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這些給后世做出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走向了現(xiàn)代文明。
法布爾不是隨隨便便就成功的，他的成功是用努力換來(lái)的，他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得了多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)，他從哪里跌倒從哪里爬起來(lái)，他認(rèn)真確定方向，向那個(gè)方向大步大步的跑去，他堅(jiān)持不懈的觀察昆蟲(chóng)及植物，不斷的獲取知識(shí)，法布爾的樂(lè)趣就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因?yàn)槿绱瞬啪帉?xiě)《昆蟲(chóng)記》。
我也想像法布爾一樣在知識(shí)的世界里暢游，可是我連數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，怎樣在知識(shí)的世界里暢游呢？所以我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力向上！
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眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是由小編為你整理的《駱駝祥子的讀書(shū)筆記模板700字精選》，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。祥子人車兩空，連遭生活的打擊，加之又失去了他喜愛(ài)的小福子，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，他不在像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他也開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，讓我受益匪淺。祥子是一個(gè)勤勞，淳樸，充滿青春活力的體面的青年。他有著健康的體魄。他具有駱駝一樣的生活耐力，他為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，努力奮斗，不怕挫折。難道這種精神不應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們同學(xué)正值人生花季，正是應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)的時(shí)候。但有些同學(xué)卻愛(ài)偷懶，遇道困難就想放棄，殊不知他們今天的行為，明天將付出代價(jià)。我們難道不應(yīng)向祥子學(xué)習(xí)嗎？答案是肯定的。
雖然祥子很努力，但經(jīng)過(guò)多次打擊后，他從一個(gè)善良向上的人而自甘墮落。祥子由善到惡的轉(zhuǎn)變，讓我們深刻的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。更讓我們深思，啟示著我們。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗使的祥子的墮落。因此當(dāng)我們遇到不公平，不正義的事情時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地站出來(lái)，與那些破壞社會(huì)秩序的人作斗爭(zhēng)。
《駱駝祥子》讀后感書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類智慧的源泉，閱讀了《駱駝祥子》這本書(shū)之后，使我受益匪淺。大家一聽(tīng)書(shū)名就覺(jué)得祥子是只駱駝吧，其實(shí)祥子并不是駱駝,駱駝只是祥子的外號(hào)，祥子是京城里的一個(gè)普通車夫，出身于中國(guó)舊社會(huì)的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦，他身體結(jié)實(shí)，像一棵樹(shù)樣健壯，沉默而又有生氣。祥子勤勞樸實(shí)善良，注重信用，講義氣，有小生產(chǎn)者所共有的積極進(jìn)取的求生意志，和人生理想。雖然哪理想并不算高：有一輛自己的車，能娶上一個(gè)健康年輕能吃苦的窮人家的女兒過(guò)日子。他要強(qiáng)，希望能憑本事吃飯，但是生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來(lái)的新車被搶，委曲求全地娶自己并不愛(ài)的虎妞，買車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后有自殺的等一系類事情之后，他對(duì)生活希望信心以及要強(qiáng)的性格在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失。他變得懶惰狡猾極端自私，還耍無(wú)賴。成了徹頭徹尾的刺頭兒，卓見(jiàn)滑向墜落的深淵。祥子的遭遇和命運(yùn)不僅是一個(gè)人的悲劇給是這個(gè)時(shí)代的悲劇。這本書(shū)的作者是老舍，作者是通過(guò)祥子這個(gè)人物，反應(yīng)舊社會(huì)的人土風(fēng)情。
《駱駝祥子》是作家老舍的一篇代表作，講述了一個(gè)平凡樸實(shí)、熱心善良的一個(gè)社會(huì)底層的小車夫，遭受了一次次的打擊，最終墮落的故事。通過(guò)了描寫(xiě)祥子以及他周圍的人物，把當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的丑陋一面展現(xiàn)給我們讀者，寫(xiě)得十分不錯(cuò)。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我經(jīng)常為祥子感到可憐，又覺(jué)得他十分的可悲、可嘆，同時(shí)，我又異常的敬佩他。為什么？因?yàn)樗B強(qiáng)不屈，如果我們將心比心，設(shè)身處地的想一想，在經(jīng)歷了三起三落、大喜大悲之后，試問(wèn)我們自己，有誰(shuí)能夠依然頑強(qiáng)，像祥子那樣堅(jiān)持到現(xiàn)在？我們不能！可祥子卻能！所以我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的頑強(qiáng)不屈，學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀向上，學(xué)習(xí)他的不輕言放棄！在敬佩祥子的同時(shí)，我還十分的憤怒，為祥子憤怒，我憎恨那些軍閥、特務(wù)、車廠主們，通過(guò)這本書(shū)，我能夠清晰的看到他們那骯臟的靈魂與那副丑陋的嘴臉，他們只知道欺壓弱小，他們所織成的統(tǒng)治之網(wǎng)，不正是是祥子墮落的元兇嗎？
祥子是個(gè)要強(qiáng)的人。他的夢(mèng)想不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。他善良，正直，可上天卻不眷顧他。
祥子本是對(duì)生活充滿了希望的人，但是上天卻給他種種厄運(yùn)。千辛萬(wàn)苦買來(lái)的新車卻被搶走，娶了自己并不愛(ài)的虎妞，賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事，給了祥子重重的打擊。
祥子被這些厄運(yùn)打垮了。他自甘墮落，生活一片灰暗。祥子從原本善良，正直的人變成了一個(gè)懶惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最終的墮落，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗與不公正。當(dāng)時(shí)的社會(huì)能將一個(gè)正常人變成一具行尸走肉的軀殼。這個(gè)社會(huì)并不像我們想象的那樣風(fēng)平浪靜，它也有陰暗的一面。每個(gè)人的一生也不知會(huì)遇上多少厄運(yùn)，不要怪上天的不公，厄運(yùn)可以由自己去戰(zhàn)勝。
自己的路自己走，人生道路雖然有許多坎坷，不要怕，堅(jiān)持自己的信念，每個(gè)人都會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。吃不了苦的人，那么他們也只能一步一步的淪為社會(huì)的敗類。
這是一本較薄的小說(shuō)，只有幾十萬(wàn)字，數(shù)日便看完?？赐甑牡谝桓杏X(jué)便是：不過(guò)癮！實(shí)在好短！但意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流三年的汗水，終于換來(lái)一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜。他賣駱駝，湊三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多還沒(méi)找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎??；㈡た瓷舷樽樱T惑祥子，祥子栽在她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有”，祥子是丟不掉她，最終與她成親。虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛(ài)的小福子也離開(kāi)人世，祥子人財(cái)兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快，干脆不拉車。他開(kāi)始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
這個(gè)故事，反映北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活、命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，一系列的挫折使他恨透整個(gè)世界！
感慨太多，但沒(méi)有一個(gè)感慨使我笑得起來(lái)。時(shí)代的悲劇呀！為什么人都在走下坡路？
當(dāng)我第一次看到書(shū)《駱駝祥子》時(shí)，我以為老舍先生對(duì)駱駝感興趣。而且應(yīng)該有特別情愫吧，不然他為什么可以單寫(xiě)一個(gè)駱駝而寫(xiě)出一本書(shū)。后來(lái)聽(tīng)同學(xué)解釋到：這并不是一本寫(xiě)動(dòng)物駱駝的書(shū)，而是一個(gè)生活得像駱駝一般的名叫祥子的車夫的故事。像駱駝一般的車夫，他的生活是有多辛苦啊，我還沒(méi)有翻開(kāi)書(shū)便忍不住感嘆。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)后，便深深地被書(shū)中的情節(jié)所吸引?；蛟S我并不是被情節(jié)吸引，而是被祥子這個(gè)人物本身所吸引。
祥子是生活在舊時(shí)代北京的靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒(méi)有什么惡習(xí)，有一個(gè)積極進(jìn)取的理想：買上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經(jīng)過(guò)幾年的奮斗，買上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來(lái)，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒(méi)有放棄理想，仍繼續(xù)奮斗，要買上車。
天又有不測(cè)風(fēng)云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的五塊錢。虎妞和自己的父親鬧翻，和祥子結(jié)了婚。之后，祥子發(fā)現(xiàn)虎妞根本沒(méi)懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
她們的鄰居小福子被父親二強(qiáng)子賣給了一個(gè)軍人?；貋?lái)后，她只能賣身?yè)纹鸺彝?。虎妞借了一間屋子給小福子。之后虎妞給祥子買了一輛車，可誰(shuí)知虎妞竟因難產(chǎn)死了，祥子只得把車賣了去，然后將虎妞埋了。從此，祥子開(kāi)始?jí)櫬淞?。?dāng)他得知自己真正深愛(ài)的小福子被賣到白房子后自殺死了后，并更加墮落了，一些惡習(xí)出現(xiàn)了，身體差了，認(rèn)為自己的理想很無(wú)趣，便放棄了，走入了黑暗的深淵……
這本書(shū)通過(guò)對(duì)祥子悲慘一生的描寫(xiě)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)不給好人出路但現(xiàn)在的社會(huì)和以前一樣嗎?
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類的精神食糧，讓我們?cè)谶M(jìn)步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。整本書(shū)講述了祥子的墮落史。
祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的永不停息的陀螺。終于在他的努力下，得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破的多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但是祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此我不由地感動(dòng)和憐憫了，為祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)。這告訴了我，要堅(jiān)持面對(duì)困難，失敗了靠自己站起的道理。
之后，祥子與虎妞的婚姻到最終因難產(chǎn)而死的期間，使祥子的心靈深受打擊。只好賣了車，來(lái)安葬虎妞。車賣了 虎妞死了，一切都化為烏有，如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦過(guò)筆痕一般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，那印痕缺失永遠(yuǎn)深深地烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人，從前講義氣的祥子如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友，利用他們，把他們的一切都騙過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。他偷搶拐騙，只要能拿到錢，什么都做得出?？吹竭@些，我心頭不禁發(fā)酸，失望。還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬。憤怒的是以前的那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻沒(méi)有絲毫悔意。
