最新生于憂患死于安樂讀后感經(jīng)典15篇。
生于憂患死于安樂。
經(jīng)過查找幼兒教師教育網(wǎng)的編輯終于找到了這篇令人眼前一亮的“生于憂患死于安樂讀后感”，如果您覺得這篇文章對您有用請分享給您的朋友。讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認(rèn)知。
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂患死于安樂》。
文章中的語句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當(dāng)中的好文章，可惜寥寥無幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個人才的艱辛和付出。
俗話說的好，書中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟?。∥恼轮姓f，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達(dá)重大使命到某個人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當(dāng)年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫的那樣成就大事的例子，說明憂患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
在課前，老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?/p>
“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會到這樣一個道理：逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個故事吧。它說的是春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當(dāng)奴仆。
回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時(shí)。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢?，安于享樂的危害之大。
由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持?，也曾?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測驗(yàn)，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來。第二單元測驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去?！笔前?，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出更大的貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校?！?/p>
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《生于憂患，死于安樂》讀后感900字（二）
孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對于任何一個人、任何團(tuán)體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢？現(xiàn)在才是初中，每個學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎？
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。
忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國家才能長治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國家的未來才有希望啊。
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《生于憂患，死于安樂》讀后感400字
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧.
《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗(yàn).我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對世間萬物而言,是個永恒不變的定律.又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長見識,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個無趣的故事.
人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會失去對外界的抵抗,對生活真諦的領(lǐng)悟,最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力.而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了QQ也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。
閱讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文言文段，我經(jīng)過翻譯理解，有了很大感觸與體會?！渡趹n患,死于安樂》出自《孟子》，其中收錄了相當(dāng)多的文言謹(jǐn)句，值得后人多多品讀加深理解。
的確，“生于憂患,死于安樂”就是一個非常值得人深思的道理?！吧趹n患”，當(dāng)一個人身處險(xiǎn)境的時(shí)候，往往就會調(diào)動起全身警覺，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说囊庵酒焚|(zhì)能力可以很強(qiáng)大，因此生于憂患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學(xué)家坐過試驗(yàn)，將青蛙冷不丁得迅速扔進(jìn)沸騰的油鍋當(dāng)中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋?？墒钱?dāng)把青蛙放進(jìn)溫水當(dāng)中，讓青蛙感覺水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險(xiǎn)，最后葬身鍋里。
“死于安樂”，指的是人往往會在安樂環(huán)境當(dāng)中喪失斗志，最終迎來了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當(dāng)中的李自成，進(jìn)入南京以后就逐漸沉迷享樂了，最終起義軍基本是在荒淫享樂當(dāng)中自己斷送了命運(yùn)。
人生旅途上名言警句很多，“生于憂患,死于安樂”絕對是值得我們謹(jǐn)記一生的話。
初二學(xué)習(xí)的文章很多,讓我印象最深的是《生于憂患，死于安樂》,它是中國古代偉大的思想家，文學(xué)家政治家,孟子的作品.
孟子在文中的開端以舜，傅說，膠鬲，管夷吾等人舉例引出下文.而這些人都有相似之處.他們都是從不知名的平凡人成為為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人,他們都接受了生活和精神上的考驗(yàn).正如俞湞飛老先生所言“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”
無論是誰都得遵循這些道理.在動物世界,老虎無疑是霸主,而馬卻只能被捕食,馬并不比老虎的體型小，為何永遠(yuǎn)要做被害者？？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅(jiān)定的憂患意識，使他們逐漸進(jìn)化成有尖銳牙齒，鋒利爪子的百獸之王.但是馬，只圖一時(shí)太平，遇到危險(xiǎn)只知道逃避！躲過了一時(shí)，卻躲不了一世，最后它們只能成為只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)的被捕食者！
美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進(jìn)去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險(xiǎn)的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時(shí)晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進(jìn)一口沸水鍋里，受到強(qiáng)烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。
科學(xué)家經(jīng)過分析認(rèn)為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險(xiǎn)境”，是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳?，于是便使出全部的力量跳了出來，第一次由于沒有明顯感覺到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒有了危機(jī)意識，它覺得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺到危機(jī)時(shí)，已經(jīng)沒有能力從水里逃出來了。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
孟子曰，生于憂患，死于安樂，現(xiàn)實(shí)中也是如此，在憂患中，人們才會得以生存，而安樂將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。
戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)笛長鳴，風(fēng)火不斷，橫尸遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡，就在這時(shí)，秦王嬴政揮軍南下。以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個破之法秋風(fēng)掃落葉之勢，一統(tǒng)六國，站在高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛沛流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識？又怎么會一統(tǒng)天下呢？
在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的`增長，憂患意識，讓人們得以生存。
而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的基業(yè)。是非他也不分，對蘇妲己的話更是言聽計(jì)從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！
生活在安樂中的人們永遠(yuǎn)沒有危機(jī)的意識，他們認(rèn)為將要來的危機(jī)只不過是一個笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國破譯密碼，而美國只認(rèn)為這只是一個笑話。而事實(shí)呢？人們總是在安樂中享受，危機(jī)意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂所導(dǎo)致的最終結(jié)果是滅亡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們初中生常常以名次分?jǐn)?shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會與我們背道而行。
憂患可以消除，安樂可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實(shí)地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來臨。
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
我熱愛所有的古詩文，但它，《生于憂患，死于安樂》所具有的力量是獨(dú)一無二，不可思議的，從和它熟絡(luò)的那天起，我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。
當(dāng)我考試失利，垂頭喪氣；當(dāng)我被人誤解，受到委屈；當(dāng)我遇到難題，難以解決；當(dāng)我經(jīng)受考驗(yàn)，失去信心；當(dāng)我厭倦疲累，不愿堅(jiān)持。很神奇，我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽起來有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順，應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗(yàn)自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來進(jìn)發(fā)。
這就是《生于憂患，死于安樂》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場與氣場，以及能夠指引著我不怕跌倒，奮力前行的力量。
一人漫長，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂患而死于安樂啊！
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>
讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能?！薄}記
有個實(shí)例大家都知道，有句俗話也說明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長，因?yàn)榄h(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑?。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進(jìn)步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時(shí)代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫摹Ｊ裁赐鏄芬哒{(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個價(jià)值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。
今天的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價(jià)值意義，縱使萬貫家財(cái)最終都會被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會到這樣一個道理：逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎？孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個故事吧。它說的是春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當(dāng)奴仆。
回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時(shí)。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢?，安于享樂的危害之大。
由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持校苍?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測驗(yàn)，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來。第二單元測驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去?！笔前?，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出更大的貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校?！?/p>
古代詩文總有種獨(dú)特而強(qiáng)大的磁場，無論是細(xì)膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。
簡短而不簡陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細(xì)細(xì)品味后便深覺獲益匪淺。
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
孟子的《生于憂患，死于安樂》散發(fā)的磁場是懾人的。至少，它毫無疑問地懾住了我，指引著在成長道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。
很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的'教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂患而死于安樂”，她說這是永不會變的真理，而我也在心里默默念叨：聽起來確實(shí)在理。第二次與之見面已經(jīng)是中學(xué)六年級，因?yàn)檫`反班規(guī)，全班的同學(xué)們被罰站。當(dāng)時(shí)，中學(xué)的班主任踱步于操場上、烈陽下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間，同樣是聲聲的教誨，她說到了“故天將降大任于斯人也……”，并將這一整段大聲地說了下來。驕陽灼燒的盛夏，混著蟬鳴，似曾相識的語句，深深地烙在我的心底。再后來，初一課堂上，我和它正式會面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過幾個朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。
這是我與這篇古文相遇的故事。
《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會在逆境中成長，對于強(qiáng)者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。
屈原被放逐后寫出了文學(xué)著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運(yùn)交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……
大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運(yùn)非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團(tuán)演出，補(bǔ)貼家用。說貝多芬命運(yùn)不好一點(diǎn)也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運(yùn)交響曲》，因?yàn)樗麍?jiān)信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，他是成功的那個人。
放眼望去，古今中外，哪一個有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運(yùn)的洗禮？沒有遭遇過不公平的對待？你征服了挫折，你就會成為破繭成蝶的那一個，你向命運(yùn)低了頭，你便會如枯萎的花朵，悄然而逝。
逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，古老的氣息撲面而來，穿越歷史的塵埃，一個個無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
遙想始皇當(dāng)年，正是“出則”有“敵國外患” 才能吞并六國、君臨天下。意氣風(fēng)發(fā)的他，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，造阿房宮，盡享“入則無法家拂士”的安樂?？上囟浪旒磧A覆，阿房火數(shù)日不熄。這不就是安樂的好處嗎?縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，后著《國語》;韓非子囚秦而寫《說難》;司馬遷遭宮刑而完《史記》??成功人士之所以會有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創(chuàng)了一片屬于自己的天地。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。把也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。不是嗎?青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則美好的未來就會漸行漸遠(yuǎn)了!
只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也? 生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂!
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。
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孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對于任何一個人、任何團(tuán)體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身?！币馑急闶怯袘n患意識國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢？此刻才是初中，每個學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎？
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再很多運(yùn)動，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。
忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識，努力提升自身本事，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國家的未來才有期望啊。
生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患，死于安樂》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個是真理，同時(shí)也啟示我們，憂患可以使我們生存和發(fā)展，不會被歷史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有一個國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的，因?yàn)閲沂侨嗣竦?。如果一個國家只會享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會明白這真理!
從大到小，國家是這樣，個人呢?一個人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會被社會淘汰，但重要的是我們個人重視到了生可憂患，而時(shí)刻憂患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂患與安樂都會成為一個真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國恒亡時(shí)才感悟到。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀！
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功，就是因?yàn)樗影菜嘉?，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無患。只有存在憂患意識，才能臨危不懼。
開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α?，他富裕了，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒憂患意識。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗游?，所以他更能思?！?/p>
俗話說：天有測風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰也不知道將來會發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
在課前，老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”
“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會在逆境中成長，對于強(qiáng)者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。
屈原被放逐后寫出了文學(xué)著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運(yùn)交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……
大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運(yùn)非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團(tuán)演出，補(bǔ)貼家用。說貝多芬命運(yùn)不好一點(diǎn)也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運(yùn)交響曲》，因?yàn)樗麍?jiān)信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，他是成功的那個人。
放眼望去，古今中外，哪一個有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運(yùn)的洗禮？沒有遭遇過不公平的對待？你征服了挫折，你就會成為破繭成蝶的那一個，你向命運(yùn)低了頭，你便會如枯萎的花朵，悄然而逝。
逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。
本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事?？偠灾?，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國的復(fù)興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)?！吧趹n患，死于安樂”，實(shí)際，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂，關(guān)心百姓，勤于政事，沒有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂之中，需以史為鏡，目光長遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂之中，不然早晚將會樂極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！敝啮T魚效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中，會因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚，迫于求生的沙丁魚會四處亂游，這樣也不會缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。
身處憂患多難之中，會使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會付出代價(jià)。
