培根隨筆讀后感優(yōu)選10篇

培根讀后感。

經(jīng)過(guò)精心挑選欄目小編為您打造了一款名為“培根隨筆讀后感”的精品，作文是思維與語(yǔ)言的交匯是自我展示的機(jī)會(huì)，寫(xiě)作文有助于我們培養(yǎng)良好的邏輯思維能力。有的文章讓人看了賞心悅目，關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？

培根隨筆讀后感(篇1)

《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一齊買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

在中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>

是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理，重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感(篇2)

一本《培根隨筆》，穿越了數(shù)十年的58篇短文，語(yǔ)言真實(shí)樸素，卻完美的概括了“生活”二字，一切生命中的旅程，都會(huì)在書(shū)中得到答案，每一個(gè)字都在閃耀著智慧與理性的光芒，閃耀在人們心中。

文章短小，卻是將冗長(zhǎng)的文章精煉，提出精粹，在政治角度上，對(duì)生活中所能遇到的一切進(jìn)行解剖，分析。而他談?wù)摰模粌H僅是正面的，還有一些負(fù)面的，潛藏在內(nèi)心深處的，需要我們自己去掌握、控制的東西。不過(guò)對(duì)于它們，我們應(yīng)該去正視，而不是壓抑在內(nèi)心。培根是位偉大的學(xué)者，他用如此短小精悍的文章，就將一切完美詮釋?zhuān)形恼聨缀蹙渚涫墙穑伎梢元?dú)立出來(lái)成為新的格言警句，無(wú)不體現(xiàn)出培根的風(fēng)采。

在這些文章中，我最喜歡的一篇是《談?dòng)颜x》。文章開(kāi)頭便將沒(méi)有友誼的人視作孤獨(dú)的野獸，是與世界格格不入的人。我們將朋友當(dāng)成是可以交換心聲的人，這才是真正的朋友，當(dāng)你收獲了友誼時(shí)，你才真正遠(yuǎn)離了孤獨(dú)。培根認(rèn)為友誼的一個(gè)主要成效就是宣泄各種激情引起的心中的憋悶。非常直率的說(shuō)法，沒(méi)有一點(diǎn)花哨，但對(duì)于我們這些熱血青年來(lái)說(shuō)，我們都會(huì)和真正的朋友們一起同甘共苦。我們不一定有一樣的地位，一樣的生活；但我們可能會(huì)有相同的目標(biāo)，相同的興趣使我們走到一起?？晌覀?yōu)楹稳绱撕亲o(hù)這一份友誼呢？周?chē)?guó)平曾經(jīng)寫(xiě)到“人人都是孤兒”“我們偶然的來(lái)到這世上，有必然的離去。正是因?yàn)檫@種根本性的孤獨(dú)境遇，才有了愛(ài)的價(jià)值。”同樣的，對(duì)于友誼，更是兩個(gè)偶然的碰撞，就更值得我們?nèi)フ湎?。所以找到一個(gè)知音朋友，才需小心謹(jǐn)慎。我們要將朋友當(dāng)做明鏡映照自己，如果能找到你自己有“衣冠不整”的地方，你就應(yīng)該整理好。

沒(méi)有朋友就是一種食人的生番。所以，把握好機(jī)會(huì)，找到自己！

培根隨筆讀后感(篇3)

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書(shū)中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國(guó)著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。

培根他一生著書(shū)豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》。《新工具》。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》?！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見(jiàn)解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容?！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來(lái)指引與見(jiàn)證人類(lèi)進(jìn)步的歷史巨作！

培根隨筆讀后感(篇4)

《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

培根隨筆讀后感(篇5)

人們應(yīng)該總有一瞬間思緒豁然開(kāi)朗，在黑暗的審訊室打開(kāi)一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來(lái)為自己那一瞬間腦海中閃過(guò)的話語(yǔ)而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。

培根是怎么想出這么多諸如此類(lèi)又站在理性頂端的話呢。這么幼稚的想著。

愛(ài)情或許就像錢(qián)，沒(méi)有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱(chēng)之為不幸、誤解的東西，卻無(wú)法阻擋人們追逐的腳步?！熬褪巧?，在愛(ài)情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過(guò)無(wú)數(shù)的橋,看過(guò)無(wú)數(shù)的云,喝過(guò)無(wú)數(shù)種類(lèi)的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人”，沈從文寫(xiě)完這句話后離開(kāi)張兆和，為了高青子；“從前有個(gè)小兔子，掉到了愛(ài)里面。戀愛(ài)讓我，有種吃飽的感覺(jué)”，戀愛(ài)就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買(mǎi)的大衣已沾上無(wú)法除去的烤肉味。有些人說(shuō)只有一生一世一心一意才是愛(ài)，有些人說(shuō)就算同時(shí)愛(ài)著十個(gè)人，都是真真正正，那也是愛(ài)?？墒钦l(shuí)知道呢。這世上的千千萬(wàn)萬(wàn)，也許只有幸運(yùn)才能毫無(wú)誤差的感受到“啊。對(duì)了。原來(lái)就是這個(gè)?！?/p>

