信仰的力量觀后感。
如何更好地寫出一篇有關作品名的觀后感呢？在觀看作品的過程中，每個人都會產(chǎn)生不同的見解和感受。讀者的觀后感可以作為衡量作品質(zhì)量的重要標準。在寫作觀后感的時候，我們需要在結(jié)構(gòu)層次上明確，把“觀”和“感”有機結(jié)合起來，重點放在“感”上。下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家收集了相關資料，希望能夠?qū)﹂喿x作品《信仰的力量觀后感》的觀后感寫作提供幫助。
星期天，我看了幾個“信任的力量”的視頻，仿佛讓我看見了當時革命時期的英勇事跡，使我感同身受，久久不能平靜。
其中，最讓我敬佩的還是吳亞魯?shù)氖论E。從小勤奮好學的他一直就把心與祖國連在一起，長大了就更是為國家做貢獻，被敵人嚴刑逼供，卻視死如歸，始終沒有背叛祖國，最終年僅四十幾歲的他為了保護戰(zhàn)友和國家，慘遭敵人殺害。
現(xiàn)在，我們也面臨著嚴峻的考驗，大家都在疫情這個新戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗。現(xiàn)在上海疫情嚴重，各地的醫(yī)護人員紛紛前去支援，南通也伸出了援手，調(diào)配了許多醫(yī)生和護士，就連他們的家屬也前去支援。相信大家齊心協(xié)力，眾志成城下，疫情一定很快會被我們戰(zhàn)勝。生活中，我們也時刻感受著鄰里之間的溫暖，誰家有困難，鄰里之間就會互相幫助。上一次，媽媽連續(xù)加班，奶奶又生病在醫(yī)院，家里沒有大人，我的鄰居阿姨經(jīng)常讓我去她家吃飯，對我非常熱情，幫助我們家度過那一段難關。
生為中國人的我，心里覺得滿滿的幸福感和自豪感，我的祖國有力量，人人有信仰，希望祖國能更加繁榮，富強！
“雄光漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！蔽覀儌ゴ蟮狞h已經(jīng)走過了第一個百年的奮斗歷程。2022年是我們黨奮斗二個百年的開局之年，回望第一個百年，偉大舵手毛澤東率領中國工農(nóng)紅軍進行舉世聞名的二萬五千里長征，打土豪、分土地、打軍閥，驅(qū)日寇，以氣吞山河的革命氣魄，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山。
1949年10月1日，偉大領袖毛主席在首都北京天安門城樓上莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”從此，中國人民站起來了！在偉大的馬克思列寧主義，在毛澤東思想的正確引導下，中國人民發(fā)揚的自力更生，艱苦奮斗的精神，走出了衣不遮體、食不果腹的艱苦歲月，走上了豐衣足食、幸福富裕的康莊大道。
是啊！我們現(xiàn)在雖然過著豐衣足食，幸福富裕的生活，但還要繼續(xù)傳承并發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗的精神，繼續(xù)開拓創(chuàng)新。正是這樣，我們才能高舉科技進振興的大旗，揚眉吐氣，昂首闊步，跨進世界的前列！我們的祖國，中華人民共和國成為屹立在世界東方的巨龍，成為世人矚目的科技強國，我們的祖國強起來了！
在剛剛過去的2021年，這一年極不平凡！新冠肺炎疫情來襲，特大洪水泛濫，天災人禍頻發(fā)，但是，偉大的中國人民同心協(xié)力一起抗災。生命至上，勇立潮頭，乘風破浪，用一個個鐵的事實，向世人證明我們中國人的力量！
抗日戰(zhàn)爭期間，有毛澤東等偉大人士保護著祖國；在貧困的時期，有中國人民的自力更生，艱苦奮斗，從衣不遮體，食不果腹的艱苦歲月，走向了豐衣足食、幸福富裕的康莊大道；在新冠肺炎來襲之際，又有一群奮不顧身，沖在最前線的白衣天使們……
正是因為有這樣默默無聞無私奉獻的人，所以才創(chuàng)造出了我們美好的今天。讓我們攜手共進，以史為鑒創(chuàng)未來，爭做陽光好少年！
疫情期間，我在家觀看了《信仰的力量》，它讓我明白了許多道理，得到了很多感悟。生活在物質(zhì)充裕的時代，人們每日奔波忙碌，信仰對很多人來說成了難以觸及的品質(zhì)。人為什么而活著？吳錦泉老人的事跡給了我一些啟發(fā)。
吳錦泉老人相貌平平，頭發(fā)花白，黑黝黝的臉龐布滿了滄桑，眼睛不大，眼神堅毅。他穿著樸素，胸前掛著紅十字志愿者的標志。他的自行車后座綁著磨刀石，每天走街串巷，不論刮風下雨，給街坊們磨刀?？ㄢg的剪子，生銹的菜刀，經(jīng)過老人的手都能變得錚亮鋒利。磨一把刀要三百多下，磨一把刀收一塊錢，這一干就是二十年。2008年汶川地震，全國馳援。吳錦泉老人從廣播中得知了災情，毅然決然給紅十字會捐獻了他的積蓄。那是一個有些斑駁的鐵皮罐，倒出來一堆大大小小的硬幣，夾雜少許皺巴的紙幣。工作人員數(shù)了數(shù)，總計908元，不多卻很沉甸。這些都是老人風雨磨刀積攢的辛苦錢，我的眼睛有些潤了。老人的生活并不富裕，至今還住著三間破舊的瓦房，除了磨刀，老人沒有其他經(jīng)濟來源，這些”微不足道”的捐款是老人近三月的磨刀收入。他生活簡樸，甚至有些窘迫，卻捐出了沉沉的一罐硬幣，對比之下，讓人自慚形穢。
吳錦泉老人說他生在解放前，長在紅旗下，黨和人民幫他過上了好日子，他也要回報社會。他笑著說要爭取磨刀磨到一百歲，做好事做到一百歲，這也是老人初心不改的信仰，讓人欽佩。他沒有轟轟烈烈的壯舉，總是做一些力所能及的小事。我要向老人學習，做人慷慨助人，做事恒心不懈，初心不改堅持信仰。希望吳錦泉老人樂于奉獻的精神傳遞下去，我們的社會才會更加和諧美好。
這幾天學習了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在黨的報告中指出：要建設*核心價值體系，增強*意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
*核心價值體系是*制度的內(nèi)在精神之魂，在所有*價值目標中處于統(tǒng)領和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、**共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、*榮辱觀。*核心價值以馬克思主義指導思想為靈魂，以**共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以*榮辱觀為基礎，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設*核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持*意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持*先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。
通過學習，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以*核心價值觀對自己的行為和思想進行指導，把個人發(fā)展同黨在*初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的`大學生黨員，更應該與時俱進加強學習，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學畢業(yè)生。 當然，核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行*榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的*接班人。讓我們每一位有責任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧！
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你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會。將自己的感受簡明扼要地敘寫出來，就是一篇好的讀后感，欄目小編陸續(xù)為大家整理了2023《信仰的力量》讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享！
這個假期，我讀了許諾晨姐姐的一本紅色書籍《百年仁心》。不僅被書中的故事深深的感動，更被書中的生動形象的語言深深的吸引。
書中講述了皖西大別山區(qū)一戶行醫(yī)世家的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)年代，爺爺陸引舟作為軍醫(yī)走上救國之路;改革開放初期，父親陸禮國從部隊醫(yī)學院畢業(yè)，成了一名排球隊的隊醫(yī)，既當隊醫(yī)又當陪練，精心守護運動員們的健康;孫子陸遠望作為新世紀的軍醫(yī)，面對洪水泛濫，義無反顧的沖在抗洪一線。長輩們的身體力行，也深深感染著小小的陸昊寧。小說的結(jié)尾這樣寫道：他坐在窗邊，埋頭做題，草稿紙寫得滿滿當當。小小的背影像極了陸遠望，也像極了他的爺爺陸禮國和太爺爺陸引舟。從故事中我深深地感受到了，只要國家需要、人民需要，共產(chǎn)黨員都會挺身而出。
書中的故事不僅生動形象，而且淺顯易懂。書中人物的描寫更是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。例如對陸引舟的描寫：陸引舟叼著根狗尾巴草，皺著眉悶頭爬山，腳步落地有聲，仿佛腳下的路跟他有什么過節(jié)。他正在躥個子，在家里常被哥哥欺負，吃得饑一頓飽一頓，因此看起來瘦得很，褂子和褲筒都空落落的，像個移動的稻草人。不過好在他眉目清秀，倒也是個耐看的稻草人。讀了這段話感覺一個活生生的人物就站在我的面前。
讀了許諾晨姐姐的《百年仁心》這本書，我覺得不僅像是一次認識歷史的紅色之旅，更像是享受了一次閱讀的盛宴。
最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主義真》，《壯志換新天》，《時代先鋒行》。它以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀?？赐暧捌?，我感觸很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設、改革，走過這90多年，直至今天。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會進步的事;是有益于人民的事。這是因為共產(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須通過實實在在的行動表現(xiàn)出來，一個時代的前進，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個民族的發(fā)展，靠的是積極進取的意志;一個帶領人民建設和發(fā)展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個領域改革創(chuàng)新的時代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績才能把自己的理想逐步變成現(xiàn)實，在新時期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想。不同時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵著我們積極向上，牢固樹立堅定共產(chǎn)主義的理想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅持思想上的先進性，樹立全心全意為人民服務的觀念，堅定理想信念，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻，創(chuàng)先爭優(yōu)，堅持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀新階段，我們必須時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅持心中的信仰，積極發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
這幾天學習了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在報告中指出：要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)領和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、 三個代表重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。
通過學習，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導，把個人發(fā)展在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的大學生，更應該與時俱進加強學習，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學畢業(yè)生。 當然，核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧!
應局黨支部要求，我觀看了紀錄片《信仰》，該片生動的故事、先進的典型、感人的細節(jié)，使我的心靈受到了極大的觸動。
歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，分“只要主義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
紀錄片中，幾代共產(chǎn)黨人秉持共同的信仰，在革命戰(zhàn)爭、在建設新中國、在改革開放經(jīng)濟建設中，用一生去踐行自己的信仰，堅守自己的精神家園。紅34師師長陳樹湘“斷腸”堅守自己的信仰；朱光亞、錢學森等一批科學家用“兩彈一星”實踐自己的信仰！王進喜用滾滾的黑色石油踐行自己紅色的理想！小崗村的脫貧致富就是沈浩的信仰！楊善洲用xx年的時間，駐守荒山，直至把它變成一座青山留給后人……透過他們，我看到，信仰不是紙上的字，不是口中的話，而是具體的行動，是堅實的腳步，是不變的目標！
如今，身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅守自己的信仰，那么，我們該用怎樣的行動來踐行信仰呢？我認為：
踐行好信仰就是要堅定信念，志存高遠。當今世界日新月異，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與高速發(fā)展的社會經(jīng)濟還不相匹配。新時期的中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著前所未有的考驗。當前的社會可能是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應當堅持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，這些都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務。作為一名共產(chǎn)黨員，要堅守共產(chǎn)主義的理想信念，并使這種崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”、“真學”、“真作為”的行動。
踐行好信仰就是要立足崗位，腳踏實地。要把信仰落實在點點小事上、在平凡崗位上閃耀灼眼的光輝。當今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位，實踐好當初舉起右手許下的誓言，全心全意為人民服務。作為一名老干部工作者，就是要做到全心全意為老干部服務。老干部工作無小事，我們對于信仰的忠誠和對事業(yè)的熱誠也都體現(xiàn)在點點滴滴中，親切問候一句，及時攙扶一把，主動端茶一杯，熱情護送一程，禮貌道別一聲，把工作做到老干部的心坎上，力求讓老干部滿意，讓黨放心，讓人民不忘。
踐行好信仰就是要善于學習，勇于創(chuàng)新。我們要向書本學習，向前人學習，多看《信仰》這樣優(yōu)秀的紀錄片，在歷史軌跡中將它們串聯(lián)，從而獲得感性、生動的理解。要向?qū)嵺`學習，深入基層，融入社會，在實踐中不斷歷練，積累實現(xiàn)信仰所必須的人生經(jīng)驗；要加強創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新活力，在工作中實踐，在實踐中創(chuàng)新，不斷發(fā)展和提高自己。
“信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)”，相信只要堅守信仰，讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力，我們會把事業(yè)做得更好。
信仰的力量——《守望者》讀后感800字：
文/欣雅。看到裴小云和劉邁克死去，看到知識青年相繼離開北大荒，我便放下了《守望者》。
這本書好似一部電影，開始便用一個鏡頭將東北平原的冰冷展現(xiàn)無疑。緊接著出現(xiàn)人群躁動，慌亂，茫然，無助，凄涼；繼而切入另一個對比的場景，沉寂的夜色里，有晶瑩剔透的月，空曠的平原上，一望無際的雪，一個孤獨的身影埋在分不清是月光還是雪色里；回憶由遠及近的拉伸。
書中的人物形象在我這里似乎很明確了，如果我不繼續(xù)思考，那么所有人物的好壞如同我喜歡的旋律，已經(jīng)有一槌定音般的確定了。人性的高尚，與人性的軟點好像也已經(jīng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。當然，這些僅限于是我從書中看到且不需要去探索那時候生存的概念的。
