多元智能讀后感(匯總4篇)

多元智能讀后感。

書籍是智慧的泉源，在閱讀完作品后，我對(duì)很多事情都有了前所未有的見解。讀后感是通過文字來(lái)表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，你是否想過如何寫一篇出色的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在眾多選項(xiàng)中精選出了這篇最杰出的“多元智能讀后感”，歡迎大家閱讀，我們會(huì)努力為您提供有趣且有價(jià)值的內(nèi)容，并收藏我們的網(wǎng)站！

多元智能讀后感 篇1

對(duì)加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長(zhǎng)的對(duì)話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”

我當(dāng)時(shí)突然覺得無(wú)言以對(duì)!進(jìn)而又進(jìn)行思考：難道人類的教育發(fā)展至今連一個(gè)能全面的評(píng)價(jià)一個(gè)人的智力的系統(tǒng)都沒有嗎?

在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會(huì)對(duì)你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。

從言語(yǔ)/語(yǔ)言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語(yǔ)言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個(gè)操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個(gè)環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強(qiáng)調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢(shì)幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

這本書在簡(jiǎn)單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實(shí)例教學(xué)的形式闡述了筆者對(duì)于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級(jí)思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focused lessons)。

“8合1教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計(jì)8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時(shí)機(jī)、時(shí)間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個(gè)教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。在每個(gè)案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對(duì)案例進(jìn)行了評(píng)述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。

“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探索是本書的重點(diǎn)在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運(yùn)用言語(yǔ)/語(yǔ)言智能上綜合科學(xué)課;第二章運(yùn)用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會(huì)學(xué)習(xí)課;第三章運(yùn)用視覺/空間智能上生物課;第四章運(yùn)用身體/運(yùn)動(dòng)智能上幾何課;第五章運(yùn)用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運(yùn)用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智能上時(shí)事課;第八章運(yùn)用自然智能上語(yǔ)言藝術(shù)課。

科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點(diǎn)上看我們二期課改之后開始強(qiáng)調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強(qiáng)調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。

該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦?shí)上……通過有意識(shí)地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對(duì)于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。

多元智能讀后感 篇2

本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語(yǔ)言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運(yùn)動(dòng)智能音樂智能人際關(guān)系智能自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察者智能。這每一種智能都具有獨(dú)特的發(fā)展順序知識(shí)人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時(shí)表現(xiàn)卓越的音樂天賦這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗(yàn)。多元智能理論又給教師一個(gè)革新教學(xué)方法的機(jī)會(huì)。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法。

所有的孩子在八項(xiàng)智能中有不同的傾向所以任何一組特定的方法可能對(duì)某些孩子很成功但對(duì)另一些孩子卻不一定奏效。例如那些常用節(jié)拍歌唱方法進(jìn)行教學(xué)的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)有音樂傾向的學(xué)生反應(yīng)熱烈而沒有音樂傾向的學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷。同樣用圖畫和形象教學(xué)的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)空間思維發(fā)達(dá)的學(xué)生與肢體和語(yǔ)言發(fā)達(dá)的學(xué)生反應(yīng)不同。因此教師因材施教隨時(shí)變換教學(xué)方法可以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。因?yàn)槲沂侨谓桃魳房颇克栽谶@里我主要想談?wù)勎覀€(gè)人認(rèn)為音樂智能對(duì)課堂的幫助。

(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。無(wú)論你教什么把他變成可以說唱的形式。在低年級(jí)學(xué)習(xí)音生字時(shí)可以把它們編成兒歌讓學(xué)生吟唱。也可以把想強(qiáng)調(diào)的講課重點(diǎn)故事中心思想觀念主題編成詩(shī)歌快板形式。還可以讓學(xué)生自己編寫概括總結(jié)綜合或應(yīng)用他們所學(xué)科目的知識(shí)的歌曲快板或詩(shī)歌這樣使學(xué)生的能力更上一層樓。

(2)超記憶音樂。當(dāng)老師有節(jié)奏地在背景音樂的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實(shí)科學(xué)詞匯)時(shí)學(xué)生的狀態(tài)應(yīng)該是放松的這樣便于他們學(xué)習(xí)和記憶。

(3)音樂概念。音樂曲調(diào)可以用來(lái)作為表達(dá)很多科目的觀念規(guī)律或綱要的工具。例如用音樂表達(dá)圓周概念開始先唱一個(gè)音調(diào)然后下降到一個(gè)低音調(diào)然后再逐漸上升到最開始的唱調(diào)。你可以用類似的方法講解其他科目?jī)?nèi)容也可以用節(jié)拍表達(dá)概念同時(shí)給教師和學(xué)生有想象力地表達(dá)以充分的機(jī)會(huì)?！綵Y185.cOm 范文資源網(wǎng)】

(4)情感音樂。為某個(gè)單元或課程尋找適合感情氣氛的音樂。這種音樂也包括音響效果自然聲音或容易表達(dá)感情的古典或現(xiàn)代音樂。假如在學(xué)生閱讀一個(gè)發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的音樂(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)這樣效果會(huì)不會(huì)好很多呢

多元智能讀后感 篇3

智能在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被人們狹隘地理解成語(yǔ)言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對(duì)多元智能的一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到所面對(duì)的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時(shí)了。

其次，每個(gè)人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對(duì)發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢(shì)智能，每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來(lái)的，并在優(yōu)勢(shì)智能方面會(huì)表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。

第三，各種智能之間是可以相互促進(jìn)的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語(yǔ)文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運(yùn)動(dòng)、音樂或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會(huì)成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來(lái)促進(jìn)其語(yǔ)文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的慧眼。如：在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能(運(yùn)動(dòng)智能)幫助和促進(jìn)了其在語(yǔ)文方面的智能。

又如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常運(yùn)用動(dòng)手操作這一形式。因?yàn)閷W(xué)生通過動(dòng)手操作，能更積極而專心致志的解決問題。通過動(dòng)手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。

第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動(dòng)與場(chǎng)景，在單調(diào)的活動(dòng)中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲這一練習(xí)形式中就蘊(yùn)涵了多種智能的活動(dòng)。學(xué)生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過程，學(xué)生間的合作和交流既是一種語(yǔ)言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn)，同時(shí)也可以看出學(xué)生不同的自我認(rèn)識(shí)智能。

《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角。教師可以運(yùn)用學(xué)生的多元智能進(jìn)行教育教學(xué);同時(shí)教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。

多元智能讀后感 篇4

在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來(lái)會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估；教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。

多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。

（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；

（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；

（三）我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；

（四）我們的課改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；

（五）我們的`課改應(yīng)樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀。

多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過多元智力來(lái)教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非??！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課。

精選閱讀

小鬼魯智勝讀后感4篇

為了滿足您的需要，我們對(duì)“小鬼魯智勝讀后感”進(jìn)行了編輯，閱讀過程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的領(lǐng)悟。此時(shí)，應(yīng)該將自己的思考寫入讀后感中并收藏，以供參考與借鑒，希望對(duì)大家有所幫助！

小鬼魯智勝讀后感(篇1)

這個(gè)暑假，我讀了一本叫《小鬼魯智勝》的書。這本書里寫了魯智勝的18件事，其中的第八章老鷹行動(dòng)令我印象最深。

魯智勝組織了一個(gè)老鷹隊(duì)，成員就三個(gè)：魯智勝為首，賈里和張瀟灑為鋪。這個(gè)隊(duì)成立起因在于張飛飛組織的雛鷹隊(duì)，她們專門做一些零零碎碎的好事，有時(shí)去街心花園掃地，有時(shí)去幫糧油商店擦窗戶，有時(shí)到街道為老人表演扭秧歌。她們做完后就來(lái)說大話。魯智勝看不慣她們，就成立了老鷹隊(duì)。

王小明聽了別人的宣傳后，請(qǐng)求魯智勝他們幫忙。你們快幫幫忙，王小明像見了包青天，一臉虔誠(chéng)地對(duì)老鷹隊(duì)的人說，我擔(dān)心死了，我看到打印室在印開家長(zhǎng)會(huì)的通知魯智勝聳聳肩，說這有什么！定期開家長(zhǎng)會(huì)是我們學(xué)校的老規(guī)矩。我害怕，王小明欲言又止，那個(gè)家長(zhǎng)會(huì)！此言極是張瀟灑脫口而出，本人也反對(duì)家長(zhǎng)會(huì)，像告狀會(huì)。王小明克服了種種困難，才說：我爸他，每次開完家長(zhǎng)會(huì)都大發(fā)雷霆，拍桌子，還撕我的書，還罵我魯智勝一口答應(yīng)了。

下課后，他們特意溜進(jìn)打印室實(shí)地偵察。果然，桌子上放著一摞印好的通知，上面寫著本周五晚召開家長(zhǎng)會(huì)周五后是周末，家長(zhǎng)開完會(huì)后有足夠的時(shí)間火冒三丈。魯智勝想出個(gè)辦法，在王小明的通知上做手腳，把周五改成周六，讓他爸急哄哄地來(lái)開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，校園里連個(gè)鬼都見不到?？少Z里不同意，王小明的爸會(huì)找上門來(lái)問罪的。那只有一條路可走，魯智勝一錘定音，找他爸說理去。

魯智勝他們到那時(shí)，都快天黑了。他們輕輕的敲門。門開了，誰(shuí)？王小明的爸問，三位有何貴干？賈里硬著頭皮說：那個(gè)，我們想來(lái)宣傳那個(gè)，家長(zhǎng)不該折磨自己的孩子。你們吃錯(cuò)了什么藥？王小明的爸說，我怎么會(huì)折磨自己的孩子？天晚了，回去吧。王小明的爸說。

第二天，老師出奇不意的作文叫《近日所見》。結(jié)果，考核完畢，魯智勝他們一碰頭，才知壞了。果然，這事驚動(dòng)了老師，他讓他們?nèi)ハ硎苻k公室待遇。剛踏進(jìn)門，他們發(fā)現(xiàn)形式大好。老師讓魯智勝他們參加家長(zhǎng)會(huì)，讓王小明的作文推薦到小報(bào)去發(fā)表。魯智勝趕忙往各同學(xué)家撥電話，詢問他們對(duì)家長(zhǎng)的忠告。

家長(zhǎng)會(huì)召開了，魯智勝他們將忠告都轉(zhuǎn)述給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)聽了這番話，心腸軟了，熱淚盈眶。

讀了這本書，我覺得應(yīng)該敢于嘗試，才能成功.

小鬼魯智勝讀后感(篇2)

前段時(shí)間潤(rùn)華姐姐贈(zèng)送給我一本書《小鬼魯智勝》，同學(xué)們都羨慕的不得了，我今天才看完，每當(dāng)想起我都是仍意猶未盡，這本書中大體上是反映我們學(xué)生校園生活中的一些小故事的。

這本書共十八個(gè)小故事，在《生日喜宴》中魯智勝過15歲生日時(shí)，爸爸在飯店里包了宴席。那天魯智勝和同學(xué)們?cè)陲埖昀镆黄鹩姓f有笑，談天說地，魯智勝他們等了好久才來(lái)了幾個(gè)冷盤，同學(xué)們餓得喝了好多湯水，還把張飛飛送的蛋糕都吃了個(gè)精光，等正式的美味佳肴來(lái)時(shí)，他們的肚里都是湯水和蛋糕了，無(wú)論什么都吃不下了，突然原是一盤菜的大王蛇也逃到了他們的宴席上，嚇的同學(xué)們呼爹喊娘，上竄下跳，有的跳上餐桌，餐廳一片狼籍。

看到這里我就覺的好笑，我小時(shí)候去吃酒宴就是這樣的，宴席剛開始猛吃冷盤等到美味佳肴上來(lái)時(shí)已經(jīng)吃飽了，看著別人吃只能眼讒了，現(xiàn)在長(zhǎng)大了已經(jīng)不是那么笨了。

在《中獎(jiǎng)奇聞》中魯智勝參加一個(gè)有獎(jiǎng)活動(dòng)購(gòu)買一種小天才補(bǔ)腦汁，魯智勝為了得到獎(jiǎng)品“山地車”于是就去購(gòu)買補(bǔ)腦汁，可每次購(gòu)買補(bǔ)腦汁只獲得了小獎(jiǎng)：“一塊手絹”，于是他就象走火入魔一樣屢買又屢次中不了大獎(jiǎng)，后來(lái)只要魯智勝去抽獎(jiǎng)，到抽獎(jiǎng)處，發(fā)獎(jiǎng)品的人就已經(jīng)把手絹準(zhǔn)備好了，因?yàn)橹浪欢〞?huì)中手絹的，后來(lái)魯智勝終于中了“山地車”，可中的的獎(jiǎng)品完全不一是“山地車”，而是一輛過時(shí)淘汰的女車。

