毛澤東選集的讀后感

毛澤東選集的讀后感。

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毛澤東選集的讀后感 篇1

毛澤東是中國革命和新中國的奠基人。他創(chuàng)建了偉大的紅色人民**——中華人民共和國。他是偉大的傳奇歷史人物，是我們的思想導(dǎo)師、革命舵手和最高統(tǒng)帥。他與這個(gè)國家的命運(yùn)息息相關(guān)。他的一舉一動(dòng)和思想曾經(jīng)充滿了廣闊的中國。

從未想過，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺得清爽之氣如秋風(fēng)撲面一般；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒有否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地。

《湖南農(nóng)**動(dòng)考察報(bào)告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。

那時(shí)農(nóng)民剛翻身，對(duì)土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們?nèi)肓韮?cè)，向他們罰款捐款，打轎子，動(dòng)不動(dòng)就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：

“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”毛澤東解釋的這些話讓我很震驚，仔細(xì)思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動(dòng)，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動(dòng)，決不能打倒紳權(quán)。

“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對(duì)農(nóng)民做的那些過分的事，再對(duì)比農(nóng)民們對(duì)他們做的，就再也不覺得農(nóng)民們過分了，否則，就是擁護(hù)特權(quán)階級(jí)利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實(shí)讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，而且更懂得了換位思考的意義。

在第一卷里有講中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時(shí)候講過紅色政權(quán)奪權(quán)的原因，把書里寫的和老師講的結(jié)合在一起，再和書中前面的部分聯(lián)系起來，再經(jīng)過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權(quán)會(huì)在當(dāng)時(shí)的中國發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權(quán)了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當(dāng)時(shí)中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家并且共產(chǎn)黨的設(shè)施、財(cái)力等方面都是很弱的。我覺得通俗地說，中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因是由當(dāng)時(shí)的國內(nèi)局面和國際形勢(shì)決定的，而它的勝利是由它的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)國內(nèi)的情況所決定的。

還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當(dāng)時(shí)的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認(rèn)識(shí)了黨，也對(duì)毛澤東的思想有了更客觀的認(rèn)識(shí)，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點(diǎn)獨(dú)到,針對(duì)性強(qiáng)，除去晚年犯的錯(cuò)誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨(dú)到之處。尤其是《反對(duì)本本主義》中的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。隨著時(shí)間的推移，我長大了，對(duì)這句話有了更深的理解。

沒有調(diào)查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據(jù)，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會(huì)誤導(dǎo)其他人還會(huì)大大地降低自己的誠信度，真是害人又害己。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加誠實(shí)。只有這樣，我們才能過上更實(shí)際更有意義的生活。

在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的形勢(shì)和性質(zhì)，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。讓我看看毛澤東觀點(diǎn)的高度——毛澤東站在中國未來領(lǐng)導(dǎo)人的位置，分析當(dāng)時(shí)的中國國情，實(shí)事求是。與王明等人不同，他們只注重理論，不注重實(shí)踐。

第五次反圍剿失敗后，如果不是毛澤東長期關(guān)注的話，那實(shí)踐立在實(shí)踐和高超的軍事戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的。危在旦夕的中國，當(dāng)初也許會(huì)走更多的彎路，損失更大。據(jù)說紅軍長征殺了這么多人，根本不值得。

當(dāng)初我也這么認(rèn)為，但是了解了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況并結(jié)合原來看過的唐國強(qiáng)主演的《長征》后，才知道長征真的是當(dāng)時(shí)唯

一、僅有的選擇。只有當(dāng)機(jī)立斷，才能希望突出圍攻，挽救危在旦夕的中國。最后，長征精神作為一種革命精神，有著悠久的歷史，被我們銘記。

在這一百多頁里講了很多關(guān)于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質(zhì)。

第一卷的最后還有很著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的實(shí)踐從而揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》之后，使我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解。

《實(shí)踐論》通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認(rèn)識(shí)是怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐的；如何通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，然后通過實(shí)踐證明真理，發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐，我們可以改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認(rèn)識(shí)上升發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認(rèn)識(shí)事物，把握事物。

在某種程度上，實(shí)踐論和前面寫的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”又是一致的?！秾?shí)踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對(duì)待事情，處理事情。

《矛盾論》中還說“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！币舱缑珴蓶|得到的結(jié)論：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點(diǎn)來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。比如，和同學(xué)的關(guān)系，一件事的進(jìn)步等都可以利用，也有助于我們的創(chuàng)新?！睹苷摗肥刮覍?duì)事物的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對(duì)我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見，如今教育的重要性。社會(huì)在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)。如今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我國還普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學(xué)喜學(xué)的孩子的。

我們更要注重教育的重要性。當(dāng)今世界是人才競爭的世界，是人才施展才華的好時(shí)機(jī)。所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學(xué)會(huì)做人！

做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。

你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨**點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語。

換句話說，世界是我們年輕人的世界，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡單還有會(huì)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實(shí)點(diǎn)的好。

為人簡單，追求地就會(huì)少些。我們也就會(huì)更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求以人民利益為先！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步， 凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國熱情。

學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們?cè)诟惺軅ト说膫ゴ蟪删停覀冊(cè)诶斫饽切├碚摰恼胬?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)偉人的品質(zhì)和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設(shè)成為一個(gè)熱愛為人民服務(wù)、追求真理、務(wù)實(shí)平凡的人。

我要學(xué)習(xí)偉人。發(fā)展科學(xué)的思維方式和工作方法，增強(qiáng)群眾觀念，提高自身素質(zhì)。

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

這表明一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于學(xué)習(xí)孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，聰明的頭腦，我們會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷提高。

毛澤東選集的讀后感 篇2

摘要：我一直想用輕松的語言和心情去理解毛澤東思想。任何一種思想都在不斷地變化和發(fā)展，毛澤東思想也不例外，理論只有聯(lián)系實(shí)際才能發(fā)揮作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們自然可以用毛澤東思想來指導(dǎo)我們的大學(xué)生活，使我們的大學(xué)生活豐富多彩。

關(guān)鍵詞：團(tuán)結(jié)，艱苦奮斗，信念，論持久戰(zhàn)

毛澤東是中國近代最偉大的人物之一。他的土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭理論，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，是中國著名人民最寶貴的財(cái)富和極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，毛澤東總是能夠把握時(shí)代的主要矛盾，從不屈服于原則和問題，凡事強(qiáng)調(diào)方法和研究的重要性，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利。隨著這本書的逐頁翻閱，我們可以沿著偉人的思維軌跡去體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，這不僅可以加深我們對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高我們的愛國熱情，而且對(duì)我們的大學(xué)生活有很大的幫助。

一個(gè)夢(mèng)想大的人，即使實(shí)際做起來沒有達(dá)到最終目標(biāo)，可他實(shí)際達(dá)到的目標(biāo)可能比夢(mèng)想小的人最終目標(biāo)還大。毛澤東就是這樣的一個(gè)人。

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是中國“睡獅”醒來后的怒吼?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”，說明只要專心致志的做一件事，通過一如既往的努力，就會(huì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

