教師禮儀觀后感分享4篇

教師禮儀觀后感。

在語(yǔ)文課上我們會(huì)接觸到作文，經(jīng)常寫(xiě)作文可以引導(dǎo)我們?nèi)ビ^察和探索生活，多閱讀一些高質(zhì)量?jī)?yōu)秀作品可以提高我們的寫(xiě)作水平，作文怎么樣才能寫(xiě)好？為此，你可能需要看看“教師禮儀觀后感分享4篇”，僅供參考，歡迎閱讀。

教師禮儀觀后感 篇1

有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有禮儀之邦之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視百家講壇上開(kāi)設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽(tīng)眾的歡迎。

金正昆教授喜歡講一句話(huà)：教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。這句話(huà)講得對(duì)不對(duì)呢?現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒(méi)得說(shuō)的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見(jiàn)他。他卻晚到十分鐘!沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼?，這個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇!

禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來(lái)給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問(wèn)。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過(guò)來(lái)上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人。

許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座?他說(shuō)面門(mén)為上、居中為上、以右為上、前排為上，他歸納成四個(gè)為上，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授三點(diǎn)濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。

在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類(lèi)文明的效果。

教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：

一、教師的形象禮儀

形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求;具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象;還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

二、教師的教學(xué)禮儀

教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如愉快教育法、美育教育法、創(chuàng)造能力教育法、情感教育法等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。

三、教師的社交禮儀

教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如稱(chēng)呼禮儀、問(wèn)候致意禮儀、握手禮儀、登門(mén)造訪(fǎng)禮儀和接待來(lái)訪(fǎng)禮儀等方面。

通過(guò)觀看金教授的百家講壇的講座，粗略拜讀金教授撰寫(xiě)的《教師禮儀》一書(shū)，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺(jué)按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。

二、在校內(nèi)講普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字。自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，做到語(yǔ)言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話(huà)、臟話(huà)，不用教師忌語(yǔ)，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問(wèn)候要回禮示意。

三、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。

四、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。

五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開(kāi)教室處理私事(如會(huì)客、接電話(huà)等)，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生;不讓學(xué)生站在外面。

六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生;不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

七、接待或拜訪(fǎng)家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。

八、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。

教師禮儀觀后感 篇2

身為一名人民教師，給孩子們的第一個(gè)印象給社會(huì)的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢？

首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個(gè)細(xì)節(jié)》從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。

所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

其次端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即和而不同。懂得發(fā)現(xiàn)別人與自己不一樣不相同的地方，加以學(xué)習(xí)利用掌握變成自己的優(yōu)點(diǎn)不斷的提升自身的素養(yǎng)。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處

從這本書(shū)我還認(rèn)識(shí)到作為人一名人民教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)不斷閱讀更多的書(shū)籍不斷的提高自己的語(yǔ)言水平。

4、禮儀。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。

身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

教師禮儀觀后感 篇3

教師禮儀的基本特征有師資師表師德師心等等。黨中央強(qiáng)調(diào):全體公民要明禮誠(chéng)信提倡教師禮儀是時(shí)代的要求職業(yè)的期待。你要讓人民群眾提高自己的素質(zhì)要讓我們的全體公民提高禮儀素質(zhì)需要教師為人表率率先垂范。百年大計(jì)教育為本;教育大計(jì)教師為本。教師在禮儀推廣和普及中扮演著為人師表率先垂范的角色。

而對(duì)于教書(shū)育人的教師來(lái)說(shuō)萬(wàn)事之師表也即有天然的親和力。要好自為之自律是第一位的嚴(yán)于律己寬以待人。二者相鑒缺一不可。現(xiàn)代教育以學(xué)生為本所以你一個(gè)真正有教養(yǎng)的人一個(gè)真正熱愛(ài)自己工作崗位的人民教師就要愛(ài)護(hù)學(xué)生端正態(tài)度以寬待人要善于包容。

我個(gè)人認(rèn)為師表是首要的。師表語(yǔ)言心靈儀表行為都要美?？＞鸵紙A行方(一切都應(yīng)該是美的——契坷夫)。

在從事教師行業(yè)中我通過(guò)看其他教師的著裝經(jīng)驗(yàn)加上自己的著裝體會(huì)我覺(jué)得教師的著裝簡(jiǎn)潔非常重要。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)就決定了教師的著裝可以時(shí)尚可以新潮但不能獨(dú)出心裁不能奇裝異服不能讓學(xué)生接受異常不能讓家長(zhǎng)議論紛紛不能讓社會(huì)上的人對(duì)你刮目相看。簡(jiǎn)潔可以理解成簡(jiǎn)單潔凈但不是保守落后。簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊不要過(guò)分張揚(yáng)。