想想我和同學(xué)們?cè)趯W(xué)校門口5毛錢抽獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是玩具槍，抽了多少次，什么獎(jiǎng)品也沒有得到。想想自己真是傻的可笑，也許根本就沒有獎(jiǎng)品。

看完這本書后，我覺得書中所講述的故事情節(jié)，就是發(fā)生在和我年齡相仿的同學(xué)們身邊的事情。這本書用單純有趣的形式講述了人類的道義和情感，和平時(shí)爸爸媽媽硬要我讀的作文書、指導(dǎo)書比起來(lái)，我更喜歡這樣貼近我生活的少兒書籍。我真心的謝謝潤(rùn)華姐姐，通過這本書它勾起了我對(duì)讀書的興趣，我記的有句話是：興趣是最好的老師，這句話是對(duì)于我來(lái)說，真是不變的真理?，F(xiàn)在我把我的書統(tǒng)一整理到一個(gè)書櫥里，當(dāng)我每天看到自己已經(jīng)讀完的書籍時(shí)，我就會(huì)有一種成就感——我已經(jīng)讀完了這么多書，而看到還沒讀的新書的時(shí)候，我就會(huì)有一種緊迫感——原來(lái)還有這么多書等著我去讀。

小鬼魯智勝讀后感(篇3)

我讀完秦文君阿姨寫的《小鬼魯智勝》這本書后，覺得書中的主人公魯智勝鬼點(diǎn)子真多。那次，還是初二剛剛開學(xué)，魯智勝的爸爸讓魯智勝記他的熱線電話，在校園里有特大事件，就得撥打熱線電話告訴他。魯智勝說出熱線電話的諧音并火速地記了下來(lái)：救我要撥不死不死（95188484）。在這幾天內(nèi)，沒有什么特大事件，只有一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事：老師讓魯智勝在黑板上寫“要交月票”，結(jié)果，他把把“月”和“票”兩個(gè)字寫得太緊了，變成了“要交‘腰’”，逗得女生們哈哈大笑。對(duì)于這件事，魯智勝懶得撥打他老爸的熱線電話。

第二天，真的有特大事情，他們班的尖子生陳應(yīng)達(dá)決定不要當(dāng)這個(gè)班長(zhǎng)了，這是因?yàn)槟昙?jí)越高，他有很多事情，沒空當(dāng)這個(gè)班長(zhǎng)。魯智勝想去競(jìng)選，但是猶豫不決，所以就去撥打他老爸的熱線電話，問他老爸要不要去競(jìng)選班長(zhǎng)。他爸爸說：“不能錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，一定要競(jìng)選！”魯智勝終于下定了決心。和他一起競(jìng)選的還有賈里和張瀟灑。最后，魯智勝憑借自己的才能和精彩的演講當(dāng)上了班長(zhǎng)。

魯智勝的堅(jiān)強(qiáng)、自信和勇敢的品質(zhì)深深打動(dòng)了我，這讓我想起了《魯濱遜漂流記》的作者笛福說過的一句話：“害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍?！边€記得那次我學(xué)自行車，心里非常害怕，生怕摔得鼻青臉腫，但是爸爸媽媽不停地鼓勵(lì)我，教我從推車學(xué)起，一步一步慢慢練習(xí)。經(jīng)過我堅(jiān)持不懈地努力，終于學(xué)會(huì)了騎自行車。我高興得跳了起來(lái)！

我想，世上無(wú)難事，只怕有心人。要是每個(gè)人都像小鬼魯智勝那樣，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信，就一定能取得成功。

小鬼魯智勝讀后感(篇4)

《小鬼魯智勝》的主人公是初二（１）班的班長(zhǎng)魯智勝，他既調(diào)皮又可愛。他的爸爸是廠長(zhǎng)，他的鐵哥們是賈里。

《小鬼魯智勝》中共有十八章，我最喜歡第五章：《家教老鄒》。魯智勝有個(gè)短暫的幾何家教叫鄒魯，魯智勝一開始誤以為是走路老師。鄒魯老師是個(gè)與眾不同的老師，他在魯智勝爸爸魯小民給的本周數(shù)學(xué)目標(biāo)填寫表上畫了顆愛心，一開始，魯智勝不明白，我也一頭霧水。當(dāng)畫第二顆愛心的時(shí)候，鄒魯老師才解密：第一顆是信心，第二顆是決心，還會(huì)有第三顆是恒心！這三顆心不僅對(duì)魯智勝啟發(fā)很大，也對(duì)我起到了激勵(lì)作用。使我很敬佩鄒魯老師，也喜歡上了秦文君阿姨寫的文字。鄒魯老師教了四天就走了，連我這個(gè)書外人都覺得有些留戀和舍不得。

《小鬼魯智勝》里面的故事特精彩、特好玩，有幾處我在讀時(shí)忍不住失笑。有興趣的話，你也去讀一讀！　

繁星讀后感(匯總4篇)

在這篇文章中幼兒教師教育網(wǎng)收集了大量關(guān)于“繁星讀后感”的相關(guān)資訊。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀后感使我們更加進(jìn)步，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗(yàn)。?讀后感可以讓我們?cè)陂喿x中尋找精神安慰和慰藉。本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

繁星讀后感 篇1

讀冰心的詩(shī)，就像在童年的帆船里航行，處處籠罩著純真的氣息，蕩漾著清澈的笑顏，體味著遠(yuǎn)方海鷗的低唱；讀冰心的詩(shī)，就像在母親的臂彎里甜睡，處處吮吸著母親的溫暖，享受著溫柔的撫摸，回味著幼時(shí)無(wú)聊的幻想：讀冰心的詩(shī)，就像在自然的王國(guó)里漫步，處處欣賞著花兒的甜蜜，贊揚(yáng)著草兒的謙遜，品味著累累果實(shí)的芳香。冰心，這位崇尚愛的哲學(xué)的女子，這名以母愛、童真與自然美為主旋律的詩(shī)人，用她清新淡雅的文字，為滿懷憧憬的我們?cè)V說了心聲，令我在奇奇麗麗的詩(shī)文之中徜徉，交換彼此的心聲。讀冰心的詩(shī)，是一種享受。

浮云片片，晨霧未消，清爽的空氣隱秘的彌漫在花圃之中，也許，她時(shí)常在這樣的晨曦，漫步于花叢之間，輕撫怒放的玫瑰，高貴的百合，熱情的康乃馨，淡雅的茉莉，任由露珠在纖細(xì)的手中翻滾，沾濕了衣袖，卻只是溫柔的一笑，愛憐般的透著一種溺愛的無(wú)可奈何。

所以，她的文字是那么的晶瑩明麗，純真自然，令人陶醉其中。

潺潺流水，烈日當(dāng)空，燥熱的氣息已籠罩于周遭的景物中，也許，她時(shí)常在這樣的正午，靜靜地坐在小河邊，輕輕撥弄著指間的細(xì)流，泛起一陣陣漣漪；河水映出她的妝容，淡淡的微笑似有似無(wú)。

所以，她的文字是那么清新淡雅，令人仿佛置身于流水之間，清脆叮咚。

繁星點(diǎn)點(diǎn)，銀月泛光，凄美的月光鋪灑在地上，似綢緞般輕柔，也許，她時(shí)常在這樣的夜晚，點(diǎn)上一抹清茶，坐在庭院之中，細(xì)細(xì)品味茶中的苦澀，回味著淡淡的茶香；輕挑杏眼，望著無(wú)邊無(wú)垠的天空，望著柔和微笑的銀月，望著默默閃爍的繁星，心中想到的應(yīng)當(dāng)是浩瀚無(wú)窮的宇宙吧。

所以，她的文字是那么清韻悠長(zhǎng)，就像品味一杯清茶，苦苦的，卻有淡淡的甜去令人回味。

我想，正因?yàn)檫@許許多多的“也許”構(gòu)成了冰心的文字，正因?yàn)檫@一幅幅美妙的畫面。讓我被她的文字所吸引?！斗毙?春水》多么好的名字，繁星下映著春水，春水中映著繁星，這一幅美麗的畫面觸動(dòng)了多少人對(duì)完美的憧憬！

冰心的詩(shī)就像一顆流星，雖已遠(yuǎn)去，但留在人心中的完美恒古不變。

流星，飛走天空，可能有一秒時(shí)的凝望？然而這一瞥光明已長(zhǎng)久遺留在人的心懷里。

繁星讀后感 篇2

寒假期間我有幸閱讀了現(xiàn)代詩(shī)——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動(dòng)了……

《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥集》的影響下寫成的，大致包括三個(gè)方面：母愛，童真，冰心接受著母愛，同時(shí)她贊譽(yù)母愛，她愛大自然的一切。她以細(xì)膩而不失優(yōu)雅的語(yǔ)句，將詩(shī)句以濃濃的愛意包裹著，使人倍感溫馨。

從《繁星》中：”童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶是含淚的微笑。”不難看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢(mèng)，童真的心永遠(yuǎn)保留?；蛟S，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛與美。在冰心看來(lái)，母愛是大愛無(wú)疆的，是偉大圣潔的?！?/p>

《繁星》《春水》中很大一部分都是描寫母愛的，如”母親呵！我只要?dú)w依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩(shī)句，就打動(dòng)人心扉。在她眼里母愛的偉大無(wú)窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時(shí)，冰冰心的許多作品都流露出對(duì)深沉的母愛的贊頌。冰心在一個(gè)雨天見到一張大荷葉為紅蓮遮風(fēng)避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽！”當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ジ惺軔鄣膫ゴ螅粙寢屖俏覀兊牡谝晃焕蠋?，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵(lì)著我們……母愛是瑣碎的，細(xì)膩的，瑣碎到一句問候，一聲嘮叨，一絲關(guān)懷，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不滲透著濃濃的愛意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛，又何曾珍惜，感激過這種愛。但冰心奶奶對(duì)母愛有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。

愛是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說的——一春潺潺的細(xì)流。我們?cè)趷壑猩钪?，一直被愛簇?fù)碇?，但有多少人真真正正的感悟過愛？合上這本書，我的心潮澎湃。從書中，我更多地讀出了詩(shī)人對(duì)愛的感悟，我的心，被這份愛，這份美，感動(dòng)了，融化了……

繁星讀后感 篇3

暑假在家，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。這本小小的詩(shī)集，給了我很大的啟迪。

剛一翻開書，里面的文字就深深吸引了我。冰心奶奶通過時(shí)而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時(shí)而高昂激越的語(yǔ)言流露出她深深的感情；也用她朦朧的詩(shī)意，留給人遐想的余地，讓每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義。

就是這本小小的詩(shī)集，蘊(yùn)含著冰心奶奶對(duì)母愛、童真和對(duì)大自然的歌頌。愛是她筆下永恒的主題，也是她內(nèi)心豐盈的幸福。

以前在課堂上，我曾聽老師說過，冰心奶奶出洋留學(xué)，一去便是多年，她背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢？所以她在詩(shī)里說，“心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只想躲到你的懷里”。她通過筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家撲到媽媽的懷里。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大的，也是最純潔的。

就是這本詩(shī)集里那些短短的小詩(shī)，讀來(lái)有種純靜之美，似乎很親切，但卻令人感慨萬(wàn)千。冰心奶奶將大自然中最純真卻又十分普通的情感和事物，用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句娓娓道來(lái)，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句。這一首首小詩(shī)，全是她出自內(nèi)心的真實(shí)感受，那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。她的文字，引起了我的共鳴，讓我更深刻的理解了母愛，還有母親和孩子之間的感情，它是世界上任何一種情感，都不能企及的。

就像年初疫情突如其來(lái)的時(shí)候，我們的祖國(guó)媽媽病了，那些踩著祖國(guó)媽媽的肩膀，站得更高看得更遠(yuǎn)的兒女們，義不容辭的飛回來(lái)，在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為了保衛(wèi)媽媽戰(zhàn)斗，用自己的方式守護(hù)著母親的安全，似乎永遠(yuǎn)不知疲倦，用身軀擋在危險(xiǎn)的前面。與此同時(shí)，我們的祖國(guó)媽媽也接受了在外奔波勞累的兒女們，包容了他們的一切……這就像冰心奶奶筆下母親和孩子情感的寫照。

