紅與黑讀后感合集8篇

紅與黑讀后感。

閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉，而在假期里，我不止品讀了作者的作品，更是在文字的海洋中領(lǐng)悟到了許多珍貴的心得感悟。您可曾想過如何讓讀后感的開頭更加精彩？今天，我特別推薦給您一篇題為“紅與黑讀后感”的文章，愿這篇充滿思考價(jià)值的作品能帶給您更加深入的思考。

紅與黑讀后感(篇1)

沾化區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校八年級(jí)八班孔瑞雪

《紅與黑》這本**不是一部憑空杜撰的作品。當(dāng)時(shí)正值法國(guó)的“七月革命”，革命群眾與封建復(fù)辟勢(shì)力進(jìn)行著尖銳的斗爭(zhēng)，國(guó)家面臨著山雨欲來的局面。這部**向我們展示的是整個(gè)法國(guó)社會(huì)的一個(gè)典型窗口——法蘭西復(fù)辟后期維里埃小鎮(zhèn)的政治結(jié)構(gòu)。

由于作者資產(chǎn)階級(jí)革命黨的身份，主人公于連的一生也感染了濃厚的政治氛圍。于連的悲劇命運(yùn)是作者人生起伏的反映。

朱利安是一個(gè)非常崇拜拿破侖的人。他雄心勃勃，愿意為進(jìn)入上層社會(huì)做任何事。為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。正當(dāng)他即將實(shí)現(xiàn)他出人頭地的夢(mèng)想時(shí)，市長(zhǎng)太太的一封告發(fā)信使他一瞬間失去了一切，于是他開槍射殺市長(zhǎng)太太，被判了死刑，心甘情愿的走上了斷頭臺(tái)。

于連要想成功，總是羨慕有錢人的生活。正是在這種盲目中，他誤入歧途，迷失了自我。對(duì)于一個(gè)公司來說，信仰成為他生命的全部意義，其他一切都值得犧牲。

于連的入獄直至死亡已成定局。在他入獄之前，他對(duì)權(quán)力變得虛偽和虛偽，但死亡的臨近使他意識(shí)到自己的心。當(dāng)一個(gè)人明白他為什么死，他也明白他為什么活。

在今天的生活中，有多少人為了金錢和權(quán)力而忘記了自己的初衷，有多少人在一開始還記得自己最純己的理想。為了順應(yīng)時(shí)代潮流，為了遵循利益規(guī)律，我們?cè)诓粩嘧兓裱芋w面豐富的物質(zhì)生活。我們每個(gè)人實(shí)際上都在重復(fù)于連的悲劇。在這個(gè)時(shí)候，誰還記得我們小時(shí)候最單純的思念？

這，便是于連們。

指導(dǎo)教師：牟慧慧

紅與黑讀后感(篇2)

關(guān)于《紅與黑》中兩種愛情模式的讀后感

《紅與黑》作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，是一部充滿著魅力的文學(xué)作品。**以主人公于連的兩段愛情為視角，塑造出一幅19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)新生的資產(chǎn)階級(jí)的生存畫面，深入刻畫出當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)部風(fēng)起云涌的各方面的斗爭(zhēng)和矛盾，同時(shí)，也開了社會(huì)心理**的先河，以獨(dú)特的心理刻畫和心理描寫渲染出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、展示出生動(dòng)而豐富的人物性格?？偟膩碚f，整部作品在經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和洗禮之后，體現(xiàn)了其高度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，成為一部經(jīng)典之作。

甚至于，在西方研究《紅與黑》的作品數(shù)量可以和中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的熱度旗鼓相當(dāng)，由此可見，這一文學(xué)作品的經(jīng)典程度和價(jià)值所在。

然而，這樣一部**反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，愛情描寫成為貫穿整部**的重要線索。主人公、市長(zhǎng)夫人和侯爵女兒之間的兩段愛情故事成為整個(gè)**的框架。一個(gè)是“心靈的愛”，一個(gè)是“腦袋的愛”，兩段愛情代表了兩種典型的愛情模式，是切合人物性格特征和情節(jié)發(fā)展的不同愛情，并體現(xiàn)出各自的愛情觀念。這兩種不同的愛情模式直接反映了作者的愛情觀，也引起了我對(duì)愛情的思考。

