[薦]《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿精選

任安說(shuō)課稿。

作為幼兒園教師，說(shuō)課稿我們每個(gè)老師需要學(xué)會(huì)準(zhǔn)備的東西，為了讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，我們將會(huì)準(zhǔn)備一份生動(dòng)有趣的說(shuō)課稿，優(yōu)質(zhì)的說(shuō)課稿可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)。所以我們?cè)趯?xiě)幼兒園說(shuō)課稿時(shí)要注意些什么呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《[薦]《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿精選》，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇1

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會(huì)作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫(xiě)作技巧分析

提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析] 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

四、作業(yè)

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇2

【教學(xué)目的】

1學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰，《報(bào)任安書(shū)》教案設(shè)計(jì)。

2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂(yōu)愁幽思、激憤慷慨的情感。

3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)和生死觀(guān)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。

2通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1誦讀點(diǎn)撥。

2討論指導(dǎo)。

媒體設(shè)計(jì)

1課文錄音。

2投影：用于課文結(jié)構(gòu)和部分文句的展示。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

【教學(xué)步驟】

方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

（解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）

二、解題

1體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。

2寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋?zhuān)徊断陋z，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

（解說(shuō)：突出“信”及“信”的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）

三、研習(xí)課文

整體把握，理清思路，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《報(bào)任安書(shū)》教案設(shè)計(jì)》。

1.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)孕姓b讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱(chēng)和敬稱(chēng)的詞語(yǔ)（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵(lì)

第3段：各個(gè)典故含義，通其道

第4段：近自托于無(wú)能之詞、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無(wú)乃……乎、不信

（解說(shuō)：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋?zhuān)渲腥杂行┰~句需要解決，為學(xué)生理解文章掃除障礙。）

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）

3.內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線(xiàn)索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以?xún)斍叭柚畟?。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）

（解說(shuō)：訓(xùn)練概括語(yǔ)段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）

四、布置作業(yè)

課后誦讀課文。

（解說(shuō)：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

1具體研讀，突破重難點(diǎn)。

（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？

明確：兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；一是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？

明確：第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

（解說(shuō)：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文?？山Y(jié)合板書(shū)設(shè)計(jì)進(jìn)行。）

（2）體會(huì)性閱讀。

讓學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂(yōu)憤情感，然后討論交流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、掌握辱、意氣、就等實(shí)詞和于之以等虛詞的用法，積累本文通假字、古今異義現(xiàn)象，以及被動(dòng)句等特殊句式。

3、注意有感情地朗讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

4、正確認(rèn)識(shí)司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的人生觀(guān)以及他忍辱茍活，為完成志愿的價(jià)值觀(guān)和現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式。

2、正確認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。

三、教學(xué)設(shè)想依據(jù)

1、 本文實(shí)詞的用法、通假字現(xiàn)象以及至激于義理者不然等被動(dòng)句式較多，因此授課時(shí)著重一些常用的重點(diǎn)文言詞句及被動(dòng)句的翻譯，以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。同時(shí)，本文是司馬遷寫(xiě)給他的朋友任安的信。在信中，流露出司馬遷對(duì)朋友愛(ài)莫能助的無(wú)奈，更體現(xiàn)了司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的性格和忍辱完成愿望的人生價(jià)值觀(guān)。學(xué)生通過(guò)翻譯疏通文章，加上朗讀感受，可體會(huì)《報(bào)任安書(shū)》的悲憤情感和司馬遷勇者不必死節(jié)的特殊人生價(jià)值觀(guān)。

2、 從學(xué)生角度來(lái)看，高二(1)(2)班都是理科班，文言文閱讀能力比較薄弱。但總體來(lái)說(shuō)，(2)班學(xué)生的文言基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度比(1)班較勝一籌;而(1)班的課堂氣氛比(2)班活躍。因此，在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)兩個(gè)班不同地情況，合理安排課程設(shè)計(jì)所定時(shí)間。

四、教學(xué)課時(shí)：五課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《鴻門(mén)宴》，前幾天大家也觀(guān)看過(guò)百家講壇《王立群讀史記絕筆之作》，相信同學(xué)們對(duì)司馬遷司馬遷以及他的作品《史記》都有一定的了解，下面請(qǐng)同學(xué)回憶一下關(guān)于司馬遷及《史記》的知識(shí)。

