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有關(guān)親愛安德烈心得感悟系列

發(fā)布時間:2023-06-30

親愛安德烈心得感悟。

?人與人之間的相互理解離不開感言的傳遞,當(dāng)我們在經(jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時。就可以發(fā)表一些感言,說出自己的心聲,感言讓每一秒都更加難忘。如果您需要關(guān)于“親愛安德烈心得感悟”相關(guān)的資料可以參考以下內(nèi)容,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!

親愛安德烈心得感悟【篇1】

段塵封約近20年的往事,一曲飽含深情的愛歌,一封令人深思的家書,這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長的蛻變感動了、碰觸了、滋潤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤的心,無法言說的情感綴入紙筏,留在筆尖,牽伴了這最熟悉的陌生人。

最忘不了的還是母子之間那場慷慨激昂的文化之爭。

安德烈說,MOM,臺灣與香港在我認(rèn)為是缺少文化底蘊(yùn)的地方,匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂之美好;狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂趣;生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃,熱愛各國友人一起啤酒、咖啡、音樂等一切對生活的“貪圖”模式,閑適的下午茶,愛好的互相增進(jìn),我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息,讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。

龍應(yīng)臺說,親愛的安德烈,媽媽很高興聽到你與我交流內(nèi)心對生活的想法,我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣栽掝},這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說所,德國確實(shí)很浪漫很會生活,可這并不意味著臺灣缺失文化,所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認(rèn)知模式,不同的地域都有其無可替代的文明,不見得快節(jié)奏的生活,臺灣香港人就很厭惡,相反他們沉醉于這般充實(shí)忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名,這背后凝聚了多少人心血和汗水,我們沒有理由自然也沒有立場去評判哪一個更好。快餐文化,高頻率生活,抑或浪漫文藝都有其獨(dú)一無二的專屬味道。

是啊,生活本就是多元化的,每個人心中都有著對文明文化不同的見解與認(rèn)知,我們能夠做的也不過是傾聽內(nèi)心的聲音,追隨自己的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。

龍應(yīng)臺說,所謂的母子,不過是父母看著孩子的背影漸行漸遠(yuǎn),轉(zhuǎn)過身,肚子流下一行清淚。《你真的了解你的孩子嗎?》告訴我們,父母給予了生命,就應(yīng)任其飛翔,在他迷途時,指點(diǎn)迷津,父母不能強(qiáng)制孩子留在身邊,用所謂的愛結(jié)束了愛。有時,不是孩子離不了父母,不過是父母離不了孩子,沒有方向沒有動力。倘若,我們中國的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度,作為朋友來探究這個世界,又怎么會有那么多的紛爭。

聽得最多的是“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)”、“過來人”,也許你是對的,可并不一定是孩子想要的,經(jīng)驗(yàn)如時裝一樣,也會過時的。我們不妨學(xué)習(xí)一下龍應(yīng)臺和安德烈,用一封封家書避免了矛盾,增進(jìn)了感情,體現(xiàn)思想的高度與深度。

也許你有一封信,或是于你的,或是給你的,幫助你傾訴世界,尋回塵封已久的感情,把內(nèi)心最真實(shí)的想法記錄下來,給愛你和你愛的人一個平臺,去暢聊社會,暢聊人生。

也許你有一封信,或是精彩紛呈的,或是干枯無味的,明白生活的真正含義,懂得珍惜我們擁有的。心若向陽,思想便不會黑暗,以火熱的心向未來奔去,把背影留給世界。

也許你有一封信,或是對話時空,或是論道天地,把思想的高度達(dá)至巔峰,把生命的感悟貫徹心田,坦誠相對,心心交流,夢、愛、理解豈會遠(yuǎn)哉?

