中國(guó)人失掉自信力了嗎教案7篇

中國(guó)人失掉自信力教案。

教師在新學(xué)期開(kāi)學(xué)之前需要準(zhǔn)備好教案和課件，每位教師都應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)自己的教案和課件。只有提前做好教案和課件的計(jì)劃，才能避免在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)準(zhǔn)備不充分的情況。本文將從多個(gè)角度分析和探討“中國(guó)人失掉自信力了嗎教案”，感謝您的閱讀！

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇1

一、說(shuō)教材

魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》選擇了特定歷史時(shí)期敵方的論調(diào)，在以大量事例對(duì)敵方錯(cuò)誤的論調(diào)進(jìn)行無(wú)情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行了論證，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及語(yǔ)文熏陶的極好文本。^

我們的學(xué)生對(duì)“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過(guò)程中，我將盡量避免空洞的說(shuō)教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會(huì)文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。

所以本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點(diǎn)及本文的駁論方法。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。

情感目標(biāo)：通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

二、說(shuō)教法

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用聽(tīng)讀法、討論法、欣賞感悟法進(jìn)行教學(xué)。

聽(tīng)讀法：聽(tīng)讀可讓學(xué)生理會(huì)文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。

討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。

欣賞感悟法：歷史已成過(guò)去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹(shù)立信心。

三、說(shuō)學(xué)法

本課教學(xué)過(guò)程分為四大板塊，即“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”四個(gè)環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過(guò)程中培養(yǎng)能力。M*7

教具準(zhǔn)備：自制課件(多媒體教學(xué))*M

四、說(shuō)教學(xué)程序

(一)導(dǎo)入

1、我們常說(shuō)好的開(kāi)始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來(lái)營(yíng)造氛圍。

設(shè)計(jì)意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。

2、了解時(shí)代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來(lái)幫助學(xué)生理解課文。

(二)內(nèi)容分析

這是本課的重點(diǎn)部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：積極的說(shuō)

對(duì)于以前學(xué)過(guò)的重要知識(shí)，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個(gè)很好的檢測(cè)機(jī)會(huì)。上課時(shí)，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進(jìn)教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問(wèn)大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識(shí)，你們能夠告訴我嗎?”

第二個(gè)環(huán)節(jié)：默默地看

感情的積蓄，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時(shí)，我將適時(shí)地播放一些背景音樂(lè)，為課堂營(yíng)造一種氣氛。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析

如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點(diǎn)，是這節(jié)課的重點(diǎn)。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，仔細(xì)的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：勇敢的寫

作為有自信力的中國(guó)人的子孫，在學(xué)過(guò)這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。

(三)布置作業(yè)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)反思

學(xué)生以前學(xué)過(guò)魯迅很多的作品，比如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當(dāng)中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細(xì)思。

今天，學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當(dāng)中的駁論文。因此，我的教學(xué)目標(biāo)定為掌握駁論文的寫作特點(diǎn)和體會(huì)文章精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

這篇文章，我選擇用兩個(gè)課時(shí)完成，第一課時(shí)，用合作探究，解決質(zhì)疑的方式解決學(xué)生們?cè)陂喿x這篇文章過(guò)程中的疑難問(wèn)題。

第二課時(shí)，我選擇從駁論文的特點(diǎn)處走進(jìn)課文，在1934年，國(guó)家散布“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！钡那闆r下，有人發(fā)出了怎樣的感嘆，針對(duì)這一感嘆，作者的態(tài)度是怎樣的?