二、 作家作品：(抽選學(xué)生回憶有關(guān)司馬遷及《史記》的知識(shí))(PPT展示填空)

司馬遷，(約前145或前135-?)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(現(xiàn)陜西韓城)人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。太史令司馬談之子。少時(shí)受其父熏陶，得以誦讀古文經(jīng)典，又曾受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)。二十歲后，多次漫游全國(guó)各地，游覽名山大川，考察風(fēng)土人情，采訪(fǎng)舊跡史料。后繼父職，任太史令。天漢二年(前93)前后，完成《史記》這部歷史著作。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約三千年間的歷史。全書(shū)130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共52萬(wàn)余字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣(也包括少數(shù)民族和鄰國(guó)歷史)，表記歷史上重大事件，書(shū)記典章制度、天文歷象、經(jīng)濟(jì)生活等，取材豐富，態(tài)度嚴(yán)肅?！稘h書(shū)》稱(chēng)劉向等人都認(rèn)為此書(shū)善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事賅，不虛美，不隱惡。《史記》被列為中國(guó)第一部正史。自此以后，歷代正史的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱(chēng)世界史學(xué)史上的奇跡?！妒酚洝酚泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，魯迅贊譽(yù)它為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

三、 寫(xiě)作背景：

司馬遷因李陵之禍 被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令;表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位推賢進(jìn)士。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

四、解題：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。

五、體裁解說(shuō)：

書(shū)是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為報(bào)書(shū)答書(shū) 與書(shū)上書(shū)寄書(shū)等，例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。

六、課文分析

(一)聽(tīng)錄音朗讀，正音(提醒學(xué)生邊聽(tīng)邊注音，聽(tīng)完后，到黑板給下列字詞注音)

曩者 、怯懦 、臧獲 、臏腳 、慍色 、閨閣

闋然 、縲紲 、倜儻 、軒轅 、被戮 、剌謬

七、學(xué)生自由讀書(shū)，思考：《報(bào)任安書(shū)》既然是司馬遷給任安的回信，那么，他在回信中向任安講了什么內(nèi)容?他是在拉家常，還是在訴苦?

第二課時(shí)

(一)第一段講解

1、全班朗讀第一段，抽選學(xué)生逐句翻譯第一段，點(diǎn)評(píng)注意重點(diǎn)字詞。(PPT展示第一段內(nèi)容)

2、提問(wèn)：第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容?這樣寫(xiě)的目的又是什么?

解答：第一段主要是引出任安來(lái)信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法推賢進(jìn)士略陳固陋 。引出下文的陳述。

(二)第二段講解

1、全班朗讀第二段，對(duì)照注釋翻譯第二段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。(說(shuō)明：若學(xué)生在前一天完成翻譯作業(yè)，則抽選學(xué)生翻譯。)

2、引導(dǎo)學(xué)生明白第二段是進(jìn)一步申明，司馬遷并不是為了父母妻兒，也不缺乏婢妾猶能引決那樣的勇氣，而是為了文采表于后世，所以隱忍茍活。

3、第二段中有體現(xiàn)司馬遷人生觀(guān)的語(yǔ)句，請(qǐng)學(xué)生找出來(lái)。

解答：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。表明司馬遷對(duì)生命和事業(yè)的看法，他這種將人生價(jià)值放在歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的眼光，終于使他超脫了平庸的死節(jié)觀(guān)念的束縛，而選擇一條更為考驗(yàn)人的精神和意志的荊棘之路，可見(jiàn)司馬遷的堅(jiān)貞勇敢的人格魅力。

(三)練習(xí)，作業(yè)：

(1)解釋下列加點(diǎn)詞：(PPT展示)

? 司馬遷再拜言

? 意氣勤勤懇懇

? 若望仆不相師

? 請(qǐng)略陳固陋

? 闋然久不報(bào)

? 幸勿為過(guò)

? 牛馬走、辱、幸

? 夫人情莫不貪生惡死

? 顧妻子

? 至激于義理者不然

? 乃有所不得已也

? 仆于妻子何如哉

? 亦頗識(shí)去就之分

? 恨私心有所不盡

? 鄙陋沒(méi)世

? 拜兩拜

? 情義、誠(chéng)摯懇切

? 怨望、效法

? 固塞鄙陋(的意見(jiàn))，形作名

? 隔了很久，回復(fù)