作為兒女的我們,動手抒寫一封家信,道一聲感謝又何妨?作為父母的你們,俯身聆聽,道一聲理解又何難?言而總之,讓我們走進(jìn)彼此的世界,喚醒塵封的溫情。

親愛安德烈心得感悟【篇2】

母子通信三年,兩人重新變成朋友,在龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》中,我看到了一對與眾不同的母子。

在這本書里,只有36篇長長短短,絮絮叨叨的書信。然而,龍應(yīng)臺卻將安德烈所遇到的問題不偏不倚,毫無掩飾地展現(xiàn)在讀者面前。在我看來,再也沒有什么話題比書中的話題更真實(shí),再也沒有什么溝通比龍應(yīng)臺與兒子的溝通更動人了。

“信遲了,我和朋友去旅行了3個星期……別埋怨,兒子18歲了還愿意和你寫信,你應(yīng)該得意了?!睍羞@樣的句子數(shù)不勝數(shù),當(dāng)我讀到這樣的句子時,總會為兒子和媽媽說話的語氣感到驚訝。隨即腦海里總會浮現(xiàn)出這樣的情景:當(dāng)龍應(yīng)臺興致勃勃地點(diǎn)開兒子的電子郵件,剛看前兩句,還松了口氣,接著看就開始埋怨兒子不懂事讓自己擔(dān)心,當(dāng)看到最后兩句后就坐立不安了:“沒錯,我們在黃金時代里,生活的信條就是性、藥、搖滾樂”。

這樣的話兒子也敢說,而且是對著母親說,外國真是這樣開放?上次上生物講到生殖系統(tǒng)時,老師都不出一言,只是讓我們自學(xué)?更別說這么多的敏感字眼,簡直是大逆不道。不吃爆栗,也要挨一頓訓(xùn)吧?

出乎意料的是面對這樣的情形,龍應(yīng)臺慎重地選擇了溝通,她立刻回了一封他們通信以來最短的信:“請你告訴我,你信中的“性、藥、搖滾樂”是現(xiàn)實(shí)還是隱喻?”在經(jīng)過了幾個胡思亂想的不眠之夜后,她收到了兒子充滿諷刺意味的回信:“能不能拜托你,不要只和我談大知識分子的話題。這當(dāng)然是隱喻,生活中有許多樂趣,藥可以是酒精,也可以是足球或任何讓你全心投入、盡情燃燒的東西?!?。

尊重孩子,去理解孩子,才達(dá)到了母子的溝通,避免了母子之間的情緒對立。

有一次,安德烈寫了一堆關(guān)于搖滾和嘻哈的歷史,然后得意地說:“你聽不懂我的意思,對不對?我們的代溝就在這里?!饼垜?yīng)臺馬上回信給兒子,惡補(bǔ)了一頓關(guān)于搖滾樂和嘻哈的知識來越過兒子所說的代溝。

真是一位睿智的母親。只有走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界,才能讓那個已十八歲,冷冷看著她,愛她卻不喜歡她的安德烈接納他。以至于馬上贏得了兒子心悅誠服的表態(tài):“我和我的母親有了連結(jié)?!?/p>

可很多時候,我那當(dāng)老師的父母一點(diǎn)都不懂得這些,除了給了我吃穿,便硬逼著我埋頭苦讀。當(dāng)我說說LOL,聽聽E神的歌,不是遭白眼,就是用更多的作業(yè)來限制我。

進(jìn)走孩子的生活,傾聽我們的聲音,才能順利的溝通。

其實(shí),青少年和父母總會或多或少產(chǎn)生一些代溝,為什么就不能像這對母子一樣,互相尊重,互相包容呢?為何不可以像朋友一樣坐下來心平氣和地談一談。家長不再把自己的價值觀強(qiáng)加在孩子身上,幫孩子做出一切的決定;孩子不再是畏畏縮縮,而是暢所欲言,把自己所想的像流水一樣傾瀉出來。因?yàn)橹挥性谧鹬嘏c溝通中,孩子和父母才能夠互相理解,互相寬容,互相影響,互相激勵,才會有更融洽的父子或母子關(guān)系。

在我們身邊,許多家長信奉“三天不打,上房揭瓦”或“棍棒底下出孝子”的教育方式,較少看到父母在孩子“放浪不羈”的時候先去尊重我們,與我們坐在一起耐心地溝通,全面的了解自己的孩子究竟在想什么,然后拿出切實(shí)可行的解決方案并實(shí)施。如果我們的父母都能像龍教授一樣該有多好。