祥子的悲劇，是他置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。這本小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目?？戳诉@部小說(shuō)，我明白了，我們雖然努力奮斗，堅(jiān)持不懈，并不一定取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是如果不去努力，自暴自棄，最終會(huì)成為一個(gè)無(wú)用甚至令人討厭的人。
初中時(shí)每每讀到祥子的悲慘生活時(shí)總會(huì)為之嘆息，到現(xiàn)在再讀這本書(shū)，心中卻是充滿了希望和動(dòng)力。原因大概是現(xiàn)在身處的環(huán)境不同，14、5歲時(shí)沒(méi)有任何擔(dān)憂，一心學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)環(huán)境的了解和對(duì)陌生人的接觸都不及大學(xué)的我，因此當(dāng)時(shí)考慮問(wèn)題不會(huì)從社會(huì)的角度出發(fā)，而現(xiàn)在每次思考時(shí)都會(huì)從個(gè)人、集體、社會(huì)三個(gè)角度來(lái)思辨。
再讀駱駝祥子讓我感悟到了身處社會(huì)的大環(huán)境下，如果自己不能改變社會(huì)，也不能被社會(huì)所壓垮。反之，我要去適應(yīng)它，并不放棄自己的初衷。就像人們常說(shuō)的，要做水中的咖啡，改變水里的環(huán)境而不是沸水中的雞蛋，因環(huán)境而遭受了本質(zhì)上的改變。所以，不管遭遇再多的磨難，我們唯有做的就是堅(jiān)持。這也十分適應(yīng)大學(xué)生的生活法則，大學(xué)即是一個(gè)小社會(huì)。
祥子是被舊社會(huì)打敗的典型，現(xiàn)今社會(huì)雖不如舊社會(huì)那般黑暗，但也少不了對(duì)大學(xué)生的風(fēng)風(fēng)雨雨。再讀小說(shuō)，我不會(huì)因?yàn)橹魅斯谋瘧K遭遇而悲天憫人，我所選擇的道路是在風(fēng)雨中義無(wú)反顧的前行，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
祥子在楊家辭工以后，便來(lái)到曹家拉包月，這兩家之間的對(duì)比，突出了在那個(gè)世道，寬容公正是多么可貴。我從三個(gè)細(xì)節(jié)中感受到楊家的尖酸刻薄，曹家的寬容溫和。
第一，祥子在楊宅過(guò)的是怎樣的生活呢？是沒(méi)有光亮，又潮又臭，灰積得有銅板厚，窄小得祥子只能“元寶式”坐睡，與下水道的小鼠有什么區(qū)別？可是曹家卻處處干凈，在這里，祥子有間寬綽的房子，吃曹家干凈的飯菜，干干凈的活，聽(tīng)干凈的話，在曹家處處充滿了人情！
第二，楊宅與曹家同是富人，但同樣一毛錢，卻展現(xiàn)了不同的人性。吝嗇的楊太太僅是為了面子為牌友付車費(fèi)，遞過(guò)一毛錢的時(shí)候，她的手竟是哆嗦的；曹家讓祥子做些臨時(shí)工作，總是給一兩毛，出門(mén)買藥還給了一毛讓祥子搭車，祥子的腿邁得是多么快，曹夫人卻讓祥子搭車，這是冷幽默中一絲溫暖的體諒，這是多么有人情味兒，更是祥子堅(jiān)持拉車的原因。
第三，兩家大宅，兩位保姆，高媽與張媽，也是截然不同。一個(gè)是干凈嘹亮，細(xì)致麻利，另一個(gè)則是污言穢語(yǔ)的江北大腳婆。張媽天天命令著祥子干活，仿佛她也是楊家一員，一樣的刻薄，高媽在祥子摔跤后，噓寒問(wèn)暖，讓他洗干凈抹藥，拿自己的經(jīng)歷安慰祥子。在曹家這樣溫暖的大家庭中，祥子感受到安心舒適，并死心塌地地跟隨著曹家……
庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的“燈光讀書(shū)筆記”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
巳是夜闌人靜，抬頭望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，錯(cuò)錯(cuò)落落還有明亮的窗戶，我的心立刻感到了溫曖、慰藉。燈光下有我的同行伙伴，也有不同崗位的戰(zhàn)友。這里邊有前輩長(zhǎng)者，有我的同齡人，還有更多新生力量。他們有的在整枝修杈育良材，有的正伏案繪藍(lán)圖，也有的還在夜讀攻關(guān)……
我又想起了郇一封封熱情洋溢的來(lái)信，它們分別是幾年前，十幾年前，二三十年前的學(xué)生寫(xiě)來(lái)的，雖然都謙遜，很少說(shuō)自己的成績(jī)，但從字里行間流露出來(lái)的喜悅、振奮、信心，看得出他們都是各條戰(zhàn)線的佼佼者。我放眼眺望，遠(yuǎn)一點(diǎn)再遠(yuǎn)一點(diǎn)的那些亮著燈光的窗子里，依稀映出了他們高大健壯的雄姿……漸漸地這些明亮的窗子開(kāi)始升騰，成了一顆顆閃光的星，不滅的星。我無(wú)限溫曖、幸福！這是得天獨(dú)厚的教師的'幸福！
為了工作、學(xué)習(xí)，四口之家常常只剩我一人。在幽靜的夜晚，面對(duì)曾經(jīng)共用的燈光，俯視經(jīng)常同使的桌面，腦海里浮現(xiàn)出了熟悉的身影。那凝眸深思的神態(tài)，那痕瑯的書(shū)聲，如在眼前，如在耳邊。在異地他鄉(xiāng)，他們也不會(huì)忘記勤奮工作、努力學(xué)習(xí)吧！是燈光把親人們的心連在一起了，我雖孑身一人，并不孤單、寂寞！
燈光是陽(yáng)光的后繼，它在歷史的扉頁(yè)上記下了一天的功繢，才讓這一天放心地走了。
燈是陽(yáng)光的先行，它又在迎接著充滿希望的黎明。
夜晚的燈光孕育著黎明。黎明的燈光是人們醒起的信號(hào)，是燦爛陽(yáng)光的前奏。
見(jiàn)到燈光，就感到溫暖、慰藉、希望！
親愛(ài)的朋友們、親人們，但愿心相通，手里燈共明！
他是我們的秘密，我們的罪行，我們的悔恨。
——奧克塔維奧·帕斯
“是時(shí)候播種淚水了?！碑?dāng)我讀到王開(kāi)嶺先生的散文時(shí)，我才發(fā)覺(jué)腦海里的那些空白，不是沒(méi)有存在過(guò)，而是在人類文明的重復(fù)進(jìn)程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當(dāng)你聽(tīng)到激動(dòng)的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實(shí)更為坦然了呢？當(dāng)作者有意地為我們這個(gè)時(shí)代做下一些真實(shí)的筆錄時(shí)，那一次次抵達(dá)靈魂的書(shū)寫(xiě)，告訴我們那個(gè)屬于神的國(guó)度曾一度存在過(guò)，后來(lái)卻永遠(yuǎn)從越來(lái)越厚重的化學(xué)天空下消失了。
傾聽(tīng)一種真實(shí)是困難的，用一種真實(shí)去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無(wú)法選擇我們所處的這個(gè)世界，而作為我們自身——也就是這個(gè)世界的某一部分來(lái)說(shuō)，也在社會(huì)越來(lái)越方便快捷的許多進(jìn)程中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當(dāng)你有時(shí)還能在黎明前的夢(mèng)魘中醒來(lái)，那些夢(mèng)無(wú)法讓我們停止，我們亦無(wú)法停止這個(gè)世界，雖然在很多時(shí)候，我是真的感覺(jué)到——它幾乎快要放棄我們了。
繁榮的背后隱藏著什么？記得有年從東北坐火車回家的時(shí)候，在華北平原上空無(wú)窮盡的煙霧下面，我已懂得最好的活法就是呆在原地，一動(dòng)也不動(dòng)。那就是一般人與生俱來(lái)的不幸和悲慘。不管是“決不要向一個(gè)提褲子的人開(kāi)槍”透露出來(lái)的一種悲壯和滑稽；還是“我失敗了，但我更戰(zhàn)斗過(guò)”從戰(zhàn)俘的命運(yùn)中感受到，一樣用來(lái)撕裂自己的殘酷；乃至“獨(dú)xx的性命之憂”和“你有權(quán)保持沉默與寧肯錯(cuò)殺一千”中對(duì)政治無(wú)情的抨擊和嘲諷；在王開(kāi)嶺先生的散文中，你還能看到對(duì)小人物在時(shí)代變遷的遭遇，所寄予的一種憤懣和同情；像在許多其他的對(duì)話方式中一樣，講述者也就是聆聽(tīng)者自己，他很清楚地知道它是在對(duì)誰(shuí)，對(duì)何處訴說(shuō)。就在心之深處的每一次顫動(dòng)中，把所有人的罪和苦難背負(fù)起來(lái)，去觸摸那個(gè)更為本真的自己，去完成真正意義上的一次冒險(xiǎn)和救贖。所這同樣也是一種還原和割裂，他想要告訴你的是，執(zhí)著于普通人的命運(yùn)，才是真正的創(chuàng)作，才是面向真正的人生，才是一代代傳承下來(lái)的人真正的特質(zhì)，人可貴的自救和互救。
一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒(méi)有什么永恒的真理，真理是隨著時(shí)光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個(gè)滿口胡言者?！被蛟S吧，千古夢(mèng)一場(chǎng)，醒來(lái)紙半張，當(dāng)我們所處時(shí)代沉沉地也快要過(guò)去了的時(shí)候，王開(kāi)嶺先生就是固守在心靈家園中一個(gè)遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險(xiǎn)的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會(huì)為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。
而在我們不幸地所處的這個(gè)時(shí)代中，這種聲音依然需要獨(dú)自存在。那些人那些事每天都在發(fā)生，每天都漸漸地淡出時(shí)間之外。“誰(shuí)要是活過(guò)了那一年，有生之年都會(huì)懷念沉沒(méi)了的極樂(lè)島”，這就是我們每天變來(lái)變?nèi)サ淖冃斡?，我們這個(gè)時(shí)代所感受到的最大謊話還有神話。
作者通過(guò)燈光描寫(xiě)了溫暖的親情。在《永遠(yuǎn)的燈光》中，我讀到的是一種親情燈光。夜里，那一縷橘黃，指引方向，提供溫暖，凝聚深情。讓人們?cè)诤渲兄販赝舻挠洃?，在徘徊中?jiān)定方向。這黑暗中勾勒出的這一處與眾不同的風(fēng)景，寄托著各種溫柔和美麗的情緒。文中寫(xiě)到作者對(duì)往日親情的懷念，對(duì)真正幸福的向往。在《永遠(yuǎn)的燈光》中，我不僅領(lǐng)略到了這一番溫暖的風(fēng)景，也感悟到了這風(fēng)景背后的溫情。
幾乎在每個(gè)人的記憶中，都會(huì)保存著某個(gè)溫暖的意象。而所有這些溫暖意象中間，較常見(jiàn)的便是燈光?？赡苁菐熼L(zhǎng)的燈光，也許是姐姐的燈光，抑或者是母親的燈光。在《永遠(yuǎn)的燈光》中，我們讀到的便是一種親情燈光。夜里，那一縷橘黃，指引方向，提供溫暖，凝聚深情。讓人們?cè)诤渲兄販赝舻挠洃洠谂腔仓袌?jiān)定方向。這黑暗中勾勒出的這一處與眾不同的風(fēng)景，寄寓著各種溫柔和美麗的情緒。在《永遠(yuǎn)的燈光》中，我不僅領(lǐng)略到了這一番風(fēng)景，也感悟到了這風(fēng)景背后的溫情。
當(dāng)我看到《燈光》這個(gè)題目時(shí)，我十分地不理解，燈光，到處都有，很普通呀，圍繞燈光有什么好寫(xiě)的呢？我?guī)е鴿M腦子的問(wèn)號(hào)往下讀。
噢，原來(lái)是：“我”在天安門(mén)廣場(chǎng)上散步，由身后的一人說(shuō)了句：“多好?。 ?，引起了“我”無(wú)限的回憶。在一次圍殲戰(zhàn)之前，郝副營(yíng)長(zhǎng)看見(jiàn)書(shū)上有一幅插圖，畫(huà)的是一個(gè)小孩子在明亮的燈光下聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)，看完。他的腦子滿是電燈的期待與未來(lái)的憧憬，但他卻在這次圍殲戰(zhàn)中，為了給部隊(duì)，而點(diǎn)燃那本書(shū)，舉得高高的，但卻暴露了他自己，他就這樣犧牲了。
課文中，郝副營(yíng)長(zhǎng)是多么希望能見(jiàn)真的電燈一面，他是多么向往！他希望孩子也能用上電燈，在明亮的燈光下學(xué)習(xí)，于是，它就獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命！這種精神，是多么值得學(xué)習(xí)！
現(xiàn)在，家家都用上了電燈，但卻沒(méi)有人想過(guò)，現(xiàn)在我們能用上電燈，而其中有多少人為此而亡，那些革命勇士，名族英雄，為了祖國(guó)的未來(lái)，為了我們這些后輩的明天，不惜用自己的生命做代價(jià)。那些英雄是如此英勇，他們換來(lái)了我們的今天，所以，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把他們銘記在心中。
文章摘要：” 諾兒聽(tīng)了一臉滿足地笑著，站起來(lái)就走?之后，我們家就再?zèng)]種過(guò)吊蘭。我拗不過(guò)他，只好將負(fù)責(zé)看管攪拌機(jī)的差事交給他。你娘才是瘋子，你娘才是這個(gè)樣子？可不可以，在我們的夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之前，我們能夠不忘記奔跑，全力趕赴心中的理想呢。那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
當(dāng)我讀到“他注視著那幅圖，默默地沉思著”時(shí)，我感受到郝副營(yíng)長(zhǎng)對(duì)電燈的向往，他渴望讓窮苦人民的孩子也在亮堂堂的電燈下學(xué)習(xí)，讓窮苦的孩子也同樣有幸福的生活，他可能會(huì)想：多好?。≈灰锩鼊倮?，社會(huì)光明了，咱的孩子們也要在電燈下學(xué)習(xí)，不用點(diǎn)著煤燈了！哎喲，這電燈一定會(huì)很亮吧？
當(dāng)我看到“深情”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，我的心不由得一震，我仿佛看到了郝副營(yíng)長(zhǎng)那期盼的神情，也感受到郝副營(yíng)長(zhǎng)為了讓孩子們用上電燈的決心。
