《罪與罰》讀后感。
相信很多人在看了作品之后,內(nèi)心有了更多對于生活的想法。?對于讀過的書籍,我們應(yīng)該寫下讀后感,接下來是幼兒教師教育網(wǎng)編輯帶來的關(guān)于“《罪與罰》讀后感”的范文,熱烈歡迎閱讀希望你能夠喜歡并分享!
陀思妥耶夫斯基是著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?!蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品,是一部催人淚下的社會悲劇,是一部發(fā)人深省的哲理**。他用犀利的筆觸無情地分析了那個(gè)時(shí)代**的社會現(xiàn)實(shí),深深地觸動了社會底層的每一個(gè)角落。感到絕望是**的主題,令人窒息。
種種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在19世紀(jì)60年代的彼得堡貧民窟,一個(gè)貧窮的大學(xué)生,raskolnikov,住在一個(gè)公寓房間里。他以前上過法學(xué)院,但因貧窮而輟學(xué)。他靠他母親和姐姐從拮據(jù)的生活費(fèi)中攢下的錢生活。他很久沒付房租了。房東停止供食,催租甚緊。
這時(shí),他遇到了馬爾美拉陀夫,他因失業(yè)而陷入絕境。他的大女兒索尼婭被迫成為街頭妓女。尼科夫聽了,他不想像這樣任人宰割,他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高利貸的老太婆,尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?/p>
一天晚上,當(dāng)他一個(gè)人在家的時(shí)候,他闖進(jìn)了老太太的房間,殺了她。但后來她妹妹剛從外面出來,尼科夫慌亂中殺了她。第二天早上,他收到傳票十非常害怕,當(dāng)他知道是要討債時(shí)才松了口氣。
事發(fā)后,他病倒,昏迷了幾天,后來并情有所好轉(zhuǎn),但他的心臟一直處于較痛苦的沖突中。當(dāng)馬爾梅拉多夫死于車禍時(shí),尼科夫用他僅有的錢幫助孤兒和寡婦。律師盧仁很生氣,因?yàn)樗麤]能娶到尼科夫的妹妹。他想陷害索尼婭偷錢,但尼科夫暴露了他的無恥行為,所以索尼婭非常感激他。
殺人事件之后,雖然他沒有露出痕跡,他無法擺脫內(nèi)心的恐懼,感到美好的感情泯滅,是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰,他意識到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭身邊,受到他的宗教思想的啟發(fā),在索尼婭的勸說下,他說出了犯罪的真相和動機(jī)。在索尼婭的勸說下,向**自首。
他被判八年的苦役,來到了西伯利亞。不久之后,索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心用懺悔來承受所有的痛苦,然后獲得新得精神生活。
書中最有趣的是對尼科夫犯罪前后心臟的描述。他有典型的雙重人格。他心地善良,樂于助人,天賦異稟,有正義感,但同時(shí)又性格陰郁孤僻。他在馬爾美拉陀夫被擊中后,看到他們連喪葬費(fèi)都拿不出來。他拿出他母親今天剛寄來的錢,給了他們的孤兒和寡婦。
可是這些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的,是他所有的錢了。但他是不可**的。他鄙視一切,有時(shí)注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突,使得他不斷動搖在對自己的“理論”:
做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭,只占了一章,后面寫的全是“罰”?!白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會不公?!傲P”,他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰,再來接受精神上的懲罰和折磨,也是指自首后的服刑。
最后把“罰”導(dǎo)向救贖,從索尼婭一人認(rèn)罪,到向廣場上的人認(rèn)罪,尼科夫靈魂擺脫煎熬,走向解脫和救贖。
通過尼克爾,作者揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)接濟(jì)知識份子的毒害,批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
**場面轉(zhuǎn)換很快,場景的推移很迅速,主要情節(jié)過程只用了幾天的時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,**的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。**的結(jié)構(gòu)方面,因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn),盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫,以“復(fù)調(diào)”對“獨(dú)白”的超越。
殺死比爾-------羅俊鵬《罪與罰》有感
文學(xué),便是把所有美好的東西撕裂給別人看。一種赤裸裸的疼痛。殺死比爾,同時(shí)殺死自己。
拉斯科尼科夫是一名大學(xué)生,他殺死了兩個(gè)人,一個(gè)是計(jì)劃中的,另一個(gè)是計(jì)劃外的。事實(shí)上,整個(gè)犯罪過程充滿了非計(jì)劃因素??謶质顾鲆暳碎T沒有關(guān)上的事實(shí)。放下斧頭那一刻起他就崩潰了:
“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己,而不是老太婆。”從此也就走上一場救贖之路。
但我從來都不明白這是青年的救贖還是社會的救贖。是什么讓這個(gè)青年犯下如此大錯?
