孔子說的名言名句70句。
“吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人?！痹谌粘５纳钪校蠹铱隙▽γ烁裱远疾荒吧?，優(yōu)秀的名人格言能夠幫助我們找到人生的方向，你知道有哪些有趣的名言警句呢?由此，編輯為你收集并整理了孔子說的名言名句 相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
1、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
2、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
3、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
4、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
5、和朋友交往，說話誠實能講信用。
6、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
7、未能事人，焉能事鬼?！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
8、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
9、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
11、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
12、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
13、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！墩撜Z》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
14、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
15、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?/p>
16、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
17、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
18、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。
19、樂而不*，哀而不傷。
20、子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。
21、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
22、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
23、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
24、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
25、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
26、——奧格斯特·馮·史勒格
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
28、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
29、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
30、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
31、·能以禮讓為國乎？何有
32、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。
33、生活而不改變就是生活。
34、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
35、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
36、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》--君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
37、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。
38、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
39、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
40、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！墩撜Z》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
42、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
43、里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
44、知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。
45、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
46、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
47、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
48、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
49、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
50、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
51、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
52、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。
53、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
54、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
55、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽?！墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
56、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 孔子 《論語 》
57、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
58、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學而時習，子何恃而立?)
59、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
60、有殺身以成仁?！墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
61、君子懂得義，小人懂得利。
62、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
63、行有余力，則以學文。
64、禮之用，和為貴?！墩撜Z》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
65、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親。——孔子
66、人不講信用，真不知道怎么可以呢！
67、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
68、人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
69、花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。
70、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
延伸閱讀
在這里，孔子已認識到學習的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對上面的句子感興趣嗎？下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦?，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。
2、在孔子看來，“學”與“教”是一個長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學的知識默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進行自我反思。作為教育者而言，在教授知識的同時，自己也在不斷學習，不斷完善提高。在學習方面：第一，孔子每天都在反省自己，學到的知識今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學習的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學生知識。
3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”
4、孔子最突出的貢獻是在教育方面，過去，學校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利?？鬃娱_辦了“私學”，自己聚徒講學，這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號，招收學生沒有門第、等級的限制，所以他的學生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國的也有別的國家的。
5、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。
6、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
7、譯文：我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。
8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：
9、——孔子5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?、教之而不受，雖強告之無益。
10、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子啊！
11、福禍無門，唯人自招。
12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣東西：立身、立家、立業(yè)。
13、在這章經(jīng)文中，孔子很清楚地闡明了，教育學生要根據(jù)他的悟性來指導其學習，而不是一唯地向其貫輸知識，只有學生的主觀能動性被調(diào)動起來了，學習的效率會更高。
14、語義：這是講教學之道，首先將所學默記在心，并時時落實，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時時日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學生實行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時就需要依照他當時的情況做適度的指導，當然這需要教學者相當?shù)哪托?。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了，并不是因為沒了耐心，而是希望學生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學的方式。
15、孔子眼中的“學”內(nèi)涵是很豐富的?？磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎(chǔ)，“作文”情真意切自是不難。
16、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。
17、釋句：就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。
18、學習·孔子·論語·誠信
19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊?！?/p>
20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報，如影隨行！就是這個意思。
21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”
22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰："學學半。"其此之謂乎？
23、據(jù)《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
24、要想使學生產(chǎn)生學習的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng)，學生的學習自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？
25、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。
26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創(chuàng)始人。
27、教學原則與方法上，啟發(fā)誘導，因材施教，學思并重，知行結(jié)合。
28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時間和實踐的考驗了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領(lǐng)獨處承擔責任，對生活對未來充滿希望，是一個朝氣蓬勃的年齡段。
29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。