我讀到“可是，火光暴露了他自己，他被敵人的機(jī)槍打中了”時(shí)，我深深地感受到了郝副營(yíng)長(zhǎng)舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也為郝副營(yíng)長(zhǎng)這年輕的生命犧牲了而感到惋惜：這么年輕的生命就這樣消逝了！郝副營(yíng)長(zhǎng)生前是多么想見(jiàn)一見(jiàn)電燈，是多么渴望讓窮苦孩子們用上電燈，在電燈下學(xué)習(xí)！可是，他為了讓后續(xù)部隊(duì)的同志，犧牲了自己的生命，他用自己的熱血換來(lái)了今天我們有著電燈的生活。
我們這位親愛(ài)的革命戰(zhàn)士為了革命的勝利，為了讓我們用上電燈，犧牲了自己。如今我們已經(jīng)過(guò)上了幸福的生活，但是我們要永遠(yuǎn)銘記他！
還記得9月的時(shí)候讀了王開(kāi)嶺的一本書(shū)，我不敢以一個(gè)權(quán)威的身份來(lái)評(píng)價(jià)這本書(shū)，只說(shuō)出我的見(jiàn)解而已這書(shū)叫《親愛(ài)的燈光》大概是因?yàn)檫@本書(shū)里有一篇文章也叫做《親愛(ài)的燈光》所以王開(kāi)嶺才以“親愛(ài)的燈光”命名我第一個(gè)讀到的就是“適合你的書(shū)即好書(shū)，能讓你心底微笑的書(shū)是好書(shū)，能與你產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)并有新物質(zhì)生成的書(shū)是好書(shū)?！薄皶充N書(shū)是產(chǎn)品，不是作品，只能一次性消費(fèi)。”“一冊(cè)好書(shū)，在生產(chǎn)方式上，必有某種手工的品質(zhì)和痕跡，作者必然沉靜、誠(chéng)實(shí)、有定力和耐性，且意味著一個(gè)較長(zhǎng)的工期，內(nèi)嵌光陰的力量?！?/p>
“讀書(shū)是一種生活，需要孤獨(dú)，也需要分享，有書(shū)友是件很幸福的`事?！边@是王開(kāi)嶺對(duì)書(shū)的理解，我也十分認(rèn)同一本真正的好書(shū)不一定要是在亞馬遜，當(dāng)當(dāng)上暢銷，排多少多少名，而是要真正內(nèi)容有價(jià)值，值得仔細(xì)去品，就像流行音樂(lè)與貝多芬的音樂(lè)一樣，貝多芬能流傳幾百年，但流行音樂(lè)就流傳幾周，這就是差別所在。王開(kāi)嶺還提到過(guò)史鐵生“史鐵生是個(gè)靈魂誠(chéng)實(shí)的人，是個(gè)滌凈了浮華和塵埃的人，是個(gè)和宇宙和自己都有著充分對(duì)話的人，其人其作，都是珍貴的精神標(biāo)本，一個(gè)文學(xué)和心靈哲學(xué)的標(biāo)本。
他和外間保持了一段距離，從而和生命親密無(wú)間?！币粋€(gè)立體和多維的人，一個(gè)敢于冥想、心蕩神馳的人。任何人的禪意在于業(yè)余，他在一個(gè)錯(cuò)詞不清的黃昏里，具有罕見(jiàn)的說(shuō)是與不是的堅(jiān)決與徹底的能力。他在一個(gè)虛無(wú)主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)著美和良心?！弊詈笫顷P(guān)于生活的，“別忘了生活本身，別讓生活離你遠(yuǎn)去，別忘了出發(fā)的理由。向大自然學(xué)習(xí)生活，向兒童學(xué)習(xí)生活，這些都是最好的老師。搬把椅子，在太陽(yáng)下讀書(shū)，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和舉止?？涌油萃莸墓枢l(xiāng)，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎給了他最生動(dòng)的精神注腳，也預(yù)支了最有力的人格擔(dān)保。這世界需要童話，需要一次童話的勝利，就像需要一場(chǎng)雪。
古人把知恥當(dāng)作頭等事，禮義廉恥被看做國(guó)之四維。古人惜名，今人惜命。古人自責(zé)，今人諉過(guò)。古意，讓生命蔥蘢如竹。在一個(gè)操守喪盡的時(shí)代，任何有操守的痕跡，有心靈紀(jì)律的行為，我都予以嘉許。這些話都讓我感觸非常深，他的書(shū)就是“作品”，真正的作品。
今天我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《燈光》。書(shū)里寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，郝副營(yíng)長(zhǎng)是一位著名的戰(zhàn)斗英雄，雖然只有22歲，卻已經(jīng)打過(guò)不少仗。在那艱苦的歲月里，他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電燈，卻一心想著以后的人站都能在燈光下學(xué)習(xí)。在一次戰(zhàn)斗中，他劃著了火柴，點(diǎn)燃了那本被他翻看了無(wú)數(shù)遍的破舊的書(shū)，燃著的'書(shū)本發(fā)出微弱的光芒，為黑暗中支援部隊(duì)找出了突破口，敵人被消滅了，而郝副營(yíng)長(zhǎng)因火光暴露了自己，被敵人打中，英勇?tīng)奚恕?/p>
讀著讀著，我被郝副營(yíng)長(zhǎng)的英勇故事感動(dòng)了，心情久久不能平靜。今天我能過(guò)上幸福的生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像郝副營(yíng)長(zhǎng)一樣的革命烈士用生命和鮮血換來(lái)的。然而想起自己我卻很慚愧。沒(méi)有能珍惜這來(lái)之不易的好生活。我一直想當(dāng)一個(gè)圍棋家，但我卻老想著偷懶，不想下棋，不用功練棋，在一次下棋時(shí)，對(duì)著密密麻麻的棋子，由于我的心不在焉，一手棋把大好優(yōu)勢(shì)變成了劣勢(shì)，也沒(méi)有打上四段。回想起來(lái)，我十分慚愧。我以后一定要認(rèn)真的做每一件事情，好好學(xué)習(xí)，好好下棋，為我的目標(biāo)而努力。
今天，我學(xué)習(xí)了王愿堅(jiān)寫(xiě)的《燈光》，學(xué)完之后頗有感受。
這篇課文記敘了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一次圍殲戰(zhàn)就要打響的時(shí)候，郝副營(yíng)長(zhǎng)借著火柴微弱的燈光看一幅孩子在電燈下讀書(shū)的插圖，陷入了無(wú)限憧憬。戰(zhàn)斗打響之后，后續(xù)部隊(duì)與突擊連失去了聯(lián)系，郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃那本書(shū)，用火光照亮了部隊(duì)前進(jìn)的道路。戰(zhàn)斗最后勝利了，郝副營(yíng)長(zhǎng)卻犧牲了。
在和突擊連失去聯(lián)系的時(shí)候，在黑暗里找不到突破口。這時(shí)，郝副營(yíng)長(zhǎng)可以自私一些，不點(diǎn)燃那本書(shū)，但是這次的圍殲戰(zhàn)也會(huì)隨之失敗。因此，郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃了那本書(shū)，為隊(duì)伍照明?；鸸鈪s暴露了他，最后他犧牲了，他為了讓孩子們?cè)陔姛粝聦W(xué)習(xí)，而自己卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)電燈。
這種舍己為人的事情在現(xiàn)在也發(fā)生過(guò)。一名大學(xué)學(xué)生張華，在聽(tīng)到呼救聲后，馬上趕去解救，把溺在糞池中的老漢給抱在腰間，最后，他因窒息時(shí)間太長(zhǎng)，中毒太深，而永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。
郝副營(yíng)長(zhǎng)與張華的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？他們的這種精神將會(huì)永垂不朽！
渴望讓孩子在電燈下學(xué)習(xí)的郝副營(yíng)長(zhǎng)，雖然弄不清楚電燈是個(gè)什么玩意兒，雖然弄不清楚有了電燈的愉快生活是怎樣的，但郝副營(yíng)長(zhǎng)知道孩子們渴望在燈光下學(xué)習(xí)，我們敬愛(ài)的郝副營(yíng)長(zhǎng)在隊(duì)伍危急時(shí)刻點(diǎn)亮了一盞帶領(lǐng)隊(duì)伍，而暴露自己的明燈。他執(zhí)著地認(rèn)為點(diǎn)燃燈光就是點(diǎn)燃幸福，于是，他用自己寶貴的生命點(diǎn)亮了一盞希望之燈，讓這希望之燈永遠(yuǎn)綻放在人們的心中。
郝副營(yíng)長(zhǎng)，您安心的走吧，但你的精神永遠(yuǎn)在我們的心中照明。
郝副營(yíng)長(zhǎng)，您安心的走吧，但您點(diǎn)燃的那盞生命之燈，永遠(yuǎn)在我們心中指引方向，為我們創(chuàng)造導(dǎo)師。
郝副營(yíng)長(zhǎng)，您安心的走吧，您永遠(yuǎn)會(huì)活在我們心中，您那為革命犧牲的壯舉就像五顆閃閃的紅星，在我們頭頂飄揚(yáng)，飄揚(yáng)······
今天，我們能在明亮的電燈下生活，這是多么的幸福啊。
同學(xué)們，要知道，我們的幸福生活來(lái)之不易，我們要珍惜幸福，跨入更美好的明天。
在我們平時(shí)的生活中，許多人都沒(méi)想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——那些革命先輩們?yōu)槭裁从蒙@么沉重的代價(jià)來(lái)?yè)Q取我們今天的幸福，那些革命先輩們?yōu)槭裁匆蒙@么沉重的代價(jià)來(lái)?yè)Q取我們今天的幸福，那些革命烈士們，拋頭顱，灑熱血，是為了換來(lái)我們今天的浪費(fèi)嗎？是為了換來(lái)我們的毫不珍惜嗎？
社會(huì)中，有許多人都看不起小小的一個(gè)電燈，電燈雖然很渺小，但他卻有一段不平凡的歷史，電燈雖然有價(jià)，那段不平凡的歷史卻是無(wú)價(jià)的，現(xiàn)在，我只想聲嘶力竭地喊一聲：“同學(xué)們珍惜眼前的一切，珍惜革命先輩的光榮成果吧?！?/p>
近日，我們學(xué)習(xí)了一篇極有教育意義的文章——燈光。
文中，郝副營(yíng)長(zhǎng)在戰(zhàn)前，依然畫(huà)著火柴再看一副點(diǎn)燈插圖，可以看出郝副營(yíng)長(zhǎng)有多么希望看到電燈，多么希望看到孩子們?cè)陔姛粝伦x書(shū)、學(xué)習(xí)。這不由地讓我想到我們這跨越世紀(jì)的新一代的人們，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先輩們用鮮紅的熱血換來(lái)的美好的幸福生活。
郝副營(yíng)長(zhǎng)為讓我們?cè)陔姛粝聦W(xué)習(xí)。而自己卻年僅22歲，就壯烈地犧牲了。
郝副營(yíng)長(zhǎng)舍己為人，是完全為人們利益工作的，和副營(yíng)長(zhǎng)是多么偉大啊。而我呢？我心中只有自己，好像地球都是圍著自己轉(zhuǎn)似的。心中只有玩耍，不管老師怎樣教育自己，如何管教自己，總給老師來(lái)一個(gè)老和尚念經(jīng)——閉眼。
今天上午，我們學(xué)習(xí)了《燈光》這篇含蓄深刻的文章。課后，我感慨至深！
本文講述了一個(gè)革命戰(zhàn)士的故事。作者由天安門(mén)的千萬(wàn)盞燈回想起了一段往事：突擊連的郝副營(yíng)長(zhǎng)憧憬著未來(lái)的孩子們?cè)陔姛粝聦W(xué)習(xí)，而他自己卻沒(méi)來(lái)得及看一下電燈，就為了后代的幸福生活，將自己年僅22歲的生命獻(xiàn)了出去。
現(xiàn)在，我們抬起頭就可以看見(jiàn)的電燈，看似普通，可在郝副營(yíng)長(zhǎng)的那個(gè)年代，可是見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的一件東西?。】梢?jiàn)電燈在當(dāng)時(shí)的可貴！設(shè)想一下，如果說(shuō)沒(méi)有郝副營(yíng)長(zhǎng)這樣為我們的幸福生活而犧牲的革命戰(zhàn)士，我們頭頂這一盞盞明亮的電燈，會(huì)不會(huì)也是我們所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的呢?我們現(xiàn)在過(guò)的“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活會(huì)不會(huì)在一瞬間煙消云散呢?我們會(huì)不會(huì)像電視中的阿富汗的孩子一樣，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生不如死！會(huì)不會(huì)向非洲的人那樣在艱苦的環(huán)境下生活?到底會(huì)不會(huì)?答案一定是會(huì)！所以說(shuō)我們現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的！我們必須珍惜現(xiàn)在的分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，只有這樣才能對(duì)得起那些為我們幸福生活而犧牲的革命戰(zhàn)士。
可有些人不好好學(xué)習(xí)，整天游手好閑，虛度光陰；在一盞盞明亮的電燈下不好好學(xué)習(xí)，而是玩耍、嬉戲，不注重學(xué)習(xí)，絲毫不覺(jué)的現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，似乎覺(jué)得本來(lái)就是這樣。他們這樣做怎能對(duì)得起革命戰(zhàn)士呢?
總之，學(xué)了這篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜這來(lái)之不易的辛福生活?。?/p>
我已經(jīng)上六年級(jí)了。在六個(gè)春夏秋冬里，不知學(xué)過(guò)了多少篇令人感動(dòng)的課文，而最使我感動(dòng)的還是《燈光》
《燈光》這篇課文最使我感動(dòng)的情節(jié)是：在突擊隊(duì)和后續(xù)部隊(duì)失去聯(lián)系的危急時(shí)刻，是郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃了那本破書(shū)，為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的道路，突擊隊(duì)和后續(xù)部隊(duì)消滅了全部敵人?？墒且惨?yàn)檫@燈光，郝副營(yíng)長(zhǎng)暴露了自己，被敵人的機(jī)槍打中，讀到這里，我的熱淚簌簌地順著面頰留下來(lái)。
郝副營(yíng)長(zhǎng)之所以獻(xiàn)出他寶貴的生命，是為了什么?不都是為了人民的幸福，為人民得到光明，能得到溫暖嗎?