《紅與黑》這部**的創(chuàng)作靈感**于1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件：男主人公是一家家庭教師，他的女主人曾經(jīng)是他的**。后來，當(dāng)他要娶一位非常有錢的女士時(shí)，她丈夫的一封信暴露了他的身份。

所以他向他的經(jīng)紀(jì)人開了兩槍，被判死刑。從這里到那里，司湯達(dá)通過這個(gè)愛情悲劇故事的縮影，看到了社會(huì)問題的本質(zhì)，激發(fā)了他旺盛的創(chuàng)作熱情和靈感。借助愛情描寫的形式，司湯達(dá)深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀態(tài)。

這種愛情描寫超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)愛情描寫的傳統(tǒng)觀念和桎梏，開創(chuàng)了新局面。 法國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)流行的愛情**分別為:一種是才子佳人**，另一種是“ 客廳**” ，這兩種愛情**都逃脫不了情節(jié)俗套、人物死板、思想落后的缺點(diǎn)。

司湯達(dá)對(duì)這兩種愛嗤之以鼻，并用自己的創(chuàng)作重新詮釋了愛。在《紅與黑》中，愛情**不再是供人娛樂消遣的工具，而成為了發(fā)人深省的愛情悲劇，以兩種愛情模式的交錯(cuò)和對(duì)比來表達(dá)作者的愛情觀，引發(fā)了讀者的深入思考，也在我的心中激起了漣漪。

于連對(duì)市長(zhǎng)夫人德雷納爾的愛是建立在一種精神上的互信之上的，于連沉浸在德雷納爾夫人溫柔、善良、真誠(chéng)的愛中。與德拉莫爾小姐的愛是建立在滿足對(duì)方需求的基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，于連的愛情大致可以分為三個(gè)階段。

第一階段，于連和德·雷納爾夫人的相戀。兩個(gè)人的愛情的開始是源于于連對(duì)于市長(zhǎng)夫人的勾引。對(duì)于于連而言，他因自身的才華和卑微的出身這一矛盾體從而養(yǎng)成了極其敏感且高自尊的性格。

他的內(nèi)心既充滿著對(duì)于成功的渴望，又陷入對(duì)自己出身卑微的痛苦里。因此，他對(duì)于自尊心尤其看重。當(dāng)他被聘為市長(zhǎng)府的家教師，他要求與市長(zhǎng)一家同桌吃飯，這顯示了他性格中的驕傲成分。

當(dāng)市長(zhǎng)無意中對(duì)他表示輕蔑和蔑視時(shí)，他暗中下定決心要通過勾引妻子來報(bào)復(fù)市長(zhǎng)。他把萊納夫人的**看做是證明自己能力的一種方式和方法，萊納夫人從一開始就成了他復(fù)仇的犧牲品。在這樣的情節(jié)設(shè)置之初，實(shí)際上暗含著于連的復(fù)雜性格，也暗含著志向在《連心》中所占的比重很大。

而德·雷納爾夫人雖然已經(jīng)結(jié)婚多年，是幾個(gè)孩子的母親了，但是她仍然是一位沒有經(jīng)歷過愛情的單純、善良的婦女。德·雷納爾市長(zhǎng)并沒有讓德·雷納爾夫人體會(huì)到愛情的滋味，他不過是一個(gè)庸俗、平凡且偽裝的像個(gè)紳士的勢(shì)力分子，他僅僅為德·雷納爾夫人提供了平穩(wěn)、舒適的生活，維持了市長(zhǎng)夫人純潔、善良的本性。

當(dāng)真誠(chéng)善良的德倫納爾女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤連時(shí)，發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。于連蒼白帥氣的臉龐，非同尋常的才華和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，成了德·雷納爾夫人的致命魅力。也正是由于德仁納爾夫人對(duì)連的全心全意的奉獻(xiàn)和愛，原本以復(fù)仇為目的的于連才逐漸敞開心扉，回報(bào)了她真摯而熱切的感情。