30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學習的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的，而且子路從一個奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學習的呢？！
31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經(jīng)步入社會并有了自己的事業(yè)。
32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系?！?/p>
33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個老人。
34、孔子說，三十而立。這主要是他在長期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會到了各個年齡階段的特性。同時明白每個人生階段需要做的的事情，對人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結(jié)、提示。三十而立，這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時就開始上學，直到二十五、六歲時才能夠?qū)W業(yè)有成，這個年齡階段是屬于學習，補充自身的知識，完善自己。
35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。
36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
38、告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。
39、如果你不能，你會學習。
40、在這里，孔子已認識到學習的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。
“往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回?！痹谖覀儗懽魑牡臅r候，就可以引用名人的格言，名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀，有哪些讓你心中觸動的名人格言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孔子說的名言名句， 歡迎分享給你的朋友！
1、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
2、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
3、和朋友交往，說話誠實能講信用。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。
5、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>
6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
7、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
8、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣?！墩撜Z》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
9、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
10、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
11、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
12、子的四種教導：誠實和信實。
13、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
14、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！鬃?/p>
16、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
17、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
18、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
19、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
20、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
21、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
22、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
23、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
24、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人
25、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
26、未能事人，焉能事鬼?！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
27、知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。
28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
29、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?/p>
30、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
31、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
32、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
33、默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
34、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
35、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
36、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
37、道之不行也，我知之矣，知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
38、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
39、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
40、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也?！薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
41、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
42、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。
43、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
44、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
45、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。
46、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
47、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
48、生活而不改變就是生活。
49、——奧格斯特·馮·史勒格
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“孔子名言名句”。
1、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
2、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
4、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
5、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
7、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
8、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
9、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
10、——羅夫·華多·愛默生
11、孔子有關(guān)道德的名言名句
12、去復習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
13、當仁，不讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
14、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！墩撜Z》--一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
15、君子懂得義，小人懂得利。
16、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
17、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學到，然后把不好的東西改掉
18、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>
19、孔子家語 輕千乘之國，而重一言之信。--孔子名言
20、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>
21、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
22、子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。
25、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
26、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
27、子的四種教導：誠實和信實。
28、不學禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不寧。
29、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
30、君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
31、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
32、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
33、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
34、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
35、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
對好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。名言警句可以讓我們在思考中獲得更多的啟示和思路，名人格言有助于調(diào)節(jié)我們的情緒。你了解的名人格言句子有哪些？精選的文章——《孔子名言名句》已經(jīng)由欄目小編為您整理好了，歡迎閱讀并參考這些句子！
1、[筆削褒貶]筆：記載。削：刪改。古時在竹簡或木簡上寫字，寫錯要修改時就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。
2、[孔情周思]指儒學的思想、情懆?？?，孔子；周，周公。
3、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。
4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>
5、這是可以忍受的不可忍？
6、在《論語》中還有一個被人們忽視的理念，就是孔子對人格培養(yǎng)的重視?？鬃硬坏Ｍ恳粋€人能夠生存，還希望人們都能夠好好地幸福生活。因為人之所以異于禽獸在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽獸只有生物的獸性需求。要發(fā)展人性，政治家們不但要使人民豐衣足食，還要引導教育和培養(yǎng)人們的人格，使人們都能修身立德。像《大學》中所說:自天子以至庶人，一是皆以修身為本。二是以忠信為使。這是孔子一個最基本的主張。
7、文學就是學習。學習如何提高知名度，二是學習、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠學習，就是對學習的培養(yǎng)。它是訓練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學習，是認人識事的學習，是培養(yǎng)人的判斷力的知識。
8、君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
9、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
10、《論語陽貨篇》子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。
11、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
12、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。
13、大意：孔子在這里就明確表態(tài)：如果富貴可以求得的話,就算是給人趕馬執(zhí)鞭,我也會去干.如果實在不能求得,就“固窮”,固守清貧與道德,做自己愿意做的事.
