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《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(集錦9篇)

發(fā)布時間:2023-06-25

戰(zhàn)爭和平讀后感。

經(jīng)過整理,編輯為你呈上《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言。感言就是表達(dá)因?yàn)槟承┦虑橐l(fā)出的想法的文字語言,當(dāng)我們因?yàn)槟承┦虑槎撵`受到震撼時。此時就會產(chǎn)生一些感觸覺悟,有自己的感悟,感言可以讓我們的情感更加真實(shí)。本文內(nèi)容僅供您的參考!

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇1)

這一段特別使我感動,雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了?!备涌少F。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)爭逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說,托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,托爾斯泰屬于農(nóng)民階級,他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此,我要說,我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?,他們不但要超過自己的同胞,還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自己的好勝付出代價,酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性,那是不值一哂的,如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。

不管怎么說,托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無法理解的,所以,我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自己的個性,像很多其他人的個性一樣,我們沒有理由不尊重。而且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇2)

我把娜塔莎比做皎潔的明月,因?yàn)樗赖孟裆裨?,有大美之形,像天賜。

當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后,感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢一場,感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹:“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力,不欲目睹春季,亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時,不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂??!

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn),忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛,便憂怨、乞憐、頹傷,呈現(xiàn)敗像,變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時,娜塔莎肯于舍棄家財(cái),以救治、運(yùn)送傷員為第一要務(wù),譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后,還能典雅迷人、唇齒留香,便是不朽。

書中總不乏悲慘而凄涼的場景,對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人,對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神,但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的,也許今天躲過了明天還會在來,若又躲過了明天,總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我,也許這本書中還有太多的啟迪,但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇3)

《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末,從黃帝寫到貴族再到平民百姓,兩本厚厚的大書,我選幾個片斷來寫。

第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷,倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空,故土廣闊壯麗的天空。

天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量,讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有,也有很多人抬頭仰望,不同的人看到不同的天空,伽利略看到的天空是他畢生追求的真理,“大漠孤煙直,長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯,六王畢,四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。

那么我們看到的天空呢?說實(shí)話,我看天的第一反應(yīng)是“看云識天氣”,第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個好天氣。偶爾,會有點(diǎn)詩意,也只是想到“小小的殼有大大的夢想,總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞,叫“歌意”也許更貼切些。

歸根結(jié)底,第一反應(yīng)是本能,第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際,第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候,調(diào)節(jié)心情,音樂使人快樂。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念,是忠誠是愛是不舍,我們不得而知,但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛,看到生的力量——不管出于何種信念。

和托爾斯泰比,其實(shí),我們真的很幸福,而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快,是因?yàn)槲覀兂錆M信心,而托老看到信念,是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢想。

第二個是戰(zhàn)場寫實(shí),“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍,而看到俄軍后方的人也這樣說“。

戰(zhàn)爭是人類永遠(yuǎn)的主題,從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈,還有不遠(yuǎn)的將來想必會出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師,誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族,到村落,再到舉國之一力,二次世界大戰(zhàn)襲卷全球,哪一天,人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。

一句話說的好:“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結(jié)”。人類的結(jié)太多太緊,宗教、土地、資源、民族……全用牙齒解開,不是要把太平洋都染紅?托老在《戰(zhàn)爭與和平》中,寫出了這樣一種疑惑:民族與和平,哪個重要?

為了人類的未來,很多都應(yīng)該放下,但通向未來的路太多,走不同的路的人都有,世界卻只有一個。每個人都知道戰(zhàn)爭不好,但為什么總有人要戰(zhàn)爭?我不明白,難道,真的只為兩個字:利益?