一個(gè)普通的家教愿意冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，帶著梯子過河，半夜爬進(jìn)德雷納太太的臥室幽會(huì)，這代表著麗安對(duì)德雷納太太的態(tài)度逐漸改變。后來，當(dāng)?shù)吕准{爾夫人的兒子斯坦尼拉斯發(fā)燒時(shí)，市長(zhǎng)夫人深感內(nèi)疚和懊悔。她認(rèn)為是她對(duì)于連的愛引起了兒子的痛苦。

于連則“陷入愛情帶來的種種瘋狂的快樂中”,他甚至想犧牲一次自己的生命 ,以此來代替德· 瑞那夫人由于內(nèi)心懺悔而帶來的疑慮和痛苦 。這更是對(duì)兩人的情感上的互相信任、愛慕和依賴的完美刻畫，甘心為對(duì)方付出，體現(xiàn)了“心坎里的愛情”的特征和屬性。然而，俞敏洪在這一階段從頭到尾都被隱藏和保留了下來。他曾經(jīng)動(dòng)搖，不肯向德雷納爾夫人透露自己內(nèi)心的野心和復(fù)仇，但只是動(dòng)搖，沒有付諸行動(dòng)。

當(dāng)一時(shí)的脆弱和依賴過后，他反而極其慶幸自己堅(jiān)守住了最后的底線。但這并不意味著他對(duì)萊納夫人的感情是真誠(chéng)的。只是在初期階段，于連的內(nèi)心被滿滿的對(duì)于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置給愛情。

第二階段，于連和德·拉莫爾小姐相戀。當(dāng)于連和德·雷納爾夫人兩個(gè)人由于外力因素而不得不分開時(shí)， 于連將內(nèi)心對(duì)于德·雷納爾夫人的“心坎里的愛”掩藏起來，開始了另一段對(duì)于野心的滿足之旅。于連在這個(gè)期間遇到了德·拉莫爾小姐，展開了一段“頭腦里的愛情”。

德·拉莫爾小姐和德·雷納爾夫人截然不同。馬蒂爾德小姐貌美，出身尊貴，是一位與眾不同的具有性格力量的女性形象。她有著眾多的追求者，卻一個(gè)都瞧不上個(gè)，她認(rèn)為他們沒有一個(gè)有個(gè)性。

于連對(duì)馬蒂爾德小姐的愛是建立在對(duì)獵奇心理的一種滿足之上的，是對(duì)自我能力和魅力的一種證明。于連作為一個(gè)有個(gè)性的天才青年，也滿足了德拉莫爾小姐對(duì)不尋常愛情的幻想。

兩個(gè)人的愛情一直處在不斷的征服和被征服中，兩個(gè)人在面對(duì)愛情時(shí)都心存理性，在自尊心、驕傲之間不斷掙扎，不斷權(quán)衡利弊，誰也不愿意先成為那個(gè)屈服于愛情的卑微者。這一特征就決定了他們兩人的愛情沒有于連和德·雷納爾夫人之間那么純粹和深厚，他們倆的愛情屬于“頭腦里的愛情”。即使最后兩個(gè)人終于坦露心扉，決定共度一生，但是，仍然改變不了這一性質(zhì)。

對(duì)于德·拉莫爾小姐來說，她之所以選擇了違背世俗價(jià)值觀取向的于連，有一部分原因是出于她骨子里對(duì)于激動(dòng)人心、轟轟烈烈的、與眾不同的追求和渴望，而并非對(duì)于連純潔無私的愛。對(duì)于于連而言，德·拉莫爾顯赫的家世和美貌也在這段愛情里發(fā)揮了一定的推動(dòng)作用。

第三階段，兩種愛情的沖擊。當(dāng)?shù)隆だ准{爾夫人出于內(nèi)疚而被挑唆寫出一封于連的告發(fā)信，將于連的前途歸于一旦時(shí)，于連憤怒之下對(duì)市長(zhǎng)夫人開槍而被送進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，全書的情節(jié)達(dá)到了最高潮。

因?yàn)橛谶B被囚禁，兩個(gè)女人同時(shí)來找他。因此，兩種愛情模式在此時(shí)的情況下得到強(qiáng)烈的對(duì)比。對(duì)于于連而言，他經(jīng)過自己漫長(zhǎng)的奮斗和努力，終于認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)階級(jí)制度的本質(zhì)，放棄了野心勃勃的念頭，回歸到了淳樸的本質(zhì)。