? 希望，副詞; 責(zé)備

? 表示謙辭與敬辭

? 人的本性，人之常情

? 顧念妻子兒女

? 正義和真理

? 是; 有緣故

? 如何

? 職分(界限)

? 遺憾

? 終結(jié)一生

(2)完成《全線(xiàn)突破》P100 積累整合練習(xí)

第三課時(shí)

一、課前小測(cè)：

小測(cè)內(nèi)容：

1、解釋劃?rùn)M線(xiàn)的字詞，并翻譯文句。

(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。

(2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。

二、研讀第三段

(一)全班朗讀第三段

(二)抽選學(xué)生逐句翻譯第三段

(三)目的問(wèn)題：司馬遷為什么要引述這么多古人發(fā)憤著書(shū)的事跡?

老師引導(dǎo)提問(wèn)：

1、 第三段明顯運(yùn)用了大量的排比句，你能找出來(lái)嗎?這樣運(yùn)用排比手法有什么作用?

解答：排比句是蓋文王拘而演《周易》大底圣賢發(fā)憤之所為作也。作用：排比句表達(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，以及文章感情的抒發(fā)。

2、 第三段提到了哪些倜儻非常之人?這些人都有些什么特點(diǎn)?司馬遷引述這些歷史杰出人物的目的是什么?

解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。這些人都是有所郁結(jié)，不得通其道，于是述往事，思來(lái)者，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財(cái)富。司馬遷引述這些人物史實(shí)，說(shuō)明自己對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念的來(lái)源，說(shuō)明自己寫(xiě)作《史記》的思想動(dòng)力，也表明了他在立德，立功無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，把立言作為人生不朽的基本追求。

(四)全班有感情地朗讀第三段，并劃出體現(xiàn)司馬遷人生觀(guān)、創(chuàng)作觀(guān)的語(yǔ)句。

講解：人生觀(guān)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

創(chuàng)作觀(guān)發(fā)憤著書(shū)說(shuō)。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

(五)練習(xí)：

1、解釋下列加點(diǎn)詞：(PPT展示)

? 古者富貴而名摩滅

? 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉

? 文王拘而演《周易》

? 孫子臏腳

? 仲尼厄而作《春秋》

? 不韋遷蜀

? 發(fā)憤之所為作也

? 以舒其憤

? 埋沒(méi)。摩通磨

? 卓異超群，灑脫不拘

? 被拘留

? 被割去，名詞活用作動(dòng)詞

? 困窮

? 貶謫

? 憤懣

? 舒散

2、全班朗讀第三段(若時(shí)間允許，抽選學(xué)生朗讀比較)

3、自由朗讀并背誦第三段。

(六)作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)翻譯第四、五段，思考：司馬遷隱忍茍活寫(xiě)《史記》是為了什么?

2、背誦第三段。

第四課時(shí)

一、全班朗讀第三、四段，能背誦第三段的同學(xué)背誦第三段。

二、研讀第四段

(一) 概括第四段地大意：創(chuàng)作《史記》的目的和介紹《史記》的內(nèi)容、體例。

(二) 根據(jù)前一天的預(yù)習(xí)思考，提問(wèn)：司馬遷忍辱茍活寫(xiě)《史記》是為了什么?

解答：司馬遷忍辱茍活用生命寫(xiě)作《史記》的目的，是以究天人之際，通古今之變，成一家之言，以便讓文采表于后世也。

(三) 根據(jù)課文內(nèi)容，提問(wèn)：《史記》的體例安排如何?請(qǐng)學(xué)生回答。(PPT展示講解)

解答：上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。

(四) 小組討論：第三、四段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與推賢進(jìn)士無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)?

解答：第3段寫(xiě)古代倜儻非常之人受辱處困，退而著書(shū)，思垂空文以自見(jiàn)。

第4段寫(xiě)仿效古之賢人，就極刑而無(wú)慍色，著《史記》以?xún)斍叭柚?zé)。

第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。

對(duì)作者何以能茍活，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝凡輨?chuàng)未就，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色;再者，任安是作者的好友，對(duì)好友(也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)然此可為智者道，難為俗人言也。

(五) 若時(shí)間允許，學(xué)生自由朗讀并背誦第四段。

(六) 作業(yè)：

1、 預(yù)習(xí)第五段，思考：第五段在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么?

