高效能人士七個(gè)習(xí)慣讀后感。
推薦各位去閱讀作者寫的作品,里面的故事一定會(huì)震撼到你,寫讀后感時(shí)不能脫離原文,也不能單純地復(fù)述原文。那么怎么寫可以寫出你的感觸呢?考慮到你的需要,小編特地編輯了“高效能人士七個(gè)習(xí)慣讀后感”,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
讀了史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》受到了很大的啟發(fā)。這是本很值得讀的書,書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí),還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的,俗語(yǔ)說(shuō):思想決定行動(dòng),行動(dòng)決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運(yùn),習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X(jué)中,長(zhǎng)年累月影響著我們的品德,暴露出我們的本性,左右著我們的成敗。本書將習(xí)慣定義為知識(shí)、技巧與意愿三者的混合體。這種定義雖是第一次聽(tīng)說(shuō),但確實(shí)有道理。人類在幼年時(shí)候務(wù)必完全仰賴他人,經(jīng)由長(zhǎng)輩的引導(dǎo)與養(yǎng)育而成長(zhǎng),但隨著光陰的流逝,我們?nèi)諠u獨(dú)立。生理、心理、情感與經(jīng)濟(jì)潛力等方面都不斷成長(zhǎng),直到有一天最后能夠完成自立。是的,我們從出生就已開(kāi)始在學(xué)習(xí)不一樣的習(xí)慣,良好的習(xí)慣讓我們終生受用,其中它里面講的成熟期三個(gè)階段:依靠期、獨(dú)立期、互賴清晰地展示了一個(gè)人從依靠到獨(dú)立再到被依靠與依靠之間的發(fā)展歷程。
書中透過(guò)一些細(xì)致生動(dòng)的故事來(lái)漸進(jìn)入自我的觀點(diǎn),它涵蓋的不僅僅僅是一些大的道理和人生方面的東西,更可貴的是他還探討了一些具體到家庭、教育與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體:用心主動(dòng)的態(tài)度,以終為始的愿景,要事第一的把握,雙贏思維的互賴,知彼解已的溝通,綜合綜效的合作,不斷更新的創(chuàng)造,它們相輔相成,不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是十分重要的,它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。
書中主要強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí),還系統(tǒng)地介紹了為人處事的技巧,其中有兩個(gè)習(xí)慣卻在一旁觸動(dòng)我、提醒我,值得我去為他深思,那就是用心主動(dòng),要事第一的習(xí)慣。用心主動(dòng),就是對(duì)待生活、工作都要勤懇主動(dòng),勇挑重?fù)?dān),高效能人士為自我行為以及一生所做的選取負(fù)責(zé),他們效力于實(shí)現(xiàn)有潛力控制的事情而不是被動(dòng)的憂慮,那些沒(méi)法控制或難以控制的事情,他們透過(guò)努力提升效能,從而擴(kuò)展自我的影響范圍。作者告訴我們,工作中要采取行動(dòng),化消極為用心,不要說(shuō)我辦不到。作者要我們認(rèn)識(shí)自我,有時(shí)問(wèn)題的反面是契機(jī),學(xué)會(huì)成功地與人合作的習(xí)慣。要事第一就是自我管理的原則,這個(gè)習(xí)慣是一個(gè)讓人受益非淺的習(xí)慣,它能夠說(shuō)是前兩個(gè)習(xí)慣的具體實(shí)踐,書中提到有效管理,有效管理就是掌握重點(diǎn)式的管理,它把最重要的事放在第一位,由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的,再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn),時(shí)刻把我們的重點(diǎn)放在第一位,以免被偏見(jiàn)、情緒或沖動(dòng)所左右,從這個(gè)好處上說(shuō),自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理,是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。應(yīng)對(duì)社會(huì)日新月異的進(jìn)步,我們務(wù)必不斷地自我更新,自我提高,隨著技術(shù)的進(jìn)步,我們的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的,不能靠吃老本。我們要圍繞目標(biāo),自我投資,把身體、精神、智力和社會(huì)情感都持續(xù)健康、用心地狀態(tài),與時(shí)俱進(jìn)、用心主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新知識(shí),堅(jiān)持把新知識(shí)理論付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)。堅(jiān)持學(xué)習(xí),堅(jiān)持實(shí)踐,不斷地堅(jiān)持,不斷提高,進(jìn)而構(gòu)成螺旋式上升的趨勢(shì),不斷提升和完善自我,最終到達(dá)由內(nèi)而外的造就自我的目的。讀書的目的就是為了使我們進(jìn)步,從這本書中,我學(xué)到很多東西,在以后的工作中,我必須要有一個(gè)用心主動(dòng)的工作態(tài)度,做任何事情之前,要做好充分的準(zhǔn)備,要把要事時(shí)刻放在第一位,避免被偏見(jiàn)、情緒左右。另外要有雙贏的思想,做到誠(chéng)信、成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作,如遇到兩人意見(jiàn)不一樣時(shí),要多與人溝通,在分歧中尋求收獲。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是美國(guó)的史蒂芬?柯維所著,書中大多數(shù)都是自制力,學(xué)會(huì)看清自我和對(duì)事情的解決思維。
