讀《神農(nóng)嘗百草》有感范例(2篇)

《神農(nóng)嘗百草》讀后感。

你還在為哪里找到讀后感范文而煩惱嗎？時隔多年再次閱讀作者寫的作品，依然會有新的見解。我們將自己的思考細(xì)膩地寫成一篇優(yōu)秀的讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜羅了“讀《神農(nóng)嘗百草》有感”的相關(guān)內(nèi)容希望對您有所啟示，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

讀《神農(nóng)嘗百草》有感【篇1】

在寒假的一天，我無意中看到了一個生動、有趣又感人的神話故事。名字叫《神農(nóng)嘗百草》。這個故事令我深受啟發(fā)，也讓我明白了許多道理。

這個故事主要講了：在遠(yuǎn)古時代，人們靠狩獵生存，可抓到的野獸往往不夠吃。這該如何解決呢？傳說有一位炎帝，教大家耕種，識別五谷，種植白果，讓人類生存下去。因此，人們稱炎帝為神農(nóng)。人們會耕種后，常常亂吃東西而導(dǎo)致生病，嚴(yán)重的便會死亡。神農(nóng)心里焦急萬分，決心嘗遍所有的植物。這樣一來，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。神農(nóng)做了兩個大口袋，左邊裝可以吃的，右邊裝可以治病的。他一出門，就看見一片矮綠叢中有許多小嫩葉，剛含進(jìn)嘴里，就滑到肚子里了，把他的內(nèi)臟都擦得清清爽爽。于是神農(nóng)便把它放進(jìn)左邊的口袋里，并取名為“查”，就是我們現(xiàn)在用的茶葉。就這樣，神農(nóng)每天日夜不休的走著，他的足跡遍布了高山峻嶺。有一次，一個人得了一種疾病，于是神農(nóng)不顧艱辛的找到了解藥，可解藥在很高的地方，想上去比登天還要難。神農(nóng)救人心切，他便動手搭起了木頭架，順著這個架子慢慢爬上去，終于爬到了頂，采到了草藥，救了這個人。這個架子便是傳說的神農(nóng)架了。

神農(nóng)背著兩袋草藥，仍在不停地品嘗、采摘。有時偶爾遇到毒草，他便馬上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了?？捎幸淮危褶r(nóng)不幸采到了“斷腸草”，還沒來得及吞“查”解毒，毒性便發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著那兩袋草藥。

讀完這篇文章，我覺得神農(nóng)是一位為了幫助別人，寧愿犧牲的一個人。我們身邊也有，不過要你去細(xì)心觀察。警察叔叔為了救人可以連命都不要了。這種舍己為人的人是指得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

讀《神農(nóng)嘗百草》有感【篇2】

相傳上古時代的部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過上好日子，他叫人們分清五谷和雜草，教人們播種深受人民的敬仰。等到人民生活安定下來后神農(nóng)又開始四處尋找藥草，為百性治病。神農(nóng)每天走啊走，他翻身越嶺，采集草藥，他嘗遍了各種藥草、花草，用它們救了無數(shù)人的性命。可是有一次，神農(nóng)不幸嘗到了“斷腸草"，這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還沒來的及把藥草吞進(jìn)去解毒，毒性就發(fā)作了。

人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。m.endrikfelipe.com

讀了這個神話，我也要像神農(nóng)那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。

精選閱讀

《神農(nóng)嘗百草》讀書心得(2篇)

有沒有新奇而不失創(chuàng)意的作品讀后感范文呢？在閱讀作者寫的作品，內(nèi)心感到深深的震撼。那么抽出一點(diǎn)時間，為自己寫一份讀后感，可以整理從書中領(lǐng)悟出來的道理，幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦幾篇關(guān)于“《神農(nóng)嘗百草》讀書心得”的文章供您參考學(xué)習(xí)。

《神農(nóng)嘗百草》讀書心得 篇1

今天，我看了《神農(nóng)嘗百草》這個故事。主要內(nèi)容是：遠(yuǎn)古的時候，人民靠打獵過日子，打不著獵物就找一些植物來充饑，有的人因?yàn)檎`吃了有毒的花草而死去，有的人得了病，因?yàn)椴欢冕t(yī)治，也只能聽天由命。

為了解除人們的痛苦，有一個名叫神農(nóng)氏的人，決心嘗遍所有的花草。白天，他到山上采摘各種各樣的花草；晚上，他就在篝火邊把采摘的花草咀嚼品嘗后分類放好。

有一次，神農(nóng)氏把一棵草放到嘴里一嘗，頓時覺得天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒在地上。旁邊的人把他扶起來，他明白自己中毒了，可是已經(jīng)說不出話了，只好用手指指著一顆靈芝草，又指指自己的嘴巴，扶她的人把那棵紅靈芝放到自己嘴里咀嚼，再喂到他嘴里，神農(nóng)氏吃了草藥之后，頭也不昏了，也會說話了。

人們認(rèn)為他這樣嘗草藥太危險了，都勸他不要做了?？墒撬露藳Q心，一直嘗了七七四十九天。最后，他嘗出了麥、稻、栗、高粱可以充饑，就把這些種子帶回去，讓部落里的人試著種到地里，這樣就有了后來的五谷。他還嘗出了三百六十五種草藥，用這些草藥救了無數(shù)人的性命。

從這個故事中我知道了：神農(nóng)氏有一顆博愛的心。為了救死扶傷，他親自嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷和草藥，位后人留下了寶貴的財(cái)富。他那偉大的犧牲精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度也是可貴的精神財(cái)富，值得我們大家去繼承和發(fā)揚(yáng)。我應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種舍己救人、奮不顧身的偉大精神。