泰戈?duì)栒f，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊拢矘肥谷嗽谙順分袉适Ф分?。然后知生于憂患，死于安樂也。
孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
多一份憂患，夢想就多一雙翅膀。19世紀(jì)法國的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們在磨難中堅(jiān)強(qiáng)，在憂患中生存。
多一份憂患，民族就多一個明天。他在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強(qiáng)搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個國破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂，大抵也就如此。
多一份憂患，未來就多一點(diǎn)光明?，F(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對我們可謂無微不至。據(jù)報(bào)道，曾有位重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生因不會系鞋帶和不會剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退。可見父母只顧著讓我們享受，卻從不讓我們受半點(diǎn)委屈，最后致使我們喪失了自我本能。
所以我們一定要學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會直面苦難，用自身實(shí)力去挑戰(zhàn)苦難，做一個勇敢的人，只有這樣才能立足于當(dāng)今時(shí)代，不被時(shí)代所淘汰。
想學(xué)走路，就擺脫依賴的念頭；想學(xué)獨(dú)立，就擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀。生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。
時(shí)刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂也。
今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂患.死于安樂》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的.時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活、精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會發(fā)生在第二次。
每個公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的，那些如今成為大企業(yè)的大集團(tuán)。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團(tuán)，如今，是中國電子新百強(qiáng)之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對，一切困難都會成為過去，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，命運(yùn)最終是掌握在自己的手中。
一個人要墜落自己要比提升自己容易得多，說的沒有錯，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
閱讀作品，我們可以考驗(yàn)我們是否對作品有足夠的興趣。我們?nèi)绻梦淖值姆绞絹碛涗浵聛砭褪且黄x后感，談到“青鳥讀后感”那么這篇文章一定值得一讀，分享這篇文章有助于更多的人看到并得到啟發(fā)！
暑假我讀了一本書，名叫[青鳥]是由比莫里斯。梅特林克寫的，文章講述了棣棣和咪棣受仙女之托，千辛萬苦尋找青鳥的過程，是關(guān)于幸福的故事。
故事的主要內(nèi)容是：圣誕前夜，棣棣和咪棣家來了一位仙女，她請他們?yōu)樗〉呐畠簩ふ仪帏B（幸福的象征），并給棣棣一頂能看到事物靈魂的神奇帽子，兩個人在貓，狗和各種動物的靈魂陪伴下進(jìn)入另一個世界，在光神的指引下尋找青鳥。
他們在旅途中經(jīng)過了充滿思念的懷念國，恐怖的夜宮，神奇的未來王國，荒涼的午夜墓地，幸福王國里尋找青鳥，但是始終未能找到。一年的期限到了，面包，水，火，貓，狗等。依次和他們告別，光神也遠(yuǎn)去了，棣棣和咪棣也回到了家，鄰居的女兒一直生病，很想要棣棣的小鳥，棣棣以前舍不得，但當(dāng)天一口答應(yīng)了送給她，這是小鳥突然變成了“青鳥”原來青鳥一直在他家里，鄰居女孩的病也好了。
讀完了這本書我明白了每個人都想追求自己的幸福，但很多人認(rèn)為幸福遠(yuǎn)在天邊，其實(shí)幸福就在我們身邊。
《青鳥》是我最喜歡的一本書。
書中主要講了一個叫狄狄的十歲小男孩和他六歲的妹妹美狄，一起在平安夜夢到一位美麗的仙女，仙女說她的小女兒病了，青鳥代表幸福，找到青鳥，她的女兒就會幸福，并讓兄妹倆去尋找青鳥。兄妹倆帶著仙女送給他們的帶有魔鉆的帽子上路了。他們經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，并沒有得到青鳥?？墒钱?dāng)他們回家后，卻發(fā)現(xiàn)青鳥就在自己的家里。他們醒來后，把青鳥送給了鄰居家生病的小女孩，小女孩的病立刻好了。其實(shí)那只鳥并不是真正的青鳥，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被幸福籠罩了，所以自己家里的那只鳥看起來就成了青色的。
”光“是本書中的一個主要人物，她是被孩子們的魔鉆喚醒后呈現(xiàn)出人形的。她帶領(lǐng)孩子們尋找青鳥，她其實(shí)是知道青鳥就在孩子們的家中的，但是如果她一開始就告訴孩子們事實(shí)的話，那么孩子們肯定不會相信她：”怎么可能？青鳥如果就在我家里，我怎么都不知道？“最后孩子們還是會踏上這段旅程的。所以光沒有告訴孩子們真相，而是一直幫助他們、鼓勵他們，讓他們自己去尋找、發(fā)現(xiàn)青鳥。
通過這個故事，我明白了一個道理：當(dāng)你真正毫無私念為他人尋找幸福時(shí)，你就會獲得比他人還要多的幸福。狄狄就是這樣的，他為了他人的幸福去尋找青鳥，當(dāng)他把青鳥送給鄰居家的小女孩時(shí)，他不是比那個小女孩還要幸福嗎？光在幫助孩子們的過程中應(yīng)該也是幸福的。莫里斯。梅特林克說過：”我們每一個人都尋找著自己的幸福，其實(shí)幸福并不是這樣難得的，如果我們經(jīng)常懷著無私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之間?！皢讨翁亍ＨR勃倫克也說過：”我們給人以幸福，自己才更接近幸福?！?/p>
在生活中，許多人都為了自己的幸福去努力、去奮斗，卻又常常感覺不到幸福。但是如果我們盡自己的能力，多給予別人一點(diǎn)幸福，多去幫助一下別人，這個時(shí)候，我們也許就會感覺到：原來幸福其實(shí)很簡單?！辟浫嗣倒?，手有余香“，說的不就是這樣的道理嗎？！
在這個暑假里，我讀了《青鳥》這本書，讀完后我的感受非常深刻。
要說這本書的讀后感，我必須說說這本書的作者，這本書的作者就是梅特林克，是當(dāng)時(shí)的劇作家、詩人、散文家。這本書中的主人公就是狄狄和美狄，主要講了仙女貝麗呂娜讓狄狄的和美狄去尋找青鳥，結(jié)果最后狄狄和美狄夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己養(yǎng)的斑鳩就是他們兩找了很久的青鳥。然后就送給了貝蘭格老太太。
在這本書中，青鳥代表的就是幸福。只有當(dāng)?shù)业覠o私的愛心萌動，要把他送給鄰居生病的小女孩兒時(shí)，他才變成了青鳥。梅特林克通過這一點(diǎn)告訴我們：其實(shí)幸福并不那么難找，幸福無所不在，雖然我們總是難以發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，總以為幸福離我們很遠(yuǎn)但是經(jīng)過千難萬險(xiǎn)就會發(fā)現(xiàn)，只要我們努力去尋找，總能找到屬于我們的幸福。幸福就在我們身邊。
這就是我寫下的讀后感。我喜歡這本書。
幸福吉祥的青鳥在哪里？他就在勇敢善良的人們的身邊。翻開《青鳥》這本書的首頁，可以看到這樣一段文字，帶著好奇與疑惑，我迫不及待地讀了下去。
這本書的主人公是兩個伐木工的孩子，狄狄和咪狄。他們圣誕節(jié)之前做了一個夢，一個名叫貝麗的仙女委托他們?nèi)ふ乙恢幌笳髦祟愋腋５那帏B。在尋找青鳥的路途中，他們歷盡千辛萬苦，但青鳥總是得而復(fù)失。最終他們發(fā)現(xiàn)了象征著幸福的青鳥不在別處，就在他們的身邊。
讀到這里，我覺得書中蘊(yùn)藏了許多引人深思的道理。每個人都想方設(shè)法的去尋找自己的幸福，并為此歷盡千辛萬苦。其實(shí)只要我們一直懷揣美好無私的心愿，幸福就會很容易獲得。因?yàn)樾腋＝阱氤撸撼煽兲岣?，得到老師的表揚(yáng)是幸福；過生日時(shí)，收到朋友的禮物是幸福；生活在親人的關(guān)懷呵護(hù)中，就是一種莫大的幸福；在藍(lán)天白云下健康快樂成長，更是無比的幸?！笥褌冇眯娜ジ惺馨?，你會發(fā)現(xiàn)，你就是那個最幸福的人。
這是一個美麗、充滿純真童趣的故事：蒂蒂爾和米蒂爾就是這本書里的主人公，十分善良，為了給仙女的女兒治病，冒著死的風(fēng)險(xiǎn)，去尋找青鳥。
這兩個小孩子在圣誕節(jié)前做了一個夢：一位名叫貝麗呂娜的仙女，希望他們能去找到一只青鳥，給她的小女兒，因?yàn)樗〉煤軈柡?，只有這只神鳥才能使她痊愈。仙女還說“我那小女兒要等病好了，才會幸福?！?/p>
于是他們在各種精靈的陪伴下進(jìn)入另一個世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥。他們在懷念谷、夜宮、享樂宮、墓地和未來王國里，在光神的廟宇里，歷盡了千辛萬苦，但青鳥最后總是死亡或是丟失，最終還是沒能找到。他們只好回家。
早晨醒來，鄰居的一位老太太為了給她的孩子治病，來找一個能讓她女兒幸福的圣誕禮物，這兩個孩子只好把自己心愛的鴿子送給她。沒想到，這只鴿子竟然突然變成了青色，成為了他們在夢里尋找的“青鳥”。后來仙女的女兒病終于痊愈了。
讀了《青鳥》，我知道了幸福是快樂、是友誼、是助人為樂、是默默奉獻(xiàn)。這才是真正的幸福。你只有用心體驗(yàn)生活中的快樂，幸福才會出現(xiàn)。“
在我們的世界上，許多事物表面并沒有生命，但在比利時(shí)作家梅特林克筆下，卻猶如施展了魔法一般，變成了一個個形形色色、性格怪異的生命。
在《青鳥》這本書當(dāng)中，許多平凡的事物經(jīng)過作者的“點(diǎn)晴之筆”變得不再平凡。書中的兩位主人公迪迪與麥迪兄妹也經(jīng)過美麗的仙女貝麗、和藹可親的光神帶他們經(jīng)歷了一場旅行后脫胎換骨，從而擁有了珍貴的品質(zhì)。在這場美妙的旅行中，迪迪與麥迪來到懷念國，見到了去世的爺爺和奶奶，還有恐怖夜宮里的鬼魂、享樂宮中的幸福、未來王國里的孩子、午夜墓地、不平靜的森林……
讀完這本書后，我在想：青鳥到底存在不存在呢？為什么后來平凡的白鴿會變成能帶給人們幸福的青鳥？這一連串的不解使我陷入了苦苦地思索之中。
終于，我得出了答案：其實(shí)這個世界上并不存在青鳥，也不存在仙女、光神，一切都出于作者豐富的想像。至于后來白鴿為什么變成了青鳥，是因?yàn)榈系涎壑袚碛辛嗣?，擁有了愛。只要學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會感悟美，生上處處都是幸福。所以，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們應(yīng)該學(xué)會樂觀地看待一切，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
青鳥在哪里？青鳥就在勇敢善良的人們身邊。
《青鳥》一書，講述了棣棣和咪棣在夢境中與各種靜物和動物的靈魂以及光神去冒險(xiǎn)，在冒險(xiǎn)的途中，有膽小的面包，糖；還有溫柔的水和光神；也有狡猾的貓——蒂勒脫，忠誠的狗——蒂魯；還有兩位勇敢的小主人公棣棣和咪棣。
他們從家里來到了仙女的府邸，又來到了回憶國，夜之宮，幸?；▓@，未來世界，光神的廟宇，還有危險(xiǎn)的森林。在途中，狡猾的貓蒂勒脫想方設(shè)法拖住棣棣和咪棣找到青鳥，甚至讓小主人犧牲了她也愿意，因?yàn)橄膳f：“凡是陪伴孩子冒險(xiǎn)的任何東西，都會死去！”所以，貓就勾結(jié)黨羽，想讓小主人找不到青鳥，但是，忠誠的狗蒂魯不會這么做的，但是，棣棣和咪棣太小了，不知道這種事，就不明事理，反而相信蒂勒脫，害得自己沒有找到青鳥，但是，卻學(xué)會了懷有美好的愿望，認(rèn)識了真正的幸福。
我最喜歡里面的小狗——蒂魯，因?yàn)樗犃讼膳脑捴螅]有害怕，而是更加忠誠的守護(hù)著小主人，讓他不受傷，并且想方設(shè)法制止貓的惡行，但是，貓非常的狡詐，讓小狗蒂魯連連敗退，甚至遭遇了主人的排斥，但蒂魯并沒有罷休，仍然保護(hù)著小主人。
我認(rèn)為貓——蒂勒脫的做法也沒有錯，人要學(xué)會謀生，要學(xué)會保護(hù)自己，貓就做到了，但是，貓沒有想過，沒有了小主人，她怎么生活，所以，她也有一定的錯誤。
讀了這個故事，我明白了：要想珍惜你得到的東西，你必須歷經(jīng)千辛萬苦，如果你很輕松的得到了它，肯定不會認(rèn)為這個東西很寶貴，仙女和光神可以直接告訴棣棣和咪棣：“青鳥就在你們家?！遍﹂瓦溟隙ú粫巯В?，他們歷經(jīng)了磨難，學(xué)會了懷有美好愿望，讓他們知道了，也讓我知道了：“只要懷有一個美好的愿望，幸福就在我們身旁?！?/p>
這本書的作者莫里斯·梅特林克說：“我們每一個人都尋找著自己的幸福，其實(shí)幸福并不難得到，如果我們經(jīng)常懷著無私、良好的意愿，那幸福就在咫尺之間。”
喬治特·萊勃倫克說：“我們給人以幸福，自己才更接近幸福?！?/p>
如果你也想更接近幸福，你可以看一看本書。學(xué)會認(rèn)識幸福。
每一個人都想追求自己的幸福，但很多人認(rèn)為幸福遠(yuǎn)在天邊。然而我卻不這么認(rèn)為。
在暑假里，我讀了一本書，書名叫《青鳥》?？吹竭@個書名，我猜你一定會說這本書應(yīng)該是介紹動物的吧？其實(shí)不然，青鳥的確是一種動物，但它是神奇的動物——幸福的象征。《青鳥》這本書講述了一個用心靈尋找幸福的故事，是一段心靈的旅程。
好奇心驅(qū)使我打開了這本書，我打開書后仔細(xì)閱讀了一遍，知道了事情的來龍去脈。在故事中與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的事物，都變成了“活著的”東西，比如脾氣暴躁的火，愛吃愛說的面包，輕浮多情的水，缺乏自制力的糖，忠誠的狗，狡詐陰險(xiǎn)的貓等，給人留下了深刻的印象，他們參與在小主人公迪迪歷險(xiǎn)記的生活當(dāng)中，使得人物間鬧出的笑話和矛盾不斷，令人贊嘆觀止。
從表面上看這些故事非常有趣，令人發(fā)笑，但其背后無不隱藏著深深的教育意義。比如寫到游玩夜宮時(shí)，是這樣寫糖和面包的：“給了他們說話的能力，他們就成天嘮叨不停；給了他們判斷的能力，他們就遇事武斷；給了他們感覺的能力，他們就成天說這里痛，那里不舒服；他們的心只能給自己添加恐懼，根本不具備向往幸福的能力。”主人公迪迪是為了別人的幸福去冒險(xiǎn)，尋找青鳥的，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂于助人，非常陽光，不由得我們向他學(xué)習(xí)。真實(shí)，有趣，耐讀，從中獲得豐富的精神養(yǎng)料供我們健康成長，這就是本書的特點(diǎn)和價(jià)值。
幸福是我們每一個人的尋求目標(biāo)，幾乎人人都費(fèi)勁了心機(jī)，在苦斗和失望中煎熬，事實(shí)上，幸福并不難得，假如我們經(jīng)常懷著無私，善良的意愿幸福就能觸手可及。我感覺我也尋找到了“青鳥”——幸福一直跟隨。
大家的心中一定有這樣一個疑惑——“什么是幸福？”在一年又一年的輪回之中，你是否懂得——什么是幸福？
“幸福并不難以找尋，它就在我們身邊。然而，大多數(shù)人從生到死，卻始終沒有享受過幸福?！北壤麜r(shí)劇作家、詩人、散文家莫里斯梅特林克曾經(jīng)在《青鳥》這樣說過，是的，這正是幸福的真正含義，這正是幸福最深沉道理。
很多人曾經(jīng)一直在尋找真正的幸福，想要看看什么才是真正的幸福含義，但是，這些人卻沒有想過——什么是幸福？是啊，成為偉人的人，畢竟是萬分之一，能擁有波瀾壯闊人生的人，更是少數(shù)，世界上的大多數(shù)人都有著平凡的人生。而真正的人生，真正的幸福，并不是說有著多么波瀾壯闊的人生，而是在短暫的人生里面實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在最短的時(shí)間里面體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。
幸福的意義，不在于有多么波瀾壯闊的人生，而在于能夠付出與多少，讀了《青鳥》，讀了莫里斯梅特林克的那句話，我頓時(shí)領(lǐng)悟到了幸福的真正含義，也體會到了什么叫幸福，作為二十一世紀(jì)的新少年，應(yīng)該領(lǐng)悟幸福。
今年寒假，我在家看了一本很有意義的課外書《青鳥》。這本書講述了一對兄妹尋找青鳥的故事。他們在路上經(jīng)歷了很多的事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之旅，難以置信的青孩子世界以及幸福家園的見聞。
他們經(jīng)過了一系列的艱難和痛苦，終于明白了幸福的真正含義。找到了屬于自己的幸福。讀完之后我也從中明白了：所有的人都希望自己能夠生活的很好，過得幸福快樂，所以每個人都會去苦苦追求幸福，但幸福并不像想象中的那樣難以得到。只要我們都能用一顆無私的心去關(guān)愛別人，那么在別人得到幸福的同時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)自己也變得很快樂 ，幸?？鞓肪褪沁@么一件簡單的事。幫助別人就是一件很快樂的事情。
我明白了以后我要盡可能的多去幫助別人，同學(xué)學(xué)習(xí)上有困難我會耐心給他講解，直到他完全聽懂，在路上幫助行動不便的老人過馬路，在公交車上給老人和孕婦讓座。在家?guī)椭改缸隽λ芗暗募覄?wù)，如掃地，擦桌，洗碗等。
幫助別人，快樂自己。
比利時(shí)作家布泊特，基勃倫克曾經(jīng)說：“我們給人以幸福，自己才更接近幸福，”這也是我閱讀完《青鳥》這本書后的真切感受。
《青鳥》講述的是砍柴人的兒女一棣棣和咪棣受仙女之托千辛萬苦地尋找青鳥來給她的小女兒治病并送給棣棣一頂鑲有神奇的鉆石帽，按動鉆石就能看到事物的靈，他們來到了回憶國、夜宮、未來國，最后他們還是沒有找到青鳥。
一年時(shí)間到了面包、水、火、貓狗……依次和孩子們告別，光神也運(yùn)去了，早晨醒來，鄰居柏林考脫太太來討火種，棣棣發(fā)現(xiàn)她很像夢中的仙女。她女兒一直生病，很想要棣棣的小鳥，他直舍不得；今天卻毫不猶豫送給了小女孩，突然小鳥變青了，成為一只“青鳥”，原來尋來尋去，青鳥就在自己家里，鄰居女孩的病也好了。
通過閱讀這篇文章，故事中的棣棣勇敢堅(jiān)強(qiáng)，為了幫助仙女生病的女兒，不怕困難，堅(jiān)持尋找的幸福的青鳥，在尋找青鳥的過程中也變的康概大方。他的妹妹咪棣也堅(jiān)定不移地跟隨哥哥在不斷地尋找，就像文章里的光神一樣指引我們讓我們，讓我們明白善良，仁愛，不小氣最終達(dá)到幸福的道路。
幸福就在我們身邊，我們用心真切地體會，才能感受到。
這幾天，我讀了《青鳥》這本書，作者是莫里斯梅特林克，他是比利時(shí)著名的劇作家、詩人、散文家。這本書有許多故事。主要講了蒂蒂爾和米蒂爾平安夜里看見一位仙女，仙女說蒂蒂爾和米蒂爾要去尋找青鳥他們經(jīng)歷了種。種困難，但沒有找到青鳥，最后，他發(fā)現(xiàn)自己的鳥就是青鳥，他把青鳥送給了柏林考脫太太。其中，我最喜歡的故事是墓地之行，主要講了蒂蒂爾和米蒂爾到了墓地，蒂蒂爾轉(zhuǎn)動了帽子上的鉆石，發(fā)現(xiàn)那里其實(shí)很漂亮，有很多的花就像五彩斑斕的海洋。從這個故事中，我覺得蒂蒂爾很勇敢，他雖然很害怕，但是，他還是勇敢的轉(zhuǎn)動了鉆石。
對我啟發(fā)最深的是森林險(xiǎn)境，我覺得我們不應(yīng)該輕易聽信那些外表裝的好心好意而內(nèi)心卻不懷好意的人，在這一篇，我覺得貓很討厭，他都不想想這么做會發(fā)生什么，一心為自己，都不惜別人的生命，這樣做很不好。我很喜歡狗，因?yàn)樗恢迸阍诘俚贍柹磉?，他很愛蒂蒂爾，不像貓一樣假心假意，狗是真心誠意的。
我很喜歡這本書，教給我許多好道理，讓我受益匪淺。
自讀書節(jié)開幕以來，我讀了許多書，《青鳥》這本書讓我印象非常深刻。這本書講述的是一個名叫迪迪的男孩兒和他的妹妹——米迪，尋找青鳥的故事。平安夜，哥哥迪迪和妹妹米迪見到了一位仙女。仙女委托兄妹倆去尋找一只叫青鳥的神鳥，讓青鳥給他的女兒治病。
兩個小孩子在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士等精靈一起進(jìn)入了另一個世界。他們在充滿思念的懷念國、恐怖的夜宮、神奇的未來王國、荒涼的午夜墓地、丑陋的幸福樂園等各種光怪陸離、神秘難測的地方，歷經(jīng)了各種艱險(xiǎn)，但最后卻還是沒有找到青鳥。
誰知當(dāng)兄妹倆返回家里時(shí)，一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)青鳥原來就在離他們不遠(yuǎn)的地方……
說實(shí)話，我特別敬佩這對小兄妹，他們還那么小，就明白了許多一些人一輩子也搞不懂的問題。他們也讓我懂得了許多。是他們讓我明白了什么是幸福，怎樣尋找幸福。故事的結(jié)局讓我明白：其實(shí)幸福并不是那么難以得到，只要每個人都無私和善良，幸福就在我們身邊！
暑假里，我讀了一本叫《青鳥》的童話書。
作者是比利時(shí)人莫里斯·梅特林克。他在書中寫了蒂蒂和咪蒂尋找青鳥的過程，贊美了一個充滿幸福與魔力的世界。
童話中，仙女給了蒂蒂和咪蒂一頂綠色的帽子，具有魔力的小帽子，在帽子上有一顆雪亮的大鉆石，只要轉(zhuǎn)動它，就可以看見各種各樣的靈魂、看到過去和未來。在鉆石的魔力下，你會看到漂亮的水姑娘、害羞的牛奶姑娘，還有一同陪伴兄妹尋找青鳥的貓、狗和各種小精靈。
《青鳥》不僅向我們展示了一個充滿精靈的世界，還為我們揭開了一個深刻的道理——尋找青鳥就是尋找幸福與光明。兄妹倆在回憶國、夜宮、未來國等地，經(jīng)歷了一個個驚險(xiǎn)又幸福，希望又失望，痛苦又快樂的尋找青鳥的日子，他們時(shí)時(shí)刻刻感受著得到青鳥的幸福與失去的痛苦。
最后兄妹倆在光神的幫助下，用了最大魔力在故宮的籠子里找到了青鳥，感覺到了快樂和生活的美好。
讀完這本書，我有一個感想：當(dāng)我們遇到困難要勇往直前，不能退縮，要像蒂蒂和咪蒂一樣勇敢，這樣才能獲得希望和快樂。
在放暑假前，我們班的班主任姚老師給我們班的同學(xué)每人發(fā)了一本書，這本書的書名叫《青鳥》我非常喜歡，回到家我就迫不及待地看了起來。
這本書的主人公是一對兄妹倆，他們的名字分別叫奇爾奇爾和米琪兒，他們在夢中夢見了會魔法的老婆婆，老婆婆的女兒生病了，需要青色的鳥來治病，他們答應(yīng)了老婆婆幫助他尋找青鳥。老婆婆給了他奇妙的一頂帽子，所以他看到了一個不同凡響的世界。他們遇到了時(shí)間精靈，他們好美麗！他們還遇到了幸福精靈，幸福精靈賜予他們幸福和美好的生活，他們在一路上經(jīng)歷了多少困難，但他們堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不屈不饒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，最終克服了困難。
他們還去了墓地，見到了已經(jīng)死去的爺爺奶奶和弟弟妹妹。他們?nèi)チ饲嗌鯂?，那里有一群即將誕生的孩子，他們還見到時(shí)間老爺爺，非?？鞓?。
雖然這只是一場夢，但是這表達(dá)了作者對這場歷險(xiǎn)的憧憬和向往，我非常喜歡這本書，因?yàn)檫@本書讓我懂得了團(tuán)結(jié)合作的的精神，和力量，我以后一定不再和小伙伴們鬧矛盾，和朋友們處理好友情關(guān)系。
您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？作品是一部讓人深思的作品，引起很多讀者的思想共鳴。是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好的記錄一下了。為此，欄目小編特意呈上“最新《紅色經(jīng)典》讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
今天，我看了紅色經(jīng)典小故事，其中最讓我感動的一篇就是《小蘿卜頭的故事》，他身在監(jiān)獄里，可是卻渴望念書，最后刻苦讀書的精神深深地影響著我。
小蘿卜頭原名叫宋振中，8歲就和母親一同被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄里，可憐的小蘿卜頭因缺乏營養(yǎng)，他頭大身小，面黃肌瘦，監(jiān)獄里的叔叔阿姨們都非常愛憐地稱他為“小蘿卜頭”,叔叔阿姨常常教小蘿卜頭口算、古詩、朗誦……所以小蘿卜頭非常珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，也懂禮貌，很刻苦。所以也學(xué)到了許許多多的道理和知識，但在1949年9月6日，卻與父母遇害。
??！現(xiàn)在的生活是多么的美好，可對小蘿卜頭來說是一種奢望，現(xiàn)在小蘿卜頭的故事讓我刻骨在心，所以我要向他一樣刻苦學(xué)習(xí)，天天向上。現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么美好，早上爸爸送我上學(xué)，放學(xué)媽媽又來接我，我是多么幸福??！周末提高班又向我們迎來，所以我以后一定會好好地珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會的。
暑假里，我有幸品讀了著名的紅色經(jīng)典小說--《紅巖》。那一個個革命英雄人物仍回旋在我的眼前：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事……
其中，最令我難忘、令我欽佩的是江姐，她的鋼鐵形象深深地樹立在了我的心中。當(dāng)江姐得知丈夫犧牲了，她面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，并沒有變得不堪一擊，她擦干了淚水，重新站起來了！因?yàn)樗?，共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成！要舍小家為大家！而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，江姐咬緊牙關(guān)，始終以微笑面對著大家，潔白的藍(lán)色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉，似乎在告訴大家：咬緊牙關(guān)，千萬不要泄露秘密，相信黨總是會勝利的！當(dāng)敵人拷問她時(shí)，她從不透露黨的任何秘密。當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她總是毅然地說："毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的！"
這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們堅(jiān)強(qiáng)的革命精神！然而，在這些革命英雄們面前，我感到深深的愧疚。在現(xiàn)實(shí)生活中，我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄，跟這些英雄比起來，真是差遠(yuǎn)了！讀了《紅巖》，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服！
這些革命英雄的壯烈事跡，我們應(yīng)該銘記在心，應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士！沒有他們揮灑熱血，哪有我們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾？沒有他們咬緊牙關(guān)，哪有我們的高樓大廈？沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國??！
從爸爸的書柜中找到了一本微微發(fā)黃的書，在這些枯燥的文字中，我仿佛親身經(jīng)歷了百色起義……
我沉浸在文字中無法自拔，胸前那明晃晃的紅領(lǐng)巾，時(shí)刻提醒著我不能忘記歷史。也讓我想起來我一直心心念念的一個地方。那就是位于百色地區(qū)城東的百色起義紀(jì)念館，聽爸爸描述說:大門前有四跟大圓柱像一位位戰(zhàn)士似的支撐著外廊，我想也是象征著戰(zhàn)士們頂天立地的氣魄吧！我也能依稀可見的看到當(dāng)初的百色起義
我仿佛看到了戰(zhàn)士們一個個抱著鐵心鐵意勢要和敵人們分個勝負(fù)的樣子向前沖，那子彈穿過敵人的胸膛、拿著刀的戰(zhàn)士們一個個沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰(zhàn)，一個倒下了，另一個就替上去，我看到一位戰(zhàn)士在倒下去的一刻，還高喊口號。雙方就這樣死死對峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方?jīng)_殺，戰(zhàn)場上的一具具尸體在訴說著戰(zhàn)爭的激烈。敵軍怒氣沖沖地沖來，可敵軍對我方秘密準(zhǔn)備炸彈弄了個措手不及，最終狼狽而逃。我的視線看到一位戰(zhàn)士，他用衣袖抹掉臉上的鮮血，抬頭看著照耀大地的紅色太陽。悲痛欲絕的吼說:兄弟們，我們這場仗贏了！贏了！你們可以安心了。