我作為一位80年代出生的年輕教師平時(shí)也較注重季節(jié)流行服飾個(gè)人主觀認(rèn)為穿得干練點(diǎn)如一件流行色的收腰短上衣配條牛仔褲。既不乏青春氣息又有一股干勁十足的味道。教師有了干勁學(xué)生也就動(dòng)力十足朝氣十足。因此教師的著裝一定要符合身份這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律自尊更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。

教師禮儀觀后感 篇4

前段時(shí)間，園長(zhǎng)對(duì)我們教師的著裝提出了一些要求，今天逛書(shū)店，正好翻閱到《教師禮儀》，大概瀏覽了書(shū)中的一些章節(jié)，給了我很多啟迪。

平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書(shū)后，感覺(jué)自己真要去照著書(shū)上說(shuō)的做，那可真不容易！但想想，其實(shí)形成了習(xí)慣的話(huà)，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話(huà)時(shí)我都會(huì)親切地說(shuō)你好，請(qǐng)講。習(xí)慣了就不會(huì)覺(jué)得累了。

教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要求，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說(shuō)是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語(yǔ)言，都需要符合身份和場(chǎng)所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過(guò)多、有的衣衫不整、有的行為隨意當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇挠绊懞⒆拥臅r(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)？如果和孩子們朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰(shuí)呢？書(shū)本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書(shū)中的一句溫馨提示禮儀無(wú)需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。

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經(jīng)過(guò)編輯的精心整理和總結(jié)本次懺悔錄觀后感內(nèi)容豐富多彩，大家是不是對(duì)于觀后感無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒呢？好的影響也是人進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)的同時(shí)我們會(huì)附加上自己的理解。觀后感的內(nèi)容能夠體現(xiàn)觀眾對(duì)作品的價(jià)值和意義的深刻理解，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

懺悔錄觀后感 篇1

《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來(lái)書(shū)寫(xiě)他人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與坎坎坷坷的。他的文字帶著一股巨大的熱忱引你進(jìn)入他內(nèi)心世界。他用自己的語(yǔ)言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。父親以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。

懺悔錄觀后感 篇2

托爾斯泰剖析到，“我是藝術(shù)家，詩(shī)人，我寫(xiě)作，教育人，可是自己什么都不懂……我們?nèi)藬?shù)很多，盡管相互之間在不停地爭(zhēng)吵，指責(zé)，但都在寫(xiě)作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無(wú)知，連什么是好是壞這一類(lèi)生活中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不知道如何回答，我們爭(zhēng)著發(fā)表自己的見(jiàn)解，不愿意聽(tīng)對(duì)方在說(shuō)些什么。有時(shí)相互包庇，相互吹噓，以便到時(shí)候別人也來(lái)包庇我，吹噓我。有時(shí)則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡(jiǎn)直像在瘋?cè)嗽豪镆粯印F(xiàn)在我明白這與瘋?cè)嗽簺](méi)有什么不同，那時(shí)候我對(duì)這一點(diǎn)這是模模糊糊地有點(diǎn)兒懷疑。只不過(guò)同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨(dú)自己除外”。

托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過(guò)去決裂了。他要開(kāi)始新的探索，世俗的羈絆無(wú)法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達(dá)別人難以企及的高峰，威臨整個(gè)世界。

如果我們能夠沉靜下來(lái)閱讀托爾斯泰的小說(shuō)，我們會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)，它們確實(shí)不是單純的小說(shuō)，而是在描繪一個(gè)人的精神世界，那么豐滿(mǎn)，那么美麗，充滿(mǎn)生機(jī)，與這個(gè)世界融合在一起，并且體現(xiàn)了我們這個(gè)世界最真實(shí)、最基礎(chǔ)的一部分。

正因?yàn)槿绱?，面?duì)寫(xiě)作而帶來(lái)的聲譽(yù)，托爾斯泰保留了一個(gè)思想者的本性。他在談到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)說(shuō)，“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部什么書(shū)？它不是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也不是史詩(shī)，更不是編年體的歷史?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是作者以一種它所能表現(xiàn)的形式想要表達(dá)并能夠表達(dá)的東西?！?/p>

懺悔錄觀后感 篇3

一個(gè)月前，偶然讀了盧梭的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，然后就再也停不下來(lái)了，接著一口氣讀了《論科學(xué)和藝術(shù)》、《社會(huì)契約論》、《懺悔錄》，一個(gè)月的讀書(shū)經(jīng)歷，徹底愛(ài)上了一顆敏感赤誠(chéng)的心。從盧梭身上，悟到了很多東西，整理讀書(shū)筆記，跟大家分享。

哪些人應(yīng)該讀盧梭?