《神農(nóng)嘗百草》讀書心得 篇2

《神農(nóng)嘗百草》是我國古代流傳最廣的神話故事，神農(nóng)氏的故事家喻戶曉，婦孺皆知，我讀了這篇神話故事，對它有了新的感悟。

神農(nóng)是天神，為了防止瘟疫的蔓延，治愈百姓，神農(nóng)需要更多的糧食來讓人們增強(qiáng)體質(zhì)，需要草藥來消除人們的病痛。哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清，讀到這里，我在想:神農(nóng)是天神，他會有辦法為人們消除病痛嗎？他是怎么可以知道什么可以吃，什么不可以吃呢。

我?guī)е苫罄^續(xù)往下讀，神農(nóng)把這一切瞧在眼里，怎么能為百姓治??？神氏苦思冥思苦想了許久，他要親自去嘗遍百草，分別放進(jìn)嘴里來品嘗，如果味道清甜可可口，他就讓人們把它當(dāng)菜吃，如果吃了，出現(xiàn)異常反應(yīng)，他會一一記錄下來。他為此中毒很多次，雖然靠“荼”化解，但我也深深的被他自我犧牲的大無謂精神所打動。

生活中也有許多像神農(nóng)一樣的人，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)別人，犧牲自己的生命。

女教師殷雪梅為了救她的六名學(xué)生用自己柔弱的身軀推開學(xué)生，而自己卻被大貨車撞倒，犧牲了自己。她在危急關(guān)頭用自己的生命鑄就了一座不朽的豐碑。殷雪梅不就是像神農(nóng)一樣偉大的人嗎？

《神農(nóng)嘗百草》讓我感受到了舍己為人、自我犧牲精神的偉大。

神農(nóng)嘗百草讀后感系列8篇

幾乎所有的人對于寫作文都很熟悉吧。寫作促使我們更善于發(fā)現(xiàn)身邊的一切，同時優(yōu)秀文章還能讓我們在考試中得到高分，寫作文的思維怎么去培養(yǎng)？小編花時間特意編輯了神農(nóng)嘗百草讀后感系列8篇，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇1】

讀完《神農(nóng)嘗百草》這篇中國神話故事，我深深地被神農(nóng)為民除害，冒著中毒，甚至冒著喪失生命的危險為人民嘗試百草的精神所感動。

相傳上古時代的部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過上好日子，他教人們分清五谷和雜草，教人們播種，深受人民的敬仰。等到人民生活安定下來后，神農(nóng)又開始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病。神農(nóng)每天走啊走，他翻山越嶺，采集草藥，他嘗遍了各種藥草、花草，用它們救了無數(shù)人的性命。可是有一次，神農(nóng)不幸嘗到了斷腸草，這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還沒來得及把藥草吞進(jìn)去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還抱著他那采來的藥草。

人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。

讀了這個神話，我想到自己平時總是希望得到別人的恩惠，而從沒有想過要給予別人什么，以后我也要像神農(nóng)那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇2】

故事說的是：傳說中有個叫炎帝的人，他教大家認(rèn)識五谷，種植百果，所以大家都尊稱他為“神農(nóng)”。那時有好多人由于亂吃食物而生病，他們不知道有什么藥可以醫(yī)治，所以只有等死。神農(nóng)看見以后，決心要嘗遍所有的植物，知道什么可以吃，什么不可以吃，什么是可以治病的，什么是有毒的，并且做了兩個大袋子，一個掛左，一個掛右?？梢猿缘姆抛筮?，可以治病的放右邊。

神農(nóng)剛出門，看見一片綠樹叢里有許多嫩葉，他采了一片，剛含進(jìn)嘴里，就滑進(jìn)肚子里，神農(nóng)覺得十分舒服，就把它放進(jìn)了右邊的口袋，并把它取名為“查”。

第二天，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了許多淡紅的小花，形狀像一只蝴蝶，神農(nóng)采了一朵放進(jìn)嘴里，覺得甜津津的，濃香四溢，他把花取名為“甘草”，并放進(jìn)左邊的口袋。神農(nóng)背著兩袋藥草，仍不停地在采摘、品嘗，偶而嘗到毒草，他就拿出采到的“查”吃下去。有一次，神農(nóng)不幸嘗到了“斷腸草”，還未來得及吃“查”，毒性就發(fā)作了，他死時手里仍然抱著那兩袋藥草。

讀了這個故事，我覺得神農(nóng)真?zhèn)ゴ?，真勇敢，可以說沒有他，就沒有今天的人類。其實(shí)在我們的生活中也有許多像神農(nóng)一樣勇敢的人。比如不顧一切與犯罪分子斗爭的警察叔叔，他們有的負(fù)傷，有的甚至犧牲寶貴的生命，但他們?nèi)匀粸榱吮Ｐl(wèi)國家和人民的利益毫不退縮，勇敢地與壞人搏斗。還有奮不顧身沖進(jìn)火場的消防官兵，當(dāng)大火來臨時，人們都在紛紛撤離逃生，只有他們還要沖上前去，有的被大火燒傷了，有的被大火燒死了，但他們在大火面前毫不畏懼，只到把火撲滅為止。

這使我不由想起了去年有一次，爸爸說要帶我去上海參觀世博會，當(dāng)時由于我害怕暈車，就不敢答應(yīng)?，F(xiàn)在想想我真后悔，如果我當(dāng)時有神農(nóng)那樣勇敢，就不會錯失這次良機(jī)了。當(dāng)時的我與神農(nóng)和生活中的英雄相比，我和他們相差太多了，我想我今后應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，做一個什么困難都不怕的孩子，就可以更好的完成任何的事情。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇3】

一個《神農(nóng)嘗百草》的故事吸引了我：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，鋼木門后人又稱他為炎帝。

從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠(yuǎn)，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇4】

寒假期間我看了一本書，名叫《上下五千年》里面講了很多有名的人物和一些傳奇人物。

那我先講一個《神農(nóng)嘗百草》的故事吧！說，從前有一位炎帝，人們都稱他神農(nóng)。因?yàn)樗?jīng)常教大家種莊稼，因此人們叫他神農(nóng)。在之前，人們都不會種莊稼，只是靠狩獵生存的。