他不再熱衷于成功的追求和渴望，他的心終于能夠?yàn)閻矍榱粝乱幌瘡氐准儩嵉牡胤健?/p>

德·拉莫爾小姐一如既往的保持著高昂的熱情和高調(diào)的作風(fēng)。她日日沉浸在自我為了拯救于連而攪弄風(fēng)云的成就感和道德式的自我感動(dòng)標(biāo)榜中，她熱衷于為了這樣一件事情而轟轟烈烈的奔波，她滿足于與眾不同的滿足感。于連對(duì)此感到十足的冷漠，他拒絕在申請(qǐng)書上簽字，他對(duì)于德·拉莫爾的感情也消退殆盡。

他開始重新回到德·雷納爾夫人的懷抱里。他意識(shí)到，對(duì)于他而言，德·雷納爾夫人才是他唯一愛過得女人。夫人叫他在上訴書上簽字，他便不加思考地簽字。

他瘋狂地抱吻著她傾訴內(nèi)心真情：“你要知道我永遠(yuǎn)愛的是你，除了你，我從來沒有愛過別的人?！敝劣诘隆だ獱栃〗悖谶B說：

“她是我的妻子，但不是我的愛人?！碑?dāng)兩份愛情放在于連面前選擇的時(shí)候，于連毫不猶豫的選擇了德·雷納爾夫人。他甚至要求馬蒂爾德小姐以后將他的孩子交給德·雷納爾夫人撫養(yǎng)。

這無疑是因?yàn)樵趦煞N愛情模式的對(duì)比下，我們可以發(fā)現(xiàn)“心坎里的愛情”比起“頭腦里的愛情”來，更顯得情感上的真誠(chéng)和彼此之間的高度坦白、無私奉獻(xiàn)，更少的理性利益的對(duì)比考量，因此，也更為深刻動(dòng)人被人珍惜。

于連最終坦然的接受了死亡，這不僅僅是個(gè)愛情悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

當(dāng)我們立足于今天的眼光來看待這部文學(xué)作品時(shí)，我們不僅可以從中了解到法國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的文化背景和人文形態(tài)，同時(shí)，其中的愛情觀放在今天也非常具有現(xiàn)實(shí)意義。

作者這兩種愛情模式建構(gòu)于資產(chǎn)階級(jí)興起的法國(guó)大社會(huì)背景下，這兩種愛情模式也適用于今天。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，金錢本位意識(shí)越來越普遍，情感觀念越來越淡薄，人們?cè)诮煌^程中往往更傾向于進(jìn)行“頭腦里”的交流，而不是“心里的”交流。這為人們建立起親密關(guān)系提供了阻礙，不利于人們建立起高質(zhì)量的親密關(guān)系。

惟愿人們能夠在物欲的世界里堅(jiān)守自己的本心，以心待人，少一點(diǎn)套路，多一點(diǎn)真誠(chéng)。

紅與黑讀后感(篇3)

《紅與黑》是法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的作品。我第一次讀這本書時(shí)，更被書名吸引，想知道紅色和黑色代表什么。帶著這樣的懷疑，我開始了我的紅黑之旅。

《紅與黑》反映出來的是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，但我相信，就我們大多數(shù)讀者來說，特別是青少年讀者，他們感興趣的并非是那時(shí)的法國(guó)社會(huì)如何動(dòng)蕩，政治何其黑暗。真正感興趣的是**的英雄于連，以及他身邊發(fā)生的一系列事情。**英雄于連的經(jīng)歷和遭遇，反映了當(dāng)時(shí)廣大資產(chǎn)階級(jí)青年的共同命運(yùn)。

無疑，這對(duì)他個(gè)人是個(gè)悲劇，但終其所以，這對(duì)社會(huì)而言豈不同樣也是個(gè)悲?。坑谶B，作為一個(gè)自我贏家，也是一個(gè)社會(huì)失敗者。這讓我想起塞萬提斯的《堂吉訶德》的悲劇結(jié)局。