我們現(xiàn)在在坐在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，難道不應(yīng)該用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答為祖國(guó)而獻(xiàn)身的先烈嗎?記得有一次，我正在玩，媽媽叫我把一桶臟水倒掉。我撇撇嘴，很不情愿去拎水桶。這時(shí)，媽媽好像看出了我的心思，拍拍我的頭，和藹地對(duì)我說(shuō)：“那些先烈們?yōu)榱藨?zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的富強(qiáng)，他們寧愿獻(xiàn)出自己寶貴的生命。你是一名少先隊(duì)員，連這么一點(diǎn)小事都不想去做，應(yīng)該嗎?”聽(tīng)了媽媽的話，我感到臉上一陣陣發(fā)燒，趕忙拎起水桶跑了。一路上我想，媽媽說(shuō)的對(duì)，這么一點(diǎn)小事都不想去做，太不應(yīng)該了。
從那以后，我決心要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答郝副營(yíng)長(zhǎng)和為祖國(guó)獻(xiàn)身的先烈們，是他們給了我勇氣和力量，讓我好好學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，做一名合格的少先隊(duì)員。
學(xué)習(xí)了《燈光》這篇課文，我深受感動(dòng)，從中懂得了許多道理。每當(dāng)我做一件事時(shí)，郝副營(yíng)長(zhǎng)舉起那本點(diǎn)燃了的破書(shū)的情景，便恢復(fù)現(xiàn)在我的眼前，那火光為我指明了正確的道路。
不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái)，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“簡(jiǎn)·愛(ài)第一章讀書(shū)筆記精選6篇”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
簡(jiǎn)能記起的十歲之前發(fā)生的所有的不愉快的事情，都發(fā)生在蓋茨黑德府中，那是我想要逃離的但也是我唯一的容身之處。
盡管這里有太多不喜歡的人，但從她成為孤兒那天起，就注定失去了離開(kāi)或留下的選擇權(quán)。
她的舅媽里德太太的三個(gè)孩子簇?fù)碓谒磉?，看上去無(wú)比幸福，而現(xiàn)在感覺(jué)不被他們打擾到就是莫大的幸福。但舅媽的兒子約翰，作為蓋茨黑德府唯一的男成員，對(duì)簡(jiǎn)的存在表現(xiàn)出了極大的厭惡。他欺辱我、虐待簡(jiǎn)，不是一周一兩次，也不是一天一兩回，而是經(jīng)常如此。傭人們不敢得罪他們的少爺，而里德太太更是裝聾作啞，任由約翰打罵她。比起約翰，簡(jiǎn)更討厭里德太太，我如今所必須承受的苦難，究其原因都是她的虛偽、自私和惡毒所致。
文中開(kāi)頭便描述了簡(jiǎn)10歲時(shí)就喜歡讀書(shū)的場(chǎng)景，管不知道書(shū)里所描述的內(nèi)容是什么意思，但也對(duì)書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣?？刹灰粫?huì)，舅媽的兒子約翰就來(lái)找簡(jiǎn)的麻煩了，扔簡(jiǎn)的書(shū)，用語(yǔ)言攻擊她，還用書(shū)打她，簡(jiǎn)跌倒在地，腦袋磕傷流血了。簡(jiǎn)氣急了和約翰搏斗起來(lái)，被仆人拉開(kāi)了。但舅媽里德太太不問(wèn)事情原由，做為懲罰直接命令到把簡(jiǎn)關(guān)到紅房子里。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我非常著迷?？戳恕独ハx(chóng)記》后，我才知道，原來(lái)小小的昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲(chóng)們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書(shū)。
《昆蟲(chóng)記》是一本很有趣的書(shū)，里面也有兩個(gè)很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲(chóng)。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時(shí)，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！啊┲肟椌W(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這個(gè)更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細(xì)節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣，一次又一次地把我?guī)нM(jìn)昆蟲(chóng)的世界……還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
我認(rèn)為，《昆蟲(chóng)記》是值得我們一生閱讀下載的好書(shū)，我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地去閱讀下載一下《昆蟲(chóng)記》，就會(huì)讀出滋味，讀出感想，一定會(huì)可以知道的更多。
《昆蟲(chóng)記》，的的確確是一本很不錯(cuò)的科普書(shū)，建議大家閱讀下載就會(huì)深深地所被它吸引。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，走進(jìn)他與眾不同的生活，品味他真實(shí)而又豐富的情感，在一陣風(fēng)過(guò)后留下的是滿心的芬芳。
《從百草園到三味書(shū)屋》記錄下了魯迅的童年生活，那份天然質(zhì)樸的童真童趣不經(jīng)意間流露在字里行間，一下子把我拉回了趣味橫生的百草園。幼年的魯迅獨(dú)自一人蹲在墻角，他閉上雙眼，聚精會(huì)神地聆聽(tīng)著大自然的交響樂(lè)，心中的雜念似乎被這美妙的音樂(lè)所凈化，快樂(lè)與自由溢滿心田，沒(méi)有了大人的束縛，可以與昆蟲(chóng)玩耍，是極好的。突然間，我又猛地被拉回了枯燥乏味的三味書(shū)屋。當(dāng)壽鏡吾先生手捧課本正忘我的朗誦時(shí)，學(xué)生們的心思卻早已跑到了九霄云外，他們饒有興趣的做著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅先生正投入自己的畫(huà)畫(huà)世界中……
魯迅先生熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情早已躍然紙上，而我也一直被他所深深感染著，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望父母整日管束著我們，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，童年離我們漸行漸遠(yuǎn)，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)、紛紛擾擾的生活之中，腦海中只留下一些零星的記憶，每當(dāng)陽(yáng)光將回憶曬得蓬松起來(lái)，心情似乎也明朗了許多。
幼年的事情到了晚年再去回想，一定別有一番風(fēng)味，回憶童年時(shí)與伙伴嬉戲玩鬧，生活似乎增添了一份色彩。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“在好的東西都有失去的一天;再深的記憶也有淡忘的一天;再愛(ài)的人也有遠(yuǎn)走的一天;再美的夢(mèng)也有蘇醒的一天?！倍谜湎且患匾氖?，常常回憶是一件美好而又幸福的事。
朝花夕拾第一章讀書(shū)筆記7
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!
沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋?lái)，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾第一章讀書(shū)筆記8
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西我最愛(ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與》開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這前半本書(shū)，還得好好體會(huì)、體會(huì)!
朝花夕拾第一章讀書(shū)筆記9
《朝花夕拾》中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的回憶性散文集，里面講述了魯迅童年及青年時(shí)所經(jīng)歷的往事?！冻ㄏκ啊分械暮芏辔恼露际侵袊?guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，其中還包括我們學(xué)過(guò)的課文《從百草園到三味書(shū)屋》。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，書(shū)中共有十篇文章。作品的先后順序是以作者從童年到青年的生活來(lái)安排的。《朝花夕拾》中對(duì)人物的描寫(xiě)非常細(xì)致，如：《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)壽鏡吾先生讀古文時(shí)“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”，讓讀者很容易就可以想象出這個(gè)場(chǎng)景，并且感覺(jué)非常真實(shí);《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)“伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒(méi)有余地翻身”，晚上有個(gè)人這樣睡著，把自己的位置給占用了，那感覺(jué)一定不好受。諸如這樣細(xì)致的描寫(xiě)還有很多。
在這十篇位置中，令我印象最深的是《藤野先生》。這是魯迅寫(xiě)他青少年在日本留學(xué)時(shí)的文章，文章重點(diǎn)寫(xiě)了他的老師藤野先生。藤野先生對(duì)學(xué)生非常關(guān)心，而且在教學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)。文章中寫(xiě)他拿去魯迅上課時(shí)抄下的講義，當(dāng)魯迅拿回講義時(shí)，講義從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)。魯迅在講義上的一個(gè)圖畫(huà)錯(cuò)了，藤野先生還幫他指正，并和藹地給他講解。這些情景就非常鮮明地表現(xiàn)出藤野先生的個(gè)性特點(diǎn)。而且藤野先生對(duì)魯迅這樣的有潛力的學(xué)生要離開(kāi)學(xué)校后，感到很惋惜。藤野先生在魯迅的心中留下了非常深刻的印象。
《朝花夕拾》不僅僅是一本回憶性散文集，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多哲理，每次翻開(kāi)它，都會(huì)有一種中國(guó)人特有的親切感。這是我們?nèi)松幸槐静豢啥嗟玫暮脮?shū)。
朝花夕拾第一章讀書(shū)筆記10
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但或多或少都在自己的心里留下了美好的回憶。而魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶?！冻ㄏκ啊肥囚斞肝ㄒ坏纳⑽募?。在這本書(shū)中他的真情流露比其它任意一本書(shū)都要多。
他的童年并不很快樂(lè)，他做的很多事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到難過(guò)，但樂(lè)觀的他沒(méi)有認(rèn)為這是人生的黑暗，而是把那些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同化為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他告訴我們，要珍惜童年，更應(yīng)及時(shí)把童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給那些喜歡批評(píng)孩子，不理解孩子的家長(zhǎng)敲響了警鐘。所幸我的家長(zhǎng)是理解我的，但我的一些同學(xué)就不那么幸運(yùn)了，曾有一位小學(xué)同學(xué)因一次考試發(fā)揮失常而被父母限定每天休息時(shí)間，其余時(shí)間全得用來(lái)做作業(yè)他她的童年可真是“不幸”啊!
但是童年畢竟是美好的。從作者對(duì)百草園那一串充滿詩(shī)情畫(huà)意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個(gè)充滿童趣的，碧綠的，生機(jī)勃勃的院子里，體驗(yàn)一個(gè)孩子與大自然相處的無(wú)憂無(wú)慮。即使去了學(xué)堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的語(yǔ)句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的天真。作者的童年樂(lè)趣中，還包括畫(huà)畫(huà)和看戲到來(lái)的渴望和滿足。
我真的很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，能有說(shuō)不完的話，還有閏土那樣一位好伙伴。他那時(shí)雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣是我們這些生長(zhǎng)在城市里的孩子無(wú)法感受到的。文中的一切對(duì)于我都是那樣的新鮮，鮮活，充滿吸引力。一切感受都是那么令人回味，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的這一篇，也許是引起了我心中的共鳴吧。
書(shū)的第一章寫(xiě)的是小孤女，她叫簡(jiǎn).愛(ài)，是個(gè)孤兒。她被里德舅舅收養(yǎng)，不久里德舅舅去世了，而里德太太對(duì)她一點(diǎn)都不好，經(jīng)常打罵她，她非常討厭里德太太。雖然她百般努力，但仍然難以討得舅母的喜歡。
那是一個(gè)下大雨的冬日午后，天空陰云密布。她很喜歡這樣的天氣，因?yàn)樗筒槐睾屠锏戮藡尩娜齻€(gè)孩子一起散步了，每次散步回來(lái)，她的手腳都凍得麻木，還要被傭人嘲笑，所以她討厭極了。
她的舅媽很討厭她，總是在客人面前說(shuō)她的壞話，讓他們都疏遠(yuǎn)了她。所以她只能躲進(jìn)隔壁的小餐室里，她覺(jué)得很快樂(lè)。餐室里有一個(gè)書(shū)架，里面有很都書(shū)，她拿下來(lái)一本，是《英國(guó)鳥(niǎo)類史》正當(dāng)她沉浸在書(shū)里時(shí)，餐室的門(mén)被推開(kāi)了。是約翰.里德，是他舅媽的孩子，他說(shuō)：“嗨，那個(gè)討厭的丫頭，你在哪?”“什么事呀?”“你應(yīng)該說(shuō)，什么事呀，里德少爺?”約翰.里德已經(jīng)14歲了，比她大4歲，一副病態(tài)樣，喜歡暴飲暴食。舅媽卻很寵他。幾乎天天想辦法欺負(fù)她，傭人們都裝作看不到，而里德太太任由她的兒子打罵我?！拔以诳磿?shū)。”“你沒(méi)有資格動(dòng)我們家的書(shū)!”簡(jiǎn).愛(ài)很生氣，和約翰.里德打了起來(lái)，打的約翰.里德嗷嗷大叫，里德太太來(lái)了，說(shuō):“你怎么能打少爺呢?”說(shuō)后，讓擁人把她關(guān)到小紅房子里。那是里德舅舅咽氣的地方，里面陰森恐怖，沒(méi)有一點(diǎn)陽(yáng)光。簡(jiǎn).愛(ài)在里面十分害怕，哭著說(shuō)，別把我關(guān)在里面好嗎?我害怕!依然沒(méi)有人管她。簡(jiǎn).愛(ài)哭著昏了過(guò)去，什么都不知道了。當(dāng)她再次醒來(lái)的時(shí)候，是躺在自己的床上，神智有些模糊。五分鐘后，才知道，自己原來(lái)生病了。晚上了，她躺在床上，她從艾博特與貝茜的交談中知道了自己的身世。他父親是一個(gè)窮牧師，他父母結(jié)婚一年后，父親染上了斑疹傷寒，我母親從父親那染上了同一種病，結(jié)果他們都雙雙去世了。簡(jiǎn).愛(ài)快到學(xué)校了去了。這樣一來(lái)，使她信心倍增，希望自己快快好起來(lái)，里德太太也很少理她，不允許孩子接近她。自己?jiǎn)为?dú)用餐，獨(dú)睡一個(gè)房間。從那件事往后，約翰依然對(duì)我動(dòng)武，簡(jiǎn).愛(ài)狠狠地回?fù)袅怂?，他又哭著找舅媽去了。舅媽大叫道，別給我提她，給你們說(shuō)過(guò)了，不要靠近他。舅媽上來(lái)，對(duì)我說(shuō)，不要離開(kāi)房間半步。“要是里德舅舅還活著，他會(huì)怎么說(shuō)你?”“你說(shuō)什么?”“里德舅舅在天堂，你做的事他看得清清楚楚，我爸爸媽媽也看得清清楚楚。他們知道你關(guān)我，還巴不得我死掉。你不怕他們來(lái)抓你嗎?”里德舅媽聽(tīng)了這話，狠狠地給了我兩記耳光，二話沒(méi)說(shuō)就扔下我走了。兩個(gè)月后，圣誕節(jié)到了，大家互換禮物，當(dāng)然一切與我無(wú)關(guān)。等客人散去，貝茜才上樓，她有時(shí)端上來(lái)一個(gè)小面包、奶酪餅什么的做我的晚餐。她坐到我床上看我吃。吃完后幫我把被子塞好，親了我兩下。貝茜成了我最喜歡的人。