裴小云是個玲瓏秀氣的女孩，一開始我認為她的懦弱，經(jīng)常遭人排擠，是因為家庭的原因，在讀的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)她只是看起來軟弱，其實她比知青隊任何一個人都要內(nèi)心強大。獨自在北大荒成長的十年，不管有沒有愛，她都是那樣堅定。她是個最值得我喜歡的一個人。
曹鐵強幸運兒，是不是所有男主角的角色都是幸運兒，既走桃花運又要做英雄，而且主角的品質(zhì)都是高尚的。鄭亞茹并不是心機婊喔，只是把人性里比較自私的一面演的爐火純青罷了，她始終還是善良的，比如她最終可以選擇什么也不要說出來，逃出北大荒就是，如果她真的足夠自私又怎么會擔心遭受良心的譴責。
小瓦匠，劉邁克，老政委等眾多個人物，在故事里演繹最普通的一員，有的正直，有的膽怯，但更多的是，他們都非常的善良，有血性。就如生活中的我們，雖然都向往美好，雖然也會非常自私，但是我們都是善良的人。
吳譚死了，沒有買上房子，沒有還上出版社的錢，小兒子上學也只上了郊區(qū)學校，大兒子也上不了大學。學者為幾萬塊愁苦難眠，而職責寫手和歌星影星根本不在意這些小錢。是現(xiàn)狀，也是學者死亡的原因之一了吧。
書像一艘帆船，讓我們遨游在知識的海洋，讀完作品之后，我們感覺到自己的思想得到了升華。寫好讀后感的訣竅是什么？也許以下內(nèi)容“信仰的力量個人讀后感”合你需求。
信仰的力量——《守望者》讀后感800字：
文/欣雅?？吹脚嵝≡坪蛣⑦~克死去，看到知識青年相繼離開北大荒，我便放下了《守望者》。
這本書好似一部電影，開始便用一個鏡頭將東北平原的冰冷展現(xiàn)無疑。緊接著出現(xiàn)人群躁動，慌亂，茫然，無助，凄涼；繼而切入另一個對比的場景，沉寂的夜色里，有晶瑩剔透的月，空曠的平原上，一望無際的雪，一個孤獨的身影埋在分不清是月光還是雪色里；回憶由遠及近的拉伸。
書中的人物形象在我這里似乎很明確了，如果我不繼續(xù)思考，那么所有人物的好壞如同我喜歡的旋律，已經(jīng)有一槌定音般的確定了。人性的高尚，與人性的軟點好像也已經(jīng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。當然，這些僅限于是我從書中看到且不需要去探索那時候生存的概念的。
裴小云是個玲瓏秀氣的女孩，一開始我認為她的懦弱，經(jīng)常遭人排擠，是因為家庭的原因，在讀的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)她只是看起來軟弱，其實她比知青隊任何一個人都要內(nèi)心強大。獨自在北大荒成長的十年，不管有沒有愛，她都是那樣堅定。她是個最值得我喜歡的一個人。
曹鐵強幸運兒，是不是所有男主角的角色都是幸運兒，既走桃花運又要做英雄，而且主角的品質(zhì)都是高尚的。鄭亞茹并不是心機婊喔，只是把人性里比較自私的一面演的爐火純青罷了，她始終還是善良的，比如她最終可以選擇什么也不要說出來，逃出北大荒就是，如果她真的足夠自私又怎么會擔心遭受良心的譴責。
小瓦匠，劉邁克，老政委等眾多個人物，在故事里演繹最普通的一員，有的正直，有的膽怯，但更多的是，他們都非常的善良，有血性。就如生活中的我們，雖然都向往美好，雖然也會非常自私，但是我們都是善良的人。
吳譚死了，沒有買上房子，沒有還上出版社的錢，小兒子上學也只上了郊區(qū)學校，大兒子也上不了大學。學者為幾萬塊愁苦難眠，而職責寫手和歌星影星根本不在意這些小錢。是現(xiàn)狀，也是學者死亡的原因之一了吧。
《最后一片葉子》它講述了一個重病在床的小女孩，望著窗外正在凋零的樹，說：“這棵樹就代表著我，當這片葉子落下的時候，就代表著我的死亡?！币晃划嫾抑乐螅銥樗嬃艘黄啦坏蛄愕拇渚G的樹葉。就這樣，小女孩的病情得到了好轉(zhuǎn)，終于還是活了下去。
堅持信念是成功的必要條件。
信念支持著一個人走向成功。周恩來，偉大的革命家，政治家，軍事家，外交家。在他只有十二歲的時候，東北成了帝國主義列強在華爭奪的焦點。當他聽到大伯說“中華不振”的時候，他沉默了，當魏校長問“為什么而讀書時”，他清晰而堅定的回答“為中華之崛起而讀書”。是信念領導他一步一步成為中華之棟梁。
希金森曾經(jīng)說過“有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者?！毙拍钍且粋€鋼刀，它支撐著去往成功路途上孤身奮戰(zhàn)的勇士們，給予他們勇氣去克服困難，用這把鋒利的鋼刀斬斷路上的荊棘。讓這次旅途更加順利，使勇士們更快的到達成功的目的地。
每一個人在生活中都會遇到這樣那樣的困難，關鍵在于你有沒有必勝的信念去克服它，要記住“人有了堅定地信念才是不可戰(zhàn)勝的”。
近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責任，永遠值得我們景仰和學習。
信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結(jié)同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學習、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標。
隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領導干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導致一些領導干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。
領導干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數(shù)領導干部以權(quán)謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領導干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習近平強調(diào)，領導干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風，務必保持艱苦奮斗作風的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。
今天，我們不能不談信仰。我們既要學習馬克思主義的模范和榜樣，更要談論當代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。
信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學習與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風破浪、奮勇向前！
這個假期，我讀了許諾晨姐姐的一本紅色書籍《百年仁心》。不僅被書中的故事深深的感動，更被書中的生動形象的語言深深的吸引。
書中講述了皖西大別山區(qū)一戶行醫(yī)世家的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)年代，爺爺陸引舟作為軍醫(yī)走上救國之路;改革開放初期，父親陸禮國從部隊醫(yī)學院畢業(yè)，成了一名排球隊的隊醫(yī)，既當隊醫(yī)又當陪練，精心守護運動員們的健康;孫子陸遠望作為新世紀的軍醫(yī)，面對洪水泛濫，義無反顧的沖在抗洪一線。長輩們的身體力行，也深深感染著小小的陸昊寧。小說的結(jié)尾這樣寫道：他坐在窗邊，埋頭做題，草稿紙寫得滿滿當當。小小的背影像極了陸遠望，也像極了他的爺爺陸禮國和太爺爺陸引舟。從故事中我深深地感受到了，只要國家需要、人民需要，共產(chǎn)黨員都會挺身而出。
書中的故事不僅生動形象，而且淺顯易懂。書中人物的描寫更是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。例如對陸引舟的描寫：陸引舟叼著根狗尾巴草，皺著眉悶頭爬山，腳步落地有聲，仿佛腳下的路跟他有什么過節(jié)。他正在躥個子，在家里常被哥哥欺負，吃得饑一頓飽一頓，因此看起來瘦得很，褂子和褲筒都空落落的，像個移動的稻草人。不過好在他眉目清秀，倒也是個耐看的稻草人。讀了這段話感覺一個活生生的人物就站在我的面前。
讀了許諾晨姐姐的《百年仁心》這本書，我覺得不僅像是一次認識歷史的紅色之旅，更像是享受了一次閱讀的盛宴。
信仰的力量——《守望者》讀后感800字：
文/姚柳晴。一直對于知青題材類的書比較感興趣，翻開這本《守望者》后就被第一個故事《今夜有暴風雪》深深吸引住了，裴曉云，不知道她是幸福還是不幸，出生在上海的她，媽媽是漂亮的歌唱家，爸爸是大學老師，本該擁有一個幸福的家庭。但是她的媽媽因為生她而死，正如文中所說，人首先是從母親身上來洞察和認識生活的，母親對一個人，尤其對一個人的童年和少年時期何等重要?。】梢钥闯鏊母赣H獨自撫養(yǎng)她長大，對她傾注了很多的心血，但是對母愛的向往使她對父愛更加不滿足?？墒窃谒鄽q時連這不滿足的父愛都被奪走了，她成了一個情感方面的赤貧者。
作為知識青年到北大荒七年都沒有回過家，確實，即使回上海她也無家可歸了，根據(jù)她的成長軌跡不難看出她是一個很在所有人面前都很自卑，身上半點值得自信的東西都沒有、其貌不揚、沉默寡言的人。就是這樣的她，愛上全連最英俊的、威信很高的男知青排排長曹鐵強。裴曉云無疑又是幸運的，這樣看似沒有結(jié)果的暗戀，竟也收到回報。正如鄭亞茹所說，曹鐵男把愛情給予了一個在自己看來完全沒有可能得到的姑娘。
裴曉云之死讓我感到很意外，這種意外更顯得她的可貴，可能這就是曹鐵男被她所吸引的原因吧，這就是信仰的力量吧，他們不怕死，就怕平凡的生活。時代的矛盾使得當時的知識青年付出和喪失了許多，但很多人認為他們得到的還是要比失去的多，比失去的有分量。讀后感·而鄭亞茹確實是和裴曉云不同，在選擇面前，首先考慮的是自己的利益。是去？還是留？她首先想到的是自己對北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要帶著什么離開，回到城市一切重新開始。她認為任何一個人，要生活得比別人更充滿自信，要實現(xiàn)比別人更大的作為，要在同代人中出類拔萃，都必須在生活中借助別人的力量，這就是個人追求及價值觀的差異吧。
后面的兩個故事看完也都讓人感慨萬千，結(jié)局也都感覺很悲慘，看完給讀者帶來很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至為其付出自己生命的人，當今時代，這些品質(zhì)都是很缺乏的，另一方面，又在考慮是否值得呢？
應局黨支部要求，我觀看了紀錄片《信仰》，該片生動的故事、先進的典型、感人的細節(jié)，使我的心靈受到了極大的觸動。
歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，分“只要主義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
紀錄片中，幾代共產(chǎn)黨人秉持共同的信仰，在革命戰(zhàn)爭、在建設新中國、在改革開放經(jīng)濟建設中，用一生去踐行自己的信仰，堅守自己的精神家園。紅34師師長陳樹湘“斷腸”堅守自己的信仰；朱光亞、錢學森等一批科學家用“兩彈一星”實踐自己的信仰！王進喜用滾滾的黑色石油踐行自己紅色的理想！小崗村的脫貧致富就是沈浩的信仰！楊善洲用xx年的時間，駐守荒山，直至把它變成一座青山留給后人……透過他們，我看到，信仰不是紙上的字，不是口中的話，而是具體的行動，是堅實的腳步，是不變的目標！
如今，身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅守自己的信仰，那么，我們該用怎樣的行動來踐行信仰呢？我認為：
踐行好信仰就是要堅定信念，志存高遠。當今世界日新月異，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與高速發(fā)展的社會經(jīng)濟還不相匹配。新時期的中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著前所未有的考驗。當前的社會可能是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應當堅持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，這些都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務。作為一名共產(chǎn)黨員，要堅守共產(chǎn)主義的理想信念，并使這種崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”、“真學”、“真作為”的行動。
踐行好信仰就是要立足崗位，腳踏實地。要把信仰落實在點點小事上、在平凡崗位上閃耀灼眼的光輝。當今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位，實踐好當初舉起右手許下的誓言，全心全意為人民服務。作為一名老干部工作者，就是要做到全心全意為老干部服務。老干部工作無小事，我們對于信仰的忠誠和對事業(yè)的熱誠也都體現(xiàn)在點點滴滴中，親切問候一句，及時攙扶一把，主動端茶一杯，熱情護送一程，禮貌道別一聲，把工作做到老干部的心坎上，力求讓老干部滿意，讓黨放心，讓人民不忘。
踐行好信仰就是要善于學習，勇于創(chuàng)新。我們要向書本學習，向前人學習，多看《信仰》這樣優(yōu)秀的紀錄片，在歷史軌跡中將它們串聯(lián)，從而獲得感性、生動的理解。要向?qū)嵺`學習，深入基層，融入社會，在實踐中不斷歷練，積累實現(xiàn)信仰所必須的人生經(jīng)驗；要加強創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新活力，在工作中實踐，在實踐中創(chuàng)新，不斷發(fā)展和提高自己。
“信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)”，相信只要堅守信仰，讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力，我們會把事業(yè)做得更好。
最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主義真》，《壯志換新天》，《時代先鋒行》。它以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀?？赐暧捌?，我感觸很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設、改革，走過這90多年，直至今天。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖拢怯幸嬗邳h的發(fā)展的事;是有益于社會進步的事;是有益于人民的事。這是因為共產(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須通過實實在在的行動表現(xiàn)出來，一個時代的前進，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個民族的發(fā)展，靠的是積極進取的意志;一個帶領人民建設和發(fā)展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個領域改革創(chuàng)新的時代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績才能把自己的理想逐步變成現(xiàn)實，在新時期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想。不同時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵著我們積極向上，牢固樹立堅定共產(chǎn)主義的理想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅持思想上的先進性，樹立全心全意為人民服務的觀念，堅定理想信念，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻，創(chuàng)先爭優(yōu)，堅持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀新階段，我們必須時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅持心中的信仰，積極發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
這幾天學習了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在報告中指出：要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)領和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、 三個代表重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。
通過學習，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導，把個人發(fā)展在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的大學生，更應該與時俱進加強學習，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學畢業(yè)生。 當然，核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧!