14、這章講的是孔子認為君子的基本行為準則?？鬃诱J為:作為一個君子，不應(yīng)當過多地講究自己的飲食與居所，他在工作方面應(yīng)當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自已的言行加以匡正。不去追求過分的物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面。追求真理。既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學習。這是孔子對學生的惇惇教誨。也是孔子一生求學精神的真實寫照。
15、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》
16、今天讀到論語中的一句話：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
17、意思：如果一點小事都不能容忍，則往往會壞了大事。
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19、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>
20、釋句：晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
21、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》
22、釋義：治理一個千乘之國，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時。
23、釋義：君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私。
24、譯文:孔子說，君子飲食不追求過于飽足，居住不追求過于安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎，接近有道德學問的人，并向他們學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。
25、軍君，大臣，父親，兒子。
26、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。
27、孔子說：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠實來說，辦事認真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會導致的后果，看到名利考慮如果是道德。
28、撲滅一場大火，或者淹死，或者用你的一生去到達你現(xiàn)在的位置。
29、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
30、按道理孔子知道的東西很多了，可是進入周公廟還要向人請教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學。
31、別人的批評、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對于自己的行為改正確實很有好處的。
32、子曰：善有三樂，惡有三樂。音樂節(jié)，音樂的好，更多的好朋友，也。音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！鬃泳幼鹬刭t人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
34、孔子說：“一個君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會擔心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會去為貧苦擔憂的?！?/p>
35、少玩游戲，這不是韓國，你不能玩房子車還有資本。可以有愛好，但要把握尺度，玩農(nóng)場、牧場、斗地主等一些極富吸引力的思想推廣游戲，也許你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而會影響和占用你成功的時間。
36、釋句：在幼年時候，沒有努力學習，這是特別不應(yīng)該的。如果一個人在小的時候沒有讀書學習，那么到了老的時候還能有什么作為呢？
37、釋義：君子給人以恩惠，自己卻不需什么耗費；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴卻不兇猛。
38、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；六十歲的時候，我傾聽自己的心聲；七十歲的時候，我追隨自己內(nèi)心的渴望。
39、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
40、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。37、以文會友，以友輔仁。
41、君子之道四焉，強于行義，弱于受訓，怕待祿，謹慎治身。
42、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道。”如果一個老師不學習，他將永遠是一個老師。
43、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，風舞余，勇而歸。老師點評而嘆曰：我和點也！
44、“艱難困苦，玉汝于成”，樹立了遠大志向之后還要勇敢面對千磨萬擊。
45、所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅定的志向是高貴人格的尊嚴所在。
46、孔子與弟子談志向的原文《顏淵季路侍》：
47、譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
48、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。
49、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
50、真正貴的是得到青睞，而不是名聲和吃相。
51、釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
52、情牽眉梢，情牽你知；心事種心苗，愛我猜。
53、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
54、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
55、“吾十有五而志于學”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學習的特點。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學習。我認為十五歲立志學習未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學問。
56、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
57、三人行，必有成師。知之為知之，不知為不知，是知也。
58、釋義：通過不正當?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴,對我而言就如同天上的浮云,毫無意義。
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60、通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
61、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
62、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。
63、知者在水中樂，仁者在樂山樂。認識的人是活躍的，善良的人是安靜的，知道的人是快樂的，善良的人是長久的。
64、窮人大喜過望，富人大喜過望。
65、凡人盡顯，我獨昏。普通人審視，我獨自無聊。