可以說，共產(chǎn)黨所能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)人民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的指導(dǎo)意義，在今天也具有重大的教育意義。它告訴我們，我們永遠(yuǎn)不要忘記用辛勤勞動(dòng)來支持人民群眾。沒有他們，我們今天就能過上沒有你和我的幸福生活。

在大學(xué)，“團(tuán)結(jié)”很大程度上是指在大學(xué)里一定要珍惜、維系和發(fā)展那種一輩子很難遇到的集體的友情。舒婷有一句話叫“人到中年，友情之樹和頭發(fā)的多少成正比，友情之樹日漸凋零?！钡?，在大學(xué)里面所結(jié)下來的同學(xué)情誼，可以貫穿一生，千萬不要丟掉大學(xué)四年在我們這一生里都無法復(fù)制的這種集體友情。

即使我們?cè)倜Γ惨谌氲郊w當(dāng)中，去分享那種坐幾個(gè)小時(shí)的大巴去踏青，一幫人昏天黑地地打牌，考試前一起臨陣磨槍的這樣一種記憶。

“艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟。讀到《黨委會(huì)的工作方法中》對(duì)“力戒驕傲”問題的闡述，我想到的更多的是艱苦奮斗的問題?！捌D苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。

我們不能讓我們父母辛辛苦苦創(chuàng)造的金錢在我們毫無意義的揮霍中白白流失掉。我們的生活環(huán)境已境改變了，許多人對(duì)生活的態(tài)度也改變了。但艱苦奮斗是前輩留下的光榮傳統(tǒng)。如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)該關(guān)注的問題。

在思想開放、觀念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治性，就是要保持一種生活水準(zhǔn)、一種工作作風(fēng)、一種利益觀念和一種精神狀態(tài)。我們應(yīng)該追求崇高的奮斗目標(biāo)和人類共同的價(jià)值取向。

作為大學(xué)生，我們不能玩得開心，也不能只想著錢！要知道，今天的幸福生活，是先代前輩以鮮血換來的！在珍惜今天美好生活的同時(shí)，也不能忘記先輩們的努力。

我們要學(xué)習(xí)革命精神，緬懷先輩，把革命精神運(yùn)用到現(xiàn)代！我們不能坐吃山空，我們應(yīng)當(dāng)努力向前，奮發(fā)圖強(qiáng)！所謂吃水不忘挖井人，我們應(yīng)當(dāng)記得，今天的美好，是無數(shù)先輩的鮮血，是偉大領(lǐng)袖的智力、魄力和努力換來的。

我們要從各個(gè)方面追隨前輩的足跡，把祖國建設(shè)的更加美好！

“敢于斗爭，敢于勝利”是1960年代，《毛選》出版時(shí)，時(shí)任毛澤東的秘書田家英先生對(duì)毛澤東一生的總結(jié)，應(yīng)該也算是濃縮版的“毛選讀后感”。

《毛選第四卷》是國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期（解放戰(zhàn)爭時(shí)期）毛澤東的相關(guān)撰文，其中，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，“將革命進(jìn)行到底”等名篇都出自這一時(shí)期。通過《毛選第四卷》再回顧解放戰(zhàn)爭的革命進(jìn)程，無不給人以酣暢淋漓之感，以上述兩篇文章為代表的極具鼓動(dòng)性的革命檄文充滿了厚重的力量感，讀罷不禁令身處和平年代的我也產(chǎn)生了“高漲的革命熱情”。

該書字里行間中透出的毛澤東對(duì)于革命必勝的信念和信心深深的感染了我，我想，一生戎馬的毛澤東，到此時(shí)，擁有了更加理性的判斷能力，也多多少少對(duì)這個(gè)來之不易，即將到來的勝利有了更加迫切的期望；在指揮三大戰(zhàn)役過程中，其撰寫的作戰(zhàn)方針，著眼全局，戰(zhàn)略脈絡(luò)渾然一體，對(duì)時(shí)局發(fā)展的預(yù)測(cè)之精準(zhǔn)，對(duì)戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)考慮之縝密使人領(lǐng)略了軍事戰(zhàn)略的大家風(fēng)范，從人本的角度看，蔣介石敗給他一點(diǎn)也不意外；在發(fā)展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，及在土改工作中的相關(guān)文章，體現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的胸懷以及絕對(duì)共產(chǎn)主義的革命理想。

聯(lián)系我們現(xiàn)在的生活，在大學(xué)期間一定要錘煉自己非常堅(jiān)強(qiáng)的心理素養(yǎng)，即要有足夠強(qiáng)大的信念和足夠?qū)拸V的胸懷。一個(gè)心理素質(zhì)足夠強(qiáng)的人才可能成功。在大學(xué)的時(shí)候你會(huì)面對(duì)失敗嗎？

你會(huì)面對(duì)成功嗎？等我們?cè)谏鐣?huì)上打拼多年、工作多年后，回頭去看，是有一顆還比較強(qiáng)大的心臟幫了我們足夠多的忙。社會(huì)上的成功人士經(jīng)常關(guān)注年輕人的成長。有時(shí)他們會(huì)好奇誰更有可能成功，誰不可能成功。

到最后就發(fā)現(xiàn)，心理素質(zhì)足夠強(qiáng)的人容易成功。因?yàn)閷?duì)心理素質(zhì)差的人的攻擊會(huì)變成一種自卑和壓抑；對(duì)心理素質(zhì)強(qiáng)的人來說，會(huì)更令人沮喪，更讓人吃力。有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心是我們將來走向社會(huì)的必要條件，而不是我們可以選擇的條件。

俞敏洪三次高考才被北京大學(xué)錄取。在這期間，正是他的堅(jiān)定信念支撐了他。因此，他得出兩個(gè)結(jié)論：

一、人必須往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；

二、不能停下來，你不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，要持之以恒。

所以，我們永遠(yuǎn)都不要放棄自己。最精彩的人生是到老年的時(shí)候能夠?qū)懗鲆徊炕貞涗泚恚约簳?huì)因曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命而感動(dòng)，會(huì)感動(dòng)別人繼續(xù)為生命的精彩而奮斗，這時(shí)候我們才能說我的生命很充實(shí)。

在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東寫出了膾炙人口的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是在“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。

他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：

“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！彼茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。毛澤東由此得出結(jié)論，抗日戰(zhàn)爭必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭形勢(shì)，正確預(yù)見戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。

而把論持久戰(zhàn)的觀點(diǎn)運(yùn)用的我們的生活中呢，人生是一個(gè)過程，大學(xué)四年也是一個(gè)過程，而我們已經(jīng)在不自不覺中度過了其中的四分之一，好好規(guī)劃一下我們的大學(xué)生活，也算是對(duì)持久戰(zhàn)的一種理解吧。生活是不斷向前的，在前進(jìn)的過程中自然會(huì)遇到各種各樣的坎坷和磨難，理想和現(xiàn)實(shí)總是有一些差距。汪國真說過：

“現(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點(diǎn)，可以達(dá)到同樣輝煌的終點(diǎn)。

人生沒有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者?！?/p>

我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念我對(duì)毛澤東思想在大學(xué)生活中的理解，如有不妥之處還望老師斧正。