書中前面部分讓我們先認(rèn)識(shí)自我,一般人認(rèn)為這不很容易嗎?但是哪有那么容易,認(rèn)識(shí)自我是一件很難的事情,需要自我的認(rèn)識(shí)和旁人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)相結(jié)合,才能慢慢思考得到對(duì)自我的正真認(rèn)識(shí)。
我們認(rèn)識(shí)了自我后就要有一個(gè)目標(biāo),然后全力以赴的向著目標(biāo)前進(jìn)。首先我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題,然后在學(xué)會(huì)合作,因?yàn)楹献髂芑畹诫p贏,更快的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在溝通的時(shí)候我們要對(duì)一個(gè)問(wèn)題多方面的去思考,去想哪一種方法才能最適合處于的環(huán)境。在我們生活的環(huán)境中,我們一定要學(xué)會(huì)多種角度去考慮問(wèn)題,因?yàn)樵S多事情他都有兩面性和不可理論性;在社會(huì)上,一件事情中有著許多的機(jī)密,蘊(yùn)含著不可遇見(jiàn)的危機(jī),所以學(xué)會(huì)多方面去思考問(wèn)題真的很重要。
書中有提到:對(duì)于渴望成功的人而言,“渴望”的程度和決心很重要。這句話深深地警醒著我,因?yàn)樵S多事情我都是做到了接近成功后直接放棄過(guò),有個(gè)人因素,也有外在因素的影響。做任何事情,我許多時(shí)候沒(méi)有全身心去感受,因?yàn)槲抑粫?huì)對(duì)我喜歡的事情全身心投入,我不想在一件小事上面去浪費(fèi)大部分精力,我也是很忙的,我也有著必須要做的事情或者是工作,所以必須控制時(shí)間。這些是平時(shí)的我,但是我卻沒(méi)有把一些小事情做好,因?yàn)槲覜](méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣,從而造就了現(xiàn)在的我。還有我的性格,我只會(huì)對(duì)著我喜歡的事情和工作上的問(wèn)題比較的專一,仔細(xì)思考怎樣才能做到最好。每天都在找著問(wèn)題的細(xì)節(jié)和自身的確點(diǎn)、別人身上的缺點(diǎn)以及優(yōu)點(diǎn),因?yàn)樗麄兌寄軌蜃鑫业那拜?,能夠像一面鏡子一樣,看到自己身上的問(wèn)題,從而改正錯(cuò)誤。
作為新一代的大學(xué)生,我們畢業(yè)的所向是比較難決定的。想要去一個(gè)好的公司,我們必須要好好的去了解它,沒(méi)有看清之前一切都還只是未知。因?yàn)橹褐?,才能百?zhàn)百勝。我們要多主動(dòng)的去了解情況,換位思考問(wèn)題。想要?jiǎng)e人的理解,你也要去了解對(duì)方的想法與難處。多傾聽(tīng)他們的見(jiàn)解,能夠知道事情的準(zhǔn)確性和真實(shí)性,還能夠促進(jìn)雙方的交流。這樣就尊重了對(duì)方,對(duì)方也會(huì)尊重你,也會(huì)去體諒自己的難處。
這本書帶給我?guī)?lái)的諸多好處中,我看得最深的就是多方面、多角度去思考每一件事,每一個(gè)事物都有他存在的道理;還有一個(gè)就是習(xí)慣問(wèn)題,我在這方面欠缺著一大筆債,我要慢慢的去改善自身缺不足。我也愿意與更多人去分享這本好書,它帶給我們的好處是許多前輩的經(jīng)驗(yàn),能給我們帶來(lái)無(wú)限的啟發(fā)。
本書則講的是實(shí)踐潛力,它強(qiáng)調(diào)以原則為中心,以人品為基礎(chǔ),以及到達(dá)個(gè)人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”;它不是高談闊論的說(shuō)教,而是透過(guò)一些細(xì)微生動(dòng)的故事來(lái)闡述自我的觀點(diǎn);它涵蓋的不僅僅僅是一些大的管理和人生方面的東西,更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育、與人相處等方面的事情,能夠說(shuō)為我們開(kāi)啟的不是一扇門,而是一扇扇門。
書中以七個(gè)習(xí)慣展開(kāi)記述,它將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”、“意愿”三者的混合體。習(xí)慣的確很重要,美國(guó)著名教育家曼恩曾說(shuō):“習(xí)慣就彷佛一版權(quán)法纜繩,我們每一天為它纏上一股新索,不要多久就會(huì)變的牢不可破?!彼哉f(shuō),不管是領(lǐng)導(dǎo)、職員、還是學(xué)生,養(yǎng)成良好的習(xí)慣是十分重要的,它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。書中還提到“成熟模式圖”,即成長(zhǎng)的三個(gè)階段,分別為依靠期、獨(dú)立期,互賴期。人類都是從依靠到獨(dú)立,然后從獨(dú)立到互賴。這三個(gè)階段中都會(huì)養(yǎng)成不一樣的習(xí)慣,也就產(chǎn)生了習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。書中提到的七個(gè)習(xí)慣主要是:
一、用心主動(dòng)個(gè)人愿景的原則
他所說(shuō)的用心主動(dòng)不僅僅僅是指行事采取用心主動(dòng),還意味著為人必須要對(duì)自我的人生負(fù)責(zé),用心主動(dòng)是人類的天性,即使我們的生活受到了外界條件所控制。但作為一位領(lǐng)導(dǎo),他的理智務(wù)必勝于沖動(dòng)。甚至就應(yīng)避免沖動(dòng)。應(yīng)能夠慎重思考,選定價(jià)值觀并將其作為自我行為的內(nèi)在動(dòng)力。
我們不管做什么,都就應(yīng)主動(dòng)而非被動(dòng)。就像書中所說(shuō)的那樣。人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的。人類不僅僅能針對(duì)特定的環(huán)境選取回應(yīng)方式。更能主動(dòng)的創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動(dòng)不等于膽大妄為,惹事生非或滋事挑釁,而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自我有職責(zé)創(chuàng)造條件。