從兩班學(xué)生的操作來(lái)看，課堂的效果還是不錯(cuò)。但是，有的學(xué)生對(duì)魯迅這篇文章的有些內(nèi)容還是理解不了，或者說(shuō)理解不透。

存在的問(wèn)題:

1寫作背景在學(xué)生仔細(xì)閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進(jìn)行講述。這樣學(xué)生就有一個(gè)大概的了解。

2、一堂課完成一兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)就可以了，不用面面顧到。如果面面細(xì)細(xì)將來(lái)，就會(huì)使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實(shí)也不到位。何不采取在落實(shí)中，在練習(xí)中落實(shí)。

3、俗話說(shuō)的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！币虼耍n文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇2

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

3．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

3．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

四、教學(xué)過(guò)程：

1．導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫?。【W(wǎng)WW.djz525.com 勵(lì)志的句子】

2．理解駁論：

師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫法。

師：老師板書：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。

師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的?！爸袊?guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)？為什么？怎么讀？

師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？

生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。

生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。

師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？

師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？

生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。

師：什么叫“自信”？

生：就是相信自己。

師：那么，xxx政府相信自己了嗎？

生：沒(méi)有。

師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎？

生：沒(méi)有了。

師：那“物”呢？也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)？

生：不幫。

師：從哪里可以看出來(lái)？

生：124頁(yè)的'課后注釋2中可以看出來(lái)。

師：你看書很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用?。?/p>

生：沒(méi)有用的。

師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？

生：是“他信力”。

師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆@樣做？

生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥?，也就是第一段中的“我們”?/p>

3、體會(huì)情感

師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

生：齊讀文章第9段，最后一句話。

師：怎么理解“地底下”。

生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。

師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中華民族自信力。

4、總結(jié)

通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)xxx政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中華民族永遠(yuǎn)充滿自信力。

5、板書

中國(guó)人失掉自信力了嗎

魯迅

直接駁論證

間接駁論點(diǎn)

6、作業(yè)

《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。

2 結(jié)合寫作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。

3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。

　一 字詞

1字: 慨(kǎi)嘆 省(xǐng)悟 誑(kuāng)騙

誣(wū)蔑 脂(zhī)粉 脊( jǐ )梁

抹(mǒ)殺 抹(mā)布 拐彎抹(mò)角

前仆(pū)后繼 狀元宰(zǎi)相 搽(chá)

2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

誑騙：說(shuō)謊話騙人。

誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。

生路：文中指維持生活或生存的途徑。

家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。

埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕?tīng)奚?/p>

自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。

二 文學(xué)常識(shí)

1. 本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》)第6卷

2. 作者魯迅(1881.9.25——1936.10.19).原名周樹(shù)人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

3. 駁論文：以反駁為主的議論文。

4. 駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。

5. 一般結(jié)構(gòu)和形式：

(1)指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。(樹(shù)靶子)

(2)批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。

(3)指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。(打倒靶子)

6.

了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見(jiàn)大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。

　三 主題

這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心。

　四 思路：

┏不夸“地大物博”┓

(1)揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去自信力(錯(cuò)誤論點(diǎn))

(1─2)┗一味“求神拜佛”┛

┏不夸“地大物博”┓

(2)直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”

(3─5)┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力

┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓

(3)間接反駁┃ ┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕

┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺 ┓ ┃大多

┗ ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)

正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。

對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。

五 分析課文

第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)

▲“公開(kāi)”一詞的含義：暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)見(jiàn)不得人的事。

第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)

▲“有人”的“人”是指：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

“中國(guó)人”指：所有的中國(guó)人。

▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹(shù)立了批駁的“靶子”

第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。(即：中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力。”

▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。

▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。

(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。

第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)

▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾有過(guò)‘他信力’，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國(guó)人”指誰(shuí)?如何理解這句話?

(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說(shuō)明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒(méi)有“自信力”?！八帕Α庇伞白孕帕Α毖苌鴣?lái)，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦?這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)

▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。

▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說(shuō)的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。

(信“國(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。)

▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！?/p>

(點(diǎn)明用“求神拜佛”來(lái)祈禱國(guó)家太平，有益無(wú)害，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)長(zhǎng)久來(lái)麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng))。這句話也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。

第五段：點(diǎn)名中國(guó)人沒(méi)有失去自信力，而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”

▲“中國(guó)人”指的是：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

▲如何理解這句話?(這句話是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論?！白云哿Α币徽Z(yǔ)道破了現(xiàn)實(shí)。)

第六段：過(guò)渡段，前一句承上，后一句啟下。(后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。)

▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰(shuí)?如何理解這句話?