毛澤東選集的讀后感 篇3

牡丹區(qū)檢察院許欽萌

筆者曾說過：不再穿軍裝，不再聽軍名，不再住軍營，但依然是軍隊(duì)的脊梁，軍心真摯?？傊?，生命中有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不后悔！退伍老兵借此文章祝八一建軍節(jié)快樂！

★ 近期，牡丹區(qū)檢察院開展“愛學(xué)習(xí)、讀好書、交益友”征文活動(dòng)，全體干警掀起愛學(xué)習(xí)，讀好書，交益友的熱潮。閑暇之余購買了一套《毛澤東選集》，《毛澤東選集》第一至四卷，在五十年代初和六十年代初先后出版，是毛澤東同志親自主持編輯的。這本文集收錄了毛澤東同志在中國革命各個(gè)時(shí)期的重要著作。

四卷本的第一卷包括第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的著作；第二卷和第三卷包括抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的著作；第四卷包括第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的著作；覺得這里面在指導(dǎo)我們的工作方面值得我學(xué)***西太多，應(yīng)該好好的品味和領(lǐng)悟。

★ 沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說：你對(duì)某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。

這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。

瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！

要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！

你對(duì)與那個(gè)問題不能解決嗎？所以，你去調(diào)查一下這個(gè)問題的現(xiàn)狀和歷史！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。

一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查問題就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

在工作中，一定要做好調(diào)查研究工作。只有弄清事情的來龍去脈，才能把事情做好，把工作做好。

★ 事物的矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。這些問題是：

兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的主要矛盾和主要方面；矛盾各方面的同一性和斗爭性；矛盾中的對(duì)抗地位。這種辯證的宇宙觀主要教導(dǎo)人們善于觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并據(jù)此指出解決矛盾的方法。因此，理解矛盾規(guī)律對(duì)我們來說是非常重要的。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。在萬物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于萬物發(fā)展的始終。矛盾理論不僅教會(huì)我們?nèi)娴乜创龁栴}，而且教會(huì)我們善于區(qū)分主流和支流，即不帶主觀性、片面性和膚淺性地研究問題。

學(xué)好、用好矛盾論，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績與缺點(diǎn)，正確處理人與人之間的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。它給我們解決問題的方法，給我們正確的理論指導(dǎo)，提高我們解決問題的能力，必將為我們的工作和生活增添光彩。

團(tuán)結(jié)全黨，為完成黨的任務(wù)而奮斗。在當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢(shì)下，我們已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)國家，取得的成績也是分顯著。但與此同時(shí)，我們?nèi)悦媾R著嚴(yán)重的困難和挑戰(zhàn)，工作中也存在著不足。

如果只看到成績的一面和缺點(diǎn)的一面，就不能實(shí)現(xiàn)黨的階段性任務(wù)。理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，與最廣大人民群眾得最密切聯(lián)系，自覺的自我批評(píng)，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都懂得開展黨的思想政治教育，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，這就是我們共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)然，同志們的思想和黨的工作也會(huì)沾滿灰塵，也應(yīng)該清洗干凈。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。我們也要經(jīng)常檢討工作，不怕批評(píng)和自我批評(píng)。

實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無則加勉”，抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的機(jī)體。

中國共產(chǎn)黨把最廣大人民的最大利益作為出發(fā)點(diǎn)，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來沾污我們清潔的面貌和健全的機(jī)體嗎？無數(shù)革命先烈為人民的利益犧牲了生命。有什么個(gè)人利益我們不能犧牲，有什么錯(cuò)誤我們不能放棄嗎？

最后，讓我們?cè)趯?shí)際工作中做好調(diào)查研究，找出事物的矛盾，用好矛盾理論，全心全意跟黨走，為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)和任務(wù)而努力奮斗！

朝花夕拾吶喊讀后感（一）

趙艷飛想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學(xué)生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。這是魯迅生平史實(shí)的第一手資料，從中我們可以看到魯迅早年的完整形象?！秴群啊肥囚斞?918年至1922的所作的短篇**的結(jié)集，青年時(shí)的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念。

但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強(qiáng)的阿q和趙太爺，正是封建統(tǒng)治下國民的縮影。作者把阿q的得意癥結(jié)歸究于”中國精神文明冠于全球”,從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。

當(dāng)時(shí)的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢(shì)，便恃強(qiáng)凌弱；一旦挨打，便用”精神勝利法”來療傷。魯迅不愧為思想家、政治家和文學(xué)家。他一生都在思考民族性格，解剖中國人的靈魂，徹底揭露和批判白話精神的消極方面。

”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?”冷峻”外表下的魯迅，卻又散發(fā)著人性的靈光，如《阿長與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚(yáng)，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導(dǎo)致我對(duì)她的厭惡。

但大字不識(shí)的她為給我買《山海經(jīng)》卻費(fèi)盡了周折。由此而使我對(duì)她充滿了敬意。阿長是中國封建社會(huì)的一位普通婦女。

善良、苦命、愚昧，但對(duì)魯迅卻給予了深深的愛。在這篇文章中，我用深情的語言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真摯思念和對(duì)年輕無知時(shí)代的深深思念。

《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

朝花夕拾吶喊讀后感（二）

《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時(shí)代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面，記敘了作者童年生活和青年求學(xué)的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫了一個(gè)又一個(gè)生活在反動(dòng)勢(shì)力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時(shí)，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的。他小時(shí)候是個(gè)少爺。他整天被鎖在高墻和深院里。他不能接觸外界，知識(shí)貧乏。青年時(shí)代的他求學(xué)艱苦，不滿于當(dāng)時(shí)的私塾教學(xué)，自己到外面求學(xué)。在寫這些作品時(shí)，魯迅什么苦都吃過，當(dāng)時(shí)的反動(dòng)勢(shì)力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感（三）

近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

它描述了魯迅年輕時(shí)的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。

這本書很好，讓我們見到原來世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。

魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們**疾病，但有一天他從電影上看到中國人被**兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大**！”康梁”的反抗被可恥的清**攔住，一個(gè)個(gè)像綁在樹上的人一樣無法回?fù)簟?/p>

這就是我們的恥辱??！

魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如

讀《師者若水》有感

小學(xué)部教師張麗麗

作為教師的我們，或許每個(gè)人都曾有過一段迷惘期。剛站上講臺(tái)的我，常常困惑如何讓學(xué)生又愛又敬，如何將知識(shí)點(diǎn)講得簡單明了，如何讓學(xué)生學(xué)得既輕松又能得高分……一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題讓滿懷激情的我倍感焦慮。雖然清楚地知道，課堂是學(xué)生的，要努力地“管束”住自己，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，當(dāng)看到學(xué)生一直講不到自己所希望的“正確答案”時(shí)，就會(huì)忍不住立馬搶過話來，用自己的滔滔不絕將講臺(tái)壟斷。

而只有在用心去感受學(xué)生的表達(dá)能力時(shí)，才意識(shí)到自己教的是一群只會(huì)做題的“啞巴”！靜下心來反思，責(zé)任究竟在誰呢？這個(gè)浮躁的社會(huì)，讓我們每一個(gè)人都無可避免地急功近利。