如果你敏感、多情，有一顆浪漫的心，你應(yīng)該去讀盧梭。

“上天賜給我一顆多情的心，對(duì)別人來(lái)說(shuō)這是幸福的源泉，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是我一生不幸的根源?！币徽Z(yǔ)成讖，盧梭一生的傳奇從多情開(kāi)始，一生的苦難皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也創(chuàng)作不出像盧梭一樣的人物，只有上帝才能有這樣的杰作。

“一方面是非常熾熱的氣質(zhì)，熱烈而好沖動(dòng)的激情，另一方面卻是遲鈍而又混亂的思想，差不多總是事后才明白過(guò)來(lái)。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，我的心和我的頭腦不是屬于同一個(gè)人的?！?/p>

“我生性是開(kāi)朗、坦白的，正因?yàn)槲也荒苎陲椬约旱母星椋晕覍?duì)于人家將感情向我掩飾起來(lái)也就疑慮萬(wàn)端;對(duì)這樣一種天性的人來(lái)說(shuō)，我的苦惱真是太大了，太難以忍受了。”

“平靜的時(shí)候，無(wú)論什么都是我害怕，無(wú)論什么都使我沮喪;一只蒼蠅飛過(guò)，都嚇我一跳，哪怕一句話(huà)，我都懶得講，哪怕一個(gè)手勢(shì)，我都懶得做，我的畏懼和羞恥心把我拘束到了極點(diǎn)，我真想藏在誰(shuí)也看不見(jiàn)的地方。在我非動(dòng)不可的時(shí)候，我不知道該怎么動(dòng);在我非說(shuō)不可的時(shí)候，我不知道該怎么說(shuō);如果有人注視我，我便張皇失措?！?/p>

這就是真實(shí)的盧梭，激情澎湃，卻缺少理性的束縛;感情真摯熱烈，卻疑心重重;生性怯懦，卻無(wú)畏勇敢;要么過(guò)于高尚，要么過(guò)于卑鄙;有時(shí)是阿喀琉斯，有時(shí)是忒耳西忒斯;有時(shí)成為英雄，有時(shí)成為無(wú)賴(lài)。這些過(guò)于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不開(kāi)步子。讀盧梭，就是在欣賞一件藝術(shù)品。

如果你覺(jué)得自己資質(zhì)平庸，默默無(wú)聞，害怕自己將來(lái)變成蕓蕓眾生之中的一個(gè)，你應(yīng)該讀盧梭。

我們這群人，成功跨過(guò)了高考的獨(dú)木橋，最終懷揣著各自的夢(mèng)想，踏入了中國(guó)最一流的學(xué)府之中，每個(gè)人都對(duì)生活、對(duì)未來(lái)都充滿(mǎn)信心。我們有理想有抱負(fù)，我們要成為一流的政治家;一流的思想家;一流的藝術(shù)家;我們要成為一代大師。但是，我們卻在大學(xué)這個(gè)地方迷失了，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。我們漸漸明白一個(gè)道理，“我們一輩子可能只是一個(gè)小人物”。我們開(kāi)始變得物質(zhì)，開(kāi)始變得瑣碎，我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流，我們開(kāi)始嘗試走捷徑，不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間，夢(mèng)想著一夜成名。20歲時(shí)的碌碌無(wú)為，20歲時(shí)的默默無(wú)聞，真的能證明我們只能做普通人嗎?

盧梭20歲之前都做了什么?

13歲以前和表兄一起讀書(shū)，和所有普通人家的孩子一樣，沒(méi)有任何天才的地方。13歲時(shí)被送到法院事務(wù)所學(xué)習(xí)做“承攬?jiān)V訟人”，結(jié)果被先生罵做“蠢驢”，因?yàn)閼卸韬痛辣?，被趕出了事務(wù)所。之后開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒，跟著師傅學(xué)習(xí)零件鏤刻技藝。在學(xué)徒生涯里迅速墮落，開(kāi)始學(xué)會(huì)撒謊、怠惰、偷竊。并且偷竊成癮，經(jīng)常挨打，“由于經(jīng)常挨打，我漸漸對(duì)挨打也就滿(mǎn)不在乎了。后來(lái)我覺(jué)得這是抵消偷竊罪行的一種方式，我倒有了繼續(xù)偷竊的權(quán)利了?！?6歲時(shí)，由于不能忍受師傅的虐待，逃出自己的國(guó)家，開(kāi)始流浪生活。然后，為了生存，背棄自己的宗教信仰。隨后機(jī)緣巧合中，在德·古豐伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重視，有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但是卻因?yàn)樽约旱呢澩婧屯话l(fā)奇想，再一次出走。在19歲時(shí)投奔華倫夫人，長(zhǎng)期寄人籬下。

盧梭20歲時(shí)的情況要比我們現(xiàn)在的好嗎?但就是這么一個(gè)人，在思想領(lǐng)域?qū)懗隽恕墩摽茖W(xué)和藝術(shù)》、《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》;政治領(lǐng)域?qū)懗隽恕渡鐣?huì)契約論》;文學(xué)領(lǐng)域?qū)懗隽恕缎聬?ài)洛伊絲》、《懺悔錄》;教育領(lǐng)域?qū)懗隽恕稅?ài)彌爾》;音樂(lè)領(lǐng)域創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村卜師》。這些作品，一經(jīng)問(wèn)世，幾乎部部轟動(dòng)歐洲。我們有什么理由自暴自棄?