(“中國(guó)人”指廣大人民。

這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。)

▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。

▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。

▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。

▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。

▲

這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”的具體說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱，民族的希望，由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒(méi)有自信力。

▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。

▲“脊梁”：比喻有自信力的中國(guó)人，只發(fā)展的中國(guó)力量。

第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。

▲“這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”“這一類的人們”指誰(shuí)?如何理解這句話?

(“這一類人們”指上面所說(shuō)的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問(wèn)句表示肯定，說(shuō)明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者;有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利?魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。)

▲

“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑。”這句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)?“一部分人”指誰(shuí)?這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?

(所有中國(guó)人;國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人;以偏概全。)(這句話是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥)

▲把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。

第9段：結(jié)論段

▲“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！边@句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)?這句話如何理解?

(“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民，這句話告誡廣大中國(guó)人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。)

▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。

“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　六 本文寫作特點(diǎn)：

1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。

(對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。)

2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格。

七 課后習(xí)題：

一 揣摩課文開(kāi)頭兩段話，回答問(wèn)題。

1 這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?那些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

(對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”;

(二)不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)。

(三)現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一位 拜佛，懷右傷今了”

最富諷刺意味的語(yǔ)句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。)

2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系?

(反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。)

二

寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?

(因?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無(wú)視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。

三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

部分號(hào)

段號(hào)

再議論過(guò)程中所起的作用

所揭示的要旨

(一) 1──2

揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)

暗示對(duì)方的論證以偏概全

(二) 3──5

從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。

指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。

(三) 6──8

擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。

指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。

(四) 9

做出結(jié)論

指出要論中國(guó)人自信力的有無(wú)，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁?

(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。 2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3

說(shuō)明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇4

教學(xué)目的：

1．弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3．學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教學(xué)方法：

1．誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2．品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4．探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

5．比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

新世紀(jì)，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣――他，就是魯迅先生。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象――“中國(guó)人”和事件――“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

1．速讀課文，掃清字詞障礙。

2．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 (解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

1．誦讀第1―5段，討論探究：

(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能證實(shí)。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的`力量。

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

2．品讀第6―9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3. 領(lǐng)悟文章的寫作技巧。

教學(xué)方法：

2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi)，中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。

(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

　二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　三、研習(xí)課文

　(一)整體把握，理清思路

1.速讀課文，掃清字詞障礙。

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)

2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.誦讀第1～5段，討論探究：

(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

2.品讀第6～9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　(三)課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)

四、布置作業(yè)

閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇6

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1．學(xué)習(xí)駁論文的常識(shí)及寫法。

2．培養(yǎng)學(xué)生把握議論文駁論的能力。

過(guò)程與方法：

1．聲情并茂的朗讀，在朗讀中感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。

2．品讀文中的重要語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧。

3．討論、探究文中的關(guān)鍵問(wèn)題，深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2．增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3．學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

三、教學(xué)策略

根據(jù)課堂實(shí)際需求，采取以下教學(xué)策略：

1．這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)苣曛H，距現(xiàn)在八十多年了，文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫的，預(yù)習(xí)課文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的時(shí)代背景，了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。

2．學(xué)習(xí)課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用列提綱的方法，把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

3．引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。對(duì)文中的重要語(yǔ)句，要用品讀法品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧；對(duì)文中的關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生討論、探究，提倡各抒己見(jiàn)，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，在三個(gè)維度上得到提高。

4．引導(dǎo)學(xué)生重視領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文和做人兩個(gè)方面都獲得益處。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）情境導(dǎo)入