可有人因吃了不能吃的東西而死去，或是因疾病而喪命。神農(nóng)就準(zhǔn)備去找藥。每個藥他都要嘗一嘗，看看能不能讓人吃。

神農(nóng)還做了兩個大口袋，一只掛在身子的左邊，一直掛在身子的右邊。他每嘗一樣?xùn)|西，覺得能吃的就放在左邊口袋里，將來給人吃；覺能治病的，就放在右邊的口袋里，將來當(dāng)要用。

神農(nóng)一走出家門，就見前面一片矮綠樹從中長著可愛的小嫩葉，神農(nóng)采了一片，剛含進(jìn)嘴里，就滑倒肚子里了，把他的內(nèi)臟洗的清清爽爽。覺得舒服極了！

神農(nóng)就把它取名叫“查”，也就是我們現(xiàn)在用來泡茶的茶葉。

有一次神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了許多淡紅色的小花，它們的形狀像一只只飛舞的蝴蝶。神農(nóng)采了一朵花放進(jìn)嘴了，只覺得甜津津的，濃香四溢，神農(nóng)給花取名為“甘草”。

還有一次，神農(nóng)吃到了“斷腸草”，還來不及吞“查”解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊的抱著他的兩口袋藥草。

人們隆重的安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。

這雖然只是傳說，但也可以看到中華人民物質(zhì)文明發(fā)的由來。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇5】

這個假期，我讀完了《中國古代神話》，這本書里面有好多故事，比如《鉆木取火》，《八仙過?！?，《竹之子》，《海上仙山》……

我最喜歡的故事就是《神農(nóng)嘗百草》了，古時候，草藥和百花長在一起，哪些可以治病，哪些不可以治病，誰也分不清。百姓們靠打獵過日子，漸漸地，天上的飛禽，地下的走獸越來越少，人們經(jīng)常餓肚子。誰要是生瘡害病，無醫(yī)無藥的，不死也要脫層皮呀！老百姓的病痛，神農(nóng)都看在眼里，痛在心里，于是帶了幾個臣民上山去嘗草，他們經(jīng)歷了很多困難，臣民多次勸他回去，但他只有一句回答的話：“不能回！百姓們餓了沒吃的，病了沒藥醫(yī)，不能回去?！庇幸淮?，他吃了一棵草，頓時覺得天旋地轉(zhuǎn)，站不穩(wěn)了，立刻癱坐在地上，臣民趕快過來扶他，他已經(jīng)說不出話了，他用手指了指前面的那棵靈芝，又用手指了指自己的嘴巴，臣民們把那顆靈芝放進(jìn)他的嘴里，他立刻就好了起來，之后，他繼續(xù)嘗草。

神農(nóng)真是持之以恒，有超強(qiáng)的行動，而且還有驚人的毅力，有一句話叫“有志者事竟成”，就可以用來形容他。

這個假期我正好在學(xué)滑板，看了這個故事后，決定一定要把滑板學(xué)會。剛開始我學(xué)的時候還興致勃勃的，剛滑一下，我就失去了重心，從滑板上摔了下來，磕破了膝蓋，我回去消了毒，貼了個創(chuàng)口貼，繼續(xù)練習(xí)，我練習(xí)幾遍之后又摔了下來，這次，把一只胳膊磕破了，我正打算不練了，想起了神農(nóng)嘗百草這個故事，神農(nóng)中過那么多次毒，而我磕破了皮就不想再堅(jiān)持了，真是太沒毅力了，于是，我更認(rèn)真地練了起來。我不管摔了多少跤，我一定要把它學(xué)會，經(jīng)過認(rèn)真地練習(xí)，我終于學(xué)會了滑滑板。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇6】

我看的書是《神農(nóng)嘗百草》。

在很久以前，有一個叫神農(nóng)氏的人發(fā)明了一些木制的農(nóng)具，并教人們耕地、種地、放牛放羊，人們的生活慢慢好了起來。不過，這是人們還是會生病。于是他又用了很多種辦法，如火烤、水澆、日曬、冷凍等。雖然能減輕他們的痛苦，但是卻不能把病治好。這讓他很著急，于是他下定決心，要出去尋找能夠治病的藥材。

神農(nóng)氏在自己的身上做實(shí)驗(yàn)，親自吃山上的野菜和野果，然后把已嘗過的東西記錄下來，為了方便人們?nèi)蘸笞鲄⒖肌?/p>

由于草藥的種類很多，大多都是他沒見過的，所以他經(jīng)常吃到有毒的草而中毒，最多一天中毒過七十多次。

一次，他又吃了一種毒草，痛得他在地上直打滾，滾到一棵小樹下，昏了過去。當(dāng)他醒來時，看見眼前的一棵樹上長著碧綠碧綠的嫩葉，于是他爬了起來摘了幾片塞進(jìn)嘴里。令人奇怪的是，這些小葉子，把他之前吃進(jìn)去的毒草都清理了出來，不一會就好了。這就是我們現(xiàn)在所喝的“茶”。

不幸的是，后來他吃到了一種含有劇毒的毒草，根本就來不及治療。吃了這種草，腸子就會斷成很多截，后來，人們把這種草叫做“斷腸草”。

人們?yōu)榱思o(jì)念他，把他積累下來的`藥物知識編成了一本書，也就是后來的《神農(nóng)本草經(jīng)》。

神農(nóng)他不怕吃苦不怕累，不惜犧牲自己生命，為人們嘗試百草。我們要學(xué)習(xí)神農(nóng)氏的不怕苦的精神，不被面前的困難嚇倒，要去嘗試失敗，只有這樣，我們才能成長起來，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師和家長們的希望，做個對國家和社會有用的人。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇7】