66、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
67、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。
68、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
69、釋句：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
70、《論語·衛(wèi)靈公》本篇包括42章，本篇內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
71、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——摘孔子《論語》
72、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
73、孔子語錄：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
74、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。
75、以上，還可以是關(guān)于語言的；下面的人，可以不用語言也可以。
76、釋句：就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。
77、學習·孔子·論語·勤奮學習
78、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
79、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
80、人生最寶貴的三樣東西是自信、健康和知識。學習的三個品質(zhì)中，最有價值的是求知欲、求知欲和思考性。
81、后學莘莘，整齊嚴肅。釋奠舊儀，薦此馨香。
82、名字和身體？還有什么，還有什么？誰得到或死亡。
83、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
84、如果你不能，你會學習。
85、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。寂寞兮兮，獨立而不改，周興而不險，可為天地之母。我不知道它的名字，道強字強，為大名強。偉大的日子過去了，飛逝的日子遠去了，遙遠的日子逆轉(zhuǎn)了。
86、我所教的是人所教的。我來當教父。
87、釋句：項橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當作老師一樣請教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學習，不恥下問，（那么我們呢）
88、釋義：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
89、敵人不敢去，反要畏縮。
90、釋義：發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
91、如果你不能侍奉一個人，你就不能侍奉一個鬼。
92、釋句：梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
93、孔子·論語·誠信·道德修養(yǎng)
94、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
95、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
96、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
97、在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W而知之”是孔子教學思想的主導思想。
98、釋句：讀歷史的人應(yīng)該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。
99、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。
100、孔子說：“君子有三誡?！币矆詮?，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。
101、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>
102、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人?？鬃诱J為他們都是先天決定，不可改變。
103、鮮鮮易顯色；父母可以竭盡全力；你可以對你的身體做一些事情；對你的朋友守信用。雖然我還沒有學會，但我把它叫做學習。
104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)
105、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》
106、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
107、沒有改變就已經(jīng)過去了。
108、譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
109、平坦的道路是坎坷的事業(yè)，優(yōu)異的成績是努力工作的見證。
110、除了因材施教還有現(xiàn)實意義，孔子的一切都腐臭了。孔子反對人的個性發(fā)揮，卻又主張體現(xiàn)個性的教育方法“因材施教”，其學說之矛盾，人格之偽裂數(shù)不勝數(shù)?！耙虿氖┙獭?，是去偽存真后仍具現(xiàn)實教育意義的精華。
111、古往今來的大思想家、教育家孔子的名言有很多，關(guān)于欲望的也不少，比如這些：
112、你看到的，你看不到。夏日的微風輕輕吹過，頃刻間消失得無影無蹤，懷念，遺忘。只留下微微搖曳模糊的樹影。
113、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
114、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方
115、沒有十字架，就沒有十字架。
116、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
117、回也不改其樂。10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
118、孔子的教育主張主要有三個方靣。
119、君子矜而不爭，群而不黨?！鬃俞屃x：君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私。
120、意思：自己不能做的事，不要強加給別人。
121、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學的。這句話也突出了孔子的好學。
122、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
123、你會說法語而不知道嗎？使它昂貴。
124、子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
125、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
126、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。
127、孔子說:弗學怎么行？弗思怎么得？
128、道以政府，齊以懲，民以不要臉；德行之道，與禮同在，有恥有尊。
129、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓諧奏，曲樂悠揚。
130、沒有恐懼，就沒有憤怒。
131、明德新民，在直勝站下車。
132、說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
133、釋義：君主使用臣子時要以禮相待；臣子侍奉君主時應(yīng)該忠誠勤勉。