1．播放一段9·3閱兵視頻。（截取三軍儀仗隊(duì)和展示我軍武器時(shí)的場(chǎng)景）

教師導(dǎo)入：9·3大閱兵圓滿結(jié)束了，驕傲、自豪、感動(dòng)瞬間匯成我們共同的記憶。當(dāng)千人合唱團(tuán)唱響義勇軍進(jìn)行曲，當(dāng)五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，當(dāng)威武的三軍正步走過(guò)長(zhǎng)安街，當(dāng)蹣跚的老兵向我們敬禮……這些場(chǎng)面令人震撼，讓人感動(dòng)，此時(shí)此刻你們能描述一下自己內(nèi)心的感受嗎？

2．讓學(xué)生根據(jù)畫面談?wù)劯惺堋?/p>

要求：用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容心情，并說(shuō)明理由。

小結(jié)：太多的詞語(yǔ)也表達(dá)不出我們內(nèi)心的激動(dòng)與感動(dòng)，再多的語(yǔ)言在這莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景下，都會(huì)黯然失色，唯有一句“我愛(ài)你，中國(guó)”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。

【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合9·3閱兵式，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，為后面學(xué)習(xí)課文，感受作者傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)做鋪墊。

（二）感知學(xué)習(xí)

1．教師范讀課文并設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題：

（1）這篇文章作者發(fā)表了哪些見(jiàn)解和主張？

（2）這些見(jiàn)解主張的提出方法和我們前面學(xué)到的文章寫法一樣嗎？

（3）本文的寫作背景是什么？

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章時(shí)，能找出反面論點(diǎn)和正面論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)提出者不同引出駁論文的知識(shí)概念。了解寫作背景，體會(huì)作者立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

2．講解駁論文的知識(shí)。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

（三）內(nèi)容探究

1．誦讀第一至五段，組織討論以下問(wèn)題：

（1）前兩段的觀點(diǎn)是什么，支持該觀點(diǎn)的論據(jù)是什么？

明確：觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了?！闭摀?jù)是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了?！?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁對(duì)方論證的方法。

（2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，得出對(duì)方的觀點(diǎn)是站不住腳的。這叫歸謬法。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。

（3）第四段有一段加點(diǎn)的文字，檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

明確：“求神拜佛”恐怕是在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了的痛處，并且讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

【設(shè)計(jì)意圖】這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

2．默讀第六至九段后，討論探究：

（1）作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的？

明確：文中第六段作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹(shù)立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。接著在第七、八兩段中，作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的全面性和辯證性能力。

（2）第九段作者用了一連串的比喻，體會(huì)其中含義，并分析第九段的作用。

明確：“脂粉”比喻統(tǒng)治階級(jí)的.欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相”比喻反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。第九段照應(yīng)標(biāo)題，對(duì)標(biāo)題提出的問(wèn)題作出回答。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中多種修辭方法的作用，運(yùn)用多種修辭方法可以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。

（3）“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。

（四）語(yǔ)言探究

揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹秸湟暗卮笪锊睍r(shí)的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷其中而不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。

（五）寫法探究

課文結(jié)構(gòu)十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進(jìn)，無(wú)懈可擊。試作具體說(shuō)明。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。

（六）活動(dòng)學(xué)習(xí)

1．看一組圖片，再次感悟民族自豪感。

小結(jié)：引用人民日?qǐng)?bào)微信中的一段話──祖國(guó)是那個(gè)無(wú)論在哪里，都惦記的地方。祖國(guó)是那個(gè)雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰為你的尊嚴(yán)拋灑熱血，一輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年后，祖國(guó)有我們，同樣會(huì)用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊梁！中國(guó)威武，祖國(guó)萬(wàn)歲！

2．看一場(chǎng)辯論會(huì)錄像。

3．出一期手抄報(bào)，主題是“走近魯迅”。

【設(shè)計(jì)意圖】1．共同分享中國(guó)人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

2．看辯論會(huì)錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。

3．出手抄報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。

（七）布置作業(yè)

1．課后閱讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。

2．以“看，今天的民族脊梁”為題，寫一篇不少于五百字的文章。

【設(shè)計(jì)意圖】1．體會(huì)駁論文的論證思路。2．讓學(xué)生感受在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案 篇7