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。從盧梭的經(jīng)歷中，你能看出他的天才嗎?他沒(méi)有過(guò)目不忘的能力，也沒(méi)有敏捷的思維，寫(xiě)作對(duì)盧梭來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前，沒(méi)有一部手稿不是我謄寫(xiě)過(guò)四五遍的。我手里拿著筆，面對(duì)著桌子和紙張，就是寫(xiě)不出來(lái)東西?！北R梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫(xiě)出的，在此之前，盧梭默默無(wú)聞。

為什么我們不能堅(jiān)持下去?不論是讀書(shū)、寫(xiě)作，或者是畫(huà)畫(huà)、唱歌，堅(jiān)持下去，盧梭38歲時(shí)才嶄露頭角，我們也不用20歲就一夜成名，不用20歲時(shí)就有豪宅名車(chē)，不用20歲就美人在懷。5年不行就xx，xx不行就xx，默默積淀，沉浸下來(lái)。有一段時(shí)間，我讀書(shū)非常功利，每讀完一本就想要有收獲，匆匆讀完趕緊換下一本，讀了一段時(shí)間后，就想要寫(xiě)出一些自己的想法，太可笑了，沒(méi)有什么事情是可以速成的。當(dāng)你開(kāi)始決定做一件事情的時(shí)候，不要想一年或者兩年就出成果，這樣的成果誰(shuí)都可以做到。你應(yīng)該這么想，“從現(xiàn)在開(kāi)始，我決定用xx甚至一輩子的時(shí)間去做這件事情，不管遇到什么樣的挫折，有什么樣的困難，我都會(huì)堅(jiān)持下去，也許一個(gè)星期我只能抽出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)做這件事情，但是我會(huì)堅(jiān)持下去，絕不中斷?！?/p>

如果你不知如何去學(xué)習(xí)，不知如何去提高自己，你應(yīng)該讀盧梭。

我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)知識(shí)，以什么樣的態(tài)度去對(duì)待知識(shí)?“有幾年的時(shí)間，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以說(shuō)從不進(jìn)行思考，也幾乎一點(diǎn)不進(jìn)行推理。幾年之后我就有了相當(dāng)豐富的知識(shí)，足以使我獨(dú)立思考而無(wú)須求助于他人了?！币苍S你讀了一本書(shū)之后，沒(méi)有明顯的提高，也許你讀了很長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)之后，腦子之中仍然是空空如也，不要放棄，可以和盧梭一樣，開(kāi)始的時(shí)候不用有自己的想法，不用有自己的見(jiàn)地，只是簡(jiǎn)單的去讀，作者怎么想你就怎么樣想，作者怎么寫(xiě)你就怎么模仿，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)從你筆下、從你思想中流露出來(lái)的東西開(kāi)始有了自己的味道。我們真正讀書(shū)的時(shí)間也就是從大學(xué)才開(kāi)始，就算你把大學(xué)四年的時(shí)間全都拿來(lái)讀書(shū)，也就僅僅是讀了四年而已，為什么要著急。

當(dāng)我們成熟起來(lái)，不在為了功利的目的去學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，當(dāng)我們真正的對(duì)學(xué)問(wèn)有了愛(ài)好的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)的就不再是簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，我們應(yīng)該不斷地拓寬我們的眼界?！耙粋€(gè)人只要對(duì)于學(xué)問(wèn)有真正的愛(ài)好，在他開(kāi)始鉆研的時(shí)候首先感覺(jué)到的就是各門(mén)科學(xué)之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們相互牽制、互相補(bǔ)充、互相闡明，哪一門(mén)也不能獨(dú)自存在。雖然人的智力不能把所有的學(xué)問(wèn)都掌握，而只能選擇一門(mén)，但如果對(duì)其他科學(xué)一竅不通，那他對(duì)所研究的那門(mén)學(xué)問(wèn)往往也不會(huì)有透徹的了解。我覺(jué)得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改變一下?！?/p>

亞里士多德說(shuō)，“所有學(xué)問(wèn)都是為了政治學(xué)服務(wù)?！币?yàn)樗械膯?wèn)題歸根到底都是政治問(wèn)題，而政治學(xué)的目的就是為了人們過(guò)的更加幸福。所以，每個(gè)人除了要把自己鉆研的那門(mén)學(xué)問(wèn)學(xué)好之外，也要對(duì)政治學(xué)有一定的了解，我們不僅要關(guān)注自己，也要關(guān)注我們身邊的人。盧梭說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)，一切從根本上與政治相聯(lián)系;不管你怎樣做，任何一國(guó)的人民都只能是他們政府的性質(zhì)將他們?cè)斐傻哪菢?因此，“什么樣是可能的最好的政府”這個(gè)大問(wèn)題，在我看來(lái)，只是這樣一個(gè)問(wèn)題：什么樣的政府性質(zhì)能早就出最有道德、最開(kāi)朗、最聰慧，總之是最好的人民?”