2、 做《全線(xiàn)突破》練習(xí)P100-102

第五課時(shí)

一、課前檢測(cè)：

解釋下列劃?rùn)M線(xiàn)的字詞，并翻譯文句

1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

2、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!

二、研讀課文第五段

(一)全班朗讀第五段，明確此段大意：再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問(wèn)題。

(二)學(xué)生自行誦讀課文，對(duì)照注釋翻譯第五段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

(三)練習(xí)反饋翻譯情況：(PPT展示)

仆竊不遜

網(wǎng)羅天下放失舊聞

稽其成敗興壞之紀(jì)

會(huì)遭此禍

雖萬(wàn)被戮，豈有毀哉

雖累百世，垢彌甚耳

通其狂惑

今雖欲自雕琢

曼辭以自飾

書(shū)不能悉意

不謙虛

散亂的文獻(xiàn)

考訂;綱紀(jì)、規(guī)律

恰逢，正好

即使

即使

達(dá)(抒發(fā))

現(xiàn)在

美好

完全，盡

(三)抽選學(xué)生翻譯文句：(PPT展示)

? 1、仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?

? 2、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。

? 3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。

(四)提問(wèn)：第五段在文章結(jié)構(gòu)上的作用?

講解：此段在內(nèi)容上又回到目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己腸一日而九迴，居則忽忽若有所立，出則不知其所往的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第一段，使得結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

(五)講解《全線(xiàn)突破》練習(xí) 反饋檢測(cè)P101-102

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力

了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因。

積累文言詞語(yǔ)與句式。

2、過(guò)程與方法

在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵

鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀(guān)。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀(guān)。

【教材分析與教學(xué)設(shè)想】

本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀(guān)看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

【教學(xué)方法】

講授法、探究法、歸納法

【課時(shí)安排】

3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、整體感知全文。

2、研習(xí)第1節(jié)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)

二、解說(shuō)文題，整體感知

1、體裁解說(shuō)：書(shū)是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為報(bào)書(shū)答書(shū)與書(shū)上書(shū)寄書(shū)等，例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。

2、寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令;表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位推賢進(jìn)士。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

(解說(shuō)：突出信及信的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。)

3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。

曩(nǎng)者頭搶(qiāng)地伏法受誅(zhū)暴(p)肌膚榜(bǎng)箠(chu)

圜(yun)墻縲紲(lěixi)檻(jin)阱(jǐng)占卜(bǔ)慍色(yn)

倜儻(ttǎng)閨閤(g)魏其(jī)詘(qū)體羑(yǒu)里

4、教師朗讀課文。

5、整體感知，把握全文

全文共分六段：

第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。

第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前推賢進(jìn)士的原因。

第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。

第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。

第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、研習(xí)第1節(jié)

1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。

②足下：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。

③曩(nǎng，攮)：從前。

④接物：待人接物。

⑤務(wù)：事，任務(wù)。

⑥勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子。

⑦望：怨。相師：效法他人的意見(jiàn)行事。

2、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。

翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。

四、布置作業(yè)：熟讀課文

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

研習(xí)24節(jié)

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、研習(xí)24節(jié)

1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

(1)所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。

(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。

(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同屈。

(4)剔毛發(fā)：剔，通剃。

(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。

(6)被箠楚箠通棰，杖

(7)及以至是，言不辱者以通已

(8)見(jiàn)獄吏則頭槍地槍通搶?zhuān)鲎?/p>

(9)及罪至罔加罔通網(wǎng)，法網(wǎng)

(10)審矣，何足怪乎?審：明白

(11)古人所以重施刑于大夫所以：的原因。

(12)見(jiàn)獄吏則頭槍地槍?zhuān)和〒專(zhuān)|，碰。

(13)受械于陳械：刑具。

(14)念父母，顧妻子妻子：妻子兒女。

(15)定計(jì)于鮮鮮：不以壽終。

(16)恨私心有所不盡恨：遺憾;私心：自己的心愿。

(17)古者富貴而摩滅者摩通磨

(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也底通抵

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

(1)仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。

翻譯：我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書(shū)鐵券，掌管史籍和天文歷法，類(lèi)似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。

(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

翻譯：人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。

(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?

翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!

(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。

翻譯：人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。

(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!

翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!