二、以終為始自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
當(dāng)今社會(huì),成功人士并不算少,但大多數(shù)人成功之后,反而感到空虛,得到名利之后,都發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。因此,我們務(wù)必掌握真正重要的愿景,然后勇往直前、堅(jiān)持到底,使生活充滿好處。
書中所說(shuō)的“以終為始”有兩個(gè)原則基礎(chǔ),一是“任何事物都是兩次創(chuàng)造而成。”我們做任何事都有是先在腦中構(gòu)思,即智力上的或第一次的創(chuàng)造。然后付諸諸實(shí)踐,即體力上的或第二次的創(chuàng)造。也就是告訴我們不管做什么事都要先明確目標(biāo),根據(jù)目標(biāo)在確定以后的實(shí)踐?!耙越K為始”的另一原則基礎(chǔ)是自我領(lǐng)導(dǎo)。但領(lǐng)導(dǎo)決不一樣于管理,就像史蒂芬說(shuō)的“成功甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗,而在于你的努力方向是否正確。因此,無(wú)論在哪個(gè)行業(yè),領(lǐng)導(dǎo)都重于管理。”要想做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo),不妨以原則為中心,撰寫一份屬于你自我的使命寓言,并付諸實(shí)踐。
三、要事第一自我管理的原則
這個(gè)習(xí)慣是一個(gè)讓人受益非淺的習(xí)慣。它能夠說(shuō)是前兩個(gè)習(xí)慣的具體實(shí)踐,書中提到“有效管理”,有效管理就是掌握重點(diǎn)式的管理,它把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的,再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)。時(shí)刻把它們放在第一位,以免被偏見(jiàn)、情緒或沖動(dòng)所左右。從這個(gè)好處上說(shuō),自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理,是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。
習(xí)慣一的基礎(chǔ)是人類特有的四大天賦。即想象力、良知、獨(dú)立意志以及最重要的自我意識(shí)。習(xí)慣二的基礎(chǔ)則是想象力和良知這兩大天賦。而有效管理的先決條件就是發(fā)揮人類的第四大天賦獨(dú)立意志。有了它,我們就能夠主動(dòng)作為,而不是被動(dòng)的聽(tīng)命。
四、雙贏思維人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
我們總是把此刻這個(gè)社會(huì)當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)的角斗場(chǎng)??词挛镆簿褪恰胺菑?qiáng)即弱、非勝即敗”。其實(shí)世界之大,人人都有足夠的立足空間,他人之得不必就視為自我之失。利人利已者則把生命看作是一個(gè)合作的舞臺(tái),而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。
雙贏不是什么技巧,而是人際交往的哲學(xué)。史蒂芬列舉了六個(gè)交往模式,即:
損人利已(贏/輸)舍己為人(輸/贏)
兩敗俱傷(輸/輸)獨(dú)善其身(贏)
利人利己(雙贏)好聚好散(無(wú)交易)
如果讓你選,你會(huì)選哪一個(gè)?我認(rèn)為最理的答案肯定是雙贏。那我們?yōu)楹尾幌蛩l(fā)展呢?要做到雙贏其實(shí)并不難,只要做到:誠(chéng)信、成熟、知足就能夠了。
五、知彼解已移情溝通的原則
這個(gè)習(xí)慣主要講的就是人與人的溝通,移情聆聽(tīng)是聆聽(tīng)的一種,也是聆聽(tīng)的最高境界。它是以理解為目的,聽(tīng)者要以傾訴者的角度去看特事物,理解他們的思維模式和感受。
要做到知彼解已,首先你要尋求去了解對(duì)方,然后再爭(zhēng)取對(duì)方了解你,這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
六、統(tǒng)合綜效創(chuàng)造性合作的原則
統(tǒng)合綜效是人類所有活動(dòng)中最高效的一種,是對(duì)所有其它習(xí)慣的重要考驗(yàn)和集中體現(xiàn)。它是以原則為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式和培育方式的精髓,統(tǒng)合綜效能夠激發(fā)、整合并釋放人類的最大潛能,前面的五個(gè)不一樣習(xí)慣都是為了能創(chuàng)造統(tǒng)合綜效的奇跡。
與人合作最重要的是:重視不一樣個(gè)體的不一樣心理,情緒與智能,以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不一樣世界,假如兩人意見(jiàn)相同,那么其中一人必屬剩余,與所見(jiàn)略同的人溝通,毫無(wú)益處,要有分歧才有收獲。
七、不斷更新平衡的自我更新原則
養(yǎng)成了前面六個(gè)習(xí)慣還不夠,我們還要不斷的更新自我,磨練自我,因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自我,這是最珍貴的工具。
這一習(xí)慣就是個(gè)人產(chǎn)能,它維護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要資產(chǎn)你自我。它從四個(gè)層面更新你的天性。那就是:身體、精神、智力、社會(huì)性、情感。每個(gè)層面的更新都很重要。因此,只有平衡好四個(gè)層面的更新進(jìn)度,才能取得最理想的效果。忽視任何一個(gè)層面都會(huì)對(duì)其它層面產(chǎn)生消極影響。
自我提升和完善是一種原則,也是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)在成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過(guò)程,一個(gè)人不斷完善自我的過(guò)程。