拉斯科尼科夫是一名貧困大學(xué)生,他很難依靠母親的養(yǎng)老金生活。受到各種人的欺辱,各色人的壓榨。在這個(gè)過程中,他的心態(tài)發(fā)生了變化,導(dǎo)致他走向了深淵。
每個(gè)人都有自己的生活哲學(xué)。拉斯科夫的人生哲學(xué)已經(jīng)演變成他自己的犯罪哲學(xué)。他把人分為兩類:一類是普通人,他們只是培育同類的材料,必須是順從的奴隸;另一類是非凡的人,他們是統(tǒng)治者,可以不受法律和道德的約束,甚至可以隨意殺人。
為了使自己和家人免于貧困,為了實(shí)踐自己的哲學(xué),他舉起斧頭,結(jié)束了兩條生命。
在中國人的傳統(tǒng)觀念中,殺人的人一輩子都不安分。這個(gè)想法也適用于這里。在殺人之后,拉斯科夫尼科夫的生活陷入了一種地獄般的焦慮。法官的審問、內(nèi)心的拷問,以及對索尼婭熾熱的愛,深深的自責(zé)和懺悔讓拉斯科夫焦躁不安,他無法擺脫內(nèi)心的恐懼。
最終,拉斯科尼科夫被徹底摧毀。他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了,這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他突然意識到自己的實(shí)踐失敗了。
他懷著痛苦的心情來到索尼婭身邊,受到索尼婭宗教思想的啟發(fā),他選擇了自首。
被判八年苦役的拉斯柯爾尼科夫來到西伯利亞。不久,索尼婭也來到了那里。一天清晨,兩人在河邊相遇。
于是這場悲劇在充滿著希望處結(jié)尾。陀思妥耶夫斯基終于給這個(gè)絕望的社會留下一絲希望。
八年來,索尼婭一直用單向無私的愛影響著他,這種愛可能與愛無關(guān),但可能直接來自上帝。最終使這位罪人重新燃起對生活的希望,盡管他對自己的罪惡缺乏真正理智的反省,故事的最后,拉斯科尼科夫找到那本從未打開過的福音書,一個(gè)念頭從他的腦海里掠過:“難道她的信仰,現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)成為我的信仰嗎?
”于是上帝給了罪人新生。殺死比爾,拉斯科尼科夫獲得了重生。
天道好輪回,人皆有宿命。也許,在世界的某些角落,有些人承受著犯罪和懲罰,在世界上掙扎。
剛開始接觸到《罪與罰》時(shí),我為它的長而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn),它的故事并不冗長:一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫,罹患了精神病,在生活的重壓和諸事不順下,他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨——他殺死了一位七等文官的老太太。
后來,他因現(xiàn)實(shí)的原因,選擇去自首。乍一看,這個(gè)故事可能沒什么特別的。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情,讓主角幡然醒悟,決定通過自首來贖罪。
但羅佳(拉斯科爾尼科夫的昵稱)并不認(rèn)為她有罪。他只是認(rèn)為,自己成不了如同拿破侖一般的英雄,所以才去自首,其中并不摻雜任何贖罪的想法。
為何會如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》,此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績的人物,即使殺掉一些人,那也是微不足道的。
此外,在這篇文章中,他將人類分為了兩種,一種是循規(guī)蹈矩的普通人,他們用來繁殖;另一種是智商超群的人,他們有著反抗精神,被允許打破社會規(guī)律。但羅佳只是因?yàn)椴辉敢庾龅谝活惾耍宰呱狭说诙惾说淖非笾贰?/p>
他原來是個(gè)大學(xué)生。雖然家境貧寒,但他有深愛他的母親和姐姐。后來,他也找到了一份教書的工作。如果他盡力掙脫命運(yùn)的枷鎖,他就會打開通往美好生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋,每日每夜精神恍惚,絲毫不信教,只愿與人隔絕。
他傲慢,自尊,為何能允許自己手沾鮮血?因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己,討厭自己不能變成拿破侖,但因?yàn)榘谅妥宰?,他不允許自己自殺,所以他就開啟了“投射”機(jī)制,殺了一位老太太。而在他看來,他不過是殺死了一只虱子。
那么,羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中,對羅佳的心理描寫十分真實(shí):他不是一個(gè)**殺人狂,也不是冷血動物。
