知識(shí)作文

知識(shí)作文。

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知識(shí)作文 篇1

特點(diǎn) 以說明為主要表達(dá)方式，兼用敘述、描寫、議論。

以解說或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。

分 ?類 按說明對(duì)象分 事物說明文：解釋、介紹實(shí)體性事物，如《中國(guó)石拱橋》。

事理說明文：解釋、說明抽象性事物，如《死海不死》。

按寫作方法分 介紹性說明文：一般是介紹實(shí)體（建筑、用品等）事物，《雄偉的人民大會(huì)堂》。

描述性說明文：說明與描述結(jié)合，形象具體地說明事物，具有一定的文藝色彩，如《看云識(shí)天氣》。

記述性說明文：說明結(jié)合記述，常用以說明事物的發(fā)展或生產(chǎn)操作過程《縮微圖書》

闡釋性說明文：說明結(jié)合議論，闡釋抽象的事理，《沙漠進(jìn)軍》。

按功用范圍分 一般說明文：說明一般事物或事理的說明文，如《統(tǒng)籌方法》

科技說明文：說明文科技產(chǎn)品或高新科技知識(shí)的說明文，如《子計(jì)算機(jī)的多種功能》

應(yīng)用說明文：以說明書、簡(jiǎn)介、規(guī)則、為主要樣式的說明文，如《從宜賓到重慶》。

方 ?法 下定義：用判斷句對(duì)事物的本質(zhì)特征作簡(jiǎn)明、概括的說明

舉例子：列舉實(shí)例對(duì)事物作具體的說明

分類別：按照一定標(biāo)準(zhǔn)、角度對(duì)較復(fù)雜的事物進(jìn)行分類，再逐一說明

打比方：運(yùn)用比喻方法，對(duì)事物或勢(shì)力進(jìn)行形象化的說明

作比較：將此事物與彼事物進(jìn)行比較，說明此事物的特征，作比較有橫向比較（類比對(duì)比）和縱向比較兩種

作引用：引用經(jīng)典、文獻(xiàn)、名言、詩(shī)詞、歌謠、傳說等進(jìn)行說明

列數(shù)字：確數(shù)，用準(zhǔn)確的數(shù)字資料加以說明 。概數(shù)，用概數(shù)對(duì)事物作準(zhǔn)確說明

列圖表；通過畫圖，照片或列表的形式對(duì)事物進(jìn)行說明

順 序

空間 空間方位、地點(diǎn)位置的轉(zhuǎn)換順序如東西南北中、前后左右等。如《故宮博物院》

時(shí)間 以事物發(fā)展的時(shí)間先后順序說明，如《從甲骨文到縮微圖書》。

邏輯 1、現(xiàn)象－本質(zhì)2、特點(diǎn)－用途3、原因－結(jié)果4、整體－部分5、主要－次要6、概括－具體如《大自然的語(yǔ)言》

議論文知識(shí)點(diǎn)

特點(diǎn) 以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其它表達(dá)方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張；以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張。

要 ?素 論點(diǎn)－對(duì)所論述的問題所持的觀點(diǎn)、態(tài)度。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)兩種，有的議論文只有中心論點(diǎn)，有的議論文中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)均有。

論據(jù)－對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料、依據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類。

論證－用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。論證有歸納法（個(gè)別到一般）和演繹法（一般到個(gè)別）兩類。m.endrikfelipe.com

分類 立論文－從正面論述其觀點(diǎn)、說明其觀點(diǎn)的正確，如《懷疑與學(xué)問》。

駁論文－對(duì)反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，確立起正確觀點(diǎn)。

結(jié) ? 構(gòu)

基本結(jié)構(gòu) 引論－開頭部分，提出問題。

本論－主體部分，分析問題。

結(jié)論－結(jié)尾部分，解決問題。 如《談骨氣》開篇提出論點(diǎn)，并作解釋和分析，后用三個(gè)實(shí)例三個(gè)方面證明論點(diǎn)，最后提出號(hào)召。

論證結(jié)構(gòu) 并列式 文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的、《紀(jì)念白求恩》

對(duì)照式 論述中把兩種事物作對(duì)照，如《想和做》。

層進(jìn)式 論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入，如《談骨氣》。

總分式 先總后分

先分后總 如《哨子》

總－分－總 如《談骨氣》

方 ? 法

例證法 運(yùn)用典型事例說明觀點(diǎn)，如《理想的階梯》中列舉了愛迪生、魯迅、巴爾扎克等例。

引證法 引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)，如《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》中引用了達(dá)爾文、黑格爾、戴維、歌德等名人的話。

