關(guān)于河西走廊觀后感1000字集錦

河西走廊觀后感。

優(yōu)秀的電影往往是充滿了許多戲劇性的元素，不僅如此，心中經(jīng)常還伴隨著感動(dòng)和見(jiàn)解，這時(shí)候不妨把這些看法寫(xiě)下來(lái)。在寫(xiě)觀后感的過(guò)程中，我們的思維能力和寫(xiě)作能力也在不斷的得到提升。該怎么才能把自己對(duì)于的作品觀后感更好的記錄下來(lái)呢？編輯特意收集和整理了河西走廊觀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

河西走廊觀后感 篇1

一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國(guó)正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開(kāi)西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈纾我约覟?？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無(wú)少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功?？催@部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺(jué)得，無(wú)數(shù)忠骨銷魂的漢家將士似就在眼前一般。

那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門(mén)在無(wú)數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開(kāi)啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開(kāi)啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。

這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無(wú)數(shù)的堅(jiān)守，開(kāi)創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒(méi)叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。

娓娓道來(lái)的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過(guò)的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩(shī)。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國(guó)家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。

幾百字的話語(yǔ)根本說(shuō)不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門(mén)關(guān)。

河西走廊觀后感 篇2

河西走廊，第一集，出乎意料的好看，張騫出使西域，肩負(fù)著漢朝的使命，想要去往西域，必須經(jīng)過(guò)匈奴的領(lǐng)地，他被俘虜了。匈奴人想要得到一些關(guān)于漢朝的情報(bào)，或許也被張騫的忠心打動(dòng)，匈奴人非常寬恕他，并且讓他娶了漂亮的匈奴妻子，這也是匈奴領(lǐng)地枯燥時(shí)的一抹光吧，支撐他前行。九年了，他決定出發(fā)，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地勢(shì)和民族風(fēng)情生活習(xí)性，他決定回長(zhǎng)安，帶著沒(méi)有忘記的使命，出發(fā)?；爻虦?zhǔn)備換條路線，沒(méi)想到，已經(jīng)成為了匈奴的地盤(pán)，所以他不幸的再次被俘虜，匈奴人仍然寬恕他，他也見(jiàn)到了自己的匈奴妻子，三年后，他決心回去，這一次，善良的匈奴妻子跟著他一起回長(zhǎng)安。他給漢武帝講述了自己十三四年以來(lái)的探索，想要通往西域見(jiàn)到更廣闊的視野，就要跨過(guò)地勢(shì)險(xiǎn)峻的河西走廊，得到了漢武帝等人的贊揚(yáng)，他的妻子一年后染病去世，史記相關(guān)記載很少很少，但是他的堅(jiān)持，一定離不開(kāi)妻子的支撐。如此的愛(ài)國(guó)情懷，如此的忠貞，我為之動(dòng)容。

河西走廊觀后感 篇3

《河西走廊》講述了從漢初開(kāi)始，經(jīng)歷了三國(guó)，兩晉，隋唐，明清，民國(guó)，新中國(guó)的發(fā)展歷史。

1，有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒(méi)有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的，是心中的信念?；爻逃直恍倥艚怂哪?，最后帶著匈奴老婆，千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見(jiàn)，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。

2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開(kāi)之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。

3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。

4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái)，漢武帝對(duì)他沒(méi)有過(guò)多的猜忌。

?；菡?qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是?；莴@得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝?；实蹧](méi)有追究他，都是為了國(guó)家。

漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開(kāi)。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。

5，說(shuō)實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫(huà)所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫(huà)。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。

6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過(guò)，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)是弊在當(dāng)代，利在千秋。

7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開(kāi)始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說(shuō)是宿命。

8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。

9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興，為了他，不惜出兵10萬(wàn)，討伐涼州。得到這位高僧后，他開(kāi)始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒(méi)有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。

10，最后想談一下通過(guò)看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。

蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王。活在當(dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。

在古老的中國(guó)，忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。

從古印度傳入中國(guó)的佛教，最開(kāi)始是為了滿足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。

有個(gè)問(wèn)題，我一直不太明白，為什么有錢(qián)人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。

比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢(qián)，有信念是一件幸福的事情。有錢(qián)又有信念，就是雙贏了

