被告山杠爺觀后感分享5篇

被告山杠爺觀后感。

在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。優(yōu)秀的作文通常蘊含著豐富發(fā)情感，你知道一篇優(yōu)秀的作文是怎么書寫的嗎？以下是小編為大家收集的“被告山杠爺觀后感分享5篇”更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

被告山杠爺觀后感【篇1】

山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。

在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學習;讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這

是不道德的。正是管理村內(nèi)事務是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐琅c不可侵犯，側(cè)面反映了當今時下農(nóng)村社會的一些不良風氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

被告山杠爺觀后感【篇2】

20xx年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來因為用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念?？墒沁@樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一直所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何保持自己的善良？這是一個問題。

法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都應該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設(shè)的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是應該更加深入民情，考慮到實際的民情呢？是不是應該考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應該加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。

被告山杠爺觀后感【篇3】

所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊，而不同的人有其不同的生活背景思想意識知識層面等等所以只政策也是有所差別的。不過歸根結(jié)底就是四個字：依法治國!

整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當然這幾個故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進性、很有領(lǐng)導謀慮的深層人物特點。同時亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。

過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學習知識對于每個人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴!赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝撝馗市臏S為亡國奴……當然隨著中國革命的興起人們逐漸學會了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利!明白團結(jié)就是力量，誰欺負了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢?其實我們客觀地考慮一個問題，每個人都有沒有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學識、身體健健康是什么樣的、怎么樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過做錯了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務?因為所謂人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴才能夠生存的呀!主觀繞回來又由于人的種種不同之處造就了認識上做為上的差池，所以這個時候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學生，朋友說不動的損友，老總無奈的下屬……

不過盡管這依法治國也是必須的，然而從我個人而言也是需要因人而異的吧!否則怎么會從近年來我們參與法庭的時候都是聽到法官威嚴地宣布“本法官認為……”，而且我們的新型法律條款針對不同的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個人治的國家，自然凡事以人性為先，不過由于人又都是自私的動物、矛盾的結(jié)合體所以說事先有這樣一個條條框框是很必要的。

像堆堆平這樣偏遠的落后農(nóng)村在當代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少不過村子里的人們還是不少見的吧!對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導響應黨的號召沒錯，積極配合國家發(fā)展也沒錯，抵制歪風邪氣更不錯，只是這里面有個治理方法的問題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識的有限所以做事的方式激烈了點，想要的不過是那個大團圓的結(jié)果，所以我們不能否認他的出發(fā)點是好的?；叵氘斈昝珴蓶|、鄧小平都是武將出身，自然在指點江上時英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨立，就是說在新時期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個時期一個問題的突出性。第一代領(lǐng)導人不是探索出了一條救中國的道路嗎?我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國家。說這么多，大到一個國家小到一個村鎮(zhèn)是不是也應該這樣呢?現(xiàn)今是法制社會，所以要相信法律，而對于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導帶頭人更應該如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢?不要只求安定結(jié)果就忽略了過程，其實往往過程正是會影響結(jié)果帶給我們的習慣。沒有必要的非常的時期我們亦不需要行使非常手段。

依法治國千秋萬代，利國利黨之本!我們勢在必行!

被告山杠爺觀后感【篇4】

根據(jù)李一清的小說《山杠爺》改編。群山環(huán)抱中的堆堆坪是個模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個雨夜，夯娃的婆娘強英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強英的死，山杠爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規(guī)，如果把一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”。一封匿名的群眾來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對山杠爺?shù)娜似泛妥黠L贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強英的死因：強英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風邪氣，當眾處罰了她。強英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當晚，脾氣倔犟的強英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實地址;王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押;臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山杠爺當眾打了耳光，還被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災樂禍。山杠爺不管人們說什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無私是無可爭議的;但畢竟法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個事實。他要去服刑。臨走前，他到學校安排好學生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作，觀后感《被告山杠爺觀后感》。……山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來為他送行。在一聲聲“杠爺!”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫……

課前老師說以前看的時候，女生常?？吹阶詈缶涂蘖?。事實證明，真的會讓人想哭。

這里沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了。

為什么要讀法律?我要堅持少數(shù)人的正義還是大多數(shù)人的正義?

或許有人會認為當然是大多數(shù)人的正義，但是，所謂的大多數(shù)人的正義，對現(xiàn)在中國來說，就是以德治國的傳統(tǒng)觀念。就像山杠爺說的，懲治歪風邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國法是不同的。如果堅持這種大多數(shù)人的正義，那法律就是多余的。

片中有一幕：王公安說像山杠爺這樣清廉的共產(chǎn)黨員已經(jīng)很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。我開始擔憂，以后，我們該怎么辦?

一切的言語難以表達當時澎湃的心情。有人說，學法的人會特別痛苦，因為最后會發(fā)現(xiàn)，事實與你所學的理論幾乎完全相反。而我已經(jīng)開始痛苦了。

被告山杠爺觀后感【篇5】

昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們個性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個問題。

法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設(shè)的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應更加深入民情，思考到實際的民情呢?是不是就應思考到去填補現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。