中國震撼讀后感必備

中國震撼讀后感。

本文將詳細介紹《中國震撼讀后感》這部作品的情節(jié)，我讀過作者的作品后深受觸動。寫讀后感的作用在于讓我們更加深入地理解文學作品對人類精神的熏陶和啟迪，希望本文能對您有所幫助！

中國震撼讀后感 篇1

中國模式主要有八個特點，即實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。

經(jīng)濟學家張五常認為中國經(jīng)濟奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競爭，特別是“縣際競爭”，因為土地所有權(quán)的決策主要在縣一級政府，“通過承包責任合約的擴展……政府機構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟力量”。經(jīng)濟學家史正富也認為，中國的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動是中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵所在。

“實事求是”是中國古老文明與現(xiàn)代文明互動的產(chǎn)物，避免了過去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨尊等歷史局限，強調(diào)了一切理性活動都需要通過社會實踐來檢驗，而檢驗的標準是這些活動是否有利于人民的整體利益。

政府是必要的善。在一個游戲規(guī)則完全由發(fā)達國家制定的世界上，不通過強勢政府來推動經(jīng)濟，參與國際競爭，一個發(fā)展中國家根本就發(fā)展不起來，恐怕最多也只能跟在發(fā)達國家后面爬行。

學者潘維有一個很好的論述：中國歷史上，一個開明的皇帝代表一個朝代，具體做事的是一個儒家執(zhí)政集團，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠遠超過美國的整個歷史，一個朝代及其儒家執(zhí)政集團代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機的本身就是政績合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時機。

現(xiàn)代花完成后的西方發(fā)達國家形成幾個特點：一是政治與經(jīng)濟已基本分開，誰上臺都不大會影響經(jīng)濟，不大會影響普通百姓的生活；二是這些國家享有了比發(fā)展中國家多幾十倍的人均資源，作文也就是說國家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級已成了社會主體，中產(chǎn)階級傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國家主要資源和權(quán)力（如國會、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國家才開始搞一人一票的。

世界上沒有一個國家能同時實現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國人沒有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實現(xiàn)了近四億人脫貧。

中國震撼讀后感 篇2

“中國以西方不可認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷场！北緯鴱慕?jīng)濟、政治、社會三個角度闡述了中國作為一個“文明型”國家的“崛起”，同時闡述了“西方模式”的困境，觀點深刻，表達了其對中國“崛起”的自信與樂觀，有一定的啟迪作用，引發(fā)了讀者對中國“崛起”的點滴思考。

談到“崛起”，會讓我們自然而然的想到另外一個詞“衰落”，那么中國的衰落源于“何時”、“何故”呢？一般觀點認為：中國的衰落是從19世紀歐洲工業(yè)革命之后突然開始的；中國近代的衰落是由于長期的封建專制統(tǒng)治造成的。這種觀點有一定的道理，但這個問題也不能一概而論，文景之治、開元盛世、宣仁之治也同樣是發(fā)生在封建專制統(tǒng)治下，可見，把中國近代的衰落完全歸結(jié)于封建專制是不全面的。近代中國衰落的本質(zhì)是封建制度對資本主義制度的落后，更深一步挖掘其原因，可以歸納為北方游牧民族的入侵實質(zhì)上打斷了中國歷史正常的發(fā)展過程，在宋明時期出現(xiàn)資本主義的萌芽被游牧民族的野蠻奴隸制度所取代。這種歷史的倒退，事實上封殺了中國從封建社會向資本主義社會的通路。奴隸制的落后生產(chǎn)關(guān)系顯然不能適應(yīng)近代中國的社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要。中國社會因此逐漸的走向衰落，百業(yè)凋零，人民困苦不堪，在近代西方殖民主義者的堅船利炮敲開了東方的大門，中國這樣一個有著悠遠歷史，創(chuàng)造過偉大華夏文明的天朝大國迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食。

再來看看中國崛起的步伐：1979年以來，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，并于2009年超越德國成為世界第二大的出口國，中國成為了世界經(jīng)濟增長的主要動力。經(jīng)濟的騰飛是中國崛起所被世人所關(guān)注的，然而我們在建國至今，特別是在改革開放至今的崛起，還得到了什么，又失去了什么呢？發(fā)展的驚人速度又隱含了些什么？這是值得我們從中國發(fā)展道路上去認真思考的問題！