《戰(zhàn)爭與和平》太多太多的東西,只能寫這么多。只是一些感想,寫下來罷了,與你共享。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇4)

關(guān)于《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

古人以舉秀為榮,窮苦人民以讀書為唯一出路,富家子弟也是從小學(xué)習(xí)閱讀各類書籍,閱讀從古至今就不曾離開過人們的視野。即使在這個信息發(fā)展的高速時代,我們也不曾離開過閱讀。

今天,我想與大家說一說《戰(zhàn)爭與和平》這本書。它是俄國作家列夫托爾斯泰的作品也是他本人的代表作,創(chuàng)作于1863年——1869年。

戰(zhàn)爭與和平這兩個詞想必大家不會陌生,即使是在這個和平年代,在世界上仍然有著人們被戰(zhàn)爭的'笑顏籠罩著,他們渴望和平,寧靜的生活,他們承受著國與國之間利益戰(zhàn)爭帶來的痛苦,這本書體現(xiàn)了作家反對戰(zhàn)爭,對戰(zhàn)爭各方的受難都給予了深切的同情?!稇?zhàn)爭與和平》雖然描寫的不是農(nóng)民生活,但是在描寫戰(zhàn)爭與主人公安德烈之外,作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物,來表達(dá)自己對他們的同情。

這一切都體現(xiàn)了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層,但很明顯,受到迫害的絕不只是小說里的貴族,受到戰(zhàn)爭迫害的也不只是主人公安德烈,而是千百萬的勞動人民。

在這個和平年代,我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,我們應(yīng)該了解戰(zhàn)爭,明白其中的痛苦才能更加珍惜無數(shù)先烈用生命換來的美好今天。

和平是人們的向往,閱讀是走近真理的方式,實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)向往的工具。我們讀名著廣闊的不只是見解與視野。更是向?qū)W者以及名著作家精神學(xué)習(xí)的好機(jī)會,我們應(yīng)該合理利用時間,適當(dāng)?shù)募由钗覀兊拈喿x量。我們要多讀書,讀名著,讀一本好書能使我們整個人都得到升華,是提升自我修養(yǎng)的好方法,在珍惜現(xiàn)今的和平生活下更要好好閱讀。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇5)

所等的寧靜!所等的平和!他對著自我說,和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)!這美麗的天我怎樣早就沒有看見?最終窺見了,我所等的幸福!是的,一切是空虛,一切是欺罔,除了它它之外,什么也沒有,如此,頌贊上帝罷!

然而,生活恢復(fù)了,波浪重新低落?;倚牡?、煩惱的人們,在都市頹廢誘惑的空氣中,他們在黑夜中彷徨,有時,在濁世的毒氛中,融泄著大自然的醉人的氣息,春天、感情、盲目的力量,使魅人的Natacha去接近Andre親王,而她不久以后,卻投入第一個追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔!而面臨著惡濁塵土的無垠的人依然不變!可是人們卻看不見它。即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他,天只是陰郁沉重的穹窿,籠罩著虛無。

對于這些枯萎貧弱的心魂,極需戰(zhàn)爭的騷亂重新來刺激他們,國家受到威脅了。一八一二年九月七日,Brodino村失陷,這壯嚴(yán)偉大的日子啊,仇恨都消滅了,Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre,為了他生平最憎恨的人,車中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦,充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服,一切心靈都聯(lián)合了。

嚴(yán)肅的、鄭重的,理解這不可避免的戰(zhàn)爭最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸。

大將軍Koutouzoo便是俄國民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。

這個老人在熱情方面,僅有經(jīng)驗(yàn),這是熱情的結(jié)果他沒有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧,對于事故,他只用哲學(xué)的目光觀照,他什么也不發(fā)明,什么也不干;但他諦聽著,能夠回憶一切,明白在適當(dāng)?shù)臅r間運(yùn)用他的記憶,不埋沒其中有用的成分,可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上,他會窺到這無可捉摸的,可稱為戰(zhàn)勝的意志,與未來勝利的力,他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西,便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動向;他看到這些事物,緊隨著它們,他亦明白蠲除他的個人意見。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇6)

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時代的巨著,托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰,并本書于1865年到1869年出版,講述歐洲拿破侖時期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事?!稇?zhàn)爭與和平》自從問世以來,一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說之一。

故事以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心,反映了1805年至1820年的重大事件,包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動的描寫,展示了當(dāng)時俄國社會的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中,人物就多達(dá)559個,每一個都是活生生的血肉之軀,各有其獨(dú)特的個性,且充滿了生命的悸動,人的歡樂、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界,也只有荷馬的作品可以相提并論。

