游褒禪山記課件教案(匯總8篇)

褒禪山課件教案。

教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。?教案和課件的制作應(yīng)該能夠體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性和智慧，什么樣的教學(xué)課件才是好的？我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一些有關(guān)此話題的內(nèi)容，請(qǐng)馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

游褒禪山記課件教案【篇1】

一、導(dǎo)語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡(jiǎn)介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）

游褒禪山記課件教案【篇2】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)類型】

講授新課。

【教學(xué)方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt和課文錄音。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)程序】

第一課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準(zhǔn)確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的感悟)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在中國的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來。

()→()→()→()

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。

五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考

請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。

補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：

人物主要成就所用時(shí)間曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年司馬遷《史記》19年司馬光《資治通鑒》19年達(dá)爾文《物種起源》28年哥白尼《天體運(yùn)行論》30年李時(shí)珍《本草綱目》27年徐霞客《徐霞客游記》27年馬克思《資本論》40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)最偉大改革家?！?/p>

六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進(jìn)行解釋;

2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

2、繼續(xù)積累文言知識(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

二、檢查作業(yè)

三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)

1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)

2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題

四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記課件教案【篇3】

一、誦讀第4段

1、教師示范誦讀這一段：

⑴ 提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應(yīng)?

其文漫滅。

后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)?

今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。

⑵ 追問：

這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢?

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來的`呢?

何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶ 小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述三豕涉河的故事：

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》(古書，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)

問：這個(gè)故事告訴我們什么道理?

對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說的學(xué)者不可以不深思而慎取的道理。

3、學(xué)生練習(xí)背誦。

4、檢查背誦：

先背第4段，然后齊背第1至4段。

二、略讀第5段

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說出篇名。(《小石潭記》。)

再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。

2、這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

三、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點(diǎn)，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

(讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。 )

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn);由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了至的幾個(gè)條件，最后得出盡吾志的觀點(diǎn)──這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點(diǎn)跟深思慎取的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點(diǎn)是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是盡吾志的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面?/p>

3、整理實(shí)詞：

⑴ 觀：

① 觀察。

② 景象。

③ 宮廷中高大的樓臺(tái)(讀 guàn)。

④ 對(duì)事物產(chǎn)生看法。

⑵ 名：

① 名義。

② 命名。

③ 著名。例：有仙則名。

④ 說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

⑶ 文：

① 文字。

② 文章。

③ 紋理。例：文理有疏密(《活板》)。

④ 掩飾(讀 wèn)。

⑷ 求：

① 尋找。

② 請(qǐng)求。

③ 探究。

④ 索取、要。

⑸ 舍：

① 房屋。例：屋舍儼然。

② 筑室定居。例：始舍于其址，

③ 同捨(讀 shě)，放棄。例：便舍船，從口入。

⑹ 言：

① 言語、言論。例：以空言求璧。

② 說。例：今言華如華實(shí)之華者。

⑺ 險(xiǎn)：

① 高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。

② 險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。

⑻ 孰：

① 誰。例：其孰能譏之乎。

② 通熟，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。

⑼ 常：

① 經(jīng)常。例：千里馬常有。

② 平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

⑽ 加：更。例：則其至又加少矣。

⑾ 相(xiàng)：幫助。例：無物以相之。

⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

(以上的字在文言文中有特殊用法。)

游褒禪山記課件教案【篇4】

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

２、聽錄音，正音、明讀。

３、誦讀第一二自然段。

〖教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于３４歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

１、閱讀課文。

２、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

３、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

４、了解本文寫作特色。

５、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

６、背誦。

四、整體感知

１、聽錄音，正音：

廬冢謬其傳無物以相深父 窈然瑰麗

２、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

３、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。

⑷ 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

五、分析解讀一、二段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

⑸ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。

２、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮圖慧褒始舍于其址

Ｂ、鍥而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，從口入

Ｄ、土地平曠，屋舍儼然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余與四人擁火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

Ａ、則其好游者不能窮也

Ｂ、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游無窮者，彼且惡乎待哉

Ｄ、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然視其左右，來而記之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吳廣以為然

３、下列句中哪些詞是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進(jìn)愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