震撼中國一書提及了幾個中國崛起的特有關(guān)鍵詞“實事求是”、“民生為大”、“整體思維”、“良政善治”、“選賢任能”、“和諧中道與和而不同”、“兼收并蓄與推陳出新”等。結(jié)合作者的思路，我們可以來看一看中國崛起是否真正有效地兼容了這些要素。首先來看“實事求是”，毛澤東把這個理念定為中國革命成功的思想精髓，鄧小平也講其確立為中國改革開放的指導思想，強調(diào)實踐是檢驗真理的標準。但是我們往往忽略了關(guān)鍵點，即檢驗真理的標準是什么？檢驗的標準應(yīng)該為國家的活動是否有利于人民的整體利益。但實際上我們在發(fā)展過程中的重大國家政策往往都趨向了少數(shù)集體的利益，使得貧富差距日益增大，社會矛盾日益凸顯，這是其一。其二，我們在發(fā)展中又越少了“實事求是”的另一個方面即“批評與自我批評”，黨和政府在治理國家的時候應(yīng)該時刻堅持三個原則，即政府的一切言行都必須對人民群眾負責；按照群眾的意見來決定政府的方針和政策；根據(jù)群眾的意見來檢驗政府的對錯與得失。而要做到這些，靠的就是感覺發(fā)現(xiàn)問題、面對問題、勇于承擔的“批評與自我批評”精神！“流水不腐，戶樞不蠹”是我黨與時俱進應(yīng)該時刻堅持的古訓與內(nèi)在動力源泉！再談“民生為大”，中國人有“民為邦本、本固邦寧”的箴言，這也是中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗，全力消除貧困，努力改善民生。的確我們在改善民生取得了不錯的成績，城鄉(xiāng)居民生活水平得到了明顯的改善。但是，若把民生工作放在經(jīng)濟發(fā)展的大背景上來看，當中的不足和問題還是值得進一步分析的。先列出幾個數(shù)據(jù)：三峽項目總投資2000億；世博會直接間接投資近4000億；背景奧運會直接間接投資近1。5萬億；高鐵總投資近1。8萬億。這些中國崛起中的重大活動、項目的耗資之巨大，很難讓我們對社會底層的老百姓有一個明確而公平的交代。確實，我們在民生工作中的還要注意很多問題：1、社會財富分配的嚴重不均；2、物價上漲過快、就業(yè)壓力增大的嚴峻形勢；3、矛盾十分激化的住房問題；4、教育、醫(yī)療等方面的生活壓力；5、不可忽視的環(huán)境問題等等。

回過頭來我們再來看看中國崛起的表現(xiàn)和其說法的體現(xiàn)在哪？最簡單的一個句話，即為“經(jīng)濟的騰飛與國際影響力舉足輕重”。但我們自己要充分認識到，一個國家的崛起僅僅看經(jīng)濟因素本身就是一個誤區(qū)，一味的強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，而忽略了對社會法制、道德、文化等領(lǐng)域的建設(shè)是會存在很大的隱患的，這種隱患如同慢性毒藥，雖然不會產(chǎn)生強烈的社會矛盾，但是卻傷害了國家發(fā)展的根本，會讓我國的崛起沒后勁、無可持續(xù)性，甚至產(chǎn)生諸多惡性循環(huán)的負面社會效應(yīng)。再看“國際影響力”，中國作為第二大經(jīng)濟體，主要體現(xiàn)為廉價的勞動力和強大的購買力；這恰恰反應(yīng)出中國發(fā)展中的畸形模式所帶來的嚴重貧富差距。當然城鄉(xiāng)差距加大、腐敗問題、環(huán)境問題等等都應(yīng)該時刻為我們敲響警鐘。社會大背景下的浮躁風氣亦無所不在，高速低質(zhì)的經(jīng)濟發(fā)展模式和嚴重的產(chǎn)能過剩、高校的學術(shù)造假與行政官僚主義、比“豆腐渣工程”更可怕的“面子工程”、“政績工程”、政府的公信力嚴重下降和社會諸多不安因素。我們應(yīng)該警惕了！再看看社會價值觀的扭曲、道德的淪喪，人們把欲望當做理想，把麻木當做深沉，把怯懦當做穩(wěn)健，勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，老人摔倒不能扶、紅十字會丑聞，太多的社會道德與價值底線被擊穿。再看媒體輿論的不作為與錯誤引導，從才華橫溢的“吳中四才子”、到憂國憂民的“民國四公子”再到當今庸俗不堪的“京城四少爺”，中華傳統(tǒng)美德何在？中華新的崛起又何在？