除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

我之所以“同情”并“欣賞”于連——一個(gè)寄人籬下，與孤獨(dú)為伴生活著的工人的兒子；不僅是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬贤恳粋€(gè)沒有遭受命運(yùn)的打擊，侵蝕，侮辱的年輕人一樣有抱負(fù)、有激情，或是因?yàn)樗麄円粯勇斆?，好學(xué)，閃爍著人類智慧的光芒。更是因?yàn)椋撬且簧怼鞍凉恰?，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”和?duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄主義的勇氣。他短暫的一生充滿了期待、野心、自卑、孤獨(dú)和一系列復(fù)雜、極端、難以言喻的情感。

但當(dāng)他忍受并與這一切戰(zhàn)斗之后，面對(duì)徹底的失敗，他能夠擺脫對(duì)死亡的恐懼，平靜地接受死亡。事實(shí)上，他對(duì)自己為改變命運(yùn)所做的一切感到滿意，達(dá)到了成功的邊緣。

臨死前，他在法庭上痛斥社會(huì)，表現(xiàn)出虛偽誠(chéng)實(shí)的本性。而作者正是用這種淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化了這種矛盾性格和矛盾處境，以及他于沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”的矛盾經(jīng)歷。他的命運(yùn)似乎有一種壓力，讓人感到無能為力。它似乎暗示著某種東西，使我們陷入沉思后隱藏。

因此，《紅與黑》并不是一本單純的愛情**，而是一個(gè)雄心勃勃，富于反叛精神的平民子弟個(gè)人奮斗的悲壯故事。

《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。正是在這種優(yōu)秀典型的社會(huì)環(huán)境中，司湯達(dá)在他短暫生命的最后幾年安排了女主角。歷史為于連這一時(shí)代青年設(shè)置了這樣的共同處境：

他們?cè)谟⑿蹠r(shí)代長(zhǎng)大，但不得不生活在一個(gè)家庭和金錢主宰的時(shí)代。而很早就同反動(dòng)家庭決裂的作者司湯達(dá)，更曾得以在拿破侖大軍中施展才干，他深知復(fù)辟王朝在新一代青年面前聳起的是怎樣的壁壘。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，只能有兩種選擇：

退避或反抗。

于連兒時(shí)的好友富凱奉行的是前一種態(tài)度，他潔身自好，在深山里離群索居，賣木柴。于連很不一樣。于連敢于直面生活，直擊封建貴族資產(chǎn)階級(jí)的藩籬。與逃避現(xiàn)實(shí)的富凱相比，于連無疑是英雄。他的英雄主義的原因，是平民反抗意識(shí)和個(gè)人進(jìn)取的野心的復(fù)雜結(jié)合，不過，在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識(shí)和個(gè)人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。

玉林與德雷納太太和德拉莫爾小姐的愛情故事貫穿了整個(gè)事件。于連和德·雷納爾夫人是衷心相愛，他和德·拉莫爾小姐還是達(dá)到了自愿的結(jié)合。它具有深刻的社會(huì)意義。這事對(duì)封建制度的有力沖擊，是對(duì)平等自由戀愛婚姻的大膽肯定，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人格解放的熱烈歌頌。

**的題目《紅與黑》究竟應(yīng)該如何解釋呢？在我看來，“紅”代表反抗復(fù)辟制度的勢(shì)力，“黑”代表反動(dòng)教會(huì)、貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的黑暗勢(shì)力，這更貼近**的主題。

于連的“奮斗”歷程，不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。同時(shí)：他短暫的一生也是千百萬年輕人的縮影，是社會(huì)制度的寫照，也許是我們其中一個(gè)人的命運(yùn)。

這是這部電影成功的原因，但也可以幫助你在其中找到自己的影子，從而分享充滿希望和痛苦的生活境遇

紅與黑讀后感(篇4)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆**所帶來的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此，小說雖然以于連的愛情生活為主線，但不是愛情小說，而是政治小說。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德· 雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納德夫人的追求還有一些真摯的感情，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且粓?chǎng)政治較量?，?shù)贍柕录扔懈哔F少女的傲慢和任性氣質(zhì)，又有法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。