４、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

５、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

（討論）

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？

（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的`語言認(rèn)真翻譯一遍

游褒禪山記課件教案【篇5】

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習(xí)。

〖教學(xué)步驟

一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因?yàn)?，由于?/p>

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風(fēng)雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木……

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無功，圣人無名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得m.endrikfelipe.com

⑻ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識(shí)：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉……

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

游褒禪山記課件教案【篇6】

教學(xué)過程

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個(gè)問題，才能學(xué)好這篇文章。

三個(gè)長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無物以相（ｘｉàｎｇ）之

何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉

長樂王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應(yīng)確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

作者說不能至是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見非常之觀。）這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢？（因?yàn)橐呀?jīng)盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的`努力。）

小結(jié)：盡吾志是這句話的要害。

盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）極夫游之樂是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢？（從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？（無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。）再說作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

寫作背景。本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點(diǎn)，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無悔矣的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者盡吾志的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從慧空禪院開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（盡吾志而不能至，可以無悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能極夫游之樂。）后一點(diǎn)呢？（有碑仆道，其文漫滅）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題：

①褒禪山亦謂之華山哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見花山是古名，花后來訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說別名來由。下句今所謂廬冢也作補(bǔ)充，證明此說正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說碑距洞百余步，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說華（ｈｕá）山是音謬？（古文無花字，花小篆中作■，像花之形；花是后起字，有此字后，花華分開。）

③以其乃華山之陽名之也：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

第二課時(shí)

1.教師示范背誦并穿插講解。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過行程。有穴窈然寫所見，入之甚寒寫所感。問其深寫所問。這是詳寫后洞。

③余與四人而其見愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結(jié)束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見。

⑥方是時(shí)火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂也以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過；第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞后洞。再提問：后洞的特點(diǎn)是什么？（窈寒深。）洞的深處是怎樣的情形？愈深愈難愈奇。）出洞的真正原因是什么？（怠。）

背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個(gè)蓋字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂是隨以止的結(jié)果。極夫游之樂與上文其見愈奇相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

②古人無不在也無不在就是無不在心，省心字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③夫夷以近則至者少照應(yīng)前洞、后洞。而世之奇?zhèn)ピ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)照應(yīng)上文其見愈奇。而人之所罕至焉照應(yīng)上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實(shí)推出結(jié)論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開一層，點(diǎn)出力，照應(yīng)上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開一層，點(diǎn)出物以相之，照應(yīng)上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上⑦此余之所得也總收一筆。

可分兩層：第一層（開頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無不在導(dǎo)出立志的重要性；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4.檢查背誦。

5.指點(diǎn)與答疑。

①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

②險(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀Ｒ?，指平地，說的是前洞地勢(shì)。

③至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。

④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

第三課時(shí)

二、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應(yīng)？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)？（今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

所以作者說學(xué)者不可以不深思而慎取。3.學(xué)生練習(xí)背誦。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）

四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。

2.討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點(diǎn)，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了至的幾個(gè)條件，最后得出盡吾志的觀點(diǎn)這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點(diǎn)跟深思慎取的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點(diǎn)是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是盡吾志的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

游褒禪山記課件教案【篇7】

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？（“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5、寫作特點(diǎn)

①因事見理，敘議結(jié)合

②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

③文筆簡(jiǎn)潔，語言凝煉

6、作業(yè)：課后練習(xí)第二三題

基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達(dá)的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其進(jìn)欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。

名：動(dòng)，識(shí)其本名，說出名稱。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補(bǔ)充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

（1）古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

（2）以其求思之深而無不在也

（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

（4）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑無物以相之

（6）其孰能譏之乎

（7）此余之所得也

游褒禪山記課件教案【篇8】

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第3、4、5段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3、4、5段。

(一)指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

2.“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。(③、④均《王忠肅公翱事》)

3.“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對(duì)少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡。“(《廉頗商相如列傳》)。

古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

句子：

1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

①本段著重寫什么?

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

(一)指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)

2.“勝”：①盡shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用：

1.“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

2.“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的`?

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、全班齊讀3、4、5段。

六、布置作業(yè)。

1.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

2.完成課文后練習(xí)三、四。

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