冰心的奶奶用純真的語(yǔ)言，傳遞生命的美好，感悟世間的真情，領(lǐng)悟自然的真諦。那一首首含蓄深刻的小詩(shī)，字里行間都透漏著作者的獨(dú)具匠心，讓人讀來(lái)愛不釋手，回味悠長(zhǎng)，獲益匪淺。

繁星讀后感 篇4

讀小學(xué)時(shí)就接觸過《繁星·春水》，那時(shí)年幼無(wú)知，無(wú)法體會(huì)和理解詩(shī)的含義。國(guó)慶長(zhǎng)假中，再一次拿起《繁星·春水》，似乎讀出了一點(diǎn)點(diǎn)感覺，與這些“零碎的思想”有了共鳴。

《繁星·春水》原本是早期的隨手寫的一篇篇小詩(shī)，這都是作者“隨時(shí)隨地的感想和回憶”，是“零碎的思想”，后來(lái)，她受到作家泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，整理成了一本小詩(shī)集，其中《繁星》收短詩(shī)164節(jié)，《春水》收短詩(shī)182節(jié)。在她這些閃動(dòng)著靈光和真情的小詩(shī)中，包括

（一）對(duì)無(wú)私母愛的贊頌；

（二）對(duì)純真童心的詠嘆；

（三）對(duì)自然的熱愛和贊美；

（四）對(duì)人生的思考與感悟。

“母親呵！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里?！北睦先擞米顭肓业恼Z(yǔ)言謳歌母親，把母愛宣揚(yáng)為至誠(chéng)至大，至高至上的威力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬(wàn)有之源”，而當(dāng)不安寧的心靈需要安慰和歸宿的時(shí)候，母親又成為最安全的寄予之所。

“故鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦?！痹诒睦先说男闹校吧钏{(lán)的天空”“閃爍的繁星”“無(wú)聲的樹影”“粉紅的荷花”“深綠的荷蓋”“淡白的花”“深紅的果”、流星、大海、山影、晚霞、白云……無(wú)不散發(fā)出生命的氣息。

“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！痹?shī)中蘊(yùn)涵著的人生哲理，耐人尋味。

“童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！边@是我最喜歡的一首，詩(shī)中洋溢著愛與美、溫柔與和諧的氣氛，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。從這首小詩(shī)中我悟出了生命的飛速，不留你半點(diǎn)的虛度。此時(shí)的我們正是青春年華，珍惜現(xiàn)在所擁有的，不要等到生命的警鐘已經(jīng)敲響，才無(wú)奈發(fā)出這晚到的感嘆。

自然是美好的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，冰心老人將這些贊頌集于筆尖，巧妙地醞釀成了文字。

理智與情感讀后感匯集11篇

目前，喜歡讀書的人數(shù)日益增長(zhǎng)。讀完一本書后，我們會(huì)被作者高超的寫作技巧所感染。寫讀后感的過程可以讓我們更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)容和主題，真的能夠觸碰到讀者的內(nèi)心嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了名為“理智與情感讀后感”的文章，希望能夠幫助您拓展視野。歡迎您閱讀、保存和分享！

理智與情感讀后感 篇1

小說對(duì)理智與情感的討論，一方面通過兩姐妹性格的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對(duì)象不是看中家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是從人品出發(fā)。上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種對(duì)比還通過。德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來(lái)。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要為自己的行為負(fù)責(zé)，這也是符合現(xiàn)實(shí)的道德觀。布蘭登上校對(duì)瑪麗安心生。慕卻一直得不到對(duì)方的好感，還看到自己最了解的花花公。威洛比和瑪麗安在一起，但是他并沒有沖動(dòng)地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來(lái)。他這樣做是很理智的，因此他最終贏得了瑪麗安。

盡管小說對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會(huì)很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ?，那么不僅不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除；而我們?nèi)绻?。德華。雖然后來(lái)聽說他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實(shí)。在。的滑翔機(jī)被母親和未婚妻拋棄后，她仍對(duì)他一往情深，最終她和。德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)人品出眾，風(fēng)度迷人的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而對(duì)35歲的布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)因此而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。在對(duì)待友情、上下級(jí)關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問題的解決。

選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

理智與情感讀后感 篇2

《理智與情感》，簡(jiǎn)。奧斯汀最早完成的一部作品，讀后自覺其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實(shí)的感覺。和簡(jiǎn)。奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似?！独碇桥c情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則通過兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不同的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自己還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過她更善于控制這種情感。她對(duì)愛德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。可見，她對(duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般。瑪麗安對(duì)待愛情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩。瑪麗安十分愛自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎？

說完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不同于瑪麗安，有豐富的情感，也不同于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰(shuí)，愛慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

通過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自己的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她對(duì)金錢可以買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感讀后感 篇3

也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對(duì)的意義，相對(duì)來(lái)說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有高低之別：低級(jí)理性即科學(xué)理性、邏輯、康德所說的知性，是對(duì)事物知識(shí)的追求，高級(jí)理性即哲學(xué)理性、形而上學(xué)、康德所說的理性，是對(duì)世界根本道理的追求。

意志有高低之別：低級(jí)意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律，高級(jí)意志則是對(duì)生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。

情感有高低之別：低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。

按照這一思路，人性實(shí)際上被分成了兩個(gè)部分，一是低級(jí)部分，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性，一是高級(jí)部分，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡(jiǎn)言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒有新穎之處!我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質(zhì)的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。

周教師說：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來(lái)他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如(zw.作文：關(guān)于讀后感的作文)周國(guó)平教師所說：融知、情意為一體的代表人物。我們是否在學(xué)習(xí)偉人的思想的同時(shí)，也看到了偉人的思想的足跡。

理智與情感讀后感 篇4

《理智與情感》是簡(jiǎn)·奧斯汀最早完成的一部作品，讀后自覺其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實(shí)的感覺。和簡(jiǎn)·奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似?！独碇桥c情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)堅(jiān)持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的感情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情景下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)·奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流資料，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則經(jīng)過兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自我還是家人都會(huì)有傷害。僅有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，研究周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。并且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能堅(jiān)持必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自我是個(gè)掃興的主角。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么適宜。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自我的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時(shí)光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自我并不心甘情愿，還是同意理解邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只可是她更善于控制這種情感。她對(duì)愛德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情景都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁

以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。可見，她對(duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待感情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自我喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧罱K被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書，頭腦充實(shí)有思想，不一樣于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵圩晕业膵寢尯徒忝茫瑹o(wú)論是感性過頭的她，還是之后受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自我的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自我因過于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識(shí)到自我做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自我的過錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘娘，不是嗎?

說完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西，斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰(shuí)，愛慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

經(jīng)過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持平衡。她對(duì)金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著堅(jiān)持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感讀后感 篇5

最近兩天，我把《理智與情感》看完了?，F(xiàn)在寫一下讀后感。

《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個(gè)作者，內(nèi)容有相同之處，這是作者1797年的作品。

1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過程中，應(yīng)該謹(jǐn)慎從事，不要輕易動(dòng)情，任性行事。如果遇見一個(gè)條件優(yōu)越而用情不專的男子來(lái)追求，就以身相許，女方會(huì)受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。

2、姐姐埃莉諾非常有見識(shí)，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安傷心或者歡樂都毫無(wú)節(jié)制，一切都好，就是不謹(jǐn)慎?，旣惏卜湃吻楦腥ブ渥约旱男袆?dòng)。而埃莉諾不愿被這種沖動(dòng)所擺布。

3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無(wú)條件地幫助別人，結(jié)果卻是幫助了自己。

4、賣馬看母，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費(fèi)勒斯太太的有些兒女就是這樣。

5、19歲的露西漂亮，起初愛德華看上了她的美麗。其實(shí)露西很壞，纏住愛德華不放。后來(lái)愛德華沒錢了，露西馬上拋棄了他。在婚姻問題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對(duì)的。早晚得后悔。有時(shí)還可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比長(zhǎng)的很帥，他是害人精。

6、文章的作者強(qiáng)調(diào)，如果能有一個(gè)心地善良的配偶，會(huì)對(duì)他（她）的另一半有好的影響。相反，如果有一個(gè)心胸狹窄，更加自私的配偶，會(huì)使好人變壞，壞人更壞。

7、本文的作者用了大量的筆墨寫了威洛比。這個(gè)人壞極了，整天無(wú)所事事，玩弄女人的感情，不止一個(gè)。他無(wú)所事事，又虛榮心極強(qiáng)，只是為了玩玩，一向成為習(xí)慣，他不控制自己的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負(fù)責(zé)。其實(shí)他早就想娶一個(gè)有錢人家的女子為妻，來(lái)改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況，可釉讓他繼續(xù)好吃懶惰，揮霍無(wú)度。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。

我認(rèn)為外國(guó)文學(xué)里有一樣好，它深層次的剖析威洛比為什么會(huì)成為這樣的人。作者是這樣描述威洛比為什么會(huì)成為這樣的人。其實(shí)早期的威洛比性格開朗正直，多愁善感，卻因過早地獨(dú)立生活而養(yǎng)成懶散，放蕩和奢侈的習(xí)慣。他的心靈，品格和幸福都受到了無(wú)可挽救的傷害。社會(huì)環(huán)境把他變成為好揮霍、慕虛榮；揮霍和虛榮心又使他冷酷無(wú)情自私。虛榮心驅(qū)使他損人利己，追求虧心的得意。最后威洛比自己對(duì)自己心靈上的譴責(zé)，比別人受到的傷害還大。

8、找一個(gè)心地善良的人做自己的終身伴侶，這是作者強(qiáng)調(diào)的。品德，人品比什么都重要。

9、共同的興趣愛好也很重要。

10、作者同樣譴責(zé)了女孩的母親。強(qiáng)調(diào)了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長(zhǎng)心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識(shí)。

11、從作者出版這篇著作到現(xiàn)在，已經(jīng)200年了。社會(huì)基本還是沒怎么變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢的男人。我怎么不明白，人們?yōu)槭裁床挥妙^腦去思考問題。

理智與情感讀后感 篇6

這本書是簡(jiǎn)奧斯丁的。我非常喜歡她的另一本書傲慢與偏見.我覺得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。所以，一看到她的這本理智與情感就不得不放下了正在讀的包法利夫人.還好，我的選擇是對(duì)的！這本理智與情感似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還可以是這個(gè)樣子的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。知道嗎？從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言就是：這個(gè)世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

不是嗎？這本書講述的是一個(gè)理智的姐姐和一個(gè)感性的妹妹。最終妹妹還是因?yàn)樵趷矍樯鲜艿搅藷o(wú)限量打擊，隨后，終于明白了，理智是很重要的。最后，他們都找到了愛他們，也是他們所愛的人。過上了美滿的生活。這個(gè)與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說不同，他們都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)奧斯丁去卻塑造了這樣一個(gè)圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就因?yàn)檫@，在看完其他人的小說的時(shí)候，你會(huì)覺得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上是否真的有最圣潔無(wú)私的愛情的存在?？墒牵?dāng)你看完簡(jiǎn)奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同我們一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺愛情。她試著用良知和美好的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)我們，要善良。要相信，愛情真的存在

理智與情感讀后感 篇7

都說戀愛中的女人智商為零，然而簡(jiǎn)·奧斯汀的《理智與情感》這部作品既為我們證實(shí)了這一說法的真實(shí)性，同時(shí)也*了這種說法的絕對(duì)性。