喻證法 借助形象的比喻來說明論點(diǎn)，如《批評(píng)與自我批評(píng)》中用“打掃衛(wèi)生”、“洗臉”來比方。

對(duì)比法 用反向事例或?qū)Ρ日f明論點(diǎn)，如《理想的階梯》中用“沒有理想的人”“不愛惜時(shí)間”與“有理想的人”“珍惜一分一秒”加以對(duì)比論證。

知識(shí)作文 篇2

一、議論文的含義

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理來表達(dá)作者的見解和主張的一種文體。 議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。

二、議論文的分類

按論證方式分，議論文可分為立論和駁論兩大類型。

立論文：是以樹立一個(gè)正面觀點(diǎn)為主的議論文；

駁論文：是以批駁一個(gè)錯(cuò)誤的、片面的或反動(dòng)的觀點(diǎn)為主的議論文。

一篇議論文常常將立論和駁論結(jié)合在一起，立中有破或破中有立。

三、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

（一）關(guān)于論點(diǎn)

1、什么是論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

論點(diǎn)：解決的是“需要證明什么”的問題。

只有準(zhǔn)確把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。

2、論點(diǎn)與論題

論點(diǎn)是作者看法的完整陳述，是明確的判斷，在形式上是一個(gè)完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻句。

論題，即議論文中要論證的對(duì)象或范圍。

3、中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系

一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的文章還圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的一個(gè)方面，是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是從屬于中心論點(diǎn)的。

4、中心論點(diǎn)的位置

（1）文章的標(biāo)題

（2）文章的開頭

（3）文章的結(jié)尾

（4）文章的中間（注意承上啟下的過渡句）

（5）論點(diǎn)表述不集中，需概括。

★【明確中心論點(diǎn)的位置，有助于我們準(zhǔn)確地找出論點(diǎn)。要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子?！?/p>

5、提出論點(diǎn)的方法

（1）文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)

（2）文章的開頭直接提出中心論點(diǎn) 如《談骨氣》，開篇提出論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。

（3）文章的結(jié)尾歸納總結(jié)出中心論點(diǎn) 如《生于憂患，死于安樂》，文章結(jié)尾得出中心論點(diǎn)：然后知

生于憂患，而死于安樂也。

（4）列舉生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn) 如《想和做》，列舉了生活中只做不想，只想不做的現(xiàn)象，分析其

不足，然后得出中心論點(diǎn)：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。

（5）列舉生活實(shí)例或引用故事、童話、寓言等引出中心論點(diǎn)

（6）引用名言、警句提出中心論點(diǎn)

（二）關(guān)于論據(jù)

1、什么是論據(jù)

論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料（理由和根據(jù)）

論據(jù)：解決的是“用什么來證明”的問題。

2、論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系

論點(diǎn)與論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。

★分析論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系：

答題方式：這里所列舉的……屬（事實(shí)或道理）論據(jù)，是為了從（正面或反面）證明……（論點(diǎn)），典型、有代表性、有說服力。

3、論據(jù)的類型

（1）事實(shí)論據(jù)：指有代表性的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字。

（2）道理論據(jù)：指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，它的正確性為人們所公認(rèn)的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。

（三）關(guān)于論證

1、什么是論證

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。

論證：解決的是“怎樣來證明”的問題。

2、常見的論證方法有以下幾種：

（1）事實(shí)論證（舉例論證、例證法）：

即通過典型的、富有代表性的事例或史實(shí)來證明中心論點(diǎn)的過程或方法。 ★事實(shí)論證（舉例論證、例證法）的作用：

使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

（2）道理論證（引用論證、引證法）:

是用人們公認(rèn)的定理公式、諺語(yǔ)俗語(yǔ)以及古今中外的名言警句來證明中心論點(diǎn)的方法。

此外，作者直接對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說明，也屬于道理論證。

★道理論證（引用論證、引證法）的作用:

使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

（3）對(duì)比論證:

又叫正反對(duì)比論證，是把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）加以對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。 ★對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）的作用:

使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

（4）比喻論證（引證法）： 就是運(yùn)用人們所熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)的方法。

★比喻論證（引證法）的作用：

使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

3、分析論證方法的作用的答題格式：

★答題方式：這一段（一句）運(yùn)用了……論證方法，論證了……（論點(diǎn)），顯得……（好處）。

四、議論文的結(jié)構(gòu)

議論文的整體結(jié)構(gòu)大體可分為三部分，即

提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論），是議論文最基本的結(jié)構(gòu)。 ▲提出問題（引論），文章開頭部分，引出文章要論述的問題；