中國作為一個東方古國，有其深刻的底蘊與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因為如此，我們應(yīng)該挖掘自己好的傳統(tǒng)、學習西方優(yōu)秀的經(jīng)驗，有古人的古訓領(lǐng)路，有西方的經(jīng)驗帶路，我們有什么理由不去好好的經(jīng)營這個國家呢？有什么理由不去好好的照顧善良而純樸的老百姓呢？

天助自助人，中國崛起之前，更應(yīng)該好好地覺醒！

中國震撼讀后感 篇3

今年看的第一本書，充滿了正能量，抵消掉之前許多因為看了太多負面報道負面評論而產(chǎn)生的負能量，效果大概相當于連看30天新聞聯(lián)播。

同意書中的幾個觀點：

一、如果中國真能崛起的話，不光是一個民族國家的崛起，而是一個文明型國家的崛起。國家即代表一個文明，文明的主體即一個國家。與中華文明同樣久遠的文明要么消亡，要么四分五裂，作為一個統(tǒng)一了的文明型國家當今世界只此“拆吶”一家，別無分店。文明型國家具有超大型人口，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超深厚的文化積淀。文明型國家崛起的最大特點就是不用擔心與國際社會接軌的問題，文明復興的過程就是一個不斷產(chǎn)生新標準的過程。有些方面，我們應(yīng)該主動與別人接軌，有些方面則是需要別人最終與我們接軌，中國人需要逐漸擺脫掉弱國小民心態(tài)，建立培養(yǎng)此種自信。

二、判斷一個國家成功與否，不能簡單地套用民主還是專制這個標準，而是應(yīng)該用良政和劣政來評判。程序正確不會必然帶來美好的現(xiàn)實，而是要從實際效果去檢驗政策有效性。民主的形態(tài)應(yīng)結(jié)合各國各文明內(nèi)在特點，遵從其內(nèi)在邏輯，因此民主形式應(yīng)是多種多樣，不能一味地套用西方標準。迄今為止西方民主制度從未在一個非西方文明的國度中獲得真正的成功。西方文明強調(diào)的是個人價值，而中華文明甚至東亞文明強調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個體以及群體之間的博弈而帶來的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進。因此強勢單一的政府的領(lǐng)導比西方式的多黨競爭更復合中國乃至東亞各國發(fā)展的需要。

三、中國模式有可能超越西方模式，成為各國追求現(xiàn)代化和民主化的指南針。所謂中國模式即沒有固定死板的模式，無招勝有招，在大膽學習他人優(yōu)勢的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，強調(diào)實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革以及混合經(jīng)濟和對外開放幾個原則。作文中國的崛起可以啟發(fā)各國，讓其認識到在決定國家前進方向上必須擺脫掉西方強勢的話語權(quán)，認認真真地從本國本民族文化歷史傳統(tǒng)中尋找方法和答案。

寫這本書的作者不是什么五毛糞傾，而是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院的教授，曾遍訪100多個國家，也算見多識廣。偶把這些發(fā)出來也是希望那些天天在網(wǎng)上罵罵咧咧怨氣沖天的人兼聽則明一下。先說哈，可以罵，但最好不要打臉，實在要打，也請看完本書后再打。

中國震撼讀后感 篇4

中國，一個堅持走特色社會主義道路的國家在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，令世界震驚！

《中國震撼》，作者張維為教授，他以客觀的眼光，寫了我們中國作為一個“文明型國家”是如何的崛起。

作者認為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的'文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個?！?/p>

總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。回顧世界歷史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史。”然而史實也確實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百國之和”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。

何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。

開放、互動、交流極大地豐富了中華文明，也向世界傳播了中華文明。我們要不斷引進先進技術(shù)，推陳出新。歷史上是這樣的情況，今天還是這樣，今后還會是這樣。只有這樣，“千年未有之大變局”的中國之崛起不可阻擋。