134、太，我不知道；其次，深情地贊美它；第二，恐懼；第二，侮辱它。不相信，不相信。
135、自古以來就有死亡，民無信不立。
136、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>
137、釋句：凡是讀經(jīng)、史、子、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會想著這個道理，到了晚上就不然了，因此所學的有時會忘了。
138、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
139、（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
140、對，然后知道重量；學位，然后kn。
141、意思是，于貢說:“貧窮而不巴結(jié)奉承人，富裕而不驕傲自大，這種人如何?”孔子說:“可以，但還不如雖貧窮而仍然快快樂樂，富裕卻謙虛好禮的人?！?/p>
142、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
143、歲寒，然后知道松柏后凋謝。
144、愛的欲望導致生命，恨的欲望導致死亡，活的欲望和死的欲望導致混亂。
145、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃印墩撜Z》
146、怎么會有，怎么會有死亡。
147、孔子說：“活著而不改變就是活著?！?/p>
148、釋句：年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
149、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。
150、君子之仕也，行其義也。22、父母在，不遠游，游必有方。
151、它的政府是愚鈍的，它的人民是淳樸的；它的政府檢查，它的人民缺乏。他們是賢者而不快，是廉而不貴，是正直而不大步，是輝煌而不輝煌。
152、釋義：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。
153、對好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。
154、孔子的實事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝?，然后還有一些其他的，反正實事求是的名言名句的話，就是要你不知木蘭孔子的實事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝桑缓筮€有一些其他的，反正實事求是的名言名句的話，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要騙別人，有什么意思控制的時候就是他主要是想別人就是不要騙別人，該怎樣就怎樣，沒必要騙別人的意思就是。
155、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
156、儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時過志遷。
157、“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽病！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”
158、先有公司，原諒小罪，功德。
159、從不愿在課堂上說粗話的孩子，因為他們對自己沒有把握，有自卑情結(jié)和敏感，罵了病不治，怎樣治了病，治了病的根本原因，卻看到了自己的智慧和同學們的愛心。
160、拿成千上萬，拿成千上萬，不要少。
161、高但不危險，滿但不過量。
162、君子與之不和，小人與之不和。
163、不抱怨的人，就不會抱怨。
164、如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。
165、生活在知識的懷抱里的學者不是學者。
166、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
167、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
168、孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。
169、大德不超過悠閑，小德也能進進出出。
170、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》
171、學習·孔子·論語·誠信
172、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活著?！?、到自己偉大的終點，才能夠成為自己偉大的人。
173、指的是君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。
174、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》
175、三個朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。
176、我們害怕失去我們學到的東西。
177、我十有五，志于學習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
178、孔子語錄：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌堅唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》
179、說而不言，等于失??；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
180、前進就是前進，后退就是停滯。
181、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
182、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
183、他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
184、《論語》中記載孔子關(guān)于富貴問題的內(nèi)容不止一處，其中最明確的一段話是，“不義而富且貴，于我如浮云”。
185、孔子說：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮?！?/p>
186、據(jù)《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
187、請教那些不如自己有學問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。
188、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產(chǎn)。
189、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子?。?/p>
190、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>
191、13．子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄都臼稀?/p>
192、在說話方面，孔子有很多的名言，其中有一句是這么說的：“辭達而已矣”。
193、先評價自己，再評價別人。
194、世界以美國之美而聞名，邪惡已然存在。眾所周知，善是善，但不是善。
195、文，比我還多？練得像個紳士，我還沒有。
196、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
197、有德就是有德；失去道德就是沒有道德。上層的美德不會不經(jīng)思考就行動；下一個美德不必思考。仁為之而不思；末后的義，也是出于這義。儀式上為它和莫應(yīng)，然后花書手臂和投擲它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失義，再失禮。