而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。

于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人。那班人決不會(huì)容忍那種人實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。

這部小說的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。

我記得，當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正在變成虛榮的工具時(shí)，他說我毀了自己，但后來的細(xì)節(jié)是，一種帶有惡意的表達(dá)之間的傲慢很快取代了最真誠(chéng)、最強(qiáng)烈的表達(dá)愛情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩個(gè)悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進(jìn)頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動(dòng)。

紅與黑讀后感(篇5)

最后，于連落入德勒納太太的懷抱，拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對(duì)德.萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他想到德勒納太太的一封信毀了他的幸福時(shí)，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)朋友，平靜地面對(duì)死亡。

我覺得于連選擇了死亡。正是對(duì)死亡的獨(dú)立選擇，充分體現(xiàn)了司湯達(dá)所創(chuàng)造的這種叛逆性格的完整性。從表面上看，于連蔑視當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的一切道德規(guī)范。

但他所踐踏的，卻是在那個(gè)腐敗社會(huì)中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真正遵守的虛偽的道德信條。于連是個(gè)大膽的騙子，但這是因?yàn)槠垓_和謊言已經(jīng)成為這個(gè)腐敗社會(huì)的謀生手段。他公然宣稱自利是人的本性，但那些高官顯貴們正是在“為社會(huì)服務(wù)，為公眾獻(xiàn)身”的招牌下，為自己及家族肆無忌憚地謀取私利。

可以說，小說強(qiáng)烈抨擊了反動(dòng)貴族、教會(huì)的黑暗和新資產(chǎn)階級(jí)貴族的卑鄙庸俗。

紅與黑讀后感(篇6)

本文目錄

1. 紅與黑讀后感

2. 8年級(jí)暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

3. 紅與黑讀后感900

4. 高中生讀后感：讀《紅與黑》后的感想

5. 高中優(yōu)秀讀后感：讀紅與黑有感

于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。在這方面，人們可以作出很多判斷——一個(gè)小小的私人盲目追求個(gè)人利益；摧毀一個(gè)雄心勃勃的人；犧牲一個(gè)反封建的斗士等等，都是一場(chǎng)悲劇。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他后來可以成為所謂的上流社會(huì)的一員。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。

為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好青年，所以每次開心的時(shí)候，他都會(huì)問自己，深深地責(zé)怪自己。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，追求對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)可。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他以為德。當(dāng)勒納太太的一封信打破了他的幸福時(shí)，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會(huì)的束縛，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)朋友，平靜地面對(duì)死亡。

對(duì)于于連的愛情，我們也有濃厚的興趣。因?yàn)橛谶B的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。

于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對(duì)她的**。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。

蘭太太的善良、樸素和溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對(duì)方，都會(huì)讓對(duì)方遭受情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾谝粋€(gè)貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。所有這些都吸引著于連。

而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。可以說嫉妒和孤獨(dú)使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會(huì)后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎?

8年級(jí)暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

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暑假讀一本好書對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大幫助。我希望你能仔細(xì)閱讀。

8年級(jí)暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的**和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個(gè)簡(jiǎn)單的刑事案件資料中勾勒出那個(gè)時(shí)代的廣闊社會(huì)圖景，將一個(gè)共通的刑事犯罪上升到19世紀(jì)初法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的歷史哲學(xué)研究層面。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同?！臼罴僮魑募\】

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙雄心壯志的實(shí)現(xiàn)時(shí)，只有兩種選擇：退卻或抵抗。那些一直在小職員面前抱怨生活單調(diào)乏味的年輕人就是撤離者。他們也許平庸安逸，但卻被社會(huì)的進(jìn)步所淘汰。

那些能夠樹立人生目標(biāo)，決定實(shí)現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎以虛偽的言行為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來抵制空虛的生活。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部**的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩個(gè)悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進(jìn)頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動(dòng)。

紅與黑讀后感(篇7)