品讀完此書，我由心底產(chǎn)生一種震撼，一種對自己日益強大祖國的敬佩和自豪！通讀全書，我更加相信，依靠中國自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的發(fā)揚光大，加上我們每一名中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來中國一定會不斷給世界帶來新的震撼！

中國震撼讀后感 篇5

懷著激動與自豪的心情，認真拜讀了《中國震撼——一個 “文明型國家”的崛起》一書。該書于2011年1月由上海人民出版社出版，作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授張維為。拜讀這樣的一部好書，自己的心靈受到一次極大的“震撼”。作者通過走訪100多個國家與地區(qū)的所見所聞，以其獨特觀察與理性分析，豐富了“中國模式”的深層涵義，并提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。文風也是絕妙，不僅通過全球比較的方式，提供了大量案例，其理念淺顯易懂；而且把握“文明型國家”這條邏輯主線將全書串起，也沒有回避問題。該書的論述，也反復要告訴了我們，中國發(fā)展必須要走自己的路，“張維為去過很多國家，發(fā)現(xiàn)所有發(fā)展中國家，簡單照搬西方模式的，沒有一個是成功的”。

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實，講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個單純的理論問題，而是一個真真切切的客觀實在。該書的鮮明特色之一是首創(chuàng)“文明型國家”崛起命題。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的.崛起?！拔拿餍蛧摇贬绕鸬纳疃取V度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。

改革開放以來，我們國家穩(wěn)步崛起。這期間，堅持中國特色社會主義引導的國家建設(shè)，在各方面都取得了豐碩的成績。中國的發(fā)達板塊，如北京、上海、大連等在許多方面已經(jīng)遠超美國紐約。在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子，特別是用扶貧、現(xiàn)代化的程度等中國的標準衡量。這時候，我們不得不震撼，不得不反思許多問題。為什么采用西方模式的國家總體效果并不那么明顯，而中國歷經(jīng)香港回歸、金融危機依然高速發(fā)展？反觀西方，從民主的發(fā)源地希臘，到金融危機的發(fā)源地美國，無不面臨著政治、金融的問題。然而，國內(nèi)一些學者繼續(xù)宣揚唱衰“中國模式”。相反，中國的崛起，是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。由此看來，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個“文明型國家”的崛起。

我們理性認為，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。中國作為“文明型國家”主要有八個特征，可以被簡稱為“四超”和“四特”。“四超”即超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)。超深厚的文化積淀；“四特”即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這就使中國有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，有取之不盡、用之不竭的文化資源。

《中國震撼》一書，中國震撼主要是三大震撼：和平發(fā)展崛起的震撼、發(fā)展模式崛起的震撼、政治價值觀念崛起的震撼。

中華文明，作為一個數(shù)千年綿延不斷的強勢文明，又在過去上百年的激烈的國際競爭中從別人那里學到了很多東西，而且對這些東西進行了消化、轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)造，我們國家逐步形成了自己的一系列做法和標準，這樣的發(fā)展模式和話語是一定會影響世界秩序演變的。專家預言：待中國整體實力超越美國之后，整個世界的政治、經(jīng)濟和思想版圖都可能隨著中國這個“文明型國家”的崛起而發(fā)生深刻的變化。西方話語獨霸天下的局面將壽終正寢，各種舊的指標體系將被修正，各種新的指標體系將應(yīng)運而生，中國模式和話語體系將被全世界承認。

拜讀了該書的我，清晰了解和認識了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵。也深深明白了一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。

中國震撼讀后感 篇6

近一段時間，人民**、光明日報等多家媒體都不約而同地刊登了專家學者們的書評文章，這些書評指向了同一本書——張維為教授所著的《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》。這本書何以有如此大的魅力？帶著這樣的疑問，我翻開了《中國震撼》。作為走過100多個國家、專注研究現(xiàn)實政治的作者，張教授對中國模式和中國道路進行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨到之處，通讀下來頗為暢快。

作者是深諳中國人謙虛謹慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，因此開卷第一章就從“不再誤讀自己”說起，總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對應(yīng)的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

如果說我國與諸多非西方國家在民主、文明發(fā)展過程中的最大差異，我認為，那就是悠久歷史所沉淀下的智慧“求同存異”與西方民主彰顯自我所要求的“為我獨尊”所導致的差異。這并非是說西方的形式民主多有不當，而是說當有其存在的基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)是一個個獨立的民族個體，而非一個有著56個民族14億人口的龐然大物。