尊重與溝通,這個最容易被養(yǎng)育的辛勞所掩蓋的母親的最重要的工作,龍應(yīng)臺在不斷地努力實(shí)踐中做到了。她真是一位智慧的母親,她讓我懂得了生活中如何去尊重,如何去溝通。

親愛安德烈心得感悟【篇3】

讀《親愛的安德烈有感》,從《認(rèn)識一個十八歲的人》開始。

龍應(yīng)臺說失去了小男孩安安沒有關(guān)系,但是可以認(rèn)識成熟的安德烈,要認(rèn)識這個人。

這讓我想起,所謂的親子關(guān)系:母親和孩子成長時候需要共同面對的問題,關(guān)于溝通,關(guān)于理解。

回想起自己的成長過程,心里總會有些疙瘩在,所謂的幸不幸福只能拋開一邊,只能從心理感受談起。斷斷續(xù)續(xù)的十年間,有時候覺得幸福大抵如此,只要心存感恩,換位思考就足夠,但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,處于青少年時期的孩子更多的是需要關(guān)愛和理解。

童年的不幸多過確幸,18歲以后我越發(fā)覺自己是一個心思敏感,缺乏安全感的人,有時候活得患得患失。18歲以后只能靠自己拯救自己,但或多或少總會給我留下心理炸彈,踏入一個新的人生階段,我總會思考長遠(yuǎn),關(guān)乎未來,關(guān)乎他人的感受,如果無法十全九美,那就寧愿不要開始了。

龍應(yīng)臺說得對:日后的人生旅程,當(dāng)然還是要漂萍離散--人生哪有恒長的廝守。

認(rèn)識一個十八歲的人開始,從閱讀這本書的時候回憶自己的十八歲,重新回憶和認(rèn)識當(dāng)年的自己,試著和過去的自己和解,找到新的自己,原諒過去和原諒自己。

親愛安德烈心得感悟【篇4】

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲,一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長,歲月悠悠,可愛的安安已長成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象,例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅僅動人,而且滌蕩人的胸懷?。?/p>

現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話,觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中,我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個十分精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》,資料是作者安德烈對他的母親說:“我覺得我將來的事業(yè)必須比不上你和爸爸……,要理解一個事實(shí),那就是,你有一個極其平庸的兒子?!倍垜?yīng)臺回答:“對我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不正因我要你跟別人比,而是正因我期望你將來能擁有有選取的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選取權(quán)。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生,這才會在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,個性是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜愛的工作,就務(wù)必具備必須的競爭潛質(zhì),就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂,這天務(wù)必用功讀書。

親愛安德烈心得感悟【篇5】

給河馬刷牙的主題,是龍應(yīng)臺和安德烈的第28封信,信里提到“平庸”。

愛畫畫的提摩,41歲沒有工作沒有結(jié)婚也沒有小孩,提摩過著自己的小孩生活,他的母親已經(jīng)快80歲;這就是一個人的平庸,沒有工作沒有錢也沒有家庭。

衡量一個人是否平庸:金錢和地位。工作和生活構(gòu)成人的一生,而一生的平庸與否,我希望是用快樂衡量但看起來不大可能。就像龍應(yīng)臺所說,工作取決于意義。很多文摘里只提到你要用功讀書,希望你將來有選擇的權(quán)利。當(dāng)細(xì)細(xì)去讀這第28封信的時候把“平庸”、“選擇”、“意義”聯(lián)系起來,歸根起來,是意義賦予我們選擇的權(quán)利,是意義讓我們避免平庸,而平庸的定義只能用自我的心中的標(biāo)尺去衡量。

關(guān)于平庸和生活的意義,是在認(rèn)知后尋找到屬于自己生活的意義,有了意義就不會失去方向;同樣,希望自己快樂,快樂背后的代價有能力去承受,那就是快樂。

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