懺悔錄觀后感 篇4

這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大。我不知道為什么為翻譯成懺悔錄，盧梭好象也沒(méi)有什么值得懺悔的吧。從它的英語(yǔ)名稱(chēng)The Confessions來(lái)說(shuō)，翻譯為坦白性傳記也許更恰當(dāng)。

讀這本書(shū)時(shí)，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴(lài)習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無(wú)著、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說(shuō)：她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來(lái)。那時(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱(chēng)他為媽媽?zhuān)鋵?shí)他們的關(guān)系是情人關(guān)系。

在盧梭成長(zhǎng)的過(guò)程中，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢(qián)財(cái)無(wú)怨無(wú)悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭。

在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛(ài)的姐姐、一個(gè)迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書(shū)中所說(shuō)：所有別的女人受到我的鐘愛(ài)皆因姿色使然，一旦沒(méi)有了姿色，我的愛(ài)也隨之消失；但媽媽卻不然，盡管她會(huì)變得又老又丑，可我的愛(ài)卻不會(huì)減退。

后來(lái)盧梭厭倦了城市生活，同時(shí)他的健康狀況頗令人擔(dān)憂(yōu)，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復(fù)，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過(guò)了他生命中最為幸福的自由時(shí)光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂?，雖然他們倆在一起生活了很多年，也沒(méi)有走到一起。

可最后，瓦朗夫人因?yàn)榻荒杏巡簧?，沒(méi)有聽(tīng)從盧梭的勸阻，離開(kāi)盧梭后生活很凄慘，所有的財(cái)產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。

盧梭聽(tīng)說(shuō)了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)資助，也沒(méi)有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。

1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。

瓦朗夫人是幸運(yùn)的，作為一個(gè)女人，作為一個(gè)恩人，作為一個(gè)人。

看完這本書(shū)后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周?chē)木拔飸?yīng)該是什么樣子的。我不知有一天，我會(huì)不會(huì)在心中為別人樹(shù)起一個(gè)欄桿？知與遇，很難，很難！在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會(huì)映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。

遷徙的鳥(niǎo)觀后感(分享4篇)

寫(xiě)觀后感需要注意的點(diǎn)有哪些呢？我們?cè)谏钏贾袝?huì)領(lǐng)悟到不一樣的觀點(diǎn)。?精彩的作品能夠激發(fā)觀眾的共鳴，深深地觸動(dòng)心靈，通過(guò)寫(xiě)觀后感我們不斷地修正自己對(duì)世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，下文將為您介紹關(guān)于“遷徙的鳥(niǎo)觀后感”的詳細(xì)信息，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

遷徙的鳥(niǎo)觀后感 篇1

這是一部節(jié)奏緩慢的電影，卻講述著一個(gè)漫長(zhǎng)的故事。小鳥(niǎo)從剛出生，到長(zhǎng)出羽毛，再到張弛飛翔。短短的兩分鐘，春夏秋冬，已復(fù)一年。灰雁，飛越1800英里，從歐洲西南部到斯堪的納維亞半島。短短幾個(gè)字，展現(xiàn)了一種震人心神的力量，也瞬間讓人明白了這部電影的魅力，就是用最簡(jiǎn)單的溫暖帶給你一種發(fā)自?xún)?nèi)心的震撼與感動(dòng)。

候鳥(niǎo)的故事是一個(gè)關(guān)于承諾的故事，一個(gè)關(guān)于歸來(lái)的承諾，他們的旅程千里迢迢，經(jīng)歷了危機(jī)重重，只為了一個(gè)目的：生存。候鳥(niǎo)的遷徙是為生命而戰(zhàn)。這是影片開(kāi)頭的話(huà)，精煉，簡(jiǎn)潔，點(diǎn)明中心就好，不必多言。

他的腳上纏著了繩子，用尖尖的嘴巴，抬起腳，彎著脖子，想把它咬下來(lái)，呵呵，他靈動(dòng)得那么可愛(ài)，惹人憐惜。余光中曾說(shuō)過(guò)，一切的美都是從惹人憐惜開(kāi)始的。而這些大雁，體現(xiàn)著的則是自然的美，那是最純粹，最干凈的美。一切的濫美之詞用在形容自然上都顯得那樣膚淺，粗俗，而我不會(huì)那么多的唯美詞語(yǔ)，我只知道，看著那一幅幅的畫(huà)面，我驚住了，我聽(tīng)到了來(lái)自心靈的聲音，很空靈的聲音，回蕩在心里，好像一下子就變得清明了許多，一切混沌的思想，雜亂，剎那間被洗滌，那種清水流過(guò)手心的感覺(jué)，那是我最?lèi)?ài)的感覺(jué)，好像我離完美很近，很近。