1830年11月15日，司湯達(dá)的長(zhǎng)篇**《紅與黑》在法國(guó)巴黎問世以后，在毗鄰的德國(guó)和遙遠(yuǎn)的俄羅斯立即引起了兩位文學(xué)天才的注目。耋老的歌德認(rèn)為它是司湯達(dá)的 “最好的作品 ”，并稱贊作者的 “周密的觀察和對(duì)心理方面的深刻見解 ”；青年托爾斯泰 “對(duì)他的勇氣產(chǎn)生了好感，有一種親近之感 ”.而在本國(guó)，《紅與黑》卻遭到了不折不扣的冷遇。

批評(píng)家圣佩韋譏諷作家筆下的人物盡是些 “機(jī)器人 ”；報(bào)紙?jiān)u論幾乎同聲譴責(zé)據(jù)信應(yīng)由作者負(fù)責(zé)的**主人公于連的 “道德的殘忍 ”。公眾對(duì)這部**也十分淡漠，初版只印了七百五十冊(cè)，后來依據(jù)合同又勉強(qiáng)加印幾百冊(cè)，紙型便被束之高閣。

司湯達(dá)最了解自己作品的價(jià)值。他一再堅(jiān)稱： “我將在1880年為人解。

”“我所看重的僅僅是在1900年被重新印刷。 ”“我所想的是另一場(chǎng)抽彩，在那里最大的彩注是：做一個(gè)在1935年為人閱讀的作家。

” 國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究界最流行的觀點(diǎn)，一是把這部**看成是對(duì)復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義描繪，二是認(rèn)為司湯達(dá)是有意識(shí)地要把**寫成一部政治歷史**，正因?yàn)榇?，他才把這部**的副標(biāo)題起名為“一八三o年紀(jì)事”。

《紅與黑》正如副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”，是一部描寫法國(guó)七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)年代中，一位平民青年于連個(gè)人野心發(fā)展膨脹直至最終破滅的悲劇。高爾基認(rèn)為，司湯達(dá)的于連·索黑爾是所有 “主人公 ”的始祖。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的看法：

資產(chǎn)階級(jí)右翼青年、平民英雄、個(gè)人斗士形象、個(gè)人野心家、資產(chǎn)階級(jí)小私人、偽君子、復(fù)雜的藝術(shù)模式。國(guó)外學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)：個(gè)人英雄、民主斗士、貧困階級(jí)代表、理想主義者、個(gè)人反叛者。

于連是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)模型，很難準(zhǔn)確定位。不同的人對(duì)他的理解是不一樣的。另一方面，于連也是一個(gè)超越時(shí)空的永恒藝術(shù)形象。

讀者可以用不同的方式解讀這幅圖像。主人公性格的形成階段：首先，在市長(zhǎng)府當(dāng)家教的于連，還是老樣子。

于是，進(jìn)入神學(xué)院，于連開始扭曲自己的性格。后來，他到摩爾侯爵家做秘書，于連幾乎失去了一切。最后，在監(jiān)獄里等死，得到一份美好的愛情。

作為一種社會(huì)典型，于連屬于法國(guó)大革命以后成長(zhǎng)起來的一代知識(shí)青年，在王政復(fù)辟時(shí)期，是被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級(jí) “才智之士 ”的代表，這類人受過資產(chǎn)階級(jí)革命的熏陶，為拿破侖的豐功偉績(jī)所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他們大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力與毅力上大大優(yōu)越于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的仆役地位。對(duì)自身地位的不滿，激起了這個(gè)階級(jí)對(duì)社會(huì)的仇恨，對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，把他們引上了上層社會(huì)的舞臺(tái)。

于連對(duì)社會(huì)的批判很大程度上是從個(gè)人受屈辱的感情出發(fā)，因此他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)表示憤慨時(shí)，并非不想和他們分享特權(quán)的一部分，甚至他自身的行動(dòng)與他對(duì)社會(huì)的指責(zé)形成尖銳的對(duì)比，使他自己也成為被諷刺的對(duì)象。但是，他有信仰和信念。他信奉啟蒙運(yùn)動(dòng)，是政治上的雅各賓，也是拿破侖的崇拜者。在他身上更多的表現(xiàn)出的，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的那種精力充沛、敢作敢為具有頑強(qiáng)意志和冒險(xiǎn)精神的類型，這種人沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，生活對(duì)于他們是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