198、君于疾沒世而名不稱焉。77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
199、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
200、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
巧言令色，鮮矣仁！這句名言強調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠的行動和關(guān)懷。~~你也在參考這方面的句子嗎？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的孔子名言名句精選，僅供參考，我們來看看吧！
1、孔子說：“一個君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ兀膊灰欢芊N好，很可能還會餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會擔心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會去為貧苦擔憂的。”
2、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要強加于人。
3、孔子的教育思想異常前衛(wèi)，用如今的一個詞來說，就是愉快式的素質(zhì)教育。他深厚的仁愛，飽滿的激情，豁達的心境，民主的精神，均為他的這一教育教學理念提供可能。1.即景抒情:孔老師仕魯碰壁被迫匆匆辭官“不脫冕而行”，在交通極為不便的情況下，帶數(shù)十隨從弟子走走停停，前后14余年，周游6國。這10余載的教育可謂是標準的面向世界，面向社會了。在此之間，孔老師尤其注重利用形形色色生活畫面對學生施以教化?！翱鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式面聽之。使子路問曰……”弄清事實后，夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老師一行在林中偶遇一佝僂承蜩，老師便詢問，子巧乎？有道乎？從而引出對學生的“小子識之，用志不分，乃凝于神?！?.幽默風趣?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨立東門。鄭人或謂子貢，說他的老師現(xiàn)在是累累若喪家之犬。子貢以實告訴老師，孔老師競欣然笑著說“形狀，未也。而謂似喪家之犬，然哉，然哉！”自我評價切情切理，一笑一答，融合著濃郁的師生情誼?！?/p>
4、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。
5、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
6、寧無子，國無路是愚。他既聰明又愚蠢。
7、求仁得仁，又何必抱怨。
8、釋句：項橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當作老師一樣請教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學習，不恥下問，（那么我們呢）
9、擬韻追先哲，持為自壽詩。
10、根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、孔子在《論語》中曾說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不愿意承受的行為。
12、樂是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。
13、你砍不了枯木，砍不了肥墻，為什么不把它放下呢。
14、教育對象，有教無類。把教育對象的范圍擴大了平民階層，徹底打破了貴族對學校教育的壟斷。
15、意義浮現(xiàn)在腦海，愛也隨之消逝。輕率的邪惡嗎。
16、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。
17、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學的。這句話也突出了孔子的好學。
18、孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話告訴我們要重視對他人的了解，因為只有了解他人，才能幫助自己更好地與他人相處。
19、意思：自己不能做的事，不要強加給別人。
20、它是可以忍受的。誰不能忍受呢。
21、譯文：即使有美味的菜肴，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。因此，通過學習然后知道自己有不足的地方，通過教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進一步學習。
22、不教人民去戰(zhàn)斗，就是拋棄它。
23、不加改變地過去就是過去。如果你犯了錯誤卻不改正，那才是真正的錯誤。
24、顏淵嘆道：“陽的高度越高，鉆的深度就越強?！崩蠋熝普T，博我以文，約我以禮；無法停止，因為我已經(jīng)耗盡了我的天賦，如果我想要跟隨它，我沒有這樣做。
25、咱怎么就不能趁著咱年輕身強力壯咱好好拼一把呢。年意氣風發(fā)，也可以而立之年般有為。
26、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
27、那棵大樹靜靜地站著，向過路的人打招呼。
28、贊美它的詩，讀它的書，不認識它的人，能嗎？所以他是世界上的朋友。
29、有信的朋友，有仁的朋友。
30、釋句：晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
31、生活在知識的懷抱里的學者不是學者。
32、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>
33、如果沒有先見之明，將來一定會遇到麻煩。如果一個人不考慮未來，麻煩就在眼前。
34、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
35、可以說，就是象孔子這樣的人把官府的學問傳到民間，才有中國歷史上諸子百家的“百家爭鳴，百花齊放”。再到齊國的稷下學宮可以說“百家爭鳴，百花齊放”達到了高潮，孟子在這里和眾人辯論，荀子是稷下學宮的祭酒。應(yīng)當說，荀子在稷下學宮的經(jīng)歷為后來的儒法合流奠定了歷史基礎(chǔ)。
36、進出六合，游遍九州，獨樹一幟。獨一無二的人，是最昂貴的。
37、子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、我知道這一切，她的辭職是由它的崩潰而知道的，而她的離間話是由它的貧窮而知道的。
39、孔子曾經(jīng)說過：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話告訴我們，學習要善于思考，思考要結(jié)合學習，才能取得真正的收獲。
40、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
41、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
42、生活就是這樣。它聞起來像廚房。如果你想臟手就不能臟手。這就是今天的道德。
43、”13.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
44、要求自己有最高的道德標準！
45、這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當然，這句話完整形態(tài)是：道之所在，雖千萬人吾往矣！
46、按道理孔子知道的東西很多了，可是進入周公廟還要向人請教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學。