《神農(nóng)嘗百草》是我國古代流傳最廣的神話故事，神農(nóng)氏的故事家喻戶曉，婦孺皆知，我讀了這篇神話故事，對它有了新的感悟。

神農(nóng)是天神，為了防止瘟疫的蔓延，治愈百姓，神農(nóng)需要更多的糧食來讓人們增強(qiáng)體質(zhì)，需要草藥來消除人們的病痛。哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清，讀到這里，我在想:神農(nóng)是天神，他會有辦法為人們消除病痛嗎？他是怎么可以知道什么可以吃，什么不可以吃呢。

我?guī)е苫罄^續(xù)往下讀，神農(nóng)把這一切瞧在眼里，怎么能為百姓治??？神氏苦思冥思苦想了許久，他要親自去嘗遍百草，分別放進(jìn)嘴里來品嘗，如果味道清甜可可口，他就讓人們把它當(dāng)菜吃，如果吃了，出現(xiàn)異常反應(yīng)，他會一一記錄下來。他為此中毒很多次，雖然靠“荼”化解，但我也深深的被他自我犧牲的大無謂精神所打動。

生活中也有許多像神農(nóng)一樣的人，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)別人，犧牲自己的生命。

女教師殷雪梅為了救她的六名學(xué)生用自己柔弱的身軀推開學(xué)生，而自己卻被大貨車撞倒，犧牲了自己。她在危急關(guān)頭用自己的生命鑄就了一座不朽的豐碑。殷雪梅不就是像神農(nóng)一樣偉大的人嗎？

《神農(nóng)嘗百草》讓我感受到了舍己為人、自我犧牲精神的偉大。

神農(nóng)嘗百草讀后感【篇8】

今天上午，我閱讀了漫畫版的《重現(xiàn)中國歷史》，這本書中《神農(nóng)嘗百草》故事中的主人公神農(nóng)真令我佩服！

神農(nóng)是神農(nóng)氏部落的首領(lǐng)。有一次，神農(nóng)聽人說已經(jīng)有五個人被毒蛇給咬死了。因?yàn)楫?dāng)時還沒有醫(yī)藥，所以人們生病或是中毒了就只能等死。神農(nóng)作為部落的首領(lǐng)，沒有力量幫助百姓，感到非常慚愧，所以他一直希望能找到治病的方法。

有一天，他看到了一只被蛇咬傷的鹿竟然吃了一片草就瞬間康復(fù)了。所以他下定決心要進(jìn)深山尋找治病的草藥。但未知的事物總是充滿著危險！

神農(nóng)來到深山里，每天都要嘗草，每天都會中毒。有一次，竟然昏迷了三天三夜。神農(nóng)醒來后，身體難受極了，并且肚子很餓，抓了一把草就吃了。吃完后，神農(nóng)的身體竟然康復(fù)了！好幾年間，神農(nóng)氏走遍山野，嘗食百草，發(fā)現(xiàn)了許多草藥。中毒自不在話下，最多時一天高達(dá)七十二次。

讀完了這篇故事，我真想對神農(nóng)說一聲：“您為人民無私奉獻(xiàn)的精神真令我贊嘆不已，我要向您學(xué)習(xí)?！?/p>

其實(shí)我們身邊也有這樣無私奉獻(xiàn)精神的人。比如“5·12”汶川大地震的抗災(zāi)小英雄—林浩同學(xué)，他不顧個人的生命危險，勇敢地救出了三名小同學(xué)；云南特大旱災(zāi)發(fā)生后，許多中國人都伸出援助之手，捐出金錢和寶貴的水源；現(xiàn)在南方又發(fā)生了洪水災(zāi)難，我們的消防官兵積極沖到前線，救出了無數(shù)百姓……他們雖然沒有嘗百草，但是他們做了同神農(nóng)一樣有價值的`事情，同樣是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

《神農(nóng)嘗百草》讀書筆記匯編(3篇)

讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助，大家讀完作品后，都會有很多收獲。讀后感可以從哪些方面寫？欄目小編特意收集和整理了“《神農(nóng)嘗百草》讀書筆記”。

《神農(nóng)嘗百草》讀書筆記 篇1

今天上午，我閱讀了漫畫版的《重現(xiàn)中國歷史》，這本書中《神農(nóng)嘗百草》故事中的主人公神農(nóng)真令我佩服！

神農(nóng)是神農(nóng)氏部落的首領(lǐng)。有一次，神農(nóng)聽人說已經(jīng)有五個人被毒蛇給咬死了。因?yàn)楫?dāng)時還沒有醫(yī)藥，所以人們生病或是中毒了就只能等死。神農(nóng)作為部落的首領(lǐng)，沒有力量幫助百姓，感到非常慚愧，所以他一直希望能找到治病的方法。

有一天，他看到了一只被蛇咬傷的鹿竟然吃了一片草就瞬間康復(fù)了。所以他下定決心要進(jìn)深山尋找治病的草藥。但未知的事物總是充滿著危險！

神農(nóng)來到深山里，每天都要嘗草，每天都會中毒。有一次，竟然昏迷了三天三夜。神農(nóng)醒來后，身體難受極了，并且肚子很餓，抓了一把草就吃了。吃完后，神農(nóng)的身體竟然康復(fù)了！好幾年間，神農(nóng)氏走遍山野，嘗食百草，發(fā)現(xiàn)了許多草藥。中毒自不在話下，最多時一天高達(dá)七十二次。

讀完了這篇故事，我真想對神農(nóng)說一聲：“您為人民無私奉獻(xiàn)的精神真令我贊嘆不已，我要向您學(xué)習(xí)?！?/p>

其實(shí)我們身邊也有這樣無私奉獻(xiàn)精神的人。比如“5·12”汶川大地震的抗災(zāi)小英雄—林浩同學(xué)，他不顧個人的生命危險，勇敢地救出了三名小同學(xué)；云南特大旱災(zāi)發(fā)生后，許多中國人都伸出援助之手，捐出金錢和寶貴的水源；現(xiàn)在南方又發(fā)生了洪水災(zāi)難，我們的消防官兵積極沖到前線，救出了無數(shù)百姓……他們雖然沒有嘗百草，但是他們做了同神農(nóng)一樣有價值的`事情，同樣是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