一個人可以外表丑陋，但絕不可內(nèi)心粗鄙，沒有信仰，我們需要信仰，就像黑暗需要光明，白天需要黑夜！那么，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的關于生命的信仰作文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“信仰的力量議論文600字作文”歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
現(xiàn)在還記得小時候向往過的夢想，真的多到數(shù)不過來。
并且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事，覺得自己一定會實現(xiàn)自己的夢想，那時太天真，想成為科學家、天文學家。
現(xiàn)在想想也明白了，為什么越是小孩子的夢想就越偉大，因為小孩子很林質(zhì)很純真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國家感到驕傲，所以小孩子的想法沒有大人那么復雜，就是簡簡單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢想，而更是他們的信仰。
現(xiàn)在我長大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現(xiàn)在還沒考慮到自己將來的目標，但我也不是沒有奮斗的方間，我也有自己的信仰。
我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人，現(xiàn)在這就是我努力的方向，
他是一個很平凡又默默無聞的人，雖然在生活中對我影響不大，但善于規(guī)察的人總會發(fā)現(xiàn)他的好處。
在生活中，他會很注重一些細節(jié)性的東西，比如每次他在外婆家時，知道我們要來就會親自下廚，很少在外面點菜，每次還會問好我和妹妹喜歡吃什么，不管我問說什么，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學習上的間題，比如覺得上初二后有沒有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分，他不僅會解決這類問題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關心我。
當然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我并不知道他有多大的作為，但在我看來他就是一個既努力又幸運的人，他是真的很努力，雖然他在中學時期成績不是最突出的，也沒考上什么非常好的高中，但他覺得這已經(jīng)是一種幸運了，所以在高中時期奮發(fā)向上，最終以高考六百四十分的成績考入自了的理想學校讀書，終于體驗到了夢想實現(xiàn)的'幸福感，并在大學四年好好學習。在大四時，他遇到了我的舅媽，他們兩個都是努力的人，在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以這叫葉么愛情和事業(yè)雙贏。
以舅舅為目標，不光是因為命運給他帶來好遠氣，而是因為他不怕失敗，不放棄，奮發(fā)向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。
漏斷人初靜，缺月掛疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，靜止的音符。
有一種聲音是用來感覺的，無須語言文字，有什么樣的感覺就有什么樣的振動質(zhì)感。
黑得太寂寞的夜色，沒有一顆兩顆的星星作點綴，也沒有靜靜流淌的月光作背景，只有一色的緘默彌漫天上。如果午夜使你什么都看不見，那就讓黑夜給你當眼睛吧，用它認真看的話，你會覺得夜的黑是浮動著的，像流水，像行云，像和風……站在一天的最邊緣處，我的心海不起一圈漣漪，如一面光滑的鏡子，將所有的風景倒映，不存在對稱軸，因為這讓夜給染模糊了。
在拒絕喧鬧的凌晨起來散步，愜意無法講！在鄉(xiāng)間小路上，走著的是我的魂靈，還是我的腳呢？我想，不必帶著生活的瑣屑來到這里，這里只需要輕松的心情，沉思的步伐就應當停止了。
午夜獨歌者，這種行為是否就是無病呻吟呢？萬家燈火已熄滅了，在這寧靜時分放聲歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的洶涌的浪花，我壓不住激情。
夜如涼水，清新，但好像又變得凝重起來，不能流動。我閉上雙眼，仿佛又遇上了另一個更加黑的夜，或者應說那是我的精神世界，一個無底洞，可以無限大的容納一切好的壞的心情，但始終有一種東西丟不進去，那應該是自己吧！也就是因為這個，時常想自我超脫卻時常陷入困惑迷惘。
人總得有信仰吧。那不是迷信，是一種對美的追求。我相信夜是最為純潔的，燈火輝煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延續(xù)。所謂夜，就像一片悠然飄落的落葉，一朵悄然綻放的紅花，只有心靈的寧靜，才能感應這微弱的振動，即使不用耳朵也能聆聽，整個身體也可以當作是聲音傳播的介質(zhì)。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋，雖深邃但可觸摸。不同的心境會使人造成對夜有不同的感覺：冷清，孤單，肅穆，抑或是浪漫，清靜，溫馨。但這些都是一致的，就如夜總是黑的。
我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。
靜靜的夜，就像一段沒有歌詞的旋律，但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來。
曾經(jīng)讀到一篇關于信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。
二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。
然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣 經(jīng)》就是我們的憲法。
這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。
史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學就夠了?！币粋€人，倘若身患絕癥，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去?？茖W尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對未來并無憑據(jù)的希望與信心。
約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難?？墒巧系圩罱K還是把約伯的一切還給了他，終于還是賜福于這個屢遭厄運的老人，這怎么說呢？
關鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望?。∏魄篇q太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰?？梢詾榱送?，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經(jīng)達到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛。
或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。
早就聽說過“樹無主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹無主人而去摘梨，是因為心存主見，有信仰——不欺人，不欺己。這該是何等胸襟。《大學》中講：“君子要慎其獨也?！痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫唬瑘允厝缫?，而不是口蜜腹劍，背地捅刀。這樣的人，懷抱信仰，襟懷坦蕩，正所謂孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也。”
于是，那些源于信仰涌動而來的心靈的快樂，也便如春草萌翠，夏花綻蕊，秋實香溢，冬雪含清。
偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中，經(jīng)千難萬險，笑話百出，被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純，以及除惡揚善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中，他說：“勇敢，就是介于兩種缺陷之間的一種美德。”當心中的這份信仰涌動，在強大兇猛的獅子面前，他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖，卻從來沒想過退縮，最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動的這份強大的信仰。
無獨有偶，于丹在《心得》中講“勇者無懼”時，提到一個小故事：一個武士要和茶師比武。茶師自覺比不過武士，內(nèi)心惶恐。他去請教武師，武師只是讓他做到淡定與從容的“無懼”。次日，二人比武，茶師按照武師的教導去做：當武士舉起刀的時候，茶師還在不慌不忙整理自己的衣服，當他系好最后一根帶子時，在漫長的等待中，武士覺得茶師一定本領強大，才會面對險境如此的從容，他的最后心理防線終被突破，一下子顫抖的跪下求饒。這個故事中，茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動的信仰——無懼。
我們心中涌動的信仰又豈止這些，那些關乎真、善、美的所有好的品質(zhì)，都是滋潤生命之花的泉眼。
屈子懷抱信仰，投身魚腹留下了端午節(jié)，為世人紀念；陶淵明懷抱信仰，留下不為五斗米折腰的氣節(jié)，為世人敬仰。
李白懷抱信仰，留下風骨俊朗飄逸的詩篇，為世人傳唱；《老人與?！分校５蟻喐缯f：“人生來就不是被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他?！钡拇_，一個人是可以被消滅的，但一個人心中涌動的信仰卻是長存的。
朋友們，讓信仰在心中汩汩的涌動吧！這是一種獲得快樂的源泉，這是人生獲得價值的力量。信仰涌動之處，必定將生命的茫茫戈壁，潤澤成浩浩綠洲。
信仰是黎明前的鳥，飛躍黑暗，跨越高山，唱響希望的歌謠。懷揣信仰，故破曉時的啟程義無反顧，入夜時的停歇向來從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長，時代的信仰卻從不消散。
而如今越來越多的人們在懷疑的岸上高談闊論，真正懷有信仰的人緘默不語，逆著大勢所趨，逆著世俗之見，在社會的現(xiàn)實下，信仰是否是孤獨的呢？《一個人的朝圣》中哈羅德獨自上路的旅程并不孤獨，他用走路這世界上最簡單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執(zhí)著，是信仰的力量。林則徐讓數(shù)以萬計的鴉片化為泡影并不孤獨，他義無反顧地做出了一個使他萬劫不復也在所不辭的舉動。這是民族的氣魄，是信仰的力量。
信仰與相信同源，它并非讓我們對某一思想深信不疑，而是以謙恭之心面對世間萬物。我相信手掌加上手指的力量，陽光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點點實現(xiàn)的可能是奇跡，大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會孤獨，與塵世中初心不改，縱使所求隔山海，山海亦可平。
信仰與仰望同在。王爾德說，我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢，它們擁有美好的憧憬，虔誠，對自然的深情，對品行的崇拜，以自信昂首于天地。我們仰望于萬古長空的感召，我們仰望于一朝風月的諭示，信仰由此誕生，從雅典神廟的認識你自己，到貝多芬的我的王國在天空，從屈原夜光何德，死而又育的天問，到張若虛江月何年照初年之唏噓，我們仰望，我們信仰。
信仰與真理永存。屈原以家國為信仰，路漫漫其修遠兮，上下求索，以成真理。陳寅恪以學術(shù)為信仰，用失明的雙眼從虛無中窺見真理，構(gòu)建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰，真理的光輝能漫過山嶺的薄霧，引領我們無窮的探索。但若是一成不變的信仰，失去了真理的依托，它就帶來禁錮的思想，動蕩的社會，中世紀的神權(quán)唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無序前行。
雙城記寫道，這是最好的時代，這是最壞的時代，這是信仰的時期，這是懷疑的時期。在物質(zhì)橫流的當下，信仰尤為可貴，愿我們信念堅守，愿我們信仰永存。
和城市站在一起，也就漸漸遠離了自然?！艾F(xiàn)在的娃子呦，連稻子和小麥都分不清，唉……”奶奶的慨嘆又回想在耳邊。
我想起了奶奶，想起了那份對散發(fā)著幽幽香氣的土地的信仰。
奶奶說，那方土地就是她的寶，守著它她才會心安。我想這或許正是古老的農(nóng)耕文明所特有的獨特魅力吧，她囊括了一代又一代農(nóng)人對它的忠實而真摯的信仰。
記憶中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不，有時她甚至早于那撩開黑幕的第一縷光線。踏著被露水浸染得濕漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹，奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結(jié)實的脊背，卻勾勒出了一幅最美麗的農(nóng)耕圖景。等到村子里的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續(xù)紛繁起來的時候，奶奶早已掛著晶瑩的汗珠回到了家。放下農(nóng)具，接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗，奶奶滿意地笑了：“我今天一大早便割完了兩畝田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多嘍！”于是，對奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里開花結(jié)果。
近幾年，老村子里的人陸續(xù)搬去了鎮(zhèn)上或者更遠的城市，村子變得蕭條而冷寂，傍晚時偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白，幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手說：“媽，我們把你接去城市吧！您這么大年紀也該享受幾天清閑的時光了啊?！蔽以谝慌砸惨粋€勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你們城里哪有我們老家清閑??？城里，我不習慣，農(nóng)村才是我的根。再說了，我可舍不得把家里的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人??！呵呵。”說著，奶奶又系上了圍裙去廚房忙了起來。
“丫頭，奶奶家種的梨比你們城里的好吃吧？”
“丫頭啊，聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽！你們城里聽不到了吧？”
“丫頭啊，就算你們開飛機來接我我也賴著不走，我就喜歡咱這個村子，我要永遠守著這塊土地……”
我躺在床上，任回憶如潮水般奔涌。那份簡約而淳樸的信仰令我久久回味和感動。
“現(xiàn)在的娃子呦……唉……”
世界上總有很多影視作品，扣動著我們的心弦，?將內(nèi)心深處的想法用字句表達出來，就是觀后感，堅持觀后感的寫作，我們的內(nèi)容輸出肯定有很大的進步，寫作品名觀后感的標準格式是怎樣的呢？愿這份"信仰的觀后感"能夠為您提供實用的知識，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
今日我院組織各黨員，預備黨員，進取分子共同觀看歷史紀錄片《信仰》，我作為進取分子也參與了此次活動，觀看結(jié)束后我感觸良多。
《信仰》是以黨的90多年歷程為背景，以夢想信念教育為主題，經(jīng)過講述革命、建設、改革三個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持夢想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、堅持先進性和純潔性的故事。
“富二代”黨員彭湃在大榕樹底下焚燒自家地契房契為農(nóng)民宣傳他的信仰，最終因叛徒出賣，在龍華英勇就義，年僅33歲。
紅三十四師師長陳樹湘誓為蘇維埃流盡最終一滴血，被俘后自行斷腸。
年僅15歲的預備黨員劉胡蘭為了堅守自我的信仰，而毅然放棄生命。
“鐵人”王進喜帶領1205鉆井隊用人力將重60噸的井架豎立在大慶的荒原上，靠著破冰取水用臉盆端的方式人力取水50多噸，為新中國填補了石油的空缺。
林縣人用鐵鍬和小推車劈山修渠，歷時五年零兩個月，成功將紅旗渠修建成功，灌區(qū)有效灌溉面積到達54萬畝。
無數(shù)共產(chǎn)黨人譜寫了無數(shù)悲壯事跡，給我們后輩們留下了數(shù)不盡的先進精神。
作為進取分子的我倍感壓力，先輩們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)付出太多太多，中國共產(chǎn)黨的信仰于他們而言重于生命，我很害怕，害怕自我以后難以成為一個合格的黨員，畢竟這不是一個流血流淚的時代，我怕我的黨不需要我，更害怕我的黨需要我時我無能為力。可是環(huán)顧四周，無數(shù)的青年黨員奮發(fā)圖強，不畏困難，勇于創(chuàng)新，努力提高自身價值，為祖國和人民的偉大事業(yè)奉獻自我，他們是我的學習榜樣，是我前進的方向，更是我人生路途上的燈塔。
將近一個世紀過去了，以往令人心潮彭拜的信仰的故事，不會變得平淡，以往光芒閃耀的信仰真諦，將繼續(xù)做為我們矢志不移的精神家園。