他只是人,只是一個(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命。他會害怕,厭惡,并與道德和行為在他的心里爭吵。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡,害怕被制裁,所以他開始疑心周圍的一切,以至于出現(xiàn)了幻象。
其實(shí),羅佳只是個(gè)無助的青年,過早地蹚了渾水,一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失,卻忘卻了躲閃。
那么,直接促成他自殺的原因是什么呢?首先,正是因?yàn)樗龅搅诵膼鄣乃髂釈I,他才重新找回了生命的信念。第二,因?yàn)樗J(rèn)識斯維德里加洛夫。
斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他與妻子法爾瑪結(jié)合后,愛上了羅佳的妹妹,并對羅佳發(fā)起了追擊攻勢。法爾瑪死后不久,他來到彼得堡會見羅佳。
在文中雖然沒有明確指代,但憑著他如此傲慢的性格,想必也是他殺死了法爾瑪。在那之前,他殺了一個(gè)小女孩。進(jìn)了監(jiān)獄后,是藥劑師救了他。這樣一個(gè)手染鮮血,不知感恩的人,最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對他戀情的拒絕,他便走到了瞭望臺,當(dāng)著士兵的面***結(jié)束了自己的生命。
而正是他的自殺,讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來,斯維德里加洛夫的死是一種英雄式的解脫。面對涅瓦河,他不能直接跳下去。他覺得這個(gè)世界寒冷刺骨。
他不想死,他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。
他選擇活著,那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)上了一扇門,為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他,又用一生去救贖他的索尼婭。
遇見索尼婭之后,他的心如同堅(jiān)冰遇見暖陽一般開始消融,露出年輕人應(yīng)該有的一面。他雖然熱情不夠,但也在一步步走出深淵,擺脫束縛。
這時(shí),想想尼采的一句諺語:當(dāng)你凝視深淵時(shí),深淵也在注視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵,背負(fù)上罪與罰。
《罪與罰》一個(gè)身體健全,沒有疾病的青年女子,不加休息的勞作一整天也不過能掙到15戈比,這連她自己都養(yǎng)活不了,更不用談如何照顧她染肺病的母親和年幼弟弟妹妹了。通讀全書,看到滿目的辛酸和無奈。書中有一句話大意為,你可以清貧,但不可以赤貧。
面對清貧的人,人們最多是拿棍棒驅(qū)趕,打他罵他;但面對赤貧的人,人們就好像用笤帚掃垃圾一樣,將他們從社會上抹去。小說里有很多命運(yùn)悲慘的窮人。女主角的父親,也曾意氣風(fēng)發(fā)過,當(dāng)過官,也不喝酒。但是政府裁員把他裁掉了,也沒有工作。最后慢慢的變成了酒的奴隸。他心里很清楚自己有多么差勁,有多么對不起女兒和妻子。
面對妻子的辱罵和指責(zé)從不反抗,下跪親吻女兒的腳趾來表達(dá)自己的歉疚。但,又有什么用?清醒著他只有滿心的無奈和虧欠,但自己卻無能為力,女兒為持家領(lǐng)取黃色執(zhí)照,妻子終日勞作不得休息,其他子女衣不蔽體。他只能通過酒精來麻醉自己,雖然他知道這不過是飲鴆止渴,但無能為力,最后自己選擇死在了馬車之下。
男主的妹妹,知道自己的哥哥在外面一貧如洗,卻幫不上什么忙,只好犧牲自己,嫁給一個(gè)有錢的中年人,只有這樣才能給哥哥提供一些幫助。為了不讓自己哥哥傷心,也只能對他講是自己的選擇,相信他會對她好,尊重她愛護(hù)她。男主,一貧如洗的大學(xué)生,居所就像一個(gè)衣柜一樣,但這樣還付不起房租。
交不起學(xué)費(fèi)被大學(xué)退學(xué),身無分文只能去借高利貸,將自己身上所有值錢的東西都抵押了,借高利貸來讓自己存活下去。最后走上殺人搶劫的道路。換位思考一下,如果是我在他們的位置,遇到和他們一樣的事情,又能有什么不同呢?名門之后,大學(xué)生,知識分子,在面臨生存問題時(shí),流露出一樣的貪婪,丑陋。但卻是一個(gè)妓女,煥發(fā)出了人性的無限光芒。
她是如此的溫柔善良,寬恕了別人所有的過錯。盡管是一個(gè)地位卑賤的女子,卻在另一個(gè)環(huán)境中贏得了所有人的喜愛。男主殺了人之后對自己進(jìn)行了無盡的拷問,試圖給自己脫罪卻又不斷的失敗,就像青山剛昌所說的,無論以什么理由去剝奪別人的性命,都是不可原諒的。