在放眼看看現(xiàn)在到處高樓大廈，街道上人來人往，車來車往，到處都是熙熙攘攘的人們。我們能擁有現(xiàn)在的生活，都全靠那些戰(zhàn)士們拼死拼活打下來的，他們是頂天立地的英雄！我們要牢記這些英雄們的功勞。也要對他們心存感激，更要學(xué)習(xí)他們的無私奉獻(xiàn)的精神。
今天我看了紅色經(jīng)典，了解到許多英雄，從中也深深明白了許多道理。鳥兒選擇了天空，因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因?yàn)樗谐C健的身姿；歷史選擇了中國，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。
在看紅色經(jīng)典的時(shí)候，我深深地認(rèn)識了一位女英雄還是她劉胡蘭。劉胡蘭是很多中國共產(chǎn)黨女烈士年齡最小的一個。這首先與她在與兒童團(tuán)起，就開始接受了黨的教育，并看到了黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革給貧苦農(nóng)民帶來的根本利益。為了給百姓們帶來平安的生活，于是加入了共產(chǎn)黨，成為了共產(chǎn)黨主神圣的一員。最后，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被敵人抓了，面對敵人的誘惑，只回答說給我一個金人也不自白！在刑場上，她大聲喊道：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！最后劉胡蘭光榮犧牲。劉胡蘭姐姐，這個偉大的姐姐，這個無私的姐姐。毛主席，贊賞她：生的偉大，死的光榮！
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。其實(shí)不是每道風(fēng)景都是珍貴的文化。因?yàn)榻袢盏闹袊允悄亲?，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑。山間生命代代相傳，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力
歷史選擇了你，我的中國，永遠(yuǎn)的中國。
說起紅軍，大家都想到萬里長征。是的，今年暑假我讀了《長征的故事》這本書，里面講了很多紅軍們爬雪山過草地的艱苦歷程的故事。那些都是我們現(xiàn)在這些“小皇帝”們無法想象的。今天，我要講的是這些故事中的一個。
故事情節(jié)是這樣的，長征途中，一位女戰(zhàn)士叫王新蘭，才11歲，當(dāng)時(shí)爬雪山時(shí)，紅軍戰(zhàn)士們實(shí)在是太餓太餓了，又弄不到糧食，整天餓著肚子。雪山上又冷，每個發(fā)一個辣椒，怕冷時(shí)肚子餓就嚼一口，王新蘭怕辣，沒帶辣椒。她剛爬到半山腰就冷得瑟瑟發(fā)抖，隊(duì)員們一直喊“同志們，千萬別坐下，坐下就起不來了”.王新蘭實(shí)在又冷又餓，但還是堅(jiān)持著終于到了山頂，終于的成功翻越了一座又一座雪山。
看完這個故事，王新蘭讓我懂得兩個字，堅(jiān)持！是啊，她才11歲，應(yīng)該是在父母的保護(hù)下成長，可她卻那樣克服困難，戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持，勇敢。所以，我一定要學(xué)習(xí)王新蘭的精神。
經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，歷經(jīng)苦難坎坷，我們的祖國母親在歲月的長河中，一步一步，艱難的挪動腳步。祖國母親用大步前行為我們贏得了今日的幸福生活。祖國母親卻已經(jīng)六十周年了。
一個國家一個民族要立足于世界民族之林，必然要堅(jiān)守某種精神。要爭一口氣。這氣不是別的，是浩然正氣之“氣”。人類從蒙昧蠻荒時(shí)代經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會等等發(fā)展到今天的現(xiàn)代文明社會，除了生產(chǎn)力的推動作用之外，重要原因就是受到一種正氣的引導(dǎo)。盡管歷經(jīng)曲折，人類社會朝向最終的合理目標(biāo)的步伐不可阻擋。正氣左右規(guī)律，規(guī)律決定成敗，從這個意義上講，生活在本質(zhì)上是精神的，精神的支柱就是一股正氣。
飄揚(yáng)了九十年的旗幟，在新的時(shí)代里顯示著她分外亮麗的紅色。旗幟中飄揚(yáng)的永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人不朽的誓言：全心全意為人民服務(wù)，建立一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色
此時(shí)，是中國共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當(dāng)天下之大義。在血與火的考驗(yàn)下，在烽火連天的戰(zhàn)場上，前赴白后繼，英勇戰(zhàn)斗。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從民不聊生的封建中國，走向一個人民可以當(dāng)家作主的新生活。偉大的中國共產(chǎn)黨，將繼續(xù)高舉著光輝的旗幟，引領(lǐng)著中華民族去取得更加輝煌的勝利。中國正站在一個新的發(fā)展起點(diǎn)上。開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的接力棒要由我們傳接。祖國在我黨的光輝下一天比一天富強(qiáng)，而這些來之不易的一切，是多少中國人和革命戰(zhàn)士歷經(jīng)艱辛萬苦才改造的新中國。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心！
光陰似箭，日月如梭。我相信，在未來的幾十年里，中國一定將取得更大的，讓人矚目的成就。
雷鋒一個曾被毛澤東、周恩來、鄧小平、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)的傳奇人物。雷鋒一個人人皆知，人人向他學(xué)習(xí)的神話般的人物。雷鋒生命已不再，但精神卻永存的偉人。
而這樣的一個人，自然有一段不平凡的經(jīng)歷。雷鋒一生下來，厄運(yùn)就纏上了他。家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。唯有的，只有那寒冷和饑餓。后來，爸爸被日本鬼子打死，
媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死，弟弟貧病交加凍餓而死。小小年紀(jì)就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務(wù)，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。
記的最深的便是那次外出活動，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點(diǎn)下有千斤重般，像箭一般射下來，重重地砸在人的身上。負(fù)責(zé)打隊(duì)旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾包起來，自己光著小脊梁任憑風(fēng)吹雨打。同學(xué)說他傻，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾洗下不就行了嗎？
可他卻鄭重地說道：紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，和隊(duì)旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應(yīng)該格外珍惜。而這一句話，卻深深地感動了那位同學(xué)，從此他也像雷鋒一樣，給予紅領(lǐng)巾與隊(duì)旗至高的尊重與崇敬。雷鋒總是這樣，一次又一次地感動著周圍的人們；雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。
他一心一意為人民著想，我們對世界做了些什么呢？污染罷了，糟蹋罷了。我們?yōu)榱俗约阂粫r(shí)的圖方便，造成土質(zhì)污染、空氣污染，因而加深了溫室效應(yīng)，對地球?qū)θ藗儤O大的傷害！我們雖然碰不上戰(zhàn)爭時(shí)代，碰不到民不聊天，不能為國家做什么驚天地泣鬼神的事情，但我想，只要我們不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂闖紅燈，那也是對國家對人民的貢獻(xiàn)吧！只要把這一件件小地不能再小的事情做好，我們也就問心無愧了，我們的生命也就得到了升華。一個人的生命應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧。臨死的時(shí)候，
他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。
今天讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，故事很感人，我很感動。
這個故事主要講了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在敵人掃蕩中，五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)鄉(xiāng)親們和大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，把敵人引上了狼牙山，成功阻擊了敵人。狼牙山上五位最后英雄彈盡糧絕，眼看就要被俘虜了，他們跳下懸崖，以身殉國。文中這樣一個片段最令我感動，戰(zhàn)士們高呼打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖，讀到這里，我被他們驚天動地、氣壯山河的聲音感動了。多么偉大的五壯士??！他們毫不畏懼，不怕犧牲的崇高革命精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。讀到這里我又很慚愧，我在學(xué)習(xí)上遇到難題就退縮，有時(shí)甚至放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè)，不怕犧牲，為國捐軀。我遇到的這些困難怎能與他們比呢？正是因?yàn)闊o數(shù)革命烈士不怕犧牲、前赴后繼，才會有我們今天的生活，所以我在學(xué)習(xí)上要更加刻苦，學(xué)好本領(lǐng)，長大以后把祖國建設(shè)的更加美麗富饒，這樣才對得起狼牙山五壯士那樣的革命先烈。
我現(xiàn)在越來越喜歡讀革命烈士的故事，因?yàn)檫@樣就能使我學(xué)習(xí)中增加動力，我也希望能學(xué)習(xí)他們崇高的精神。
現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個寫作化的時(shí)代，喜歡寫作的人，一般都是熱愛生活的人。語言訓(xùn)練和詞匯積累對學(xué)生來說非常重要。我們寫作文注意哪些方面呢？為此，小編特意呈上“最新后天讀后感經(jīng)典”，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
連天的海嘯席卷城市，曼哈頓沉沒。巨大的龍卷風(fēng)降臨人間，洛杉磯成為地獄。超低溫氣流冰凍城市，自由女神像。
相信看過電影《后天》的人都會對片中的這些場景印象深刻。電影在帶給我們視覺震撼的同時(shí)，也讓我們開始反思。
人類社會發(fā)展的歷史也是一部科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，從石器時(shí)代輔助狩獵的石斧到現(xiàn)代探索宇宙空間的飛船，科技進(jìn)步為人類社會的發(fā)展和進(jìn)步提供了巨大的動力，但是從辯證的角度分析，任何事物都具有兩面性，而非十全十美，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動人類社會發(fā)展的同時(shí)，也存在負(fù)面的影響，甚至帶來災(zāi)難，特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速的近兩個世紀(jì)，這種副作用愈發(fā)明顯和嚴(yán)重，應(yīng)用嚴(yán)重影響人類的生存空間。人類作為地球上唯一具有智慧的生物，目前在思考如何能夠有效地使用科學(xué)技術(shù)更好的促進(jìn)社會發(fā)展，使更多的人享受優(yōu)質(zhì)的生活質(zhì)量的同時(shí)，更要關(guān)注如何降低其副作用，使這種發(fā)展是可持續(xù)的，目前在哥本哈根召開的聯(lián)合國氣候變化會議的背后，其背景就是基于這樣的思考。
人類的生存環(huán)境包括微觀和宏觀兩個方面。微觀生活環(huán)境是指一個人所感知的生活環(huán)境，包括一個村莊、一個城市和一個國家。宏觀的生存環(huán)境是狹義的自然（物質(zhì)世界不同與人類社會）。
從微觀的角度來看，我們的生存環(huán)境由于材料、建筑、電力、交通等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展獲得了極大的改善，從我們祖先居住的自然洞穴到現(xiàn)在的高樓大廈，從以前的徒步到現(xiàn)在的各類交通工具，人類享受著科技發(fā)展帶來的舒適和便捷的生活。
但是從宏觀角度來看，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對生存環(huán)境的破壞卻日益嚴(yán)重，并且加速度越來越快，例如機(jī)械技術(shù)的發(fā)展，使伐木工人生產(chǎn)力大為提高，原來一天砍倒10棵樹，現(xiàn)在通過機(jī)械工具，則可砍伐100棵樹木，使森林在地球上以更快地速度消失；化學(xué)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，使污染物越來越多，更加難以治理。從馬斯河流域的毒霧，到洛杉磯的光化學(xué)煙霧，再到切爾諾貝利核污染，在人類工業(yè)化和現(xiàn)代化的各個階段都發(fā)生了各種破壞人類生存環(huán)境的事件。技術(shù)的進(jìn)步也使破壞程度更加嚴(yán)重，自然恢復(fù)事件更長。
人類的發(fā)展過程，是一個不斷索取但沒有回報(bào)的過程，在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)，隨著各類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種索取更加變本加厲，《共產(chǎn)黨宣言》說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大” ，但是這一百年對自然界的破壞也是過去一切世代所造成破壞的總和的數(shù)倍，并且引導(dǎo)人類進(jìn)入到一個高消耗的生活方式，使得這種破壞還在持續(xù)，工業(yè)革命以來，人類燃燒煤、油、天然氣產(chǎn)生的大量二氧化碳和甲烷進(jìn)入大氣層后使地球升溫，使碳循環(huán)失衡，改變了地球生物圈的能量轉(zhuǎn)換形式，大氣中二氧化碳含量增加了 25%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過科學(xué)家可能勘測出來的過去 16 萬年的全部歷史紀(jì)錄，而且目前尚無減緩的跡象，隨著地球上森林的不斷減少，這種趨勢還會增強(qiáng)，人類與自然的均衡已被打破，可以認(rèn)為我們通過破壞獲得的比失去的少得多。
人類與依賴自然而生存的，皮之不存毛將焉附？唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一。我們所面對的現(xiàn)實(shí)世界是一個由人類社會和自然構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人是從自然中生出來的，是自然本身的一部分。自然是人的母親，人是自然的嬰兒。人類與自然的關(guān)系，應(yīng)該是共生共贏，而不是征服、改造和無休止的索取，樹立人與自然和諧并進(jìn)的觀念，人類應(yīng)該拋開狹義的生存環(huán)境觀，關(guān)注更大的生存環(huán)境理念，摒棄“人定勝天”的思想，在用科學(xué)技術(shù)提供的工具從自然中獲得資源的同時(shí)，也要依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展努力為失去平衡支點(diǎn)的自然界做些“亡羊補(bǔ)牢”式的修補(bǔ)或調(diào)整，變“涸澤而漁”為“放水養(yǎng)魚”，增加環(huán)境保護(hù)相關(guān)科學(xué)技術(shù)的投入，使科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向不僅僅是提高從自然獲取資源的生產(chǎn)力，而且要提高自然恢復(fù)的能力，利用自然自身固有的運(yùn)動規(guī)律，平衡人類發(fā)展與保護(hù)自然的關(guān)系，倡導(dǎo)并樹立一種人與自然的和諧共處的觀念。
現(xiàn)在人類終于意識到問題的嚴(yán)重性。無論是《京都議定書》、《巴厘路線圖》還是本屆哥本哈根會議，都在為拯救人類的生存環(huán)境而努力。當(dāng)然，這需要各國的誠意和承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
總的來說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類生存環(huán)境的影響是巨大的。如何平衡發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，善待自然，恢復(fù)自然的活力，實(shí)現(xiàn)從盲目追求到索取與付出并舉的轉(zhuǎn)變，從而改善人居環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。
看了《后天》這部電影，讓我感觸很深，久久不能忘懷。 大概人們一直以為人類作為地球上最高級的動物就是地球的主人、大自然的主宰者，就可以肆意的破壞地球，虐殺大自然。還為眼前的利益貪婪地把大自然的血抽干，根本沒想過這將會帶來什么樣的后果，還愚昧無知得意洋洋的宣布要征服大自然，實(shí)在可笑。如果又一個冰河世紀(jì)在眼前，措手不及的人類將如何面對？《后天?！方o了我們一個響亮而肯定的回答，這部可怕的災(zāi)難片告訴我們一個顛撲不滅的真理——自然永遠(yuǎn)主宰著人類。
《后天》這部電影描繪的是以美國為代表的地球一天之內(nèi)突然急劇降溫，進(jìn)入冰期的科幻故事。故事中，氣候?qū)W家杰克?；魻栔赋?，溫室效應(yīng)帶來的全球暖化將會引發(fā)地球空前災(zāi)難，主要是講人類不斷破壞美麗的大自然，然而受到大自然嚴(yán)重的懲罰。冰雹、閃電、暴風(fēng)雨、龍卷風(fēng)、洪水、全球氣候變暖所造成南極冰融化等種種災(zāi)難降臨在人類身上時(shí)，人類才覺悟，才知道悔改，可已經(jīng)太晚了。因?yàn)闉?zāi)難轉(zhuǎn)眼之間席卷而來，一切不可抗拒就在眼前。溫室效應(yīng)將使冰河期重返地球，在影片中，你能看到紐約市被淹的鏡頭，慌亂的人群、飛起的汽車、破碎的玻璃，后面是樓一樣高的巨浪，這就是破壞大自然的后果，這就是對人類的懲罰。幾千年來，人類在不斷吞噬自然的軀體，現(xiàn)在就要品嘗自然所釀造的苦酒了。
然而影片中有一個動人之處，人類在大災(zāi)難面前，親情友情愛情，人類的情感經(jīng)受了重大的考驗(yàn)。人道主義精神激發(fā)出了人性的光輝，所以人在災(zāi)難面前都表現(xiàn)出先人后己的勇氣。有的人為了救別人，自己被凍死了。有的人為了不連累別人，放棄了生的希望。這點(diǎn)我非常感動，也許，人性只有在最危急的時(shí)候才能顯現(xiàn)出來吧。但人類根本沒有任何方式和自然抵抗，能做的，只有躲避和逃跑。這時(shí)候人們應(yīng)該明白，人類不是萬能的，自然可以隨時(shí)瞬間滅絕一個種族。記住，人只是自然的一部分，一小部分。
今天，人類比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅，全球氣候變暖對全球許多地區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生了影響。今天，人類不能再以一個征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然，善待自然，和諧修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。我們必須愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，從自己做起，從身邊的每件小事做起，只有這樣才能保護(hù)住我們的家園。
一位古氣候?qū)W家發(fā)現(xiàn)并預(yù)測了溫室效應(yīng)引起的持續(xù)全球變暖將使北極積雪迅速融化，而地球?yàn)榱俗晕艺{(diào)節(jié)直至回歸平衡，會進(jìn)入冰河期，人類將在最后一個冰河期生存。可是他只猜對了結(jié)果卻估錯了時(shí)間。因?yàn)檫@場災(zāi)難不是在若干年后，而是現(xiàn)在。原來人類和人類所創(chuàng)造的一切在大自然面前時(shí)如此渺小，全球變暖帶來的危害將是比起其他任何威脅人類生命安全的恐怖事件或突然到來的天災(zāi)人禍更能迫使世界上所有國家聯(lián)合起來，拯救地球的大問題。
或許，我們趕不上那一天，但是我們的一代，我們的下下一代，他們要怎樣咒罵我們在這個瘋狂的年代給他們制造的災(zāi)難。從今天開始，我們要加倍愛惜環(huán)境，盡可能的讓我們唯一賴以生存的地球減輕一些負(fù)擔(dān)吧！保護(hù)環(huán)境真的不是一句空話，難道我們真的想要“后天”的來臨嗎？
《后天》是一部相當(dāng)有雄心的影片，我不禁為這個電影幕后制作團(tuán)隊(duì)而喝彩，更為導(dǎo)演的細(xì)節(jié)處理、編劇的構(gòu)思、震撼的特效而折服。
看完影片，走出房間，我慶幸的是，外面還有陽光，而我們的世界還未被淹沒。
"關(guān)于明天的事，我們后天就知道了，那么后天的事我們又該如何去面對呢？在看完《后天》這部電影時(shí)，我第一個想問自己的問題是 “明天之后，我會在哪里，我會在干什么？”其實(shí)，我不懂得該怎樣回答這個問題。因?yàn)樵谑虑闆]有發(fā)生前會有許多的變數(shù)，在事情發(fā)生時(shí)我們可以想辦法扭轉(zhuǎn)不好的局面，這樣往往就會改變一件事的結(jié)果。沒有人能夠預(yù)測未來，但是如果我們?yōu)E用自然資源，毫無節(jié)制的破壞環(huán)境的話，那么自然總有一天會給我們以沉重反擊，只是我們無法確定，那場自然界的報(bào)復(fù)會在哪一天到來。而《后天》無疑在為我們傳達(dá)著一種警戒，警告著人們對自然環(huán)境要重視，對生態(tài)環(huán)境要保護(hù)，對溫室效應(yīng)要治理。
在《后天》這部影片中，最經(jīng)典的也是最讓我震撼的畫面莫過于紐約市"速凍"前后的畫面，沖天巨浪狂涌進(jìn)紐約市，自由女神被淹沒，萬巷瞬息沉沒在汪洋之中，萬噸巨輪竟被沖進(jìn)樓宇之間。而轉(zhuǎn)瞬之間，氣溫驟降，浩瀚汪洋中的紐約城又變成冰封世界，茫茫冰原上，只留下自由女神的頭像，象征著人類文明城市大半也永埋入冰雪中。這也再次讓我們明白人類和人類所創(chuàng)造的世界在大自然面前是如此的渺小，如此的不堪一擊。這部電影僅僅是一個預(yù)警，但是這樣的預(yù)警有一天或許就會成為現(xiàn)實(shí)，如果當(dāng)真正的“后天”來臨的時(shí)候一切就晚了。我們每個人都不希望電影中的災(zāi)難再在現(xiàn)實(shí)的地球上上演一遍，那么就讓我們愛護(hù)身邊環(huán)境，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從我做起！
《后天》的情節(jié)是最為豐富復(fù)雜的。影片講述的是由于二氧化碳排放過量，造成全球變暖，全球變暖由導(dǎo)致南北極冰殼融化，因此又引發(fā)了氣壓氣溫的驟變，地球在一天之內(nèi)進(jìn)入冰期的奇幻故事。
故事中所涉及的人物關(guān)系也極其復(fù)雜，有科學(xué)家與副**之間的關(guān)系，還有父親與青春期兒子的關(guān)系，兒子與女友和另一個有錢人家孩子三角戀的關(guān)系，以及躲避到圖書館中形形色色原本陌生卻不得不相濡以沫的各類人物的關(guān)系……
虛幻的災(zāi)難最考察導(dǎo)演和編劇的想象力，而想象力最見于非主線情節(jié)中——影片為我們展現(xiàn)了這方面極深的功力——記得影片中有一個橋段：美國被淹，所以美國人想越過美墨邊界前往墨西哥，卻遭到了墨西哥人的拒絕(和現(xiàn)實(shí)生活對照，真的很有反諷意味)……還比如片中有個小情節(jié)：因?yàn)闅夂蚱胬洌谑袌D書館避難的人不得不燒書以取暖，主人公們燒書前討論哪些書是偉大的作品必須留下來，哪些卻相對缺少價(jià)值……這些看似脫離影片主線的情節(jié)讓災(zāi)難的情境更加真實(shí)，在博得觀眾會心一笑的同時(shí)，也讓我們佩服編劇和導(dǎo)演用心之深之全。
同時(shí)，該片還融入了多種災(zāi)難元素：低溫、冰雹、颶風(fēng)、海嘯、火災(zāi)、空難可以說他是災(zāi)難電影的大師。
電影結(jié)尾，山姆等到了前來營救他的父親杰克，紐約劫后余生的人們等到了營救他們的***。這是一個撫慰心靈的結(jié)尾，這樣的結(jié)尾讓心兒繃得緊緊的我長吁了一口氣。人類總是害怕災(zāi)難，但是當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，沒有人能夠避免，因?yàn)闉?zāi)難不是人為控制的，災(zāi)難是不可預(yù)見的。
在這部電影中，山姆得到了他父親的承諾，他不會拋棄他的兒子。
電影《后天》講了美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類對環(huán)境的破壞即將造成一個冰川時(shí)期的到來，但是當(dāng)人們對這一理論還將信將疑甚至毫無準(zhǔn)備的情況下，災(zāi)難就發(fā)生了，而且就發(fā)生在”后天“。災(zāi)難來得實(shí)在太快了，因?yàn)槿藗円恢币詾闉?zāi)難會在他們的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后發(fā)生，可是很遺憾，就在后天。
當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人與動物恢復(fù)了最原始的關(guān)系;當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人與人終于平等了，人們都希望自己是幸運(yùn)兒;當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人的生命與人創(chuàng)造的文明成果產(chǎn)生了矛盾;當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，親情、友情、愛情被殘酷地考驗(yàn)著。此時(shí)的人類之間異常團(tuán)結(jié)，人與人之間，甚至是目中無人的大國與小國之間。因?yàn)槿祟悓@種災(zāi)難無能為力，因?yàn)槿祟悓Νh(huán)境的危害一夜之間就來了。
今天我看到了關(guān)于環(huán)境污染所帶來的嚴(yán)重問題的影片《后天》，我不止一次的想起這個實(shí)在是令人不想看到的問題?！逗筇臁访枥L的是以美國為代表的地球各國，一天之內(nèi)突然急劇降溫，進(jìn)入冰河期的科幻故事。影片講述了當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入第二冰河時(shí)期時(shí)，全球氣候急劇反常，大水淹沒了紐約，日本天降罕見的冰雹，歐洲也在海水中不復(fù)存在，還有龍卷風(fēng)、海嘯、暴風(fēng)雪……自然界中幾乎所有的災(zāi)難都在影片里一一展現(xiàn)，讓我們身臨其境般地感受到大自然肆虐發(fā)威帶來什么樣的沉重打擊和毀滅。
災(zāi)難來臨時(shí)，美國南部的居民逃到墨西哥，而北部的居民則沒有時(shí)間逃離嚴(yán)重的氣溫下降和死亡。當(dāng)日本的天空落下了西瓜大的冰雹，行人慘死在冰林彈雨中，我們?yōu)橹@嘆;當(dāng)數(shù)股龍卷風(fēng)襲入洛杉磯，樓房如圖釘一樣被拔去的時(shí)候，我們?yōu)橹@叫;當(dāng)洶涌而來的海水淹沒整座紐約城，一艘龐大的貨輪若無其事悠閑的開進(jìn)大街小巷，我們?yōu)橹@呼;當(dāng)紐約變成南極的冰川，自由女神手中的火炬變成一只甜筒冰淇淋，我們的心里的感想是怎么樣的呢?在《后天》一片中，人類面對的敵人是最具壓倒性、最無可抵抗的大自然本身：
龍卷風(fēng)襲擊美國洛杉磯、狂雪掩覆印度新德里、葡萄柚大小的冰雹重創(chuàng)日本東京，而紐約將在短短一天之內(nèi)從炎熱急速降為酷寒!在這部各界期待、充滿特效的電影中，突如其來的氣候改變將對全地球全人類造成難以想象的災(zāi)害…… 溫室效應(yīng)，全球變暖，這是人類越來越關(guān)心的問題。如果不立即采取措施解決這個問題，人類的明天就像影片的宣傳詞“where will you be?