▲分析問題（本論），是議論文的主體部分，即運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分；

▲解決問題（結(jié)論），即在分析問題的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的部分。

這種結(jié)構(gòu)，又可分為逐層深入的“縱式”和并列展開的“橫式”。由此派生出來的有總分式、分總式、．．．．．．．．

總分總式等，

五、議論文的語(yǔ)言

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，作者的見解主張需要嚴(yán)密的推理和論證，這就需要準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有概括力的語(yǔ)言來表達(dá)。

六、分析議論文中的其它表達(dá)方式

1、議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明某一觀點(diǎn)或主張。

2、議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫，作用：更鮮明生動(dòng)地證明了某一觀點(diǎn)。

3、議論中的抒情，會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。

知識(shí)作文 篇3

一、議論文的概念

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。

二、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證

(一)論點(diǎn)

1、 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。

論點(diǎn)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

中心論點(diǎn)：是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。

分論點(diǎn)：是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)的若干思想觀點(diǎn)。

2、 一篇文章的論點(diǎn)有幾個(gè)?

議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以使遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系是：a、有的文章把幾個(gè)分論點(diǎn)綜合歸納起來就是中心論點(diǎn);b、有的文章幾個(gè)分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的論據(jù)。 3、 論點(diǎn)的`特征：

論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。 形式上：是一個(gè)完整的陳述句。

內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對(duì)所述問題的觀點(diǎn)、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點(diǎn)

文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(diǎn)(議論文的標(biāo)題不是表明論點(diǎn)就是點(diǎn)名論題，論題只揭示議論的范圍，論點(diǎn)是作者的見解和主張)。即論點(diǎn)可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。從常見位置尋找文章的論點(diǎn)，是我們的習(xí)慣做法。但是，我們判斷一個(gè)句子是否就是文章的的論點(diǎn)，還應(yīng)該通讀整個(gè)文段，看這個(gè)文段的其他句子是否圍繞這個(gè)句子來寫，與這個(gè)句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)

1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點(diǎn)的材料，是論點(diǎn)賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。

2、論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實(shí)：典型事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字;

道理：一般都是經(jīng)過驗(yàn)證的真理、名人名言、格言、諺語(yǔ)，自然科學(xué)的原理、定律、公式。

3、論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點(diǎn)，當(dāng)文章只有中心論點(diǎn)時(shí)，是直接支撐論證中心論點(diǎn)，當(dāng)文章有分論點(diǎn)時(shí)則可能直接支撐證明中心論點(diǎn)，但更多是在證明分論點(diǎn)后與分論點(diǎn)一起間接支撐證明中心論點(diǎn)。 第一、事實(shí)論據(jù)要確切真實(shí)，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點(diǎn)。

第二、論據(jù)要與論點(diǎn)一致。

第三、事例論據(jù)要簡(jiǎn)潔，凡與論點(diǎn)沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點(diǎn)結(jié)合起來分析論述。

4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個(gè)論據(jù)共同論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，要注意其順序：或時(shí)間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證

1、論證：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時(shí)解決“怎樣證明”的。

2、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文和駁論文兩大類。)

三、議論文的結(jié)構(gòu)：

提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：

直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)

并列式：平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，往往有分論點(diǎn)。

遞進(jìn)式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對(duì)比式：正反對(duì)比。

綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：

總結(jié)、號(hào)召、勉勵(lì)、警示等。

四：議論文的語(yǔ)言：

1、 嚴(yán)密性; 2、 “但”、“固然”、“誠(chéng)然”等提示語(yǔ); 3、 詞語(yǔ)的感情色彩;

4、 語(yǔ)氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。

議論文閱讀的答題技巧

一、確定中心論點(diǎn)的方法

1、 標(biāo)題(要區(qū)分論題和論點(diǎn)) 2、 開篇點(diǎn)題

3、 篇末點(diǎn)題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語(yǔ)。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點(diǎn) 方法：

1、 論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應(yīng)該是較完整地句子。論點(diǎn)的位置：標(biāo)題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。

2、 當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。

3、 要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子。

二、論據(jù)知識(shí)的考察有以下幾種類型

1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點(diǎn);論據(jù)的內(nèi)容、作用。

方法：找出和論點(diǎn)要點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點(diǎn)注意論點(diǎn))，論證了的觀點(diǎn)。(就近原則) 2、 補(bǔ)充論據(jù)原則：必須真實(shí)，要典型，要能證明論點(diǎn)。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確的人物、事件，切忌張冠李戴。