就是這個(gè)愛(ài)情。

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸，便是神靈?！逼鋵?shí)神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰(shuí)都不希望自己遇到深夜獨(dú)自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來(lái)孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨(dú)?！皩?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點(diǎn)益處的”，有人對(duì)床邊的布熊說(shuō)話，有人對(duì)樹(shù)洞說(shuō)話，有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊，難道不能說(shuō)他們與這些締結(jié)一種“友誼”嗎？“我們?cè)?jīng)終日游蕩，在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長(zhǎng)，這樣溫暖、無(wú)盡的存在。

這樣溫暖、無(wú)盡的友誼。

《論愛(ài)情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無(wú)幾。若是深究，人們總會(huì)按照自己的頭腦來(lái)解釋。

培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。

在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。

培根隨筆讀后感(篇6)

暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)方法。

這本書(shū)蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……

而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。

讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。

培根隨筆讀后感(篇7)

赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：“初射之光最亮?！钡珜?shí)際上，一個(gè)人自身所發(fā)生助理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見(jiàn)的影響而不那么明亮的。俗話說(shuō)：“人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告，一是關(guān)于品行的，一是關(guān)于事業(yè)的。

就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽(tīng)不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯(cuò)事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說(shuō)：“雖然照過(guò)鏡子，可終究是忘了原形。”

就事業(yè)而言，有些人認(rèn)為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見(jiàn)到的更多，或者以為一個(gè)發(fā)怒的人來(lái)必沒(méi)有一個(gè)沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個(gè)支架上放會(huì)打得一樣準(zhǔn)——總之，認(rèn)為有沒(méi)有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說(shuō)法。在聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)候。有人喜歡一會(huì)兒?jiǎn)枂?wèn)這個(gè)人，一會(huì)兒又問(wèn)問(wèn)那個(gè)人。這當(dāng)然比不問(wèn)任何人好。但也要注意，在這種情況下會(huì)有兩種危險(xiǎn)。一是這種零敲碎打來(lái)的意見(jiàn)可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄?lái)自誠(chéng)實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見(jiàn)還可能會(huì)互相矛盾；使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫(yī)，這位醫(yī)生雖會(huì)治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來(lái)自最了解你事業(yè)情況的友人。

友誼對(duì)于人除了以上所說(shuō)這些益處似外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說(shuō)的話，那么能這樣來(lái)說(shuō)：只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說(shuō)：朋友是人的第二個(gè)“我”。但這句話的容量其實(shí)還不夠，因?yàn)榕笥训淖饔帽扔忠粋€(gè)“我”要大得多！

人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個(gè)人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自己講述自己的功績(jī)。人的自尊心文使人在許多情況下無(wú)法低首下心去懇求別人。但是如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友，這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但一個(gè)作為第三者的朋友，就可以全然不計(jì)較這一切，而就事論事，實(shí)事求是地替你出面主持公道。

由此可見(jiàn)，友誼對(duì)人生是何等重要。它的好處簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡的?？偠灾?dāng)一個(gè)人面臨危難的時(shí)候，如果他平生沒(méi)有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話——那就會(huì)認(rèn)倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感(篇8)

一開(kāi)始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對(duì)人生，死亡等等，還有他倡導(dǎo)的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的看法。

在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書(shū)的名言這樣說(shuō)道“書(shū)并不與用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得來(lái)”這句話就提醒我讀書(shū)要學(xué)會(huì)思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性”這句話就告訴了我道德的重要性。

在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。

死亡在很多人看來(lái)是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒(méi)有將死亡寫(xiě)的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。

總的來(lái)說(shuō)，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會(huì)讓我以后在人生中受益。

培根隨筆讀后感(篇9)

常言道：“世界洞明皆學(xué)問(wèn)，人情煉達(dá)即文章”培根在此書(shū)中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，讀起來(lái)就像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，而這本書(shū)里包含著的這位先哲的思想精髓。

我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開(kāi)的掛毯，。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開(kāi)啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫(xiě)道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己。

他在《談讀書(shū)》中也說(shuō)道：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵，不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。有些書(shū)可以淺嘗輒止，有些書(shū)可以囫圇吞棗，但有少量書(shū)必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書(shū)可以只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟?！惫湃苏f(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。”在生活中，我們讀的書(shū)就像吃的飯，會(huì)長(zhǎng)成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書(shū)，讀好書(shū)，在書(shū)中，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的性格，提升自己的修養(yǎng)。

他在《論愛(ài)情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫(xiě)道“如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開(kāi)，那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國(guó)家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情，生活中還有太多和愛(ài)情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì)將它共處，和自己的本職分開(kāi)，切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。

在《論習(xí)慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸?shù)内厔?shì)和主張，但其行為卻多取決于他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣?！薄傲?xí)慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好，我們把這種習(xí)慣成為教育?！毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！边@不僅讓我深刻反思，我們?cè)趯W(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話說(shuō)“選最佳的生活道路，習(xí)慣會(huì)使那條路走起來(lái)輕松愉快。”習(xí)慣，就是通向成功的快車(chē)，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車(chē)。

簡(jiǎn)潔、干練、精致，是我讀這本書(shū)最大的感觸，有讓人拍手稱(chēng)快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。

培根隨筆讀后感(篇10)

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。