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
1、在學生心里種下美麗的種子
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信，沒有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的.信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡。”也正是這句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學生都是一片肥沃的土壤，而一個學生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
2、每一顆種子都值得熱愛
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
這個暑假，我細細研讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，給我很大的感觸?，F(xiàn)在慢慢的回想，品味著富有內(nèi)涵的“保爾精神”。越發(fā)覺得我們應從保爾精神中“汲取營養(yǎng)”，堅守信念。保爾從小在苦難中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。在這種清貧的生活中，保爾很小就感受到了小人物在社會底層掙扎的艱難。保爾12歲時，他的母親為了生活，也為了讓他磨練一番。就把他送到車站食堂當工人，他在食堂里做了兩年的活。受盡了別人的欺負。
后來他在別人的引薦下，參加了紅軍，成為了一名光榮的紅軍戰(zhàn)士。可是，在一次戰(zhàn)斗中，他負了很重的傷。沒辦法再上前線，可他依然在做著一些力所能及的工作。默默地做著自己的貢獻。不過隨著時間的推移，他的身體狀況開始惡化，到了1927年，他完全癱瘓。離不開了病床。不過他并沒有向命運妥協(xié)，在走過了人生痛苦的最低谷后，他最終在精神上站了起來。通過寫書，與命運作斗爭。用筆桿子來堅守自己的信仰，他在這種情況下堅持寫書，對自己的身體毫不關心。這樣年復一年，功夫不負有心人，在1936年，在很多人的幫助下，他終于成功地寫完了《暴風雨所誕生的》這本書！他憑借超人的意志戰(zhàn)勝了命運，成為了不朽的傳說。
保爾頑強的一生深深的感動了我，這個從小受盡苦難的普通人，到底是什么支撐他，讓他成為一個孜孜不倦的工作機器？沒錯，那就是人的韌性。他從小苦難的生活，培養(yǎng)了他堅毅的心。使他在人生道路上，越挫越勇。在一次次困難中不斷進步，不斷磨練。終于練成了一個永遠抗爭在第一線的鐵血戰(zhàn)士。他和我們一樣都只是一個普通人，可和我們不一樣的是，他堅韌的斗志和不斷進取的心境成就了他。讓他成為了…一個斗神，不管面臨多大的困難都能堅強的面對和戰(zhàn)勝。這也正像人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！爆F(xiàn)在許多人，對現(xiàn)在白開水一般的生活不滿，認為只有那種充滿激情，充滿挑戰(zhàn)的生活才適合自己。
其實不然，因為我們沒法改變什么，現(xiàn)實中我們有太多羈絆，太多束縛，太多于這個社會說不清道不明的聯(lián)系。不過沒關系，自己的生活就是一個舞臺，無論是誰，無論什么身份，向保爾學習，要有堅韌不拔的精神，勇往直前的氣勢，和不怕錘煉的信念就一定能夠戰(zhàn)勝命運，成就屬于自己的榮耀，成為像保爾一樣的鋼鐵戰(zhàn)士。
堅定信仰，努力奮斗
觀電視片《信仰》有感
“有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨能領導我們?nèi)珖粡?，領導我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰?！彪娨暺缎叛觥分袇敲铣先说囊痪湓捊o我留下了很深的印象，樸實無華的語言告訴了我們，為什么中國共產(chǎn)黨從一個只有50多人的小黨發(fā)展成為今天擁有8000萬黨員的大黨；為什么中國共產(chǎn)黨能得到13億中國人民的擁護，因為她帶領中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領中國步入了世界強國之林，更帶領中華民族走向了偉大的復興。
回想我黨成立以來，走過了91年的奮斗歷程，在半封建、半殖民地的舊中國，為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，在為共產(chǎn)主義奮斗終身的信仰支撐下，無數(shù)革命先烈，不惜拋頭顱、灑熱血。創(chuàng)建了新中國后，為了國家的興旺，在舊中國留下的千瘡百孔的舊攤子上，多少仁人志士開始了強國富民的社會主義建設新征程。涌現(xiàn)出了一大批“王鐵人”式的勞動模范。為了改變落后的面貌，又有多少科學家放棄了國外優(yōu)厚的工作和生活條件，毅然回國，把畢生的精力獻給了我們偉大的祖國和黨的共產(chǎn)主義事業(yè)。正如《信仰》片中講到的那樣：在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈，絕無僅有；中國在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。
進入新世紀，共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想，關鍵時刻，挺身而出。作為一名研究生黨員，我們要向那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人學習，堅定我們的信仰，踐行我們的信仰，要為祖國的明天更加的美好而加倍努力奮斗。
蔣燕光
2110412
2012年9月20日
狼圖騰小狼小狼讀后感900字唯一的圖騰，唯一的信仰
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的圖騰。
我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲?？墒?，我不得不面對現(xiàn)實：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：
漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼。
因此，學到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結(jié)協(xié)作；從不會把自己的同伴置于死地；會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權(quán)威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。都說漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣東西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下狼圖騰！
尼古拉奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書主要講的內(nèi)容是：保爾柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說，它贊揚了在絕望的命運中仍堅強不屈，向命運挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會作威作福的資本家與資本主義社會的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當時無產(chǎn)階級對受壓迫命運的抗爭精神。
奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內(nèi)心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾柯察金這個名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書的根本原因。同時，無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為20世紀30年代的蘇聯(lián)文學中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。所以，這本書很增長我們的見識。讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標中去理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。而如今，我們首先要努力學習，在生活中不斷成長，在苦難中學會堅強，用頑強的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導我不斷地前進。所以，我也要好好學習，努力工作，實現(xiàn)人生的價值，理解人生的意義，扼住命運的喉嚨。不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只不因虛度年華而悔恨。
今天，我觀看了《信仰的力量》中的8個視頻，其中講述到的我市港閘區(qū)普通村民吳錦泉老爺爺?shù)氖论E讓我感觸最深。
2010年8月9日，吳錦泉收聽廣播時得知甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災害，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災區(qū)。2013年4月20日，四川雅安發(fā)生7。0級地震，吳錦泉得知此消息后，將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966。2元辛苦錢，通過紅十字會捐給災區(qū)。這可是吳爺爺一塊錢一塊錢地積攢下來的，而且這么多年一直不漲價，磨剪刀0。5元，磨菜刀1元。自2008年汶川地震之后，他累計捐款37000多元錢。如今他年過八旬，僅靠磨刀為生，生活并不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房里，但他關心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻出來。磨刀老人的善舉感動中國，感動我們。我們也應該從自身做起，勤儉節(jié)約，樂于助人，像無數(shù)先烈一樣奉獻自己，為社會做貢獻。
看了其他視頻，我知道了我們無憂無慮的生活都來自于先烈的無私奉獻和舍己為人，比如：黃鷹、邱少云、劉胡蘭等等，還有帶領紅軍抗戰(zhàn)的毛主席，傳播革命烈火的吳亞魯。我還知道水資源是我們賴以生存的物資之一，不能隨意排放污水污染水源，不能過度捕撈魚蝦。我們也要時刻監(jiān)督，如有發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象，立即撥打海事電話，保護環(huán)境從我做起。江豚是我們的好朋友，我們更不能捕殺野生動物。
此次學習，讓我受益匪淺。我們應該好好學習，做一個對祖國有用的人。
鋼鐵是怎樣煉成的這部小說，我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一。它教會了我，要勇敢地投入生活，去實現(xiàn)自己的理想，使我懂得了人生真正的意義！
人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾柯察金用行動回答了這一問題。保爾柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人。雖然自己的身體行動不方便，但是他卻用自己頑強的毅力克服了困難，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，并且開始了文學創(chuàng)作。但是，厄運又一次降臨在他的頭上，雙目失明對于已經(jīng)癱瘓的他來說，是一赤么沉重的打擊呀！可是，他卻毅然拿起筆來，摸索著堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出常人千百倍的努力。
經(jīng)過漫長的辛勤耕耘，一邊與病魔抗爭一邊努力寫作，他終于寫出了在暴風雨里誕生的這一著名的著作。保爾柯察金那堅毅的臉龐總是出現(xiàn)在我的腦海。保爾有著比鋼鐵還要堅強的意志！
人生，就像奔流的大海，沒有島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。如果，人生是一把直尺，那么挫折失敗就是刻度。人生真正有意義的，正是那些有刻度的地方，因為它刻度了人生美麗的價值?？滔铝松母挥?！
從出生到現(xiàn)在，十幾年來，病魔日日夜夜纏著我，使我不能像同齡的孩子那樣自由自在地玩耍，進行課外活動。每每下課，我就只能望著同伴們那活潑快樂的背影兩眼放空，不自覺地發(fā)愣。雖然我盡量掩飾自己眼中的渴望與向往，但是怎么也遮擋不住心里流露出的那抹落寞，跨不出心里的那道門坎！最害怕的便是那寒冷漫長的冬季——冬天一到，我就幾乎無法行走。因為我的雙腳會裂出深深的口子，不斷的向外滲血，沒有神經(jīng)的傷口很難愈合。
我曾經(jīng)一次又一次地渴望，自己如果有一個健康的身體該有多好啊，可那只能是幻想！有時候，我甚至有過輕生的念頭，一走了之，到極樂世界去。然而，看了鋼鐵是怎樣煉成的這部書之后，我深深的被保爾那堅強不屈的精神所感！
有堅定的信仰，就不怕看不到成功的光芒。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結(jié)奮進的精神支柱和不竭動力。近日我觀看了《信仰的力量》系列片，其中“播撒信仰的種子”，磨刀老人吳錦泉爺爺?shù)墓适陆o我留下了深刻的印象。
“磨刀老人”吳錦泉爺爺，他是“一百位感動中國人物”之一，是南通市年齡最長的紅十字志愿者，也是一名老黨員。看！吳爺爺滿臉的憨厚與慈祥，他正用地道的南通方言，講述著他平凡而又偉大的事跡。從2008年汶川大地震，到玉樹地震、舟曲泥石流、雅安地震，到孤殘兒童需要幫助，南通中華慈善博物館籌建，哪里有困難，哪里總能看到吳爺爺步履匆匆的腳步。他勤懇地為人們磨著刀，辛勞積攢，為的不是自己，而是可以幫助他人。吳錦泉爺爺?shù)姆踩松婆e就像一顆愛心的種子，在江海大地生根、發(fā)芽。他以一名普通老黨員的赤子之心、善意之舉，帶動了一方鄰里、溫暖了一方鄉(xiāng)情。“我要活到老，磨到老，捐款做好事到老。做點好事，這輩子的最后幾步路也走的舒坦”。這些話語深深地感動著我。
作為新時代的少先隊員，我要從我做起，從小事做起，做個樂于助人的好少年！踐行“磨刀石”精神，讓愛心有力量！
以上是網(wǎng)網(wǎng)小編精心整理的信仰的力量觀后感400字精選4篇，僅供參考。
愛你是我的信仰讀后感
奇葩，這個詞最近很流行，所以我也用在了這個奶爸卡卡的身上，習慣了閱讀規(guī)范的一板一眼的育兒經(jīng)，這個奶爸卡卡寫的《愛你，就是我的信仰》這個育兒經(jīng)顯得特別另類，有點奇葩，顯而易見有這樣奇葩的幾點：一是寫作風格很奇葩。通篇育兒經(jīng)沒有說教，更像是奶爸卡卡的一個回憶錄，摻雜在女兒小虹成長的各個階段，沒有細數(shù)他如何照顧女兒的飲食起居及各項活動，只是把女兒的成長點滴點綴其中，大量篇幅在寫他的一些成長經(jīng)歷，通過自己經(jīng)歷的講述對女兒的成長提一些希望、要求；二是語言風格極其奇葩。從沒有看過這樣奇葩的育兒經(jīng)語言，一點不正經(jīng)，有點戲謔，有點玩世不恭，有點小才華，但是給人感覺這個作者的形象很鮮活，讀到哪一部分，就好像眼前呈現(xiàn)了當時的那個場景；三是描述內(nèi)容極其奇葩。這個奶爸真是超級奇葩，在育兒經(jīng)中毫不掩飾他對性欲的渴望，幾乎貫穿整個文章的行文，就連老婆生孩子的過程，他也會臆想關于性欲的問題；四是體裁很奇葩。說這個育兒經(jīng)是育兒經(jīng)，也算，但讀完之后，覺得作者是在進行文學創(chuàng)作，所以這本育兒經(jīng)的體裁也很難界定，有點文學，有點編造，還有點小真實，讓讀者去想，去讀吧。
不管怎么奇葩，奶爸卡卡對女兒的愛是不容置疑的，他為了女兒，“放下屠刀，立地成佛”，把做父親當成一個事業(yè)，為了照顧孩子，跟公司申請足夠的時間，寧愿在家燒飯洗衣看孩子，正如書名所言“愛你，是我的信仰”，在他身上，雖然有玩世不恭，但是也有很多優(yōu)點，是很多爸爸做不到的，比如可以不顧世俗的偏見，為了孩子健康成長，試管嬰兒成功后選擇要女兒；比如能夠為了照顧孩子，犧牲自己的部分事業(yè)，而且心甘情愿；比如可以很耐心陪著孩子玩耍，并且享受這個陪伴的過程；比如為了女兒，自己的心智不斷成長，可以一改之前玩世不恭的生活態(tài)度，并且把自己的糗事一一揭開……從書中流露的各種可笑之事，我們也讀出了另類奶爸對女兒的真情實感。
這本可以看成自傳體的書，這本也可以看成是作者懺悔錄的書，奶爸卡卡本身把他與盧梭的《懺悔錄》相比，比起文學藝術(shù)成就，我更愿意相信這本書開辟了育兒書籍的另一條寫作道路，它不可復制，也不可模仿，不是每個人都有奶爸卡卡的這般勇氣，把自己的缺點、被卡的各種生活、極其隱秘的想法全都公布于眾，卻又進行自我懺悔與批判，讓人讀罷絲毫沒有聲討這個爸爸的想法，我想這才是奶爸卡卡的絕妙之處、過人之處。
讀朱自清《教育的信仰》有感(教師隨筆)
肖培東
讀張圣華主編的“大師背影書系”之《朱自清語文教學經(jīng)驗》，很有感觸。讀到朱先生的《教育的信仰》，為之一振。
先看朱先生文中的主要觀點，他首先認為教育并不是一件容易的事，如一般人所想的只是技能的事，更重要的是教育者為人如何。他以二十年代的浙江內(nèi)地為例，說校長一職，是肥缺，得了這個缺，跟新官上任一樣，被當作“三等縣知事”，此類校長受命后最大的事就是“串門子”，各類應酬之后才想及“教育”。教師第一要義是“植黨”，尋求地方勢力作靠山；招徠學生，建立“學生軍”以自衛(wèi)。講到教師平時的工作，“他們決不讀書，更無研究。課余之暇，只有嫖嫖、賭賭、吃吃，以遣時日?！比绱私逃煜壬蜗蟮胤Q之為“獸之國”。此等成因，一言以蔽之，“都因一般教育者將教育看作一種手段，而不看作目的”。當教育成為手段，而非健全學生自身學識、人格之目的時，教育就異化為功利的機器。