B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡(jiǎn)短評(píng)價(jià) 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語(yǔ)和句子。

方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點(diǎn) c、是否和文本(上下文句子)照應(yīng)

三、論證的方法及其作用

1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點(diǎn)，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)

2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點(diǎn)，則寫它證明的分論點(diǎn)，否則，寫中心論點(diǎn))的觀點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說服力。

3、 對(duì)比論證：通過對(duì)比來突出強(qiáng)調(diào)某一方面的觀點(diǎn)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)，這樣正確錯(cuò)誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，給人印象深刻。

4、 比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深?yuàn)W的道理，說得通俗易懂，生動(dòng)形象，容易被人接受。)

5、 引用論證：其作用要具體分析。

a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。

b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點(diǎn)，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)

四、開頭結(jié)尾的作用

1、 開頭的作用

1提出中心論點(diǎn)

2引出論題：

格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)

b、開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論

點(diǎn)(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了論述的趣味性。

2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點(diǎn)，得出的結(jié)論(重復(fù)，或強(qiáng)化的中心論點(diǎn))，使論證更嚴(yán)密、更全面。

2發(fā)出了的號(hào)召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴(yán)密、更全面。

3補(bǔ)充論證了，使論證更嚴(yán)密、更全面。

知識(shí)作文 篇4

一、說明文分類

1、依據(jù)說明對(duì)象與目的的不同分為：事物說明文、事理說明文

事物說明文：著重介紹說明事物的特點(diǎn)(如：形態(tài)、位置、結(jié)構(gòu)、功能等)

事理說明文：著重闡明事物內(nèi)在機(jī)理(如：概念、特點(diǎn)、種類、原因、規(guī)律等)

2、依語(yǔ)言特色分為：平實(shí)說明文、生動(dòng)說明文

二、說明對(duì)象

1、分兩類：實(shí)體事物抽象事理

2、表述形式：一般是一個(gè)名詞或名詞性短語(yǔ)

3、把握說明對(duì)象的方法：

可以從兩個(gè)方面入手：一看文題，二看首尾段

事物說明文一般情況下標(biāo)題就是說明對(duì)象，指出被說明事物即可;事理說明文找準(zhǔn)首尾的總結(jié)句，指出說明內(nèi)容，形成一個(gè)短語(yǔ)：介紹了……的……(對(duì)象加內(nèi)容)

4、考查說明對(duì)象：

A、若考全文的說明對(duì)象一般在標(biāo)題中表明，有時(shí)選文無(wú)標(biāo)題或標(biāo)題中沒有直接表明，可在文中找到。

B、若考段落的說明對(duì)象，一般是出現(xiàn)在段首的中心句，有時(shí)在段間的承上啟下句中能找到。

三、說明對(duì)象的特征

說明對(duì)象的特征表現(xiàn)在構(gòu)造(內(nèi)外)、形態(tài)(大小、長(zhǎng)短)、性質(zhì)(軟硬、冷熱)、變化(動(dòng)靜、快慢)、成因(簡(jiǎn)單復(fù)雜)、功用(廣狹、正反)

概括說明對(duì)象特征的方法：

1、看標(biāo)題(修飾、限制成分)

2、抓關(guān)鍵句(即含有許多能提挈、收束全文或文段的語(yǔ)言信息，常出現(xiàn)在開頭部分或結(jié)尾處，也有在承上啟下的中間)

3、若無(wú)關(guān)鍵句，歸納各段段意，總體分析后概括

4、借助說明方法概括

四、說明順序：

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

1、時(shí)間順序：說明事物發(fā)展、演變，表現(xiàn)為從古至今、具體日期等的依次推移。另：介紹制作過程的程序，一般用時(shí)間順序。

2、空間順序：說明事物形狀、構(gòu)造或參觀建筑物，表現(xiàn)形式有：上下、左右、前后、內(nèi)外、遠(yuǎn)近，表現(xiàn)為視線、方位的依次轉(zhuǎn)移

3、邏輯順序：闡釋事理(按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律安排)，表現(xiàn)形式有：因→果，果→因，主→次，淺→深，現(xiàn)象→本質(zhì)，簡(jiǎn)→繁，整體→部分，一般→特殊

注意：有的說明文不單一用一種說明順序，答題時(shí)注意題目問法五、說明文的結(jié)構(gòu)

1、總分式(包括總-分，總-分-總，分-總)

2、遞進(jìn)式(各層意思逐步深入：從現(xiàn)象到本質(zhì)，從性狀到用途，從原因到結(jié)果，從整體到部分，從主要到次要，從具體到概括)