諸多非西方國家，諸如前蘇聯(lián)、前南斯拉夫、菲律賓等等，包括現(xiàn)在的利比亞、敘利亞等等，采取程序民主以后的經(jīng)歷和遭遇驗證這一點。在這些國家，由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的分裂和沖突。在貧困仍然困擾著的國家，文盲和窮人被輕易地拐走了他們的選票，轉(zhuǎn)而為政治家族或者各政治利益集團所用。張維為一再強調(diào)政府的整合能力，在本身就有諸多矛盾且社會并不穩(wěn)定的國家和地區(qū)，起著多么重要的作用。這一點，我也深信不疑。

“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

今年，是我們黨90華誕，也是“十二五”開局之年，站在歷史的新起點，黨中央提出以科學發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進的號角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國的崛起已不可阻擋，中國發(fā)展的道路雖然還會有曲折坎坷、充滿風險，但只要我們抓住機遇利用好自身優(yōu)勢前景依然一片光明。

中國震撼讀后感 篇7

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，而大國遇到風浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。 我們愿意學習別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

中國震撼讀后感 篇8

在光電研究院讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信。《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對拓寬讀者視野，促使讀者進一步認識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”。“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

全書用大量篇幅分析了中國模式的八個特征，即：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但倘若要完全廓清和科學詮釋中國模式的特征和內(nèi)涵，可能還要作多層面和多視角的界定和抽象。以中國經(jīng)濟模式為例，一是要區(qū)分中國經(jīng)濟發(fā)展模式與中國經(jīng)濟體制模式。經(jīng)濟發(fā)展模式還要分領(lǐng)域和部門來概括，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、出口創(chuàng)匯導向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。二是要區(qū)分經(jīng)濟發(fā)展目標模式與經(jīng)濟發(fā)展過程模式、經(jīng)濟體制目標模式與經(jīng)濟體制改革過程模式。如建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制目標模式，具體還可以細化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

但是，結(jié)合目前中國社會實際存在的問題，讀者多少會感覺作者在有意或無意的回避一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能如作者所說處于一個偉大的時代，但我認為這應(yīng)該是一百年以后、一千年以后的人做出的判斷。我想我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻或促進的小國民。

中國震撼讀后感 篇9

省委書記羅志軍的推薦，使我有機會看到了張維為的新作《中國震撼》。這是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，通過對印度、東歐國家、東亞國家在經(jīng)濟、民主等上分析，如何看待西方的民主及價值觀。

中國的崛起是一個不爭的事實，這一點可能我們感受不深，甚至我們懷疑是否是媒體的誤導，讓人民沉醉在虛幻的海市蜃樓。數(shù)字是真實的，20xx年，我國的GDP超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。但我國的GDP在改革開放以來一直在高速增長，這也是事實。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。

中國的發(fā)展，源于她獨特的文化、廣闊的地域、龐大的人口，源于她的悠久歷史、語言，她的政治、經(jīng)濟、社會制度是推動這個文明型國家崛起的重要力量。在這個世界上，她是僅存四大文明古國之一，為什么她能夠歷經(jīng)劫難而屹立在世界東方，這與她的文化密不可分，她強調(diào)和諧、她重視家庭、家族，每一次外敵的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容與再生。她廣闊的地域，東方日出西方雨，她有廣闊的生存空間，豐富的資源，保證她的發(fā)展需要，也使任何一個入侵者無法將她徹底消滅。人口是一個國家前進的包袱，巨大的人口基數(shù)將使任何發(fā)展的平均數(shù)縮小，換個角度，人口也是一個巨大的消費市場，不論外面風云變幻，中國自身的需要都可以消化一切生產(chǎn)。中國特色的社會主義道路無疑是中國人民二十世紀最正確的選擇，這條道路使中國走上了繁榮富強的康莊大道。

作者到過世界上一百多個國家，也曾經(jīng)擔任過鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯，廣博的閱歷和深邃的眼界，使他有機會、有能力將中國與世界其它國家進行對比研究。