這七個(gè)習(xí)慣能夠說(shuō)是人生的精華,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),就應(yīng)養(yǎng)成這七個(gè)習(xí)慣。可我感覺(jué),不管是領(lǐng)導(dǎo)、職員、還是學(xué)生,都就應(yīng)養(yǎng)成這七個(gè)習(xí)慣。如果我們能有“用心主動(dòng)”的態(tài)度;“以終為始”的愿景;“要事第一”的把握;“雙贏思維”的互賴;“知彼解已”的溝通;“綜合綜效”的合作;“不斷更新”的創(chuàng)造。我相信,我們必須會(huì)走向成功的彼岸。
習(xí)慣一積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的,人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式,更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。
采取主動(dòng)不等于膽大妄為,惹事生非或滋事挑畔,而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。
積極主動(dòng)不僅指行駛的態(tài)度,這意味著為人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),一個(gè)人行為取決于自身的抉擇,而不是外在的環(huán)境,人類應(yīng)該有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感,積極主動(dòng)應(yīng)該是正面的不應(yīng)該是負(fù)面的。
無(wú)論是能直接控制的、間接控制的還是無(wú)法控制的問(wèn)題,解決的第一步都掌握在我們自己手里,也就是說(shuō),只有以積極的心態(tài)去對(duì)待解決身邊發(fā)生的一些事,我們才能做到對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
習(xí)慣二以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
太多人成功之后,反而感到空虛,得到名得之后,卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的東西。因此,我們務(wù)必掌握真正重要的愿景,然后勇往直前,堅(jiān)持到底,使生活充滿意義。
習(xí)慣三要事第一——自我管理的`原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理,它把最重要的事情放在第一位,有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)的,再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn),時(shí)刻把我們放在第一位,以免被感覺(jué)情緒或沖動(dòng)所左右。m.endrikfelipe.com
習(xí)慣四雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái),而不是一個(gè)決斗場(chǎng),一般人看事情多用二分法:非強(qiáng)即若,非勝即敗。其實(shí)世界之大,人人都有足夠的立足空間,他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五知彼解己——溝通的原則
若要用一句話歸納我在人際關(guān)系方面受到的一個(gè)重要原則,那就是,知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方,然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己,這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是:如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見(jiàn)不同,那么對(duì)方的主張必定有我,尚未體會(huì)的奧妙,值得加以了解。
與人合作最重要的是,重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能,以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界,假如兩人意見(jiàn)相同,其中一人必屬多余;與所見(jiàn)略同的人溝通毫無(wú)益處,要有分歧才有收獲。
習(xí)慣七不斷更新——平衡的自我更新原則
人生最值得的投資就是磨練自己,因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己,這是最珍貴的工具。
工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感,具備良好的思考學(xué)習(xí)創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能立于不敗之地,擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
我經(jīng)過(guò)這一個(gè)月的閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,了解良好的習(xí)慣對(duì)我們的一生是具有非常重要的影響,也認(rèn)識(shí)到人際交流的重要性,我感覺(jué)在這一個(gè)月的閱讀中,我受益匪淺。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》不僅是企業(yè)、組織機(jī)構(gòu),更是個(gè)人獲得自我提升的人生必修教材。讀者遍及工商業(yè)、政府部門、軍隊(duì)、學(xué)校以及家庭等各個(gè)領(lǐng)域。改變?nèi)说乃季S方式和行為方式。這種改變甚至幫助實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。它的作者是史蒂芬?柯維,柯維博士曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為人類潛能的導(dǎo)師,并入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。在領(lǐng)導(dǎo)理論,家庭與人際關(guān)系,個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名。因此,這本書對(duì)我們有很好的影響。