氣象之美

日月星辰，云雪雨露，春夏秋冬，晝夜晨昏。影片隨著拍攝的進(jìn)度，展現(xiàn)給我們了不一樣的節(jié)氣，不一樣的色彩。春意盎然時(shí)，一片翠綠直晃人眼，“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)?！贝笱銈兯坪跻惨蛑@生機(jī)盎然的天氣，總是蹦跳著，很歡樂(lè)的樣貌。冰封大地時(shí)，蒼茫無(wú)邊，皚皚白雪，素裹銀裝?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”我不禁有點(diǎn)擔(dān)心當(dāng)毅力不在是唯一的條件，他們還能堅(jiān)持嗎，。畢竟，他們那樣瘦小，他們能抵御嚴(yán)寒的侵襲嗎，能忍過(guò)饑餓的煎熬嗎，能挨過(guò)這茫茫的雪嗎?

情感之美

影片不止一次展現(xiàn)了大雁的情感，令我影響深刻。猶記得一開(kāi)始，便是媽媽忙碌的幫小鳥(niǎo)覓食的場(chǎng)景。鳥(niǎo)兒們，呆在窩里，張大著嘴巴，不停的叫著，“媽媽?zhuān)瑡寢尅?。那是自然界最大的恩賜了吧，親情，沒(méi)有哪個(gè)造物主能創(chuàng)造出如此完美的愛(ài)，無(wú)私，偉大，不分物種，不分地域，不會(huì)被時(shí)刻阻隔，被地域分開(kāi)?？磱寢層贸岚?，護(hù)著小雁，看媽媽用尖尖的嘴巴，啄著小鳥(niǎo)，與他嬉戲玩耍。感情，重點(diǎn)體現(xiàn)的就是那兩只白天鵝，頭顱相抵，構(gòu)成一個(gè)完整的心形，與水中倒影交輝相映。最浪漫的象征，他們輕吻，擁抱，脖頸相依，互伴前行，不離不棄，生死相許。經(jīng)歷過(guò)驚天動(dòng)地，最終細(xì)水長(zhǎng)流，在征途上鼓勵(lì)，互助，扶持。感情，將兩個(gè)互不相識(shí)的人，緊密地聯(lián)系在一齊，再也不能分開(kāi)。

歌聲之美

影片沒(méi)有過(guò)多的背景音樂(lè)，只有雁兒們或低沉或高亢的鳴叫，只有翅膀劃過(guò)高空的時(shí)呼呼風(fēng)響，只有揚(yáng)起的水花再次掉落水中和海浪相互拍擊的聲音，只有悠揚(yáng)曠遠(yuǎn)的樂(lè)聲。那些空靈的樂(lè)聲，為丹頂鶴和天鵝們的舞蹈鳴響最好的節(jié)奏，為新生的雛鳥(niǎo)歡喜唱誦。天籟一般的歌聲甚至與鳥(niǎo)兒們一齊越飛越高。

遷徙之美

飛翔始于小男孩剪開(kāi)夢(mèng)想的繩索，越過(guò)湖面，麥田，橋梁，飛過(guò)叢林、沼澤、自由女神像和艾菲爾鐵塔。每一個(gè)身影，輕輕劃過(guò)的，是我們的心田，留下了最深的記憶。

白天鵝在紅色的河流上滑翔，一道絢麗的白，宛如星辰滑落天空;黑色的斑頭鷹在白雪的映襯下，與遠(yuǎn)處的山脈對(duì)照呼應(yīng);墨色天空中的鳥(niǎo)和月;繁花似錦的大地上銀白飛鳥(niǎo)。仙鶴展翅翩翩起舞，行云流水一般，輕盈而又舒展;成群的海鷗并起直飛，氣勢(shì)磅礴，沖擊視覺(jué)。

遷徙的過(guò)程，每一個(gè)鏡頭都是一副畫(huà)，美得令我心驚，令我動(dòng)容。自然的美不單單在色彩，在雄壯，在奇特，“飛翔對(duì)鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)不是人們想象的什么樂(lè)趣，而是為了生存而拼搏。它們要穿越云層、迎著暴風(fēng)雨，許多困難不是我們能夠想象的。”

人與自然

我們坐在熒幕前，看到的是鳥(niǎo)兒們飛翔的姿態(tài)，一展翅，一跳躍，覓食，休息……每一個(gè)流暢的曲線(xiàn)，都是最完美的弧度。我們體會(huì)到的則是鳥(niǎo)的精神，由內(nèi)而發(fā)的一種毅力，令人深深地折服。這種折服，是人類(lèi)最后的救贖，然而，有人依舊沒(méi)能體會(huì)這其中的美。