有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的.出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)該是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不同的,每個人都有自己的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)該說,《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,戰(zhàn)爭、舞會、宴席,他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個人物,并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動,雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了?!备涌少F。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)爭逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。在人生中設(shè)置太多的目的,結(jié)果實(shí)現(xiàn)的到底有多少是很難說的,因?yàn)榧幢闶莻€人的生活,有時候也不是按照我們的計(jì)劃那樣的發(fā)展的,就像兩軍打仗,部署都很周密,小圖圖畫得很細(xì)致,可到時候,部隊(duì)不知道怎么搞得就亂套。看中國的小伙子在伊拉克打仗的戰(zhàn)地日記,空軍答應(yīng)來炸一個糖廠,一聲令下,倒數(shù)開m.endrikfelipe.com

始,大家呼啦散開五百米,小伙子留了個心眼,退了一千米。果然,幾顆炸彈下來,烏煙瘴氣,四周建筑全倒,糖廠紋絲沒動。

托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道,別跟這些較勁,世界大得很,人要學(xué)會順勢而為。該怎樣就怎樣。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇7)

手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》,仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷,也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過,也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復(fù)復(fù)、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想,這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,直到現(xiàn)在每個人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許,生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

人類一思考,上帝就發(fā)笑,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會停止。

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇8)

今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》,心中久久不能平靜,感慨太多太多:

首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說,甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……

這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等,及至每一個段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,完美無瑕:

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎,作者對這個人物的描寫跨躍很大:從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等,整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。

對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的,奈何拙筆不能表達(dá)深意,準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人,發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉,真不愧為大家手筆、神來之筆!

托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止:如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜,寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”:“在他頭上除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測的:感謝上帝……”太讓人感動了!

托翁的比喻也是信手拈來:“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪,雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響,卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形,它感覺到它自己的滅亡,卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子,縮著耳朵,在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……

經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀,思想上得到了一次深刻的啟迪,靈魂上獲得一次深刻的凈化,真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書,我真是有些愛不釋手。讀過一遍后,又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,并做了部分摘抄,從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!

在此,我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書,不讀《戰(zhàn)爭與和平》,枉稱讀書人!

《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感言(篇9)

作為一位讀者,愛一本書是多么自然的事。

《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的理想和希望,帶給人信仰。是的,我想我是陷入了另外一種狀態(tài),不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù),而且因?yàn)樗跁锼枋龅哪欠N廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我,影響著我,使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活,融入到那樣的世界——愛的世界,融入到永遠(yuǎn)明亮,永遠(yuǎn)純潔,永遠(yuǎn)跳動著愛的溫暖的火焰的世界。

剛開始閱讀這本書,猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久,視覺范圍閃現(xiàn)出一個模糊又清晰的印象,后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實(shí)的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo),歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到,托爾斯泰不只想訴說這些,更重要的是要告訴我們一個真理:這個世界本是一個整體,一個不可分割的整體,無論托爾斯泰自己,還是他的國度。

他所描繪的戰(zhàn)爭,他筆下的人物,無論善的、惡的,甚至所有的一切,一切的一切,都是這個完整整體的一部分,都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理,就是愛。正如他在書中寫到“是的,愛,但是,不是對某種東西,為了某種目的或者出于什么原因的愛,而是初次——就是我要死的時候,看見我的敵人,我依然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對象的愛。我現(xiàn)在體會到這種幸福。愛鄰人,愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現(xiàn)的一切?!?/p>

這句話使我感受到愛彌散天宇,遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了,因?yàn)橹挥兴?,可以消除一切差別,包容一切苦難,消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限,再沒有彼與此的分別,沒有仇恨,互相平等。是的,我們都在里頭,每個人,每個動物、植物,還有那些沒有生命的事物。

托爾斯泰有一句名言:“人同河一樣,每條河有時窄,流得急;有時寬,流得平穩(wěn);有時混濁,有時澄清;有時涼,有時暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗,但表現(xiàn)出的卻各不相同,書中的各種人物也是因?yàn)閻鄱诤系摹?/p>

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