給當時教育描繪種種丑態(tài)圖象時，朱先生認可了一小部分“賢明校長教師”的教育法，如“課功，任法，尚嚴”。“課功”為注重事功，設備的完善與學業(yè)的優(yōu)良都在其內(nèi)；“任法”是依法則督促，法則假以權(quán)威，過度運用，至于迷信；“尚嚴”貴在嚴格，力求整齊劃一，崇尚定格，如江蘇有個學校只許學生剪平頭。朱先生認為此等教育“以教育為目的”，有值得肯定的一面，但功利色彩太濃，對學生“做人”仍有忽略，成了“跛的教育”，行而不遠。
上述皆非真正可取的教育的信仰，朱先生心中的教育信仰是什么呢？看其論述--
教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般，他的人生理想，不用說，也應該超乎功利之上……教育者有了這樣的.信仰，有了這樣的人格，自然便能潛移默化……能愛學生，才能真的注意學生，才能得學生的信仰；得了學生的信仰，就是為學生所愛。
朱自清先生所推崇的“教育的信仰”，傾向于超功利主義。持教育信仰的主體為教師等教育者，他們要有完善的人格與深切的愛，以學生的發(fā)展為目的，以教育信仰來實踐自己的人生理想。
依朱先生之見，教育者對教育的態(tài)度有三類，或可分為三個層級，下級是以教育為手段，教育成為教育者生存、生財?shù)拈T道；中級是以教育為功利，想通過教育實現(xiàn)知識的傳授與技能的強化，忽略了對學生的人格與愛的培育；上級是以教育為信仰，教育不單是讓學生機械地得到知識，而是要啟蒙學生的心智、思想，培育學生的人格，贏得學生的心，這樣的教育以人為出發(fā)點與歸宿。
如此分類，對當下教師的教育態(tài)度也很有現(xiàn)實啟發(fā)。三類中，第一類少數(shù)，即一些教師缺失師德，把各種社會不良習氣帶進教育，無視學生之需，只把教育視作謀生工具；第二類居多，典型形態(tài)為“應試教育”，應試教育只盯住學生的成績，對學生真正所需的精神品格與人文素養(yǎng)常有忽視；第三類最少，即有教育信仰的持守，以充實學生精神底子、提升學生人格品位、促進學生終身發(fā)展為己任。
為何我們的教育患了“信仰缺失癥”？在夏丏尊的《中國的實用主義》一文中有鮮明的解說。他認為，“中國民族的重實利由來已久，一切學問、宗教、文學、思想、藝術(shù)等等，都以實用實利為根據(jù)。”自然，教育也概莫能外。的確，實用、功利不可能完全被除去，但正如夏先生指出的“不應作實用實利的奴隸”，更重要的在于指向功利之上的，以人的心靈富足與人格健全為目的的人自身的完善。教育的目的在于培育一個精神健全、豐富的大寫的人。倘若我們只把眼光盯住學生的學業(yè)成績，以告慰我們知識傳授的付出；以制度的強化、學生的服從來便于我們的管理，確保學校的正常運行，那我們的教育職責仍未盡全盡深，我們?nèi)詻]有對學生予以盡心盡力的關愛。
《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，我想，我們的教育大多在“器”上下功夫，而在“道”上缺乏；重技術(shù)，輕信仰，成為我們教育的一大特征，急待改良！如何改良？我們教育者自當率先，承擔起教育信仰者的角色。教育者必須有良好人格，必須有大愛，不僅為自己的謀生去教育，也不僅為學生的知識獲得去教育，更當為其人格、理想，為民族精神的獨立、強大而教育。
教育信仰，首要在乎教育者有信仰也。
還清楚地記得是在20xx年7月13日買的，書中的主人公保夫魯沙·柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等種種考驗，用他那堅強的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了各種困難，把自己鑄成了一塊“鋼鐵”。到底是什么支持著他？是對共產(chǎn)主義事業(yè)堅定不移的執(zhí)念。以前的我比現(xiàn)在還要懶散，我記得剛升三年級時換了一個語文老師，那老師見我成績不錯，便讓我當小組長。也許是幼小，不懂得把握機會，沒有信仰與執(zhí)念，竟讓自己這組長比組員還拖欠作業(yè)。
買《鋼鐵是怎樣煉成的》時是小四升五的那年暑假。因為過早地認識了社會冷暖，也可能是逆社會的心理，那時正與保爾年齡相仿，很能體會他的情感。但是當我讀到他為保衛(wèi)國家而奮不顧身時，我泫然了。我不知道當時是怎樣在那種令人煩躁的天氣下心平氣和地讀完了一遍又看一遍的，我只記得那個夏天我一直沉浸在保夫魯沙的世界里，仰望著他的執(zhí)念與信仰，還有堅持不懈，思索著自己的漫無目地與無所事事。
如果一個人沒有信仰，沒有執(zhí)念，沒有毅力，那他會成為一無所有的乞丐。點起信仰的明燈，向浩瀚無垠的大海遠航，向廣袤無邊的天空翱翔！
清明節(jié)，原本是禮敬祖先、祭奠先人的日子。但因為復雜的疫情局勢，我們出于自身安全和整個防疫的需要，待在了家中，開展線上教學。這是我到現(xiàn)在過得最特別、最令人難忘的一個清明節(jié)。
今天上午，我觀看了視頻《信仰的力量》，我認識了愛心行善樂于助人的“磨刀老人”吳錦泉；認識了實業(yè)救國、興辦教育的張謇先生；還認識了滿腹學識投身革命的吳亞魯烈士。他們?yōu)榱烁髯孕闹械睦硐牒蜔釔?，在所要前進的道路上不斷的堅持、不斷的奮斗。
看了《信仰的力量》，我覺得我以后也要像他們一樣在自己喜歡的領域不斷的學習，不斷的奮斗，現(xiàn)在我最主要的任務就是要在家配合好防疫工作，同時也要好好的學習，多積累知識，拓展自己的眼界，為以后打下堅實的基礎，并且在家多多運動，強身健體，擁有一個健康的體魄。在家我還要學會努力成為一個好姐姐，培養(yǎng)我的耐心，擁有一個良好的品格。
我希望這次疫情能在“逆行者”的全身守護，在我們大家的眾志成城之下，讓我們大家能夠早日各自回到大家需奮斗的崗位上，揮灑青春的汗水，為自己，為國家的建設盡一份綿薄的力量。
觀看了《信仰的力量》系列8個視頻，其中最讓我難忘的是以下2個視頻中的精彩內(nèi)容和教育意義。
《播撒信仰的種子》寫的是感動中國人物的主人公，磨刀老人——吳錦泉爺爺，他把微薄的收入捐獻給社會中更加需要的人。吳爺爺視頻中讓我記憶猶新的一句話是：“黨號召我們，一方有難，八方支援，我是個黨員，這是我應該做的?！币曨l中他囑咐了所有的小朋友：要做好事，做好人，幫忙他人，做力所能及的事，學習上要多閱讀，鍛煉我們的語言能力和社交能力。最后，他對所有同學提出了希望：“要有悟性，對黨要衷心，對人們要有愛心，對父母有孝心，與人處事要寬心，與人相處要虛心?！甭犃藚菭敔?shù)脑?，我受益匪淺。
在《張謇的故事》中我們看到了張謇爺爺?shù)墓示樱蠋熞踩讨v解了張謇爺爺?shù)呢S功偉績。早期毛澤東爺爺高度評價了他，“講到中國近代民族工業(yè)，輕工業(yè)不能忘記張謇”。張謇爺爺曾經(jīng)說過：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。”張謇爺爺是我們南通也是中國走向近代化道路的開拓者和先驅(qū)者。后來他走上了興辦實業(yè)、強國富民的全新救國之路，創(chuàng)建了大生紗廠。同樣，他也很重視教育，1902年創(chuàng)辦了南通第一所師范學校，前前后后創(chuàng)辦了近400所學校，形成了一套完整的教育體系。這為現(xiàn)在南通成為教育之鄉(xiāng)打下了堅實的基礎。1905年他創(chuàng)辦了南通博物院，南通也光榮地成為博物館的發(fā)祥地。值得一提的是，他后來創(chuàng)辦了養(yǎng)老院、孤兒院、流浪所等，積極投入社會公益事業(yè)。2020年習近平爺爺參觀了張謇爺爺?shù)臉I(yè)績展后，他指出張謇是我國企業(yè)家的典范、堅定4個信念的典范。其中博物院是教育和公益事業(yè)的一部分，張謇爺爺為我們留下了寶貴的財富?？戳诉@個視頻，我萬分感慨，我們要學習的是張謇爺爺?shù)木窳α?，他雖然出生貧寒，但面對困難，不屈不撓。我們要時刻擁有一顆愛國之心。
我們作為新時代的少先隊員，應該學習先輩的精神，將愛心傳遞下去，幫忙更多需要幫忙的人，要傳承紅色基因，報效祖國。
對于很多人來說，觀影的享受是遠遠大于讀書的，這次觀看讓你有什么領悟呢。觀看過程中所產(chǎn)生的綜合性情感反應通常被稱為觀后感，通過寫觀后感我們可以更加準確地表達自己對電影的看法和感受。大家是否正在想怎么樣才能寫好作品的觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯精挑細選為大家推出了這篇獨一無二的信仰觀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！
信仰到底是什么——《荊棘鳥》讀后感800字：
很多人說我們?nèi)缃裉幱谝粋€信仰缺失的年代，而在很多時候我們將信仰同化為理想也可以稱其為夢想，但是天知道這兩者之間到底有多么大的差距。再者就是我們?nèi)缃窈苌儆幸粋€信仰或者是被我們稱之為理想的東西支撐著我們?yōu)橹臣乱恢眻猿?，致死的?zhí)著。而宗教徒則不同，宗教徒對待宗教的那種虔誠，是一個無神論者永遠也無法觸摸到的禁地。
人們對于未知總是會有猜測，有懷疑，有探索，有想打破。梅吉就是那個探索者，她一生都在和上帝斗爭、爭取，后來她得到了戴恩，從某種意義上來說得到了她想要的也可以說她是成功的。但是當失去的時候，就會想到毀滅。所以她告訴拉爾夫那是他的孩子，我想不通她是想要得到或者證明什么。是想要讓拉爾夫看到上帝并不會護佑他？而拉爾夫放棄愛情也要信仰的東西在現(xiàn)實面前什么都不是？讓拉爾夫看到自己的懦弱？讓他認清現(xiàn)實？還是說只想讓拉夫產(chǎn)生一種叫做后悔的情緒？覺得是又覺著矛盾。順便提一下，始終讓我念念不忘的一句話是翻譯中有一句話說拉爾夫“他合上了雙眼，聽憑自己的感覺所至，在最后的一刻，他忘掉了梅吉?！笨墒窃氖?，so he closed his eyes and let himself feel,that last time forgetfulness in Meggie.所以我還是覺得作者的原意應該是想說，他在梅吉的懷里終于忘記了一切。在那一刻應該是忘記了他所終身侍奉著的上帝，甚至他的信仰。
說作者對宗教沒什么好感的話，但是偏偏又讓像拉爾夫和戴恩那樣的人去信仰，去頂禮膜拜。讓拉爾夫的存在成為信仰的證明，讓戴恩，那個上帝最忠實的最完美的信徒的逝去在某種意義上又帶走了信仰——對上帝的信仰。
但是信仰又好像不全止于此，不止對上帝，對愛情也可以說是一種信仰。信仰的力量無處不在，這種信仰讓書中所有的人都變得可愛。誠然，沒有無瑕的玉，當然也沒有無缺的人。但是看完書你恨不了任何人，他們都是為了自己信仰而活著，可愛，又可悲。
閑暇之余，我讀了一篇佳作名叫《信仰因愛而璀璨》，文章不長卻讓人醍醐灌頂。信仰與愛緊密相連，誰也分不開，剪不斷。這篇文章講述了兩個感人的小故事，一個是“我”的朋友雖然生活很艱辛，但無論多忙，多難，他都毫不猶豫地選擇每天寫作，無論多累，多苦，卻從不間斷。這不是為了錢，也不是為了任務而寫作，而是為了他不懈的信仰和追求，相信他從不為這件事后悔。
這種信仰的追求如同一只在沙漠里跋涉了很久的駱駝，走過漫漫長路后終于覓得一方綠洲。茫茫信仰中還有一種更偉大的愛，那就是母愛，這是我從第二個故事中得到的啟發(fā)。一位母親生下了一個天生殘疾的孩子，有人去勸她，丟了吧，肌肉都萎縮了，以后不能走，也不能動，還有什么用？還有人讓她再生一個，以后也好有個依靠。他們說的都沒錯，可是母親只是淡淡的說了一句：“只要孩子活著一天，我就要讓她享受一天母愛”。五年后，醫(yī)生回訪，她用母愛創(chuàng)造了一個奇跡，她的孩子不僅能夠正常行走，而且與正常人沒什么兩樣，當記者采訪時，他說了一句話：“只有給不出的愛，沒有用不完的情，我堅信我的孩子能夠好起來”。
如果這個母親了一已私欲而拋棄了這個可憐的孩子，相信她每時每分每秒心里都在愧疚，這畢竟是身上的一塊肉啊！因為這是一種受的信仰，貫穿日月，熠熠生輝的提升著母愛的境界。大作家托爾斯泰曾經(jīng)說過：靠信仰支撐生活的人，就像行人提著燈籠照亮前路，永遠不會走到暗處，因為信仰之光一直走在他的前面，這樣的生活也無須畏懼艱難困苦，因為信仰的燈籠會照亮前路直到人生的彼岸。信仰就好似黑暗中默默燃燒的蠟燭，就算全世界都是一片黑暗，但是它仍然有繼續(xù)燃燒下去的理由，無論大與小。那點星星之火的威力并不在于它如何燃成燎原之勢，而在于它為這個黑暗的世界釋放出愛的力量和信仰的光芒。一個人必須培植自己的信仰，克服本身的厭倦和懶惰。
但是，當心靈沒有被堅定的信仰徹底滲透時，也必須這樣做嗎？我想，一個人不能控制身體的軟弱與堅強。但是，可以擁有自己堅定不移的信仰信仰陌生而又熟悉，因為它支撐著人們的另一個美好的精神家園，不大也不小卻能讓你放松。舉個例子，父親有幾個朋友是忠實的佛教信仰，他們相信因果循環(huán)，相信良辰吉日，以前覺得他們實在太過迂腐，居然還相信這些有的沒的。
可是，隨著年齡的增長，細細回味，其實也不無道理，漸漸的我半信半疑起來，常常介于信與不信的猶豫之中，直到，我讀到了這篇文章，我一遍又一遍地讀，希望可以找到一個準確答案，現(xiàn)在我終于明白了，這將是一個永遠無法解決的問題，這個答案不分對與錯，這就是熱愛與信仰的關系！信仰，正如作者所言：像極了地表下運動的火焰漿，盡管我們?nèi)庋劭床磺澹部床灰娝鼉?nèi)心的疼痛、期待，但是，在地表的重壓下它從來沒有停止奔騰，經(jīng)過歲月無常風云的洗禮，地表崇山峻嶺的鍛打，總有一天它會找到突破口，在火焰噴薄而出的一剎那，熾熱的巖漿在天地之間塑就一塊絕美的豐碑，上面寫著：信仰因愛而璀璨！我相信，愛讓生活更美好，愛能夠創(chuàng)造奇跡！
員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。
中國革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識分子，他們舍棄了“小我”，為了實現(xiàn)一個“大我”，去尋找信仰，去踐行信仰，他們?yōu)榱苏麄€民族和國家的發(fā)展和振興而選擇了共產(chǎn)主義。沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
解放后，圍繞社會主義建設這一中心任務，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。從此，信仰中融入了自強不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著愛國之情。
新時期，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰，樹立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們在崗位上的自覺奉獻，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復雜、嚴峻的考驗，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。他們在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著他們的堅定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。
無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，保持先進、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。
“今天再談馬克思”
談到馬克思大家都很熟悉，我們從小學、中學、一直到大學身邊一直有馬克思。但很多時候我們學的只是馬克思的表層，不包括他的內(nèi)里，看到的是馬克思的軀殼，不包括他的靈魂，讀到的是馬克思的教條，不包括他的精神。
很多學生干部在學校里都參加過“青馬班”培訓，但大家真的了解青年馬克思嗎？我想，大多數(shù)同學都不怎么了解他。
一直以來，西方國家收入最高的兩個職業(yè)，一個是牙醫(yī)，一個是律師。而馬克思父親和爺爺都是律師，可以說馬克思是出身于律師世家，家境殷實。
青年的馬克思意氣風發(fā)，他看穿了財富、參透了高貴、厭倦了高高在上，立志要做“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，于是就走上了革命道路，成為了革命導師，要為人類服務，這是馬克思的崇高理想。
在我們很多人看來，我們讀大學主要是為了找一份好工作，考慮自己的前途和發(fā)展。而馬克思和同學們的想法不一樣，他沒有考慮過哪種具體的職業(yè)，而是把這個問題上升到對世界的認識、對社會的認知以及對人生的態(tài)度上的考慮加以回答！
馬克思同學認為，選擇職業(yè)是一個關乎個人生活目的和生活道路的重大問題，所以不應該被一時的興趣、渺小的激情、個人的虛榮心所左右，而必須采取嚴肅的態(tài)度。所以我們都應該向馬克思學習。
說說《共產(chǎn)黨宣言》
作為一名中共黨員你可能熟悉黨章，熟悉馬克思主義理論，但不一定完整的讀過《共產(chǎn)黨宣言》。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，宣告世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟登上了歷史舞臺。人類發(fā)展進入了一個全新的階段。
所以在我看來，作為一名共產(chǎn)黨員應該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領悟其中的內(nèi)涵，只有把理論讀熟、讀透才能更好地運用在實踐當中，才能在實踐中發(fā)揮它的作用。同學們，如果你想入黨就要先從讀《共產(chǎn)黨宣言》開始，畢竟擁有深厚的理論基礎才能更好的指導實踐！
“頂天立地談信仰”
什么是信仰？《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的，是指對某種主張、主義、宗教或某人信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。所以信仰可以是人或物，可以是虛幻、想象的東西，也可以是某個觀點、主張，某個理論、主義等。
同學們要知道，一個沒有信仰的人是很可怕的，會迷失方向，會迷失自我。所以人必須要有正確堅定的信仰，因為它是一種精氣神，使人在萬念俱灰的失落中，重拾信心而繼續(xù)向前。
在做人做事中，它是一種道德底線，使人在眼花繚亂的物欲中，堅守純真、質(zhì)樸而巋然不動。它更是一種追求，使人在百般苦、千般難中至死不渝的追求夢想的綻放。
所以，同學們，在大學的美好時光中，一定要樹立正確的信仰，然后堅持的走下去，我想你一定會看到不一樣的風景。
“如果你也想入黨”
大部分同學對我們黨的了解少之又少。這個世上沒有無緣無故的愛，只有懂得，才能珍惜。只有知道了我們從哪里來，才能知道往哪里去，只有知道了來時路的九死一生，才可能且行且珍惜。