3、并列式

(注意：事物說明文多用總分式結(jié)構(gòu)，其中“分”的部分常按并列式安排;事理說明文多用遞進(jìn)式)

五、說明方法及作用

1、說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別(常見)摹狀貌、引用、下定義、作詮釋、畫圖表

2、說明方法的作用：

答題思路：

①無(wú)論何種方法，都是為了說清說明對(duì)象的××特征

②應(yīng)注意是為了說明本段中心句，還是全文說明對(duì)象的特征

3、常見說明方法作用：

運(yùn)用舉例子的說明方法，具體充分地說明了××的××特征

運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了××的××特征

運(yùn)用打比方的說明方法，生動(dòng)形象地說明了××的××特征(增強(qiáng)了文章趣味性)

運(yùn)用作比較的說明方法，鮮明突出地說明了××的××特征

運(yùn)用分類別的說明方法，條理清楚地說明了××的××特征

運(yùn)用引用的說明方法，有說服力地說明了××的××特征(同時(shí)引詩(shī)文還可增添文采)

六、說明文的語(yǔ)言

1、基本要求：準(zhǔn)確性。

涉及詞語(yǔ)類型：

①表程度、范圍或推測(cè)、估量、肯定強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的副詞和數(shù)量詞。如：“目前”“大約”“也許”“可能”“一定”“必須”“之一”等

②表數(shù)量的詞。如：“左右”“上下”“不少”“絕大多數(shù)”“至少”“不下于”等

③“據(jù)說”、“相傳”、“據(jù)介紹”等一些短語(yǔ)，表示材料來源的不確定性

2、語(yǔ)言風(fēng)格：在準(zhǔn)確性的前提下“平實(shí)”(大多數(shù)說明文)“生動(dòng)”(多用比喻、擬人的修辭手法或生動(dòng)描寫)

3、題型及答題模式：

考題題型舉例

A：?jiǎn)柲吃~或短語(yǔ)能否刪去，說明理由

答題思路：①判定“不能刪”;②簡(jiǎn)單釋義該詞;③結(jié)合原文句意具體分析說明;④去掉后語(yǔ)義變化為××，不符合實(shí)際;⑤歸結(jié)到“這里體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”上

B：?jiǎn)柲吃~或短語(yǔ)的作用或表達(dá)效果

答題思路：該詞說明了說明對(duì)象的××特點(diǎn)或××事理，體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性題型

C：說說文章語(yǔ)言特色

答題要點(diǎn)：抓核心詞“生動(dòng)”，關(guān)注比喻，擬人的修辭手法，增添趣味性，激發(fā)閱讀興趣，富有文采，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

D：自主尋找體現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確的詞并簡(jiǎn)析

答題要點(diǎn)：①選例要典型②答題模式同題型A

七、其它題型

1、標(biāo)題作用：①點(diǎn)出說明對(duì)象;②說明說明對(duì)象的特點(diǎn)或作用;③(新穎、生動(dòng)、有趣)吸讀者，激發(fā)閱讀興趣

2、指代類——“這些條件”、“這種現(xiàn)象”、“同樣道理”等在文中具體指代什么

答題思路：一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。注意：有時(shí)可能不是整句話，而是其中一部分。

知識(shí)作文 篇5

作為中學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，《談骨氣》可謂影響深遠(yuǎn)，備受語(yǔ)文教育界同人關(guān)注。南開大學(xué)文學(xué)院的徐江教授曾撰文《語(yǔ)文問題說――續(xù)“另一種聲音”》指出：南于受錯(cuò)誤的議論文知識(shí)的影響，不少教師把這篇課文教錯(cuò)了。時(shí)隔十年之后，徐江教授與朱金恒老師又對(duì)這篇課文本身寫作的邏輯性發(fā)動(dòng)了猛烈抨擊，發(fā)表《語(yǔ)文教學(xué)一例嚴(yán)重的集體性失誤――實(shí)事求是精神在這里的缺失》一文。

可以看到，在將來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這篇課文對(duì)中學(xué)議論文教學(xué)又要產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在目前我國(guó)語(yǔ)文課程知識(shí)體系還不盡如人意的現(xiàn)狀下，從議論文知識(shí)重構(gòu)視角對(duì)《談骨氣》進(jìn)行細(xì)讀，對(duì)于引導(dǎo)課堂教學(xué)適宜地解讀這篇課文，對(duì)于議論文知識(shí)現(xiàn)狀的改善，有著非常熏要的理論和實(shí)踐意義。