(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。

翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!

(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。

三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句

1、鋪排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、用典句：

蓋西伯拘而演《周易》大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱(chēng)孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室;魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)

第三課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、研習(xí)56節(jié)

2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。

3、鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、研習(xí)5、6節(jié)

1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

放失(y，義)：散失。失，同佚。

下流多謗議下流：負(fù)罪受辱的處境。

仆以口語(yǔ)遭遇此禍口語(yǔ)：言論。

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。

(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。

如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?

三、歸納文言現(xiàn)象

(一)通假字

1、剔毛發(fā)(剔通剃)

2、詘體(詘通屈)

3、被箠楚(箠通棰，杖)

4、及以至是，言不辱者(以通已)

5、見(jiàn)獄吏則頭槍地(槍通搶?zhuān)鲎?

6、及罪至罔加(罔通網(wǎng)，法網(wǎng))

7、古者富貴而摩滅者(摩通磨)

8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(底通抵)

9、放失舊聞(失通佚)

10、思垂空文以自見(jiàn)(見(jiàn)通現(xiàn))

11、則仆償前辱之責(zé)(責(zé)通債，指下獄受腐刑)

(二)詞類(lèi)活用

(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱(chēng))

(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)

(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)

(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱(chēng)道)

(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)

(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)

(三)古今異義

1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)

2、曩者辱賜書(shū)(辱：表示謙稱(chēng);今義：恥辱)

3、意氣勤勤懇懇

(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒)

(勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí))

4、若望仆不相師(望：埋怨，怨恨;今義：希望)

(師：效法;今義：老師)

5、幸勿為過(guò)(過(guò)：責(zé)備;今義：過(guò)錯(cuò))

6、用之所趨異也(用：因?yàn)?今義：使用)

7、其次不辱身(身：自己;今義：自己)

8、嬰金鐵受辱(嬰：繞;今義：嬰兒)

9、審矣，何足怪乎?(審：明白;今義：審判，審訊)

10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因;今義：因果連詞)

11、見(jiàn)獄吏則頭槍地(槍?zhuān)和〒專(zhuān)|，碰;今義：一種武器)

12、受械于陳(械：刑具;今義：機(jī)械)

13、念父母，顧妻子(妻子：妻子兒女;今義：男子的配偶)

14、定計(jì)于鮮(鮮：不以壽終;今義：新鮮)

15、恨私心有所不盡(恨：遺憾;今義：怨恨，仇視)

(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)

16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣;今義：刻苦努力)

17、思垂空文以自見(jiàn)(垂：流傳;今義：垂直)

18、素所自樹(shù)立使然(樹(shù)立：立身處世。今指建立)

19、何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)

20、唯倜儻非常之人稱(chēng)焉(非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于很、十分)

21、下流多謗議(下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)

22、仆以口語(yǔ)遭遇此禍(口語(yǔ)：言論。今義：談話(huà)時(shí)使用的言語(yǔ)，與書(shū)面語(yǔ)相對(duì))

(四)一詞多義

師若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)

或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)

吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)

表而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)

使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)

厥左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》(才，連詞)

思厥先祖父(他們的，代詞)

乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)

今其智乃反不能及(竟然，副詞)

家祭無(wú)忘告乃翁(你的，代詞)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)

傾權(quán)傾五伯(超過(guò)，動(dòng)詞)

對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)

(五)文言句式

1、判斷句

(1)省略句闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)

(2)被動(dòng)句

文王拘而演《周易》;

仲尼厄而作《春秋》;

屈原放逐，乃賦《離騷》;

左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;

孫子臏腳，《兵法》修列;

不韋遷蜀，世傳《呂覽》;

韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》

雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以被表被動(dòng))

下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)

(3)固定結(jié)構(gòu)

無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(無(wú)乃乎不是嗎?恐怕吧?)

四、探究閱讀

1、提問(wèn)：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍茍活于世?