在這一個(gè)月的閱讀中,我明白了積極主動(dòng)是我們最基本的習(xí)慣。因此,我們做任何事都要積極主動(dòng),遇到困難要積極面對(duì),要遇強(qiáng)則強(qiáng),絕對(duì)不能半途而廢。在習(xí)慣三:要事第一——自我管理的原則中,我們要有效管理自己,抓住事情的重點(diǎn),在學(xué)習(xí)上要獨(dú)立自主,面對(duì)事情要作出決定和主動(dòng)選擇,讀后感.并根據(jù)這些決定和選擇采取具體行動(dòng)。作文在第一章由內(nèi)而外全面造就自己中,我懂得了高效能的生活是有基本原則的,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)并遵循這些原則,把它們?nèi)谌胱约旱钠犯裰腥?,這樣才能享受真正的成功與恒久的幸福。在第二章七個(gè)習(xí)慣——概論中,我認(rèn)識(shí)到習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響。
因?yàn)樗且回灥?,在不知不覺(jué)中,經(jīng)年累月影響著我們的品德,暴露出我們的本性,左右著我們的成敗。所以,我們應(yīng)該重視我們?nèi)粘I钪械牧?xí)慣,學(xué)習(xí)他人身上的好習(xí)慣,改正自身的壞習(xí)慣。在這一個(gè)月的閱讀,我感覺(jué)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》對(duì)我?guī)椭艽?,閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》有利于開(kāi)闊我們的視野,提升我們的道德修養(yǎng)。這真是很有意義的書籍。
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感賞析:
最近在多看閱讀上通過(guò)聽(tīng)書的方式聽(tīng)了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書,說(shuō)實(shí)話不太適應(yīng)“聽(tīng)書”這種方式,作為一個(gè)四川人我還是更喜歡休閑的捧著一本書,喝著茶慢慢的看,或是在公交車上用電子書一頁(yè)一頁(yè)的閱讀順便打發(fā)路上的時(shí)間。聽(tīng)書這種方式總感覺(jué)會(huì)聽(tīng)著聽(tīng)著出神,但是我發(fā)現(xiàn)這種方式卻能很好的提高閱讀效率。
最開(kāi)始選擇這本書是因?yàn)橛X(jué)得自己工作效率有待提高,想要通過(guò)一些學(xué)習(xí)能更好的提高自己的工作效率。但聽(tīng)完這本書發(fā)現(xiàn)其實(shí)內(nèi)容并不是我想象中的那種,可以聽(tīng)完就能有所提升或是有什么特別的方法可以幫助提高個(gè)人工作效率。書中主要介紹了我們可以從三個(gè)方面提升自我,從三個(gè)方面可以提升團(tuán)隊(duì),最后塑造一個(gè)全新的自我。
“要事第一,有效地管理自己。在我們的一生中想完成的目標(biāo)可能有千千萬(wàn)萬(wàn),每一個(gè)都要長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn),可人的一生時(shí)間有限,滿打滿算也不過(guò)幾十年時(shí)間,再加上生活中各種各樣的瑣事,讓實(shí)現(xiàn)目標(biāo)困難重重,那該怎么辦?既然時(shí)間不夠用那我們需要培養(yǎng)的就是強(qiáng)大的時(shí)間管理能力?!备杏X(jué)這就是我們現(xiàn)在工作內(nèi)容的寫照,每天工作強(qiáng)度大,責(zé)任重,要求高。那怎么去完成工作提高工作效率呢?作者提出了二維分類法,將事情按照重要性和緊迫性分為了四類:一、即重要又緊迫;二、重要但是不緊迫;三、不重要但是緊迫;四、即不重要也不緊迫。在處理這四類工作時(shí)作者又提出了兩點(diǎn)需要注意,一、抵制誘惑,對(duì)那些很想做又不重要的事情堅(jiān)決說(shuō)不;二、學(xué)會(huì)授權(quán),不要凡事親力親為。第一點(diǎn)也許就是我們現(xiàn)在急需要做到的——“抵制誘惑”。工作中我們經(jīng)常會(huì)為一些小事糾結(jié),郁悶以至于浪費(fèi)時(shí)間精力。我們應(yīng)該更多的將精力放到更重要的客戶身上,學(xué)會(huì)取舍。
“統(tǒng)合綜效,進(jìn)行創(chuàng)作性合作。相信不少人在工作中都害怕跟別人出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一的地方,因?yàn)椴煌庖?jiàn)往往意味著矛盾和分歧,但實(shí)際上在合作的過(guò)程中差異才能真正帶來(lái)成果。”書中講到團(tuán)隊(duì)合作中有的人會(huì)相互提防,覺(jué)得自己的方法是最好的。有的團(tuán)體會(huì)心平氣和的討論,選出最好的方案。但是也有第三種方法,選取每個(gè)方案中合理的地方組成一個(gè)全新的方案。雖然這個(gè)講述的是團(tuán)隊(duì)合作時(shí)的處理方法,但是對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)也是有值得學(xué)習(xí)的方法。我們現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)的階段,有很多前者的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí),但是并不是所有方法就一定適合我們。我們每個(gè)人在處理客戶時(shí),都有自己的風(fēng)格,都有自己的一些小習(xí)慣。但是我們的目的都是一樣的,處理方案都是大致一樣的。讀后感·所以我們可以學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處,加以利用形成適合自己的話術(shù)或者方法流程??吹阶约汉蛣e人的差異,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,保留自己的優(yōu)勢(shì),形成自己的風(fēng)格。