一、《談骨氣》有沒有中心論點(diǎn)

文章起始句“我們中國(guó)人是有骨氣的”單獨(dú)成段，為的是強(qiáng)化讀者對(duì)它的接受效果。這句話與其說表述的是一種“實(shí)然”，是一種事實(shí)判斷，不如說是表述了一種“應(yīng)然”，是一種價(jià)值期待，它的真正本意是一種帶有強(qiáng)烈情感的號(hào)召：我們要做有骨氣的中國(guó)人。這句話不是文章的中心論點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，徐江先生在十年前對(duì)某些中學(xué)語(yǔ)文教師將其當(dāng)作事實(shí)判斷、當(dāng)作中心論點(diǎn)的做法進(jìn)行了批評(píng)，指出：“其實(shí)那僅僅是一句情感性的宣言，是文章的引子。”這無(wú)疑是真知灼見，但他進(jìn)而又表明白己持此種看法的根據(jù)――因?yàn)檫@句話沒有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，就與實(shí)際不符了?！墩劰菤狻返膶懽鞅尘昂芮宄何恼聦懹?961年春，之前，由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層決策的失誤，加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀和我國(guó)簽訂的合同，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在這幾年面臨著嚴(yán)重困難。文中所言“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)”，針對(duì)的即是此種背景。

二、《談骨氣》運(yùn)用的闡述法

這篇闡明文所使用的主要闡述法，有引用孟子的話具體解釋怎么做叫有骨氣的詮釋闡述法，還有被編人教材時(shí)刪節(jié)的原文第三段給“骨氣”下定義所使用的定義闡述法，另外，主要就是設(shè)例闡述法，即通過具體例子，將相對(duì)而言較為抽象的論見闡述得更具體、更形象，使讀者更感性地領(lǐng)會(huì)怎么做叫有骨氣。這種方法很容易和證明文的例證法相混淆，但實(shí)際上二者差別很大。例證法是通過例子來支撐、證明論點(diǎn)的，為的是使讀者相信自己的論點(diǎn)是對(duì)的，能夠站得住腳。它通常要和具體分析結(jié)合在一起使用，正如孫紹振教授所言：“論點(diǎn)要經(jīng)過反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考慮，進(jìn)行具體分析?！边@是因?yàn)?，多?shù)情況下，議論文中例子的`舉證，都是簡(jiǎn)單枚舉而很難做到廣泛列舉，完全列舉則更難，甚至根本就不可能。這種情況下，如果缺乏能夠揭示例子內(nèi)涵的理論性的具體分析做支撐，純粹靠簡(jiǎn)單枚舉歸納推理就下結(jié)論，是很難有說服力的，即使“事實(shí)勝于雄辯”也不能給我們更多的底氣，舉再多的例子也形同虛設(shè)。實(shí)際上，“事實(shí)勝于雄辯”這個(gè)貌似顛撲不破而其實(shí)毫無(wú)意義的命題用一種二元對(duì)立思維預(yù)設(shè)了事實(shí)和雄辯之間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，這對(duì)二者本身及二者之間的聯(lián)系，都會(huì)造成誤導(dǎo)性的扭曲。那么，作為學(xué)者的本文作者吳晗先生怎么會(huì)在文章開始提出“我們中國(guó)人是有骨氣的”這樣的論點(diǎn)，然后舉三個(gè)事例來論證呢？這種簡(jiǎn)單枚舉事例而缺乏具體分析的“論證”有誰(shuí)會(huì)相信呢？實(shí)際上，本文根本就不是一篇證明文，吳晗先生也無(wú)意去證明什么讓讀者相信。以證明文的各項(xiàng)規(guī)范來解讀本文，就會(huì)像徐、朱兩位老師一樣得出如下結(jié)論：

文中所舉三個(gè)人的事例，即便都是毫無(wú)缺陷的事實(shí)，也不能證明“我們中國(guó)人是有骨氣的”。因?yàn)椤爸袊?guó)人”是一個(gè)集體性概念，指稱的是億萬(wàn)個(gè)人。而文天祥等三個(gè)人只是這億萬(wàn)個(gè)人中的三個(gè)單例，三個(gè)單分子不能支撐那個(gè)包含億萬(wàn)個(gè)人的集合概念的性質(zhì)。

