復活讀后感優(yōu)選10篇

復活讀后感。

閱讀是一項多功能的活動，它能夠悄然地改變我們，使我們感受到作者精妙的文筆。當我們閱讀一部作品后，我們應該注意哪些要素呢？在這里，編輯向您推薦一篇題為“復活讀后感”的優(yōu)秀文章，它值得一讀。

復活讀后感 篇1

俗話說得好：書是人類進步的階梯。每個人都會有自己喜歡的一本書，而我也有了自己喜歡的一本書《拇指班長》它告訴我了許多有趣的故事，快進來看看吧!

最近，我買了《拇指班長》這本書，書里的兩位小伙伴，正是他們告訴了我許多趣事，而這兩位小伙伴名叫孔東東、孔西西?？吹竭@里可別以為他們是一家人，只是名字湊巧而已。而孔西西和孔東東互相都是最大的敵人。雖然，孔東東和孔西西的名字只是兩字之差，但是，他們的學習成績可相差十萬八千里呢!所以，王老師常常表揚孔西西，卻常常批評孔東東。m.endrikfelipe.com

惱羞成怒的孔東東卻為了這件事要報復孔西西。決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要從奶茶店里要一杯朱古力奶茶。所以孔東東從奶茶店里要了一杯朱古力奶茶，還偷偷地往里放了胡椒粉、酸梅粉給孔西西喝。

不一會兒，孔西西喝下了整杯奶茶，僅僅幾秒鐘的時間，孔西西就變成根拇指般大的小矮人。這突如其來的事使眼前的孔東東大吃一驚，心想：這這該怎么辦啊!經(jīng)過一陣子的思考，孔東東決定把孔西西放到書包里帶回家，并決定對父母保密。

在孔西西變小的這期間她一直藏孔東東口袋里。而且在期間里源源不斷地發(fā)生了許多奇怪的事，結(jié)果，孔東東為了把孔西西變大，卻不小心把自己給變小了。

最終，我把整本書看完了。我才發(fā)現(xiàn)了孔東東并不是一個沒有優(yōu)點的孩子。其實，每個人都有優(yōu)點，不是沒有美，而是缺發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所以，我們應該用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。

復活讀后感 篇2

復活節(jié)兔子400字作文：《復活節(jié)小兔》觀后感

糖果廠被壓榨的小雞頭目桃樂絲戴兔耳向復活節(jié)兔子伊比爸爸獻媚遭拒，就惱羞成怒發(fā)表演說煽動其它蒙昧的小雞共同通過革命反對伊比爸爸。為了奪取權(quán)力，不擇手段陷害糖果廠繼承人伊比。

驍勇善戰(zhàn)的粉紅兔三人組被巧克力漿沖的動彈不得，成為革命的犧牲品。奪權(quán)后的桃樂絲不再生產(chǎn)糖果而改為生產(chǎn)雞飼料，糖果果漿成為復活節(jié)兔子們的枷鎖和墳墓。

受復活節(jié)魔幻光的照射之后，桃樂絲變成半雞半兔的怪胎。變異的過程是痛苦的，但這種痛苦很快就被從天而降的巨大能量和至高無上的權(quán)力沖散了。興奮不已的他做的第一件事就是控制其他小雞的思想，讓他們聽從指揮。但是兔子伊比的鼓點擾亂了領(lǐng)頭的工人雞，他成為鼓點節(jié)奏的提線木偶，整個雞群一片混亂最終潰不成軍，革命就此失敗。故事的結(jié)尾，連人類都將散發(fā)復活節(jié)糖果的飛船稱為amazing.這艘飛船本不能飛，只有靠著數(shù)百只小雞拼命撲打翅膀才能勉強飛起來，當然，最功不可沒的，當屬領(lǐng)頭的那只半雞半兔。

復活讀后感 篇3

高興自己終于買到了《拇指班長》這本書。這本書中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認為孔西西、孔東東是一家人，只不過是名字湊巧而已?？孜魑魇强讝|東最大的敵人，那毫無疑問，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績相差十萬八千里呢!所以王老師常表揚孔西西，常批評孔東東。

為了這件事，孔東東要報復孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過一陣子思考，決定將孔西西放進書包里帶回家，并決定對自己的父母保密。在孔西西變小的這段時間里，都沒有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長孔西西在孔東東書包中的這段日子里，學會了孔東東放在書包里的飛碟，并且阻止了一場火災的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了。看到這里，我情不自禁地笑了起來，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!

于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話?？孜魑鞯钠牌啪烷_著小汽車趕來了?？吹竭@里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時尚啊!

孔東東為了讓孔西西變回來，整天都喝朱古力奶茶搞試驗配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著、。

最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來發(fā)生事。

復活讀后感 篇4

700字復活節(jié)作文：《復活節(jié)小兔》觀后感

在這個全民賣萌的時代，影片全方位的、不遺余力的向觀眾展示了賣萌的林林種種。粉色貝雷帽兔子軍團最強大的設(shè)置就是沒安排她們臺詞，依依呀呀的喘氣聲絕對能萌倒一片;反派boss小雞卡洛斯，操著一口不知是印度、墨西哥，還是歐洲式的英語，從片頭萌到片尾，十足的賣力;倒是主角兔子e.b.的賣萌指數(shù)最低，中途露出過《怪物史瑞克》里靴子貓的經(jīng)典超萌眼神，但幾次都是一閃而過，非?？上?。