印度是中國的近鄰，也是文明古國之一，近年來發(fā)展速度在世界上也是亮眼的國家。印度的領(lǐng)導人、輿論都在講要超越中國，西方世界也越來越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者從直觀視角，既看到了這些年印度軟件產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展，也指出了印度存在的問題，根深蒂固的種姓差別、政治制度的軟弱、家族化等問題，印度與中國的差別不是一、二年，差別是明顯的，民主的印度不能解決印度的發(fā)展。

東歐巨變以后，民主同樣沒有使她們與西方坐在同一條凳上，她們是歐洲的二等公民，民主化以來，這些國家有的分裂了，有的經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，民主沒有帶來玫瑰，是斗爭、是痛苦、是經(jīng)濟下降、是生活困難，一句話，沒有他們想象的美好。

東亞是我們的周邊國家，許多國家深受中華文化的影響，但他們在不同時期走上了西方的民主制度，菲律賓有了近百年歷史，日本在二戰(zhàn)后也走上了這條路，韓國、臺灣地區(qū)在經(jīng)濟現(xiàn)代化以后也走上了西方民主之路，事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，政客們將精力用在了如何贏得選舉，而不是如何治理好國家。

中國要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多的不完善，但我們要學習人類一切文明成果，但決不能照搬西方的一套。我們要與世界接軌，但我們發(fā)展了，作為占人類四分之一的中國發(fā)展了，世界也應(yīng)該與我們正確的標準、經(jīng)驗、做法接軌。世界上決不是只有一條發(fā)展道路，只有一個價值標準，我們要探索，西方也應(yīng)該探索。

中國模式的八大特點：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。

中國理念對世界的可能影響：實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

中國震撼讀后感 篇10

??這幾日有機會拜讀到張維為先生的《中國震撼》，著實讓我感觸頗深，以下是我對這本書的一些看法。

????本書對中國崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國經(jīng)濟、政治、社會三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國作為一個“文明型國家”是如何崛起的。

????在引言里，作者便十分針對性的指出西方國家對中國模式的不看好，并且予以回擊，指出中國發(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個“文明型國家”，其大國的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會走出自己的特色，這不僅是對中國來說，對于世界的影響力也是巨大的。

中國的發(fā)展多少年來一直秉持著實事求是，自力更生的原則，作者認為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，這些優(yōu)勢得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個。”總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史。”然而史實也確實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百和之國”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。故中國能取得如今這般的巨大成就，和平發(fā)展是必不可少的一個因素

再談及民生，那么何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。m.endrikfelipe.com

????而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國家對中國發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對的，如何挑起時代的重擔，作為新青年，我們值得去思考。

中國震撼讀后感 篇11

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。我自己就是最典型和代表性的一個個體，從懂事開始，直到工作了，都以別人為榜樣，向別人學習，謙虛再謙虛，因為謙虛使人進步，媽媽和老師，乃至領(lǐng)導都這樣講。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對工作、生活方式和自己未來的信心?？戳藦埦S為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》一書，我自信地確認原來這是錯的，對于國家，國人，我們不能完全套用國外的理論體系，對個人，對自己同樣，必須得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，別人的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。要逆向考慮、反問個為什么，想起來創(chuàng)新、個性和獨立性也是這個道理。這本書好，值得讀，我已向身邊人推薦。

我本人自改革開放走來，看到許多人都用各種方式描述中國改革的整體畫面，從國家報紙、電視、電臺、刊物和各研究單位每天都在努力從大道理、特制的畫面上說明中國改革的成績與特色，如此等等，可以說是鋪天蓋地、司空見慣。但是像這樣通俗、坦誠、樸實、貼近大眾而又不失深度的作品，實在是少的可憐。愛中國還是愛理論，個體強烈的創(chuàng)新型、大眾心態(tài)在字面上必然顯露無遺。看了還想看，翻了一頁還不過癮，深深地被張維為先生自然流露的愛國純情所感動，作為一個普通基礎(chǔ)建設(shè)工作者和一名思上進的普通黨員，我也早有同感。