”一樣發(fā)人深省。
影片反應(yīng)了全球變暖帶來的全球氣候變化，是一個預(yù)告和警示。全球變暖不是一個人或兩個人造成的，也不是一個國家或兩個國家造成的。它是世界上所有人類共同創(chuàng)造的結(jié)果。這部電影是現(xiàn)狀的縮影。當(dāng)科學(xué)家們反應(yīng)氣候變暖的后果時(shí)，他們并沒有引起**的注意。更多的人忽略了它。
當(dāng)預(yù)言成真時(shí)，人們還沒有做好被動逃跑的準(zhǔn)備，他們的生命財(cái)產(chǎn)突然被濃煙籠罩。
是自然沒有預(yù)警嗎?是科學(xué)**不到嗎?不是的。為什么災(zāi)難會重復(fù)上演?為什么災(zāi)難會愈演愈烈?
許多跡象表明，我們已經(jīng)破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。過度的污染和廢物排放導(dǎo)致全球變暖和極地冰川融化，不僅給人類帶來痛苦，也讓所有生物痛苦不堪。
我們不能只是被動地忍受，我們不能僅僅為了結(jié)果而被動地調(diào)整。
針對地球?yàn)?zāi)害的調(diào)整，我們需要積極分析災(zāi)害的成因，研究相應(yīng)的解決辦法。未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備。而不是災(zāi)后賑災(zāi)，治標(biāo)不治本。更不要在同一個石頭上反復(fù)跌倒!
改善生活習(xí)慣，合理利用現(xiàn)有能源，開發(fā)新的環(huán)保替代能源，逐步減少廢氣污染。
植樹造林。植被是凈化空氣、平衡生態(tài)的救生員。她們的作用是不容忽視的。當(dāng)人類破壞山、林、田，建造高樓大廈，直接破壞生態(tài)平衡時(shí)，平衡的反作用力就會出現(xiàn)。
從我做起、從小事做起、從改變自己開始。節(jié)約一滴水、一張紙，為環(huán)保多做一點(diǎn)點(diǎn)。每個人做到一點(diǎn)點(diǎn)，就會改進(jìn)一大步。
把這份愛和光明傳遞下去，讓節(jié)約和環(huán)保成為你生活中的一個好習(xí)慣。你的改變，會影響你身邊的人的改變。大多數(shù)人的變化都會影響到地球和人類未來的變化。
為了我們的明天觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編整理的為了我們的明天觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山西廣播電視臺今日14:40科教頻道將播出寒假安全教育特別節(jié)目《為了我們的明天》專題片, 市文化局、市教育局提醒全市廣大家長及中小學(xué)生及時(shí)收看。
《為了我們的'明天》是一部安全教育警示片，由省新聞出版廣電局、省教育廳和山西廣播電視臺聯(lián)合制作。片中邀請消防、交警等專業(yè)人士與學(xué)生、家長面對面，講述、示范如何正確應(yīng)對、規(guī)避危險(xiǎn)。該專題片已于1月31日17:10在山西廣播電視臺科教頻道《說出你的愛》欄目首播，今日14:40在山西廣播電視臺重播。
市文化局、市教育局要求，寒假期間，廣播電視播出機(jī)構(gòu)要根據(jù)實(shí)際情況，在黃金時(shí)段、特別板塊高頻率刊播中小學(xué)生安全公益廣告，加強(qiáng)宣傳報(bào)道，為中小學(xué)生安全過節(jié)營造濃厚氛圍。要特別提醒廣大中小學(xué)生增強(qiáng)安全意識，不要去有安全隱患的場所，時(shí)刻注意自身安全;廣大家長要切實(shí)承擔(dān)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，加強(qiáng)對孩子的看管教育，防范事故發(fā)生。
我還在前幾個月前，我看了一部電影稱為《后天》，原本以為不好看，便拒絕了父母，但我父母說：瞧瞧吧！看了你再做決定。我想著：行吧！看這部電影，也沒么損害阿！如今，讓我告訴你小故事的劇情吧！
這部電影是在敘述全世界全球變暖導(dǎo)致全國各地自然災(zāi)害頻傳，狂風(fēng)暴雨、沙塵暴、地震災(zāi)害、大海嘯、山洪爆發(fā)這些，一名氣侯學(xué)者嘗試找到拯救世界方式 ，但以前他務(wù)必救治岌岌可危的兒子，他的兒子受困在冰川包圍著的紐約城的公共圖書館中，氣侯學(xué)者決策自身去解救兒子，并在和兒子通話中對他說：在房間內(nèi)燒掉物品隔熱保溫，不必出來，一出來，一定會被受凍，比較嚴(yán)重將會會死的。已過沒多久，大伙兒發(fā)覺雪停了，她們想說趕緊逃跑吧，他的兒子嘗試告知大伙兒他爸爸說的話，但大家都不敢相信他，只剩余他的朋友．乞丐和公共圖書館的技術(shù)人員，大伙兒一直燒書，并堅(jiān)信他的爸爸一定會來，中途，也碰到了許多 艱難，最終，他的爸爸總算來啦，他很幸運(yùn)自身的兒子能聽他得話，并生存出來。
我看完了這部電影，我很打動，也很擔(dān)心，問爸爸說：大家是否會碰到冰河時(shí)期？爸爸笑容著說：有可能吧！也有可能在你的四．五代會碰到。我特想問爸爸：你怎么都不怕呢？但我沒保證。
我認(rèn)為大家都看了這部電影，有可能擔(dān)心，有可能不容易，可是大伙兒一定要維護(hù)保養(yǎng)這世界，才可以盡可能不遇到這恐怖的冰河時(shí)期，你覺得呢？
當(dāng)我打開這段連接時(shí)，我感到非常親切，仿佛我回到了三年前。
那是剛開始接觸到傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我有緣到東莞的太學(xué)府一民間傳統(tǒng)文化公益組織做義工，會倒下學(xué)校之後老師們就送了我好幾張光碟，讓我在學(xué)校里好好看。
其中一個就叫做《假如後天來臨》，里面的一個片段就是現(xiàn)在再看的這個**——《危機(jī)》。
時(shí)隔三年，內(nèi)心的那份當(dāng)初的驚訝和覺醒換來了這三年來的不斷反思和進(jìn)步。
我一直認(rèn)為三年前與傳統(tǒng)文化的接觸是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)閮r(jià)值觀已直走在正確的道路上。
而剛開始看到的這些**，比如《和諧拯救危機(jī)》《水知道答案》《假如後天來臨》等**，就是我此生不斷努力的推動力。
1、 當(dāng)你走出電影院時(shí)，你有沒有想過這樣的場景會不會真的發(fā)生？】
《後天》這部電影我是在電腦上看的，不是在電影院看的。
至於里賣弄的場景我是否想過真的會發(fā)生呢？這個我當(dāng)時(shí)沒有想過。
我是先看了《假如後天來臨》才去看《後天》的。
然而，既然是這樣，我的出發(fā)點(diǎn)就不是觀察的心態(tài)，不是一個觀眾，一個局外人。
而是一種想象，一種反思，一種思辨的心態(tài)去看。
會慢慢覺得這是要發(fā)生的，而且不僅是這種災(zāi)難，還有很多其他的方式。
范_文_先_生_網(wǎng)為什麼會有呢？因?yàn)槿祟惖淖运?，人類的自以為是，以及未能保護(hù)環(huán)境。
更讓我吃驚的是，罪魁禍?zhǔn)讈碜造度獾娜诵?，來自於這種不受限制的肉。
這就是人類的共業(yè)。
我，能做什麼呢？三年前，我以為我會改變別人，從宿舍的室友開始。
結(jié)果，隨著時(shí)間的推移，我被同化，被打回原型。
在過去的三年里，我慢慢地學(xué)會了只有改變自己才能讓別人改變。
是的，環(huán)保，從我做起，素食主義，從我做起。
今天,上課時(shí)老師讓我們看了一個名叫的電影.
講的是因?yàn)槿祟悓Φ厍蛭廴咎?最后得到了大自然的報(bào)復(fù),少許地方下起了很大的冰雹砸死了很多人,少許地方刮起了龍卷風(fēng),還有少許地方發(fā)生了海嘯.
當(dāng)我看到的這種青景的時(shí)候不禁嚇一跳,災(zāi)難好可帕啊,當(dāng)時(shí)連動物也焦燥不安的,不停的叫著,因?yàn)閯游镉蓄A(yù)感,它們知道災(zāi)難將要發(fā)生,而知有人類不知道的,該干什么還干什么,完全不知災(zāi)難要發(fā)生.
當(dāng)時(shí)他們還興高采烈地開著舞會,完全沉于幸福之中,哪知外面已烏云滾滾,閃電一個接著一個,好象要把天劈開,陰森的恐布至極,就像可帕的森林.
當(dāng)人看到時(shí),只見遠(yuǎn)方的不知什么咆哮起來霎時(shí)飛出幾丈高,咆哮著發(fā)起進(jìn)攻,啊龍卷風(fēng)來了,一下就毀了幾十座房子,它像發(fā)瘋似的兇殘地向人們卷來,人們頓時(shí)焦急旁徨,看到幾萬丈高的龍卷風(fēng),嚇傻了只知道逃命,遠(yuǎn)方的兩個龍卷風(fēng)漸漸地合二為一,更兇猛了,把汔車一下吹到幾丈遠(yuǎn),它咆哮著,來找人類報(bào)仇了.
人們都看著兇猛的龍卷風(fēng),不明白是怎么回事,看著被吹塌的房屋一時(shí)之間都嚇傻了.
大自然不給人類一點(diǎn)喘息的機(jī)會,海嘯發(fā)生了,大海變的波濤洶涌,當(dāng)時(shí)還下著雨,人們都躲進(jìn)了圖書管避雨,而這時(shí)的大海一浪比一浪高,結(jié)果瘋狂地朝人類住的城市發(fā)起進(jìn)攻,它是那么的兇,快速地向人類逼近,人類嚇得什么也顧不得,只是逃命,但還是不少人潔束了生命,大海頓時(shí)吞食了全盤全天下 ……
看完這個電影后,我知道災(zāi)難多么可帕,我們一定要好好保護(hù)地球,不讓它受傷害,大家一起行動起來保護(hù)吧.
《后天》這部電影描繪的是以美國為代表的地球一天之內(nèi)突然急劇降溫，進(jìn)入冰期的科幻。故事中，氣候?qū)W家杰克.霍爾在觀察史前氣候研究后指出，溫室效應(yīng)帶來的全球暖化將會引發(fā)地球空前災(zāi)難。主要是講人類不斷破壞美麗的大自然，然而受到了大自然嚴(yán)重的懲罰。冰雹 ﹑閃電﹑ 暴風(fēng)雨﹑ 龍卷風(fēng)﹑ 颶風(fēng) ﹑洪水﹑ 全球氣候變暖所造成南極冰融化等種種災(zāi)難降臨在人類身上時(shí)，人類才覺悟，才知道悔改，。在影片中，你能看到紐約市被淹的鏡頭：慌亂的人群 飛起的汽車 破碎的玻璃，后面是樓一樣高的巨浪…你能看到發(fā)生在夏威夷度假海邊勝地受到颶風(fēng)侵襲的場面。這就是破壞大自然的后果，這就是對人類的懲罰。
然而影片中有一個動人之處;人類在大災(zāi)難面前，親情 友情 愛情——人類的情感經(jīng)受了重大的考驗(yàn)。所以人在災(zāi)難的面前都表現(xiàn)出先人后己的勇氣。有的人為了救別人，自己被凍死了;有的人為了不連累別人，放棄了生的希望。這點(diǎn)我非常的鼓舞。也許，人性真的只有在最危急的時(shí)候，才能顯現(xiàn)出來吧。但人類根本沒有任何方式和自然抵抗，能做的，只有躲避和逃跑。這時(shí)候人們應(yīng)該明白：人類不是萬能的。自然可以隨時(shí)瞬間滅絕一個種族。
所以，我們一定要保護(hù)環(huán)境。
美麗心靈改編自同名傳記小說，講述了諾貝爾獲得者約翰福克斯納什的一生。在故事中，主角納什教授，推翻了盛行150年的亞當(dāng)史密斯經(jīng)濟(jì)理論，從而發(fā)現(xiàn)了極富創(chuàng)意的原創(chuàng)理論博弈論。而在此過程中，納什教授經(jīng)歷了非常人所能想象的艱辛，包括生活的，也包括愛情的。有人說納什是一個真正的寂寞高手。他天才、有智慧、并且擁有常人難以想象的創(chuàng)造力，但他卻對于高雅的交際能力，一竅不通。他直率、敢言常常遭到痛斥。隨著時(shí)間和自我的封閉，納什已經(jīng)開始與這個社會格格不入。從他那老舊的收音機(jī)，和吵雜的音樂，就能看出，他是一個落后的選手。
納什是一個寂寞的人，但同時(shí)他也是一個自傲的人，人際的冷落我想也與他的自傲有著某種聯(lián)系，天才多少都會帶有這樣的通病。在寂寞的壓抑下，納什開始了自我封閉的生活，這種生活也是他精神分裂的根源。在寂寞、精神分裂的重重折磨下，納什除了創(chuàng)造出非凡的理論，也給他的婚姻帶來危機(jī)。但是在影片當(dāng)中，實(shí)際上納什本身并不寂寞，有著關(guān)心他的朋友，和對他不離不棄的妻子。在交際中納什是個輸家，但是他追求妻子的執(zhí)著與真誠，也同時(shí)讓他獲得了美好的家庭。因而他是寂寞中的高手。但社會中，我們了解，一個人的成功需要團(tuán)隊(duì)，需要協(xié)助，尤其需要鼓勵，而在納什的生活中，似乎于這些無緣。但，實(shí)際上納什的生活中獲得了很多鼓勵，包括他自己的，也包括別人給予的，這也是納什，作為一個傳奇而言的傳奇命運(yùn)。
納什的人生是個傳奇，在電影表現(xiàn)中，導(dǎo)演將納什的幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在了一起，觀眾只有后面的時(shí)候，才會恍然大悟。實(shí)際上導(dǎo)演不將其分開正是對于納什人生的最好解讀。因?yàn)樵诩{什的那段日子里，他的幻想就是現(xiàn)實(shí)，不分彼此。只有當(dāng)我們也被幻想迷惑，也以為那是現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，突然將我們叫醒。我們才能真正感受到，主人公當(dāng)時(shí)的心境與困惑，才能體驗(yàn)到那份艱辛。
看完《后天》我感觸頗深，第一次才敢覺到，人類是多么軟弱無助，在地球上隨心所欲的消耗著地球的資源，隨著腳下的土地一片一片的減少，森林逐漸的離開了我們的視野，身邊的空氣……有什么我們沒有破壞到?別讓地球上的最后一滴水，成為我們的眼淚，看來我們只能請求上天原諒我們的無知。
這個電影的主演是美國的丹尼斯·奎德，演的是一名天氣學(xué)家他的兒子山姆知道世界的大災(zāi)難要來了。所以他不顧一切去救身在紐約的女友，但是他父親不放心也跟著他的兒子去了紐約。
當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候。美國的自由女神像，在洪水中搖搖晃晃，車子翻了，許多人被龍卷風(fēng)卷走了，還有人被洪水淹死了，更有許多人，被突如其來的冰雹砸死了。
當(dāng)我看到一位日本上班族的叔叔前一秒還在與妻子談話，后一秒就被冰雹砸倒在地，那一刻人類的生命是多么脆弱啊!
無法抵抗的龍卷風(fēng)，襲擊了洛杉磯，狂雪掩蓋的印度，下著葡萄柚大小冰雹的東京，而紐約卻在一天的時(shí)間里從炎熱速降為酷寒。
我清楚的記的，美國副總統(tǒng)發(fā)表的一句話：“我們曾經(jīng)以為我們可以無節(jié)制的去消耗地球的資源，但我們錯了，包括我……”這一幕，對驕傲的美國人而言，很是侮辱。
我們要保護(hù)地球資源，不然這就會是我們的“后天”!