《神農(nóng)嘗百草》讀書筆記 篇2

在寒假的一天，我無意中看到了一個生動、有趣又感人的神話故事。名字叫《神農(nóng)嘗百草》。這個故事令我深受啟發(fā)，也讓我明白了許多道理。

這個故事主要講了：在遠(yuǎn)古時代，人們靠狩獵生存，可抓到的野獸往往不夠吃。這該如何解決呢？傳說有一位炎帝，教大家耕種，識別五谷，種植白果，讓人類生存下去。因此，人們稱炎帝為神農(nóng)。人們會耕種后，常常亂吃東西而導(dǎo)致生病，嚴(yán)重的便會死亡。神農(nóng)心里焦急萬分，決心嘗遍所有的植物。這樣一來，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。神農(nóng)做了兩個大口袋，左邊裝可以吃的，右邊裝可以治病的。他一出門，就看見一片矮綠叢中有許多小嫩葉，剛含進(jìn)嘴里，就滑到肚子里了，把他的內(nèi)臟都擦得清清爽爽。于是神農(nóng)便把它放進(jìn)左邊的口袋里，并取名為“查”，就是我們現(xiàn)在用的茶葉。就這樣，神農(nóng)每天日夜不休的走著，他的足跡遍布了高山峻嶺。有一次，一個人得了一種疾病，于是神農(nóng)不顧艱辛的找到了解藥，可解藥在很高的地方，想上去比登天還要難。神農(nóng)救人心切，他便動手搭起了木頭架，順著這個架子慢慢爬上去，終于爬到了頂，采到了草藥，救了這個人。這個架子便是傳說的神農(nóng)架了。

神農(nóng)背著兩袋草藥，仍在不停地品嘗、采摘。有時偶爾遇到毒草，他便馬上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了?？捎幸淮?，神農(nóng)不幸采到了“斷腸草”，還沒來得及吞“查”解毒，毒性便發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著那兩袋草藥。

讀完這篇文章，我覺得神農(nóng)是一位為了幫助別人，寧愿犧牲的一個人。我們身邊也有，不過要你去細(xì)心觀察。警察叔叔為了救人可以連命都不要了。這種舍己為人的人是指得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

《神農(nóng)嘗百草》讀書筆記 篇3

寒假期間我看了一本書，名叫《上下五千年》里面講了很多有名的人物和一些傳奇人物。

那我先講一個《神農(nóng)嘗百草》的故事吧！說，從前有一位炎帝，人們都稱他神農(nóng)。因?yàn)樗?jīng)常教大家種莊稼，因此人們叫他神農(nóng)。在之前，人們都不會種莊稼，只是靠狩獵生存的。

可有人因吃了不能吃的東西而死去，或是因疾病而喪命。神農(nóng)就準(zhǔn)備去找藥。每個藥他都要嘗一嘗，看看能不能讓人吃。

神農(nóng)還做了兩個大口袋，一只掛在身子的左邊，一直掛在身子的右邊。他每嘗一樣?xùn)|西，覺得能吃的就放在左邊口袋里，將來給人吃；覺能治病的，就放在右邊的口袋里，將來當(dāng)要用。

神農(nóng)一走出家門，就見前面一片矮綠樹從中長著可愛的小嫩葉，神農(nóng)采了一片，剛含進(jìn)嘴里，就滑倒肚子里了，把他的內(nèi)臟洗的清清爽爽。覺得舒服極了！

神農(nóng)就把它取名叫“查”，也就是我們現(xiàn)在用來泡茶的茶葉。

有一次神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了許多淡紅色的小花，它們的形狀像一只只飛舞的蝴蝶。神農(nóng)采了一朵花放進(jìn)嘴了，只覺得甜津津的，濃香四溢，神農(nóng)給花取名為“甘草”。

還有一次，神農(nóng)吃到了“斷腸草”，還來不及吞“查”解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊的抱著他的兩口袋藥草。

人們隆重的安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。

這雖然只是傳說，但也可以看到中華人民物質(zhì)文明發(fā)的由來。

百年孤的獨(dú)讀后感(范例7篇)

比如在閱讀作者的作品時，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。?用筆記錄下內(nèi)心的思考，可以更好地培養(yǎng)我們的思考能力，以下是編輯為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“百年孤的獨(dú)讀后感”的消息，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

百年孤的獨(dú)讀后感 篇1

當(dāng)我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨(dú)特的個性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇2

就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。剛開始選這本書的時候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞，所以去書店買了看。

剛開始看《百年孤獨(dú)》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會發(fā)生。

從生活現(xiàn)實(shí)來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發(fā)生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。

而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到家族的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。

霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時候，他們對墳?zāi)狗噶艘粋€錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。

雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人去世的時候，這個百年世家終于沒落了。幸運(yùn)的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾醒悟了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個永遠(yuǎn)走不出去的輪回。

即使合上書，情節(jié)也會一個接一個浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇3

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨(dú)》被評論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。

《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇4

人生來就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)，百年孤獨(dú)讀書心得。一本《百年孤獨(dú)》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書感覺最強(qiáng)烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨(dú)感。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著，心得體會《百年孤獨(dú)讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

在《百年孤獨(dú)》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

其實(shí)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

百年孤的獨(dú)讀后感 篇5

在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅(jiān)持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅(jiān)信我們國家千百年來的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇6

時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣？

故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實(shí)在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇7