張先生之所以能夠有這樣好的文字，除了他本人熱愛學習，讀萬卷書時做了大量筆記之外，還有一個重要的條件，那就是他本人走訪過100多個國家，對許多國家做過十分深入的研究。正所謂“行萬里路”。相比之下，閉門造車的大塊文章，雖然邏輯嚴謹，但是頗有些作者自娛自樂的感覺。比如，講中國崛起，不從共產(chǎn)黨一次革命時期開始說起，就覺得不過癮。沒有深入實踐，沒有行萬里路，沒有市場參與經(jīng)驗，要拼出個名頭來，下筆千言、離題萬里，也就在情理之中了。就拿我們做現(xiàn)場施工監(jiān)理工作的同志來說，如果不親自參與到一個項目的具體工作過程中，很難感受到一個項目獲得什么什么獎，取得什么什么優(yōu)的份量，就更別說寫一份象樣的項目監(jiān)理工作報告出來了，我曾經(jīng)親自經(jīng)歷了三亞大隆水利樞紐主體土石壩的建設(shè)過程，也經(jīng)歷了2005年積極抗擊“達維”臺風的抗洪搶險過程中，在得知該項目在2009年、2010年獲得大禹獎、魯班獎兩個大獎后，倍感振奮，親切，雖然過去了幾個春秋，當時自己還不是項目負責人，但也自信地說，這個項目該拿獎，也配的上這兩個大獎，因為我見證了他的質(zhì)量形成過程，因為她抵御了百年一遇的洪水考驗，于是，我把這個過程寫了一篇回顧性的探討文章，在2011年初竟然發(fā)表在省部級刊物了，與張先生的大作不能媲美，但同樣也能讓人產(chǎn)生共鳴。我很享受張先生這種讀書與走路相結(jié)合的問世態(tài)度。

張先生之所以能夠用樸素語言說出十分深刻的道理，就是他能夠在兩種極端思維中發(fā)現(xiàn)能夠說明和解釋中國實踐的觀點。書中總結(jié)中國模式的“八個特點”，就是張維為先生獨創(chuàng)的一種表述體系。這種治學方法是中國哲學的精華——極高明方可道中庸。只有在深刻了解兩端之后，人們才能認識到取中的難度、力量與高明。凡是能夠用樸素的語言傳達深刻觀點的，都是達到了“極高明方可道中庸”的境界。張先生的文字十分簡樸，卻挾帶著中國文化的深厚;在我崇敬的同學、朋友和親人中，有許多是闖南闖北的好漢、商場精英，都具有了解不同政治、經(jīng)濟、文化差異的工作和生活條件。然而，這個時候卻容易缺乏了解中國政治、經(jīng)濟、文化特點的耐心。我本人雖然在國有企業(yè)工作十年，但是從來沒敢間斷過閱讀《參考消息》和收看相關(guān)新聞報道，并從中受益匪淺，卻只停留在表面上了解中國政府和執(zhí)政黨的觀點，不能真正理解中國改革的成效，讀了此書，我才能理解《中國震撼》的深度。

然而，在我國改革取得階段性成果的今天，學習分析國際先進經(jīng)驗的動力卻出現(xiàn)了一些降低。對一些明顯對中國國家有利的新生事物，由于迫于形勢的壓力、或政策束縛、或利益糾纏，沒有輕裝上陣，沒有對一件事情、一項制度進行更為深入的研究，改變思維、改變做法。如我們進入市場經(jīng)濟時代以后，建設(shè)工程領(lǐng)域引入的三個制度，第一，建設(shè)監(jiān)理制度快執(zhí)行20年了，在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中也發(fā)揮了重要作用，但我們不難看出，近幾年基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，質(zhì)量、安全事故發(fā)生率有上升的苗頭，發(fā)生的不可思議性和規(guī)模也有嚴重的勢頭，中央三令五申，嚴查整頓，從嚴處治了相關(guān)責任人，如從在建工程倒樓、倒橋和大樓失火、腳手架倒塌等事件，我們應(yīng)該認識到，建筑體制上應(yīng)該改革了，事后控制明顯亡羊補牢了，很多鮮活的生命應(yīng)該在事前、事中得以控制，很多不應(yīng)該發(fā)生的事故本可以避免的。

中國震撼讀后感 篇12

今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起?在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

這部著作，給我的又一個深刻印象是，強調(diào)了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認為，這個見解對于深刻認識胡錦濤同志在十八大報告中強調(diào)的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

這部著作，給我的第三個深刻印象是，全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，大量人口、民主體制等并不表示必然會帶來經(jīng)濟騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟上卻遠遠落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力;另一方面，強政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當今的時代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時候國家安全的保障僅靠強大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進了國人準確把握當今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。