關(guān)在籠子離得野鴨們，凄厲的叫著，追趕著，卻逃不脫細(xì)小的網(wǎng)洞，逃不脫人類(lèi)的掌控。當(dāng)一幕幕自然美景展此刻我們面前時(shí)，那三輛割草機(jī)，出現(xiàn)的那樣不合時(shí)宜。嬌人可愛(ài)的鸚鵡，關(guān)在牢籠中，失去最珍重的自由。一聲聲的槍響，我如坐針氈，揪心般的疼。突然就怨了，恨了，人類(lèi)與自然，本是一體，何苦相逼。

好在雖然影片偶爾會(huì)有人類(lèi)的痕跡，卻無(wú)從掩蓋鳥(niǎo)的光芒。籠子，收割機(jī)，輪船，鐵軌……那些都只是飄過(guò)的物件，甚至被諷刺為歇腳點(diǎn)。那本完全是一個(gè)鳥(niǎo)的世界，一個(gè)人類(lèi)無(wú)從踏足的世界，一個(gè)干凈的純粹的世界，卻被人類(lèi)的私欲與血腥，狠狠的破壞著?，F(xiàn)代社會(huì)真的進(jìn)步了嗎?進(jìn)步到，連鳥(niǎo)都不如，進(jìn)步到再也找不到一片凈土，安放我們的完美，進(jìn)不到只能在影片中尋求自然的美，我們明明就身處自然之中，可我們絲毫感受不到安詳，清凈的美。在欣賞影片時(shí)，我想大家大概會(huì)忽略吧，時(shí)代，科技，高樓大廈，金碧輝煌，那些是不是不美麗了啊，是不是很做作，很刻意，很虛假呢?這一刻，我們以前所堅(jiān)信的所追逐的，都變得虛無(wú)縹緲了起來(lái)。

“自然界的美是自然的、純粹的美，是不帶任何功利色彩的，我們?cè)趯?duì)自然美景的欣賞中，靈魂能夠得到陶冶凈化，身心能夠得到哪怕是暫時(shí)的自由。這對(duì)健康人性的培育是十分重要的。”

就這樣，鳥(niǎo)兒們又飛回當(dāng)初的地方，再一次飄過(guò)老嫗，享受人與自然的親切。影片結(jié)束時(shí)，我的心還不能平復(fù)，還依舊愛(ài)著那種跳動(dòng)著的感覺(jué)……

遷徙的鳥(niǎo)觀后感 篇2

《遷徙的鳥(niǎo)》是一部非常出色、評(píng)價(jià)極高的自然紀(jì)錄片，由著名法國(guó)大導(dǎo)演雅克·貝漢執(zhí)導(dǎo)，20xx年上映。

《遷徙的鳥(niǎo)》直接界定了世界頂級(jí)紀(jì)錄片“獲取真實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)——前后共600多人參與拍攝，歷時(shí)3年多、耗資4000多萬(wàn)美元，景地遍及全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，記錄膠片長(zhǎng)達(dá)460多公里。這部動(dòng)用了17個(gè)世界上最優(yōu)秀的飛行員和兩個(gè)科學(xué)考察隊(duì)的電影甫一出世，就引起轟動(dòng)。短短三個(gè)星期內(nèi)就有250多萬(wàn)法國(guó)人為它走進(jìn)影院。

印象最深刻的是沙丘鶴在沙漠中，有一只小鳥(niǎo)因?yàn)槌岚蚴軅麤](méi)有跟上大部隊(duì)的形成，成為了螃蟹的食物；有一只雛鳥(niǎo)在稻田里，然而不遠(yuǎn)處就是一臺(tái)收割機(jī)，雖然影片中沒(méi)有講述鳥(niǎo)最后怎么樣了，但是結(jié)局可想而知；還有一只企鵝的幼崽，被其他鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)作食物，影片中雖然沒(méi)有直接的鏡頭，但是大鳥(niǎo)嘴上的血跡和企鵝媽媽的悲鳴有告訴了觀眾結(jié)局······

這部影片在一開(kāi)始向觀眾講述了候鳥(niǎo)的遷徙的雄偉壯觀，但是到后面就開(kāi)始講述現(xiàn)代化對(duì)候鳥(niǎo)的影響以及鳥(niǎo)類(lèi)之間的自相殘殺，這一切都值得思考。

為了完成這部紀(jì)錄片，攝制組一共花費(fèi)了四年來(lái)讓鳥(niǎo)習(xí)慣有攝像機(jī)，這樣一來(lái)才能拍打在遷徙的過(guò)程中的鳥(niǎo)。有些甚至要在雛鳥(niǎo)一出生就將攝像機(jī)放在旁邊，讓鳥(niǎo)兒能夠習(xí)慣這樣的生存環(huán)境。

“鳥(niǎo)的遷徙是一個(gè)關(guān)于承諾的故事。”電影開(kāi)篇第一句話(huà)飽含深意?！哆w徙的鳥(niǎo)》的導(dǎo)演、拍過(guò)100多部電影的名導(dǎo)雅克·貝漢說(shuō)：“飛翔對(duì)鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)不是人們想象的什么樂(lè)趣，而是為了生存而拼搏。它們要穿越云層、迎著暴風(fēng)雨，許多困難不是我們能夠想象的?！?/p>