“不斷更新,保持高效能狀態(tài)。一把刀需要經(jīng)常磨才能保持鋒利,一個(gè)人只有不斷的更新自己才能在高速發(fā)展的時(shí)代保持進(jìn)步。有意識(shí)的進(jìn)行自我更新就相當(dāng)于對(duì)自己投資,我們自己才是我們擁有的最重要的資產(chǎn)?!弊髡咛岬娇梢詮纳眢w、精神、智力和社會(huì)情感四個(gè)層面出發(fā)提升自我,調(diào)整好自我后再出發(fā)。人應(yīng)該不斷的塑造新的自我,打造符合時(shí)代的自己。
以上就是我在讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中覺(jué)得印象最深刻的地方,這個(gè)世界沒(méi)有捷徑可以走,一個(gè)人的成功與否都需要拿成績(jī)、成果來(lái)說(shuō)話。我們可以做的就是不斷提升自我,提高工作效率在有限的時(shí)間里面做更多是事情,完成更多的工作,做出更多的成績(jī)。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1000字:
書中所闡述的七個(gè)習(xí)慣是密不行分的整體,相輔相成。
習(xí)慣一:主動(dòng)積極——個(gè)人愿景的規(guī)定,即接納主動(dòng),要為自己以前、如今及將來(lái)的全部行為擔(dān)任,而且根據(jù)規(guī)定及價(jià)值觀,而非情感或外在情況來(lái)下決定,發(fā)明改動(dòng),積極面臨統(tǒng)統(tǒng);
習(xí)慣二:以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定,個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和構(gòu)造在做任何計(jì)劃時(shí),均先擬出愿景和方向,并據(jù)此塑造將來(lái),全心投注于自己最注重的規(guī)定、價(jià)值觀、關(guān)聯(lián)及方向之上;
習(xí)慣三:要事第一——自我辦理的規(guī)定,要事第一即本質(zhì)的發(fā)明,是你的方向、愿景、價(jià)值觀及要事的構(gòu)造與實(shí)踐;
習(xí)慣四:雙贏思想——人際領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定,雙贏思想是一種基于互敬,尋求互惠的考慮框架與心意,鼓舞我們處理題目,并幫忙個(gè)人找到互惠的處理辦法,是一種信息、力量、承認(rèn)及酬勞的分享;
習(xí)慣五:知彼解己——移情疏導(dǎo)的規(guī)定,當(dāng)我們改動(dòng)以答復(fù)的心態(tài),而以理解對(duì)方的心態(tài)去傾聽(tīng)別人,便能開(kāi)啟真正的疏導(dǎo),增長(zhǎng)相互關(guān)聯(lián),知彼需求仁慈心,解己需求勇氣,能平衡兩者,則可大幅提拔疏導(dǎo)的服從;
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效——發(fā)明性協(xié)作的規(guī)定,統(tǒng)合綜效是發(fā)明第三種選擇,既非按照我的方法,亦非你的方法,而是第三種遠(yuǎn)賽過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法,它是互相恭敬的效果,使整體取得一加一大于二的結(jié)果。
習(xí)慣七:不斷更新——平衡的自我更新規(guī)定,在四個(gè)根本生活方面(生理、社會(huì)、情緒、心智)中,不斷更新自己,這個(gè)習(xí)慣提拔了別的六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施服從。
讀書使人進(jìn)步,這本書讓我學(xué)到好多東西。僅有事跡勝利只能算勝利了一半,唯有統(tǒng)籌事跡、家庭、人際關(guān)聯(lián)、個(gè)人生長(zhǎng)等人生別的層面的和睦開(kāi)展才是真正的勝利。在往后的工作中,我們肯定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度,做任何事變之前,做好充沛的預(yù)備,把要事時(shí)辰作為第一位,避免被成見(jiàn)、情感所左右。另外要有雙贏的思想,做到誠(chéng)信,成熟和自大。
在工作中要留意與人的交換協(xié)作,如遇到兩人意見(jiàn)差別時(shí),要多與人疏導(dǎo),在不同中尋求收獲。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí),緊張的是一天一點(diǎn)實(shí)踐,一天一點(diǎn)竭力,才能提拔自己勝利的高度。最怕看書時(shí)一陣豪情,結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又規(guī)復(fù)了原來(lái)的自己。在不斷實(shí)踐“七個(gè)習(xí)慣”的流程中,美滿自我。自我提拔和美滿是一種規(guī)定,也是一個(gè)流程,一個(gè)在生長(zhǎng)和變化之間螺旋式上升的流程,一個(gè)人不斷美滿自我的流程。
一向以來(lái),我并不是一位對(duì)管理學(xué)崇拜至極的信徒,也從未對(duì)成功學(xué)擁有極大的熱情,當(dāng)初次看到本書的標(biāo)題—高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí),我的第一印象是難道又是一本成功學(xué)讀物嗎??墒亲x罷此書,我對(duì)管理學(xué)和道理本身有了新的認(rèn)知,在此十分感激張教師的推薦。猶記得《后會(huì)有期》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞,“我們聽(tīng)過(guò)很多道理,卻依然過(guò)不好這一生。”某種程度上,我是同意這句略帶自嘲的俏皮話的。多半情景下,我們受到了良好的教育,聽(tīng)到了很多的道理,并內(nèi)心真的肯定,然而,我們并未將道理消化并轉(zhuǎn)化成信念,予以行動(dòng)構(gòu)成經(jīng)歷,并強(qiáng)化我們的信念,斷鏈不時(shí)發(fā)生。不幸的是,大多數(shù)人選擇如此。
那么史蒂芬柯維想表達(dá)的是什么呢?