這一章寫(xiě)出了簡(jiǎn).愛(ài)是一個(gè)小孤女，很可憐。被舅媽和孩子們所折磨。我很同情她。
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書(shū)中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書(shū)店買回來(lái)的書(shū)，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
今天，我讀了《海底兩萬(wàn)里的第一章》，我被法拉古艦長(zhǎng)堅(jiān)持捕到鯨的精神打動(dòng)了原來(lái)在1867年就有獨(dú)角鯨啊，艦長(zhǎng)能抓到嗎？第二章就能講到。
故事主要講了：1866年出現(xiàn)了一樁引起世界的怪事——海底出現(xiàn)了“海怪”有人說(shuō)，那“海怪”比鯨大得多足有100米長(zhǎng)，簡(jiǎn)直不敢相信。這段時(shí)間科學(xué)界弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可是事情沒(méi)有結(jié)束，就在1867年3月5日，莫拉維亞號(hào)客輪于夜間航行在緯度27度30分，一順風(fēng)13海里的高速前進(jìn)。突然，船的右側(cè)撞上了航海圖上沒(méi)標(biāo)出的暗礁，幸虧船底非常堅(jiān)固，否則莫拉維亞號(hào)連同船上的237乘客一定會(huì)葬身海底。再后來(lái)，接二連三發(fā)生的幾件事情引起了個(gè)國(guó)政府的高度重視，美國(guó)首先行動(dòng)起來(lái)，迅速組織了由法拉古艦長(zhǎng)組織的遠(yuǎn)征隊(duì)，配備了林肯號(hào)驅(qū)逐艦去捉拿“海怪”。很快他們就出發(fā)了。好幾個(gè)月過(guò)去了，依然毫無(wú)進(jìn)展。就在大家點(diǎn)低頭的時(shí)候，獨(dú)角鯨出現(xiàn)了，大家增大火力，全速出擊，一位老炮手走到炮前，仔細(xì)瞄了一下，只聽(tīng)“轟隆”一聲，打中了！令人奇怪的是，炮明明打中了，原來(lái)卻從他身體表面镲過(guò)，鉆入前方大海。結(jié)果他走了。晚上他又來(lái)了，可是還是沒(méi)捉到。
如果那條鯨被人類捉到，人類將會(huì)給科學(xué)界帶來(lái)點(diǎn)金之筆。
古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。想要在書(shū)籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書(shū)籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？經(jīng)過(guò)整理，欄目小編為你呈上小海讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
好詞：
威望、直刺云霄、羊腸小道、意猶未盡、舉止文雅、滔滔不絕、目不轉(zhuǎn)睛
好句：
1、不知不覺(jué)就到傍晚了，太陽(yáng)害羞似的要往山后面躲藏。
2、昨夜的大風(fēng)已經(jīng)吹散了烏云，現(xiàn)在，陽(yáng)光明媚，天空湛藍(lán)。
3、一陣山風(fēng)吹來(lái)，衫樹(shù)的樹(shù)枝發(fā)出唰唰唰的響聲，風(fēng)變大了，剛剛輕柔的聲音變成了隆隆的呼嘯聲。
好段：
腳下的山谷沐浴著朝陽(yáng)；前方一片廣闊的雪山屹立在藍(lán)天下；左邊是一座雄偉的大山，上面有兩個(gè)直刺云霄的山峰……四周都靜悄悄的，只有陣陣風(fēng)兒搖動(dòng)著藍(lán)色的風(fēng)鈴草花和金燦燦的薔薇發(fā)出歡笑似的沙沙聲。
主要內(nèi)容：海蒂是一個(gè)天真爛漫、心地善良的小女孩。有一天，姨媽迪蒂把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。在阿爾卑斯山上快樂(lè)的生活著。長(zhǎng)大后的海蒂被姨媽送到了法蘭克福城的一戶有錢人家，陪伴有殘疾的小姐克萊拉，并幫助她戰(zhàn)勝病魔，擺脫輪椅，重新站了起來(lái)。
讀后感：
《小海蒂》這本書(shū)讓我懂得了做人要充滿愛(ài)心，愛(ài)心可以戰(zhàn)勝孤獨(dú)，能夠擊敗病魔，還會(huì)帶來(lái)快樂(lè)！
今年寒假，我讀了一本《小海蒂》，它使我受益匪淺。
書(shū)中得主人公海蒂是一個(gè)天真爛漫、心地善良得小姑娘。海蒂還有一個(gè)外表冷漠、內(nèi)心善良得很有個(gè)性得爺爺，用山里人特有得方法去教育海蒂；而海蒂則用純真得愛(ài)，溫暖了爺爺冷卻了得心，改變了他孤僻而冷漠得性格。書(shū)中還寫(xiě)了喜歡放羊玩耍，不喜歡學(xué)習(xí)得牧童彼得和他那個(gè)渴望美好生活，令人憐憫得瞎奶奶。他們都很喜歡海蒂，彼得在海蒂得影響下，慢慢開(kāi)始喜歡海蒂，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)得孩子；彼得得瞎奶奶在海蒂得關(guān)懷中，獲得了歡樂(lè)和樂(lè)趣。海蒂還曾被帶到法蘭克福得賽賽曼先生家中住過(guò)一段時(shí)間，她在這段時(shí)間里結(jié)識(shí)了一位身體孱弱但心地善良純真得癱瘓姑娘克拉拉以及克拉拉得那位會(huì)體諒、關(guān)心、懂得孩子心理、善于啟發(fā)和引導(dǎo)孩子得老奶奶，海蒂都贏得了他們得好感和熱愛(ài)。此外，作者還用生動(dòng)得筆寫(xiě)了高山牧場(chǎng)多姿多彩得自然風(fēng)光、樸實(shí)深厚得風(fēng)土濃情以及海蒂對(duì)美好家園得熱愛(ài)。
全文讓我最感動(dòng)得是海蒂把克拉拉接上山來(lái)療養(yǎng)，因?yàn)楦呱侥翀?chǎng)清新得空氣，優(yōu)美得景色，閃爍得星空對(duì)克拉拉得身體有好處?，F(xiàn)在得克拉拉一改以往不愛(ài)吃飯得壞習(xí)慣，每天食欲近增，一天能喝好幾碗羊奶。
我要多多吸取海蒂得優(yōu)點(diǎn)。海蒂得年紀(jì)雖小，但是卻有著一種非常感人得魅力。我看到了海蒂那熱愛(ài)生活得心情。她對(duì)每一件事情都是那么積極主動(dòng)，不像我，扭扭捏捏。她那直爽得性格也很值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像海蒂一樣有著果斷，直爽得性格。不要猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷。
我看到了海蒂熱愛(ài)大自然得心：不管是對(duì)他人，還是對(duì)動(dòng)物，都同等對(duì)待，總是慢慢得安撫著她得“天鵝”和“小熊”。那些羊兒都很喜歡海蒂?？吹胶５倏偸菭?zhēng)先恐后得向海蒂涌來(lái)。我也知道了：你想讓別人尊重你，有個(gè)前提：那就是你也要尊重別人?，F(xiàn)在人類隨意宰殺各種動(dòng)物，是動(dòng)物見(jiàn)到人類會(huì)到處逃竄。盡管有些人很尊重動(dòng)物，但畢竟只是少數(shù)。人類一邊口口聲聲說(shuō)是我們動(dòng)物得朋友，一邊殘忍得獵殺動(dòng)物。讓動(dòng)物見(jiàn)到人類怎能不逃？
小海蒂得各種品質(zhì)深深地刻在我得腦海里，她是我們學(xué)習(xí)得榜樣！
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然，她熱情樂(lè)觀、樂(lè)于助人。在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁，性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來(lái)，海蒂的姨媽把她送到了高蘭高托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛(ài)心幫助下，使古拉啦鼓起來(lái)生活的勇氣。她們成為了一對(duì)知心的朋友。當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心最終重新站立了起來(lái)。愛(ài)的力量是多么偉大，多么神奇呀!
當(dāng)我看完了這本書(shū)的時(shí)候，我感到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人身上;當(dāng)別人有疾病時(shí)，不但不鼓勵(lì)別人，反而嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心別人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
《海蒂》這本書(shū)是我終身難忘的書(shū)。
古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材。怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？下面是編輯為大家悉心準(zhǔn)備的“有效上課讀書(shū)筆記”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。
我在點(diǎn)讀機(jī)上看到了一個(gè)故事，這個(gè)故事的名字叫《快樂(lè)王子》有人會(huì)說(shuō)我很幼稚，但是我會(huì)堅(jiān)決的告訴他：假如你會(huì)聽(tīng)到或者是看到你也會(huì)去認(rèn)真去聽(tīng)。
故事的內(nèi)容是這樣的：“快樂(lè)王子”的塑像本來(lái)立在市中心，本來(lái)身上綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光?？蔀榱藥椭蹇嗟娜藗?，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了最需要的人們。最后，小燕子凍死了。而快樂(lè)王子也破爛不堪了，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但是他們始終是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄兘o別人快樂(lè)時(shí)自己也快樂(lè)了。
我從快樂(lè)王子的身上，不禁想到，默默耕耘無(wú)私奉獻(xiàn)的老師在我們考試好的時(shí)候，和我們開(kāi)開(kāi)心心玩的時(shí)候是最開(kāi)心的;中國(guó)女排的姑娘們?cè)陬B強(qiáng)拼搏后得到冠軍，可見(jiàn)，他們?cè)诒荣惽笆嵌嗝吹呐Π?不僅給祖國(guó)人民爭(zhēng)奪榮耀，自己也流下了快樂(lè)的眼淚。
快樂(lè)是在付出中得到的，你付出的越多，你得到的快樂(lè)越多。讓我們每個(gè)人都快樂(lè)的生活。
這學(xué)期，我讀了《西游記》?！段饔斡洝肥撬拇竺弧Ｋ淖髡呤菂浅卸?。本書(shū)主要講述唐僧、孫武、豬八戒、沙僧歷經(jīng)八十一難，終于取經(jīng)的故事。
讀完這部小說(shuō)，我有一種最深的感覺(jué)，孫武不怕困難，不怕困難，勇于前進(jìn)。這本書(shū)使一個(gè)從石頭里跳出來(lái)的潑猴活了過(guò)來(lái)。它已經(jīng)從一個(gè)不怕天不怕地的齊天大圣變成了一個(gè)受人尊敬的打架斗毆的佛陀。為了獲得真經(jīng)，為了師父的安全，他冒著生命危險(xiǎn)。每當(dāng)他在取經(jīng)的路上遇到危險(xiǎn)時(shí)，他都會(huì)挺身而出，盡力解決他遇到的任何困難。他會(huì)全心全意地拯救師父，最終幫助師父成功地獲得真經(jīng)。
孫武不怕困難和障礙，勇往直前的精神值得學(xué)習(xí)。我們的生活中應(yīng)該有同樣的精神。我仍然記得我第一次學(xué)會(huì)騎自行車的時(shí)候:當(dāng)我看到自行車時(shí)，我興奮地跳了起來(lái)，但是我一坐下，就摔倒了，又青又疼。當(dāng)我要放棄的時(shí)候，我似乎看到孫武對(duì)我說(shuō):“堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利！”我認(rèn)為孫武空如果他們中途放棄，那么他們就不會(huì)得到真正的經(jīng)文。所以我堅(jiān)持騎自行車，不管我的身體有多疼，我都堅(jiān)持。一個(gè)月后，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車。
我喜歡讀《西游記》。吸引我的不僅是精彩的故事，還有書(shū)中表達(dá)的精神。這是我的精神食糧。
今天，我學(xué)了《井底之蛙》這篇課文。我歸納的主要內(nèi)容是這樣的：淺井之蛙覺(jué)得自己生活得很快樂(lè)，但聽(tīng)到東海的遼闊，覺(jué)得自己很渺小了。
讀完了這篇課文啟發(fā)了我：鱉和青蛙雖然說(shuō)的都是實(shí)話，可由于它們所見(jiàn)的世面不同，得出的結(jié)論就不一樣。教會(huì)我們從不同的角度去看問(wèn)題，才能得出正確的結(jié)論。
每到星期五晚上，我就會(huì)在電腦上看《一站到底》這個(gè)節(jié)目。這個(gè)節(jié)目就是以回答問(wèn)題為主的綜藝節(jié)目。雖然，我有許多題都答不上，但是在我每看一期節(jié)目都會(huì)增加許多各種各樣的知識(shí)，有關(guān)于政治的、有關(guān)于天文的、還有關(guān)于古詩(shī)詞的······有一天，媽媽問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：”你說(shuō)毛主的生日是多少呀？“我自豪地說(shuō)：”12月26日是毛主的生日！“
這個(gè)故事像一顆健康的種子，種在了我的心里，讓我見(jiàn)識(shí)更廣，讓我的目光更遠(yuǎn)，不讓我自大，讓我更謙虛，讓我更好學(xué)習(xí)知識(shí)。
今天，我讀了沈石溪寫(xiě)的《狼王夢(mèng)》這本書(shū)?！独峭鯄?mèng)》主要講了母狼紫嵐的丈夫黑桑為搶奪狼王之位而不幸身亡。后來(lái)母狼紫嵐冒著生命危險(xiǎn)產(chǎn)下了五只狼崽，而第五只狼崽還沒(méi)來(lái)得及被母狼紫嵐叼回洞去就已被凍死。
剩下四只小狼崽分別叫：黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛，最后一只母狼名叫媚媚。為實(shí)現(xiàn)黑桑的愿望，讓孩兒們“繼承”狼王之位，首選“狼王”是黑仔，為把黑仔培育成“狼王”紫嵐不得不減少其他三只狼崽的食糧，而不久后，黑仔卻被金雕奪取了生命。紫嵐只得培育剩下幾只小狼崽，可狼崽們卻一個(gè)又一個(gè)地意外死去，不久，只剩下小母狼媚媚了，紫嵐培育狼王的夢(mèng)想只得破滅，而媚媚已經(jīng)對(duì)紫嵐陌生了，開(kāi)始撕咬它，驅(qū)逐他，后來(lái)紫嵐為保護(hù)媚媚的孩子而被金雕殺死，而媚媚卻毫不知情。
通過(guò)《狼王夢(mèng)》這本書(shū)，我感受到了紫嵐對(duì)狼崽的愛(ài)，那是一種偉大的愛(ài)，那是一種無(wú)私的愛(ài)，但因?yàn)樗辉诤趵轻痰南敕?，才讓三只狼崽遭遇不幸，黑仔因?yàn)槟懽犹蠖唤鸬駳⑺?藍(lán)魂兒因?yàn)樘恍⌒亩陻嗖东F夾;雙毛太過(guò)自卑而死在狼王手中。讀了這本書(shū)，我感受到狼的冷酷和無(wú)情，但母愛(ài)并不這樣，母愛(ài)是偉大而無(wú)私的愛(ài)!