我也一樣，總是在“眼前的成績”與“學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展”二者中間徘徊。作為一名對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)的教師，理智上我選擇后者，然而在迫于分?jǐn)?shù)的壓力下我又有些偏向于前者。于是，我盡可能地努力讓自己平衡，既做他們學(xué)***的引路人，又著力地放低姿態(tài)，做他們能力提升的墊腳石。

很慶幸，在那段迷惘期里我讀到了一篇好文章——《師者若水》，它就像一泓清泉浸潤我的心靈，讓煩躁的我漸漸趨于平靜。

師者若水！說到老師說到水，我們可以聯(lián)想到多少詞?。?/p>

水，博大無私，澤潤萬物而不爭。為人師，就該如水一樣，寬容博愛，接納一切學(xué)生，接納學(xué)生的一切。

水，靈動(dòng)自由，因境而變。為人師，應(yīng)該如水一般，不拘一格，因材施教。

水，平衡如一，公正無私，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。為人師，應(yīng)該心存一泓清泉，對(duì)每一個(gè)學(xué)生公正公平，溫和地與學(xué)生相處，言傳身教，以愛育愛。

似乎一切形容水的美好詞匯，都可以恰如其分地用在老師身上。而更讓我同感的是這篇美文的另一種新穎的說法：教師若水，“往低處流”！

“往低處流”，給予學(xué)生充分的寬和與包容。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，盡管他們只是班級(jí)中的幾十分之一，但他們同時(shí)又是父母心中的百分之百。我希望他們每一個(gè)都是昂揚(yáng)自信的陽光學(xué)子，所以與他們相處時(shí)，我不太在意自己作為一名班主任的“權(quán)威”和“尊嚴(yán)”，而是盡可能給予他們以足夠?qū)捤傻某砷L氛圍。

學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)適當(dāng)?shù)呐u(píng)是必要的，但更重要的是啟發(fā)他們自己找到正確的處理方法，吃一塹，長一智，在錯(cuò)誤中成長，在經(jīng)歷中慢慢變得成熟！

“往低處流”，給予學(xué)生足夠的信任與尊重。當(dāng)我們俯下身子，用心去傾聽學(xué)生的心聲，他們會(huì)感受到被重視、被關(guān)注的滿足；當(dāng)我們俯下身子，用平等的姿態(tài)和商榷的語氣與學(xué)生交流，他們會(huì)完全放松地展示自己的純真和無邪；當(dāng)我們俯下身子走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，我們會(huì)感受到每一個(gè)生命的精彩綻放，并從容地陪伴他們茁壯成長。

“往低處流”，為學(xué)生搭建健康成長的平臺(tái)。新時(shí)期的教改，需要我們時(shí)時(shí)刻刻用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用傾聽和欣賞把學(xué)生培養(yǎng)成敢說敢做的人，讓他們?cè)陂_放、自由的課堂上盡情地展示自我的風(fēng)采，讓他們?cè)谡撧q、**中感受到自己的價(jià)值，讓他們?cè)谡嬲\的欣賞和及時(shí)的表揚(yáng)中暢享到成功的幸?！?/p>

總之，我們面前的每一個(gè)孩子，都是明天的雄鷹和棟梁，作為一名教師“往低處流”，其實(shí)表明的是一種心存敬畏的情感和一種豁達(dá)寬容的境界。更何況，往低處流，先得往高處走。課外，老師要不斷地學(xué)習(xí)、提升，豐富自我，讓自己變得強(qiáng)大；課上，老師悅納、欣賞學(xué)生，讓學(xué)生自由地“飛翔”；課后，老師再往高處走，反思得失、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓下一次的教學(xué)更加完美。

如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教師的育人事業(yè)，更能高揚(yáng)起孩子們奮進(jìn)的人生之帆！

毛澤東選集的讀后感 篇4

讀《反對(duì)本本主義》，給我印象最深的就是“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這樣言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理?，F(xiàn)在很多科學(xué)工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經(jīng)過調(diào)查研究，就發(fā)表所謂的科學(xué)著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學(xué)更是如此。也有很多人喜歡經(jīng)驗(yàn)主義。他們認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)豐富，可以不經(jīng)調(diào)查就得出結(jié)論，或者在家里看了幾本書就認(rèn)為自己是專家。他們?cè)趺粗劳饷娴娜俗兓卸嗫?？它們大多是無稽之談或不切實(shí)際、落后的思想。

這是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)中出現(xiàn)不和諧的一個(gè)重要部分。這真是要不得！要不得！

要不得！

在《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中，可以看出毛澤東對(duì)調(diào)研的看法是與我黨的三大作風(fēng)緊密聯(lián)系的。偵查實(shí)踐的實(shí)施過程是深入群眾、聯(lián)系群眾、了解群眾的體現(xiàn)。同時(shí)，要達(dá)到最好的偵查效果，還要求偵查人員敢于放下架子，進(jìn)行合理的自我批評(píng)，贏得群眾信任，讓群眾敢于發(fā)表意見。走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)民生；觀察——摸清真相，發(fā)現(xiàn)問題；體驗(yàn)——詳細(xì)記錄和決策；演講——建言獻(xiàn)策，充分發(fā)揮效果。

從《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中我認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究的重要性，也期待著自己能通過調(diào)查審視自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、幫助他人。

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報(bào)告給了如今大學(xué)生很多啟示，就是要把理論和實(shí)際相結(jié)合起來，做到理論實(shí)際相統(tǒng)一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)只有真正地和實(shí)際結(jié)合才能體現(xiàn)出它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能看出它的可行性，只有這樣我們才能不斷地完善它，使它發(fā)揮最大的作用，最終被應(yīng)用于造福人類上。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要“有實(shí)事求是之心，無嘩眾取寵之意”，不斷提高自己的綜合能力，肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，為創(chuàng)造全人類的美好生活作出貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《整頓黨的作風(fēng)》，我覺得作為一位學(xué)習(xí)黨員，思想認(rèn)識(shí)上要進(jìn)一步提高，更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，明確學(xué)習(xí)莫彪、塑造堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和培養(yǎng)組織性紀(jì)律性，更加嚴(yán)格要求自己，改進(jìn)生活作風(fēng)，把國家利益、民族利益、集體利益放在首位，自覺抵制不良意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮黨員的示范引領(lǐng)作用。

毛主席在50年前就做過指示，“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。雖然至今仍未成功拋棄黨八股之類，但至少他教會(huì)我們一個(gè)道理：“說到容易，做到難。

”重讀毛澤東同志的《反對(duì)黨八股》，或許能讓每個(gè)黨員都更端正態(tài)度，反思自己，從思想到行動(dòng)，從自己到他人。而在黨內(nèi)宣揚(yáng)“實(shí)事求是”的作風(fēng)，構(gòu)建評(píng)判和監(jiān)督的有效機(jī)構(gòu)，軟件硬件同時(shí)抓，或能讓前路不再漫漫，真正實(shí)現(xiàn)“徹底拋棄黨八股”的理想。從自己做起，實(shí)事求是，認(rèn)真對(duì)待。