今天晚上媽媽在看《后天》這部電影。
這部電影主要講了一個叫劉偉的人，由于他父母離異，他從此就開始了他的音樂生涯。在他xx歲的時(shí)候，父母雙雙去世了，母親去世后，他就開始了他的音樂生涯。在他xx歲的時(shí)候，因?yàn)橐晃焕蠋煹囊淮问韬龆顾麖拇艘货瓴徽?，但是他卻沒有放棄自己對音樂的追求，在他xx歲的時(shí)候，他開始了他的音樂夢想。他開始了自己的音樂生涯，他開始了自己的演奏生涯。在他xx歲的時(shí)候，他開始了自己的音樂創(chuàng)新，他的演出生涯就此拉開了帷幕。他在音樂方面的成就，讓他在一個人生的道路上不斷的成長起來。但是在他即將成為一名音樂家的時(shí)候他卻因一點(diǎn)兒小事和別人鬧別扭了，他開始了對人生的絕望，開始了他的音樂創(chuàng)新。因?yàn)樗雷约翰⒉皇且粋€人在生活。他開始了自己的音樂創(chuàng)作，他發(fā)現(xiàn)自己的音樂創(chuàng)作不像是一個人在演奏，而是一個人在唱歌。他的創(chuàng)作能力并不是很好。但是他卻在一段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)的完成了它，他的作品也越來越受到了大家的喜愛，他的音樂也從此被大家傳為了自己的歌曲。他就在大家都為他的歌曲感動的時(shí)候他卻因?yàn)橐魳穭?chuàng)作而被淘汰掉了。他的作品也就是他一段時(shí)間的努力而創(chuàng)作出來的作品，他的一部創(chuàng)作就是他自己創(chuàng)作的。他就在他生命的最后時(shí)刻去世了。他的創(chuàng)作，讓他有了自己的天。他的作品，讓我看到了一個人的成功，他的努力，讓我看到了他對音樂的喜歡。我們也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他在音樂方面的成功，也讓我看到了一個人的價(jià)值。
看完這部電影之后，我明白了一個道理：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)習(xí)劉偉的成功。
在像海洋一樣浩瀚的星空中，有一顆美麗的行星，它像一顆藍(lán)色的寶石，靜靜地躺在銀河的懷抱中，仿佛嵌在太空中的藍(lán)眼睛里，閃著迷人的光芒。
它是人類的家園。它叫地球，我住在這里。地球上有海洋、森林、山脈、湖泊、草原、積雪和冰川。空氣、陽光和水孕育了無數(shù)的生物物種。與地球上億年的歷史相比，人類誕生的時(shí)間很短，人類文字出現(xiàn)了五千多年，大熊貓?jiān)诘厍蛏仙盍?00萬年。然而，人類作為智慧生物，盡管歷史短暫，卻創(chuàng)造了偉大的文明?？萍冀o我們帶來了幾乎無所不能的生活，城市紛紛涌現(xiàn)，想要比天氣好。數(shù)百萬人涌入城市，享受城市工業(yè)創(chuàng)造的所有果實(shí)。
但是當(dāng)人類絞盡腦汁從地球上提取更多的東西時(shí)，一部電影讓我陷入了沉思……
我們曾經(jīng)聽說過，世界末日即將來臨，而造成這種局面的罪魁禍?zhǔn)浊∏∈俏覀內(nèi)祟?。我們?yōu)榱俗陨砝孀畲蠡?，過度砍伐樹木，開采石油，浪費(fèi)水資源，破壞生態(tài)環(huán)境，讓地球無法承受。它生氣了，開始咆哮大叫！
伙計(jì)，快醒醒！努力保護(hù)環(huán)境，努力做護(hù)林先鋒！當(dāng)你看到地上的紙屑時(shí)，有沒有自覺撿起來？你種過小樹苗嗎？你曾經(jīng)喜歡過一朵小花嗎？我們都知道我們應(yīng)該照顧好自己的健康，但我們忽略了一點(diǎn)。誰來照顧我們地球大家庭？
如果我們不珍惜現(xiàn)在的生活，我們將受到大自然的懲罰。海嘯、地震、龍卷風(fēng)、雨、冰雹。
如果你想享受舒適的生活，你必須知道如何付出更多。目標(biāo)是我們的“愿望”，奮斗是我們的槳。讓我們劃槳，承擔(dān)起關(guān)愛地球的責(zé)任，乘風(fēng)而行！
這是一門特殊的作文課。老師沒有像往常一樣在講臺上嘮叨，而是和我們一起靜靜地看著，眼睛里流露出和我一樣的思考。雖然他沒有讓我寫很多字，但我有很多話要說。我寫這篇文章《后天》是為了以后地球不會成為宇宙中傷心失落的一滴淚。
一打開這個連接的`時(shí)候，感覺非常親切，仿佛又回到了3年前。那是剛開始接觸到傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我有緣到東莞的太學(xué)府（一民間傳統(tǒng)文化公益組織）做義工，會倒下學(xué)校之後老師們就送了我好幾張光碟，讓我在學(xué)校里好好看。其中一個就叫做《假如後天來臨》，里面的一個片段就是現(xiàn)在再看的這個視頻《危機(jī)》。
時(shí)隔三年，內(nèi)心的那份當(dāng)初的驚訝和覺醒換來了這三年來的不斷反思和進(jìn)步。我始終相信，三年前接觸了傳統(tǒng)文化，是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)閮r(jià)值觀已經(jīng)走上了正路。而剛開始看到的這些視頻，比如《和諧拯救危機(jī)》《水知道答案》《假如後天來臨》等視頻，就是我此生不斷努力的推動力。
一、【當(dāng)你走出電影院的時(shí)候，你有沒有想過，這樣的場景是否真的會發(fā)生呢？】
這就是人類的共業(yè)。
我，能做什麼呢？三年前，我想著我要改變別人，從改變宿舍的舍友開始。結(jié)果，時(shí)間一長，我反而被同化了，被打回了原型。三年來，我也慢慢明白一個道理：只有先改變自己，才有可能讓別人改變。於是，環(huán)保，從我自己做起，素食，從我自己做起。 之危機(jī)觀后感》
前些日子，一部好萊塢大片—《后天》猶如一陣咫風(fēng)席卷全球。它精彩的劇情、完美的特技令人們贊嘆不已。而更值得注意的是，《后天》假設(shè)的災(zāi)難并非空穴來風(fēng)。
《后天》的靈感來自何處?其實(shí)這是根據(jù)地球環(huán)境日益惡化的現(xiàn)狀來想象的。據(jù)說按照全球目前的環(huán)境污染速度，在未來的兩百年之間是很有可能出現(xiàn)《后天》這種狀況的。記得兩位科學(xué)家在影片放映后說:《后天》絕非虛構(gòu)!
那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，要是“后天”真的來了，會是怎么樣的情景?正如影片所描述的，四大洋的水溫急劇上升，巨大的海嘯淹沒了歐洲大陸，無數(shù)強(qiáng)龍卷風(fēng)將芝加哥割成了好兒塊，碩大的冰雹將東京砸得一片狼藉……一位專家曾說過，雖然寒氣在五秒內(nèi)將人凍成冰是不太可能的，但如果發(fā)生氣候變異，這有可能成為現(xiàn)實(shí)。想一想當(dāng)“后天”來臨時(shí)，你若沒在一定的時(shí)間內(nèi)撤到安全場所，就會成為“冰雕”。
“我們只有一個地球!”科學(xué)家們不止一次地提醒人類。前幾天，我做了個夢，夢見“后天”來臨了，人們四處逃竄，卻躲不過被凍死、淹死、砸死的厄運(yùn)。我看見雄偉的長城成了萬里冰雕，著名的意大利埃特納活火山成了皚皚雪峰。幸存的人正用疲憊而絕望的眼神望著我。忽然，海嘯的巨浪鋪天蓋地朝我涌了過來，我拼命掙扎……就在這時(shí)，我驚醒了。望著窗外平靜的夜空，我的心總是懸著:“難道真有那么一天?”
去年一入夏，驕陽似火，電況告急!水況告急!……冬季，厄爾尼諾現(xiàn)象出現(xiàn)了，海水平均溫度上升，天氣暖和，南極冰融化速度加快，水平而升高。美國的強(qiáng)橫態(tài)度，使“京都議定書”無法實(shí)行。這也使大氣污染加重，臭氧層越加稀薄，溫室效應(yīng)更加明顯……“后天”正拿著大刀一步步向人類逼近!
為了地球，為了生存，請大家保護(hù)環(huán)境!
今天，上課時(shí)老師讓我們看了一個名叫《后天》的電影。
講的是因?yàn)槿祟悓Φ厍蛭廴咎?，最終得到了大自然的報(bào)復(fù)，一些地方下起了很大的冰雹砸死了很多人，一些地方刮起了龍卷風(fēng)，還有一些地方發(fā)生了海嘯。
當(dāng)我看到的這種情景的時(shí)候不禁嚇一跳，災(zāi)難好可怕啊，當(dāng)時(shí)連動物也焦燥不安的，不停的叫著，因?yàn)閯游镉蓄A(yù)感，它們知道災(zāi)難將要發(fā)生，而知有人類不知道的，該干什么還干什么，完全不知災(zāi)難要發(fā)生。
當(dāng)時(shí)他們還興致勃勃地開著舞會，完全沉于幸福之中，哪知外面已烏云滾滾，閃電一個接著一個，好像要把天劈開，陰森的恐怖至極，就像可怕的森林。
當(dāng)人看到時(shí)，只見遠(yuǎn)處的不知什么咆哮起來一下子飛出幾丈高，咆哮著發(fā)起進(jìn)攻，啊龍卷風(fēng)來了，一下就毀了幾十座房子，它像發(fā)瘋似的兇殘地向人們卷來，人們頓時(shí)驚慌失措，看到幾萬丈高的龍卷風(fēng)，嚇傻了只知道逃命，遠(yuǎn)處的兩個龍卷風(fēng)漸漸地合二為一，更兇猛了，把汔車一下吹到幾丈遠(yuǎn)，它咆哮著，來找人類報(bào)仇了。
人們都看著兇猛的龍卷風(fēng)，不明白是怎么回事，看著被吹塌的房屋一時(shí)之間都嚇傻了。
大自然不給人類一點(diǎn)喘息的機(jī)會，海嘯發(fā)生了，大海變的波濤洶涌，當(dāng)時(shí)還下著雨，人們都躲進(jìn)了圖書館避雨，而這時(shí)的大海一浪比一浪高，最終瘋狂地朝人類住的城市發(fā)起進(jìn)攻，它是那么的兇，飛快地向人類逼近，人類嚇得什么也顧不得，只是逃命，但還是不少人結(jié)束了生命，大海頓時(shí)吞食了整個世界 ……
看完這個電影后，我知道災(zāi)難多么可怕，我們一定要好好保護(hù)地球，不讓它受傷害，大家一起行動起來保護(hù)吧。
看完了電影,心理不覺感觸良多.影片敘說的主要是:由于人們無修止地破壞我們賴以生存的地球,遭到了大自然的報(bào)復(fù),慥成環(huán)境惡化,氣侯極端變化,全球忽冷忽熱,少許地方下冰雹,少許地方下暴雪,變成了又粗又長的冰柱;少許地方天氣極其焱熱,少許地方極其干旱,缺水問題極度嚴(yán)重;許多地方還發(fā)生龍卷風(fēng).捅過影片,告誡人們不要破壞地球、破壞環(huán)境,要珍惜我們的地球,養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣.
中的主人公——古氣侯學(xué)家杰克·霍爾為了去營救被困于紐約的兒子,不惜冒著失佉生命的威險(xiǎn)在冰天雪地里前往紐約.這兒體現(xiàn)的父子之情,是多么正統(tǒng)——不論他們平時(shí)的相處時(shí)間是多么的少,無論杰克為了妍究多么忽略他的家人,但在關(guān)鍵時(shí)刻,他做了保證,他前往,前往他兒子的身邊.他的兒子森相同的愛他的父親,當(dāng)被問之最開心的假期時(shí),他的回答竟是和父親一起罹難十多天.罹難可不是什么好事,可是能和爸爸在一起,那正是最美好的.當(dāng)颶風(fēng)眼襲機(jī)過后,通往^v^稀望^v^的門被掀開時(shí),杰克和森面臨面的那一刻,那種激動時(shí)不能言論的,不用說^v^我愛你^v^,僅有一句^v^you make it^v^就能表達(dá)出所有的情感——欣慰,激動,無限的親情,溫暖的愛.
之中友情、社會責(zé)任也隨處可見,杰克妍究所的朋友們,陪伴著他踏上了兇惡而未知的旅涂;森的朋友們,陪著他去找尋救命的藥物;杰克的老婆——一名醫(yī)師,在結(jié)果一刻都陪在她的病人身邊;大量的妍究人員在不懈的努厲改善環(huán)境問題.
一絲一毫,都會讓我體會到這部^v^災(zāi)難片^v^的深意,就像那個博士說的話相同:^v^重要的不是看著自己的孩子長大,而是他會長大^v^,是的,重要的不是明日會怎樣,而是會有明日——有一個明日讓我們創(chuàng)造.
總而言之,保護(hù)環(huán)境不是一個人的責(zé)任,也不是一個國家的職責(zé),而是全全天下人共有的責(zé)任,如果我們還繼續(xù)破壞和污染生活環(huán)境的話,那么人類的后果就像在本片上演在屏幕上的相同,相信每個人都不稀望電影中的災(zāi)難再在現(xiàn)實(shí)地球上上演一遍.
近期，我市各大影院陸續(xù)上映了《開心超人2》，這是一部場面壯觀、內(nèi)容精彩、扣人心弦的動畫片，讓人觀后回味無窮。該部電影描述了開心超人和它的.四個同伴為了爭當(dāng)最強(qiáng)超人，參加了超人比賽。當(dāng)開心超人來到一個神秘星球時(shí)，發(fā)現(xiàn)同伴們都神秘地消失了，開心超人為了搜救同伴們，用它的勇氣和智慧戰(zhàn)勝了壞超人，成功地救出同伴們，并拯救了自己的星球。
放映結(jié)束后，開心超人的形象在我的腦海中久久不能忘懷。一方面，它憑借機(jī)智勇敢，在困難面前沒有退縮，勇往直前，表現(xiàn)出大無畏精神。另一方面，它憑借足智多謀，善于團(tuán)結(jié)同伴匯集了大家的力量，同仇敵愾，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，維護(hù)了正義力量。觀看了這部快樂、精彩的電影，我深知勇氣的重要性和集體力量的強(qiáng)大，我要向開心超人學(xué)習(xí)。期，我市各大影院陸續(xù)上映了《開心超人2》，這是一部場面壯觀、內(nèi)容精彩、扣人心弦的動畫片，讓人觀后回味無窮。該部電影描述了開心超人和它的四個同伴為了爭當(dāng)最強(qiáng)超人，參加了超人比賽。當(dāng)開心超人來到一個神秘星球時(shí)，發(fā)現(xiàn)同伴們都神秘地消失了，開心超人為了搜救同伴們，用它的勇氣和智慧戰(zhàn)勝了壞超人，成功地救出同伴們，并拯救了自己的星球。放映結(jié)束后，開心超人的形象在我的腦海中久久不能忘懷。一方面，它憑借機(jī)智勇敢，在困難面前沒有退縮，勇往直前，表現(xiàn)出大無畏精神。另一方面，它憑借足智多謀，善于團(tuán)結(jié)同伴匯集了大家的力量，同仇敵愾，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，維護(hù)了正義力量。觀看了這部快樂、精彩的電影，我深知勇氣的重要性和集體力量的強(qiáng)大，我要向開心超人學(xué)習(xí)。
今天我們享受著環(huán)境所帶來的舒適生活;如果明天我們肆意的破壞環(huán)境;那么后天就是末日浩劫!
這是美國科幻電影《后天》所表達(dá)的主題。這部影片投資達(dá)一億兩千萬美元，卻一洗以往商業(yè)大片“主題低俗、陳詞濫調(diào)”的老套，在喚起人類的環(huán)保意識，在塑造人類的生命價(jià)值上，充分突出了值得人類深思的課題。
影片講述了當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入第二冰河時(shí)期時(shí)，全球氣候急劇反常，大水淹沒了紐約，日本天降罕見的冰雹，歐洲也在海水中不復(fù)存在，還有龍卷風(fēng)、海嘯、暴風(fēng)雪……自然界中幾乎所有的災(zāi)難都在影片里一一展現(xiàn)，讓我們身臨其境般地感受到大自然肆虐發(fā)威帶來什么樣的沉重打擊和毀滅。當(dāng)這場災(zāi)難來臨，美國南部的居民紛紛舉家逃往墨西哥，而北部的居民已來不及逃離劇烈的溫降與死神迫近。氣象學(xué)家蓋蘭赫一行人在與災(zāi)難斗智的同時(shí)，奮不顧身前往營救被困的兒子。執(zhí)著的信念，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，濃濃的父子情深，在影片中得到更好的體現(xiàn)。導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇想借此告訴觀眾:人性的光芒是我們遇到災(zāi)難時(shí)的通天之梯。人性也包括我們對待生存環(huán)境的態(tài)度。
《后天》的電腦特效做得相當(dāng)精致。當(dāng)日本的天空落下了西瓜大的冰雹，行人慘死在冰林彈雨中，我們?yōu)橹@嘆;當(dāng)數(shù)股龍卷風(fēng)襲入洛杉磯，樓房如圖釘一樣被拔去的時(shí)候，我們?yōu)橹@叫;當(dāng)洶涌而來的海水淹沒整座紐約城，一艘龐大的貨輪若無其事悠閑的開進(jìn)大街小巷，我們?yōu)橹@呼;當(dāng)紐約變成南極的冰川，自由女神手中的火炬變成一只甜筒冰淇淋，我們被這樣的特技所折服。如此大氣磅礴的制作，除了它的商業(yè)目的外，也達(dá)到了強(qiáng)有力的震撼效果。
總之，《后天》是一部不錯的商業(yè)影片。不僅在它的畫面制作上，也體現(xiàn)在它那提前為人類敲響的警鐘上。正如影片導(dǎo)演所說:“問題就是在于這樣的事并不是聳人聽聞，這樣的事真的會發(fā)生?！币苍S，就在不久的將來。
看《后天》之前，在“環(huán)?！鄙衔沂茄哉Z的巨人;看過《后天》之后，我決心不再做個行動的矮子。
《后天》這個災(zāi)難片的故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的美國，看著金發(fā)碧眼的洋鬼子們逃出生天，很多人也可能“只會”當(dāng)成旁觀來看個驚險(xiǎn)和揪心。但是內(nèi)容涉及的是全球氣候變暖，這就不得不讓人跟著一塊杞人憂天一下。來來來，我們來看個權(quán)威的預(yù)言：
世界衛(wèi)生組織表示，氣候變暖，溫室效應(yīng)會造成如下后果;
每年將有16萬人因溫室效應(yīng)外圍影響喪生，20xx年死亡人數(shù)更會加倍;
海平面上升會造成2500萬人遠(yuǎn)離家園;
第三世界將因洪水、饑荒、干旱和農(nóng)作物欠收而大舉移民;
歐洲老年人將死于熱浪。
就是這么一部電影，它不是把時(shí)間搬到幾十年后，而是讓災(zāi)難活活地在眼皮子底下席卷而來：洪水，就在眼前;冰雹，就在眼前;酷寒，就在眼前;一切人力不可抗力，就在眼前!上一個冰河世紀(jì)結(jié)束時(shí)，恐龍滅絕，但人類存活了;如果又一個冰河世紀(jì)就在眼前，措手不及的人類將如何?