他以平民階層的平等意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身，他對(duì)自身的價(jià)值有充分的自信，并認(rèn)為有權(quán)要求自己的社會(huì)地位配得上他的價(jià)值。他主張絕對(duì)的自由和獨(dú)立，認(rèn)為人們應(yīng)該擁有對(duì)自己的一切權(quán)力。個(gè)人的行為只需要接受自己心靈的命令，只要他們認(rèn)為自己的目的是正確的，甚至可以做任何事情來實(shí)現(xiàn)它。

他只承認(rèn)自我，只考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮 “道德 ”。他只對(duì)自己負(fù)責(zé)?；蛘哒f，他的心中只有一種道德，那就是：

肯定自己的價(jià)值，維護(hù)自己的尊嚴(yán)?？傊?，于連的靈魂都體現(xiàn)了一種與封建觀念相對(duì)立的思想體系，一種以個(gè)體為核心的思想體系。這種思想體系決定了他不可挽回的悲劇命運(yùn)。

紅與黑讀后感(篇8)

生存還是毀滅？

——讀《紅與黑》有感

軍隊(duì)還是教會(huì)？這是個(gè)問題……

司湯達(dá)用他的筆觸將一個(gè)小人物的人生經(jīng)歷娓娓道來，以一個(gè)引人入勝的故事將十九世紀(jì)的法國(guó)展現(xiàn)在我們眼前，面對(duì)這本書，我不敢說我讀懂了這個(gè)故事，但我想說我感受到了那個(gè)時(shí)代的脈搏。

**圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆**所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，**強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖一樣佩劍，成為世界的主人。到后來他對(duì)神父收入的歆羨。他無疑經(jīng)歷了從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)女英雄變成了一個(gè)功利主義者。

他改變了，但什么也沒改變。他的內(nèi)心仍然充滿了對(duì)權(quán)力和利益的渴望。

在我看來，主人公于連是一個(gè)復(fù)雜的人，他有欲望，有野心，但同時(shí)擁有著與當(dāng)時(shí)上流社會(huì)格格不入的良心，這份欲望讓他抓住一切可以讓他獲得權(quán)勢(shì)的機(jī)會(huì)，但同時(shí)這份良心也成為了于連悲劇的開始。

當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)無疑不能接受于連，因?yàn)樗瑫r(shí)具有這兩個(gè)相反的特點(diǎn)。正是這兩個(gè)特點(diǎn)，使他不斷地在跌倒和攀爬中轉(zhuǎn)身，最后被無法忍受的上流社會(huì)送上了斷頭臺(tái)。

在面臨審判的時(shí)刻，他拒絕了最后一線生的機(jī)會(huì)，拒絕了辯護(hù)上訴，拒絕了向自己曾經(jīng)不懈追求的事物低頭，在肉體和精神的選擇里坦然走向死亡。

看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。

第一段愛情開始于連對(duì)德·雷納爾夫人的**，而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”?？墒呛髞肀坏隆だ准{爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到；“從前我們?cè)陧f爾吉樹林里散步的時(shí)候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國(guó)里去了。

你迷人的手臂在我的唇上。我沒有把它緊緊地抱在懷里。我對(duì)未來的幻想把我從你身邊帶走了。是的，如果你不來監(jiān)獄看我，我不知道什么是幸福，知道我死?！?/p>

與馬蒂爾德小姐的另一段戀情始于雙方的不屈和驕傲。可以說一場(chǎng)征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個(gè)高貴、聰明、驕傲、美麗、女王般的女人。

她是一個(gè)活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲、自尊心和對(duì)她的蔑視，他也有連的天分。

得不到就是最好的。當(dāng)雙方中的一方屈服時(shí)，這個(gè)人將受到折磨。最有趣的是，科拉索夫親王為于連設(shè)計(jì)了一系列的計(jì)劃，向我們展示基于嫉妒的愛情。

在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？象這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

因?yàn)閻矍椋Z鐺入獄，在獄中的寂寞讓他開始反思自己的人生，他仿佛頓悟般觸摸到了幸福的樣子，于是他與德·雷納爾夫人和解的幸福走向了人生的終點(diǎn)。

正如司湯達(dá)的墓志銘一樣，于連在他的作品中生活、愛、寫。