毛澤東選集的讀后感 篇5

62年前我們黨運(yùn)用馬克思列寧主義的理論領(lǐng)導(dǎo)全中國人民建立了新中國，把處于饑寒交迫中的中國大眾從苦難中解救出來。在這個(gè)漫長而又艱難的抗?fàn)幣c斗爭中，面對(duì)形形色色的“主義”中國人為什么選擇了馬克思主義進(jìn)而成立了中國共產(chǎn)黨，從此在中國開辟了一條馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學(xué)性、先進(jìn)性等品質(zhì)是其必不可少的前提。然而在當(dāng)時(shí)的中國只有少數(shù)知識(shí)分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個(gè)，而且是了解的最透徹的一個(gè)。從**到北京大學(xué)的圖書館，這是毛澤東思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經(jīng)曲折之后成為黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)，才能在同帝國主義、封建官僚主義的斗爭中熟練地運(yùn)用馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說的：一個(gè)人的成功不在于他做過多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個(gè)人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對(duì)馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實(shí)現(xiàn)再到開始認(rèn)真的閱讀，這是一個(gè)艱難的過程，但當(dāng)你開始一字一句的品讀它時(shí)，你就會(huì)陷入那細(xì)致而又形象的描述，你會(huì)驚嘆一個(gè)人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《紅色政權(quán)為什么存在》到《井岡山的斗爭》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》再到《實(shí)踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢(shì)和他的智慧。

這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡稱毛選），距離上一次已經(jīng)有好幾個(gè)月了，卻仍然覺得每一次的閱讀都會(huì)帶來新的體會(huì)。像《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當(dāng)時(shí)自己的感受，兩個(gè)字：驚嘆，怎么會(huì)有人把偌大的中華大地上四萬萬人民的階級(jí)狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫一篇文章不會(huì)是沒有原因的，毛澤東對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行分析是因?yàn)樗肋@個(gè)問題的重要性。文章中寫到：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！币虼嗣珴蓶|說：“不可不將中國社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析。”在這篇文章中，毛澤東詳細(xì)而系統(tǒng)的論述了中國社會(huì)各階級(jí)的情況，分析了各階級(jí)與共產(chǎn)黨的敵友關(guān)系。地主階級(jí)和買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)半無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，此外還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，綜合上面對(duì)各階級(jí)的分析，毛澤東總結(jié)道，一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐和解放后的幾次運(yùn)動(dòng)都是基于這篇文章中的對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)的分析。當(dāng)代中國也有人在從事社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析研究，比如像社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝的《當(dāng)代中國社會(huì)階層研究報(bào)告》，其中也比較系統(tǒng)的闡述了當(dāng)代中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及其原因，十大階層的界定，并就幾個(gè)重要的階層如產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、私營業(yè)主階層和社會(huì)中間階層等

4各階層和**、**、**、**和鎮(zhèn)宇等5各地區(qū)的社會(huì)階層做了專題性的研究。我想這一份報(bào)告對(duì)于當(dāng)代中國社會(huì)各階層的研究無所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一樣，都是服務(wù)于它所處的社會(huì)，為了社會(huì)的進(jìn)步，更好的發(fā)展。

《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學(xué)的文章，其中毛澤東對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現(xiàn)在的中國社會(huì)，又有多少所謂的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺又有了一點(diǎn)新的體會(huì)，我想是因?yàn)檫@兩篇文章具有很強(qiáng)的靈活性，是事物普遍規(guī)律的論述。在兩次閱讀的時(shí)間間隔里，我的周圍發(fā)生了很多事情，當(dāng)我再次閱讀的時(shí)候會(huì)自然地聯(lián)想到周圍環(huán)境的改變和發(fā)生的事情，我想這樣就會(huì)有新的體會(huì)了吧。

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義，它們對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。馬克思對(duì)于實(shí)踐的敘述是在他所生活的時(shí)代背景下的，帶有那個(gè)時(shí)代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實(shí)踐論》論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將馬克思主義基于實(shí)踐的由淺入深的辯證唯物論的關(guān)于人事發(fā)展過程的理論展現(xiàn)給我們，同時(shí)結(jié)合了中國的實(shí)際和國情。雖然這個(gè)理論是外國的，但毛澤東對(duì)于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實(shí)踐論》的最后，毛澤東寫道：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地知道革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！本褪沁@一百幾十個(gè)字的道理，在當(dāng)今的中國社會(huì)卻存在相當(dāng)一部分人不明白這個(gè)道理，或者是他們明白這個(gè)道理卻不能在自己的實(shí)踐或是行為中照著這個(gè)道理來，就像現(xiàn)在高校里的一些老師為了拿到科研經(jīng)費(fèi)，在學(xué)術(shù)研究上造假，他們的學(xué)術(shù)研究成果并不是從實(shí)踐中得來，而是他們?yōu)榱说玫阶约合胍慕Y(jié)果而編造的（當(dāng)然不能完全否認(rèn)其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說學(xué)生了，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)生的論文造假，論文發(fā)表用錢買等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。還是呼吁大家在沒事的時(shí)候都讀一讀《實(shí)踐論》吧。

不知道從什么時(shí)候開始“糾結(jié)”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認(rèn)為其實(shí)所謂糾結(jié)就是內(nèi)心對(duì)一件事或一個(gè)人的矛盾掙扎。這整個(gè)世界就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。毛澤東在《矛盾論》中寫道：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說，就本來意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學(xué)問題。如果我們就愛那個(gè)這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對(duì)抗在矛盾中的地位?！笨梢钥闯觥懊堋倍蛛m然寫起來很簡單，但理解起來卻十分復(fù)雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對(duì)矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問題時(shí)要找到那個(gè)問題的特殊性，針對(duì)其特殊性進(jìn)而找到解決的方法。在我們的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常遇到很多問題，就像我這次寫這份讀書心得一樣，開始的時(shí)候不知道從哪下手開始寫，后來通過對(duì)這次作業(yè)特殊性的分析，即是寫《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹的內(nèi)容都有很強(qiáng)的代表性，而且寫得時(shí)候既要有理論知識(shí)又要有實(shí)際，不能像別的讀書心得一樣只是些自己的感受。所以我從書的作者和內(nèi)容開始寫，就很順利的完成了這次讀書心得的書寫。

對(duì)《毛澤東選集》（第一卷）的讀書體會(huì)，我想會(huì)隨著我反復(fù)的閱讀而加深，當(dāng)我開始去體會(huì)它的時(shí)候，我想一切皆有可能發(fā)生......