河西走廊觀后感 篇4

看完《河西走廊》最大的感受就是：這輩子一定要走一遍大西北！這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式，沒(méi)有學(xué)者專家訪談，完全用解說(shuō)與音畫(huà)牽引，用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，故事發(fā)生在河西走廊，從漢至今兩千多年的歷史，在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。

無(wú)論從畫(huà)面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看，《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。

本片從漢武帝開(kāi)拓西域開(kāi)始，一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”，而不是“絲綢之路”，因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱得上絲綢之路，而河西走廊在其他歷史階段也都充滿了故事。

沒(méi)有冷冰冰的復(fù)述歷史，而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?，也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字，也講述了很多小人物的故事，他們?cè)跉v史上也許沒(méi)有留下過(guò)姓名，卻留下了足跡。

觀眾評(píng)論：只有親身走在河西走廊，體會(huì)這蒼茫大地，巍峨雪山，丹霞戈壁，大漠草原！才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅，何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯！泱泱華夏，惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰，河西走廊——這絲路的搖籃，如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)！

河西走廊觀后感 篇5

東起烏鞘嶺，西至古玉門(mén)關(guān)，長(zhǎng)約900公里，寬數(shù)公里至近百公里，為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，稱河西走廊。喜馬拉雅山系的運(yùn)動(dòng)使得海拔4000米的祁連山被頂推隆起，在祁連山北部得以自然形成了這條咽喉般的狹長(zhǎng)走廊——河西走廊。河西走廊南北溝通青藏高原和蒙古高原，東西連接著黃土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了這條橫貫東西的天然通道，人類的耕耘又使得這片土地上多歷史。觀看“河西走廊”紀(jì)錄片，體味歷史別樣的風(fēng)采。

楊明昌同學(xué)對(duì)歷史十分感興趣，他對(duì)紀(jì)錄片的理解是層層深入的，對(duì)歷史故事的向往使他能從高處審視歷史的變遷。他認(rèn)為：紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影

河西走廊觀后感 篇6

在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。

惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。

《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒(méi)落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。

“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？

張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫(xiě)而成?；叵肫饍簳r(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。

近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。

至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。

不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。

張愛(ài)玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。

江南縹緲?shù)浺灿腥?，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略

武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。

張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。m.endrikfelipe.com

敦煌，即盛大輝煌之意。

“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。

漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。

前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。

其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合

亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。

其二，儒學(xué)反哺中原

歷史車輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。

此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程

河西走廊觀后感 篇7

在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊是那么的意氣飛揚(yáng)，更灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，這條橫貫東西，扼控咽喉的超級(jí)通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也必將肩負(fù)起更多使命。兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月和這條通道日后的別開(kāi)生面。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶者古老的典籍和經(jīng)書(shū)，穿越亂世動(dòng)蕩的年代，思想和信念依然生生不息。

儒家與佛教的光芒沿著這里照射整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大 寬容。河西走廊像一個(gè)楔子，楔入了中國(guó)廣袤的西部，和平的使者紛至沓來(lái)，以會(huì)談與結(jié)盟的方式奠定了今天的中國(guó)版圖。身處廣袤西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷揣著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的路途。從此，穿越了河西走廊的絲綢路顏面伸展，馬幫與駝對(duì)日夜兼程，瓷器和絲綢，黃金和琥珀，僧侶與經(jīng)卷， 財(cái)富與憧憬，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的夢(mèng)想。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光 激情 欲望 喜悅 悲傷重復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家聯(lián)絡(luò)成更加宏大的格局。

河西走廊觀后感 篇8

現(xiàn)在怎么不愛(ài)寫(xiě)東西了，書(shū)看多了該想要輸出才是，許多觀點(diǎn)總覺(jué)得它們還未形成，因?yàn)槲覜](méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)就不敢說(shuō)，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫(xiě)一寫(xiě)吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒(méi)去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現(xiàn)在寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，就是和自己聊一聊。

西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象，宋遷都之后一直到改革開(kāi)放，長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的，生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化，相反我倒是覺(jué)得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對(duì)外面的世界沒(méi)多大興趣也情有可原?？墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋?huà)面，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來(lái)，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來(lái)了，但只覺(jué)得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復(fù)原出來(lái)，這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一，因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒(méi)有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安，包容萬(wàn)象，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就如現(xiàn)今的歐美。人類文明數(shù)千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。

我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的，雖然也說(shuō)不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢，自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見(jiàn)了，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理，不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬，感覺(jué)像是自折雙翼而不覺(jué)其痛。