在這時(shí),其他人都痛恨唾棄這個(gè)殺人犯,只有這個(gè)女子看出了他的掙扎和痛苦。她甚至愿意陪著男主去服苦役,無論多長時(shí)間。
無疑是一本很壓抑,很黑暗的書。是超脫哀其不幸,怒其不爭之外的情感。這樣的苦難是我也沒有自信能撐住的,所以我不敢去指責(zé),只能暗自慶幸自己生在當(dāng)下,不是在那個(gè)黑暗的年代。
看這本書,是抱著戲謔的心態(tài)看的。當(dāng)時(shí)老師這樣介紹它:這是一本講大學(xué)生犯罪的書,出神入化,活靈活現(xiàn)??赡芪疑眢w里也有“惡”的本質(zhì),想知道大學(xué)生犯罪的手段到底有多高明。
《罪與罰》以大學(xué)生犯罪為引子,強(qiáng)調(diào)了犯罪與救贖,復(fù)活與重生。作品僅用了一章來講述拉斯柯爾尼科夫殺害阿廖娜的犯罪過程,而用剩下五章來講述拉斯柯爾尼科夫心靈的煎熬與生命的再生。整本書看起來十分枯燥乏味,沒有于連的美貌與野心,沒有池大為的機(jī)遇與決絕,沒有苔絲的崛起與反抗,但是文中的許多觀點(diǎn)新穎獨(dú)到,根本不能用對錯來評價(jià),迷惑人心。在殺害阿廖娜之前,軍官與大學(xué)生曾就“犧牲一人,成就千萬人”進(jìn)行討論:
“阿廖娜是放高利貸、愚蠢、不中用、卑微、兇惡、患病的老太婆,誰也不需要她,相反,她對大家都有害,而且她不久就會死掉。而另一方面,年輕的新生力量因?yàn)榈貌坏綆椭菸砂俪汕Ъ檬潞蛣?chuàng)意可以利用老太婆往后捐助修道院的錢來舉辦和整頓。”
那么,我們就可以把她殺死,拿走她的錢,為的是利用她的錢來為全人類服務(wù),為大眾謀福利了嗎?按照邊沁的utilitarianism,這么做是再明智不過的選擇了,犧牲一人拯救千萬人,多么的劃算,尤其這個(gè)人還是一個(gè)無惡不作窮兇極惡的壞人時(shí),我們就更心安理得了吧。我不知道該怎么去評判,很多事情換一下條件結(jié)果就會大相徑庭。但是,我認(rèn)為murder 就是murder ,每個(gè)人都有與生俱來的人權(quán),不能因?yàn)橄L乩兆⒍〞l(fā)動二戰(zhàn),母親就不生育他了,就像《俄狄浦斯王》弒父娶母的詛咒無論如何也逃脫不掉。
我認(rèn)為解決這些問題最好的方法有兩個(gè):
其一是道德教化。阿廖娜是一個(gè)心地善良,不放高利貸,樂善好施,資助貧困大學(xué)生的老婆婆;拉斯科利尼科夫是一個(gè)甘于平凡,不想成為拿破侖的普通大學(xué)生。我認(rèn)為極大的道德教化可以規(guī)范人們的行為,“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之”,從上至下,從老到幼,身正則令行。
其二是物質(zhì)的極大富足。大同社會才會出現(xiàn)路不拾遺,夜不閉戶吧。
還是,人,終究是卑劣的物種?這些問題都是源于人類惡的本性,根本無法解決?
【拉斯科利尼科夫承受著家人和朋友的影響,同時(shí)為自己的罪行找了三種不同的解釋:從功利的角度來看,殺了放債人會為全人類帶來好處;從經(jīng)濟(jì)和家庭的角度來看,這可以讓拉斯科利尼科夫擺脫貧窮,并把他妹妹從與妓女無異的婚姻生活中解救出來;從哲學(xué)的角度來說,拉斯科利尼科夫在一篇書評中寫道,真正偉大的人是可以凌駕于法律之上的。
但這些理由很快就失去了立足之地。拉斯科利尼科夫犯罪后的內(nèi)疚感,一開始表現(xiàn)為高燒,暗示他并非專橫無理而又無懈可擊,更不是涅瓦大街上的拿破侖雕像。他成功搶來的一點(diǎn)小錢要么藏起來了,要么給了其他人。這種風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)讓他的酒癮再度浮現(xiàn),尤其是在他殺了放債人同父異母的無辜妹妹麗扎維塔之后。
拉斯科利尼科夫向妓女索非亞承認(rèn)了他的罪行,并聲明自己的動機(jī)都是“無意義的”,他內(nèi)心深處有著“完完全全不同的原因”。理性主義不只是掩蓋動物行徑和難以形容的動機(jī)的合理化借口,這場對話轉(zhuǎn)變成為了一種完全相反的思考方式。列別賈特尼科夫建議他通過傾訴擺脫苦悶時(shí),他的回應(yīng)是“那生活也未免太容易了”。拉斯科利尼科夫的“完美”犯罪之所以失敗,是因?yàn)樗睦斫馓^局限,這不僅顛覆了他的世界觀,也向他證明了,有用的事件并不一定會符合生活的復(fù)雜性。
小說的其他部分著重探尋的是,是什么讓拉斯科利尼科夫產(chǎn)生了犯罪動機(jī),案件中涉及的其他角色也發(fā)表了他們對犯罪心理的看法。同時(shí),書中也呈現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基最喜歡的表達(dá)形式:爭吵、抱怨和情緒的變化。值得注意的是,即使陀思妥耶夫斯基筆下描繪的人物情緒變化多端,但仍然在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi),這個(gè)范圍也被稱作“陀氏精神狀態(tài)”(即陀思妥耶夫斯基筆下角色經(jīng)常出現(xiàn)的精神狀態(tài)不穩(wěn)定、苦悶、感情壓力等——譯者注)。