毛澤東選集的讀后感 篇6

黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中有所體現(xiàn)，毛澤東同志說，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。

然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。這樣的無限循環(huán)，一個(gè)接一個(gè)地更加正確、生動(dòng)、豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。

”對(duì)于我們?nèi)嗣穹ㄔ簛碚f，直接面對(duì)的人民群眾就是案件當(dāng)事人，我們可以把當(dāng)事人對(duì)法院工作的意見建議進(jìn)行集中，再放到服務(wù)群眾審判工作中去實(shí)踐，到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，如此反復(fù)，我相信我們的工作將會(huì)有一個(gè)新的提高。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東同志的很多論斷，對(duì)于做好當(dāng)前工作都有很深刻的啟示，《毛澤東選集》里面收集了絕大部分毛澤東同志這方面的論述，博大精深，僅以此次交流活動(dòng)與大家共同學(xué)習(xí)其中黨的群眾路線的幾個(gè)論述，希望對(duì)同志們有所啟發(fā)，借此與同志們共同進(jìn)步。）

毛澤東選集的讀后感 篇7

讀《毛澤東選集》有感

在《毛澤東選集》中體現(xiàn)了毛澤東思想史馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的內(nèi)容是多方面的，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

對(duì)于這些具有中國共產(chǎn)黨人的特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，我們作為新社會(huì)的一員，更要把這些思想融入到我們的思想中，更要把毛澤東思想給傳承下去。

我們的國家是在槍林彈雨中奪過來的，我們的黨是在不斷的顛簸中成長和建立起來的，我們要懂得珍惜更要懂得弘揚(yáng)。

從毛澤東開辟中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一塊農(nóng)村根據(jù)地—井岡山根據(jù)地的那一刻起，“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火就被點(diǎn)燃了，這一次根據(jù)地的開辟成為開創(chuàng)中國革命新道路的起點(diǎn)。雖然這之中受到了不斷的阻擾，但我們的革命者仍然堅(jiān)持把這條坎坷的革命走了下來，并最終取得了勝利。

為什么共產(chǎn)黨的革命道路能夠在千難萬險(xiǎn)中勝利？第一，有正確的領(lǐng)導(dǎo)核心；第二，一切從人民利益出發(fā)，提出以農(nóng)村為中心的思想；第三，建立真正的革命軍隊(duì)。

我們的革命是正確的，我們的思想是落在農(nóng)民利益上的，所以我們能用小米加步槍打敗敵人，即便我們沒有飛機(jī)，沒有先進(jìn)的**，沒有美國式的武裝部隊(duì)，我們也照樣能打敗敵人，正如毛澤東所說：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?！彪m然我們的**是落后的，但我們的思想是先進(jìn)的，我們的作戰(zhàn)方針是高于敵人的，所以我們能從千難萬阻中走出一條革命路來。

但在這條坎坷的革命路上，要克服這些困難，堅(jiān)持抗戰(zhàn)并取得勝利，就必須廣泛和重返的發(fā)動(dòng)群眾，而要達(dá)到這一目的，首先就要求領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的共產(chǎn)黨本身在思想上、政治上、組織上更加團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)，以便更有利的加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)。

這就使群眾的基礎(chǔ)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

在這漫長而艱辛的革命路上，有更多的是紅軍的足跡，紅軍是大革命的先驅(qū)，只有創(chuàng)造了真正的紅軍，才能給反動(dòng)派和統(tǒng)治階級(jí)以甚大的困難，才能動(dòng)搖其基礎(chǔ)而促近其內(nèi)部的分解，才能促進(jìn)革命高潮的到來，從而一支革命的軍隊(duì)因此而建立，而發(fā)揮其更大的作用。正是毛澤東思想在這條革命道路上起到了指導(dǎo)作用。它是革命行動(dòng)的指南。

我們今天的幸福，是昨天武術(shù)革命家們難以想象的斗爭的結(jié)果。因此，我們必須堅(jiān)決克服不正之風(fēng)，充分利用共產(chǎn)黨人的先鋒模范思想。只有這樣，才能恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨在人民群眾中的崇高威信。

今天我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想，深刻領(lǐng)會(huì)“政策和策略是黨的生命”的教導(dǎo)，是有著重要的現(xiàn)實(shí)和教育意義的。不論我們?cè)趰徫簧蠌氖率裁葱再|(zhì)的工作，都要記住，我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)決貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持以改革開放的總方針、總政策為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)出一切。

我們是社會(huì)主義建設(shè)的一部分，要有革命時(shí)期的戰(zhàn)斗精神。像那些革命者一樣，我們要有比別人更新穎的思想來克服眼前的困難。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要建設(shè)一個(gè)更加團(tuán)結(jié)、更加強(qiáng)大、更加輝煌的中國。

毛澤東選集的讀后感 篇8

讀完《毛選》后，感受最深的一句話是：“星星之火，可以燎原。”當(dāng)時(shí)我們中國處在危難時(shí)期，但我們偉大的毛爺爺說出了這樣振奮人心、鼓舞士氣的話，使我們中國人民群眾對(duì)我們祖國又燃起信心。

在毛澤東主席和黨的號(hào)召下，我們終于勝利了。我們的支持和領(lǐng)導(dǎo)人的明指指導(dǎo)，我們贏得了。

選集中，最正氣凜然的一句話：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。

”最喜歡這句話。也許這句話說出了自己的心聲。他人怎樣待我，我也怎樣待他。

或許人就是這樣吧。大學(xué)是一個(gè)半小的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里我們應(yīng)該有一個(gè)好學(xué)校如何與人相處，如何對(duì)待人才不會(huì)得罪人。有時(shí)候，保持自己的真實(shí)性是我們的犧牲。

毛澤東主席指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒有否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的！我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用毛澤東思想來解決我們所面臨的問題。

我們要通過實(shí)踐去認(rèn)識(shí)它！因?yàn)閷?shí)踐實(shí)踐驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！皥F(tuán)結(jié)就是力量。

”由此想到了一個(gè)寓言故事。大概內(nèi)容說得是：給你一根筷子你能很輕易地就能折斷它；但是給你一根筷子，如果你想輕易弄壞它們，那將成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。

這個(gè)小故是告訴我們要團(tuán)結(jié)起來。因?yàn)椤皥F(tuán)結(jié)就是力量”?。?！現(xiàn)若聯(lián)系的話，我們想，如果我們的科技研究都是靠自己一個(gè)人在研究的話，那么我不敢想象我們現(xiàn)在還是處在什么樣的年代。

正是我們的團(tuán)結(jié)，我們的共同努力，是我們今天取得了如此驕人的成就！都說科技不分國界。這也表明，我們的世界和我們的星球需要我們的和平與統(tǒng)一。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭，也就是教育的競爭。因此，教育的戰(zhàn)略地位是顯而易見的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見，如今教育的重要性。社會(huì)在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)。如今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我國還普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學(xué)喜學(xué)的孩子的。

目前，社會(huì)的人才越來越多。而我們需求的認(rèn)錯(cuò)也是各種各樣的。這就要求我們深入學(xué)習(xí)，追求更多的知識(shí)。

所以我們應(yīng)該更加重視教育的重要性。當(dāng)今世界，是人才競爭的天地。這也是人才展示才華的好時(shí)機(jī)。

所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學(xué)會(huì)做人！做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：

“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨**點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上！

”這是一句最給人希望的話語。你知道毛爺爺對(duì)我們的年輕人寄予厚望。換句話說，世界是我們年輕人的世界，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡單還有會(huì)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實(shí)點(diǎn)的好。