冬日暖陽(yáng)
與悶熱的夏日不同，冬日的寒風(fēng)是真真實(shí)實(shí)地扎進(jìn)血肉的，呼嘯的疾風(fēng)狂躁地卷著冰冷而來(lái)，冬天這個(gè)季節(jié)，如一把叛逆的利劍，透支著少的可憐的溫暖，使放蕩不羈的寒冷洶涌而來(lái)。
邊吹手邊急匆匆的回家，成為每年冬日里永不改變的印跡，口腔的溫度在冰冷的手上停留了短暫的一瞬，便無(wú)情地被風(fēng)卷走，張狂的空氣早已沒(méi)有原來(lái)的順?lè)?，壓抑的寒冷促使我加快腳步，只想好好的暖暖手。
每天的同一時(shí)候，一杯熱氣騰騰的牛奶便成為我不可缺少的伴侶，媽媽似乎是算好時(shí)間一樣，連溫度也調(diào)得不溫不火，剛好能滿足我急需溫暖的身體。
雖然是我最討厭的純奶，但我還是愿意安靜的喝下去，這里有母愛(ài)的滋味，有母親那粲然的笑意。它仿佛一把溫暖卻不刺眼的陽(yáng)光安靜地平躺在心間，鋪下一層濃墨重彩的金色的感動(dòng)，洋溢著璀璨而又質(zhì)樸的愛(ài)，彌足生香。那個(gè)冰冷的冬日，我有了你的陪伴，不再寒冷。
捧一杯熱茗，回味著悠長(zhǎng)；彈一股歲月，傾聽(tīng)這大愛(ài)無(wú)言。謝謝，這濃濃的暖意，把我溫暖的呵護(hù)；謝謝，這徐徐的涼爽，使我有了依偎的依靠。這些歲月的禮物，淡然地綻放在我心間吧，也好使我的血液中融合著感恩，融合著幸福。
一路風(fēng)景，繁花似錦，歲月更替，親情不變。
在讀了《格林童話》這本書(shū)后，對(duì)我感受很深，在這本書(shū)中讓我學(xué)會(huì)了很多做人做事的道理。特別是《灰姑娘》一文讓我感觸很深，這篇文章的主人公灰姑娘是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小女孩。雖然她的繼母和她繼母的兩個(gè)孩子為難她折磨她，讓她睡灰堆、穿破舊的衣服，可她從沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句怨言。當(dāng)她寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，她就會(huì)來(lái)到榛樹(shù)下，訴說(shuō)自己的心事。久而久之就引來(lái)了小鳥(niǎo)、鴿子等成了她的好朋友。
一天，國(guó)王要給自己的兒子舉辦宴會(huì)，給她的兒子選擇未婚妻，當(dāng)灰姑娘知道后也非常的想去，可是她的繼母千方百計(jì)的阻止她，刁難她。但她并沒(méi)有因此氣餒，而且更加堅(jiān)持自己的想法。同時(shí)她也想把握好這次改變自己的機(jī)會(huì)，因此她就請(qǐng)求她的好朋友榛樹(shù)和鳥(niǎo)兒幫助她，最終如愿以償成為了王子的真正的新娘，從此也就過(guò)上了幸福的生活。
通過(guò)這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，就是不管我們的生活平時(shí)如何艱辛、困難，都要善待自己身邊的人和事物。而當(dāng)我們遇見(jiàn)機(jī)會(huì)的時(shí)候，還要迎任而上，堅(jiān)持不懈，至到成功。
以前曾聽(tīng)父母給我講過(guò)《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書(shū)，真的很開(kāi)心。記得當(dāng)時(shí)我還對(duì)老愚公的做法很不理解，還同父母爭(zhēng)辯好長(zhǎng)時(shí)間呢！股指的認(rèn)為愚公的做法，實(shí)在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個(gè)叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門(mén)前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過(guò)大山走很遠(yuǎn)的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺(jué)得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個(gè)辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山?？墒?，山幾乎沒(méi)有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄。可愚公卻說(shuō)：“我是不會(huì)放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡的呀！可是，山是不會(huì)再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？”那人再也沒(méi)話了。
我從這個(gè)故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。
我還深深的認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚(yáng)光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會(huì)有所發(fā)展。
眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“范文參考：高爾基童年讀書(shū)筆記(680字)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了高爾基。在查他的資料時(shí)。我看到了他的三部曲《童年》《在人間》、《我的大學(xué)》.其中《童年》講述了高爾基三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫(xiě)出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
阿廖沙(高爾基的乳名)三歲時(shí)，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家住尼日尼城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來(lái)開(kāi)染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂，自己就開(kāi)始謀生。
我再想想我自己，我已經(jīng)11歲了，高爾基早就走上獨(dú)自謀生的路了。而我卻連一本寒假作業(yè)都解決不了，我和高爾基的差距真大呀。我們要和高爾基一樣，自己的事情自己做，坦然面對(duì)一切!
近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書(shū)，其實(shí)這本書(shū)是我早想讀的，因?yàn)樗乔疤K聯(lián)著名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過(guò)讀這本書(shū)，使我們對(duì)十九世紀(jì)七八十年代的俄國(guó)社會(huì)有所了解，也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。
外祖母是對(duì)阿廖沙影響最大，最深的人。從外祖母的身上，我們看到了她的慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，有著圣徒一般的寬大胸懷，是外祖母的愛(ài)給了阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)的力量，讓年幼的他能夠在當(dāng)時(shí)冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。
在這部作品中我們看到了高爾基無(wú)情地揭露和批判了俄國(guó)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨(dú)特的文化心理積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到，這是要深蒂固的小市民習(xí)氣。他深切的認(rèn)識(shí)到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒，提露俄國(guó)生活中這些像鉛一樣沉重的丑事.這就是作者創(chuàng)和的最要根本的目的。
也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意，但是從字里行間，我們能感受到作者寫(xiě)這本書(shū)的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)蘇。作品中景物描寫(xiě)繪聲繪色、人物性格刻畫(huà)栩栩如生。
我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同，那是因?yàn)槲覀兊纳铋啔v的差別，但總的作品的大意還是能夠看得到了。
一個(gè)偉大的作家的作品來(lái)源于生活，來(lái)源于自己積極健康的思想境界，來(lái)源于平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一個(gè)悲慘的童年，他的媽媽叫瓦薩婭，因阿廖沙的爸爸剛剛?cè)ナ?，于是阿廖沙一家搬到姥爺家住了?/p>
姥爺是個(gè)集自私，吝嗇和暴虐于一體的角色，他經(jīng)常歐打姥姥，還歐打?yàn)橐稽c(diǎn)小事而犯錯(cuò)誤的人。姥爺開(kāi)了個(gè)染布坊，里面有許多漂亮的顏色。有一次阿廖沙覺(jué)得這些顏色很神奇，就想試著自己染一塊布，看看有什么感受。于是他想起了潔白的桌布，就把桌布染成寶石藍(lán)的顏色，結(jié)果被姥爺大罵一頓，還被姥爺?shù)谋拮哟虻脮灥沽?，還生了一場(chǎng)大病。
這個(gè)孩子的童年很悲慘，對(duì)比一下，我們的童年確是幸福并且快樂(lè)的。所以我們要珍惜時(shí)間，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們美好的童年。
童年，就像一杯熱茶，溫暖著我們的心窩；童年，又像那狂風(fēng)暴雨后的彩虹，五顏六色，絢麗無(wú)比；童年，還像那晚霞后的余光，那么讓人懷念。
在今年暑假，我有幸讀到了高爾基寫(xiě)的《童年》一書(shū)。這本書(shū)是作者高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)，也是高爾基寫(xiě)的最投入最富魅力的作品。
書(shū)中真實(shí)地描述了阿廖沙苦難的童年，深刻地勾勒出一副十九世紀(jì)俄國(guó)小市民階層庸俗自私，空虛無(wú)聊的真實(shí)生動(dòng)的圖畫(huà)，同時(shí)又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直﹑純樸﹑勤勞。書(shū)中塑造的外祖母形象是我看到過(guò)的文學(xué)作品中最光輝﹑最富有詩(shī)意的形象之一。
阿廖沙的童年真夠悲慘：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧；親人之間的斗爭(zhēng)；常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)聰明能干、熱愛(ài)生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因那些孩子從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。也許，那是一種無(wú)法想象的痛苦。但擁有今天的這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎毫不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過(guò)《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費(fèi)，應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著；但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志在不斷地衰敗著，精神在不斷地懦弱著！
小小的一陣風(fēng)吹過(guò)，便折斷了人們出去游玩的興致；輕輕的一陣雨飄過(guò)，便模糊了人們的視線。那如果是龍卷風(fēng)呢？在這狂風(fēng)暴雨中又有多少人堅(jiān)持下來(lái)呢？
風(fēng)雨過(guò)后，才會(huì)出現(xiàn)彩虹；熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。所以，以后我在困難面前不在會(huì)低頭！
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死。高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)木匠“好事情”，成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊！
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我們的童年是充滿幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想新學(xué)期里我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。我希望可以把所有的缺點(diǎn)改正過(guò)來(lái)把自己的成績(jī)題升上去不會(huì)在小學(xué)那樣。這就是我的目標(biāo)。
在這個(gè)學(xué)期里我一定會(huì)好好加油的！
有名人說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兌贾雷x一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？因此，欄目特意整理了《人間詞話》讀書(shū)筆記，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
書(shū)籍簡(jiǎn)介:
摘抄:
1.有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多。然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。
2.自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫(xiě)實(shí)家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫(xiě)實(shí)家也。
3.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！缸蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路」，此第一境也?！敢聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。
4.詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂(lè)。
讀書(shū)筆記:
《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)相襲已久之詩(shī)話，詞話一類作品之體例，格式，并無(wú)顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。王國(guó)維的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。
翻閱《人間詞話》，不難發(fā)現(xiàn)王國(guó)維讀了很多書(shū)，寫(xiě)了許多書(shū)的評(píng)論，也因此《人間詞話》被譽(yù)為文學(xué)批評(píng)著作，但是我猜測(cè)，人間詞話只是王國(guó)維先生的讀書(shū)筆記而已。他讀一本書(shū)，摘抄語(yǔ)句，發(fā)表自己的感想，一開(kāi)始也許他只是寫(xiě)給自己看的，但是記錄著記錄著，由于見(jiàn)解獨(dú)到，有理有據(jù)，就成了一本評(píng)論著作。
由于我的文學(xué)功底的缺失，對(duì)本書(shū)中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的則完全不知所云了，唯一記得最牢的是書(shū)中最有名的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，忘盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界也。這段話由三首詩(shī)中的三個(gè)句子組成，所表達(dá)的本意與王國(guó)維想表達(dá)的意思相去甚遠(yuǎn)，但是經(jīng)王先生一組合，表達(dá)了他認(rèn)為的境界，卻也相當(dāng)合理，可見(jiàn)王國(guó)維先生文學(xué)創(chuàng)新的能力很高。而其中所傳達(dá)的，對(duì)我們也有不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)意義。
在我看來(lái)，第一境，就是說(shuō)…………立志，或者說(shuō)清楚明白自己要怎么走?！惊?dú)上高樓，望盡天涯路】，就是說(shuō)你得知道你現(xiàn)在研習(xí)的這門(mén)功課，到了后面到底能學(xué)成什么樣，你得怎樣學(xué)到那樣的程度，對(duì)自己攀登的這一條路有著清晰的了解。第二境，就是積累。積累自己的知識(shí)，積累格律音韻的發(fā)展歷史和各個(gè)時(shí)期的理論，積累詩(shī)才和典故，積累講故事的竅門(mén)橋段和閱歷……百分之九十九的人一輩子都在這一境晃蕩，修煉到第二境巔峰的人就可被稱作大師矣。第三境，就是頓悟。在一瞬間明白自己這門(mén)功課的本質(zhì)，將自己所積累的一切知識(shí)融會(huì)貫通，從此再不被束縛，隨心所欲，自在揮灑，即孔子言：“隨心而不逾矩”是也。所謂的不被束縛，不是說(shuō)可以亂來(lái)，而是說(shuō)徹底梳理建立完自己的理論體系后，一切逾距的行為根本不會(huì)在身上出現(xiàn)。那些不對(duì)的東西自然會(huì)覺(jué)得丑陋，而絕不會(huì)出現(xiàn)。
書(shū)中這樣說(shuō)道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心”。的確，蘇東坡和辛棄疾的詞能夠達(dá)到如此高的成就，并不僅僅是展現(xiàn)出的詞那樣簡(jiǎn)單。能夠?qū)懗鲞@樣的詞，除了有運(yùn)用文字的功力，還有他們淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸襟。想要達(dá)到如此成就的人，若只是去效仿他們作出的詞，而沒(méi)有去積累知識(shí)拓展視野的話，那果真是東施效顰，不能達(dá)到目的。問(wèn)題也就會(huì)變得更加復(fù)雜倘若我們腳踏實(shí)地的來(lái)完成自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，其對(duì)我們的回報(bào)我相信不僅僅完成的喜悅。更多的可能是成就感！
書(shū)中說(shuō)“詞之忠實(shí)，不獨(dú)對(duì)人事宜然。即對(duì)一草一木，亦須有忠實(shí)之意，否則所謂游詞也”。“忠實(shí)”有忠厚老實(shí)、忠誠(chéng)實(shí)在之意。對(duì)人事的忠誠(chéng)態(tài)度，這一直是我們強(qiáng)調(diào)的。忠于他人，不瞞騙，不欺詐，這是最基本的做人準(zhǔn)則，也是大家從小就了解的。然而，對(duì)草木這些沒(méi)有人事互動(dòng)的自然景物，要本著如此的忠實(shí)態(tài)度，的確還沒(méi)有太重視。聽(tīng)過(guò)很多人的寫(xiě)作過(guò)程，大家都比較習(xí)慣于借景抒情?；蛟S，當(dāng)大家增加對(duì)萬(wàn)物自然本色的重視，堅(jiān)持尊重自然的情境，以本色為上，再加以自己情感的文字，兩者相融，一定會(huì)有更多令人稱贊的作品出現(xiàn)。一草一木的原有本色，有不一樣的光彩。同時(shí)，忠實(shí)于自然，也要忠實(shí)于人事，忠誠(chéng)得對(duì)待他人，這是一直不能撇下的做人準(zhǔn)則，對(duì)人對(duì)物對(duì)文，“忠實(shí)”二字不可拋。
如今走入大學(xué)，身邊越來(lái)越多的人告誡我們要懂得為人處世，這不是教我們處心積慮，而是讓我們明白人與人交往有必須堅(jiān)持的準(zhǔn)則和不能碰觸的原則。所以如今讀完《人間詞話》，看到王國(guó)維先生對(duì)詞話的評(píng)判，就自然聯(lián)系到了人事這一面。其實(shí)對(duì)詩(shī)詞的要求，何不就是對(duì)詩(shī)人詞人的要求呢？詩(shī)人詞人對(duì)作品的態(tài)度，又怎不能體現(xiàn)出他們對(duì)萬(wàn)事處理的心態(tài)呢？對(duì)萬(wàn)事的處理又怎會(huì)不包含對(duì)人事的處理呢？也就是順著這條思路，我便有了這些感想。或許我的讀書(shū)感想并不是大部分讀者的感受，但“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)哈姆雷特”，同一本書(shū)在不同的人心中會(huì)與作者產(chǎn)生不同的“共鳴”，而我的反應(yīng)就是這些文字。寫(xiě)詩(shī)作詞是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，為人處世也不是一門(mén)淺顯的學(xué)科。我認(rèn)為，在我們的創(chuàng)作過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程里，也就摻雜著對(duì)人事的看法和體悟。學(xué)好學(xué)校里的課程，不僅可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，加深內(nèi)涵，寬廣胸襟，也可以將我們塑造成一個(gè)個(gè)“有情有義”“有人情味”的人。對(duì)一個(gè)社會(huì)人而言，這是多么基本的標(biāo)準(zhǔn)，然而如今這樣的人已十分珍貴。我們是小文人，更是社會(huì)人。
“境界”一詞，是指事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況。《人間詞話》中說(shuō)到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！笨梢?jiàn)，“境界”在評(píng)定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。
王國(guó)維存在于中國(guó)最為黑暗動(dòng)亂的時(shí)代。列強(qiáng)入侵，清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危，人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動(dòng)蕩，承受著肉體和精神上的苦痛。1902年，王國(guó)維因病回國(guó)，他說(shuō)，＂人生之問(wèn)題，日往復(fù)于胸臆，自是始決計(jì)從事于哲學(xué)的研究＂。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來(lái)，于是《人間詞話》由此誕生。
在《人間詞話》中，王國(guó)維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫(xiě)境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實(shí)“的區(qū)別，但卻很難分辨：寫(xiě)實(shí)家營(yíng)造出來(lái)的環(huán)境中總會(huì)不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境頗有相似之處，理想在現(xiàn)實(shí)中隱現(xiàn)；而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的，境界中所存在的事物一定取材于自然，體現(xiàn)著萬(wàn)物更迭的規(guī)律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于運(yùn)用精煉的漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國(guó)維認(rèn)為，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字，“云破月來(lái)花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用，境界就出來(lái)了。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”，講求用精簡(jiǎn)準(zhǔn)確的字句營(yíng)造氛圍。