建議同學們多讀書，多讀黨史，歷史是最好的教科書，是誰選擇了中國共產(chǎn)黨？是人民！中國共產(chǎn)黨從來都不是一個人在戰(zhàn)斗，在身后有無數(shù)人民群眾為黨撐腰，一切反動派都是紙老虎！
中國有一支最牛的創(chuàng)業(yè)團隊，1921年注冊公司，靠路演講述共產(chǎn)主義的故事拿到了蘇聯(lián)的天使輪和A輪，經(jīng)歷艱辛打敗了西方跨國公司和國內(nèi)強有力的競爭對手，1949年10月1日在主板市場上市。
經(jīng)六十多年的經(jīng)營，目前市值突破100萬億美元，居全球第二，未來有望成為全球第一，屬于史上最牛的創(chuàng)業(yè)團隊之一！不用說你也知道，這個很牛的團隊就是我們中國共產(chǎn)黨。
我們黨需要什么人？黨章第一章第一條就開宗明義的指出：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。”
如果你基礎扎實，表現(xiàn)突出，各項條件都符合要求，坦誠的接受組織的考核與考察，你將迎來一個重要的時刻，那就是填寫《入黨志愿書》！
說說自愿與志愿的區(qū)別
自愿代表一種心情，僅表示自己愿意而沒有強迫的做的。而志愿是指志向和愿望，表示你具有很強的主動性，有志于并情愿為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！
當然，還需要組織的認同。想得到組織的認同，首先要做到信仰認同，這也是我們黨一直以來對新加入的黨員最關切的考察標準。其次做到情感認同。感人心者，莫先乎請。人與人之間只有感情上認同，才容易相互理解、相互信任。
最后是做到利益認同
馬克思曾指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關。”所以，作為一個人黨員或申請入黨的人，如果奮斗的一切都與人民群眾有關，就是做到了利益認同，就是一名合格的黨員，是我們事業(yè)需要的黨員！
愛的信仰
——讀《小抄寫員》有感
愛是什么？我經(jīng)常這樣問自己，自從讀了意大利作家亞米契斯寫的《小抄寫員》后我才有了這個疑惑我許久的問題的答案……
《小抄寫員》講述的是小小年紀的敘利奧為了減輕父親背負的生活重擔，深夜堅持著為父親抄寫簽條，并且忍受著責罵與誤解，四個月后才被發(fā)現(xiàn)……。
當我讀到“啊，爸爸！沒有您的愛，我是或不下去的—無論怎樣，請您不要這樣說?！睍r，我的心情久久不能平靜，這是敘利奧難以忍受而從心底發(fā)出的呼喊。敘利奧把父親對他的任何地方的關心、愛護，看作一種愛的精神支柱，就像人類所需要陽光、空氣、水一樣，同時，也看出他多么疼愛爸爸，珍惜爸爸。
兒子與父親之間的情誼和愛是多么深厚！一個與我年齡差不多的小男孩，但為家人做出的貢獻卻與我們迥然不同，敘利奧忍受著被責罵，被誤解的傷痛仍然為愛而堅持著。同敘利奧所做的事相比，我太渺小，為家人付出得太少了，我總認為能夠做到我應盡的義務就心滿意足了。但是敘利奧卻與我恰恰相反。
到了最后父親不想再管兒子了，認為他是自作自受，敘利奧聽了心如刀割，他渴望得到父親的原諒，他渴望再次重獲父親的愛。也正因為如此，敘利奧才會以愛為信仰，堅持著幫父親抄簽條，這樣的堅持是不容易的，這不是一兩天的堅持，他整整抄寫了四個月，這樣的堅持是不容易的。如果這份艱巨的工作讓我來做，相信那一定讓我感到十分困難，甚至于說半途而廢，如果敘利奧沒有被發(fā)現(xiàn)，他肯定會一直堅持。但是敘利奧不覺得累，只覺得這是為愛而付出的，他認為是理所應當?shù)?，所以他為這些理由堅持著。
而今，我卻做得與敘利奧相差太遠了，我們過著“衣來伸手，飯來張口”的幸福生活，別說承擔家庭的責任，連自己的事情都不能自己獨立完成還需要長輩們幫忙，我們真應該向敘利奧學習，學會承擔一點家庭的責任。
讀完了這篇文章我戀戀不舍地離開了書桌，敘利奧為父親抄寫簽條的身影仿佛又呈現(xiàn)在我的眼前……
血色的情懷，忠誠的信仰——讀《紅色家書》有感1000字范文：
花了幾天時間，含著眼淚讀了《紅色家書》。發(fā)現(xiàn)好多烈士遺書都是國家一級文物，無比珍貴。烈士的家書雖然集結(jié)成文檔有兩百多頁，但我想，一定只道盡了他們心中所想的千萬分之一，更有太多的烈士沒有機會留下遺言和家書。捧著這字字用鮮血和生命凝結(jié)成的家書，無限的悲慟和感動撞擊著我的心。
生在先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的和平、幸福年代，沒有經(jīng)歷過那個黑云籠罩、波瀾壯闊的歲月，沒有體驗過囚室煉獄生活，更不用說身受過酷刑，但是我們有熱血有良知，還是能感受到烈士們熾熱的心懷。
看遺書是格外心痛的。家書背后是一個個鮮活的生命啊，哪一個生命不想長命百歲，當多少人渴望的高官厚祿的誘惑放在面前的時候，當自己一旦離去父母兒女將無所依靠的時候，卻有這一些仁人志士選擇了慷慨赴死。熊亨瀚因從軍而犧牲，還愿意兒子從軍“以繼吾志……夙勵救國之愿。”多少烈士一生的大愿就是救民于水火，救國于危難，建立一個新的中國，即使自己倒下了，還愿意自己的孩子冒著炮火前進。
《紅色家書》中收錄了好多寫給孩子的書信。很多烈士為了革命漂泊無定，孩子只能送人，托人寄養(yǎng)（如陳潭秋烈士信中所寫），最后又不得不面對和孩子生離死別。其中趙云霄烈士寫給女兒“啟明”的信，給我留下了很深的印象。趙云霄懷著失去丈夫的悲痛，生下孩子，準備赴死，明明白白地知道自己不能養(yǎng)育孩子長大。同為孩子的母親，我留下了眼淚。她究竟是多么愛孩子，她還為孩子寫了詩歌《鐵窗搖籃曲》。結(jié)果查找資料發(fā)現(xiàn)烈士本人的尸骨不知下落，這個叫“啟明”的女兒，也因為監(jiān)獄生活傷了身體，九個月時就去世了，可以說一家三口都為革命犧牲了。不管是母子之情，還是烈士對革命的忠誠，感人至深。
以前看《風聲》被電影中最后一段烈士留下遺言感動，“我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身、挽救于萬一……”而今天這些真實的家書更感動我。讀后感.鐘志申寫：“可能無出獄希望，這并不可怕。當我入黨之時，就抱定視死如歸的意志。我認定，共產(chǎn)黨一定會勝利，革命一定會成功。我犧牲生命，把一切貢獻于革命，是為了尋找自由，為了全國人民求得解放。”史硯芬寫：“我的死是為著社會、國家和人類?！睘榱巳嗣竦慕夥?，為了共產(chǎn)主義事業(yè)他們獻出了全部，忠貞不屈，矢志不渝。
一封封家書，說不盡的對生命的珍重，也說不盡的對人民對革命的愛，更是無法用言語道盡的對共產(chǎn)主義的忠誠，無法用雷霆之力撼動的革命意志?！都t色家書》值得我留在身邊，反復認真閱讀，用書中的精神引領和鞭策自己在平凡的崗位上做出自己最大的貢獻。
供稿：江西省建筑工業(yè)學校周瀅
圖騰即信仰——《狼圖騰》讀后感800字
自然，當人類改造它時，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀萬物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的天空低頭，碧藍高遠，純潔無暇。其實，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動物，我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。
我們應該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現(xiàn)實的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學習，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的一段生硬的代碼，在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動著生命的程序不停向前運行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了。現(xiàn)時如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動，時間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學會取舍，學會堅守，學會放棄。
可惜的是，在這個物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時代，這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡單，在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠遠超過了我們所需，現(xiàn)實的路不斷變寬，而且還不止一條的時候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
欣賞好的作品，追求的是一種氣質(zhì)，亦是一種涵養(yǎng)，?電影結(jié)束，我們可以將自己的觀點總結(jié)為一篇觀后感，寫觀后感可以提升我們的思考和寫作能力，如何抓住原作的精髓來寫作品名觀后感呢？以下是關于“埃及觀后感”的一篇文章希望大家能夠喜歡，感謝您的閱讀！
在剛開始播放《埃及王子》這部動畫時，我對它并沒有個性的印象，也沒有過多的興趣，可能是因為我對埃及的歷史了解得不深吧。對于埃及，我僅僅明白有一個十分有名的法老王——拉美西斯二世。
但在之后，《埃及王子》卻以它高超的動畫技術(shù)和動聽的音樂漸漸吸引住我的目光。給我印象最深的是逼真的獅身人面像、波濤洶涌的海洋和摩西的母親在用籃子把兒子送走時，所唱的那一首優(yōu)美的歌。歌中飽含了一位母親對兒子的戀戀不舍于對兒子未來的期望與祝福。
當然，《埃及王子》中并沒有缺少夢工廠動畫中慣用的搞笑情節(jié)。在沙漠中，駱駝把摩西的頭發(fā)當做食草，結(jié)果把被埋在沙里的摩西拖了出來;紅海分開時，在兩側(cè)構(gòu)成了兩堵高高的水墻，透過一側(cè)的水墻，觀眾看到一條遨游的大魚……這些景象在我的腦海里至今仍然記憶猶新。
影片里的人物形象雖然并不像有些動漫里的人物唯美，卻很逼真，人物的性格也十分鮮明。
埃及王子——摩西，在開始愛惡作劇，并沒有太多的職責感。在他了解到自我的身世后，一步一步地成長起來，奉了神的旨意，最終帶領希伯來人走向了自由幸福的道路。
而他的哥哥，蘭姆西斯(拉美西斯二世)卻有著身為儲君應有的職責，每當摩西給蘭姆西斯惹下麻煩時，每當蘭姆西斯煩惱時，摩西會幫蘭姆西斯解圍。因此，蘭姆西斯和摩西的關系十分要好。但兩個人卻都有著自我的職責，于是生命的軌跡背道而馳。在兄弟倆的感情破裂時，我也為他們而感到惋惜。
電影，是一個個的小故事，感人至深、憂傷、開心、惱怒，都萃取在短短兩個小時中。通過電影，大家創(chuàng)建起一座座心的公路橋梁，共享這些同樣的感情、類似的念頭?；蛟S便是這般，電影被大家深愛著。我，喜歡看電影。
還記得那堂歷史課，教師跟大家共享了她最喜歡的一部電影──埃及王子。這一部片，也伴隨著影象一幕幕的發(fā)展趨勢，變成了讓我心動。這一部片改自出埃及記，電影中敘述一位本以為自身是埃及王子的希伯萊人──摩西，領著族人走出埃及、相擁隨意的感人的故事。電影的一開局，酷熱的太陽光、星辰的勞動者，無論是老的、小的、健壯的、孱弱的，每一個希伯萊人都會艱辛地修建金字塔式，用她們生命很弱的氣場唱出心里的失落、痛楚和信念。才見到這，我的眼淚已伴著她們的汗液留有。
跟伴隨著摩西，我吃驚、痛楚、憂傷又再次找到期待，少了宗教信仰的顏色，多了打動的音樂符號。每一首歌、人物角色中間的羈絆、分歧、矛盾和她們針對自身信念的堅定不移都使我感動。全場電影，憂傷的淚、愉悅的淚、考慮的淚、打動的淚占有了我的眼和我心。當摩西和他的族人總算抵達那流著奶與蜜的農(nóng)田后，除開打動和開心，我心浸在滿足和心懷感恩中，大量了一份對生命的感受。
“人生道路中的痛楚和開心沒什么，只是你將它化為為何?！彪娪爸杏幸粋€人對摩西那么說?；蛟S，今日一切是那麼不如意、那麼暗淡；但在大家的心里，我們可以再次堅信、相信希望，那，是他人如何也奪走不動的！這次電影，要我了解歷史時間、了解生命、了解期待。
內(nèi)容簡介：帶著對文明古國的崇敬和好奇，來自同樣的文明古國中國的作者金韻蓉，以東方人的視角解讀埃及，親身體驗神秘莫測的沙漠的溫和美麗和猛烈狂怒，近距離接觸美麗傳統(tǒng)的埃及女人，講述在埃及的奇聞軼事。在作者生動、感性、細膩的文字中，古老的埃及給人以現(xiàn)代、鮮活的形象，一個個個性鮮明的埃及人形象躍然紙上：會做美味的司機老麥，讓人驚艷的埃及美女，讓人感動的不索回報的王子，香料世家的店主……書稿中金老師的文字比以往的感性更多了些大氣與豪邁，多了對歷史、對現(xiàn)實的觀察與體悟，從書中我們似乎跟作者一起感受埃及，親歷沙漠，身處開羅的車水馬龍之中，為時刻伸出的索要小費的手煩惱，為我們的清涼油發(fā)揮重要作用而欣喜不已……這是我們輕松了解埃及、感受埃及的窗口和最感性途徑，是一本有趣、實用的旅游散文。
37碼走埃及讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：金老師描述老麥的時候真有意思，我望著窗外飛馳過的景物，盯著老麥光禿禿的頭頂，心里想著老麥賢惠的妻子此時正等著老麥回家吃飯呢，等待著好幾天不見的男人從沙漠回來，讓他卸下一身的風塵疲憊，一行李箱的臟衣服，以及滿滿的，沙漠旅途中對妻兒的思念......
37碼走埃及讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：沒有景點的介紹，因為那些東西到處可以找到。作者只用自己的親歷，寫出旅行中的樂趣無奈感動和痛苦。曾經(jīng)見過作者，在美容會所的聚會，雖然是以精油為主題，但是作者所言，基本上是精油背后的故事。很能說，加上臺灣女性特有的語言魅力，讓人挺舒服。本書也是。開始覺得不會有什么內(nèi)容，看完后感覺還不錯，有內(nèi)容，有趣味，也是有感而發(fā)并非......
電影，是一個個的故事，感人、悲傷、快樂、憤怒，都濃縮在短短的兩個小時中。透過電影，人們建立起一座座心的橋梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也許就是如此，電影被人們深愛。我，愛看電影。
記得那堂歷史課，老師跟我們分享了她最愛的一部電影──埃及王子。這部片，也隨著影像一幕幕的發(fā)展，變成了我的最愛。這部片改自出埃及記，電影中描述一位原以為自我是埃及王子的希伯萊人──摩西，帶領族人走出埃及、擁抱自由的感人故事。電影的一開場，炎熱的太陽、繁星的勞動，不管是老的、小的、強壯的、虛弱的，每一個希伯萊人都在辛苦地建造金字塔，用他們生命微弱的氣息唱出內(nèi)心的絕望、痛苦和信仰。才看到這，我的淚水已伴著他們的汗水留下。
跟隨著摩西，我震驚、痛苦、悲傷又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感動的音符。每一首歌、主角之間的牽絆、矛盾、沖突和他們對于自我信仰的堅定都使我動容。整場電影，悲傷的淚、喜悅的淚、滿足的淚、感動的淚占據(jù)了我的眼和我的心。當摩西和他的族人最后到達那流著奶與蜜的土地后，除了感動和快樂，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份對生命的感觸。
“人生中的痛苦和快樂沒有什么，而是你將它化成為什么?！彪娪爸杏袀€人對摩西這么說。也許，這天一切是那么不順、那么灰暗;但在我們的心中，我們能夠繼續(xù)相信、相信期望，那，是別人怎樣也剝奪不走的!這場電影，讓我重新認識歷史、認識生命、認識期望。
經(jīng)過編輯的精心整理和總結(jié)本次懺悔錄觀后感內(nèi)容豐富多彩，大家是不是對于觀后感無從下筆、沒有頭緒呢？好的影響也是人進步的階梯，學習的同時我們會附加上自己的理解。觀后感的內(nèi)容能夠體現(xiàn)觀眾對作品的價值和意義的深刻理解，歡迎你參考，希望對你有所助益！
《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字帶著一股巨大的熱忱引你進入他內(nèi)心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。
托爾斯泰剖析到，“我是藝術(shù)家，詩人，我寫作，教育人，可是自己什么都不懂……我們?nèi)藬?shù)很多，盡管相互之間在不停地爭吵，指責，但都在寫作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無知，連什么是好是壞這一類生活中最簡單的問題都不知道如何回答，我們爭著發(fā)表自己的見解，不愿意聽對方在說些什么。有時相互包庇，相互吹噓，以便到時候別人也來包庇我，吹噓我。有時則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡直像在瘋?cè)嗽豪镆粯印F(xiàn)在我明白這與瘋?cè)嗽簺]有什么不同，那時候我對這一點這是模模糊糊地有點兒懷疑。只不過同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨自己除外”。
托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過去決裂了。他要開始新的探索，世俗的羈絆無法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達別人難以企及的高峰，威臨整個世界。
如果我們能夠沉靜下來閱讀托爾斯泰的小說，我們會很容易地發(fā)現(xiàn)，它們確實不是單純的小說，而是在描繪一個人的精神世界，那么豐滿，那么美麗，充滿生機，與這個世界融合在一起，并且體現(xiàn)了我們這個世界最真實、最基礎的一部分。
正因為如此，面對寫作而帶來的聲譽，托爾斯泰保留了一個思想者的本性。他在談到《戰(zhàn)爭與和平》時說，“《戰(zhàn)爭與和平》是一部什么書？它不是長篇小說，也不是史詩，更不是編年體的歷史。《戰(zhàn)爭與和平》是作者以一種它所能表現(xiàn)的形式想要表達并能夠表達的東西。”
一個月前，偶然讀了盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》，然后就再也停不下來了，接著一口氣讀了《論科學和藝術(shù)》、《社會契約論》、《懺悔錄》，一個月的讀書經(jīng)歷，徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。從盧梭身上，悟到了很多東西，整理讀書筆記，跟大家分享。
哪些人應該讀盧梭?