為人簡單，追求地就會(huì)少些。我們也就會(huì)更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求以人民利益為先！

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問題的關(guān)鍵所在的前提?！∫凰鶎W(xué)校就好比森林里的一棵樹，要經(jīng)營好必須要有扎扎實(shí)實(shí)的“根基”，勤勞聰明、樂于奉獻(xiàn)的“播種者”——教師。

教師的日常工作和創(chuàng)作不能有一點(diǎn)虛假，不能走過浮躁之路。它們是否現(xiàn)實(shí)、務(wù)實(shí)，與教育管理的成敗息息相關(guān)。的確，學(xué)《毛選》的時(shí)候，我就好比在聆聽偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)”。我默默地為自己建立了一個(gè)永恒的生命坐標(biāo)：

求真務(wù)實(shí)！

在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位；在工作中我們一定要不斷地提醒自己“從群眾中來，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實(shí)處、“導(dǎo)”在真處。高度重視和精心組織推進(jìn)改革過程中的宣傳**工作，著力營造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，營造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。

緊密結(jié)合廣大教師們的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說話、用典型說話、用大家熟悉的語言和群眾喜聞樂見的方式做好宣傳教育，使號(hào)召不停止在嘴上、紙上、會(huì)議上。

一條千古不變的真理：槍桿子里面出政權(quán)！的確是的。

很多政變都是在槍桿子的作用下才有了政權(quán)！很多時(shí)候暴力是允許的。只要你不過分。

槍桿子出政權(quán)這是正確的。這是我們不能改變的真理。

學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們?cè)诟惺軅ト说膫ゴ蟪删?，我們?cè)诶斫饽切├碚摰恼胬?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)偉人的品質(zhì)和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設(shè)成為一個(gè)熱愛為人民服務(wù)、追求真理、務(wù)實(shí)平凡的人。

我要學(xué)習(xí)偉人。發(fā)展科學(xué)的思維方式和工作方法，增強(qiáng)群眾觀念，提高自身素質(zhì)。

毛澤東選集的讀后感 篇9

《毛澤東選集》收集了毛澤東在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國革命的過程中，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第

一、關(guān)于新民主主義革命；第

二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第

三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第

四、關(guān)于政策與策略；第

五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第

六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”。

毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度。這對(duì)馬克思主義階級(jí)來說是重要的?？梢?，毛澤東此時(shí)開始用馬列主義的世界觀來看待這個(gè)問題。

文章最后，毛澤東指出了他對(duì)待一切階級(jí)的態(tài)度，以達(dá)到團(tuán)結(jié)真正的朋友，攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，與革命的同盟軍問題，這是毛澤東首次提出指出中國無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)**動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。

我們的很多人并不是因?yàn)閼卸瓒。且驗(yàn)闆]有夢(mèng)想或選錯(cuò)了方向，一個(gè)人無論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向 ，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向?qū)А?/p>

這對(duì)中國革命是極其重要的。中國政治是長期革命的產(chǎn)物。革命政治和政治革命中國革命和革命中國是當(dāng)代中國的聲音。鄧小平說，改革開放是第二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。 孫中山的聲音還在蕩漾：

革命仍未成功，同志仍需努力……

總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時(shí)仔細(xì)研究的好書。它對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)具有重要意義！

毛澤東選集的讀后感 篇10

科室：影像科專業(yè)：臨床影像課：2011級(jí)本科一班學(xué)號(hào)：***姓名：丁亞

毛澤東生平

毛澤東，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家、詩人，中國共產(chǎn)黨黨員，中國人民解放軍和中華人民共和國的主要?jiǎng)?chuàng)詩人和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)造者。字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。1893年生于湖南省長沙市湘潭縣韶山?jīng)_，1976年在北京逝世。

1949年至1976年，毛澤東任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬列主義、軍事理論和共產(chǎn)黨發(fā)展的貢獻(xiàn)，是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

1937年與小日本和國民黨戰(zhàn)斗了很多年。最后，直到1949年，新中國終于在他的領(lǐng)導(dǎo)下建立起來。雖然毛澤東晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但在他的一生中，他在中國革命中無可爭辯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的錯(cuò)誤。他的成就是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。他仍然受到中國人民的尊敬。

他逝世五年后，中國共產(chǎn)黨以**委員會(huì)決議的形式，對(duì)他的一切革命活動(dòng)和思想進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

讀后感想象中的《毛澤東選集》應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯索無味，會(huì)讓人看的頭皮發(fā)麻?？墒钱?dāng)我閱讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。我看的是那么的意興盎然。

就像他們所說，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國革命的過程中，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想有許多內(nèi)容。毛澤東思想是在其獨(dú)創(chuàng)理論的豐富和發(fā)展下的馬克思列寧主義。

有人說毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，這個(gè)體系存在于對(duì)毛澤東的選拔中?！睹珴蓶|選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中，毛澤東等人成功地總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自己，戰(zhàn)勝了敵人。

五次反圍剿，四次大獲全勝。第五次反圍剿失敗時(shí)，革命力量不足，國民黨反動(dòng)軍正在追擊，毛澤東同志突破重重障礙，堅(jiān)決建議**紅軍爬山、過草原，通過長征在陜北聯(lián)手。正是二萬五千里長征，在最關(guān)鍵的時(shí)候，挽救了紅軍、黨和中國革命。

這也就是后來人們說的“單架上的陰謀”。在長征過程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)了人民戰(zhàn)爭的偉大經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇文章仍然為我們今天正確觀察事物、解決矛盾、指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章以及其它著作和文章中毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，就是這一哲學(xué)在各種著作中的成功運(yùn)用。

“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。

中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。

之所以要打持久戰(zhàn)，是因?yàn)樗睦碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合，說明中國大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭的明確定位，他才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。”

《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。盧溝橋事變以來，抗日戰(zhàn)爭已進(jìn)入全面抗日戰(zhàn)爭的第十個(gè)月。雖然在政治上形成了民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，但在思想上形成了各派的**。

而“亡國論”和“速勝論”的爭辯引起了國內(nèi)思想混亂，民心難安。因此，我們必須有一個(gè)既能解釋抗日戰(zhàn)爭現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全國抗日戰(zhàn)爭的理論。這就是《論持久戰(zhàn)》。

《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，他要批判亡國論置國家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國際反法西斯同盟闡明中國的未來，消除國際社會(huì)的顧慮。二是從軍事戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行宏觀戰(zhàn)略分析，提出指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決策，從微觀戰(zhàn)術(shù)上提出有效的抗敵戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)。《論持久戰(zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。

作為學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的態(tài)度。董事長對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。今天我們?cè)凇睹珴蓶|選集》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷改進(jìn)和提高。

主席說：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)。

《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時(shí)仔細(xì)研究的好書。它對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)具有重要意義！

在剛閉幕不久的黨十八大中有人提出應(yīng)將毛澤東思想從我國中的指導(dǎo)思想中除去。我雖然不太懂政治，但我明白一點(diǎn)，那就是毛澤東思想現(xiàn)在看上去已經(jīng)有點(diǎn)過時(shí)了。但我不這么認(rèn)為。毛澤東思想是毛澤東主席根據(jù)自己的馬克思主義經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過深思熟慮，結(jié)合中國的國情寫成的。