小說的主人公之一瑪麗安就是所謂在戀愛中智商為零的那一類型。然而，是什么讓她的智商變?yōu)椤傲恪钡哪兀侩m然我們不得不承認(rèn)：在戀愛中，有時(shí)確實(shí)會(huì)因?yàn)槟承賽鄣氖露浧渌氖禄蛘邩芬鈱捜菀恍┦碌?。但是最重要的還是一個(gè)人的性格，如果一個(gè)人的性格是沖動(dòng)型的，如瑪麗安，他就不能很客觀的看待現(xiàn)實(shí)，而只愿一味沉浸愛情的甜蜜中，只愿享受當(dāng)前而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，而瑪麗安就是這樣的一個(gè)典型。當(dāng)她結(jié)識(shí)了英俊的威洛比后，一度沉浸在享受愛情的幸福中，可是威洛比卻一個(gè)也沒給她的時(shí)候，她依然執(zhí)著的期待、向往，從來(lái)不往長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，也不具體了解威洛比的為人，以便客觀的看待。盡管姐姐埃莉諾幾次試圖說服她也沒能如愿。最后，當(dāng)威洛比的真實(shí)面具被揭穿后，瑪麗安是怎樣的傷心，痛苦到撕心裂肺，這于她是何等沉重的打擊。她終于醒悟姐姐的勸告，傷心了好長(zhǎng)一段日子后，也不得不接受現(xiàn)實(shí)。

所以說有的事沖動(dòng)是會(huì)受懲罰的，凡是都應(yīng)該三思而后行，以避免造成更大的傷害，獲得更深的痛苦。

相反，理智雖然會(huì)讓人很煎熬，但是希望仍舊沒有破滅，而最終也不會(huì)痛苦不堪。小說的另一主人公埃莉諾就是這樣擁有理智性格的人。她事事謹(jǐn)慎，小心地料理著她們的家（因?yàn)槟赣H是和瑪麗安性格相符的人）。她是煎熬的，可是她總能抑制住情感，是理智戰(zhàn)勝了她。她小心地對(duì)待周圍的人和事，做到不予冒犯，不同于瑪麗安的任性行事，想說什么就說什么，想做什么就做什么。所以她和每個(gè)人都相處融洽，也深得周圍人的喜愛和尊敬。

她的理智尤其表現(xiàn)在處理與愛德華的情感關(guān)系上，愛德華是個(gè)不善于吐露感情的人，雖然埃莉諾感覺到他對(duì)自己有愛情，但是埃莉諾并不沖動(dòng)的想要解開謎底。因?yàn)樗?jīng)過細(xì)心觀察后，發(fā)現(xiàn)愛德華可能有隱情。果然，后來(lái)從露西口中得知愛德華與其有婚約時(shí)，她在既感慨自己的小心，同時(shí)內(nèi)心也壓抑不已的情況下，還是不露聲色的保持理智，而不是一下把自己的感情傾倒給母親或者妹妹（她覺得沒必要使她們擔(dān)心）。

總是在理智上戰(zhàn)勝內(nèi)心波瀾起伏的情感的埃莉諾，承受了諸多的煎熬，但最終命運(yùn)告訴她，她的理智做法是對(duì)的。因?yàn)椴皇怯砂＠蛑Z揭露愛德華與露西的婚約給了二人以包容，也不會(huì)讓愛德華難堪，最終天枰偏向她這一方，讓她獲得由于她的理智而該獲得的幸福。

所以，我們需要選擇，理智始終應(yīng)該優(yōu)先與情感，因?yàn)槔碇堑淖龀龅倪x擇一定不會(huì)讓自己感到后悔。而沖動(dòng)的行事，我覺得就像蒙選擇題一樣，有時(shí)恰好蒙對(duì)了而已。

理智與情感讀后感 篇8

　《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往情感毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛中碰到挫折時(shí)，她們作出了不同的反映情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了理智與情感的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的對(duì)白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結(jié)婚的故事。

《理智與情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則通過兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不同的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自己還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的。《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過她更善于控制這種情感。她對(duì)愛德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊?？梢?，她對(duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待愛情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)人品出眾，風(fēng)度迷人的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安感情有余，理智不足的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘?，旣惏猜斆鳈C(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩。瑪麗安十分愛自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說的一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。他的確是個(gè)好姑娘，不是嗎？

說完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不同于瑪麗安，有豐富的情感，也不同于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，理智上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰(shuí)，愛慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰。達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)。奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)。奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇?。這里也闡述了簡(jiǎn)。奧斯汀在這個(gè)問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)該是一種叛逆的行為。

通過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自己的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她對(duì)金錢可以買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀后感 篇9

這本書是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我十分鐘愛她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。因此，一看到她的這本《理智與情感》就不得不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選取是對(duì)的！這本《理智與情感》；似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還能夠是這個(gè)樣貌的。當(dāng)然，我更鐘愛作者本人。知道嗎？從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言就是：這個(gè)世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

不是嗎？這本書講述的是一個(gè)理智的姐姐和一個(gè)感性的妹妹。最終妹妹還是正因在感情上受到了無(wú)限量打擊，隨后，最后明白了，理智是很重要的。最后，他們都找到了愛他們，也是他們所愛的人。過上了美滿的生活。這個(gè)與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說不一樣，他們都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了這樣一個(gè)圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就正因這，在看完其他人的小說的時(shí)候，你會(huì)覺得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上是否真的有最圣潔無(wú)私的感情的存在。但是，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我堅(jiān)信，作者同咱們一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺感情。她試著用良知和完美的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)咱們，要善良。要堅(jiān)信，感情真的存在。

理智與情感讀后感 篇10

這個(gè)寒假我閱讀了英國(guó)著名女作家簡(jiǎn).奧斯汀的第一部出版作品《理智與情感》，這部小說的發(fā)表無(wú)疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。

這部小說主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并通過“理智與情感”的幽默對(duì)比，提出了道德與行為的規(guī)范問題。小說最重要的意義就在于它對(duì)理智與情感、道德與規(guī)范的討論對(duì)于今天依然有指導(dǎo)意義。這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。

小說對(duì)理智與情感的討論，一方面通過兩姐妹性格的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對(duì)象不是看中家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是從人品出發(fā)。上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種對(duì)比還通過德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來(lái)。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要為自己的行為負(fù)責(zé)，這也是符合現(xiàn)實(shí)的道德觀。

布蘭登上校對(duì)瑪麗安心生愛慕卻一直得不到對(duì)方的好感，還看到自己最了解的花花公子威洛比和瑪麗安在一起，但是他并沒有沖動(dòng)地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來(lái)。他這樣做是很理智的，因此他最終贏得了瑪麗安。

盡管小說對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會(huì)很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ?，那么不僅不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除。而如果我們像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。

在對(duì)待友情、上下級(jí)關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問題的解決。選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

理智與情感讀后感 篇11

面臨波濤澎湃的大海，埃莉諾安靜地注視著遠(yuǎn)方，她沒有表現(xiàn)得悲痛欲絕，她理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮芰艘磺?，可心中依然是思緒萬(wàn)千。她沒有絲毫地發(fā)泄，因?yàn)樗幌Ｍ胰藶樗龘?dān)心，所以她總是那么鎮(zhèn)定。生活一如既往，她不像她的妹妹瑪麗安那樣，把一切感情都寫在臉上，讓其他人擔(dān)心，甚至影響到其他人，她知道那樣并不能改變什么，對(duì)自己和別人根本毫無(wú)用處，所以她努力的壓抑自己的感情，甚至忍受瑪麗安的無(wú)理取鬧。

我認(rèn)為埃莉諾的理智是全書最大的亮點(diǎn)，她擁有一個(gè)女性應(yīng)該擁有的美德，最終獲得了自己的愛情。簡(jiǎn)、奧斯丁把埃莉諾作為女性的典范，為讀者描述了她心中贊賞的女性。而瑪麗安則是另一方面的代表——感性。她有自己的主張，而且決不搭理其他人的眼光。她先愛上了朝氣蓬勃的少年，似乎與她有同樣的意見與看法，可威洛比的始亂終棄使她無(wú)法忍受，她毫無(wú)顧忌的發(fā)泄，不顧姐姐的意見，自行其事。她的開朗性格曾使布蘭頓上校被深深吸引，而她的無(wú)理取鬧又讓其他人十分擔(dān)心。還好時(shí)間似乎可以治愈一切，大病初愈的瑪麗安回到巴頓莊園，被埃莉諾的理智感染，漸漸清醒，接受了布蘭頓上校的愛情。

所以說埃莉諾能幫助身邊的人獲得幸福。而她自己呢，她的愛情是否值得。愛德華與埃莉諾在各方面互相吸引，她眼中的愛德華誠(chéng)實(shí)、理智、有責(zé)任感，在得知愛德華已訂婚的消息后，她并沒有因此而討厭他，而是理智的看待他，努力地抑制自己內(nèi)心的感情。而愛德華也確實(shí)值得，他在年少時(shí)，瞞著母親，輕率的與一位女孩訂婚，而在后來(lái)的經(jīng)歷中，他遇見了埃莉諾，并被深深吸引。而為了履行責(zé)任，他并未向埃莉諾表露情感，而是決定放棄母親提供的舒適生活，與露西結(jié)婚。而露西早與他的弟弟羅伯特定情，從而策劃了這個(gè)為得到母親錢財(cái)，使其獨(dú)立的計(jì)劃。愛德華被欺騙了，可他覺得慶幸，因?yàn)樗@得自由，可以追求另一位更高尚的女性。他和埃莉諾獲得了彼此珍貴的愛情。

《理智與情感》并不是什么轟轟烈烈的故事，可它處處體現(xiàn)著智慧與理智。從這部小說中，我體會(huì)到在生活中，并不是所有事都可以為所欲為，在做每一件事前都應(yīng)思考后果，顧及到身邊人的感受。理智應(yīng)是生活中處事的原則。

《理智與情感》讀后感匯編

您覺得怎么寫作品的讀后感最好呢？看過作品后，我心中十分感動(dòng)。寫讀后感需要聯(lián)系實(shí)際，既可以從大處著眼，也可以從小處入手，考慮到你的需要，小編特地編輯了“《理智與情感》讀后感”。

《理智與情感》讀后感【篇1】

簡(jiǎn)·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都非常真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)·奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇?。這里也闡述了簡(jiǎn)·奧斯汀在這個(gè)問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)該是一種叛逆的行為。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

這一篇讀后感，就簡(jiǎn)·奧斯汀的《理智與情感》中的人物故事，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了闡述，表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。結(jié)尾發(fā)出“愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役?！钡奶?hào)召。

《理智與情感》讀后感【篇2】

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導(dǎo)語(yǔ)：理智與情感是一本著名的國(guó)外名著，他告訴了我們：每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。今天小編為大家進(jìn)整理了關(guān)于優(yōu)秀英語(yǔ)范文，希望對(duì)大家有所幫助。歡迎閱讀，僅供參考，更多相關(guān)的知識(shí)，請(qǐng)關(guān)注CNFLA學(xué)習(xí)網(wǎng)!

理智與情感英語(yǔ)讀后感：

Reason, a people is different from other sign of life

Emotion, it is the only information not adulterated billboards

Since people become a people, it is not his own shyly and posted a label of "thought", as a senior, what does not know the thought is not a healthy activity. Evolution of hard to let the flame of the original human emotion, blotting out the sun yan days and was dying; Survival of helpless makes many originated from the worst of human nature concern, thought and has a beautiful name - all reason.

Sense and sensibility, for eons, in millions of new stage to interpret a variety of Yin please round the tragicomedy, still not curtain call.

Sense and sensibility of the encounter is not only in the heart of sand weng characters, as well as the creator. This is a battle without a winner, it not only promoted the progress of the society and human nature of sound, but also to the pollution of industrial civilization era left countless beautiful lace. Emotion itself is not rational, it's like people raise knife left hand and right hand holding sword, they encounter is a kind of sadness is unable to avoid, this is helpless, one of their own.

As written in the book, the contents of emotion and reason are touched his ambiguous. Emotional contains love, hate, kiss, evil, such as hair shout in the heart of all things; Reason there were legal, justice, witty, deceit and so on different categories. Don't close involvement which is difficult to understand. We can't go back to that lady with rapid fan said celibacy, open fan said the Victorian era of love. Love, be about to speak, though I can't do it.

Of Ellie tower, the reason and mariana sensibility are extrusion deformation, seems to represent the conservative and open. Now the people who will also seized a promise this stuff? Connaught, connaught by others is also a kind of heart comfort. Feelings have reason that couldn't understand the reasons. Did you practice your promise, this ratio what all important, emotions is not "like and don't like" already so simple. Like now I like to listen to SigurRos band, compared with the young rock band now, they may not be dope. But the music is still beautiful, the most important thing is that they reminded me once my treasure to quickly forget a good memories...