在一幕場景中,醫(yī)生佐西莫夫注意到,拉斯科利尼科夫原本“蒼白暗沉”的臉色在看到母親和妹妹的一刻“亮了起來”,但也僅僅是“無窮的憂郁變成了更明確的痛苦……像是刻意決定要忍受一兩個(gè)小時(shí)無法逃避的折磨”的程度。
但佐西莫夫認(rèn)為,拉斯科利尼科夫控制自己情緒的能力,比起前一天的偏狂發(fā)作是一個(gè)進(jìn)步,原來會讓他“近乎暴怒”的語句現(xiàn)在已無法激怒他了(后來,拉斯科利尼科夫經(jīng)歷了“壓抑和痛苦”、“奇怪和糟糕”的世界,而在陀思妥耶夫斯基的世界里,這只是被愛的感受罷了)】北京文藝網(wǎng),文藝?yán)碚?/p>
“生活代替了理論,一個(gè)完全不同的東西應(yīng)該在意識里形成了?!毙≌f的結(jié)尾顯然表達(dá)了作者對這個(gè)世界的美好希望,每個(gè)人都有改過自新的權(quán)利,都可以獲得新生與救贖。
罪與罰讀后感
范文一《罪與罰》這本書已經(jīng)在書櫥里擺放了兩年多,這次終于可以在寒假里去細(xì)細(xì)地品味它了。
每次讀完一部**,心里都會百感交集,這部**也一樣,結(jié)局很好,一個(gè)人靜下來仔細(xì)想一想,卻深深的被**中的人物震撼。**描寫了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫,因痛恨放高利貸的老板娘的盤剝,憤而**,卻自認(rèn)為是伸張正義。然而,良心的譴責(zé),使其飽受精神折磨,最后在朋友、家人和警察的幫助下,投案自首。
**中寫的最多的就是“罰”,“罪”只僅僅占了全書一小部分,但“罰”卻貫穿整個(gè)文章的中心,這不僅僅是身體上的懲罰,還有的是比這更嚴(yán)厲的道德上的懲罰。因此,法律只是一種懲罰犯罪的方式,另一種是內(nèi)在的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人真正認(rèn)識到自已所犯的罪,但是心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自已所犯下的錯誤,并為之深刻地懺悔、自責(zé)。
這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫?,或許等以后我再去讀它時(shí),又會有一番見解吧!
范文二《罪與罰》,一部最具有影響力的****之一,描寫了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫犯罪,受罰和救贖的全過程,整書以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線,向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)具有雙重性格的人,一方面,他心地善良,具有正義感,即使自己處于窘境也會對需要幫助的人伸出援手;另一方面,他性格陰郁,孤僻,有時(shí)候甚至麻木不仁,冷漠無情,長期處于貧窮中的他不敢面對身邊的人。拉斯柯爾尼科夫具有一顆敏感,聰慧而不甘貧庸的頭腦,也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”,他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會需要一個(gè)“偉人”來創(chuàng)建一個(gè)更好的未來,“偉人”擁有極大權(quán)力,可以在建設(shè)美好社會的過程中犯罪;在他的意識形態(tài)中,社會上的一些**勢力,如放高利貸的女人,只是**力量的載體,拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想?yún)s讓他犯下不可彌補(bǔ)的過錯,從而受到了“懲罰”。
“您明白不明白,先生,您明白不明白,一個(gè)人到了走投無路的時(shí)候,是什么滋味嗎?”這是《罪與罰》中的窮官吏馬美拉多夫在斯文掃地、體面盡失、窮極無奈的絕望哀鳴。
作者給我們描繪了在社會底層掙扎的人們的苦難生活和病態(tài)靈魂。**里,無處不有苦難,無處不有辛酸,無處不有淚水和吶喊,四周一片漆黑,只有心靈深處殘留的一點(diǎn)人性在發(fā)出幽幽的光。主人翁一家如此,卡捷琳娜一家也如此。
作者的同情心無疑是寄予在這些凄慘無告的小人物身上。它顯示了作者深厚的人道主義精神,俄羅斯作家的沉重和悲傷,以及他巨大的情感力量。當(dāng)主人公突然跪在地上親吻索尼婭的腳時(shí),他感慨地說:
“我不是向你跪拜,我是向人類的一切痛苦跪拜?!边@是一種怎樣廣闊的慈悲胸懷!