明確：

1)司馬遷強(qiáng)調(diào)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。

3)蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

五、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法

慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂(yōu)愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。

1、理至：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);

②受辱隱忍完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);

③我(司馬遷)受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著《史記》。

這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從義的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就輕于鴻毛了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為義去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)義的含義。

2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷;有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，就極刑而無(wú)慍色，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

六、教師總結(jié)全文

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言?xún)烧Z(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

七、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)《史記太史公自序》

2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇5

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。

2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

四教時(shí)。

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)

一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)”和《司馬遷與〈史記〉》，在此基礎(chǔ)上誦讀課文。

要求：

1、對(duì)照注釋?zhuān)鹱种鹁涫柰ㄎ囊狻?/p>

2、大聲誦讀，注意斷句和字音。

3、大體弄清文章的主要意思。

4、對(duì)照課后聯(lián)系，進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。

二、布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

三、教后記：

第二課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)

一、 背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫(xiě)作背景，把握文章的.主題和寫(xiě)作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。

第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。

第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。

第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。

第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶?zhuān)╭iāng）地 伏法受誅（zhū） 暴（pù）肌膚

鞭棰（chuí） 圜（yuán）墻 占卜（bǔ）

檻（jiàn）阱 縲（léi）紲 囹圄（Yǔ）

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段司馬遷重點(diǎn)寫(xiě)了自己受刑后對(duì)生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來(lái)就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（2）接著寫(xiě)卑策的地位帶來(lái)的結(jié)果：假如我伏法被誅的話(huà)，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？

（3）引出第二個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來(lái)選擇！

然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。

四、布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

五、教后記：

第三課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)

學(xué)習(xí)第二段

1、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3、字音

慍（yùn）色 倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無(wú)慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》

5、思路分析

完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。

（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。

（2）作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

教后記：

第四課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會(huì)作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫(xiě)作技巧分析

提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析]

1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

四、布置作業(yè)

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

五、教后記：

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇6

一、 教學(xué)目的：

1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性，《報(bào)任安書(shū)》教案設(shè)計(jì)2。

2、《報(bào)任安書(shū)》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫(huà)的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、 教學(xué)難點(diǎn)：

《報(bào)任安書(shū)》的閱讀理解。

四、 教學(xué)設(shè)想：

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書(shū)》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫(xiě)人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

五、課時(shí)安排：12課時(shí)

六、教學(xué)步驟：

報(bào)任安書(shū)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫(xiě)作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫(xiě)完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書(shū)》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說(shuō)情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說(shuō)明這個(gè)意思，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《報(bào)任安書(shū)》教案設(shè)計(jì)2》。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋?zhuān)x課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說(shuō)情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。可分為四層：

1、先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說(shuō)自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周?chē)搜劾铮约菏亲镉袘?yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說(shuō)明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來(lái)反復(fù)說(shuō)明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話(huà)，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀(guān)念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說(shuō)明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、 朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱(chēng)頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書(shū)策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說(shuō)理的方法。

本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無(wú)比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀(guān)察和認(rèn)識(shí)；

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇7

【教學(xué)要點(diǎn)】

研習(xí)24節(jié)

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、研習(xí)24節(jié)

1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

(1)所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。

(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。

(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同屈。

(4)剔毛發(fā)：剔，通剃。

(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。

(6)被箠楚 箠通棰，杖

(7)及以至是，言不辱者 以通已

(8)見(jiàn)獄吏則頭槍地 槍通搶?zhuān)鲎?/p>

(9)及罪至罔加 罔通網(wǎng)，法網(wǎng)

(10)審矣，何足怪乎? 審：明白

(11)古人所以重施刑于大夫 所以：的原因。

(12)見(jiàn)獄吏則頭槍地 槍?zhuān)和〒專(zhuān)|，碰。

(13)受械于陳 械：刑具。

(14)念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。

(15)定計(jì)于鮮 鮮：不以壽終。

(16)恨私心有所不盡 恨：遺憾; 私心：自己的心愿。

(17)古者富貴而摩滅者 摩通磨

(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 底通抵

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

(1)仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。

翻譯：我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書(shū)鐵券，掌管史籍和天文歷法，類(lèi)似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。

(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

翻譯：人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。

(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?

翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!

(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。

翻譯：人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。

(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!

翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!

(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。

翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!