There are two kinds of love in the world, a make us smile, a kind of pain. Both can tear our hearts. Love is the only good thing in life, but it is often because we have been destroyed by the request too much about it. If people ask for what to do to prove that they said don't trust the love between each other, there is no trust love is unreliable. - true love is never have become a grudge. I firmly believe that! I said, I no more complex to the sentiment, because I am not that kind of experience.

As I see, adults love is a game, I don't know doesn't even have a life spent a third of young people in the face of love is there from the nature of the game, perhaps wait until one day I become emotional when the parties that can truly love this kind of "culture".

Everyone understanding of the emotion is a kind of wishful thinking, you and I can retain their point of view. After all, the reason is the problem of limited, the emotion is eternal.

參考翻譯：

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的.火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場(chǎng)沒有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自己對(duì)自己的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛的維多利亞時(shí)代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放?守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡(jiǎn)單。就像現(xiàn)在的我喜歡聽SigurRos樂隊(duì)一樣，與現(xiàn)在年輕的搖滾樂隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我曾經(jīng)珍藏到快遺忘的一份美好回憶。。。。。。

世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛就表示不信任對(duì)方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑!我說過，自己對(duì)感情沒有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛情是游戲，我不知道連人生都沒有度過三分之一的年輕人面對(duì)愛情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種“文化”。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。

《理智與情感》讀后感【篇3】

今日最終把《理智與情感》看完了，怎樣說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一向在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺。

再來(lái)說說這部小說，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”感情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，感情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最終卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在之后給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒讓家里擔(dān)心，可是自己無(wú)疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)感情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒有一場(chǎng)浪漫的感情是不圓滿的。在她與威洛比的感情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，僅有經(jīng)歷過痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一向游手好閑，大手揮霍，最終迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只可是是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸構(gòu)成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具?！眴尉瓦@部小說而言，它無(wú)疑是切合主題的，可是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的活力，那么生活會(huì)失去很多樂趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但能夠呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又能夠大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由歡樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還能夠利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

《理智與情感》讀后感【篇4】

昨晚通宵看了英劇版的《理智與情感》。雖然在n久的某個(gè)年代，看的中文書，但竟沒有一丁點(diǎn)印象，只是隱約記得是大團(tuán)圓結(jié)局的，所以中間遇到什么失望和挫折，告訴自己，不用怕。（老是擺脫不了小孩子那種害怕悲劇結(jié)局的心態(tài)）

Jane Austen的這部小說，講的是兩姐妹的愛情故事，表面理解，姐姐Elinor是理智型，妹妹Marianne是情感型。但，所謂的理智，所謂的情感，是沒有絕對(duì)的。

無(wú)論Elinor之前多理智，多克制，隱藏這心中強(qiáng)烈的愛，或者拒絕透漏心中累人的悲傷，她最后還是和Edward在一起了。也許有人會(huì)說，這樣不是很好嗎？?jī)汕橄鄲?，有情人終成眷屬。但，如果，Elinor足夠理智的話，她應(yīng)該想得更多，Edward現(xiàn)在什么都沒有了，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有社會(huì)地位，沒有正當(dāng)職業(yè)，是個(gè)正式的“三無(wú)”人員。況且，他之所以能夠恢復(fù)自由身，是因?yàn)樗奈椿槠轑ucy因?yàn)樗晃牟恢刀蛩细缫魄閯e戀。那如果，Lucy是個(gè)純情專情女子，不是因?yàn)檫@個(gè)卑鄙的理由離開Edward（有時(shí)候我會(huì)覺得Lucy很慘，為了營(yíng)造這個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，Austen犧牲了她的品德），那結(jié)果又是怎樣呢？有兩種可能，第一，Edward和Lucy從來(lái)都是真心相愛的，他們從此貧窮，同時(shí)也幸福地生活下去。那么，Elinor只是Edward的一個(gè)候補(bǔ)，Edward就成了Willouighby一樣的負(fù)心漢了。第二，如果后來(lái)，Edward最愛的還是Elinor，但為了一個(gè)私下的，4年前的承諾，他成了感情的懦夫。所以，在愛情面前，Elinor選了一個(gè)可能是負(fù)心漢，也可能是懦夫的人，顯然是不夠理智的。更別說Edward的情況不能給她和她的家人帶來(lái)任何物質(zhì)上的安慰。

回到Marianne，她真的是十足的情感型嗎？我看未必。雖然，在前部分，作為一個(gè)涉世未深的小姑娘，她因?yàn)樘颖艽竽昙o(jì)的追求者Brendan而遇到了年紀(jì)相仿的Willoughby。M被W的英俊氣質(zhì)和相同的文學(xué)愛好所吸引。他們兩發(fā)展相當(dāng)迅速，直到有一天，W要突然要離開，（原因是他把一個(gè)15歲女孩搞懷孕了，他的阿姨拒絕把自己的財(cái)產(chǎn)繼承給他，所以他不得不跑去倫敦找個(gè)有錢富人結(jié)婚，來(lái)解決生活問題）遇到這么一個(gè)男人，任何一個(gè)女人都會(huì)倒霉得心碎死了。只是Marianne在這個(gè)過程中稍微大聲尖叫了幾下，會(huì)和家人分享當(dāng)時(shí)的心情而已。所真的，倒霉與情感無(wú)關(guān)。所以，如果前一段是有那么稍微一點(diǎn)，Marianne是表現(xiàn)得情感，那么，后一段，她就顯得足夠的理智了。經(jīng)歷了這么多，之前她一直討厭的老男人Brendan終于成為她的愛人的。因?yàn)?，每次在她倒下的時(shí)候，每次在她最需要的時(shí)候，Brendan都毫不吝嗇得付出他的愛。在受過傷后，Marianne看透了愛情的本質(zhì)，她愿意接受Brendan，那是理智的表現(xiàn)（我不得不說）。說真的，愛，其實(shí)是可以培養(yǎng)的（當(dāng)然，也有一定的界限，不是每個(gè)人都可以拿去培養(yǎng)的）。既然這樣，選個(gè)條件比較好的，又那么愛自己的人去培養(yǎng)，不是可以更幸福，更安穩(wěn)嗎？又何必讓自己心里掛著一個(gè)連自己都負(fù)責(zé)不了自己的人（例如，Willoughby），去折騰呢。況且，以Brendan的背景，她們一家人都可以過上安穩(wěn)的小康生活了。所以，Marianne的這個(gè)選擇，足夠理智了。

話說回來(lái)，無(wú)論是表面的理智與情感，還是內(nèi)在的情感與理智，我想說的是，喜劇，悲劇，與理智無(wú)關(guān)，與情感無(wú)關(guān),那是命（在文學(xué)作品里就是作者的安排）。在那個(gè)年代，（其實(shí)，跟這個(gè)年代沒什么區(qū)別),女人都在坐在家里（或任何一個(gè)男人可以隨時(shí)找到她們的地方）等著，等著他們的愛，或者絕情的消息。除了和他們談情說愛的那些美好但短暫的時(shí)光外，她們對(duì)他們一無(wú)所知。他們訂婚了嗎？他們有幾個(gè)女朋友？他們將會(huì)在什么時(shí)候迫切地跟某個(gè)其他女人結(jié)婚，她們都不知道，統(tǒng)統(tǒng)不知道。（更別說他們的事業(yè)，家庭和財(cái)產(chǎn)的問題了。）

說完這些，把自己弄得像個(gè)愛情女憤青一樣，還是慢慢回味英劇里面，依山傍海的小屋，風(fēng)景真美，真怡人，光看景色就夠賞心悅目了。

《理智與情感》讀后感【篇5】

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，是達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，思考周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能持續(xù)必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自我是個(gè)掃興的主角。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么適宜。

此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自我的兄弟姐妹與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時(shí)光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自我并不心甘情愿，還是同意理解邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個(gè)缺乏感性的人。

相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只但是她更善于控制這種情感。她對(duì)愛德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么狀況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而發(fā)奮。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。可見，她對(duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待感情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自我鐘愛的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不鐘愛的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。

這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給兄弟姐妹和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書，頭腦充實(shí)有思想，不一樣于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵圩晕业哪赣H和姐妹，無(wú)論是感性過頭的她，還是之后受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自我的兄弟姐妹，尤其是親人正因她而感到痛苦和不安。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自我因過于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識(shí)到自我做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自我的過錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎？

說完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華正因她被剝奪了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟鐘愛誰(shuí)，愛慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

透過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)持續(xù)平衡。她對(duì)金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的愉悅。

這是一個(gè)有情人終成眷屬的結(jié)局，在理智戰(zhàn)勝情感的那一刻，所有人都得到了應(yīng)有的愉悅……

《理智與情感》讀后感【篇6】

這天最后把《理智與情感》看完了，怎樣說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一向在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺。

再來(lái)說說這部小說，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”感情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，感情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。

愛德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在之后給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女生，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自我的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自我的情緒控制的很好，沒讓家里擔(dān)心，但是自我無(wú)疑是痛苦的。因此說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，正因她令人心疼。

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)感情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒有一場(chǎng)浪漫的感情是不圓滿的。在她與威洛比的感情中，她把自我所有的感情都給了他，在得知自我被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一向游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自我選取的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸構(gòu)成的，咱們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選取的？

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具?！眴尉瓦@部小說而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂趣。人的性命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。正因這種職業(yè)，不但能夠呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又能夠大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由愉悅得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還能夠利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

《理智與情感》讀后感【篇7】

簡(jiǎn)·奧斯汀用反諷刺的技巧寫了她的第一部小說《理智與情感》，但是她的寫作方法非常巧妙。小故事中的每一個(gè)情節(jié)，角色個(gè)性描述的都十分真正細(xì)致，令人衷心地感慨簡(jiǎn)奧斯汀對(duì)人的本性的洞悉。劇情緊緊圍繞著倆位女主人翁的找對(duì)象主題活動(dòng)進(jìn)行，揭秘那時(shí)候美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展，以配婚做為女人尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展確保、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響力的一種風(fēng)俗習(xí)慣，重門第而不管不顧子女感情和為人處事支配權(quán)的丑惡時(shí)尚潮流。好似小說名字呈現(xiàn)的那般，全部小故事集中化主要表現(xiàn)了理智與情感的分歧矛盾。

瑪麗安是理智不夠而感情多；羅伯特達(dá)什菲爾德夫妻是理智多而感情不夠；而威洛比為感情上十分虛情假意，表層上好像很有情感，事實(shí)上卻冷漠無(wú)情，自私自利至極。簡(jiǎn)奧斯汀在小故事里對(duì)保重感情的角色多方面稱贊，雖然對(duì)什么人到理智上的缺乏也時(shí)常多方面譏諷；殊不知對(duì)缺乏感情僅有理智或者在感情上自私的人，卻主要表現(xiàn)出極其瞧不起的心態(tài)。簡(jiǎn)·奧斯汀最稱贊的是埃莉諾。 因?yàn)樗星橛檬拢芾硇?。這兒也論述了簡(jiǎn)奧斯汀在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)，即不可以沒有感情，也不可以過度理智。小故事的女一號(hào)均追求完美與男性觀念感情的公平有效的溝通，規(guī)定地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持不懈挑選愛人的隨意。這在那時(shí)候的美國(guó)，應(yīng)該是一種判逆的個(gè)人行為。

理智與情感如同一把雙刃刀，堅(jiān)持不懈理智，將會(huì)會(huì)傷了情感，照料情感，將會(huì)又喪失理智。能很理智地解決情感，能在情感的一定范疇內(nèi)維持理智，自然最好是，它是應(yīng)用這把雙刃刀的最好是方法?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中，通常會(huì)遭遇著選擇時(shí)，你是理智超過情感呢？還是情感超過理智？或者像威洛比老先生哪種，表層上很有情感心里卻很以自己為中心。因此，愿我們每個(gè)人都能控制自己的理智和情感，而不是被它所奴役。

《理智與情感》讀后感【篇8】

《理智與情感》讀后感（5）1000字-讀后感作文

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌，情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息。

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張"思想"的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場(chǎng)沒有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自己對(duì)自己的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛的維多利亞時(shí)代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是"喜歡與不喜歡"這樣簡(jiǎn)單。就像現(xiàn)在的我喜歡聽SigurRos樂隊(duì)一樣，與現(xiàn)在年輕的搖滾樂隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動(dòng)聽，最重要的`是他們勾起了我曾經(jīng)珍藏到快遺忘的一份美好回憶......