如果你敏感、多情，有一顆浪漫的心，你應該去讀盧梭。
“上天賜給我一顆多情的心，對別人來說這是幸福的源泉，對我來說卻是我一生不幸的根源?！币徽Z成讖，盧梭一生的傳奇從多情開始，一生的苦難皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也創(chuàng)作不出像盧梭一樣的人物，只有上帝才能有這樣的杰作。
“一方面是非常熾熱的氣質(zhì)，熱烈而好沖動的激情，另一方面卻是遲鈍而又混亂的思想，差不多總是事后才明白過來。簡直可以說，我的心和我的頭腦不是屬于同一個人的?！?/p>
“我生性是開朗、坦白的，正因為我不能掩飾自己的感情，所以我對于人家將感情向我掩飾起來也就疑慮萬端;對這樣一種天性的人來說，我的苦惱真是太大了，太難以忍受了?！?/p>
“平靜的時候，無論什么都是我害怕，無論什么都使我沮喪;一只蒼蠅飛過，都嚇我一跳，哪怕一句話，我都懶得講，哪怕一個手勢，我都懶得做，我的畏懼和羞恥心把我拘束到了極點，我真想藏在誰也看不見的地方。在我非動不可的時候，我不知道該怎么動;在我非說不可的時候，我不知道該怎么說;如果有人注視我，我便張皇失措?！?/p>
這就是真實的盧梭，激情澎湃，卻缺少理性的束縛;感情真摯熱烈，卻疑心重重;生性怯懦，卻無畏勇敢;要么過于高尚，要么過于卑鄙;有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯;有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不開步子。讀盧梭，就是在欣賞一件藝術(shù)品。
如果你覺得自己資質(zhì)平庸，默默無聞，害怕自己將來變成蕓蕓眾生之中的一個，你應該讀盧梭。
我們這群人，成功跨過了高考的獨木橋，最終懷揣著各自的夢想，踏入了中國最一流的學府之中，每個人都對生活、對未來都充滿信心。我們有理想有抱負，我們要成為一流的政治家;一流的思想家;一流的藝術(shù)家;我們要成為一代大師。但是，我們卻在大學這個地方迷失了，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。我們漸漸明白一個道理，“我們一輩子可能只是一個小人物”。我們開始變得物質(zhì)，開始變得瑣碎，我們?yōu)榱艘稽c點利益掙得頭破血流，我們開始嘗試走捷徑，不肯浪費自己的時間，夢想著一夜成名。20歲時的碌碌無為，20歲時的默默無聞，真的能證明我們只能做普通人嗎?
盧梭20歲之前都做了什么?
13歲以前和表兄一起讀書，和所有普通人家的孩子一樣，沒有任何天才的地方。13歲時被送到法院事務所學習做“承攬訴訟人”，結(jié)果被先生罵做“蠢驢”，因為懶惰和蠢笨，被趕出了事務所。之后開始當學徒，跟著師傅學習零件鏤刻技藝。在學徒生涯里迅速墮落，開始學會撒謊、怠惰、偷竊。并且偷竊成癮，經(jīng)常挨打，“由于經(jīng)常挨打，我漸漸對挨打也就滿不在乎了。后來我覺得這是抵消偷竊罪行的一種方式，我倒有了繼續(xù)偷竊的權(quán)利了?！?6歲時，由于不能忍受師傅的虐待，逃出自己的國家，開始流浪生活。然后，為了生存，背棄自己的宗教信仰。隨后機緣巧合中，在德·古豐伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重視，有了繼續(xù)學習的機會，但是卻因為自己的貪玩和突發(fā)奇想，再一次出走。在19歲時投奔華倫夫人，長期寄人籬下。
盧梭20歲時的情況要比我們現(xiàn)在的好嗎?但就是這么一個人，在思想領域?qū)懗隽恕墩摽茖W和藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎》;政治領域?qū)懗隽恕渡鐣跫s論》;文學領域?qū)懗隽恕缎聬勐逡两z》、《懺悔錄》;教育領域?qū)懗隽恕稅蹚洜枴?音樂領域創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村卜師》。這些作品，一經(jīng)問世，幾乎部部轟動歐洲。我們有什么理由自暴自棄?
成功的關鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。從盧梭的經(jīng)歷中，你能看出他的天才嗎?他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨，“對我來說，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作《論科學和藝術(shù)》是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。
為什么我們不能堅持下去?不論是讀書、寫作，或者是畫畫、唱歌，堅持下去，盧梭38歲時才嶄露頭角，我們也不用20歲就一夜成名，不用20歲時就有豪宅名車，不用20歲就美人在懷。5年不行就xx，xx不行就xx，默默積淀，沉浸下來。有一段時間，我讀書非常功利，每讀完一本就想要有收獲，匆匆讀完趕緊換下一本，讀了一段時間后，就想要寫出一些自己的想法，太可笑了，沒有什么事情是可以速成的。當你開始決定做一件事情的時候，不要想一年或者兩年就出成果，這樣的成果誰都可以做到。你應該這么想，“從現(xiàn)在開始，我決定用xx甚至一輩子的時間去做這件事情，不管遇到什么樣的挫折，有什么樣的困難，我都會堅持下去，也許一個星期我只能抽出一個小時的時間來做這件事情，但是我會堅持下去，絕不中斷。”
如果你不知如何去學習，不知如何去提高自己，你應該讀盧梭。
我們應該如何學習知識，以什么樣的態(tài)度去對待知識?“有幾年的時間，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以說從不進行思考，也幾乎一點不進行推理。幾年之后我就有了相當豐富的知識，足以使我獨立思考而無須求助于他人了?！币苍S你讀了一本書之后，沒有明顯的提高，也許你讀了很長時間的書之后，腦子之中仍然是空空如也，不要放棄，可以和盧梭一樣，開始的時候不用有自己的想法，不用有自己的見地，只是簡單的去讀，作者怎么想你就怎么樣想，作者怎么寫你就怎么模仿，總有一天你會發(fā)現(xiàn)從你筆下、從你思想中流露出來的東西開始有了自己的味道。我們真正讀書的時間也就是從大學才開始，就算你把大學四年的時間全都拿來讀書，也就僅僅是讀了四年而已，為什么要著急。
當我們成熟起來，不在為了功利的目的去學習知識的時候，當我們真正的對學問有了愛好的時候，我們需要學習的就不再是簡單的一門學問，我們應該不斷地拓寬我們的眼界。“一個人只要對于學問有真正的愛好，在他開始鉆研的時候首先感覺到的就是各門科學之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們相互牽制、互相補充、互相闡明，哪一門也不能獨自存在。雖然人的智力不能把所有的學問都掌握，而只能選擇一門，但如果對其他科學一竅不通，那他對所研究的那門學問往往也不會有透徹的了解。我覺得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改變一下?！?/p>
亞里士多德說，“所有學問都是為了政治學服務。”因為所有的問題歸根到底都是政治問題，而政治學的目的就是為了人們過的更加幸福。所以，每個人除了要把自己鉆研的那門學問學好之外，也要對政治學有一定的了解，我們不僅要關注自己，也要關注我們身邊的人。盧梭說，“我發(fā)現(xiàn)，一切從根本上與政治相聯(lián)系;不管你怎樣做，任何一國的人民都只能是他們政府的性質(zhì)將他們造成的那樣;因此，“什么樣是可能的最好的政府”這個大問題，在我看來，只是這樣一個問題：什么樣的政府性質(zhì)能早就出最有道德、最開朗、最聰慧，總之是最好的人民?”
這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成懺悔錄，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱The Confessions來說，翻譯為坦白性傳記也許更恰當。
讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關系進展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。那時瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為媽媽，其實他們的關系是情人關系。
在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。
在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失；但媽媽卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退。
后來盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂猓m然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起。
可最后，瓦朗夫人因為交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。
盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。
1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。
瓦朗夫人是幸運的，作為一個女人，作為一個恩人，作為一個人。
看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應該是什么樣子的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿？知與遇，很難，很難！在當前已經(jīng)不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。
能讓人印象深刻的不僅有書籍，還有影視作品，觀賞完作品之后，自己總會想到很多引起思緒的故事情節(jié)。?最好花點功夫思考一下，寫出一份觀后感，梳理紛繁的思維，可能用寫觀后感的方式來實現(xiàn)。信仰紀錄片觀后感是編輯花時間整理的內(nèi)容，希望本文能給您提供借鑒！
近日，本人收看了由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制的大型理論文獻紀錄片信仰。該片以黨的91年光輝歷程為背景，講述了革命、建設、改革各個歷史時期中國共產(chǎn)黨員中的優(yōu)秀代表堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性純潔性的感人故事，觀后感人至深。
信仰告訴我們，共產(chǎn)黨人的信仰源于對祖國的熱愛。山河破碎的時候，共產(chǎn)黨員__說“我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途”，他不怕流血犧牲，誓死堅守自己的信仰“為可愛的中國掙出一個美麗前途的共產(chǎn)主義”。信仰告訴我們，共產(chǎn)黨人的信仰源于對黨的忠誠。在敵人的鍘刀面前，一個15歲的小姑娘劉胡蘭憑著對黨的赤誠，慷慨道出 “怕死不當共產(chǎn)黨”英勇就義。信仰告訴我們，共產(chǎn)黨人的信仰源于對人民的熱愛。紅旗渠，一條纏繞在半山腰的水渠，見證了林縣人民“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄與膽識，最艱苦的地方總是有共產(chǎn)黨員的身影，“鐵姑娘突擊隊”隊長李改云的一席話道出了共產(chǎn)黨員的心聲：我就是犧牲了自己，不就是一個人嗎?渠水要來了以后，多少人能用上，祖祖輩輩的都有了水。
作為一名當代的普通共產(chǎn)黨員，要堅守自己的信仰，我認為，應注重以下幾點：
一要有一顆感恩的心。要對祖國感恩，是祖國五千年悠久博大的歷史和文化孕育了我們的根基，灌溉著我們的精神家園，長江、長城、黃山、黃河溶入了我們的靈魂。要對黨感恩，每一名黨員取得的每一步成就都是黨組織培育和造就的結(jié)果，每一名黨員所擁有的公權(quán)力都是黨組織賦予的信任和重托。要對人民感恩，“水能載舟、亦能覆舟”，黨的發(fā)展壯大、黨員的成長成功，無不是廣大的普通群眾默默奉獻和支持的結(jié)果。
二要有一顆正義的心。公平與正義是社會進步的源泉動力，也是每一名黨員應秉承的心理底限。作為一名黨員，要有“濟天下”的宏愿，始終保持純樸的正義感，樹立獨立的人格和思維，勇于對黨內(nèi)黨外不公平的現(xiàn)象、不正義的行為說“不”;要有“善其身”的準則，經(jīng)得起誘惑，受得了寂寞，培養(yǎng)降的生活情趣，嚴于律己，不利用黨和人民賦予的公權(quán)力濫謀私利。
三要有一顆平淡的心?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。共產(chǎn)黨人應保持一顆平淡待己的心，平淡地對待個人的升遷，平淡地對待個人的得失。要立足自身崗位，扎實工作，默默奉獻，不張揚，不鎬，埋頭做事，平淡處世。
這是記錄片的最后一部分。講述了新時期涌現(xiàn)出的一系列優(yōu)秀的先鋒模范人物。經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，一個嶄新的國家展現(xiàn)在世界人民面前。當中國以新的姿態(tài)站立在世界的舞臺上時，她面臨著很多機遇，然而她仍然面對著無窮無盡的挑戰(zhàn)。在這樣一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的新時期，先進的中國共產(chǎn)黨人并沒有忘記心中的信仰。如何讓自己的國家變得更加富強，如何讓老百姓過上有尊嚴的生活，如何以良好的姿態(tài)屹立于世界民族之林，成了新時期中國共產(chǎn)黨人奮斗的目標。而正是對共產(chǎn)主義的信仰，對美好生活的向往，才不斷地推動著新時期的共產(chǎn)黨人繼續(xù)去努力。于是，才有了今天站在世界前列的中國，才有了今天每個中國人的幸福生活。這些，都是無數(shù)擁有高尚信仰的共產(chǎn)黨人努力的結(jié)果。不管是普通的老百姓，還是基層黨委書記，還是科研工作者，他們都把對祖國的熱愛，對共產(chǎn)黨的信仰放在第一位。用他們的行動踐行對社會主義的崇高追求，這就是信仰的力量。
整部影片內(nèi)容深刻，可以說對于中國共產(chǎn)黨建黨九十多年來的點點滴滴描述的非常清晰。雖然影片時間不是很長，但是其中反映出的問題卻非常深刻，對問題的刨析也非常到位。很多情節(jié)都使人潸然淚下，特別是時代先鋒部分，那些堅定地為人民服務的共產(chǎn)黨員，不慕名利，為了黨和人民的事業(yè)，遠離家鄉(xiāng)，甚至不能見父母最后一面。對于他們來說，除了對共產(chǎn)主義的堅定信仰，沒有別的力量能夠要求他們?nèi)绱?。作為青年學生，必須心存信仰，努力學習科學文化知識，掌握扎實理論，以便在祖國的現(xiàn)代化建設過程中添磚加瓦。
主義是一種思想，是一種無窮的力量。在這一章里，開篇講述的就是陳望道先生在一間昏暗的小屋里翻譯出了具有決定意義的《共產(chǎn)黨宣言》，這本字數(shù)不多的小冊子，在隨后的中國革命過程中指引無數(shù)中國無產(chǎn)階級為了締造一個全新的國家而奮斗。在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，不論是土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期還是解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出堅定的信念，這種信念就是對共產(chǎn)主義信仰的忠貞，甚至為此付出寶貴的生命。作為我們這一代共產(chǎn)黨員，雖然沒有經(jīng)歷過那樣腥風血雨的歲月，但從片中先輩們不屈不撓的抗爭中，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿侥且磺粺嵫挠縿?。前輩們的堅守和犧牲換回今天的幸福生活，我們除了珍惜之外，更重要的是繼承前輩們的遺志，堅守信仰，堅定地為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而做出自己的貢獻。當代共產(chǎn)黨人要以自己的實際行動使得這份信仰得以薪火相傳。
《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。
近日，觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進。
堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:“膽識堅定，臨難無茍免之意”。在前行道路上，面對困難 挫折 風險，都能做到堅定不移 堅韌不拔堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，“風雨不動安如山”。
堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經(jīng)驗、解決實際問題的能力。(觀后感? ?) 為此，我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向別的同學學習，學習如何把學校的各項政策措施落到實處，如何做好本職工作，如何處理好復雜問題；向?qū)嵺`學習，堅持一切從實際出發(fā)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結(jié)合起來，把理論知識和實踐經(jīng)驗緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經(jīng)驗，進行及時的總結(jié)；向?qū)W生干部學習，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作和學習中。
無論歷史如何變遷，無論時代如何發(fā)展，對信仰忠誠和實踐的，對信念的執(zhí)著和追求，對理想的豐富和完善，始終是我們共產(chǎn)黨員如磐的根，不變的魂。作為一名預備黨員，我要結(jié)合自身工作實際，認真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進一步增強為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根基層，獻身事業(yè)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭做為人民服務的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。
近日，在黨組織的號召下我觀看了大連黨建網(wǎng)上播出的大型記錄片《信仰》，給我?guī)淼恼鸷呈请y以言語的。
這部大型歷史記錄片由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，詳細闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
舊社會中的苦難中國，從19世紀中葉起，中國已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。雖然一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。俄國十月革命的爆發(fā)，讓共產(chǎn)主義理論，走進了中國先進分子的視野。從《共產(chǎn)黨宣言》的誕生到嘉興南湖中共一大的召開，確立了中國人民的信仰。從硝煙和戰(zhàn)火中走來，無數(shù)的鐵證和事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才會為了踐行和堅守自己的信仰，真正的讓人民當家作主。
90多年來，共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了今天的旗幟。在抗擊非典的第一線，在汶川抗震救災的現(xiàn)場，在奧運志愿者的`行列，在新農(nóng)村建設的田野上，在科技攻關的最前沿，在大學校園的朗朗書聲里，在各行各業(yè)的平凡崗位上……無數(shù)黨員不畏困難、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，詮釋著“共產(chǎn)黨員”的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時代內(nèi)涵。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力！
作為工作在一線的教師，我們也許做不到什么轟轟烈烈、建國立業(yè)的功勛，但是，我們?nèi)匀豢梢栽谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧?，干好本職工作，踐行對黨的忠誠、信仰。在與時俱進的今天，作為共產(chǎn)黨的一員，與時代同行，讓信仰導航，揚起生命的風帆。
觀看電影是帶給我們心靈震撼最強烈的途徑之一，我們在觀看時也會產(chǎn)生許多優(yōu)秀的想法，觀后感就是自己的一種思想感悟。此時寫一篇觀后感，就能幫助我們更好的去分析作品，相信您也在搜索作品的觀后感吧！下面，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“信仰觀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
生活于物質(zhì)豐沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道為什么而活著，于是，信仰對于許多人來說成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻紀錄片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的歷史畫面告訴我們，是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過了這風風雨雨的91年?為什么在各個時期會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。
人有了信仰，就是有了精神力量。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，他的未來，是共產(chǎn)主義!歷經(jīng)革命、建設和改革三個大的歷史時期，將近一個世紀過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經(jīng)變得平淡?曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園?