從建國以來，我們已經(jīng)度過了風(fēng)風(fēng)雨雨的63年，這其中有甜有苦、有悲有歡、所謂酸甜苦辣樣樣具全。我們是摸著石頭過河 ，在世界中求取生存。猶如，一個(gè)剛出生的娃娃，只知道自己是個(gè)人，卻不會(huì)生存，但他會(huì)向周圍的環(huán)境求取，也會(huì)模仿周圍的同類，向他們學(xué)習(xí)如何使自己生活得更好，自己更加的強(qiáng)大。

中國就是這樣的一個(gè)孩子在自己成長的過程中學(xué)習(xí)、探索，這其中不乏《毛澤東選集》中的思想和案例。同時(shí)，《毛澤東選集》記錄著我國建國前的國況，對(duì)于了解我國歷史有很大幫助，培養(yǎng)愛國情懷，學(xué)習(xí)民族精神。

毛澤東選集的讀后感 篇11

中國近現(xiàn)代史綱要

專業(yè)電子信息科學(xué)與技術(shù)

班級(jí)電子10-1班

姓名學(xué)號(hào)

任課老師

讀《毛澤東選集》第二卷有感

第一次在老師的指導(dǎo)下拜讀了毛主席的著作《毛澤東選集》，在翻看了其第二卷認(rèn)真研讀一下里面的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》,感覺毛主席寫的東西就是不一樣?。≌媸亲屛掖箝_眼界，猶如一股清風(fēng)，喚醒我沉睡的大腦，讓我享受到他老人家的思想魅力所在，確實(shí)不簡單??！同時(shí)，我對(duì)當(dāng)時(shí)的革命有了一定的認(rèn)識(shí)。

毛澤東作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，以其獨(dú)特的政治意識(shí)完成了一篇清晰而精辟的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國熱情。

毛澤東雖然不是農(nóng)民出身，但他對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。他很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國革命的重要性，并致力于動(dòng)員農(nóng)民工作。但是，當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右派不愿意接受他的意見，堅(jiān)持錯(cuò)誤的意見。

為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)**動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)**動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

通過課本的學(xué)習(xí)及查看有關(guān)資料，了解到這篇文章是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期所寫的關(guān)于中國社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作，后來被收入《毛澤東選集》第二卷。文章分為兩個(gè)篇章。

第一章詳細(xì)分析了中國近百年來的社會(huì)性質(zhì)和矛盾。毛澤東認(rèn)為，資本帝國主義侵略中國，一方面使封建社會(huì)變成半封建社會(huì)；另一方面，它把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義侵略中國的目的是把中國淪為半殖民地或殖民地。

帝國主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾。毛澤東當(dāng)時(shí)這樣耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證是為了認(rèn)清中國的社會(huì)性質(zhì)和國情，為什么呢？因?yàn)榱私庵袊鐣?huì)的性質(zhì)和中國的國情，是了解一切革命問題的基本依據(jù)。

就中國民族資本主義發(fā)生和發(fā)展的過程來看，中國資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，作為兩個(gè)特殊社會(huì)階級(jí)，他們是新生的，他們是中國歷史上沒有過的階級(jí)。他們從封建社會(huì)中脫穎而出，形成了一個(gè)新的社會(huì)階層。他們彼此有親戚關(guān)系，有相反的階級(jí)。他們是舊中國社會(huì)的雙胞胎。

但是，中國無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展，不但是伴隨中國民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展而來，而且是伴隨帝國主義在中國直接的經(jīng)營企業(yè)而來。所以，中國無產(chǎn)階級(jí)的很大一部分較之中國資產(chǎn)階級(jí)的年齡和資格更老些，因而它的社會(huì)力量和社會(huì)基礎(chǔ)也更廣大些。

第二章共有七個(gè)小節(jié)，中國革命的對(duì)象是帝國主義和封建主義，中國革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對(duì)外推翻帝國主義的民族壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。無產(chǎn)階級(jí)是中國革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。目前，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

但它不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

帝國主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)然還有其他的矛盾，比如資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。帝國主義與中華民族的矛盾，是各種毛派中最重要的矛盾。

這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。中國近現(xiàn)代的偉大革命，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。

在研讀中國革命時(shí)，我知道了當(dāng)時(shí)中國革命的任務(wù)是什么，主要及時(shí)打擊兩個(gè)敵人，就是對(duì)外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。

中國革命的兩大任務(wù)是相互聯(lián)系的。如果不推翻帝國主義的統(tǒng)治，就不能消滅封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，因?yàn)榈蹏髁x是封建主義的主要支持者。反之，因?yàn)榉饨ǖ刂麟A級(jí)是帝國主義統(tǒng)治中國的基礎(chǔ)，二農(nóng)民則是中國革命的主力軍，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治。

因此，民族革命和民主革命這兩項(xiàng)基本任務(wù)是不同的，是統(tǒng)一的。

總的來說,《中國革命和中國共產(chǎn)黨》根據(jù)中國革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析了各階級(jí)、階層對(duì)革命的態(tài)度，制定了符合中國實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對(duì)推動(dòng)中國革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。如果你現(xiàn)在問：為什么中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命只是一場(chǎng)新的民主革命？

我認(rèn)為這是由當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況決定的。而毛澤東能站在最宏觀的位置考慮中國國情，并從分析中國社會(huì)著手，以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述，應(yīng)用了唯物論—一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)思維方法清晰地把握住了中國的實(shí)際情況，在當(dāng)時(shí)來說這真是不簡單。現(xiàn)今人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活及工作中還是需要把握住毛澤東思想的精髓，并不是說已經(jīng)過去大半個(gè)世紀(jì)的陳年舊事就沒有它存在利用的價(jià)值了，歷史的車輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，如果現(xiàn)在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會(huì)就真的倒退了。

為什么毛澤東在28年內(nèi)建立了一個(gè)中國？他沒有顯赫的家庭，沒有很好的教育背景，也沒有留過洋，就這么一個(gè)文弱書生為什么能夠締造這樣一個(gè)龐大的國家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運(yùn)用一種全新的思維體系將億萬中國人的頭腦武裝起來。

通過學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席，作為一名成長中的大學(xué)生深感我們應(yīng)該把所學(xué)所知的知識(shí)融會(huì)貫通，具體的實(shí)施應(yīng)用在我們學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面應(yīng)該成為我們的學(xué)生干部，成為全體學(xué)生的優(yōu)良作風(fēng)。我們的思想和行為直接決定我們做事的方式?！捌D苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。

艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)我國的美好傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當(dāng)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應(yīng)該去追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價(jià)值方向。 在當(dāng)時(shí)國家面臨生死存亡之時(shí)，偉大的毛主席憑借自己的學(xué)習(xí)及對(duì)當(dāng)時(shí)情況的了解，做出了對(duì)當(dāng)時(shí)歷史狀況的正確認(rèn)識(shí)及采取了正確的戰(zhàn)略。