《后天》這部影片直觀地體現(xiàn)了影視藝術(shù)的逼真性和假定性，一方面運(yùn)用電腦特技營造出了一個似乎不可能發(fā)生的“后天”，但特技之后，我們的心被深深地震撼到，隱隱地感覺到那個“后天”真的并不遙遠(yuǎn)。
在浩瀚如海洋的星空中，有一顆美麗的星球，它像一顆藍(lán)色的寶石，靜謐地躺在銀河的懷抱里，仿佛鑲嵌在太空里幽藍(lán)的眼睛，閃著迷人的光芒。
它是人類的家園。它叫地球，我就住在這里。地球上有海洋、森林、高山、湖泊、草原、雪地、冰川?？諝狻㈥柟夂退杏藬?shù)不盡的生命物種。與地球幾億年的歷史相比，人類誕生的時(shí)間非常短暫，人類文字出現(xiàn)不過五千多年，大熊貓都在地球上生活八百萬年了。但人類作為有智慧的生命體，雖然歷史短，卻創(chuàng)造了巨大的文明，科技帶給我們幾乎無所不能的生活，一座座城市拔地而起，欲與天公試比高，百萬千萬的人群涌入城市，享受城市工業(yè)創(chuàng)造出的一切果實(shí)。
但在人類絞盡腦計(jì)想從地球身上榨取更多時(shí)，一部電影讓我陷入了沉思……
就像我們曾經(jīng)聽說的世界末日已來臨，而造成這種狀況的罪魁禍?zhǔn)浊∏【褪俏覀儭祟?。我們?yōu)榱俗约旱睦孀畲蠡^度地砍伐樹木，開采石油，浪費(fèi)水資源破壞生態(tài)環(huán)境等，讓地球忍無可忍。它怒了，開始咆哮，怒吼！
人類，趕快醒醒吧！努力做到愛護(hù)環(huán)境，并爭作保護(hù)森林的先鋒吧！看到地下的紙屑，你是否自覺地?fù)炱饋砹四?？你是否種過一棵小樹苗呢？你是否呵護(hù)過一朵小花呢？我們都知道要呵護(hù)自身的健康，可我們忽略了一點(diǎn)，誰來呵護(hù)我們的大家庭——地球？
如果我們不珍惜現(xiàn)在的生活，將受到大自然的懲罰——海嘯、地震、龍卷風(fēng)、大雨、冰雹……
如果要享受自在的生活，便要懂得付出更多。目標(biāo)是我們的“愿望”，奮斗是我們的船槳。讓我們劃動船槳，勇?lián)鷲圩o(hù)地球的責(zé)任，乘風(fēng)而行吧！
這是一堂特別的作文課，老師并沒有像往常一樣在講臺上嘮嘮叨叨，而是陪著我們安靜地觀賞，眼睛帶著我和我一樣的思考。他雖然沒有要求我寫多少字，但我卻有很多話想說，為了地球不會在未來變成宇宙中傷心失落的一滴眼淚，我寫了這篇文章《責(zé)任、地球和我》。
后天觀后感04-30
去年，我看了部災(zāi)難片——《后天》。影片講述了美國的一個氣象機(jī)構(gòu)監(jiān)測到幾天后世界各地都將出現(xiàn)龍卷風(fēng)，發(fā)生特大海嘯。其中一位氣象學(xué)家監(jiān)測到龍卷風(fēng)和海嘯過后，全球氣溫會急劇下降。
可同行都說他在胡說，誰都不相信他。就在他苦惱沒有人相信他時(shí)，突然想到自己的兒子還在外地考試。他急忙打電話給兒子，可是已經(jīng)晚了，海嘯已經(jīng)發(fā)生了。他告訴兒子呆在房子里，千萬不要在外面走動，盡量找些能燒的東西來取暖。他兒子把這些話告訴考試的人，可人們都不聽，都到外面去了，只剩下他兒子和幾個人留下來了。 他們用這種方法堅(jiān)持到救援隊(duì)的到來。
看完這部影片，我有些憂慮，如果我們還繼續(xù)污染環(huán)境，砍伐樹木、破壞大自然、世界將變成什么樣啊？會不會像電影中一樣，龍卷風(fēng)、海嘯；會不會上演全球版的“日本仙臺大地震”，會不會發(fā)生火災(zāi)、旱災(zāi)、洪澇災(zāi)害。有人說這些不可能發(fā)生，不，有可能，雖然這很讓人難以置信，但是只要人類繼續(xù)肆無忌憚破壞大自然，發(fā)生的可能性就會很大。到時(shí)候，我們賴以生存的家園就會消失得無影無蹤，那時(shí)，你會后悔莫及地說：“早知如此，何必當(dāng)初。”
在此，我想呼吁人們，不要再破壞大自然中的一草一木，不要再污染一寸土的，污染大自然就是在破壞我們賴以生存的家園。如果有一天的球上寸草不生，到處是人、植物、動物的殘骸。不時(shí)的發(fā)生自然災(zāi)害，我們將到何處去生存、居住呢?月球嗎？火星嗎？還是……地球是宇宙給人類賴以生存的空間，我們要好好的珍惜這片可以讓我們生存的地方，要愛惜大自然中的每一寸土地，動物、植物。我們既是大自然中的一員，也是地球上的一份子，就讓我們站起來一起保護(hù)地球吧 ！
愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，讓我們舉起雙手共同撐起一片蔚藍(lán)的天空。
《美麗心靈》這部影片以著名數(shù)學(xué)家小約翰福布斯納什為原型，為觀眾敘述了納什從就讀于普林斯頓大學(xué)到獲得諾貝爾獎的這段人生經(jīng)歷。其中十分打動我的一個情節(jié)是當(dāng)白發(fā)蒼蒼的納什和馬丁漢森在幾十年后再次漫步在校園中，執(zhí)起棋子時(shí)，已經(jīng)沒有了當(dāng)初的針鋒相對，更多的是輕松悠然。因?yàn)橥瑯拥膱鼍翱偸亲屓瞬挥勺灾鞯膶⑵溥M(jìn)行對比，學(xué)生時(shí)代的納什面對馬丁發(fā)出的挑戰(zhàn)，會自負(fù)地應(yīng)戰(zhàn)，會為自己的失敗慌張無措與耿耿于懷。光陰流轉(zhuǎn)，30年后的納什面對對手時(shí)已經(jīng)能夠坦然與從容?？梢钥匆姇r(shí)間在納什的身上留下了傷痛，但也為他帶來了巨大的改變。
年輕的納什曾說自己有兩顆腦袋卻只有半顆心。腦袋主導(dǎo)理智，心靈主導(dǎo)情感，年輕的納什在是一個數(shù)學(xué)天才的同時(shí)在情商方面卻像一個孩子，靦腆而自尊心極強(qiáng)，執(zhí)拗而脆弱。后來為了克服精神上的疾病，在妻子的鼓勵下納什開始試著改善自己的交際，孤是納什產(chǎn)生幻覺的一個重要原因，當(dāng)他慢慢地打開自己的內(nèi)心，更多的接納他人時(shí)，雖然從前幻想出的人物一直沒有消失，但納什已經(jīng)能夠不理會他們，基本不受他們的影響，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再是他的唯一，他有了關(guān)愛他的家人，朋友，學(xué)生……此時(shí)他仍然是那個天才的數(shù)學(xué)家納什，他對科學(xué)的執(zhí)著始終如一，但他已然不是那個孤自我、急躁好勝的納什。
片名《美麗心靈》一方面是指納什的單純坦率之心，對真理的執(zhí)著不懈之心，對朋友的友好真誠之心，與病魔抗?fàn)幍挠赂覉?jiān)決之心，艾麗西亞的不離不棄之心，普林斯頓大學(xué)校友的包容之心，另一方面是指納什那顆孤自傲的心隨著時(shí)間的流逝，人事變遷而不斷豐滿柔軟，寬容感恩。時(shí)光讓人垂垂老去，卻又讓人心不斷綻放出奪目的美麗。所以，我們不必為一時(shí)的成功而洋洋自得，也不必為一時(shí)失利而頹喪不已，每一種經(jīng)歷都會豐富我們稚嫩而求知若渴的心。
《后天》是一部有關(guān)地球遭受天氣的襲擊的影片。看起來令人觸目驚心。為什么這樣說呢?后天，說的是美國發(fā)生的災(zāi)難。那是一場來勢洶洶，且科學(xué)家、軍隊(duì)、警察也束手無策的災(zāi)難。首先，我們看到的是全球氣候變暖，北極冰川融化，而且冰殼也融化了。原本還是平地的冰川瞬間在中間斷裂，出現(xiàn)一條我們無法跨越的鴻溝，而且深不可測。在先進(jìn)的科技也沒有發(fā)揮威力的地方。人們眼睜睜的看著它發(fā)生巨變。
此外，海水水溫驟然上升，冰川、冰殼的融化導(dǎo)致水平面快速上升，海水洶涌澎湃的向四周低洼的地方涌去。在人們還來不及作出相應(yīng)的防護(hù)時(shí)，災(zāi)難已經(jīng)毫不留情的把一切都?xì)У袅?。無論是建筑物，還是人們，都顯得如此的不堪一擊。無數(shù)的建筑物被毀，無數(shù)的無辜的生命消失在一瞬間。那場景真的觸目驚心，讓人不敢想象。大水來襲之后，接著是驟降，甚至還下起冰雹來。一塊一塊象大石頭一樣的冰雹從天而降，來不及躲起來的人們剎時(shí)成了冰雹襲擊下的亡魂。還有龍卷風(fēng)席卷而來，路上的車輛，人群不是被卷走，就是被一團(tuán)混亂。冰天雪地的情形下，人們只能躲在密室里生火取暖并且保留一線的生機(jī)。走出去的，很多很快就被凍死了。
為了生存，大量的美國公民在接到國家的遣散通告后，涌入到加拿大的大使館。災(zāi)難過后，美國官方代表發(fā)表電視講話，承認(rèn)一些主觀上的錯誤，并說明導(dǎo)致災(zāi)難的原因是人們一直以來無度的破壞自然，一味的向自然索取。而災(zāi)難則是大自然對我們?nèi)祟愖龀龅膰?yán)厲的懲罰。
通過觀看這部電影。我深深的感受到了破壞自然的嚴(yán)重，也見識到了自然一旦報(bào)復(fù)起來，人類是多么的無力。我想，這部電影的目的就是在警告我們，要善待自然，要關(guān)注自然， 要反省我們的行動以及我們的一些思想。要改變我們的價(jià)值觀，同時(shí)要樹立起可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。還有就是要為我們以往的一些錯誤行為做一定的補(bǔ)救，我們不能存在僥幸的心理，想著我們還可以高枕無憂的過日子。現(xiàn)在已經(jīng)有不少的預(yù)報(bào)說我們面臨的一系列問題。所有這些問題都是我們要高度關(guān)注，容不得我們有絲毫的疏忽，不然，后果真的是無法想象。我想，沒有誰會愿意看到影片中出現(xiàn)的場景。我們也承受不起那樣的打擊。
還有就是，連美國那樣的大國強(qiáng)國的公民都被災(zāi)難逼得沒有退路，最終成為難民，那像我們這樣的一些國家呢?經(jīng)得起這樣的考驗(yàn)嗎?我想那將是滅頂之災(zāi)了。
后天，給了我們一個警告，那就是在不久的將來，影片中的場景將會在我們的地球上上演，如果我們不作好防范措施并作出相當(dāng)?shù)难a(bǔ)救的話。為了我們的將來，為了我們的子孫后代，為了地球更加長壽，我們要從自我做起，從身邊的小事作起，一起努力，共同保護(hù)我們共同的家園——地球。
學(xué)校每周末影院會公映一場電影，去的人自然很多了，有點(diǎn)像是在電影院看電影的氣氛，這也是我們大多數(shù)人選擇去的主要原因。
這部電影守于一個天才的故事，主人公納什是個性格內(nèi)向的人，也是很英俊又非常有天賦的人。早年就有驚人的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)博奕論，此數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今在各個領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。
正是由于他對數(shù)學(xué)研究的執(zhí)著，他卻在個人事業(yè)的巔峰時(shí)期，讓他的精神接近崩潰的邊緣。大學(xué)時(shí)代的他性格內(nèi)向，一個人住一間宿舍，但是他卻在自己的腦海中幻想出一個室友出來，他不但在自己的幻覺中和這位室友一直相處很好，而且這個幻覺一直伴隨到他老，都無法抹去這個幻覺。
或許一般人如果患了這種病，早就瘋掉了，但是天才就是天才，他用堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐著自己。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)吃藥會讓他無法思考問題的時(shí)候，他停下了吃藥，但是不吃藥自己的腦海中又會出現(xiàn)很多的幻覺，幻想出很多人一直在他的周圍，不斷要求他繼續(xù)自己的研究。而且在很長的一段時(shí)間中，他認(rèn)為他所幻想出來的人是存的。這樣他一直生活在痛苦中，一直也無法擺脫這種痛苦的折磨。
雖然痛苦一直折磨他，但是他卻勇敢走進(jìn)人群中。他極喜歡大學(xué)的校園，他會漫步校園，他會默默在圖書館中，或者是給一群學(xué)生講課。
他并沒有放棄什么，堅(jiān)持自己的研究。他的身旁還有一個一直默默為他承擔(dān)痛苦的妻子，在她最痛苦的時(shí)候并沒有離開他，而是和她一起戰(zhàn)勝病魔，可以說沒有艾麗西亞，就沒有納什的偉大。他在最后獲得諾貝爾獎的時(shí)候的一段演講也是感人至極，沒有什么豪言壯語，有的只是發(fā)自內(nèi)心的一段讓人的心靈得到慰藉的樸實(shí)的話。
什么是美麗的心靈？主人公納什在自己精神崩潰的邊緣仍然摯愛自己的研究，而艾麗西亞一直默默地幫助他戰(zhàn)勝病魔，美麗的心靈不言而喻。
這是一部讓人觸目驚心的電影，它的名字叫：《后天》。電影中，有幾個場景，我印象極為深刻……
一天下午，爸爸說他要到我這兒去看電影。我一聽，高興極了。因?yàn)殡娪霸嚎墒俏易钕矚g去的地方了。我一下車，就迫不及待的沖出電影院，和爸爸一起去買票。我們來到大廳，等待著觀影的開始。
電影終于開始了。這時(shí)，我的心里別提有多高興，像吃了蜜一樣，甜極了。突然，電影停止了發(fā)放。我和爸爸走出電影院時(shí)，看到的全是一片漆黑，沒有一點(diǎn)光。我們走出電影院時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個人在那里。我和爸爸走近一看，原來是一個老奶奶。我問老奶奶：“你怎么在這里呀？”老奶奶回答道：“我剛才在這里，我就在這里。”老奶奶說：“我是來看電影的呀！我現(xiàn)在是來觀影的?！边@時(shí)，我們走出了電影院，來到廣場。這時(shí)，爸爸說：“我們?nèi)フ艺野?！”我跟著爸爸走到一個角落里，原來有一個大約xx歲左右的老奶奶站在那里。她看起來已經(jīng)是老年人了，但她還在那里等著我們。于是我們走了上去，老奶奶看著我們說：“你們這是干什么？來這里干什么。”“我們是來觀影的?！薄芭?。”于是老奶奶就坐在了那里。爸爸又問老奶奶：“這里的地方怎么在這里呀？”“因?yàn)槟闶切『?，所以不能坐在這里，你們要等一會兒才能到?！薄芭丁！崩夏棠袒卮鸬?。
爸爸帶我們到了一個小屋里，這是一個用石頭做成的大箱子，上面有一張小床。我問爸爸：“這是什么？”爸爸回答：“這叫“睡覺床”。我又問爸爸：“這是什么？”爸爸回答說：“這可是一種叫“睡眠床”的東西。它是由三個人合理組合而成的。一個人躺在上面，另一個人在下面；一個人躺在上面，另一個人躺在床上；一個人躺在床上；另一個人躺在床上?！卑职忠徽f完，我馬上就坐了起來，把爸爸帶到了另一個房間，這個房間里有兩張床，一張是躺在上面，另一張?zhí)稍诖采稀０职终f：“這兩張床是用石頭做的。你躺在床上，就像躺在床上一樣。”聽了爸爸的話，我又躺了下來。
這是一部讓人觸目驚心的電影，它的名字叫《后天》。
《后天》是一部讓我再看時(shí)感到驚險(xiǎn)，揪心，看后心境沉重的發(fā)人深省的一部電影。它沒有將災(zāi)難設(shè)定在幾百年甚至是幾千年之后，而是就讓它在眼前發(fā)生，讓人真切的感受到環(huán)境保護(hù)的緊迫性。
影片以三人的科考隊(duì)在南極鉆冰層，整個冰川出現(xiàn)大裂縫開篇，為電影后續(xù)發(fā)生的災(zāi)難做了個引子。新德里的大雪，華盛頓的暴雨，日本東京的拳頭大小的冰雹......這些已發(fā)生的自然災(zāi)害，預(yù)示著災(zāi)難即將來臨?？墒怯捌械母笨偨y(tǒng)卻不以為然，他以為這只是平常的自然災(zāi)害，并不會影響到他的國家。他認(rèn)為杰克教授只是危言聳聽，他對于教授給出的提議，認(rèn)為只會影響到國家的經(jīng)濟(jì)。
不只是影片中的副總統(tǒng)，就現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人認(rèn)為災(zāi)難會發(fā)生呢。他們總是抱著這種心態(tài)對大自然任意的糟踏，瘋狂的索取。
雖然以上的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和預(yù)測有些令人難以置信，甚至僅僅是推測，可是以此刻的地球狀況來看，我們是否該該做些什么
看到影片中，拳頭大小的冰雹砸向人群，瘋狂的海嘯淹沒城市，酷寒的氣流瞬間冰凍一切。你是否和我一樣，也感覺到了人類的渺小呢《后天》只是一部電影，但環(huán)境的破壞，導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)的自然災(zāi)害，是我們不能忽視的。
電影中的一句臺詞是：能否度過，一切都取決于是否我們能夠從錯誤中吸取教訓(xùn)。對于現(xiàn)實(shí)中還有機(jī)會補(bǔ)救的我們，我想說的是我們必須吸取教訓(xùn)，付諸行動。不要讓我們的子孫后代應(yīng)對我們無法想象的絕望。
沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來。是的，我們都相信春天就要到來了。
看電影，有人喜歡看喜歡，有人喜歡看劇情，而我，則喜歡看災(zāi)難片。在2012年前，因?yàn)楝斞蓬A(yù)言的傳聞，有很多的災(zāi)難片橫空出世。比如集合了火山爆發(fā)、海嘯、地震等綜合體的《2012》，比如氣候變化的《后天》《絕對零度》，比如專門描述地震的《級大地震》。
昨天，重新刷了《后天》，這是描述因天氣變化而導(dǎo)致的冰川時(shí)代再次來到的電影。印象深刻的是男主和兒子之間的感情變化，在出租車上，說起自己F的成績時(shí)，兩個人的對白。
每次刷這部刷，我都深刻的體會到：知識的力量。當(dāng)很多人在風(fēng)雪停下后，從圖書館走出去時(shí)，他在努力的阻止大家，讓大家留下來才有活的機(jī)會，而更多的人則只是相信自己的想法；在通訊中斷無法和外界取得聯(lián)系時(shí)，他的同學(xué)自己制作無線收音機(jī)，收聽各地的消息。知識的力量。
在自然面前，人類是渺小無力的。這樣的災(zāi)難片，讓人獲得希望。有時(shí)，我們沒有辦法改變環(huán)境，最終我們學(xué)會的是適應(yīng)并生存。
疫情的數(shù)據(jù)每天都在向著好的方向變化。最終的結(jié)果卻不只是消滅病毒一種可能。曾經(jīng)出現(xiàn)過的瘋狂病毒，最終的結(jié)局是我們有了治愈的方法而變得普通，病毒與我們共同存在于生活中。這次的病毒，可能依舊是如此。
有時(shí)在想什么是生活？小的時(shí)候，生活是希望，是未來可以工作、賺錢、戀愛、結(jié)婚，是和美好的事物共存；慢慢的，你會發(fā)現(xiàn)，生活中并存的，除了美好，還有悲傷和遺憾，有失意和痛苦，慢慢的，你的生活中并存的內(nèi)容更多。
面對生活，我們努力去改變，讓它變的更美好；同時(shí)，我們也在慢慢的學(xué)會適應(yīng)環(huán)境和調(diào)整自己，這世界，并非只有我們。
吃一塹，長一智。困苦與挫折，讓我們成長。
今天下午,我和爸爸在家下載了一部名叫的電影看.看完后我很受觸動.
中,主要描述由于人類污染地球太歷害了,全球氣溫變曖,地球北部冰川大量融化,淹沒了美國許許多多的高樓大廈,掩死了很多很多人,又因?yàn)楸ǖ乃{止了大西洋曖流,又使北半球氣溫在一秒中之內(nèi)下降十度,又凍死了許多人.最終,僅有少量人活了下來.
大家看了這部影片后,只怕覺得這有些夸張,這是不也許發(fā)生的事.但我覺得,只要我們繼續(xù)如此不顧后果的破壞地球,這一幕,就會在現(xiàn)實(shí)生活中,在地球上上演.大家如果想讓我們生活的環(huán)境更加美好,現(xiàn)在,就開始做一個環(huán)保的好孩子吧!
中,許多感人的親情故事也讓人感動.最讓我感動的正是,哈爾教授對他兒子—山姆那偉大的愛.當(dāng)山姆和幾個幸存者被困在圖書管時(shí),哈爾教授冒著被凍死的威險(xiǎn),從美國的南面經(jīng)歷了種.種磨難到達(dá)美國的北邊,去救山姆.這實(shí)在太令人感動了!
很值得大家欣賞,大家一定要看.
《后天》是一部讓我再看時(shí)感到驚險(xiǎn),揪心，看后心情沉重的發(fā)人深省的一部電影。它沒有將災(zāi)難設(shè)定在幾百年甚至是幾千年之后，而是就讓它在眼前發(fā)生，讓人真切的感受到環(huán)境保護(hù)的緊迫性。
影片以三人的科考隊(duì)在南極鉆冰層，整個冰川出現(xiàn)大裂縫開篇，為電影后續(xù)發(fā)生的災(zāi)難做了個引子。新德里的大雪，華盛頓的暴雨，日本東京的拳頭大小的冰雹......這些已發(fā)生的自然災(zāi)害，預(yù)示著災(zāi)難即將來臨。但是影片中的副總統(tǒng)卻不以為然，他以為這只是平常的自然災(zāi)害，并不會影響到他的國家。他認(rèn)為杰克教授只是危言聳聽，他對于教授給出的建議，認(rèn)為只會影響到國家的經(jīng)濟(jì)。
不只是影片中的副總統(tǒng),就現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人認(rèn)為災(zāi)難會發(fā)生呢。他們總是抱著這種心態(tài)對大自然任意的糟踏，瘋狂的索取。
雖然以上的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和預(yù)測有些令人難以置信，甚至僅僅是推測，但是以現(xiàn)在的地球狀況來看，我們是否該該做些什么?
看到影片中，拳頭大小的冰雹砸向人群，瘋狂的海嘯淹沒城市，酷寒的氣流瞬間冰凍一切。你是否和我一樣，也感覺到了人類的渺小呢?《后天》只是一部電影，但環(huán)境的破壞，導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)的自然災(zāi)害，是我們不能忽視的。
電影中的一句臺詞是：能否度過，一切都取決于是否我們能夠從錯誤中吸取教訓(xùn)。對于現(xiàn)實(shí)中還有機(jī)會補(bǔ)救的我們，我想說的是我們必須吸取教訓(xùn)，付諸行動。不要讓我們的子孫后代面對我們無法想象的絕望。
摘要:一切都還可以創(chuàng)造,總之〈后天〉在表達(dá)人在災(zāi)難面前的人姓和應(yīng)對災(zāi)難時(shí)的藐小的表現(xiàn)濃墨重彩.
在一場偶然的事故中看到了有這片子,必然就看上了會,剛看了一半,又由于必然的源因,不得不中止看這偶然間發(fā)現(xiàn)的影片,看似很復(fù)雜的事情卻有它必然的源因.正如影片中,由于氣溫上升,冰蓋消融,冰水與海水相容而海水溫度下降,變成氣旋或反氣旋,從而導(dǎo)致超強(qiáng)颶風(fēng)和強(qiáng)降雨,甚至拳頭那么大的冰雹,而冰蓋消融必然導(dǎo)致海平面的上升,從而淹沒沿海地勢底的城市.
影片對現(xiàn)存的無法解釋的遠(yuǎn)古現(xiàn)像(西伯利亞速凍猛犸象)題出一個假設(shè).比把那些無法解釋的現(xiàn)像歸潔為外星人的老套路高明許多.雖然是科幻片,可確確的說是超越時(shí)空的記錄片,影片磅礴的場面給人以視覺上的沖擊,但更多的是,給以人的思考,經(jīng)濟(jì)與環(huán)境,哪個重要,人們在換取經(jīng)濟(jì)的利益的時(shí)候是否想過對環(huán)境的厲害.
并非怨天尤人,只需細(xì)細(xì)斟灼,其藝術(shù)夸張的背后揭露的是殘酷的現(xiàn)實(shí).自然在破壞,環(huán)境在惡化,長此以往,后天離我們也并不遠(yuǎn).