無論時代如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐始終是共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由是為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。然而在堅守信仰的路上，有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守信仰。中國共產(chǎn)黨建黨之初，曾經(jīng)有13位代表參加黨的一大，然而其中的三個人陳公博、周佛海、張國燾最終沒有經(jīng)受住考驗，都先后背叛了自己的信仰。選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在和平年代，我們不需要像戰(zhàn)爭年代的先烈們一樣所面對生死抉擇的考驗，只需時時拷問自己，是否曾為一己私利放棄原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?網(wǎng)絡上被曝出的一條條官員的新聞一再刺痛著人們脆弱的神經(jīng)。人們不禁要問：這些共產(chǎn)黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾托付和信任嗎?今天讓我們重拾信仰的話題，正是因為我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險的情形下，信仰支撐著我們活下來;在最嚴重的困難面前，信仰幫助我們艱難渡過。共產(chǎn)黨人只有時刻保持為人民服務的公仆本色，堅定理想和信仰，才能不被歷史的洪流淹沒，共產(chǎn)主義才能成為一桿不倒的旗幟。
《信仰》的播出使我們重溫紅色經(jīng)典，從不同歷史時期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷，從而堅定了我們共產(chǎn)主義信仰，為中國特色社會主義事業(yè)，為我們最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標而不懈奮斗!
通過歷史文獻紀錄片《信仰》的觀看，我認識到中國共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨，在這樣一個先進的、堅強的集體中，始終有無數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲，觀后感《《信仰》觀后感》。在社會主義建設的新時期，作為一名大學生黨員，我要成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績，從他們身上找到前進的信心、榜樣的力量，要充分了解和認識社會主義核心價值體系的意義和構(gòu)成，充分了解其先進性合理性和偉大性，以此樹立正確的價值觀和世界觀，只有在認識上根本的認可和接受了社會主義核心價值，才可能去積極的傳播和踐行，所以大量的社會主義書籍是必看的，各種先進模范的視頻是要看的，因為這是改變一個人觀念的大問題，是對所有新時代人們進行的精神領航。
本篇電影以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。我們黨員青年應該怎么辦！如何做好黨員的信仰！我們做好自己學習的本職工作，為社會主義建設發(fā)展添磚加瓦。
我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的學習生活中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。勇于創(chuàng)新，銳意進取，積極進行各種對學習的實踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進，不斷提高思想覺悟。服從分配，團結(jié)同學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應新時代青年的要求，不斷提高自身學習水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛生活、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代大學生的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓這天的我們汗顏?
也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩?；蛘邌适Я硕分?，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。
其實選取信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，持續(xù)警惕，堅定信念，在當今更加需要。
馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。
近日，在上?；鶎狱h建網(wǎng)觀看了黨員教育電視片《信仰》， 備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨員的發(fā)展面貌和黨員的信念。在影片中，中國共產(chǎn)黨人勇于獻身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，犧牲“小我”保全“大我”的精神，讓我備受感動，雖然不同時期黨員的使命和職責不同，但他們都有著同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務?，F(xiàn)在的社會，有許多人面對利益和欲望的誘惑時，有的黨員信仰那么脆弱，有的道德底線不堪一擊，這都是關系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認為一定要堅信共產(chǎn)主義信仰，為人民謀利益：
一、“不斷施與，不求索取”的高尚品志，是我精神的楷模
《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個生活節(jié)奏快速的時代，“克己奉獻”、“全心全意為人民服務”仍是我們每個人需要進修的課程。
二、“不斷奮斗，學無止境”的思想境界，是我努力的方向
影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實實在在付出自己的行動，全心全意為人民服務不是一時的行動，而是從點滴小事做起，不能好高騖遠。必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。
三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終保持黨員的先進性
要在工作中始終履行黨員的宗旨——全心全意為人民服務，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會的一名普通黨員，要為群眾服務特別是困難人群服務，要有強烈的事業(yè)心、責任感，在自己的工作崗位上做到弘揚“人道、博愛、奉獻”精神，按照黨政關注、群眾急需、紅會所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，經(jīng)過長期的學習和反復實踐，不斷鞏固理想信念。
近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責任，永遠值得我們景仰和學習。
信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結(jié)同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學習、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標。
隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領導干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導致一些領導干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。
領導干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數(shù)領導干部以權(quán)謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領導干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習近平強調(diào)，領導干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風，務必保持艱苦奮斗作風的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。
今天，我們不能不談信仰。我們既要學習馬克思主義的模范和榜樣，更要談論當代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。
信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學習與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風破浪、奮勇向前！
收看了央視電視片《信仰》三集，雖然《信仰》只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書，《信仰》觀后感?！缎叛觥吩忈屃酥袊耸侨绾芜x擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
持續(xù)學習，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗，每次參觀烈士紀念館或者觀看類似于《信仰》這類紀錄片時，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”，在克服人性的學習上，沒有一個人是學一次就能記住一輩子的，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預備黨員，我不敢講對照《黨的章程》標準自己是完全合格的，與革命先輩和時代先鋒相比，我差得太遠了，只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言，多看優(yōu)秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。
在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的大事上，日常生活中，時時處處都看得出來。工作馬虎不認真，這就是信仰不堅定;工作偷懶，這也是信仰不堅定。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否，可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長期斗爭。
我想，我們必須通過長期的學習和反復的實踐，鞏固我們的理想信念，可能需要用一生去落實！
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
1、在學生心里種下美麗的種子
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信，沒有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的.信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學生都是一片肥沃的土壤，而一個學生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
2、每一顆種子都值得熱愛
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰，是一個民族不斷維持新鮮活力的強心劑，也是每個人都應該具備的思想維度。
吾本向陽，我們就像是早晨八九點鐘的太陽，充滿青春的蓬勃朝氣使我們不斷的為自己美好的未來而不斷拼搏、努力進取，可同時，也應該不斷的反思自己的行為，有目標不代表有方向，有方向不代表具備不斷前進的信念。
人有了信仰，就有了精神力量。無論時代如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐始終是我們當代青年人不變的信念，我記得在看《信仰》第二集的時候，就有一位外國友人重走長征路，自己的內(nèi)心受到了極大的震撼，腦海中浮現(xiàn)出紅軍的不畏犧牲，英勇頑強的堅定革命信念，當時的我就在想，這是一種什么樣的力量支撐著中國共產(chǎn)黨人征服了兩萬五千里的征途，是一種什么樣的堅定信念使他們覺得中國共產(chǎn)黨是正確的黨?，F(xiàn)在我明白了，那就是信仰的力量，是一種無條件為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念和決心。
從建國到改革開放，再從改革開放到如今，中國共產(chǎn)黨把一個貧窮落后滿目瘡痍的國家變成了幾乎快要擠進全球國力第一梯隊的國家，我們不難看出，一方面來自于國際發(fā)展的適宜環(huán)境，更多的一方面還是堅持中國共產(chǎn)黨領導，帶領我們步入幸福健康和富裕的道路，帶領中華民族走向了實現(xiàn)偉大復興的征程。
我們的自信來源于我們的血脈，我們的不屈不撓源自于我們的信仰，擁有屬于自身的信仰可以更深層次的認識和糾正自己，以中國共產(chǎn)黨作為信仰能夠讓我們更自信的立足于世界。
人生每個時期觀看的影視作品各不相同，學習的同時我們會附加上自己的理解，觀后感能給后來的觀眾提供參考意見。經(jīng)常寫觀后感，可以提高自己的內(nèi)容輸出能力。什么樣的作品觀后感值得一看呢？為此，你可能需要看看“信仰觀后感”，請收藏并分享給你的朋友們吧！
收看了央視電視片《信仰》三集，雖然《信仰》只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書，《信仰》觀后感。《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
持續(xù)學習，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗，每次參觀烈士紀念館或者觀看類似于《信仰》這類紀錄片時，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”，在克服人性的學習上，沒有一個人是學一次就能記住一輩子的，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預備黨員，我不敢講對照《黨的章程》標準自己是完全合格的，與革命先輩和時代先鋒相比，我差得太遠了，只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言，多看優(yōu)秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。
在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的大事上，日常生活中，時時處處都看得出來。工作馬虎不認真，這就是信仰不堅定;工作偷懶，這也是信仰不堅定。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否，可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長期斗爭。
我想，我們必須通過長期的學習和反復的實踐，鞏固我們的理想信念，可能需要用一生去落實！
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓這天的我們汗顏?
也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩?；蛘邌适Я硕分荆氜D(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊?；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛觯皇俏覀兊男叛龇旁诿酃拗?，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。
其實選取信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，持續(xù)警惕，堅定信念，在當今更加需要。
馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。
近日，在上?；鶎狱h建網(wǎng)觀看了黨員教育電視片《信仰》， 備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨員的發(fā)展面貌和黨員的信念。在影片中，中國共產(chǎn)黨人勇于獻身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，犧牲“小我”保全“大我”的精神，讓我備受感動，雖然不同時期黨員的使命和職責不同，但他們都有著同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務?，F(xiàn)在的社會，有許多人面對利益和欲望的誘惑時，有的黨員信仰那么脆弱，有的道德底線不堪一擊，這都是關系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認為一定要堅信共產(chǎn)主義信仰，為人民謀利益：
一、“不斷施與，不求索取”的高尚品志，是我精神的楷模
《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個生活節(jié)奏快速的時代，“克己奉獻”、“全心全意為人民服務”仍是我們每個人需要進修的課程。
二、“不斷奮斗，學無止境”的思想境界，是我努力的方向
影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實實在在付出自己的行動，全心全意為人民服務不是一時的行動，而是從點滴小事做起，不能好高騖遠。必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。
三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終保持黨員的先進性
要在工作中始終履行黨員的宗旨——全心全意為人民服務，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會的一名普通黨員，要為群眾服務特別是困難人群服務，要有強烈的事業(yè)心、責任感，在自己的工作崗位上做到弘揚“人道、博愛、奉獻”精神，按照黨政關注、群眾急需、紅會所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，經(jīng)過長期的學習和反復實踐，不斷鞏固理想信念。
近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責任，永遠值得我們景仰和學習。
信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結(jié)同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學習、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標。
隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領導干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導致一些領導干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。
領導干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數(shù)領導干部以權(quán)謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領導干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習近平強調(diào)，領導干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風，務必保持艱苦奮斗作風的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。
今天，我們不能不談信仰。我們既要學習馬克思主義的模范和榜樣，更要談論當代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。
信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學習與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風破浪、奮勇向前！
由中國東方航空集團公司原副總經(jīng)理劉江波寫作、《苦難輝煌》的作者金一南作序的《信仰的追問》一書，近期已由人民出版社出版。該書全文4萬多字，其資料真實，語言流暢，文字優(yōu)美，被認為是一本具有可讀性、感染力，傳遞正能量的好書。在12月13日人民出版社組織召開的《信仰的追問》作品研討會上，該書得到中國權(quán)威出版部門、民航業(yè)界代表以及媒體的一致好評。
作者劉江波在經(jīng)過超多艱苦的考證后，用細膩的筆觸講述了發(fā)生在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的幾個真實的小故事，再現(xiàn)了上一代共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)主義理想信仰的執(zhí)著追求，并以追問的形式引發(fā)當代人的思考。書中涉及的人物，既有賀龍、賀敏學、郭化若、唐凱等紅軍軍事將領，也有普普通通的紅軍士兵和老百姓。該書出版后，不僅僅在老年讀者中引起共鳴，更是在青年讀者中引起了熱烈反響。
有一年多沒好好讀過書了，文字給人的那種潛移默化的影響力我也感受不到了，所以精神上也找不到一種可以讓我勇往直前的力量，失去了面對變化的勇氣和信心。偶然的機會，得到了《信仰的追問》這本書，說來也巧，在自己目前狀態(tài)下得到這樣一本書，無異于給糾結(jié)且不求上進的自己當頭棒喝。這本書是紅軍后代劉江波所著，生動再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的12個感人故事，講述了老一代革命者對信仰矢志不渝的追求。書中沒有華麗的辭藻，沒有波瀾壯闊的呼喊，沒有驚天動地的歌頌，有的是清新溫暖的娓娓道來，帶給我們的是潤物細無聲的感動和教育。
“我們遙望璀璨的星空，在中國群星劃過天際的軌跡上，分明鐫刻著舉世公認的輝煌”。這本書有賀敏學、郭化若這些軍事人才，也有像“三個女紅軍”、“香巴拉的收尸人”這些普通人的敘述描寫，這些人身上都閃爍著信仰的力量?！霸谔焯瞄T口的瞬間”這是本書的第一個小故事，作者回憶了父親在革命戰(zhàn)爭中的三次負傷和父親臨終寫的歪歪扭扭的黑疙瘩，感嘆父親對于共產(chǎn)黨的給予他生命尊嚴和人生價值的感恩之情?！叭嗽诓砺房凇敝v述了賀敏學在人生岔路口，因為信仰，吞下痛苦、愁結(jié)和血淚的沉默，至死不渝的忠誠于他的信仰并為之奮斗?！跋惆屠氖帐恕敝邢惆屠梦《氲难┥胶颓宄旱难┧o佑紅軍的忠魂，香巴拉的收尸人專注于“地上無留尸骸，靈魂升往天界”，讓紅軍干干凈凈的靈魂去往神圣的天國。他們的信仰圣潔而偉大。書中的每個故事都凝結(jié)了信仰的力量，正因為有信仰，我們的民族才有希望，因為有信仰我們這些無數(shù)的個體才能有向上的動力。有一點兒風吹草動就動搖的人，是因為沒有信仰，作者在后記中說道。
看完這本書，我想說，珍惜眼前所有的學習機會，持續(xù)性的混吃等死是混不了一輩子的。無畏眼前的挑戰(zhàn)，拒絕生活的安逸，想想自己真正想要的是什么，這個時代帶給了我們太多奮斗的機遇，如果你不知道自己的信仰是什么，那么一旦有風吹草動，最先撂倒的一定是你！只有堅定自己的信仰，很多糾結(jié)才能化開，你的生活才有向上的趨勢。有信仰，且不移，接受生活給你的挑戰(zhàn)，找回那個積極向上的自己，才能做出正確的選擇。（周小睿）
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