(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。

三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句

1、鋪排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、用典句：

蓋西伯拘而演《周易》大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱(chēng)孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室;魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇8

教學(xué)要點(diǎn)：

翻譯13自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：推賢進(jìn)士是任安要求司馬遷說(shuō)情的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。可分為四層：

1、先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說(shuō)自己假如不選擇受腐刑，而是伏法受誅，在周?chē)搜劾?，自己是罪有?yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、人固有一死，或重于泰山承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說(shuō)明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來(lái)反復(fù)說(shuō)明士節(jié)不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話(huà)，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使文采表于后世。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少臧獲婢妾，猶能引決那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，是恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的死節(jié)觀(guān)念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、 小結(jié)：總之，這三段逐步說(shuō)明了受極辱而不自殺的原因。

五、 學(xué)生熟讀13自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇9

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

（解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）

二、解題

1、體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)” “與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。

2、寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋?zhuān)?，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

（解說(shuō)：突出“信”及“信”的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）

三、研習(xí)課文

整體把握，理清思路。

1.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)孕姓b讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱(chēng)和敬稱(chēng)的詞語(yǔ)（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵(lì)

第3段：各個(gè)典故含義，通其道

第4段：近自托于無(wú)能之詞、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無(wú)乃……乎、不信

（解說(shuō)：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋?zhuān)渲腥杂行┰~句需要解決，為學(xué)生理解文章掃除障礙。）

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）

3.內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線(xiàn)索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以?xún)斍叭柚畟?。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）

（解說(shuō)：訓(xùn)練概括語(yǔ)段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）

四、布置作業(yè)

課后誦讀課文。

（解說(shuō)：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

1、具體研讀，突破重難點(diǎn)。

（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？

明確：兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；一是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？

明確：第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

（解說(shuō)：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文?？山Y(jié)合板書(shū)設(shè)計(jì)進(jìn)行。）

（2）體會(huì)性閱讀。

讓學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂(yōu)憤情感，然后討論交流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫(xiě)自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來(lái)突出其低賤。寫(xiě)自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。

（解說(shuō)：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）

2、欣賞品味。

主要通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間的特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情，課文第2段寫(xiě)“四不辱”和“六受辱”，第3段寫(xiě)古代賢人被辱著書(shū)的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，酣暢淋漓。

學(xué)生誦讀體會(huì)。

（解說(shuō)：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語(yǔ)言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過(guò)多讀來(lái)體會(huì)。）

二、課堂訓(xùn)練

完成課后練習(xí)一和練習(xí)三。

（解說(shuō)：鞏固課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生分析評(píng)價(jià)的能力。）

三、課堂小結(jié)

在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受一、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

總之，《報(bào)任安書(shū)》被稱(chēng)為“天下奇文”是當(dāng)之無(wú)愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語(yǔ)言上縱橫開(kāi)闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見(jiàn)司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

（解說(shuō)：在課堂練習(xí)基礎(chǔ)上順勢(shì)總結(jié)課文，能與導(dǎo)語(yǔ)呼應(yīng)，強(qiáng)化對(duì)文章主旨的理解。）

四、布置作業(yè)

課外練筆：中國(guó)有句俗話(huà)，“士可殺，不可辱?！闭?qǐng)課后收集有關(guān)材料，通過(guò)分析，寫(xiě)一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見(jiàn)》。

（解說(shuō)：這是對(duì)課文主題的延伸思考，旨在培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。）

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇10

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、研習(xí)56節(jié)

2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。

3、鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、研習(xí)5、6節(jié)

1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

放失(y，義)：散失。失，同佚。

下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。

仆以口語(yǔ)遭遇此禍 口語(yǔ)：言論。

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。

(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。

如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?

三、歸納文言現(xiàn)象

(一)通假字

1、剔毛發(fā)(剔通剃)

2、詘體(詘通屈)

3、被箠楚(箠通棰，杖)

4、及以至是，言不辱者(以通已)

5、見(jiàn)獄吏則頭槍地(槍通搶?zhuān)鲎?

6、及罪至罔加(罔通網(wǎng)，法網(wǎng))

7、古者富貴而摩滅者(摩通磨)

8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(底通抵)

9、放失舊聞(失通佚)

10、思垂空文以自見(jiàn)(見(jiàn)通現(xiàn))

11、則仆償前辱之責(zé)(責(zé)通債，指下獄受腐刑)

(二)詞類(lèi)活用

(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱(chēng))

(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)

(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)

(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱(chēng)道)

(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)

(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)

(三)古今異義

1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)

2、曩者辱賜書(shū) (辱：表示謙稱(chēng);今義：恥辱)

3、意氣勤勤懇懇

(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒)

(勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí))

4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)