災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候人與人都平等,不管是首腦還是叫花子,其生命價(jià)值都是等價(jià)的,不同的是人鉻價(jià)值,在災(zāi)難面前要保持善良的心,影片中傲慢的副元首并為給人留下好感,真的還不如與狗為伴的叫花子,災(zāi)難的到來,人仿佛又回到了動物時(shí)代,這時(shí)候人與動物的許多共性就變成了對比,災(zāi)難面前人和動物都同樣的無助,圖書館的書被燒來取暖文明在災(zāi)難面前被這樣的鞭策,悲痛哉!!不過也是天災(zāi)面前,應(yīng)該珍惜生命,放泣身外之物.
一切都還可以創(chuàng)造,總之〈后天〉在表達(dá)人在災(zāi)難面前的人姓和應(yīng)對災(zāi)難時(shí)的藐小的表現(xiàn)濃墨重彩.
今天，我觀看了一部電影《戰(zhàn)馬》。主人公是士兵艾伯特和他的愛馬喬伊。這部電影拍自于英國，里面的戰(zhàn)爭場景非常逼真，讓人感覺肅穆，莊嚴(yán)，殘酷。
在一個農(nóng)場，大馬生下了小馬，它們在一起的時(shí)光非常恢，可是好景不長，它們被迫分離。艾伯特的爸爸花了三十金幣買下了小馬并帶回了家?？墒菋寢尣煌猓?yàn)樗J(rèn)為小馬不會耕地。艾伯特為了讓小馬留下來，一支訓(xùn)練喬伊。經(jīng)過了幾天的不懈努力，艾伯特和喬伊做到了。他們一起耕種，玩耍，密不可分?？吹竭@里，我感覺到了艾伯特和喬伊的友情，讓我看到了人和動物間的感情，以及他們堅(jiān)持不懈的精神，這里值得我學(xué)習(xí)。
影片結(jié)束后，我們又看了幾張關(guān)于戰(zhàn)爭的圖片。其中讓我印象最深刻的是：一個攝影師在戰(zhàn)場上偶遇了一個小女孩，他想給那個孩子照張相，可是孩子卻做了一個震驚的動作。她猛然舉起了手，因?yàn)樗褦z影師的長鏡頭看成了?？吹竭@里，我在想她才4歲??！應(yīng)該是天真爛漫的孩子，可卻知道什么是，我想她肯定經(jīng)歷過很多戰(zhàn)爭，直面過生命的消逝，這也許就是戰(zhàn)爭的殘酷，它奪走了孩子的家園，也奪走了孩子的爛漫。我由衷的希望可以世界和平，不再有戰(zhàn)爭，不再有失去笑容的孩子。
周六下午，我懸著一顆心看完了災(zāi)難片《后天》。電影結(jié)尾，山姆等到了前來營救他的父親杰克，紐約劫后余生的人們等到了營救他們的直升機(jī)。這是一個撫慰心靈的結(jié)尾，這樣的結(jié)尾讓心兒繃得緊緊的我長吁了一口氣。人類總是害怕災(zāi)難，但是當(dāng)災(zāi)難真正來臨時(shí)誰也無法避免，因?yàn)闉?zāi)難是不為人所左右的，災(zāi)難是沒有預(yù)見性的。影片中山姆得到了來自父親的承諾，父親沒有棄自己的兒子不顧?？墒?，如果有那么一天，我們能像山姆那樣慶幸嗎？我想答案肯定是“不會”，因?yàn)樽匀灰恢背惺苤祟惤o它的極大傷害。
電影《后天》講了美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類對環(huán)境的破壞即將造成一個冰川時(shí)期的到來，但是當(dāng)人們對這一理論還將信將疑甚至毫無準(zhǔn)備的情況下，災(zāi)難就發(fā)生了，而且就發(fā)生在“后天”。災(zāi)難來得實(shí)在太快了，因?yàn)槿藗円恢币詾闉?zāi)難會在他們的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后發(fā)生，可是很遺憾，就在后天。
紐約在一天之間變成了汪洋，變成了冰天雪地。白雪覆蓋了一切：道路、白宮、城市……冰雪讓世界變成了白色，氣溫驟降讓在圖書館里的美國人不得不靠焚燒書籍來取暖，()氣溫驟降讓美國國旗凍結(jié)在半空，讓直升機(jī)的螺旋槳和燃料都被凍住，讓摩天大樓的玻璃窗層層碎裂……這種景象我們前所未見。這場災(zāi)難是人類自己造成的，而且并不能用人力來解決，此時(shí)的人類所能做的只是逃、逃、逃……
當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人與動物恢復(fù)了最原始的關(guān)系；當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人與人終于平等了，人們都希望自己是幸運(yùn)兒；當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人的生命與人創(chuàng)造的文明成果產(chǎn)生了矛盾；當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，親情、友情、愛情被殘酷地考驗(yàn)著。此時(shí)的人類之間異常團(tuán)結(jié)，人與人之間，甚至是目中無人的大國與小國之間。因?yàn)槿祟悓@種災(zāi)難的無能為力，因?yàn)槿祟愔鹉昀墼聦Νh(huán)境的傷害一夜之間就降臨了。后天觀后感永遠(yuǎn)是春天觀后感500字永遠(yuǎn)是春天觀后感
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂--《后天》觀后感
每個星期日的晚上總是那么地繁忙，因?yàn)樵谶@個晚上，不但要總結(jié)上個星期的內(nèi)容，而且還要展望下個星期的內(nèi)容。這承上啟下的非凡意義給人一種壓力，而人也只有在有壓力情況下才能釋放出潛能，創(chuàng)造無限的價(jià)值。
本來打算在周三看完影片之后就寫一篇感想，可一直拖到了現(xiàn)在。因?yàn)槲蚁矚g緊迫感，唯有在緊迫之中，才能慮己慮人。反思與自省，也都在這種緊迫感中完成。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂！
而《后天》提前把這憂展示給了我們：沖天巨浪瘋狂涌進(jìn)紐約市,自由神像被淹沒,千家萬巷瞬息間沉沒在汪洋之中,萬噸巨輪竟然沖進(jìn)樓宇之間,轉(zhuǎn)瞬間氣溫驟降,浩瀚汪洋中的紐約變成了冰封世界……一切的一切都是那么的冷酷無情，而一切的一切又都是人類用自己的雙手親手釀成！當(dāng)人人都手擎工具歡天喜地地去改造大自然時(shí)，有誰能意識到這工具就是一把匕首？當(dāng)工具落向美妙的大自然時(shí)，這把匕首也直挺挺地插入人類自己的心臟。當(dāng)人們樂滋滋地享用著開發(fā)大自然所帶來的豐碩果實(shí)時(shí)，殊不知這些果實(shí)就是自己的血肉，這與人吃人又有何異？
這部巨資打造的影片不同于一般的大片，它帶給人們視覺震撼的同時(shí)又給人深入內(nèi)心的叩問。影片給了人類一個醍醐灌頂，未必每個看過影片的人都大徹大悟，但每個看過的人必定開始反思，開始遠(yuǎn)慮，只要那個人還有良知。
當(dāng)激情遭遇一潑冷水，當(dāng)努力遭遇一場徒勞，當(dāng)生命遭遇一次無法抗拒的死亡時(shí)，人們才會在有限的時(shí)間里，集中起所有的精神，去杜撰一篇警告，警告別人不再重蹈覆轍，警告人們要當(dāng)心足下，一步微笑的分歧都將最終導(dǎo)致滅絕，生理的滅絕或是精神的滅絕。
當(dāng)最后的一輪殘陽也在狂風(fēng)的吹趕中，漸漸沉入地表，殘陽用盡最后一刻光輝，映射出生命的倒影，閃爍著金光被折射到人類的眼里時(shí)——希望這災(zāi)難的預(yù)兆人類能看到。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
今天聽老師講了可持續(xù)發(fā)展，看了美國大片“后天”。感觸特別深。
影片描述的是人類末日，由環(huán)境污染使人類進(jìn)入第二次冰河紀(jì)，在這種情況下表現(xiàn)出來的世人百態(tài)。主角氣候?qū)W家杰克營救兒子的那段情節(jié)讓我很感動，可能是看影片太少了，但的確值得人深思。
我覺得自己很自私，而且不夠堅(jiān)強(qiáng)，是很不堅(jiān)強(qiáng)?？磫栴}也很片面。
首先，如果我遇到了影片中的情況，
第一種可能的結(jié)局就是——我被嚇?biāo)懒?，可能?0%，遇到突如其來的災(zāi)難，我會很害怕，而且總往壞處想，很悲觀，反正怎么做都是死，干脆等死好了，而不是冷靜的分析主要矛盾，看清形勢，盡力求生;
第二種可能的結(jié)局是——我隨波逐流，跟著大多數(shù)人走，我愛隨大流，很多時(shí)候沒有自己的思想，總是覺得大家都這樣，那我也這樣好了，也許有時(shí)候這是對的，但沒有自己想本身就是很危險(xiǎn)的。
第三種可能的結(jié)局是——我生存下來了，可能性為0。至少目前我不具備這樣的能力。
所以我需要正視這個問題。
其次，對于影片中的危難時(shí)人與人之間的真情很感動。羅拉是個品學(xué)兼優(yōu)的女孩，她為了自己的未來拼命的學(xué)習(xí)，參加競賽，競爭各種各樣的榮譽(yù)，但是被圍困在圖書館后，她發(fā)現(xiàn)自己沒有未來了......;森愛上了羅拉，所以他參加了競賽，在與羅拉一起被困后，表現(xiàn)出了巨大的勇氣，過人的智慧和冷靜。森說“我爸爸一定會來救我的，我相信!”正是這個堅(jiān)定的信念使他頑強(qiáng)的度過難關(guān)，最后見到了來營救的父親;杰克答應(yīng)了兒子去救他，于是歷經(jīng)千辛萬苦，盡管種種跡象表明兒子生還的機(jī)率為0，他仍然信守諾言，找到了最后一刻，終于相逢了!杰克的妻子在危難的時(shí)刻堅(jiān)持留下來照看生病的小孩，不僅僅是母愛使她這么做，而是她原本就有一顆無私的心.....弗蘭克為了不拖累隊(duì)友自己割斷繩索，那位老年科學(xué)家平靜的面對死亡......
這一切的一切都讓我感動，讓我反思，如果遇到了這樣的情況，我會怎么樣?我會不會為了男友冒死去找藥品，我會的，因?yàn)槲覑鬯?我會不會在朋友危急的時(shí)候挺身而出，我也會的!我會不會在危急的時(shí)候留下來照顧一個陌生的患絕癥的孩子?我不知道，所以我的愛是狹隘的，至少在現(xiàn)在，我覺得自己是很自私的那種，是一直以來的生活環(huán)境或者是別的一些原因造成了現(xiàn)在思想上的諸多毛病，也不是一時(shí)能改掉的，我討厭自己的這種小氣和自私!
如果不從思想上改造自己，讓積極向上，熱情無私的堅(jiān)定信念充斥身心;如果不用知識武裝自己，讓自己至少具有生存的常識和本領(lǐng)，至少要有一顆有思想的腦袋!
這天，上課時(shí)老師讓我們看了一個名叫《后天》的電影。
講的是正因人類對地球污染太大，最終得到了大自然的報(bào)復(fù)，一些地方下起了很大的冰雹砸死了很多人，一些地方刮起了龍卷風(fēng)，還有一些地方發(fā)生了海嘯。
當(dāng)我看到的這種情景的時(shí)候不禁嚇一跳，災(zāi)難好可怕啊，當(dāng)時(shí)連動物也焦燥不安的，不停的叫著，正因動物有預(yù)感，它們知道災(zāi)難將要發(fā)生，而知有人類不知道的，該干什么還干什么，完全不知災(zāi)難要發(fā)生。
當(dāng)時(shí)他們還興致勃勃地開著舞會，完全沉于幸福之中，哪知外面已烏云滾滾，閃電一個之后一個，好像要把天劈開，陰森的恐怖至極，就像可怕的森林。
當(dāng)人看到時(shí)，只見遠(yuǎn)處的不知什么咆哮起來一下子飛出幾丈高，咆哮著發(fā)起進(jìn)攻，啊龍卷風(fēng)來了，一下就毀了幾十座房子，它像發(fā)瘋似的兇殘地向人們卷來，人們頓時(shí)驚慌失措，看到幾萬丈高的龍卷風(fēng)，嚇傻了只知道逃命，遠(yuǎn)處的兩個龍卷風(fēng)漸漸地合二為一，更兇猛了，把汔車一下吹到幾丈遠(yuǎn)，它咆哮著，來找人類報(bào)仇了。
人們都看著兇猛的`龍卷風(fēng)，不明白是怎樣回事，看著被吹塌的房屋一時(shí)之間都嚇傻了。
大自然不給人類一點(diǎn)喘息的機(jī)會，海嘯發(fā)生了，大海變的波濤洶涌，當(dāng)時(shí)還下著雨，人們都躲進(jìn)了圖書館避雨，而這時(shí)的大海一浪比一浪高，最終瘋狂地朝人類住的城市發(fā)起進(jìn)攻，它是那么的兇，飛快地向人類逼近，人類嚇得什么也顧不得，只是逃命，但還是不少人結(jié)束了生命，大海頓時(shí)吞食了整個世界……
看完這個電影后，我知道災(zāi)難多么可怕，我們必須要好好保護(hù)地球，不讓它受傷害，大家一齊行動起來保護(hù)吧。
在這里，我們要與大家分享有關(guān)“卷讀后感”的一些趣事。你可以繼續(xù)往下看，通過閱讀作者的作品，來啟發(fā)和提高自己的閱讀理解能力，然后記錄下自己的思考和閱讀總結(jié)。當(dāng)你完成這篇特別的作品讀后感時(shí)，你一定會有很多收獲！
今天，我讀完了《語文試卷里的名家美文張麗鈞卷》。
在我關(guān)上書的那一剎那，我仿佛看到了一把藏在木樁里的椅子，嗅到了浸透生命的草香，感受到了來自蝴蝶的一個吻觸，懂得了草木也有權(quán)力。
這本書分為四輯，分別是第一輯執(zhí)虛如盈、第二輯牡丹花水、第三輯捐贈天堂、第四輯怕它孤寂。第一輯說的是生活中的小事，小事中卻蘊(yùn)含著大道理，第二輯說的是動植物的故事，第三輯說的是作者和身邊人的故事，第四輯是作者和其它愛動植物的人，尊重植物，保護(hù)動物的故事。
給我印象最深的是第四輯中的一篇文章《草木的權(quán)力》。文中說沒有征得它們的同意，世人就一廂情愿地勒令它們更了名。它們沾滿銅臭的名字，是逐利者一種飛揚(yáng)跋扈的強(qiáng)加。他們什么都不肯放過，霸道到連草木都必須愛我所愛，替我求財(cái)。想想以前，我只知道植物的別名，卻不知道它們的原名。和作者相比，我是多么慚愧啊!
讀了這本書，我明白了：生活中的一草一木，花鳥蟲魚，平凡瑣碎的小事，普通不過的場景都是有美感的。美是我們用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，細(xì)細(xì)品味出來的。如果人人都有發(fā)現(xiàn)的慧眼，那美不就一直在身邊嗎?
意中的建筑·空間品味卷的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《意中的建筑空間品味卷》前幾天女兒的老師去看望生病的同學(xué)，正好在一個小區(qū)，順便到我家做客。李老師也很愛看書，特別喜歡現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，可是我發(fā)現(xiàn)這么多年，我很少讀文學(xué)書了，不讀文學(xué)讀什么？我也說不上來，科技？哲學(xué)？歷史？也許現(xiàn)在讀的書很難再用學(xué)科來劃分了吧！仔細(xì)想想，其實(shí)那個領(lǐng)域都有好書，都有你喜歡看的書，都有能夠打動你的作者。好書是超越學(xué)科的，所以現(xiàn)在讀的很多書，都很難分類，只好籠統(tǒng)地放到我臥室的書架中了。這本書我也特別喜歡，上次看過了中村好文的《意中的建筑美學(xué)修養(yǎng)卷》，然后才決定要買這本的，雖然很貴，定價(jià)49一本，但是真的很值得。這套書原來是有人邀請中村為一本建筑學(xué)月刊，每月寫一篇文章，介紹自己去過的特別喜歡的建筑，一共兩年，二十四篇。中村先生寫得很細(xì)致，他的標(biāo)準(zhǔn)也很高，但是這里面沒有一個是世界知名的建筑，都是很小，和不起眼，甚至很普遍的建筑，但是卻被中村先生發(fā)現(xiàn)出內(nèi)在的美來，大家公認(rèn)的美，算不了什么，能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的美，那才不一般。這本書里面的建筑，留給我印象最深的一個是北歐的一個墓地，還有是日本的一個電車站，那個德國森林里的小小教堂也很別致。我相信會有很多人會和我一樣喜歡這本書，并因此喜歡上中村先生……
陰陽師·太極卷的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：很喜歡看陰陽師里安倍晴明和源博雅在一起絮絮鋪來的故事，不管多少個故事，開始我總能看到變換不同的景色：或是“紅葉在陽光下亮晃晃。...一叢叢開著黃色的黃花龍芽，在西斜的光線之中探出頭來。秋日閑適地步入暮色……天高云淡，風(fēng)聲瑟瑟，仿佛笛聲悠揚(yáng)。”這般秋高氣爽的秋景；抑或是“冷森森的雪在下著……柔和的白。所有的東西上，都堆積了雪，地上的一切，都被漫天潔白覆蓋。天地萬物的聲音，仿佛已被雪奪去。沒有風(fēng)。雪花依然不住地從天而降。”這樣寧靜的冬日；也許是“昏暗中芬芳怡人的花香，?乎是櫻花。微微的香氣，若有若無。感覺有，就有。感覺沒有，就沒有。不過，當(dāng)你安靜地呼吸著夜間的大氣時(shí)，似乎就能感覺到某種透明的花香?！边@樣櫻花盛開的美麗景象。我想說作者一貫描寫開場場景的時(shí)候都是如此唯美。然后，風(fēng)景里一定會有晴明看似野草叢生的庭院里，木條板上總會坐著晴明和博雅，兩人一起閑適地飲酒賞景，晴明總是穿著白色的狩衣，飄飄灑灑的感覺，而博雅總會應(yīng)景的感慨，此時(shí)，晴明總會拿“咒”來說，而又是博雅最搞不懂的時(shí)候，其實(shí)很多時(shí)候博雅不自覺地就已經(jīng)通俗的理解了何謂“咒”，只是他不理解晴明口中講的那般復(fù)雜。故事又會從他們的聊天當(dāng)中很順其自然地過渡到新的故事中來，或是驚奇的故事，或是恐怖的故事，或是感動的故事，總之，娓娓道來，從不拖沓，伴有晴明的神秘，與博雅的純真。我想我是喜歡這樣的風(fēng)景的，這兩個人的風(fēng)景，不管什么時(shí)候再讀，都感覺自己進(jìn)入了這個風(fēng)景，可以一直和他們走下去……
夕陽映紅了半邊天，我和我的小伙伴一起走在回家的路上。他們有說有笑的談?wù)撝裉旃珗@里發(fā)生的趣事，而我卻無心參與其中，因?yàn)榻裉焐衔缱x的一篇文章讓我的心久久不能平靜。
坐在書桌前，打開《語文試卷里的名家美文葉傾城卷》，一篇題為《母親的心》的文章吸引了我的眼球。文章講述了作者的一位朋友的外婆患有老年癡呆癥，有一年國慶節(jié)，家里來了客人，朋友的母親自下廚烹飪。飯桌上，外婆的行為很是奇怪：每當(dāng)一盤她認(rèn)為好吃的菜上桌，她就鬼鬼祟祟的夾一筷子，然后慢慢地放進(jìn)口袋?？腿藗兛匆姾蠖己茉尞悾挥兴艿ǖ睦^續(xù)著。上完最后一盤菜，朋友的母親坐到飯桌旁，一邊陪客人聊天，一邊夾些客人們吃過的飯菜吃，就在這時(shí)，朋友的外婆從椅子上站起來，走到自己女兒旁邊，使勁把她拉到客人們看不見的地方，然后迅速從口袋里掏出那個早已被擠壓得不成形的菜團(tuán)，說：吃吧，吃吧，涼了就不好吃了。朋友的母親捧著那團(tuán)惡心的菜，久久說不出話來，任憑淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。
疾病雖然切斷了外婆與世間的所有聯(lián)系，讓她忘卻了生命中所有的人和事，而唯一不能隔斷的卻是母愛。她的記憶已經(jīng)在疾病的侵蝕下漸漸消失，而她永遠(yuǎn)不愿失去的是那顆做母親的心----寧愿自己吃剩菜剩飯，也要把最好的飯菜留給自己的孩子!那份深沉而濃烈的母愛，并沒有因?yàn)樯眢w健康而打折......