從前言開(kāi)始,作者就列出了我們普羅大眾面臨的挑戰(zhàn),如恐懼與不安全感,大多數(shù)人傾向于零風(fēng)險(xiǎn)的生活,逃避與他人建立長(zhǎng)期合作和依靠;如想要的太多太急切,只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,就傾向于把社會(huì)當(dāng)成是替罪羊來(lái)譴責(zé),譴責(zé)周圍人和事的必然結(jié)果是犬儒主義,絕望無(wú)助,當(dāng)被-迫向命運(yùn)低頭,認(rèn)為自我是環(huán)境的犧牲品,而屈服于宿命論,構(gòu)成惡性循環(huán)而導(dǎo)致停滯不前。相反,這正是流行文化所倡導(dǎo)的生存之道。
讀到此處,我是十分有同感的,我也樂(lè)于自我否定和反省,便更加有繼續(xù)讀下去的欲望了,沒(méi)錯(cuò),我想找到解決方案和破局思路。進(jìn)而,作者還舉出了一些挑戰(zhàn),如越來(lái)越陷在一些雞毛蒜皮的事情上不能自拔舍本逐末;表面上表現(xiàn)大度為他人的成功喝彩,而私底下在心靈的最深處,卻為他人的成功羨慕嫉妒恨;別人訴說(shuō)時(shí),并非努力聆聽(tīng)和理解,而常常忙于思考自我接下來(lái)該怎樣說(shuō);社會(huì)傾向于用“競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)解決分歧和沖突。
這難道不就是我們每一個(gè)人都常遇到的棘手問(wèn)題嗎?我是如此急切地想明白作者的解決思路和方案。
最讓我受益的,其實(shí)是作者提出思維定勢(shì)(paradigm)的觀點(diǎn),我們往往理所當(dāng)然地假定自我的所見(jiàn)所聞就是真實(shí)的世界。然而,它不是地域本身,只是你我手中的一份地圖,是每個(gè)人的成長(zhǎng)背景經(jīng)驗(yàn)和選擇打造而成的。我們要找到真正的地圖!
艾略特的那句話讓我細(xì)
細(xì)品味了很久,“我們必不可停止探索,而一切探索的盡頭,就是重回起點(diǎn),并對(duì)起點(diǎn)有首次般的了解?!?/p>
接下來(lái),便是作者的核心觀點(diǎn)了。七個(gè)習(xí)慣:“進(jìn)取主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣,這些習(xí)慣構(gòu)成了一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。
首先是個(gè)人領(lǐng)域:“進(jìn)取主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”。
“進(jìn)取主動(dòng)”,是貫穿七個(gè)習(xí)慣的重要因素。人之所以不一樣于動(dòng)物,是有主觀能動(dòng)性的。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)想的是如何利用有效的方法解決問(wèn)題,而不是簡(jiǎn)單的逃避,當(dāng)然,重要的是解決問(wèn)題的方法,可是,選擇是具有決定性的,僅有理解了之后,才會(huì)繼而想出解決的辦法,這是后續(xù)的問(wèn)題,我們必須首先解決的是前提條件,那就是進(jìn)取主動(dòng)的理解事情,不畏懼挑戰(zhàn)。以進(jìn)取主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待工作,生活才更有激-情和斗志。作為剛離開(kāi)象牙塔步入社會(huì)的職場(chǎng)新人,我們必須進(jìn)取主動(dòng),去現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、學(xué)習(xí)、溝通、思考。
“以終為始”,這是我較為欣賞的觀點(diǎn)。飛機(jī)在飛行過(guò)程中常會(huì)脫離軌道,可是會(huì)一向做修正,最終才飛抵終點(diǎn)。人生也是一次航行,在起飛前需要確定正確的目標(biāo),目標(biāo)對(duì)了,才會(huì)有事半功倍的效果。如果目標(biāo)錯(cuò)誤,即使充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,也只會(huì)離原先的目的地越來(lái)越遠(yuǎn)。所以,必須明確自我真正的使命和愿景,朝著正確的方向去努力拼搏。很多人都會(huì)有“得不到的是最可惜的”的感嘆,我們務(wù)必掌握真正重要的愿景,然后勇往直前堅(jiān)持到底,使生活充滿意義。我們奮斗的目標(biāo)是什么?就是獲得我們心靈的或者是物質(zhì)的慰藉,我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),同時(shí)到達(dá)目標(biāo)之后要有繼續(xù)奮斗的動(dòng)力,不能感到迷茫,這就需要我們找到那份使我們堅(jiān)持的動(dòng)力,那份純真的目標(biāo)并為之努力。