作者在這部偉大的心理**中,不僅將良心的反省和靈魂的拷問置于心中位置,淋漓盡致地施展自己的心理分析技巧,而且獨(dú)具只眼地發(fā)掘筆下人物的雙重性格——慷慨、善良、樂于助人的大學(xué)生竟會干出令人震驚的**案;出賣肉體的少女索尼婭是那么純潔如天使;醉酒貪杯的馬爾拉托夫內(nèi)心有那么深的愛心;沉湎女色的惡棍斯維德里加伊洛夫天良發(fā)現(xiàn),把錢捐給卡捷琳娜的孤女們,然后自殺——從一片社會黑暗中探求人性和善的閃光,從而使**具有一種人性的深度。讀這樣一本書,會使人們心胸開闊,對人類的苦難充滿同情和同情,也會使他們的靈魂在罪惡感中升華。
陀思妥耶夫斯基確實(shí)是一位心理描寫大師。案發(fā)前后主人公的心理分析非常激動人心。就好像我們和主角一起受苦,思考,失去理智,假裝平靜,和他一起經(jīng)歷內(nèi)心掙扎的風(fēng)暴。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰,“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章,而“罰”貫穿了大半。這不是體罰,而是更嚴(yán)厲的道德懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑,而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。
有時(shí)候法律不能讓人們理解自己犯下的罪行,內(nèi)心的譴責(zé)可以讓人們更加理解自己的錯誤。
高爾基說,在藝術(shù)表現(xiàn)力方面,只有莎士比亞能與陀思妥耶夫斯基媲美,讀過《罪與罰》之后,相信每一個(gè)讀者會有一個(gè)深刻的認(rèn)識。
看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后,心中不時(shí)感到震撼與感動。
這本書我已讀了好幾遍了!非常值得一讀,我極力推薦!陀思妥耶夫斯基的十進(jìn)位結(jié)構(gòu)不能說是完美的,但他的藝術(shù)技巧和藝術(shù)情感絕對是天才。他的語言能讓你一口氣讀完。
從更專業(yè)的角度來說,陀思妥耶夫斯基善長多聲調(diào)發(fā)音,這意味著許多人可以同時(shí)存在和說話,而不會有任何不安的感覺!無論從思想、語言、敘事節(jié)奏上都堪稱一流!這本書讀十遍,勝過讀一百本二流作品!
《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的一座高峰,為作家?guī)砹耸澜缏曌u(yù)。
《罪與罰》是一部卓越的社會心理**,它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。 **以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線,廣泛地描寫了**城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。
在《罪與罰》中,男主角拉斯柯爾尼科夫是**中的中心人物,這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象:他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生,一個(gè)有天賦、有正義感的青年,但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻,“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”, 拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦,建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說:超凡偉人往往有犯罪的天性,因?yàn)樗枰?gòu)新制度,這種建構(gòu)勢必帶來毀壞;也因此,偉人的犯罪是合理的。
他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說,并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖,但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣,因身世貧困沒有機(jī)會,拿破侖努力爭取機(jī)會,甚至因此流人血;而他,也需要機(jī)會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦,搶其錢財(cái)。
但他從未想過,他被迫殺害了另一個(gè)無辜、痛苦、可憐的老婦人。拉斯科納夫內(nèi)心的野心不是自私,而是博愛。但是,為達(dá)到理想而有的手段,卻導(dǎo)致一場轟動社會的**案。
所有的檢調(diào)人員,全從牟利角度解釋這**案,直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn),他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向,透過拉斯科納夫的**,找到**的動機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”,當(dāng)他說出這觀點(diǎn)時(shí),連他的朋友都覺得太激進(jìn),因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會上普遍的信念是“社會福音”,也就是只要社會制度完善,人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎? 杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話,先知卓見的提出他的質(zhì)疑:
罪惡真的是由社會問題引起的嗎?還是人性中還有其他導(dǎo)致犯罪的因素?犯罪是否與社會制度的不完善有關(guān)?
拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路,他認(rèn)為這世界就是需要偉人,偉人配擁有權(quán)力,偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不禁引起我的深思。這些問題的答案是什么?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是,社會中的弱者,精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路
《罪與罰》中,這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分:男主角拉斯科納夫再有痛苦,都絕不泄漏一絲一豪情感,但是他卻在最緊要關(guān)頭,找到梭娜坦承是他犯案,梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已,卻溫柔的凝視拉斯科納夫,然后圍抱他的頸項(xiàng),緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答:
“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”而這時(shí),拉斯科納夫心一軟,兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中,就要掉下了。當(dāng)拉斯科夫問她生活的痛苦時(shí),上帝的回答是什么?
索納剛讀完新約中拉撒路從死里復(fù)活的故事。
在讀圣經(jīng)的那一刻,可憐的房間里昏暗的燭光照在罪犯和妓女身上。梭娜以其弱者之愛,不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問梭娜:
“你不會離我而去嗎?”梭娜回答:“不會,無論你到何處,我都隨著你....
,”甚至她也在非理性的情感中,知道拉斯科納夫需要她的接納與愛,她遺憾的說:“為何你不早來,我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后,問梭娜:
“你覺得我卑賤么?”梭娜說:“不,你只是在受苦。
”最后,拉斯科納夫向梭娜要十字架,梭娜給了他,并說:“我們一同受苦難,也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基**中,一再出現(xiàn)的,是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”,這是十字架精神,而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭:
“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?!倍粋€(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人,往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
**通過這一形象,深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害,有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì),并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無**主義式的反抗,因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而,筆者所作的上述論述和批評,只是基于倫理道德觀念和宗教思想。筆者認(rèn)為,一切以暴制暴的方法都是不夠的,因?yàn)槿藗儫o法逃避內(nèi)心的懲罰,毀滅自己和他人。
作者還試圖將拉斯柯爾尼科夫的犯罪歸因于他對上帝信仰的放棄。用索尼婭的話來說,是因?yàn)椤澳x開了上帝,上帝懲罰了您,把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路,實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路,也就是所謂“索尼婭的道路”。
作者把索尼婭看作人類苦難的象征,并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝,承受不幸,通過痛苦凈化靈魂的思想,作為一個(gè)黑暗社會的犧牲品,一個(gè)受壓迫最深的女性,索尼婭的形象有著不可低估的典型意義,但是作為一個(gè)理想人物,這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,陀思妥耶夫斯基在**中宣揚(yáng)的這些宗教思想,與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。**比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中,通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格,同時(shí)作者對幻覺、夢魘和**心理的刻畫也極為出色。
**由于作者努力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu),因此情節(jié)結(jié)構(gòu)相對從屬。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情,**事件扣人心弦,但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)槿绱?,主人公的?nèi)心世界以前所未有的廣度和深度展現(xiàn)在讀者面前。
此外,這部**場面轉(zhuǎn)換快,場景推移迅速,主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,**的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
然而,筆者所作的上述論述和批評,只是基于倫理道德觀念和宗教思想。筆者認(rèn)為,一切以暴制暴的方法都是不夠的,因?yàn)槿藗儫o法逃避內(nèi)心的懲罰,毀滅自己和他人。作者還試圖將拉斯柯爾尼科夫的犯罪歸因于他對上帝信仰的放棄。
陀思妥耶夫斯基在**中宣揚(yáng)的這些宗教思想,與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
人們渴往自由,卻用懲罰來剝奪自由。對自由與刑罰這對歷史論的求解,應(yīng)該說是《罪與罰》這本書的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)?!蹲锱c罰》這本書從犯罪本質(zhì)觀的歷史軌跡與認(rèn)識紛爭、犯罪的利益動因、犯罪的運(yùn)動規(guī)律與犯罪預(yù)防、刑法的防腐敗效能等多個(gè)方面向讀者闡述了情與法、倫理與規(guī)則的強(qiáng)烈沖突!!!
當(dāng)我輕輕地合上這本《罪與罰》的時(shí)候,我的心中久久不能平靜。在讀這本書的過程中,它帶給我的是強(qiáng)烈的精神震撼和深刻的思考?,F(xiàn)在就要和它道別了,心中難免有些傷感。
其實(shí),它不會離開我,那些深沉的思緒已經(jīng)成為我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經(jīng)死去;但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)活著。這部用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》,也不會死去;它會靜靜地躺在圖書館里,等待下一個(gè)讀者打開它;每一次打開,都會是一次重生。
《罪與罰》——用愛拯救生命與希望。
????拉斯科納夫問梭娜:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?
”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答:“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”而這時(shí),拉斯科納夫心一軟,兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中,就要掉下了。?
當(dāng)拉斯科納夫問她生命中的苦難時(shí),上帝的回答是什么?索納只在新約中讀過拉撒路復(fù)活的故事。
在讀圣經(jīng)的那一刻,可憐的屋子里昏暗的燭光照耀著罪犯和妓女。梭娜以其弱者之愛,不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。?