有一天，我無事可做，開始孤獨(dú)了一百年。從此，我被深深吸引。

故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護(hù)著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發(fā)生在他們身上，像一個無法逃脫的詛咒一樣重復(fù)著自己，直到結(jié)束家庭命運(yùn)的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨著颶風(fēng)而遠(yuǎn)去，從世界的記憶中淡出。因?yàn)檫@個注定要忍受百年孤獨(dú)的家庭，不會再出現(xiàn)在地球上。

雖然這個家庭不會再出現(xiàn)，但至少，他已經(jīng)才華橫溢，創(chuàng)造了很多。他們創(chuàng)造了馬孔多，搬到那里，在那里創(chuàng)造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創(chuàng)造力，有的在戰(zhàn)場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

當(dāng)后代因?yàn)轳R孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災(zāi)難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終于在《圣經(jīng)》記載的颶風(fēng)中消失了，他似乎預(yù)見到自己永遠(yuǎn)不會離開房間。羊皮紙已經(jīng)預(yù)言他翻譯羊皮紙時會離開。

有關(guān)從百草園到三味書屋讀后感

閱讀好書就是從人類文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣。不妨寫一篇作品有感，一吐為快，你知道讀后感的一些寫作方法嗎？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“從百草園到三味書屋讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

從百草園到三味書屋讀后感 篇1

我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等要說拜拜了。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

從百草園到三味書屋讀后感 篇2

我的爸爸在魯迅紀(jì)念館工作，就因?yàn)檫@，在我七歲的那一年，我榮幸獲得了一個可貴的機(jī)會——進(jìn)入三味書屋內(nèi)，在魯迅曾用過的梓木書桌前坐了一會，這是我最近距離地親近魯迅的一次體驗(yàn)。

那一年，我清楚地看見了刻在書桌右下角那個“早”字，但那時的我并不明白童年時的魯迅在桌上刻“早”字的用意。如今，我看了關(guān)于魯迅的一些資料，了解了一點(diǎn)魯迅。那時魯迅的祖父因“科場舞弊案”而鋃鐺入獄，父親又臥病在床，家道中落的魯迅每日早起為父親買藥。一次，因采辦藥材而遲到，被壽鏡吾先生責(zé)備，他便在桌角上刻下了這個“早”字來時刻提醒自己，從此就再也沒遲到過。這使我想到了我自己，雖說有時候6∶30就起床了，但總要拖拉一個多小時，到7∶40才出門上學(xué)去。因此，我基本上每天都遲到。左思右想，我發(fā)現(xiàn)問題出在我的動作上，我早上穿衣服時最為磨嘰，賴在床上不愿起來。我梳洗打扮好之后，一般已經(jīng)在7∶10左右了，這之后還要吃早飯、讀英語，這么一來，當(dāng)然是必“遲到”無疑了。我要改正這個拖拉的缺點(diǎn)，盡量提高速度，否則等以后升入初中時，我就不能適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活了。

魯迅之所以有如此大的成就，不僅僅因?yàn)檫@個“早”字在不斷地激勵他，更重要的是他良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。魯迅讀書并不死記硬背，而注重理解和掌握。他曾制作了一張小巧精致的書簽，上面寫有朱熹的讀書名言，及“讀書三到：心到、眼到、口到。”他按照“三到”的方法來學(xué)習(xí)，因此學(xué)得比別人快，比別人好，為此常受到壽鏡吾老先生的稱贊。魯迅在三味書屋求學(xué)期間，讀了《四書》、《五經(jīng)》、《唐詩》以及漢魏六朝辭文和一些古典文學(xué)作品。他還看了不少課外書，為以后的文學(xué)道路打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅還能活學(xué)活用。有一次，壽先生讓他對“獨(dú)角獸”這個對聯(lián)，魯迅想到了課外學(xué)到的知識，就很快對出了“比目魚”的下聯(lián)，得到了先生的表揚(yáng)。對比一下我自己，不由得羞愧起來。

我雖說也讀了不少課外書，但都是草草一翻，并不仔細(xì)閱讀。因此，我的詞匯量有限，寫不出華麗的文字。我的學(xué)習(xí)方法更遠(yuǎn)不及魯迅先生。我做作業(yè)時常三心二意，身邊一有動靜就馬上轉(zhuǎn)過頭去看，“三到”之中，首先心沒到。其次，我讀書的時候，看著看著就發(fā)起呆來了，“心到”后的“眼到”也沒做到，“心到”和“眼到”都沒做到，這“口到”也不用說了，因此，我的學(xué)習(xí)成績一般般，忽上忽下，不太穩(wěn)定。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，爭取能夠做到這些要求。

魯迅在學(xué)習(xí)期間，字也寫得很不錯。我從網(wǎng)上查到了魯迅唯一現(xiàn)存最早的手稿——三味書屋期間摘錄的《二樹山人寫梅歌》。整篇文章沒有一處涂改，字的大小也差不多，筆劃工整，十分清楚。不像我，所有字都擠在一塊兒，大的大，小的小，豎不直，橫也寫不平，撇和捺更是歪歪扭扭。抄一篇文章會有十幾處涂改。有好幾次聽寫時，我就是因?yàn)閷懙貌缓?，讓批改本子的同學(xué)看不清到底寫了什么字，從而給我打了叉，好幾次都離5星只差一步之遙。以后，我在寫字時一定要認(rèn)真對待，不寫錯別字，減少涂改，使我的本子變得整潔。

魯迅先生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度非常寶貴，他的每個故事都值得我們?nèi)シ此?，我們要好好向魯迅學(xué)習(xí)，同時積極地弘揚(yáng)魯迅的這種學(xué)習(xí)精神，嚴(yán)格要求自己，刻苦努力，及時改“過”，使自己不斷提高，為將來能成為一個對社會有用之人而努力。

從百草園到三味書屋讀后感 篇3

品讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，回味著從文章中散發(fā)出來的天真爛漫的氣息，享受著字里行間透露出來的那份活潑可愛的青春年華，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅引人入勝，趣味的畫面。