“要事第一”,我們應(yīng)對(duì)的是眾多繁雜的事情時(shí),我們不能被他們所羈絆,首先認(rèn)真分析事情的合理性和重要性,然后做出合理的安排,由重要的事情順序一件件的解決,即使有的事情完不成,我們也保證了工作的質(zhì)量,那就是我們保證了結(jié)果的最大化,我們保證了自我時(shí)刻處于做重要的事情的狀態(tài),不會(huì)被繁瑣的事務(wù)打擾,不僅僅成功的完成了工作,也是我們自我不會(huì)被羈絆,不會(huì)被一些雞毛蒜皮的小事困擾。
其次,從個(gè)人領(lǐng)域到公眾領(lǐng)域:“雙贏思維”、“知彼解己”、”綜合統(tǒng)效“。
“雙贏思維”是一種良好的思維習(xí)慣,它強(qiáng)調(diào)雙方的利益兼顧,雙贏者把生活看成一個(gè)合作的舞臺(tái),而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。大家常常認(rèn)為社會(huì)是零和博弈,你勝我敗,便為各自的利益爭(zhēng)斗不休。在互相依靠的環(huán)境里,任何非雙贏的解決方案都不是最好的,因?yàn)樗麄兘K將對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系產(chǎn)生這樣那樣的不利影響,我們應(yīng)當(dāng)選擇正和博弈。從組織角度而言,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是
競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)更是協(xié)作經(jīng)濟(jì),企業(yè)之間團(tuán)結(jié)合作,在競(jìng)爭(zhēng)中共同創(chuàng)造價(jià)值,才能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下取得最大化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和盈利本事。誠(chéng)然企業(yè)的晉升制度、獎(jiǎng)罰措施等可能會(huì)導(dǎo)致員工之間的競(jìng)爭(zhēng),但在良性競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上,我們更應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)利人利己的兩全之策。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言,就是發(fā)揮各自的相對(duì)優(yōu)勢(shì),把蛋糕做大,爭(zhēng)取更大的價(jià)值。
“知彼解己”,這是溝通中的重要原則。人際溝通中,既要懂得傾聽(tīng),又要充分表達(dá)自我的意思。與人溝通,關(guān)鍵的并不是把自我的思想灌輸給別人,而是傾聽(tīng)別人思想的同時(shí)讓別人理解自我的觀點(diǎn),僅有這樣,雙方才會(huì)互相理解,并且進(jìn)一步達(dá)成共識(shí),我們不能強(qiáng)加給對(duì)方自我的觀點(diǎn),要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的研究。正如禮儀課上金教授所言,要耳到,更要眼到、心到。
“統(tǒng)合綜效”,是更進(jìn)一步的原則。敞開(kāi)胸懷,旁征博引,集眾家之所長(zhǎng)。與人合作最重要的是,重視不一樣個(gè)體的不一樣心理、情緒與智能,以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不一樣世界。我們要有寬廣的胸懷理解不一樣的意見(jiàn),進(jìn)一步思考別人的長(zhǎng)處,從而改善自身的缺點(diǎn),這樣能進(jìn)一步提升自我,僅有在激烈的討論,質(zhì)疑之后,我們的觀點(diǎn)才會(huì)更加完善,當(dāng)然那里的激烈并非言辭激烈,而更多是思想的碰撞。
“不斷更新”,當(dāng)今時(shí)代日新月異,僅有不斷學(xué)習(xí)、更新自我的知識(shí)、技能,才能向高效能人士邁進(jìn)。人生最值得的投資就是磨練自我,具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)本事,才能立于不敗之地。擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有創(chuàng)造財(cái)富的本事才重要,授人以魚不如授人以漁。我們僅有時(shí)刻創(chuàng)新,堅(jiān)持更新的頻率提升自我,才能不斷超越自我,才會(huì)有不竭的奮斗動(dòng)力。
其實(shí),七個(gè)習(xí)慣不難理解,改變習(xí)慣是個(gè)痛苦的過(guò)程,但這是未來(lái)幸福的源泉?!暗弥渍弑夭皇苷湎?。唯有付出代價(jià),萬(wàn)物始有價(jià)值。”
正所謂,千里之行,始于足下。
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