47、上士常聽，上士常聽；中士聽到了，如果活著，如果死了；下士聽到這話笑了起來。光是笑是不夠的。因此，忠告有：若道開明；如果通道后退；如果道路□；上德魯伊山谷；Guangde如果不足；Jiande如果偷；質(zhì)量是真實的；如果你感到羞恥；慷慨的沒有角落；一個大器晚成的人；大聲；大象是無形的；道是沒有名字的。
48、習將在張的場合；如果你想變?nèi)?，你必須加強它。如果你想廢除它，你就會恢復它。如果你想要，就送人。它叫做光。
49、孔子幼年喪父，家中貧困，青年時曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃，問官于萇弘，學琴于師襄，博聞強記，學識淵博。公元前500年，相定公，使齊國返還侵占魯國的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，攝行相事，誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設(shè)壇教徒，一邊從事于著作，經(jīng)他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。
50、立家在古代，30歲早已結(jié)婚生子，現(xiàn)代人雖結(jié)婚晚，但30歲也要組建自己的家庭了。
51、活著，我也要；我所喜愛的是公義。你不能兩者兼得，但放棄生命，就能得到正義。
52、窮人大喜過望，富人大喜過望。
53、巧言令色，鮮矣仁！這句名言強調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠的行動和關(guān)懷。
54、成語釋義：指人在三十歲前后有所成就。
“我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切?！?/p>
孔子名言名句是否對“你”感興趣，以下是一些有關(guān)它的有用信息。不要害怕失敗，它教會我們?nèi)绾胃玫刈非蟪晒?。名人名言是我們在成長路上不可或缺的伴侶，偉人格言善于指引我們前進的方向。
1、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
2、孔子發(fā)現(xiàn)，“憤”和“悱”是學生在學習過程中遇到疑難問題時必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出，學生處于這兩種狀態(tài)的時刻就是教師進行啟發(fā)式教學的最佳時機。
3、正確的退卻和偉大的勝利都應(yīng)得到報償。-費米尼，瑞士軍事理論家。
4、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。
5、災妖不勝善政，寤夢不勝善行。
6、不憤不啟，不悱不發(fā)，漢語成語，解釋：教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了。出自《論語·述而》。
7、人生太倉促，不妨放慢腳步，在歲月的跋涉中，每個人都有自己的故事，看淡了心情就會美麗，看淡了心情就會美麗。
8、當我聽人們解釋某些數(shù)學問題時，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)它很難理解，甚至不可能理解。我想，我們能把這個問題簡化一下嗎？通常，當我們最終解決它時，它實際上只是一個更簡單的問題。
9、抓住機遇，快速決策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。-斯坦福大學教授Esenhart。
10、君子尊賢德而容眾，善而不憐也。我有什么不好？我是不肖，人會棄我如敝人，怎會棄我如敝人。
11、我在《我看中國傳統(tǒng)文化的教育》中說“教育是國家的基礎(chǔ)，國家的未來！重視教育還應(yīng)該從正確的方向認識教育，否則也是誤入歧途！社會是復雜性的，學生是多樣性的，只有把多樣性融入起社會的復雜性，每個學生都有自己可塑造的一方面，有的適合這個，有的適合那個！可是現(xiàn)在的教育卻把學生塑造成一個模子，這樣怎能融入社會的復雜性呢？！其實現(xiàn)在的教育，有時也真應(yīng)該向古人學習學習，詩、書、禮、易、樂、春秋，從做人到其他方方面面，無所不包，所以那時說秀才不出門便知天下事！因為，那時的教育已經(jīng)給他們了，但不要忘了，并不是不出門，而是把知天下事的東西學到手了，就去治天下事了！而且，先生還根據(jù)學生的潛質(zhì)，進行啟發(fā)式的教育，這也是中國傳統(tǒng)文化教育的魅力，‘有教無類’多樣性的教育模式！”
12、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創(chuàng)始人。
13、我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切。
14、詩，可以興，可以見，可以群，可以怨。你事父，遠事君；我知道更多關(guān)于鳥類、動物和植物的知識。
15、細心終，追逐遠，人的美德要厚。
16、偉大的美德不能太懶惰，渺小的美德可以進進出出。
17、成語出處：先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立?！?/p>
18、將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都是毫無價值的，因為沒有勇氣，其他條件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多謀。第三是健康。薩克斯。
19、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>
20、葉公問子路：“孔子是什么樣的人？”子路沒有回答。你怎么不說：他這個人，一生氣就忘了吃飯，高興起來就忘了傷心，竟然連自己老了也不知道，所以而矣。
21、流，信通先過，多少春來！天高煙集，看今天清楚不更多。
22、大德必得其壽。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》
23、青年男女應(yīng)該有一種真誠的關(guān)系，也就是說，一種既不夸大也不低估的關(guān)系。如果你不欺騙對方，如果你尊重你自己，尊重別人，那時，保持任何關(guān)系，友誼，愛情，等等 這是一個良好的關(guān)系。（macalenko）
24、求學需先立志，即先解決動機問題，才能使學習有內(nèi)在驅(qū)動力，不致半途而廢。
25、天憐草，人間重遲晴。（唐尚殷李萬清）。
26、憶昨歲莫止，慷慨生死機。
27、“因材施教”是孔子的一個重要的教育原則，也是教育史上一個非常寶貴的傳統(tǒng)?？鬃诱J為人的智力是有高低的，因此他根據(jù)不同的學生的不同性格、不同氣質(zhì)進行不同的教育。
28、牛群聚精會神地吃著草，有時靜靜地站著，仿佛在沉思。
29、三十而立之年是古人對人生的一個觀點，是說人到了三十歲就應(yīng)該立業(yè)了，至于你以前怎么樣那都無關(guān)緊要。主要是三十歲以后不能在象以前一樣昏昏噩噩了。因為之后你上有老下有小，如果還不立業(yè)你怎么養(yǎng)家糊口，你今后的日子不止怎么寸過。
30、”7.子曰：“朝聞道，夕可死矣。
31、怎么知道兩年相思的日子，想煞了三個秋夢的人。
32、君子欲與義，小人欲與利
33、後面是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩全句為：吾十有五而志于學，三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾鉅
34、一分錢的謹慎抵得上一磅的智慧。德國諺語。
35、成語用法：復句式成語；作分句；指三十歲
36、全句是“學而時習之，不亦說乎”，在《論語·學而》中有記錄，意思是學過的內(nèi)容要經(jīng)常練習它，是孔子重要的學術(shù)思想之一。
37、告訴美德的方式，敬禮的方式。
38、創(chuàng)業(yè)之初，如果面對大好時機，往往會失去警惕性，忽略了管理的重要性。如果事情在開始時進展不順利，你可能會更加努力，保持警惕，這對應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)非常有幫助。
39、河上兒子說：死如此福！在時鐘。
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