“油蛉在那里低唱，蟋蟀們在那里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣……”讀著這些充滿趣味的文字，我的心仿佛已飛到了百草園里，與那些昆蟲們來個親密接觸。讀著文章中的文字，我仿佛看到了年少的魯迅與昆蟲為伴，采著野花野果，舒適地躺在草地上，享受著和煦的陽光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍著，支好竹篩，悠閑地捉捕鳥兒，可是總因?yàn)樾约保恫坏皆S多鳥兒。他還喜歡聽長媽媽講故事，看《山海經(jīng)》，所以而害怕赤練蛇，不敢到長的草里去，害怕遇到美女蛇。

在百草園里，一切都是那么地自由，一切最完美的感情在那里散發(fā)出閃亮的光輝。

不知為什么，文章中的一切都讓我回味無窮，看了還想看，也許就是因?yàn)槲恼鲁錆M了兒童的天真和可愛，讀來異常親切罷了。

曾幾何時，童年已不再屬于我，是那么地遙遠(yuǎn)。也許是因?yàn)槲乙芽缛肭嗌倌甑男辛?，跨入了忙忙碌碌的學(xué)習(xí)和復(fù)雜紛擾的生活之中?？墒俏蚁耄还茉鯓?，不管在什么時候，堅(jiān)持一顆童心，人是永遠(yuǎn)不會老的。甜美的童年之夢也仍然是我最珍貴的寶物，它珍藏在我的心中永不褪色。

童年已漸漸離去，留下來的只是些完美的幼稚的記憶。讀《從百草園到三味書屋》，體會魯迅先生的童年之夢，我神往不已。

從百草園到三味書屋讀后感 篇4

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多；又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當(dāng)讀書入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著?；貞浧鹞业哪切┩戡嵤拢€時常記憶猶新。小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。

如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學(xué)習(xí)之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。讀過文章后有了許多感動。雖然童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

從百草園到三味書屋讀后感 篇5

《從百草園到三味書屋》讀后感400字：也許你不會想到，一個十歲的小男孩兒在園子里抓蟲子、拔野草，在雪天捕鳥，這似乎是一名兒童的天性，活潑好動。但壓迫了兩千年的兒童學(xué)子們，似乎吞沒了許多人那個美好的童年，讓他們呆滯，這同時也困擾魯迅先生，并束縛了他們的身心。

文中“怪哉”一事，充分反映了封建教育只要求學(xué)生死讀書，壓抑了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)出一群“紙上談兵”的“高材生”。這無疑是一場出現(xiàn)了許多漏洞的失敗的教育。它可以毀了一個人在兒童時期的天性，讓他們經(jīng)歷一個痛苦的童年。魯迅先生除了回憶童年之余，又批判了封建教育束縛兒童身心與天性，他們剝離了一個孩子純真的一面。

因此這篇文章傳達(dá)了一個真諦：人，不能死讀書，要對自然與知識保持一顆熱忱心，并擁有一個快樂而不壓抑的童年。否則，你將會失去你童年的一切。也許，繼續(xù)給你的學(xué)生這種死板、死氣沉沉的一堂人生課……

魯迅作品野草讀后感范例

讀后感的本意是想要我們從閱讀中尋找感悟，尋找內(nèi)心的真理。認(rèn)真讀完魯迅寫的野草之后，往往內(nèi)心都會有所總結(jié)，那么現(xiàn)在動筆將自己的感悟?qū)戇M(jìn)讀后感，這樣可以有效的提升自己。那么如何寫才能起到警醒的作用呢？我們的小編特意搜集并整理了魯迅作品野草讀后感，請收藏好，以便下次再讀！

魯迅作品野草讀后感【篇1】

野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達(dá)了作者愛憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。

這本書的題辭中，作者寫道：野草,根本不深，花葉不美當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。這句話說得非常深刻，野草既沒有花兒的芬芳，也沒有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會被迅速點(diǎn)燃而燒盡。但是，古人云：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野草的生命力永遠(yuǎn)是頑強(qiáng)的，它們從來不向危險低頭。

如今，中國人民受欺負(fù)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，但是我們要永遠(yuǎn)記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。

魯迅作品野草讀后感【篇2】

從魯迅的文章中感受那個時代的：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和報復(fù)外更加的展現(xiàn)了一個“失衡”的紛亂世界；一個撕去“屏風(fēng)”的丑惡世界；一個麻醉封建的悲慘世界；一個苦厄循環(huán)的絕望世界。

但是，魯迅也還是苦苦堅(jiān)守著“希望”，終是發(fā)現(xiàn)了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝，卻沒有夸張的虛說希望不滅，而是如實(shí)的奉告，如實(shí)的描繪希望的脆弱與珍惜。沒有站在塔頂對人們號召：“站起來抗?fàn)幇桑　币矝]有許下豪言： “我們的苦日子到頭了！”只是平淡用滄桑的聲音語道：“絕望之為虛妄，正與希望相同?！碧嗟慕?jīng)歷，太多的磨難，太多的期盼，在一場場血腥之后，留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下，說出這樣的話，卻如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)。讓青年們感慨，堅(jiān)守著。

《野草》——和他的名字一樣，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！鄙L在惡劣的環(huán)境下，從危難的“墻壁”上，鉆出一條縫來。懷著堅(jiān)守的“信念”，痛恨的“復(fù)仇”；理想的“恢復(fù)”；勇敢的“驚醒”；無畏的“教育”。探出頭來，雖是野草，卻相信森林的到來?；饡?jīng)常光顧，但根猶在土中，滅不盡的，是苦苦堅(jiān)持但又常自認(rèn)自欺的“希望”。這就是它的含義：