兩位老師遺憾地感到：面對(duì)“用三個(gè)人事例充分證明‘我們中國(guó)人是有骨氣的’”這樣的教學(xué)，學(xué)生卻提不出――“舉三百個(gè)汪精衛(wèi)式的人物是不是更能證明我們中國(guó)人是沒有骨氣的”――這樣的反問。真正弄懂了《談骨氣》的本意，這樣的反問也就沒有什么意義了。兩位老師又說：倘若把“我們中國(guó)人是有骨氣的”改作“我們中國(guó)人要有骨氣”……文章會(huì)順暢許多。殊不知，文章首句所指不正是這個(gè)意思嗎？

三、解讀《談骨氣》所引用的三個(gè)事例

下面，我們對(duì)文中所引三個(gè)事例進(jìn)行解讀。上文提到，這三個(gè)事例在文中的出現(xiàn)，是為了讓讀者更清楚地認(rèn)識(shí)到“怎么做叫有骨氣”。當(dāng)然，這三個(gè)事例并非如我們通常理解的那樣，和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句話一一對(duì)應(yīng)，盡管這樣理解可以給人一種秩序感和整齊美。 第一個(gè)事例中，文天祥的行為可以全部體現(xiàn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所說“孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了”，并非如徐、朱兩位老師認(rèn)為的那樣只能體現(xiàn)“威武不能屈”。第一，文天祥雖然那時(shí)任何富貴也沒有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放縱、去享受。富貴對(duì)常人的誘惑是難以克制的，但文天祥心志不亂，高貴的靈魂沒有屈從此種唾手可得的誘惑，他克制住了自己。這種做法不正是“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”的最好詮釋嗎？他這種剛強(qiáng)不屈的人格不正是有骨氣的體現(xiàn)嗎？此可謂“富貴不能淫”。第二，文天祥被抓，關(guān)在一個(gè)陰濕的地牢里，是個(gè)一無(wú)所有的“階下囚”，但他沒有改變自己為了民族利益而抗擊元朝入侵的正義行為，這又體現(xiàn)了“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可謂“貧賤不能移”。第三，文天祥在北京，野蠻的元人用暴力折磨他，然而此威勢(shì)武力也沒有使他屈服。此可謂“威武不能屈”。

文中所舉第二個(gè)事例也很值得揣摩品味，這是因?yàn)?，吳晗先生?duì)此事例的敘事話語(yǔ)和《禮記?檀弓下》中故事原文的敘事話語(yǔ)不太一樣。

齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

在故事原文中，黔敖這個(gè)富人確實(shí)如徐、朱兩位老師所言，真是一個(gè)慈善家，盡管在施善時(shí)一開始他態(tài)度不好，沒有給餓者以起碼的人格尊重，但他能夠知錯(cuò)就改，還是不錯(cuò)的；而文中窮人也確實(shí)有點(diǎn)酸，人家都承認(rèn)錯(cuò)誤了，你何必要矜持到底呢？到了《談骨氣》中，故事卻成了“那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲‘喂，來吃’”，還說：“顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。”這種寫法被當(dāng)作“修改歷史”和“添油加醋”，受到了徐、朱兩位老師的指責(zé)。我們?nèi)绻罹恳幌麓宋淖鳛橐黄s文的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，就很容易知道吳晗先生筆下的這位富人是有所指的，即當(dāng)時(shí)以老大哥姿態(tài)而非平等伙伴姿態(tài)壓制中國(guó)的蘇聯(lián)，而窮人即是我們自己。這樣，文章對(duì)《禮記》故事原文的所謂“添油加醋”式的發(fā)揮就不僅可以理解，而且還值得借鑒學(xué)習(xí)，即：借用人們通常熟知的話語(yǔ)，給以個(gè)人化的詮釋，使原話語(yǔ)承載起新的內(nèi)容，以適合自己表達(dá)的需要。這種舊詞新用手法，是一種表達(dá)的藝術(shù)。徐、朱兩位老師批評(píng)的所謂本段寫作違背了論據(jù)使用的基本精神――真實(shí)性，應(yīng)是批錯(cuò)了方向，因?yàn)檫@個(gè)不食嗟來之食的故事如上文所述，根本就不是被當(dāng)作論據(jù)來使用的。順便提出來：第一個(gè)事例中，吳晗先生將“富貴不能淫”解釋為“高官厚祿收買不了”，要較一下真，似乎與本意也有偏離，但這種發(fā)揮性的新解其實(shí)也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要而有意為之，絕非作者對(duì)經(jīng)典的理解偏差所致。