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文，選自《且介亭雜文》，寫于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對(duì)當(dāng)時(shí)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿信心。文章短小精悍，對(duì)敵人的諷刺犀利如刀，對(duì)中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住對(duì)方薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有理有據(jù)的.駁斥。

2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。

教學(xué)方法

教學(xué)本文，要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，從寫法和語(yǔ)言兩方面突破。首先引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊(yùn)，體會(huì)駁論文的特點(diǎn)；其次組織學(xué)生品味語(yǔ)言，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)魯迅雜文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。

課堂上采用誦讀、品讀、圈點(diǎn)勾劃、討論探究等方法，讓學(xué)生用心感知，深入體驗(yàn)，反復(fù)品味，思考探究，最終形成自己的心得和評(píng)價(jià)。

課前準(zhǔn)備

1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。

2、了解作者生平及寫作背景。

這篇文章寫于九·一八事變?nèi)苣曛H，距今70年了，文章又是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫的，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景，文章思想深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，學(xué)生了解魯迅的作品風(fēng)格，對(duì)深入理解文章大有裨益，不妨讓學(xué)生通過(guò)圖書館、網(wǎng)絡(luò)或其他途徑搜集課文和作者的有關(guān)背景資料。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上個(gè)單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現(xiàn)實(shí)、獨(dú)自抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)奮斗的精神。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，再次聆聽(tīng)先生的教誨。

（由剛學(xué)過(guò)的魯迅先生的文章導(dǎo)入，學(xué)生印象深刻，便于更好地把握作者的思想觀點(diǎn)）

二、介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)

學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。

1、本文寫于九·一八事變?nèi)苣曛?。中?guó)本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，九一八事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。

2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾；二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，否則論點(diǎn)就站不住腳，通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。

（因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸駁論文，所以有關(guān)知識(shí)老師一定要講清楚、透徹才能使學(xué)生有針對(duì)性地分析課文）

三、檢查預(yù)習(xí)

疏通字詞。

讀一讀，并挑選較難寫的字寫一寫。

玄（xuán）虛慨（kǎi）嘆誣（wū）蔑（miè）誆（kuāng）騙

省（xǐng）悟搽（chá）渺（miǎo）茫脊梁（jǐ）

懷古傷今自欺欺人為民請(qǐng)命

（識(shí)記生字詞是初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)之一，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地記憶，認(rèn)認(rèn)真真地書寫，自覺(jué)積累的習(xí)慣。）

四、整體感知，理清思路

朗讀全文，思考問(wèn)題，并在文中勾劃：

1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？

2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？

（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）

第1題：對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)是中國(guó)人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯(cuò)的，因?yàn)樾拧暗亍薄⑿拧拔铩?、信“?guó)聯(lián)”，從未相信過(guò)自己而現(xiàn)在又求神拜佛，則是自欺了。

第2題：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并未失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

五、精讀課文，討論探究

根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。

（四人小組討論探究，建議學(xué)生多讀重點(diǎn)段落，結(jié)合具體段落作出分析，提倡各抒己見(jiàn)，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。）

明確作者用兩種方法來(lái)駁斥對(duì)方觀點(diǎn)：

1、用駁論證的方法直接批駁，

第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。

2、從正面提出自己的觀點(diǎn)——“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。

7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。

六、品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力

問(wèn)題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？

（本文語(yǔ)言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，代表了魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由選讀，舉出一些典型語(yǔ)句，通過(guò)聲請(qǐng)并茂的朗讀，體會(huì)魯迅先生的情感，品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結(jié)合課文的感情基調(diào)，讀出句子節(jié)奏——輕重、快慢、高低等語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化。）

例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；爸弧保描繪了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，刻畫了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子U廡┘餿衿美鋇撓镅裕栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻∠蟆？nbsp；

作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。

七、小結(jié)

這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們，當(dāng)這一切過(guò)去，你們將是第一，你們將成為“新中國(guó)的脊梁”，相信自己，你們將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。

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