世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛就表示不信任對(duì)方，沒有信任的愛就靠不住?！鎼凼遣粫?huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑！我說過，自己對(duì)感情沒有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛情是游戲，我不知道連人生都沒有度過三分之一的年輕人面對(duì)愛情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種"文化"。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。

《理智與情感》讀后感【篇9】

在理性與情感，總是有原因的，和英雄的優(yōu)秀的理性和敏捷和智慧，當(dāng)然，不乏她心里熱的感情表達(dá)的中心思想不斷自己完整和滿足社會(huì)的需求?！独硇耘c情感》是一部有趣而幽默的作品。它以兩姐妹復(fù)雜曲折的情感故事為主線，表達(dá)了理性與情感的關(guān)系，在很多情況下，理性應(yīng)該比情感更好。在簡(jiǎn)。在奧斯汀時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流。很多人認(rèn)為優(yōu)秀性格的表達(dá)是一種無(wú)法控制的強(qiáng)烈情感，無(wú)論它是否會(huì)給自己或家人帶來(lái)痛苦。如果你想克制或隱藏，那是錯(cuò)誤的。然而，簡(jiǎn)通過兩個(gè)姐妹的故事表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。從這本書中，她可以看到，她相信真誠(chéng)和溫暖的感情是重要和有價(jià)值的，但它們?nèi)匀恍枰硇缘目刂坪驼{(diào)節(jié)。畢竟，情緒是情緒化的，它們的任意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，這將傷害她自己和她的家人。只有理性的思維，同時(shí)思考，我們才能避免或盡量減少這種傷害，這無(wú)疑是對(duì)每個(gè)人都有好處?！独碇桥c情感》塑造了一系列人物，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的個(gè)性。然而，達(dá)什伍德家的兩姐妹是與讀者接觸最多的，也是作者想要關(guān)注的。

埃麗諾是達(dá)什伍德家的大女兒，是個(gè)感情豐富、理智的姑娘。從故事的開始，它表明她比她的母親和姐姐更聰明和理性。埃莉諾一絲不茍，體貼入微，聰明伶俐。無(wú)論是他愛的愛德華還是他恨的露西，她對(duì)每個(gè)人都彬彬有禮。此外，無(wú)論是好奇、愛還是厭惡的話題，當(dāng)我們?cè)谝黄鹩懻摃r(shí)，Elinor總是保持必要的冷靜和思考，既不表現(xiàn)出不正常的過度關(guān)注，也不讓大家覺得自己是失望的主角。埃麗諾總是那么慎重，那么得體。此外，埃莉諾是一個(gè)善良的女孩，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說，雖然她的行為充分顯示出她的頭腦遲鈍，但埃麗諾總是在她的朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆椤⒖犊凸?。為了，詹寧斯太太可能?huì)花時(shí)間在倫敦她自己的家舒適而不被嘲笑和冷漠的瑪麗安，為了瑪麗安不能做任何事太熱，傷害自己，即使她不愿意，她同意理解邀請(qǐng)去和她的妹妹。以上這些都顯示了埃莉諾的理性，但并不是說她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情豐富的心，但她更善于控制它。不管愛德華發(fā)生什么事，她對(duì)他的忠誠(chéng)從未改變。她并沒有因?yàn)閻鄣氯A拙劣的演講而表現(xiàn)得遲鈍和憂郁

除了被指責(zé)拋棄他，她還看到了他的正直、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定和寬容，對(duì)他在家里受到的不公平待遇表示了不公正，對(duì)他不幸的第一次訂婚表示了同情。一直都是為了愛德華，為了讓他的處境好起來(lái)，為了讓他努力工作。即使在聽說愛德華訂婚很久之后，埃麗諾還是愛上了他。盡管她盡力掩蓋這條新聞，但不難看出這條新聞對(duì)她產(chǎn)生了巨大的影響?？梢娝龑?duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的、忠誠(chéng)的、務(wù)實(shí)的、不可改變的。這說明Elinor不僅有理性，還有一顆感性的心。并有一個(gè)清醒理智的頭腦，提醒她限制一些不必要的情感沖動(dòng)。理性、善良和智慧是她獨(dú)特的魅力。

與埃莉諾相比，她的妹妹瑪麗安要感性得多。與中國(guó)著名的《紅樓夢(mèng)》中的兩位女主人公相比，如果把埃莉諾比作細(xì)膩的薛寶釵，那么瑪麗安就配得上林黛玉。聰明，但太感性了?？吹角锾斓穆淙~和凄涼，瑪麗安心里有一種傷感，就像埋了花的黛玉一樣。瑪麗安的感情中總有浪漫的幻想，總想嫁給一個(gè)“人品出眾、風(fēng)度迷人”的如意郎君，總追求轟轟烈烈的浪漫。感情的表達(dá)也很直接，所以詹寧斯太太常常拿它開玩笑。與埃莉諾不同的是，瑪麗安與埃莉諾在社會(huì)生活中的情感觀非常相似。

《理智與情感》讀后感【篇10】

學(xué)妹最喜歡的小說，說揭露了很多人性的丑陋面。如果你想了解一個(gè)人就去了解她喜歡的小說電影和音樂，所以我就行動(dòng)了，否則像我這般挑剔（懶惰）的人怎么會(huì)看評(píng)分只有7.9的小說。不過總比喜歡看無(wú)聊的雜志好一萬(wàn)倍。

全書基本就是在描述兩姐妹的整個(gè)戀愛擇偶?xì)v程，有坎坷有成長(zhǎng)。不過整部小說的元素不外乎舞會(huì)晚會(huì)聚會(huì)，她去她家拜訪，他去她家拜訪，農(nóng)村到城市城市到農(nóng)村，他忽然要離去，他又不期而至，他倆訂婚了嗎，他倆決不能訂婚，他倆怎么訂婚了，不用干活都活的那么瀟灑，當(dāng)然了，我知道靠的是繼承的財(cái)產(chǎn)，但是請(qǐng)?jiān)试S我不喜歡在小說里看到那么多因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而生的情感糾葛。威洛比沒錢還自私虛榮無(wú)節(jié)制，最后背棄真愛傍富婆，露西一心只想攀高枝，攀到哪枝算哪枝。愛德華善良怯懦沒啥眼界卻又無(wú)比固執(zhí)，違背母親意愿被逐出家門，朋友設(shè)法幫助他讓他和露西過上好日子，約翰夫婦希望倆妹妹飛上枝頭變鳳凰就更不必說了。所有這些更像是街頭巷尾八卦的那些生活瑣事，缺乏感染力和生命力，無(wú)法直擊內(nèi)心。倒是姐妹倆的性格著墨很多，姐姐一直的理智隱忍克制，妹妹初始的率性感性理想化到后來(lái)的成熟穩(wěn)重，但是對(duì)白冗長(zhǎng)（我懂，英國(guó)人吵架的時(shí)候都像是在讀莎士比亞），尤其姐妹間的對(duì)話總是說教，再加上最后的結(jié)局總給人一種童話故事或者動(dòng)畫片的感覺，毫不夸張的說，冰雪奇緣是這本小說的縮略版。

貝多芬傳讀后感作文匯總5篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“貝多芬傳讀后感作文”，敬請(qǐng)?jiān)L問。

作文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)能力，通過寫作文，可以提高自己的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。一篇優(yōu)秀的作文讓我們的語(yǔ)文成績(jī)更突出。哪些作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？以下是我們?yōu)榇蠹艺淼摹柏惗喾覀髯x后感作文 ”,請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

貝多芬傳讀后感作文【篇1】

貝多芬，一個(gè)對(duì)音樂情有獨(dú)鐘的人，卻要承受命運(yùn)的應(yīng)戰(zhàn)；貝多芬，一個(gè)不幸的人，卻從平普通凡逐步變成名人；貝多芬，一個(gè)被病魔環(huán)繞的人，面對(duì)著這么多的崎嶇，卻決然挑選了活下去，持續(xù)投身于音樂中。

貝多芬的幼年是十分艱苦的，因?yàn)楦赣H急于開發(fā)他的音樂天資，四歲的他被他的父親迫使學(xué)各種樂器。當(dāng)他一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大的時(shí)分，厄運(yùn)有一次來(lái)臨到了他的身上——他的母親在一七八七年逝世了。貝多芬痛不欲生，他只要寫信給他的老友。

在磨難中長(zhǎng)大的貝多芬終身經(jīng)受了許多許多：愛情的回絕，母親的早逝，家庭過早給他的沉重負(fù)擔(dān)……在他的心上劃下了一道又一道傷痕?？墒撬彩亲哌\(yùn)的，在貝多芬拜海頓為師后，他開端鋒芒畢露，合理他在享用成功的高興的時(shí)分，一次災(zāi)禍正在悄悄的來(lái)臨。

總算災(zāi)禍“迸發(fā)”了，貝多芬遭到了身體的“變節(jié)”，他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎……很多的疾病摧殘著貝多芬，他的身體在一天不如一天。生命的歡騰掀起了音樂的結(jié)尾，貝多芬與命運(yùn)奮斗，終究成為了國(guó)際的名人。

我被貝多芬那百折不撓的精力所震懾，所信服。人生對(duì)他來(lái)說就好像是閱歷了一場(chǎng)劇烈而嚴(yán)酷的奮斗。凄慘的命運(yùn)不只來(lái)臨在普通人身上，也來(lái)臨在巨人身上。

貝多芬傳讀后感作文【篇2】

重又翻開《名人傳》，輕輕撫摸書面，感受著手心與紙面之間溫暖的觸感，一時(shí)間感慨萬(wàn)千。已是讀完《名人傳》的第二天了。我鋪開紙張，提筆寫下我的點(diǎn)滴感受。

傳記里，羅曼·羅蘭通過對(duì)幾位名人的傳奇故事的描寫，向世人展示了三位藝術(shù)大師不朽的一生。而其中，我覺得最深刻的人物非貝多芬莫屬。貝多芬，出生在一座破屋子的閣樓上，他的童年，沒有溫度，父親因?yàn)橄腴_拓他的音樂才華，不得不用暴力迫使他學(xué)習(xí)。高強(qiáng)度的練習(xí)，冰冷的童年給他的心靈留下了深刻的傷疤。正當(dāng)他清楚地意識(shí)到應(yīng)當(dāng)相信自己時(shí)，幸運(yùn)之神卻悄然向他遠(yuǎn)離。病魔奪去他的聽力，在莫大的痛苦下，他日漸憂郁。很快，明麗的愛情也似乎把他當(dāng)成了一個(gè)棄嬰，把他拋棄。可以說，是孤獨(dú)造就了貝多芬，讓他在一無(wú)所有之時(shí)心如明鏡，仿佛也只有此刻的他，能夠把自己的一腔熱血，全部投入音樂事業(yè)，求得的淡定與歡樂。正如貝多芬自己所說，那句可以總結(jié)他一生的箴言，“用痛苦換來(lái)的歡樂?！?/p>

貝多芬生而不被理解，這是人生一苦；喪失的聽力讓他與世隔絕，這是人生二苦；愛情無(wú)情的把它拋棄，這是人生三苦。貝多芬用他命運(yùn)多舛的經(jīng)歷告訴我們，人生從來(lái)都不是一帆風(fēng)順，在我們的人生道路上，都會(huì)遇到各種各樣的困難。小至零星，大如硬石，壓的你喘不過氣。然而，我們唯一的選擇只有迎難而上，正如主人公貝多芬，即使不被理解，仍保持自己獨(dú)立的人格；即使處于病痛，仍用自己的音樂接受命運(yùn)對(duì)她的考驗(yàn)；即使一無(wú)所有，仍用堅(jiān)強(qiáng)譜寫出生命之歌！

在生活中，當(dāng)我們定下一個(gè)目標(biāo)時(shí)，即使前方有無(wú)盡困難，山巖疊嶂。也要風(fēng)雨兼程，用努力和信念勇敢克服，不放松懈怠，也不輕言放棄。

于是，直到生命謝幕，在風(fēng)雨中，在一聲響雷后，貝多芬咽下了最后一口氣，為他一生的悲哀畫上了句號(hào)。一代音樂天才就在他的音樂房里，安詳?shù)?，逝去了…?/p>