在勵志的過程上，處理得過于平淡而沒有波瀾，能不能讓小朋友們信服，恐怕都還真是個有待商榷的問題。影片的有個設(shè)置不夠嚴謹，那就是大家對于復活節(jié)兔子的相信程度。一方面極力表達，大多數(shù)人都不相信復活節(jié)兔子以及各種魔法的存在，認為這都是孩子們床上的小故事;另一方面，在真正見識到的時候，表現(xiàn)得卻異常淡定。如在收尾時，若是將家人的驚訝、喜悅、驕傲之情都飽滿的呈現(xiàn)出來，而不僅僅是父親的一個擁抱，這在說服力上和情感的接受度上，都會有質(zhì)的飛躍。其實，從這點也看出，一部成功的動畫作品往往是以細節(jié)取勝的，而不是有著大大小小的亮點就足夠稱雄的。皮克斯對于細節(jié)的完美追求，讓很多動畫制作公司都望塵莫及。

復活讀后感 篇5

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。小短文我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

復活讀后感 篇6

復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。

這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。

復活讀后感 篇7

1、太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。

2、讀后感：祖母的愛是偉大的，無私的。

3、往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。

4、有些人活著，然而他已經(jīng)死了。有的人死了，然而他一直活著。

5、年，艾青在滬杭路車廂里寫下這首《復活的土地》，詩人預言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭即將來臨。他的預言得到了證實，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長空的槍聲。

6、最后，想起毛主席的一句話：

7、主要內(nèi)容：

8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對祖母的思念用美麗的語句描繪出一幅記憶中的圖畫，那幅圖畫是一首思念的詩；是一幅美麗的油畫；是一曲悠揚的詠嘆調(diào)。

10、這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。

11、《復活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩。詩人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語言，將一個受盡凌辱的偉大民族正在覺醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡潔而深刻地構(gòu)勒了出來。

12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。

13、同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。

14、憂患和期待，使他的全身心體驗到了歷史風云變幻的最細致而敏感的神經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)了曙光似的預兆。

15、但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。

16、大型紀錄片《復活的軍團》以考古證據(jù)和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現(xiàn)形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。

17、但是我們也開始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對于這個問題，你們每個人心中的中國農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……

18、我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;+我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

19、有時候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德爾這樣堅持自己夢想，堅持自己所堅持的，即使中風，偏癱，破產(chǎn)也無法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”

20、這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談論一些無關(guān)緊要的事情。

21、他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。

22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

23、該片歷時三年,其制作投資在中國紀錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩氣氛。

24、艾青寫了《復活的土地》三個月之后，又寫出《他起來了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩。

25、悲！毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。

26、我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆鳎章涠?，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進，他們或許已經(jīng)習慣了，默許了。

27、暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等等等。

29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴和凝重，最能體現(xiàn)出那個歷史的特征和詩人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時刻，真誠的詩人，無不努力自覺地創(chuàng)作急切呼號的詩篇。

30、可悲，真的可悲。

31、《他起來了》的藝術(shù)審美特點顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語言的重量，主要是詩的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來的一個英勇無比的民族。

32、所以稱它為大詩，是因為它所蘊含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個時代——抗日戰(zhàn)爭初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩，沒有悲傷和嘆息，沒有虛幻的詞藻，沒有抽象的觀念。

33、我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

34、這篇小讀后感寫給正在處于低谷的自己，機會永遠留給做好準備的人。不要自怨自艾，蓄勢待發(fā)才是該有的狀態(tài)

35、祖母非常老了，她有一本舊書,里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當祖母的眼淚落到玫瑰花上時，玫瑰花復活了，使整個房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個可愛的姑娘，在她的身旁坐著一個男子，送給她一朵玫瑰花。

36、說的沒錯，就在這談論中，中國農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。

37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。

38、面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復活者又層出不窮，讓人玩味。

39、與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！

40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹，很快它就開滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見到親愛的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。

41、引自亨德爾的復活

42、生活是一門藝術(shù)，只有以樂觀的心面對坎坷，以執(zhí)著的心面對事情，就能越過重重困難。

復活讀后感 篇8

過年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學價值，也是非常值得一讀。

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過18衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。

托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛運動，能騎善獵，尤其打起獵來，簡直就忘掉了一切。

看到《復活》中他對涅赫柳多夫的刻畫,對瑪斯洛娃的描述,以及對整個事件的闡述,可以看出托老個人經(jīng)歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內(nèi)心以及對社會問題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無形的吸引力，越看越覺得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動，為涅赫柳多夫的真誠鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛人。他能不顧一切，只為了讓他的愛人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產(chǎn)，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見將軍，謁省長，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動鮮活的事跡不得不讓人承認其可信服。

整篇著作，宏麗而細膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學的巨匠。

復活讀后感 篇9

利用這個寒假，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復活》。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到貴族階級的影響，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落，走投無路之下終于淪落為娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始對為瑪絲洛娃上訴伸冤。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國貴族的壓迫以及農(nóng)民的痛苦。由于貴族地主階級內(nèi)部的分裂，“救助”終末成功。但為了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。

這部作品中主人公的刻畫都是現(xiàn)實中的典型，他們的性格既是復雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結(jié)到人性的對抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來解釋人的墮落，懺悔以及精神“復活”等問題。女主人公的精神上的“復活”就被作者歸結(jié)到“寬恕”和“仁愛”。

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。

復活讀后感 篇10

寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄突睢吠耆求w現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣！

《復活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。

由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。

因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。

她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了欺凌和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃風流場所，成了妓女。

讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。

《復活》是作者整個文學生涯的總結(jié)性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進行了有力而全面的揭露。