拉斯科納夫問梭娜:“你不會離我而去嗎?”梭娜回答:
“不會,無論你到何處,我都隨著你....,”甚至她也在非理性的情感中,知道拉斯科納夫需要她的接納與愛,她遺憾的說:“為何你不早來,我為何不早些遇到你呢?
”男主角剖心相告后,問梭娜:“你覺得我卑賤么?”梭娜說:
“不,你只是在受苦?!弊詈?,拉斯科納夫向梭娜要十字架,梭娜給了他,并說:“我們一同受苦難,也一同掛十字架阿!
”就是在杜斯托也夫斯基**中,一再出現(xiàn)的,是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”,這是十字架精神,而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭:“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?!倍粋€(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人,往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
????在**世代中辨識良善?!
這本書以拉斯柯尼科夫犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線,向我們展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。拉斯柯尼科夫是一個(gè)具有雙重性格的人,一方面,他心地善良,具有正義感,即使自己處于窘境也會對需要幫助的人伸出援手,比如:在索尼婭父親馬美拉多夫去世的時(shí)候,他把身上所有的母親剛寄來的錢都給了索尼婭的繼母卡捷琳娜;另一方面,他性格陰郁,孤僻,有時(shí)候甚至麻木不仁,冷漠無情,這些特點(diǎn)在他殺人后那種神經(jīng)質(zhì)的行為中體現(xiàn)的更為突出。
除了主人公拉斯柯尼科夫之外,**中還有一些性格鮮明的人物:為了家人自覺地受苦受難的索尼婭,為了母親和哥哥而同意嫁給一個(gè)她所憎惡的市儈的性格高傲的杜尼婭,一切為了個(gè)人的聰明人盧仁,卑劣的酒色之徒斯維里加洛夫,命運(yùn)多舛卻又愛面子的卡捷琳娜,等等。幾乎每一個(gè)人物的性格都特別鮮明,在作者的筆下他們都像是真實(shí)的存在于當(dāng)時(shí)的**社會之中。
就我個(gè)人而言,我喜歡故事的結(jié)尾。當(dāng)她嫁給了拉祖米欣,他們將過著平凡的生活;索尼婭在拉斯柯尼科夫坐牢期間經(jīng)常去探望他。他發(fā)現(xiàn)他愛上了她。在那之后,拉斯柯尼科夫的生活又了希望,他在索尼婭的愛下重生。他會在福音書和索尼婭的陪伴下度過七年的牢獄生活,有對方的愛,這七年會過得很快。
放下這本書,我的心很不情愿,雖然我讀完后又讀了一遍。特別佩服作者,他對主人公犯罪前后的心理分析,波瀾迭起,扣人心弦,是一位心理描寫的大師,怪不得被稱為與托爾斯泰并駕齊驅(qū)的**大作家。最后,我想說的是,愛和信仰真的可以拯救靈魂。在我們這個(gè)時(shí)代,愛和信仰是多么重要。
如果我們中國人都有信仰,那么我認(rèn)為我們的社會將減少許多犯罪。
布熱津斯基表示,誰也沒有能力改變未來的”二八現(xiàn)象”,解除”邊緣人”的精力與不滿情緒的辦法只有一個(gè),便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略”tittytainment”,即在80%人的嘴中塞一個(gè)”奶嘴”.娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一,通過大量的明星綜藝和電視劇,夾雜著他們的花邊新聞,讓吃瓜群眾看得開心,不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閵蕵芬呀?jīng)占用了大部分的工作時(shí)間。
這就是”奶頭樂”戰(zhàn)略,但即使沒有平臺的引導(dǎo),占據(jù)頭條的會是誰呢?
很遺憾,我認(rèn)為依然會是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們?,F(xiàn)實(shí)生活很痛苦。如果現(xiàn)實(shí)社會如此有趣,誰會玩游戲,看偶像???王者榮耀和偶像劇又孰高孰低?
也就是說,特德的演講、新聞廣播和名校的公共課不是另一種牛奶**嗎?沉浸其中的人,到底是收獲了真正的知識,還是收獲了認(rèn)同感,恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。
雖然我不追星,但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞,久而久之感覺浪費(fèi)了很多的時(shí)間,實(shí)際上除了八卦之外,什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年,花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢,去追那些和自己不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們,得到了什么呢?假若如此沉淪下去,毫無節(jié)制,最終將走向何處呢?
其他上癮已經(jīng)影響到別人,甚至增加到犯罪,我暫時(shí)不會說,畢竟他們是少數(shù)。以上這些就足以毀掉人本身。因此,作為一個(gè)人,我們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺,學(xué)會控制自己的行為習(xí)慣,學(xué)會自律,因?yàn)榉趴v自己就是在地獄里不認(rèn)識自己。
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