貝多芬傳讀后感作文【篇3】

《貝多芬傳》是法國(guó)著名作家羅曼蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，個(gè)性使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫路德維希貝多芬。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。應(yīng)對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫忙，而不是直面困難，下定決心必須要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友。所以，他應(yīng)對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自我無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也能夠打敗。

苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇帜軌蚩吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了感情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又務(wù)必承受著另一種痛苦。不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。

身體一天不如一天。盡管此，但他從未放下過音樂。要明白應(yīng)對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自我的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求感情，他充滿著期望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：只有道德才能使人幸福，而不是金錢。本書的作者羅曼蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。同時(shí)，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，就應(yīng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自我的信仰。

貝多芬傳讀后感作文【篇4】

扼住命運(yùn)喉嚨的貝多芬

能夠被羅曼羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅(jiān)強(qiáng)而純潔的貝多芬。

貝多芬出生于一個(gè)音樂世家，父親總是用暴力迫使他學(xué)習(xí)，后來(lái)母親因肺病去世。從小，貝多芬就開始與命運(yùn)抗?fàn)?。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對(duì)童年總是充滿美好的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無(wú)窮的思想和力量。

當(dāng)貝多芬意識(shí)到自己的志向所在，開始對(duì)生活有信心時(shí)，命運(yùn)的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對(duì)于一個(gè)音樂家來(lái)說，無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊。但我認(rèn)為，這未嘗不是一件好事。這樣，可以讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來(lái)的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽，靜靜地去品味。因?yàn)?，這是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強(qiáng)的貝多芬并沒有向命運(yùn)屈服，獨(dú)自承受這個(gè)秘密，把自己的感受注入到音樂之中。他對(duì)藝術(shù)的愛和對(duì)生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。

就在貝多芬最輝煌的時(shí)候，幸運(yùn)的同時(shí)也帶來(lái)了悲?。翰恍业膼矍椤⑸眢w的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭(zhēng)著。此后世俗的社會(huì)已沒有了他的立足點(diǎn)，他只有從他深愛的音樂世界中尋找生命的快樂。終于，《第九交響樂》這一偉大的作品終于降臨了，它是苦難磨礪的結(jié)果。

1827年3月26日，貝多芬咽下了最后一口氣，雪在大風(fēng)中飄落，為貝多芬奏響了《命運(yùn)交響曲》的尾聲……

正如孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！必惗喾摇粋€(gè)不幸的人，一個(gè)有貧困、殘疾、孤獨(dú)和痛苦鑄就的偉人。他是一切承受苦難而又不甘平庸、奮斗不息的人們最后的朋友與知己。聽著貝多芬的音樂，感受到了，貝多芬用一生詮釋了音樂的最高境界。他以自己的苦難在譜寫著歡樂。

貝多芬把藝術(shù)奉獻(xiàn)給了“可憐的人類”，感受著貝多芬的自尊、自傲與自豪，我被貝多芬深深感染了。當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)勇敢的面對(duì)它，只有通過我自己堅(jiān)持不懈的奮斗，才能獲得最后的成功。貝多芬的人生啟示我們：只要你有人格和尊嚴(yán)，敢于扼住命運(yùn)的喉嚨，你的人生同樣會(huì)精彩紛呈！

貝多芬傳讀后感作文【篇5】

有一個(gè)成語(yǔ)叫做呱呱墜地，描述的是寶寶哭著降生人世的情景，說白了就是寶寶剛被媽媽從子宮和生殖道中擠排出來(lái)哇哇大哭的情景，這對(duì)媽媽和寶寶都是痛苦的，甚至是危險(xiǎn)的。但是，在分娩過程中，若沒有推動(dòng)寶寶前進(jìn)的動(dòng)力，寶寶是不能自主娩出的。這一動(dòng)力，主要就是媽媽子宮和生殖道的收縮力、擠壓力。據(jù)說，這對(duì)寶寶大有好處。

這讓我聯(lián)想到《貝多芬傳》。

音樂家貝多芬的父親出于家庭經(jīng)濟(jì)的需要，急于開發(fā)貝多芬的音樂天賦，便逼迫貝多芬練習(xí)小提琴和管風(fēng)琴，使貝多芬走上了音樂的道路，最終成為音樂巨人，奏出《命運(yùn)交響樂》。這個(gè)故事讓我們領(lǐng)悟到那么一個(gè)道理：家長(zhǎng)的督促對(duì)孩子的學(xué)習(xí)來(lái)說是一種來(lái)自外界的壓力，而這種壓力有助于孩子的學(xué)習(xí)，盡管這種壓力使孩子感到痛苦。

或許，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)全憑興趣和愛好，否則，就會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，影響學(xué)習(xí)效果，甚至造成厭學(xué)?？墒?，我個(gè)人認(rèn)為：學(xué)習(xí)不一定全憑興趣和愛好，有時(shí)要靠外界的壓力，外界壓力往往是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

就拿初中的學(xué)習(xí)來(lái)說吧，不見得每個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物、美術(shù)、音樂、體育、電腦、綜實(shí)等科目全都感興趣，也不見得每個(gè)學(xué)生對(duì)每一科目的每一章節(jié)全都感興趣。怎么辦？那就得兩條腿走路，一方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一方面強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生或多或少都有惰性，有時(shí)會(huì)不愿意自覺學(xué)習(xí)而消極怠工，需要老師和家長(zhǎng)的督促，向他布置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)的要求和奮斗的目標(biāo)。例如，學(xué)生不認(rèn)真完成并依時(shí)繳交作業(yè)，就得留堂補(bǔ)做；學(xué)生不愿背書，就要請(qǐng)家長(zhǎng)在家協(xié)助老師監(jiān)督背誦。其實(shí)，適齡兒童接受九年義務(wù)教育，就具有強(qiáng)制性。

一個(gè)老師帶一名學(xué)生到操場(chǎng)散步談心，走了三圈，用了六分鐘。老師叫這位學(xué)生獨(dú)自再走三圈，好好想想剛才老師的話。這位學(xué)生又走了三圈，耗去兩分多鐘。老師二話不說，往這位學(xué)生的肩膀上放了一塊十斤重的石頭，然后要他再走一圈。按理說，這位學(xué)生會(huì)走得慢一點(diǎn)。誰(shuí)料，由于有石頭硌著壓著，這位學(xué)生竟然跑起來(lái)了，一圈下來(lái)，只用了三十多秒。這個(gè)故事說明：壓力可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，壓力與效率、效果成正比。

從《孫權(quán)勸學(xué)》來(lái)看，要不是孫權(quán)費(fèi)盡口舌，現(xiàn)身說法，連勸帶逼，軟硬兼施，呂蒙就不會(huì)去治經(jīng)知往事，吳下阿蒙就不能對(duì)魯肅自豪地說：士別三日，當(dāng)刮目相待。

有人問鋼琴家劉詩(shī)昆：你喜歡鋼琴嗎？他的回答出人意料：他不喜歡鋼琴?？墒撬兄x父母。因?yàn)樗改笍?qiáng)迫他學(xué)鋼琴謀生，所以他才有今天的成就。

所以，我再一次強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不一定全憑興趣和愛好，有時(shí)要靠外界的壓力，外界壓力往往是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

對(duì)學(xué)生來(lái)說，給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力是必須的，所以，對(duì)時(shí)下常提的減負(fù)，我是審慎看待的，不敢完全茍同的。

廣州市美華中學(xué)教師高三：梁永堅(jiān)

居里夫人讀后感(匯總4篇)

探索“居里夫人讀后感”是一次非常有趣的旅程請(qǐng)一起加入我們。書籍就是我們青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，即使物質(zhì)貧瘠，精神上卻無(wú)比富饒，讀完作品，我們內(nèi)心或許會(huì)與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣和理解方式，因此讀后感都是不一樣的。以下內(nèi)容僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考不得外傳或做他用！

居里夫人讀后感(篇1)

當(dāng)我在書店里,尋找著適合我的書時(shí),我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本色彩鮮艷、標(biāo)題特殊的書本,沒錯(cuò),這本書就是我今天要和大家分享的書本——《居里夫人的故事》,翻開第一頁(yè)時(shí),一句話深深的吸引了我:常向著光明的一面**,那就是我一生成功的秘訣。于是我走進(jìn)了這本書的世界。

居里夫人出生于波蘭,在二十八歲時(shí)嫁給了科學(xué)家彼埃爾.居里,結(jié)婚后,兩人共同研究放射能物質(zhì),他們不屈不撓的精神,讓很多科學(xué)家敬佩不已,終于,在一**八年居里夫婦成功的從鈾礦石中發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素,命名為釙和鐳,得到了全世界的認(rèn)同,但是很不幸的在一九零六年四月十九日彼埃爾因車禍?zhǔn)攀?從此瑪麗.居里背負(fù)起全家的重?fù)?dān),在一九三四年七月四日居里夫人因惡性貧血癥,病逝于瑞士山中的療養(yǎng)院,僅享受了六十七年多采多姿的生活。

讀完這本書，我覺得居里夫人是一個(gè)很特別的女人，她不會(huì)打扮得像普同的女人，而是一個(gè)人待在研究室里，致力于研究一個(gè)不同的發(fā)現(xiàn)。

以前,我以為科學(xué)家的生活一定是黑白的,但看完了《居里夫人的故事》后,我才真正了解到,原來(lái)一個(gè)科學(xué)家的生活也可以是美麗而充滿理想的。我會(huì)向居里夫人一樣成為一個(gè)特別的女人！

居里夫人讀后感(篇2)

在假期里，我讀了《居里夫人的故事》這本書，讓我覺得居里夫人是一個(gè)值得我們學(xué)***傍樣。

居里夫人出生于1867年的波蘭。居里夫人從小就被禁止讀書，因?yàn)樗母改覆幌胱屗男∨畠贺?fù)擔(dān)她的功課。但是居里夫人一心想拯救自己的國(guó)家，便開始了她的學(xué)***和求學(xué)之旅，還對(duì)“物理儀器”產(chǎn)生了興趣。

居里夫人十六歲的那年，圓滿地結(jié)束了自己的高中學(xué)業(yè)，并成為了斯可羅多夫斯基家第三個(gè)獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌娜恕?/p>

居里夫人長(zhǎng)大后，工作非常認(rèn)真。她在實(shí)驗(yàn)室里忘我地工作，不停地做著化學(xué)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了“鐳”。

居里夫人是個(gè)謙虛低調(diào)的人。她經(jīng)常在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，手上的化學(xué)物質(zhì)洗不掉。從這里看出她對(duì)待工作很積極，嚴(yán)肅。我在學(xué)***經(jīng)常粗心大意，做事老是沒按時(shí)間完成。

看完這本書，我想向居里夫人學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)我的學(xué)習(xí)和方法，不要馬虎。

有一句話讓我受到啟發(fā)，這句話：“不要叫別人＊＊＊你，也不要叫事情＊＊＊你。”我們?cè)趯W(xué)***活上，都要有居里夫人的那種精神。

居里夫人讀后感(篇3)

每個(gè)人的人生都是不同的。當(dāng)人們走完了人生的旅途，就有些佼佼者被世人譽(yù)為不平凡的人了。我認(rèn)為熱愛祖國(guó)的居里夫人就是其中之一。

她具有熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)、甘于為賢者服務(wù)、不求名利、善良節(jié)儉、有賢妻良母的美德。我最喜歡不求名利這個(gè)小故事。因?yàn)椋@里說了：

居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛獎(jiǎng)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o她的小女兒玩。她說：我希望孩子們從小就知道榮譽(yù)就象玩具一樣。他們只能玩。他們不可能永遠(yuǎn)保存它，否則他們將一事無(wú)成。

她給孩子們一個(gè)健康的身體和對(duì)祖國(guó)的巨大貢獻(xiàn)。我喜歡它，因?yàn)樗徽J(rèn)為她是至高無(wú)上的，她讓她的孩子知道很多。居里夫人使我想起了雷鋒。他們都是做好事不留名的英雄。

居里夫人為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。她聞名于世，但她即不求名利。當(dāng)別人問她時(shí)，她總是冷淡的說不是。她贏得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，但她不在乎。她認(rèn)為榮譽(yù)只是一個(gè)玩具，不能永遠(yuǎn)保存下去。

擁有她那高尚的品質(zhì)的人是難以尋找的。就說現(xiàn)代人吧！得到了獎(jiǎng)就到處去炫耀、做了好事就到處去傳揚(yáng)，這樣洋洋自大的人，算不上是至高無(wú)上的。

有些人，雖然只是默默地奉獻(xiàn)愛，但有些人會(huì)認(rèn)為他是至高無(wú)上的。是的，我們確實(shí)不能洋洋自大，如果我們洋洋自大，就得不到別人的尊重。

居里夫人讀后感(篇4)

居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家。她曾多次獲得諾貝爾獎(jiǎng)和許多國(guó)家的高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的許多獎(jiǎng)項(xiàng)。她努力學(xué)習(xí)，從不滿足。經(jīng)過無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，她發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。

雖然我不知道什么是元素，什么是放射性，但通過閱讀這本書，我感覺到了它的重量。為了從9000公斤的瀝青和鈾渣中提取鐳，居里夫人必須把爐渣一個(gè)一個(gè)地?zé)_，一直攪拌，一瓶一瓶地倒進(jìn)去，一瓶一瓶地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!