遷徙的鳥(niǎo)觀后感 篇3

"候鳥(niǎo)遷移的故事，是一種承諾，一個(gè)回歸的承諾。它們的旅程，飛越數(shù)千里，當(dāng)中危機(jī)重重，目的只有一個(gè)：生存，候鳥(niǎo)大舉遷移，是為生存搏斗。"隨著那個(gè)掙脫獵網(wǎng)的灰雁騰空而起，隨著低沉男聲的旁白，《遷徙的鳥(niǎo)》這部片子開(kāi)始了。

候鳥(niǎo)的遷徙是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，既要克服長(zhǎng)途飛行的勞累，也要克服大自然嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更要面臨虎視眈眈的天敵和人類(lèi)帶來(lái)的威脅。正是那種面對(duì)逆境不屈不撓的精神，以及它們?cè)絹?lái)越嚴(yán)峻的生存狀況牽動(dòng)了我。雖然我對(duì)這部片子理解不是很深，但是我從這部片子中深深的感受到了候鳥(niǎo)那種不屈不撓的精神。是什么讓大天鵝飛越了1200公里的長(zhǎng)途旅程？又是什么使沙丘鶴在漫天風(fēng)沙中追尋出路？是這種不屈不撓的信念！

候鳥(niǎo)在它們神圣的遷徙過(guò)程中要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次驚心動(dòng)魄的"洗禮"!飛行途中不僅僅要注意對(duì)敵的覬覦，還要承受自然氣候的威脅。但是，這些都是小意思，它們都能挺過(guò)去，只有一個(gè)最大的敵人：人類(lèi)?！哆w徙的鳥(niǎo)》中的大雁在穿越一個(gè)又一個(gè)城市的時(shí)候，都不得不面臨人類(lèi)的槍聲。我在看這部影片的時(shí)候，會(huì)忽然聽(tīng)見(jiàn)"砰砰砰"幾聲槍聲響起，美麗的身影就隨聲而落，寧?kù)o的美景也隨之破散，多么令人惋惜和氣憤啊！

在這部影片中，我認(rèn)識(shí)到了候鳥(niǎo)那種不屈不撓的精神，也想提醒人類(lèi)：請(qǐng)珍愛(ài)你身邊的動(dòng)物，不僅僅是鳥(niǎo)類(lèi)，而是與我們同住一個(gè)世界的使者！

遷徙的鳥(niǎo)觀后感 篇4

鳥(niǎo)實(shí)在是讓我艷羨的一種生物。紀(jì)錄片里，它們飛過(guò)大海，走過(guò)大漠，越過(guò)高山，聆聽(tīng)過(guò)云層的聲音也看見(jiàn)過(guò)埃菲爾鐵塔的那抹城市光彩。

鳥(niǎo)也實(shí)在是悲催的一種生物。這一年兩次的旅程中，見(jiàn)證過(guò)獵人槍下的血色，體驗(yàn)過(guò)落單的感覺(jué)。記得有一個(gè)鏡頭，是小鳥(niǎo)的翅膀在飛越幾千英里以后，終于累得抬不起來(lái)，降在一片沙灘上。螃蟹慢慢靠近著它，它怎樣努力地?fù)潋v也飛不起來(lái)，比較終被圍過(guò)來(lái)的螃蟹吃掉。僅僅是為了生存的遷徙，卻暗藏著太多考驗(yàn)。大自然給每種生物都上了一個(gè)名叫“優(yōu)勝劣汰”的法則，在這里面，生命創(chuàng)造著偉大，也顯示出渺小。

鏡頭一轉(zhuǎn)，又是獵人握著槍?zhuān)ㄈ羰呛戏ú东C，并不存在什么道德問(wèn)題），又是廢舊的工業(yè)區(qū)和油污的土地，又是漁船上關(guān)著的.一個(gè)個(gè)籠子。紀(jì)錄片厲害之處不在于它向我們?cè)V說(shuō)了多少人類(lèi)的惡，而是向我們展現(xiàn)著大自然本不應(yīng)失去的瑰麗，和那些生命本不應(yīng)交付給任何人的自由。候鳥(niǎo)對(duì)生命的堅(jiān)持，是它們對(duì)這場(chǎng)遷徙之旅的承諾。

也許每個(gè)人都是一只候鳥(niǎo)，在現(xiàn)代化迷漫的面具下失了生命比較本真的樣子，完成了太多次對(duì)自己對(duì)別人的承諾。記得比較深的鏡頭，是在山上建巢筑窩的候鳥(niǎo)一齊往山下的海面沖，鏡頭隨之俯沖又躍起——生命，就這樣高高飛起在藍(lán)色與綠色交融的地球上……