只是造出境界還不夠，還要造出高格的境界。書(shū)中說(shuō)到，“境界不以大小分優(yōu)劣”。＂細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜＂境界雖小，卻柔和愜意，絲毫不輸＂落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭＂的廣袤；＂寶簾閑掛小銀鉤＂的清新脫俗同樣不亞于＂霧失樓臺(tái)，月迷津渡＂的宏大。關(guān)鍵是要看營(yíng)造出的境界給人帶來(lái)的感受。好的境界使讀者身臨其境，將作者的感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，使讀者感同身受，引起共鳴。當(dāng)我們?cè)跔I(yíng)造意境時(shí)，應(yīng)當(dāng)思考自己的描寫(xiě)會(huì)給讀者帶來(lái)怎樣的感受，想方設(shè)法地讓讀者體會(huì)到“身在其中”。
那么，該如何寫(xiě)出高格的境界呢？王國(guó)維在書(shū)中提到，“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”意思是說(shuō)，境界中不應(yīng)該只有景物，還應(yīng)該折射內(nèi)心，想要有境界，須得融情于景。寫(xiě)春風(fēng)的輕柔微和，蜻蜓的輕盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，還要加上自己的喜怒哀樂(lè)，這樣的意境才不顯得空洞，有了人氣?！度碎g詞話》中又把境界分為兩種，“有我”和“無(wú)我”：無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。要寫(xiě)出細(xì)致優(yōu)美的境界，應(yīng)當(dāng)“于靜中得”。內(nèi)心寧?kù)o下來(lái)，看到的世界便會(huì)不一樣，寫(xiě)出的文字便會(huì)洋溢著清新淡雅的味道。要寫(xiě)出宏偉壯大的境界，應(yīng)當(dāng)“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”。周遭喧鬧而獨(dú)善其身，于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地，此時(shí)的心境當(dāng)然更加氣勢(shì)恢弘。由此可知，我們要寫(xiě)出高格的境界，應(yīng)當(dāng)注意借景抒情，通過(guò)景物描寫(xiě)反映心理；營(yíng)造意境時(shí)多角度來(lái)寫(xiě)，根據(jù)需要選擇“有我”或“無(wú)我”的境界，抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。
境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的堅(jiān)持。王國(guó)維說(shuō)讀書(shū)三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。推而廣之，其實(shí)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，也不過(guò)這三重境界。
讀《人間詞話》所收獲的，不僅是創(chuàng)作的技藝，還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我們的高格。
詞，自古以來(lái)就是一種文化的詮釋，和詩(shī)歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵璀璨奪目的奇葩。喜歡古老的中國(guó)文化，更喜愛(ài)精美絕倫的詞，因而愛(ài)上了《人間詞話》。
在細(xì)雨紛紛的暮春，最愜意的莫過(guò)于手捧書(shū)卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書(shū)在懷，實(shí)是人生一大樂(lè)事!細(xì)品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著清新的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。
境界，是王國(guó)維先生最為看重的一個(gè)詞語(yǔ)，也是全書(shū)的核心。“有境界自成高格，自有名句?！贝搜砸怀?，如金石擲地。若無(wú)青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象?若無(wú)歐陽(yáng)修深沉之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的慨嘆?若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱?若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲?
在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此境雖過(guò)于平直，然登高遠(yuǎn)望，無(wú)遮無(wú)攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)。凡造此種境界必以氣象取勝，無(wú)大胸襟，大豪氣難以為之。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?、“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”是也，讀罷令人神清氣爽，胸襟開(kāi)闊。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝司畴m有些柔弱，然感觸細(xì)膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無(wú)細(xì)致的感受，癡迷的情懷難以為之。“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！?、“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！笔且玻x罷令人柔腸百轉(zhuǎn)，纏綿悱惻。
此二種境界易造，古詩(shī)詞中出現(xiàn)也最多，若論造境之難，之高妙當(dāng)在第三種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此境之妙在于 “頓徹”，要入乎物中，又要超然物外，無(wú)宇宙間的大智慧而不可得?；蛟S唯“靈性”二字可當(dāng)之。凡含此境之作必為神品?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”、“飄飄何所似，天地一沙鷗?！笔且病?/p>
造境之種類有三，造境之法卻只有一個(gè)“真”字?！熬撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界”。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。是的，成功的靈感是一個(gè)不速之客，它永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間光顧，如電光乍現(xiàn)。然而將這句話細(xì)細(xì)品呷，仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅，透著一絲智慧的禪意。
忘不了李后主之詞——那以血書(shū)成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國(guó)之恨的長(zhǎng)吟?！霸~人者，不失其赤子之心者也?！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因?yàn)闊o(wú)論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。國(guó)破家亡，從君主淪為階下囚的命運(yùn)不但沒(méi)有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這份深切的亡國(guó)之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國(guó)維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國(guó)運(yùn)日下，世道蒼涼，王國(guó)維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過(guò)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”。也許他也想褪下長(zhǎng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國(guó)。
在昆明湖畔，王國(guó)維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無(wú)奈與憤懣，在年富力強(qiáng)之際早早結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動(dòng)蕩的民國(guó)亂世，無(wú)從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書(shū)冊(cè)，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個(gè)愛(ài)詞者耳畔輕奏。
落花流水春去也，天上人間。
“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮。灰允嵌謨?yōu)劣?！痹谌碎g詞話的開(kāi)頭，王國(guó)維如是說(shuō)，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語(yǔ)，若不細(xì)品細(xì)讀，便會(huì)失其精華，廢己時(shí)間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過(guò)這些匆忙，奔波，努力成就了一個(gè)堪稱完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子?！边@句被經(jīng)常用來(lái)自嘲，調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒(méi)有入境。那么，你可能就要問(wèn)了，這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國(guó)維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿苦楚的，到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心，就掉進(jìn)去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來(lái)，拍拍灰，如無(wú)事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬(wàn)劫不復(fù)。但是俗話說(shuō)初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺你內(nèi)心的目標(biāo)，然而卻無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿希望。
當(dāng)你準(zhǔn)備好一切，開(kāi)始前往你遠(yuǎn)眺的地方。你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)并不近，這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅(jiān)持是好的，但是過(guò)于執(zhí)著，就會(huì)產(chǎn)生思想上的折磨，人也會(huì)變得憔悴，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中說(shuō)到：年輕人，你職責(zé)是平整土地，而非焦急時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì)追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲(chóng)。沒(méi)多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績(jī)，還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺(jué)得累，那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想發(fā)光。生活，會(huì)遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛(ài)。但去追求就會(huì)發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。
努力過(guò)后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來(lái)我的人生，一直處于快樂(lè)之中，只不過(guò)是我南轅北轍，尋錯(cuò)了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂(lè)之人又有幾許呢？王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)快樂(lè)就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開(kāi)懷。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的追尋階段。寫(xiě)不完的試卷，上不完的補(bǔ)習(xí)班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會(huì)有多幸福。少年，去追，就會(huì)發(fā)光！
《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集?！l(wèi)琪
《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中，王國(guó)維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。
《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語(yǔ)，但其間不斷流露出作者犀利見(jiàn)解的睿智。那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng)造的`千古絕句與王國(guó)維的深刻見(jiàn)解穿過(guò)歷史合二為一。那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國(guó)維的唯美語(yǔ)句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國(guó)維。王國(guó)維給我的第一個(gè)感覺(jué)就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺(jué)得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。王國(guó)維作為一個(gè)中國(guó)古典文化結(jié)束的強(qiáng)音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛(wèi)琪有言王國(guó)維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有資格成為研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng)，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國(guó)維如果當(dāng)年未聽(tīng)取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國(guó)維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國(guó)維認(rèn)為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。到1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國(guó)維最后的希望破滅?！敖?jīng)此世變，義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話》傾注著王國(guó)維的心血，才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及最成名之段莫過(guò)于“古之成大事者，大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······”其實(shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn)，但也足以以小見(jiàn)大。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第一種境界說(shuō)的是入門(mén)前，心中惶恐不安，不知從何開(kāi)始。曾記高一虛度光陰之后，各科成績(jī)盡是讓人心碎的，高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jī)，然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無(wú)以成，王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨(dú)一無(wú)二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績(jī)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一種豁然開(kāi)朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。這種釋?xiě)训母杏X(jué)尖子生們必然感受到，正如題海戰(zhàn)術(shù)之后，突然靈機(jī)一動(dòng)，看透各種題目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話》中的真諦如是。
王國(guó)維帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍(lán)如玉的湖水中，漸漸地沉沒(méi)，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。
《人間詞話》是王國(guó)維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國(guó)維先生早年從事過(guò)西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫(xiě)于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國(guó)舊文學(xué)之際，故其中雖然時(shí)時(shí)流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書(shū)的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話詞話一類作品是相似的。
接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國(guó)維先生開(kāi)篇便將“境界”一詞作為評(píng)詞的基準(zhǔn)：“說(shuō)詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！痹诮酉聛?lái)，則是標(biāo)舉境界說(shuō)的一些批評(píng)理論如“造境”和“寫(xiě)境”之說(shuō)、“有我”和“無(wú)我”兩種境界的討論等等，后部分為批評(píng)的實(shí)踐舉例部分。
作為純粹的詩(shī)詞評(píng)論，“境界”一詞可以說(shuō)是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。“有我之境”的要點(diǎn)在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對(duì)客體進(jìn)行加工整理，一切外物都成為內(nèi)在感情的表象，如“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)幕”?！盁o(wú)我之境”的要點(diǎn)則在于“以物觀物”，強(qiáng)調(diào)客體存在的真實(shí)性，主體意識(shí)被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”。這也是主觀詩(shī)跟客觀詩(shī)的區(qū)別所在。古人寫(xiě)詞，寫(xiě)有我之境的較多。但對(duì)名家高手來(lái)說(shuō)，他們可以得心應(yīng)手的根據(jù)自己的愿望進(jìn)行選擇運(yùn)用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風(fēng)如水，情景無(wú)限”這樣自然優(yōu)美的無(wú)我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”這樣壯美的有我之境。 境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境， “興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來(lái)。無(wú)意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過(guò)是其外金玉而已。其實(shí)對(duì)于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
通常認(rèn)為《人間詩(shī)話》是王國(guó)維關(guān)于詩(shī)詞之學(xué)的著作，這只是說(shuō)對(duì)了一半，可以說(shuō)，王國(guó)維其實(shí)是以評(píng)詞的方式，在言說(shuō)著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來(lái)說(shuō)，境界不僅僅是對(duì)于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實(shí)更反映在人生的意義上。
大多數(shù)人接觸到王國(guó)維先生的評(píng)詞是從他的“三種境界”開(kāi)始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。?昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境也；?眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。?”在這里，王國(guó)維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問(wèn)的人所需奮斗的三個(gè)階段：第一個(gè)階段，體現(xiàn)在“獨(dú)”和“望盡天涯路”上面，指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個(gè)階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無(wú)悔的努力；第三個(gè)階段，體現(xiàn)在“回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”上，就是說(shuō)付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會(huì)自然的實(shí)現(xiàn)。在這里，作者用評(píng)詞的方式說(shuō)明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“ 有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”這可以歸到理想與現(xiàn)實(shí)的討論；而“無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對(duì)于處事的影響的論證。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來(lái)描述所要表達(dá)的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心，我想，王國(guó)維先生之所以用“境界”一詞來(lái)描述，是因?yàn)榭粗赜谄淇梢哉媲猩鷦?dòng)地表達(dá)感受，對(duì)于內(nèi)在的情意和外在描寫(xiě)的景物而言，沒(méi)有比“境界”更好的詞語(yǔ)了，但“境界”在文中到底該做怎樣的解釋，從自己的理解以及在對(duì)別人的評(píng)價(jià)做參考之后，似乎有了一點(diǎn)“只可意會(huì)，不可言傳”的味道，但終