“只要有野草就會有森林?！?/p>

而書中的二十三篇散文詩，篇篇都有它獨(dú)特的印跡；首首都有它深刻的含義；句句都有它幽深的神秘。

開篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛，更是表現(xiàn)作者用此題的用意。文中常出現(xiàn)的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現(xiàn)。

在后面的文章中，處處無不體現(xiàn)了野草的“性格”。不用說對青年的“呼喊”：《影的告別》呼喊著沉默、頹唐的青年，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，而不要在幻想那“黃金四界”了，就算是“彷徨于無地”。那時的青年已經(jīng)被黑暗社會籠罩著看不見光明的未來，自抱自棄，而魯迅卻要站起來呼喊他們不要再“睡”了。

不用說對封建奴隸的同情與可惡：《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋；一生窮苦不堪，一心想博得人們的同情，只懂得一昧的傷心難過，用別人的安慰來麻醉自己好讓自己繼續(xù)受苦。而當(dāng)勇士“傻子”為之打抱不平時，卻又膽小無能的維護(hù)這吃人的封建統(tǒng)治。而作者真正想改變的就是這愚昧無知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他們亦是受害者同，又是最大的幫兇。

更不用說在次失望之下對未來的“希望”：《希望》希望著在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾?？墒墙K究是找不到的，因?yàn)槟嵌苤笠彩强仗摰慕^望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改變絕望。此時的魯迅先生，正是抄佛經(jīng)的時候（或之后），經(jīng)歷了太多的失望。從對未來的期望，到一次次希望的破滅，而文中寫的就是作者失望乃至絕望時心境。在“血腥的歌聲過后”，留下的是一片空虛，這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見的依然黑暗，而對希望產(chǎn)生的懷疑，他懷疑一直抱著希望的我們換來的卻只有失望，難道已處身于絕望了嗎？

魯迅先生已不在抱懷希望，不再對希望的期望太高。而是平靜看著，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄，正與希望相同”。絕望是虛妄的，讓你看不見未來但終究會消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著被“蒙騙”的青年們，獨(dú)自一人一拋“遲暮”，決戰(zhàn)暗夜。

而在這絕望的荒野之上，沒有什么珍奇的綠木了，只有零零點(diǎn)點(diǎn)的野草了，也只有星星點(diǎn)點(diǎn)的野草。有人望這一片荒野嘆口氣，匆匆離去。惋惜：“光有這野草恐怕是不行的?！币灿腥恕獰嵫?青年，卻連這野草也不“放過”，去呵護(hù)它們，驚喜著希望沒滅。

而在這人群中，還有一個人他站在石崖上，望著暗夜，看似與后者相同。但他并沒因這“野草”而戰(zhàn)斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被無邊的暗夜?jié)u漸侵蝕了。他不護(hù)野草，而是要做這野草；他不護(hù)希望，而是要制造希望。

魯迅作品野草讀后感【篇3】

野草，在我們的周圍隨處可見，但是這毫不起眼的小草在魯迅先生的筆下《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的23篇散文詩。文章的主題都表達(dá)了作者愛憎分明，勇于戰(zhàn)斗的精神。

在《野草》有一篇文章中，作者寫到“野草根本不深，花葉不美……當(dāng)生存時，還將遭踐踏，遭刪刈，直至于腐”。這句話說的非常深刻，野草既沒有花兒的芳香，也沒有樹木的高大，而且一旦有明火，野草就會被迅速點(diǎn)燃而燒。但是古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币安莸纳肋h(yuǎn)是頑強(qiáng)的，他從來不向危險低頭。

魯迅先生在里面寫道：“我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話是有隱含的，野草是比喻無辜的百姓，而這以野草作裝飾的地面，就是比喻當(dāng)時黑暗的舊社會，這句話充分體現(xiàn)了魯迅先生對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。

魯迅先生是那個舊時代的先行者，他孤高、他苦悶，他時時忍受著死亡意志的折磨，她們目睹著在黑暗勢力的影響下，人變成野獸的殘酷現(xiàn)實(shí)。他用自己滿是熱血的頭顱，一次又一次的去撞擊連接著黑暗的地獄之門，最終他讓那生命之樹綻放出了美麗的花朵。

如今，中國人民受欺負(fù)的時代早已一去不復(fù)返了，但是我們要永遠(yuǎn)記住這一段歷史，也要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”那不向危險低頭的精神。

魯迅作品野草讀后感【篇4】

野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在 魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達(dá)了作者愛憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。

這本書的題辭中，作者寫道：野草 , 根本不深，花葉不美當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。這句話說得非常深刻，野草既沒有花兒的芬芳，也沒有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會被迅速點(diǎn)燃而燒盡。但是，古人云：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野草的生命力永遠(yuǎn)是頑強(qiáng)的，它們從來不向危險低頭。

作者還寫道：我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。這句話是有隱含的意思的。野草比喻無辜的中國平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時黑暗的舊社會。這句話充分體現(xiàn)了作者對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。

魯迅作品野草讀后感【篇5】

魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準(zhǔn)備。

人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達(dá)。這個世界它不應(yīng)該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因?yàn)榫哂袩o限的擴(kuò)張力而無法用言語表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨(dú)一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時間去認(rèn)識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。

上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實(shí)際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，燃燒的荒原是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實(shí)意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信有一個世界我們從未抵達(dá)。

魯迅作品野草讀后感【篇6】

《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏髁x列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。

“絕望之為虛妄，正與希望相同?！毙傺览娙伺岫喾频脑娋涠啻螢轸斞杆Q引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。

魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運(yùn)動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望。這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路。這是一個極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。

魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。

《野草》的語言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。

作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”。散文詩《野草》被許多評論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。

魯迅作品野草讀后感【篇7】

如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。

這片土地的造物主，是一個怯懦者。

他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠(yuǎn)記得。

一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅?！边@一群人不會想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。

而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。

看客在魯迅的散文、小說里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責(zé)任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。

而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。

這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。