(師：效法; 今義：老師)

5、幸勿為過(guò) (過(guò)：責(zé)備; 今義：過(guò)錯(cuò))

6、用之所趨異也 (用：因?yàn)? 今義：使用)

7、其次不辱身 (身：自己; 今義：自己)

8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞; 今義：嬰兒)

9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)

10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因; 今義：因果連詞)

11、見(jiàn)獄吏則頭槍地(槍?zhuān)和〒專(zhuān)|，碰; 今義：一種武器)

12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機(jī)械)

13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女; 今義：男子的配偶)

14、定計(jì)于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)

15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)

(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)

16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣; 今義：刻苦努力)

17、思垂空文以自見(jiàn)(垂：流傳; 今義：垂直)

18、素所自樹(shù)立使然 (樹(shù)立：立身處世。今指建立)

19、何至自沉溺縲紲之辱哉 (沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)

20、唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 (非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于很、十分)

21、下流多謗議 (下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)

22、仆以口語(yǔ)遭遇此禍 (口語(yǔ)：言論。今義：談話(huà)時(shí)使用的言語(yǔ)，與書(shū)面語(yǔ)相對(duì))

(四)一詞多義

師 若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)

或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)

吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)

表 而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)

使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)

厥 左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》(才，連詞)

思厥先祖父(他們的，代詞)

乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)

今其智乃反不能及(竟然，副詞)

家祭無(wú)忘告乃翁(你的，代詞)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)

傾 權(quán)傾五伯(超過(guò)，動(dòng)詞)

對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)

(五)文言句式

1、判斷句

(1)省略句 闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)

(2)被動(dòng)句

文王拘而演《周易》;

仲尼厄而作《春秋》;

屈原放逐，乃賦《離騷》;

左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;

孫子臏腳，《兵法》修列;

不韋遷蜀，世傳《呂覽》;

韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》

雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以被表被動(dòng))

下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)

(3)固定結(jié)構(gòu)

無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(無(wú)乃乎不是嗎?恐怕吧?)

四、探究閱讀

1、提問(wèn)：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍茍活于世?

明確：

1)司馬遷強(qiáng)調(diào)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。

3)蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

五、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法

慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂(yōu)愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。

1、理至：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);

②受辱隱忍完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);

③我(司馬遷)受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著《史記》。

這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從義的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就輕于鴻毛了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為義去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)義的含義。

2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷;有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，就極刑而無(wú)慍色，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

六、教師總結(jié)全文

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言?xún)烧Z(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

七、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)《史記太史公自序》

2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?

《報(bào)任安書(shū)》說(shuō)課稿 篇11

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書(shū)和課文中注釋讀懂本篇文言文。

2、小組討論，評(píng)價(jià)作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)人一生的重要影響。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

教學(xué)難點(diǎn)：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

教學(xué)方法：學(xué)生查工具書(shū)疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點(diǎn)撥，討論指導(dǎo)。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一．激趣導(dǎo)學(xué)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二．重點(diǎn)講析

1.了解文體

報(bào)：答，回復(fù)；書(shū)，古代文體，書(shū)信。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

2.寫(xiě)作背景

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷任中書(shū)令時(shí)寫(xiě)給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)比較貧困，后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀(guān)成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，實(shí)際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒(méi)有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫(xiě)了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿(mǎn)，說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀(guān)和生死觀(guān)。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

三、質(zhì)疑討論

整體把握，理清思路。

1.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)孕姓b讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1．2段：再、務(wù)、流俗，表謙稱(chēng)和敬稱(chēng)的詞語(yǔ)（牛馬走、足下、辱等）

第3.4段：戲弄、特、勉勵(lì)

第5段：各個(gè)典故含義，通其道

第6段：近自托于無(wú)能之詞、考、綜

第7段：上父母之丘墓、無(wú)乃……乎、不信

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

四．反饋矯正

內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線(xiàn)索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以?xún)斍叭柚畟?。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1.2段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第3段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第4。5.6）

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第7段）

五．鞏固遷移

找出文中的通假字

1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。

2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。

3.思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。

5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。

6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。

六．布置作業(yè)

1.憑借工具書(shū)，疏通文本。

2.熟讀課文。

板書(shū)設(shè)計(jì)

報(bào)任安書(shū)

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下，身遭極辱，不能勝任。

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。

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