究只是霧里看花，水中望月的那種朦朧的感覺(jué)，可能還是沒(méi)有讀懂的緣故吧，不過(guò)從葉嘉瑩著的《王國(guó)維及其文學(xué)評(píng)論》中關(guān)于境界的討論來(lái)看，似乎有了一點(diǎn)可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國(guó)維選擇“境界”一詞來(lái)作為他的評(píng)詞的特殊用語(yǔ)，是因?yàn)檫@種選擇符合中國(guó)文人在用詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語(yǔ)義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受?？梢苍S這也正是中國(guó)古典文學(xué)中用詞的魅力，沒(méi)有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>
王國(guó)維說(shuō)，“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！蔽膶W(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫(xiě)景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。
本書(shū)給我印象最深的是王國(guó)維理解的“三種境界”。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌辰缫??！?/p>
王國(guó)維所謂的三種境界，第一種即入門(mén)前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門(mén)的疑惑與痛苦，第二種是叩門(mén)時(shí)以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國(guó)維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。
只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢？
《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評(píng)注繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語(yǔ)，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對(duì)自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益
曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢(mèng)中”的綺麗浮靡;亦有“無(wú)淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對(duì)宮娥”“回首恨依依”的亡國(guó)之哀。傾盡“一江春水”，換來(lái)牽機(jī)毒藥。
南唐李煜。
王國(guó)維謂：“不失其赤子之心者也?！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真?！薄罢嫠^以血書(shū)者也?！?/p>
“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”，一個(gè)筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意?！币粋€(gè)，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。
北宋蘇軾、南宋辛棄疾。
王國(guó)維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致。”“幼安之佳處，在有性情，有境界?！?/p>
“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！薄Ｋ?，至情的楞伽山人，面對(duì)富貴可以輕看，面對(duì)仕途亦會(huì)厭倦，面對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但，面對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往?！叭玺~(yú)飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。
滿清納蘭性德。
王國(guó)維評(píng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”
王國(guó)維是中國(guó)近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書(shū)，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。
“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。”“詞以境界為上;有境界自成高格，自由名句?！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國(guó)畫(huà)一般，意在“神”，所以王國(guó)維說(shuō)“詞之雅鄭，在神不在貌”。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“[參考]《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《愛(ài)彌兒》是一本教育名著。讓我開(kāi)拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。他認(rèn)為人生來(lái)是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛(ài)彌兒中，例如第一卷開(kāi)頭他這樣寫(xiě)道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了?！鳖愃频木渥硬粍倜杜e。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛(ài)彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽(tīng)得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過(guò)多的要求。擬聲音樂(lè)和舞臺(tái)音樂(lè)是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡(jiǎn)單。”我個(gè)人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽(tīng)一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時(shí)的鼓掌，真是臉紅?。∠嘈疟R梭是不愿意聽(tīng)到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。
在《愛(ài)彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天
性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛(ài)的心懷教育他的愛(ài)彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛(ài)彌兒”。不難看出，《愛(ài)彌兒》的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
“正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過(guò)！“罪過(guò)””，很沉重的一個(gè)詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書(shū)中，盧梭通過(guò)其虛構(gòu)的小說(shuō)主人公愛(ài)彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開(kāi)篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒(méi)有這樣的裁剪，人類的處境可能會(huì)更糟一些。 ”我們可以把他說(shuō)的裁剪看作是教育，即使人生下來(lái)便是善的，但并不代表他天生就是一個(gè)有用的社會(huì)人，一個(gè)幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會(huì)不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭分了五卷來(lái)描述愛(ài)彌兒不同時(shí)期的教育。
在第一卷中，他著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個(gè)人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能做到做人的本分?！苯逃哪康闹痪褪且嘤?，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。但這只是教育對(duì)于社會(huì)的意義，教
育的另一個(gè)意義應(yīng)該使其成為一個(gè)幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，但假如生活在社會(huì)的人都不會(huì)感到幸福，那這樣的社會(huì)又有什么意義呢！
盧梭這樣的一句話更堅(jiān)定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒(méi)關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
在此，他也為老師提出了一些要求，“一個(gè)好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個(gè)可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出！
在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的心靈有所教化，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對(duì)為了不確定的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國(guó)孩子？一些家長(zhǎng)甚至在孩子還未落地時(shí)便考慮其教育問(wèn)題，這是沒(méi)錯(cuò)的。但是許多家長(zhǎng)是盲目的，你家孩子會(huì)跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績(jī)一定要好，于是，小小的年紀(jì)便背上重重的書(shū)包，穿梭在什么英語(yǔ)班，奧數(shù)班，特長(zhǎng)班中。這其實(shí)跟中國(guó)人特別愛(ài)面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長(zhǎng)似乎把學(xué)習(xí)成績(jī)認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對(duì)此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應(yīng)
當(dāng)純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為，這樣太過(guò)于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實(shí)。所以，這階段可以教一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。
第三卷論述對(duì)十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點(diǎn)，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識(shí)，要讓他自己發(fā)現(xiàn)。”這也就是中國(guó)常說(shuō)的“授人魚(yú)不如授人漁”，與其教給他知識(shí)，不如教給他學(xué)習(xí)的能力，探索的精神。但是，個(gè)人還是覺(jué)得“授人漁不如受人欲”，一個(gè)人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會(huì)貪婪的吮吸著知識(shí)，遇到困難，也會(huì)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無(wú)限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期，問(wèn)題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)。那何謂對(duì)其有用的知識(shí)，這其實(shí)是不好評(píng)價(jià)的。有的知識(shí)對(duì)其現(xiàn)在有用，有些又是對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識(shí)，思維的活動(dòng)，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無(wú)法評(píng)價(jià)。
（三）“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身”，對(duì)于愛(ài)彌兒來(lái)講，這很容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槔蠋熅椭唤趟粋€(gè)人，但這對(duì)于現(xiàn)在的教育確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級(jí)制教育，一個(gè)老師往往要面對(duì)多個(gè)學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個(gè)老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個(gè)人的發(fā)展呢？我覺(jué)得這需要學(xué)校，家長(zhǎng)與社會(huì)多方面的配合。應(yīng)該控制班級(jí)的規(guī)模，人數(shù)最好不超過(guò)40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系。其實(shí)這對(duì)教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。
第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛(ài)的年齡，20歲是愛(ài)的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨(dú)的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他。
第五卷則是對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候，覺(jué)得盧梭的性別歧視特別嚴(yán)重，很重男輕女，什么“一個(gè)女人第一個(gè)也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因?yàn)樗鷣?lái)就要服從不太完美甚至有許多缺點(diǎn)和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會(huì)忍受不公正對(duì)待，毫無(wú)怨言地忍耐她們丈夫的錯(cuò)誤行為?！彪m然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺(jué)得有趣，覺(jué)得盧梭如果作為女人，一定會(huì)是很有智慧的女人，將會(huì)有一個(gè)很幸福的家庭。他指出“女人要機(jī)敏，她才能保持她的平等地位，才能對(duì)男人表面服從而實(shí)際上是管理它”。再者，覺(jué)得盧梭的愛(ài)情教育是很好的。特別是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，我覺(jué)得我們的學(xué)校缺少愛(ài)情教育這一方面，或是是對(duì)這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應(yīng)積極引導(dǎo)其對(duì)愛(ài)情，對(duì)戀愛(ài)的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛(ài)是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛(ài)，更不知道以什么樣的方法去愛(ài)對(duì)方，也無(wú)法處理戀愛(ài)中的小摩擦。這其實(shí)很大一部分有我們教育的責(zé)任。所以，希望學(xué)校老師及家長(zhǎng)能加強(qiáng)這方面的教育！
讀完本書(shū)，我對(duì)教育對(duì)教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會(huì)比較片面，但還是很享受這樣的一個(gè)過(guò)程。其實(shí)，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)總是不那么一番風(fēng)順的，但是我會(huì)努力學(xué)習(xí)那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺(tái)，做一名幸福的教師！
這是一本優(yōu)秀的書(shū)籍，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)！本書(shū)觀點(diǎn)：每件東西在離開(kāi)造物主之手時(shí)都挺好的，可是到了人的手中就會(huì)退化。在現(xiàn)存的條件下，如果一個(gè)人自出生之后就放任自流，恐怕會(huì)變得不成樣子。盧梭強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，但對(duì)現(xiàn)有的教育方式進(jìn)行了評(píng)判。
提醒父母為孩子的心靈構(gòu)筑一道圍墻，以保證孩子不受各種謬誤和偏見(jiàn)的沖擊。
強(qiáng)調(diào)教育的重要性：
a.一個(gè)人無(wú)論如何強(qiáng)大，如果不知道如何利用自身的優(yōu)勢(shì)，不明白自己需要什么，最終會(huì)不幸地死掉；
b.教育賦予了我們成長(zhǎng)所需要的力量；人的教育來(lái)自三個(gè)方面（三位老師）：
1.自然的教育：我們器官和才能的內(nèi)在成長(zhǎng)（完全不在我們控制范圍之內(nèi)）
2.人的教育：學(xué)會(huì)如何利用這種成長(zhǎng)（唯一能真正做主和掌控的）
3.事物的教育：我們從周圍環(huán)境中所得的閱歷和經(jīng)驗(yàn)（只有一部分我們能盡自己所能）
什么是良好的教養(yǎng)：以上三種教育有共同的出發(fā)點(diǎn)，并朝著同樣的結(jié)果努力，才能直達(dá)目標(biāo)，善始善終。
教育的目標(biāo)：自然的目標(biāo)
自然的概念：習(xí)慣是人們后天形成的，與天性一致的習(xí)慣就是我們本書(shū)中“自然”的概念。
要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們必須把這三種教育完美協(xié)調(diào)一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領(lǐng)。
天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨著不斷成長(zhǎng)，這種傾向會(huì)更有力、更持久。但是我們的習(xí)慣和觀念會(huì)影響這種傾向。本書(shū)中把受到影響之前的（或者說(shuō)未受影響的）這種傾向稱為我們內(nèi)心的天性。
讀書(shū)感悟：
在對(duì)人性的探討方面，盧梭的觀點(diǎn)和孟子“人之初，性本善”的觀點(diǎn)是一致的。
父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務(wù)。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子交給老師時(shí)，孩子最起碼應(yīng)該有一個(gè)良好的教養(yǎng)，而不是由老師從頭教起。
為了使孩子有一個(gè)良好的教養(yǎng)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定要遵循自然教育的規(guī)律，我們無(wú)法改變自然規(guī)律，只能去配合。
孩子教育的成功不是取決于某一個(gè)人，而是許多人共同努力的結(jié)果。
孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來(lái)進(jìn)行的。
《愛(ài)彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。
“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時(shí)代的立場(chǎng)來(lái)看，從進(jìn)化的發(fā)展史來(lái)講，也是不科學(xué)的。
教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。
當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯(cuò)誤的；但像盧梭所說(shuō)那樣放縱天性而忘掉社會(huì)需要，同樣也是行不通的烏托邦。
每一個(gè)國(guó)家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來(lái)塑造人，這是無(wú)可厚非的。
如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒(méi)有教我們?cè)趺礃拥娜プ?，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并沒(méi)有教我們?nèi)绾巫呓輳?，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育?/p>
我對(duì)這本書(shū)上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如書(shū)中第二卷中，寫(xiě)到：如果孩子長(zhǎng)得很聰慧，如果他天生就愛(ài)無(wú)緣無(wú)故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。
如文中的：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。
你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠(yuǎn)慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮正是我們種種痛苦的真正的根源。
象人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來(lái)，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因?yàn)樗S著人的年齡而日益增多，是老年人時(shí)刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。
因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時(shí)間、地方、人和東西；我們個(gè)體只不過(guò)是我們自己的最小的部分?！?/p>
書(shū)中在談到孩子幼年教育時(shí)，表示了這樣的意思，孩子在到達(dá)相應(yīng)的年齡階段必然會(huì)明白一定的道理，這時(shí)在進(jìn)行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時(shí)進(jìn)行的所獲得的效果其實(shí)是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我深感同意，孩子在幼年時(shí)對(duì)于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒(méi)有觀念的，這時(shí)讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實(shí)也是很差的，或者說(shuō)無(wú)。
從小給他們灌輸一個(gè)概念，起到了什么效果，是不是也如書(shū)中所說(shuō)，可能會(huì)取得反效果呢？這我不得而知，不過(guò)，我想，對(duì)于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過(guò)程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。
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