我記得有一次，在一個電閃雷鳴，下著傾盆大雨的夜晚我發(fā)燒了。一直哭個不停，媽媽急得像無頭蒼蠅一樣，不停地喂我喝水，用熱毛巾給我擦身體。不知過了多久，我睡著了，可一熱就踢被子，媽媽不敢走開，一直幫我蓋被子。她不停地幫我擦汗，累的滿頭大汗。到了第二天，我醒來了，發(fā)現(xiàn)媽媽在我身旁，我的燒退了，媽媽卻出現(xiàn)了黑眼圈。我知道媽媽一整晚都在照顧我，我再也忍不住了，一滴滴眼淚掉下來。
母愛像春天里的一把雨傘，夏天里的一把扇子，秋天里的一件衣服，冬天里的一束陽光。母愛是世界上最珍貴的感情，是照亮我們?nèi)松囊坏拦狻?/p>
第一卷 利立浦特（小人國）
外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn)，死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住獻(xiàn)給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的不來夫古斯，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進(jìn)海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人斯特魯布魯格。離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國。
第四卷：慧駰（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國游記。（賢馬國）
格列佛被放逐到慧駰國。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。翻譯問題！）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在慧駰國的馬民看來是一只有理性的列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。翻譯問題?。?/p>
在慧駰各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧駰國。然而慧駰國決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對慧駰國的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。
這本書讓我漲了不少知識，跟隨高曉松認(rèn)識了很多人，了解了很多有趣的事。有大神在書中發(fā)表想法指出書中的一些錯誤，我覺得讀這本書端正一下自己的態(tài)度是很重要的，既然是野史，消遣的同時(shí)漲點(diǎn)知識就可以了。
書名的含義：魚羊者，鮮也。魚與羊代表了人類生活的不同形態(tài)，最早的人們是靠捕捉食物來生存，所以魚代表了人類本初的樣子，而羊是人類首先馴化的動物，從魚到羊，代表了一個人類逐漸進(jìn)步的歷史進(jìn)程，他在書中盡力呈現(xiàn)的，是新鮮的、沒有化妝的“素顏歷史”，加之“高曉松式”解讀，揮斥方遒，說古論今。
書是按照日期順序?qū)懙?，《魚羊野史》共6卷，寫了12個月份，每卷寫2個月的重點(diǎn)事件，其中也提到高曉松好多朋友的生日，他能記得很清楚，我猜他在生活中也是一個很細(xì)心的人。
挺喜歡他對待歷史的態(tài)度：歷史不是鏡子，歷史是精子，犧牲億萬才有一個活到今天。
人們通常說，歷史是任人打扮的小姑娘，因?yàn)樗偸浅尸F(xiàn)出人們希望它呈現(xiàn)的樣子。到了高曉松，很直接，說歷史是一個整過容的大媽。
可能由于高曉松是導(dǎo)演，音樂人，作詞家等身份，所以在書中出現(xiàn)藝術(shù)跟寫作、商業(yè)的事件，他的文字跟態(tài)度會更偏向藝術(shù)，這一點(diǎn)可以看出他的寫作態(tài)度有待成熟。
最讓我汗顏的是，有一些特別重要的事情他竟然一筆代過，比如蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星這么重要的事件，竟然不到50字?jǐn)⑹鐾辍?/p>
另外，書中“摧枯拉朽”這個詞用了3遍，他導(dǎo)演的電影《大武生》提到不下7遍，略顯啰嗦。
總之，這本書當(dāng)消遣用，不必太過認(rèn)真。
這是第5卷，有時(shí)間再看看其他5卷。
相信學(xué)生應(yīng)該都寫過不少的作文，通過寫作文可以給自己和別人帶來感動，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。你通常會借鑒哪些作文？小編花時(shí)間特意編輯了最新風(fēng)雨人生讀后感(經(jīng)典4篇)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
出世入世的生活態(tài)度，決定了人生的生命質(zhì)量。純真品格、精神挺拔創(chuàng)造了自己多元的幸福。他年方二九，在開花的青春時(shí)，以身相許的妻子，不僅貌美賢惠，還膽識過人。
當(dāng)丈夫被簽暑“同意槍決”時(shí)，她奮勇在湖南省委大門前疾書鳴冤，得遇明君“槍下留人”。古有“緹縈救父”，今有美妻救夫，流傳一段佳話。范先生子女都接班做獄警，敬業(yè)又孝順。
我們的二女兒范敏以三本散文集和報(bào)紙專欄成為瀟湘著名的才女。她的日程里滿是：上班——上網(wǎng)——寫作三部曲，似是游離于這個喧囂、物化的社會，我們常笑稱她是“一根筋”，現(xiàn)才找到出處：
承繼老爸衣缽，不失范家風(fēng)范。晚年的范先生身板硬朗，精神矍鑠，發(fā)揮余熱，縱情山水，樂此不疲。八旬老翁，鶴發(fā)童顏，厚積薄發(fā)寫傳記，還能信馬由韁、縱橫馳騁。
且未見鉛字，先掛網(wǎng)上，亦是好評如潮。人生有此，足矣！
我們是懷著敬佩之情來讀這本傳記的。上個世紀(jì)八十年代，范先生在永州監(jiān)獄與劉東原（第二勞改支隊(duì)）、馬同剛（安江監(jiān)獄）、陳冬喜（第五勞改支隊(duì)），都任職于教育科長，以能說會道、業(yè)務(wù)水平高，為當(dāng)時(shí)湖南省勞改系統(tǒng)響當(dāng)當(dāng)?shù)摹八拇蠼饎偂?，叫我們好生羨慕。范先生擅長監(jiān)獄理論研究。我們是朋友和同事。
今全方位走進(jìn)范先生，更是感慨良多，欽佩之至：
一個普通警察，演繹了精彩紛呈的人生活報(bào)??；
一個凡夫俗子，成就了一段酣暢淋漓的精神傳奇。
是以為記，權(quán)當(dāng)以文會友。并從中吸取養(yǎng)料和力量。）
讀完《余純順風(fēng)雨人生日記》，很受了些感動 ，他真不簡單，獨(dú)自徒步中國，足跡四萬余公里。尤其令人感嘆的是，五條進(jìn)藏的公路，他竟一一徒步征服了。是不是后有來者不好說，但他的壯舉確是前無古人的。
艱苦的行程與閱歷磨礪了他，以他自己的話來說，由浮躁、功利趨于渾厚寬廣，我很欣賞書中的一句話：鳥兒已經(jīng)飛過，空中不留痕跡，當(dāng)然，余純順不可能不留下痕跡，但心胸達(dá)于此，人的心靈確有一種升華之感。我欽佩他的勇氣、智慧與能力，很多令人神往的地方他都去了，如夢的賽里湖、遼闊的呼倫貝爾、巍巍祁連山、茫茫興安嶺余純順，大自然的兒子，他最終倒在了大自然的懷抱中，只是太年輕了些，令人扼腕。
純順日記總的來說還可以，能在艱苦跋涉中寫下那樣的文字甚是不易，各地山川景物，人情風(fēng)貌能管窺一豹，不能苛求作者。但我以為，他不能算是一位文化歷史知識豐富的作者，他在河南登封對嵩山言，此地少林寺名氣大了些，風(fēng)景一般，語言過于武斷。登封的三皇寨與嵩門一帶的風(fēng)光都是夠當(dāng)次的，余沒有去過，可能也沒有聽說過，這不能怪他。登封還有一個極大的特色，此地是三教會粹之地，嵩陽書院、中岳廟、少林寺都有極深厚的文化涵蘊(yùn)，余沒有提及。我想，他作為旅行家，可能珍惜時(shí)間，更看重自己走過那些地方，而不在于刻意尋求各地的歷史文化淵源吧。
今后會不會有一個徒步走完中華大地同時(shí)又有豐富的文化歷史知識的人，他的壯行不僅是足跡所至，不僅是感人奮起，而且能使我們看到祖國美麗的山川與燦爛的文化呢？我期待著。
余純順比徐霞客走的遠(yuǎn)，走的辛苦，徐霞客比余純順寫的雋永，寫的有歷史價(jià)值。
陽光總在風(fēng)雨后（人生其實(shí)是精彩的讀后感）
記得曾看過一則報(bào)道，一對雙胞胎姐妹，雙雙殘疾，終年只能在輪椅上度過但兩姐妹對生活有無限的向往，她們勇敢地面對殘酷地現(xiàn)實(shí)，并去克服它，于是她們選擇了寫作這條路但是，只有小學(xué)文化的姐妹倆，又一次次失敗了
但是網(wǎng)，她們沒有倒下，反而更加堅(jiān)強(qiáng)了終于，她們出版了自己的第一本熟，記錄了自己走過的歲月，面對的挫折，也得到了社會的贊揚(yáng)和認(rèn)可，人們的崇敬現(xiàn)在，她們正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹倆會創(chuàng)造明天的輝煌
回過頭來看看，殘疾人都如此堅(jiān)強(qiáng)，何況我們這些身心沒有殘疾的人每一個生命，都是抱著希望來到世上，一只小雞，一棵小草，它們誰不是艱難地來到人間？所以，要把握這美好的生活，即使有再多挫折，再多的困難，都要勇敢地面對，努力地去克服的確，人生其實(shí)是精彩的
當(dāng)你感到痛苦絕望的時(shí)候，不妨嘗試著去換一個角度去思考，去看待，你會發(fā)現(xiàn)，原來生活沒有自己想象的這么糟糕，從而發(fā)現(xiàn)，生活是多么美好，到處充滿著希望的陽光其實(shí)很簡單的，閉上眼，深吸一口氣，對自己說，我一定可以！
命運(yùn)在向你關(guān)上一扇窗時(shí)，同時(shí)也會向你敞開另一扇窗陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹
【陽光總在風(fēng)雨后（人生其實(shí)是精彩的讀后感）】記得曾看過一則報(bào)道，一對雙胞胎姐妹，雙雙殘疾，終年只能在輪椅上度過。但兩姐妹對生活有無限的向往，她們勇敢地面對殘酷地現(xiàn)實(shí)，并去克服它，于是她們選擇了寫作這條路。但是，只有小學(xué)文化的姐妹倆，又一次次失敗了。但是，她們沒有倒下，反而更加堅(jiān)強(qiáng)了。終于，她們出版了自己的第一本熟，記錄了自己走過的歲月，面對的挫折，也得到了社會的贊揚(yáng)和認(rèn)可，人們的崇敬?，F(xiàn)在，她們正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹倆會創(chuàng)造明天的輝煌。
回過頭來看看，殘疾人都如此堅(jiān)強(qiáng)，何況我們這些身心沒有殘疾的人。每一個生命，都是抱著希望來到世上，一只小雞，一棵小草，它們誰不是艱難地來到人間？所以，要把握這美好的生活，即使有再多挫折，再多的困難，都要勇敢地面對，努力地去克服。
的確，人生其實(shí)是精彩的。當(dāng)你感到痛苦絕望的時(shí)候，不妨嘗試著去換一個角度去思考，去看待，你會發(fā)現(xiàn)，原來生活沒有自己想象的這么糟糕，從而發(fā)現(xiàn)，生活是多么美好，到處充滿著希望的陽光。其實(shí)很簡單的，閉上眼，深吸一口氣，對自己說，我一定可以！
命運(yùn)在向你關(guān)上一扇窗時(shí)，同時(shí)也會向你敞開另一扇窗。陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹。
如何寫出很專業(yè)的作品讀后感呢？細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會到什么。有時(shí)候想做到真正理解書的內(nèi)容，是可以通過讀后感來加深印象的，以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的經(jīng)典常讀讀后感。
這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。
讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。
這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)?，指點(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。
這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。
我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。
最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。
書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
這兩年掀起了“國學(xué)熱”，我認(rèn)為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學(xué)文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。
其實(shí)，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。
在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學(xué)，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細(xì)的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認(rèn)識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨(dú)白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇怼５搅藵h代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。
在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力?！懊總€詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達(dá)好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學(xué)，對文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。
書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。
朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。
正是因?yàn)橛行枰?，所以它們得以保存，被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。
王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)?？鬃泳褪瞧浯砣酥?，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個空前繁榮的程度。
文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。
這本小書，雖只是佩弦先生一家之言，不能說沒有紕漏、亦不能盡信，但作為一本國學(xué)導(dǎo)讀，還是相當(dāng)經(jīng)典的。細(xì)細(xì)品味這十三篇文章，愈發(fā)感到羞愧。作為一個中國人，對國學(xué)的了解竟然只在皮毛！
看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平實(shí)的言語，真摯的情感。如朱自清先生前言所說，要做一個好向?qū)?，作為后輩游覽了景之后方能說此向?qū)欠衩逼鋵?shí)。毋庸置疑，朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o比信服。散文大家朱自清閑話說文解字、周易直至詩、古文，深入淺出，娓娓道來，評釋引申，讀來暢快。
平平說出，曲曲說出，只像對朋友說家常話，并不在字面上用工夫，而自然達(dá)意，委婉盡情。評價(jià)經(jīng)典雖然都點(diǎn)到為止，但都切中要害，還一點(diǎn)也不掉書袋，實(shí)在難得。行文明白曉暢，觀點(diǎn)融合各家，還是比較公允，講評相得益彰，非常耐讀，也解決了不少過去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問題。
內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出，散文風(fēng)格不自覺間能引人入勝，雖說之前對詩四書五經(jīng)戰(zhàn)國策楚辭史記漢書漢賦樂府詩明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書，才對所談國學(xué)經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺，特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián)，楚辭漢賦樂府詩唐詩宋詩的演化將詩聯(lián)接起來，文又將經(jīng)史子合并討論，諸多經(jīng)典就在這社會變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。
不僅僅是國學(xué)經(jīng)典的通識科普，更是朱自清先生的個人閱讀書評啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書，藉讀書回避現(xiàn)實(shí)中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書。舊書新翻，依舊經(jīng)典；常談匪易，足蔭后學(xué)。對非文學(xué)專業(yè)的人而言，此書不啻于一部簡明文學(xué)史；對文學(xué)專業(yè)的人來說，此書敘述之扼要，觀點(diǎn)之通融，編排之平易，立意之敦實(shí)，愈久彌稀，足可借鑒?，F(xiàn)在不缺高頭大冊，就缺這樣的大家小作，既通俗，又學(xué)術(shù)，看似雕蟲，實(shí)為雕龍，倘非高手，誠不能為。
這是一本國學(xué)的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說，提要鉤玄，高屋建瓴，尤對百代以來文脈衍變的解析更是獨(dú)到而精確。近代大師大家通讀原典，引證考釋俱是信手拈來，如今學(xué)人對于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書，一方面見識到了朱先生深厚的國學(xué)功底和可愛樸實(shí)的文筆，另一方面激發(fā)了我讀《詩經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過，于我來說，《詩經(jīng)》簡單些，但是難以把握意味實(shí)質(zhì)，只得表面和音律的情趣；《楚辭》有些晦澀拗口，但著實(shí)有先民自然可愛之情志；《史記》尚未有時(shí)間看。以我淺薄的知識，難以得之皮毛，實(shí)在是可惜的事情。
小時(shí)候讀朱自清的散文，被打動的是情，后來會了一點(diǎn)文體審美，覺得他的文寫的也是極好，再后來知道了他還會教書，會寫論著，當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱，好生敬佩。到現(xiàn)在，原來民國那些小說散文詩歌都是一絕的大師們個個也是教書論述著文的好手。
一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的，剛一收到時(shí)，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。
讀書時(shí)我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學(xué)經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國學(xué)經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。
另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。
對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因?yàn)槲覀€人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。
對于易經(jīng)這一點(diǎn)知識，我似乎興趣不很大，看的時(shí)候很費(fèi)解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識點(diǎn)，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。
以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機(jī)會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因?yàn)殡y易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。
我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點(diǎn)。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點(diǎn)，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。
讀的書越多，我越會發(fā)現(xiàn)，讀書時(shí)的我似乎是最快樂的，每次我不開心時(shí)，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。
讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。
縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時(shí)代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時(shí)期百家爭鳴那段時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財(cái)富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點(diǎn)，那么這一景點(diǎn)一定需要一個向?qū)?，而朱自清先生的這一本書正好充當(dāng)了這一角色，他在這本書中詳細(xì)介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。
朱自清這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，十三經(jīng)等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱自清的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
縱觀通篇，朱自清不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時(shí)代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。在《尚書》中，朱自清對幾千年來關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國時(shí)人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認(rèn)識這些著作的渠道。
朱自清的這本書雖然稱作為經(jīng)典常談，但在我看來其實(shí)這本書不僅僅是單純意義上的經(jīng)典常談，更深遠(yuǎn)地來看，其實(shí)還包含著經(jīng)典導(dǎo)讀這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時(shí)，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的泊來文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受傳統(tǒng)教育了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。
----朱自清
學(xué)生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨(dú)自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學(xué)入門書”。于我而言，既稱得上“國學(xué)入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W(xué)語文教師，在隔著時(shí)空和歲月與先生求學(xué)，走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅(jiān)守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。”世態(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學(xué)到做學(xué)問的一般方法，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學(xué)語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導(dǎo)學(xué)生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時(shí)空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達(dá)的文化。
習(xí)近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年，在于它獨(dú)特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅(jiān)實(shí)向前，是因?yàn)閲擞兄鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
說起來湊巧，前段時(shí)間我剛考完《中國歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語》這兩門課。
看完這本書，真的好像是對我的這兩門功課的深入了解以及鞏固。
這本書，主要分兩部分，第一部分，就是經(jīng)典常談。
第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》三傳、《國語》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，進(jìn)行深入淺出的介紹與分析。
按我個人喜好來說，其實(shí)我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫經(jīng)典的。夾敘夾議，不但對每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識.。這樣看起來，會有趣很多，而且也不會枯燥。
朱自清在自序上市這樣說的，書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并按照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇進(jìn)人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見。所以，他把“說文解字”放在了最前頭，從而逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)大家的興趣，吸引大家往國學(xué)經(jīng)典的道路上去。
看完這一部分，你會發(fā)現(xiàn)，以前捋不清的一些知識，在作者的整理下，你會有一種豁然開朗而相見恨晚的感覺。講真，我要是早點(diǎn)看到這本書，說不定我前段時(shí)間考的《中國歷代文學(xué)作品選》就不會這么驚慌了。哈哈。
再來說說，這本書的第二部分，也就是文藝十六講。第二部，是我最喜歡的一部分。朱自清先生，單獨(dú)解讀了“文學(xué)”。
什么是文學(xué)，答案有很多，但都不能成為定論，朱自清說，文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品，而作品是隨著時(shí)代的演變隨時(shí)代堆積的。因演變而質(zhì)不同，因堆積而量不同，這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生，用了好幾個例子，來闡述他的觀點(diǎn)：什么是文學(xué)，得靠作品，靠時(shí)代說話。
新文化運(yùn)動初期，胡適先生認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。“明白”是條理清楚，不故意買關(guān)子，而“動人”就是具體寫法。再說當(dāng)時(shí)的文學(xué)型類，注重強(qiáng)調(diào)白話詩和小說的地位。白話新詩在當(dāng)時(shí)是沒有地位的，而小說在當(dāng)時(shí)也只能占少數(shù)地位。所以，這兩者要想發(fā)展，必須經(jīng)過斗爭，需要和只重古體近詩與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭。
再往后，文學(xué)的型類，從新詩和小說到散文，再到雜文。這些都是要有一個過渡時(shí)期，以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭的。正因?yàn)橛辛诉@些的傳統(tǒng)斗爭，促使那個時(shí)期的文學(xué)觀，更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了，從而胡適對文學(xué)的觀點(diǎn)，又再一次引起了大家的注意。
緊接著，作者又花了一些筆墨，簡述了文言文與白話文之爭。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個話題，進(jìn)行鋪墊，引出得弄清自己的立場，在弄清古文的立場，才分出那些該保留的，那些該揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，不要人云亦云。還有要認(rèn)清崇拜與欣賞的不同，欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度。欣賞的對象是直接影響到情感上面的。
然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論。了解和欣賞是中學(xué)國文課程中重要的訓(xùn)練過程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，分別從“雅俗共賞”、“百讀不厭”、“歌謠里的重疊”、“詩與幽默”等等篇章，通過這“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來以及文學(xué)的應(yīng)用、來啟發(fā)讀者進(jìn)行思考，從而幫助讀者吸收經(jīng)驗(yàn)以及提升個人寫作能力。
“詞的意義”，“句子的復(fù)沓和倒置”，“詩的形式”，“詩的語言”等等，從細(xì)節(jié)推敲，以小見大，舉一反三，妙不可言。看完這一部分，你就會感覺到原來每一個詞，每一句話，每一首詩，作者落筆錢都是有講究的，有目的的，并不是隨便寫的。讀完這一部分，一定會有所收獲。
縱觀整本書，我的最大感受就是收益匪淺。本書通俗易懂，文章提到的素材很豐富，足見作者的深入了解功力了得。想要了解國學(xué)的，不妨可以考慮看一下這一本書。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。怪不得，這本書會被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南?！?/p>
《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩歌，出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動，在社會動蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國近代的散文家、詩人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。
作為一名普通讀者，我對他最熟悉的作品還是散文，例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞，對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩是特別的東西，詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的，對它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩的一種損失。其實(shí)，詩不過是一種語言，精粹的語言。”這段話結(jié)開了我一直以為對詩的誤解，總以為詩相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩與文并無明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩。詩中有時(shí)也有散文?！蓖?，文學(xué)中的美亦無定論，不僅詩要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。
他是新文化運(yùn)動的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個新時(shí)代，新時(shí)代帶來了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識階級。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺打破了社會等級的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國。對此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。
關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會?！惫湃擞性疲骸皶x百遍其義自見?！边@個建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個人覺得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛淼慕?jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！?。自近代白話文逐漸興起后，對于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。
這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨(dú)到見解，可謂是國學(xué)入門書，讓我深有感觸。
朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨(dú)到的見解。
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