第三個(gè)事例用來生動(dòng)地表現(xiàn)什么是“威武不能屈”，爭(zhēng)議不大，在此不展開論述。

盡管徐、朱兩位老師對(duì)《談骨氣》寫作的邏輯性提出的質(zhì)疑在我們看來是不成立的，但這種對(duì)經(jīng)典選文進(jìn)行質(zhì)疑的精神還是非常寶貴的。事實(shí)上，《談骨氣》這篇文章也絕非完美無(wú)缺，比如文章第四段說：“就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的?！苯又?，文章用事例具體闡述“有骨氣”的表現(xiàn)。這三個(gè)事例中，文正祥的事跡和聞一多的事跡毫無(wú)疑問，體現(xiàn)了“堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則”，但第二個(gè)事例就不行。

四、反思《談骨氣》解讀中體現(xiàn)出來的議論文知識(shí)

對(duì)《談骨氣》一文的寫作思路，不同的解讀者從不同的視角出發(fā)，發(fā)出了不同的聲音。這種爭(zhēng)議是很有價(jià)值的。王榮生教授說：“語(yǔ)文教師最好能用自己的一堂課、一個(gè)教案、一次作業(yè)的批改、一項(xiàng)活動(dòng)、一點(diǎn)體會(huì)等等，來加入‘語(yǔ)文知識(shí)’問題的討論。”我們通過對(duì)《談骨氣》的細(xì)讀，當(dāng)然也可以對(duì)已有的議論文知識(shí)進(jìn)行一次深入的反思甚至一定程度的重構(gòu)。

議論文實(shí)際上可以分為證明文和闡明文，教學(xué)中要區(qū)別對(duì)待。用證明文的思路來解讀闡明文，必然會(huì)覺得不通。不能一遇到議論文就要分析三要素，因?yàn)殛U明文是不需要論據(jù)和論證的。分析闡明文，要引導(dǎo)學(xué)生分析其論題、論見及對(duì)論見的闡述過程和方法。

語(yǔ)文課程給學(xué)生提供的論證知識(shí)需要細(xì)化，太籠統(tǒng)的知識(shí)是沒有用的。比如證明文的例證法，語(yǔ)文教材一般只籠統(tǒng)地說：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。這是極不負(fù)責(zé)任的做法。要保證和實(shí)現(xiàn)知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值，至少要說清楚：舉例論證在多數(shù)情況下都是簡(jiǎn)單枚舉事例，而孤立的簡(jiǎn)單枚舉事例是很難有說服力的，需要以較為深入的、能夠超越事例表象的具體說理分析來配合，做到事實(shí)和雄辯有機(jī)結(jié)合。相反，只會(huì)簡(jiǎn)單舉例支撐論點(diǎn)而不會(huì)分析事物內(nèi)部和事物之間的矛盾，只習(xí)慣于選擇聽話的例子證明自己的論點(diǎn)，不敢、不善于利用反例展開論述，會(huì)使學(xué)生形成懶惰、不健康的思維方式。還如孫紹振教授所言：“選擇了與論點(diǎn)一致的材料，就是排除了與之不一致的材料的結(jié)果，無(wú)視這樣的矛盾，論證就必然是盲日的。”過去不少教師教《談骨氣》，都愛講本文用三個(gè)事例來證明一個(gè)中心論點(diǎn)，學(xué)生也接受了舉幾個(gè)確鑿、充分、有代表性的例子就可以證明一個(gè)觀點(diǎn)的知識(shí)，實(shí)際上根本沒有學(xué)會(huì)正確運(yùn)用邏輯思維，更不用提初步的辯證思維了。

不少老師認(rèn)為《談骨氣》中孟子的三句話與下邊所舉三個(gè)事例一一對(duì)應(yīng)，一個(gè)事例體現(xiàn)一句話的內(nèi)涵，這也體現(xiàn)了語(yǔ)文課程中充斥了太多的奇奇怪怪“想當(dāng)然”的知識(shí)。此類模式化的、習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)應(yīng)該還有不少。充滿實(shí)事求是精神的細(xì)讀，無(wú)疑是化解此疾的妙方。

議論文中對(duì)經(jīng)典的引用，根據(jù)寫作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美為追求的化用，不可拘泥待之。

探討議論文的語(yǔ)用價(jià)值，從語(yǔ)用角度分析文章的思路和修辭，看看寫作目的、寫作對(duì)象、寫作場(chǎng)合對(duì)文章寫作的影響，也是議論文解讀應(yīng)有之義。如此，才能真正讀出文章本意。

如果《談骨氣》真的引發(fā)了我們對(duì)議論文相關(guān)知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)，從而使議論文教學(xué)有了較大程度的提高和改進(jìn)，善莫大焉。