她不僅是世界著名的學(xué)者，而且是一個(gè)真正的工人、家庭主婦和孩子的母親！

居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。他為人類做出了巨大的功獻(xiàn)，做出了不朽的功獻(xiàn)！

我是多么渴望像居城夫人一樣，在知識(shí)的海洋里遨游，在科學(xué)的世界里探索，在自然界中揭開一個(gè)又一個(gè)秘密。而今，同居里夫人對(duì)照，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒有恒心，每當(dāng)做數(shù)學(xué)題時(shí)，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動(dòng)腦筋，一次做不出來(lái)，就渴望家長(zhǎng)幫助，希望他們能幫我完成……

讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說的好：

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨(dú)立思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不怕困難。今后，我一定要學(xué)***x夫人不屈不撓的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。

希望我長(zhǎng)大后能像居里夫人一樣成為一名科學(xué)家，為國(guó)家的繁榮昌盛和國(guó)家的科學(xué)事業(yè)奮斗一輩子！

2.讀了《居里夫人傳》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。

我多么渴望像居里夫人一樣，在知識(shí)的海洋里漫游，在科學(xué)的世界里探索，在自然界中揭開一個(gè)又一個(gè)秘密。而今，同居里夫人對(duì)照，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒有恒心，每當(dāng)做數(shù)學(xué)題時(shí)，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動(dòng)腦筋，一次做不出來(lái)，就渴望家長(zhǎng)幫助，希望他們能幫我完成……

古語(yǔ)說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨(dú)立思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不怕困難。

今后，我一定要學(xué)***x夫人不屈不撓的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望我長(zhǎng)大后能像居里夫人一樣成為一名科學(xué)家，為國(guó)家的繁榮昌盛和國(guó)家的科學(xué)事業(yè)奮斗一輩子！

但我清楚，有些東西看的時(shí)候心潮澎湃，熱血沸騰;可放下書本，跑到外頭教太陽(yáng)一曬，那點(diǎn)所謂的“激-情”便十有八-九揮發(fā)掉了大半。要是再耗上幾日，肯定消失得無(wú)影無(wú)蹤。這，可不就是我看本書第一遍時(shí)的情形?

現(xiàn)在我算是明白了：其實(shí)成功的秘訣人人都懂，問題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數(shù);所以，成功者寥寥。如果我想成功，我必須下定決心嚴(yán)格要求自己？

難道非得把自己逼入絕境，來(lái)個(gè)“置之死地而后生”不成?難道人真的會(huì)“生于憂患，死于安樂”嗎?

說再多的空話也不如去行動(dòng)。

向居里夫人致敬……

智慧型讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會(huì)喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來(lái)力量，當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，我們的靈感也會(huì)隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會(huì)喜歡本文！

智慧型讀后感 篇1

歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來(lái)自己的新教育工作日志感覺自己做的太少，而學(xué)校給我的榮譽(yù)、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€(gè)新教育人，要學(xué)會(huì)用眼睛來(lái)觀察，學(xué)會(huì)用耳朵來(lái)聆聽，學(xué)會(huì)用頭腦來(lái)辨別，學(xué)會(huì)用心靈來(lái)感悟，學(xué)會(huì)用紙筆來(lái)記錄，學(xué)會(huì)用行動(dòng)來(lái)改變，做一個(gè)智慧型的教師，一個(gè)專家型的教師”，這是新教育骨干教師會(huì)上中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”讓我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建高效課堂的必要性。

《走進(jìn)李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。

《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來(lái)發(fā)展的方向。

《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時(shí)的積累工作，才能最大限度提高自己教學(xué)和科研能力。

在創(chuàng)建高效課堂的過程中，我認(rèn)識(shí)到只有將教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)理論有機(jī)結(jié)合才能讓“三階六步”教學(xué)模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問題去學(xué)習(xí)，尋找問題的癥結(jié)，補(bǔ)充理論的盲區(qū)。

大文豪蕭伯納說：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過后，我們便各有兩種思想。

9月份，在“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)校的一節(jié)展示課暴露自己教學(xué)上的種種不足，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到多年來(lái)固步自封、自以為是的自己多么需要學(xué)習(xí)，于是利用業(yè)余時(shí)間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學(xué)藝術(shù)。

10月初，在學(xué)校大比武的活動(dòng)中我認(rèn)真聆聽八年級(jí)數(shù)學(xué)組其他7位教師的公開課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動(dòng)“分層推進(jìn)”的優(yōu)秀方法以及概念教學(xué)中對(duì)“老方法的揚(yáng)棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。

10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學(xué)校舉行的《初中數(shù)學(xué)高效課堂研討》會(huì)，聽了柳林中心學(xué)校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長(zhǎng)軍、陳純響兩位專家精彩點(diǎn)評(píng)以及彭局長(zhǎng)、張主任對(duì)高效課堂的未來(lái)展望，潤(rùn)澤著我的心靈。

11月30日，我到夢(mèng)寐以求的北京師范大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)。一個(gè)月來(lái)，與教授對(duì)話，與同伴溝通，與知識(shí)牽手，與理念交流，讓我感受到學(xué)習(xí)的快樂，找尋到碰撞的火花。讓我對(duì)“做一個(gè)智慧型的教師”有了山一般的信念。

隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學(xué)模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開放的心態(tài)、積極地情懷、對(duì)教育工作足夠的熱愛進(jìn)行深刻的反思很有必要。

反思自己的教學(xué)過程。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家教育家弗蘭登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實(shí)現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說，由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識(shí)灌輸給學(xué)生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“教師帶著學(xué)生走向知識(shí)“.

反思自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來(lái)》：每種色彩都應(yīng)該盛開，別讓陽(yáng)光背后只剩下黑白;每一個(gè)人都有權(quán)利期待，愛放在手心跟我來(lái)······作為一個(gè)新教育工作者，我們的目標(biāo)是培育跨世紀(jì)人才，只有把學(xué)生健康成長(zhǎng)放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學(xué)生我總在想，他們?cè)谖业恼n堂上學(xué)到了什么?我該怎么改變他們?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京學(xué)習(xí)期間，我每天寫學(xué)習(xí)心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，體會(huì)到自己對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學(xué)習(xí)財(cái)富。

⑴北京師范大學(xué)為期一月的學(xué)習(xí)是我教育生涯的最大的收獲。學(xué)習(xí)期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒有新教育，就沒有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們?cè)谫Y金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會(huì)。

⑶論文《與新教育共成長(zhǎng)》獲省二等獎(jiǎng)，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎(jiǎng)。

“問渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，回頭看看自己半年來(lái)留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開始。“創(chuàng)建高效課堂，努力做一個(gè)智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!

智慧型讀后感 篇2

《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會(huì)、認(rèn)識(shí)而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因?yàn)樗种院?，而且還因?yàn)樗繕?biāo)始終如一。當(dāng)我讀完后，深深被張老師的淵博的學(xué)識(shí)和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個(gè)性的教育理論和實(shí)踐，使自己成為一個(gè)有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：

(一)胸懷理想，在博學(xué)和歷練中成長(zhǎng)

一個(gè)教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動(dòng)。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個(gè)胸懷理想、充滿激情、勤于學(xué)習(xí)、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學(xué)是涉取教育智慧之道，學(xué)習(xí)是一個(gè)人生命的有機(jī)組成，學(xué)習(xí)是一個(gè)智慧型教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請(qǐng)教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個(gè)習(xí)慣，其中之一就是讀書的習(xí)慣，教育智慧不正源于平常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時(shí)間讀書，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時(shí)的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。

書中的每一個(gè)案例，都是作者無(wú)數(shù)次實(shí)踐后提煉出來(lái)的精華。這些案例，凝聚了作者無(wú)數(shù)的汗水和心血，是張老師無(wú)數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無(wú)數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進(jìn)的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實(shí)再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會(huì)生成，只有反思，教師才能成長(zhǎng)，教育品質(zhì)才會(huì)生成。

(二)腳踏實(shí)地，在實(shí)踐和反思中成長(zhǎng)

很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問的行動(dòng)。而不斷的實(shí)踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡看，他是腳踏實(shí)地，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來(lái)。在書中，我們更看到了一個(gè)在經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學(xué)理論，再通過自己獨(dú)立思考、感悟和創(chuàng)造形成個(gè)人的教學(xué)理論和實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中彰顯自己的個(gè)性，真正達(dá)到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學(xué)實(shí)踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過程。正如孔子的話所說，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有在在實(shí)踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學(xué)習(xí)、提高，用自己的行動(dòng)，實(shí)踐著自己的教學(xué)理念，成為一名智慧型的教師。

書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學(xué)一線的實(shí)踐中的一篇篇自我實(shí)踐和他人實(shí)踐中鮮活的、真實(shí)的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬(wàn)字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因?yàn)樗某种院?，因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，更因?yàn)樗牟W(xué)智慧，讓我們深受感動(dòng)，收獲無(wú)限：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對(duì)智慧的追尋卻沒有窮盡。

做智慧型教師讀書心得4

參加工作十年,說長(zhǎng)不長(zhǎng),說短不短,許多教學(xué)行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣.而習(xí)慣往往會(huì)限制人的思維,形成一種思維定勢(shì),久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時(shí)候,我們往往會(huì)因?yàn)榱?xí)慣造成失誤.這些年來(lái),或多或少掌握了很多教學(xué)理念,也不斷地更新教學(xué)觀念,但在教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候往往又回歸于”習(xí)慣”暑假的時(shí)候在學(xué)校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學(xué)實(shí)效應(yīng)關(guān)注的55個(gè)問題.很多理論我們都很熟悉,但細(xì)細(xì)品味給人一些新的啟發(fā).

《做智慧的教師》從五個(gè)方面闡述了提升教學(xué)實(shí)效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注的問題;三教學(xué)行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;四學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;五評(píng)價(jià)與資源開發(fā)應(yīng)關(guān)注的問題.書中并沒有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細(xì)化了很多小問題,結(jié)合具體實(shí)例和案例,生動(dòng)形象地闡述觀點(diǎn),同時(shí)鏈接了一些信息資源,使枯燥的問題變得生動(dòng).現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點(diǎn)體會(huì).

感想一：要做就做智慧的教師

原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過閱讀，我有了更深的認(rèn)識(shí)。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人;在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進(jìn)取的精神去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過靈機(jī)一動(dòng)、心血來(lái)潮的小機(jī)智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來(lái)源于實(shí)踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會(huì)很遙遠(yuǎn)。

感想二：教學(xué)要做好準(zhǔn)備

常言道，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。教學(xué)更是要做好充分的準(zhǔn)備。我記得以前和老教師聊天，問她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來(lái)了，書都不用看了”。是啊，過去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心。可是如今，今非昔比了。經(jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準(zhǔn)備。說到準(zhǔn)備，我想到了王淑艷老師。原來(lái)我只聽說她帶班很厲害，數(shù)學(xué)很權(quán)威，自從和她一個(gè)年組以來(lái)，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過很多畢業(yè)班了，可是說教材非常熟悉，可是他教四年級(jí)的課程，每天都做很多準(zhǔn)備，書上的習(xí)題以及練習(xí)冊(cè)的每道題她都會(huì)提前做一遍，在書上標(biāo)好答案，有時(shí)還和我們探討。我開始敬佩她，因?yàn)樽岳⒉蝗纭Ｎ覜Q心做個(gè)有心人，細(xì)心學(xué)習(xí)，因?yàn)槟７毒驮谖业纳磉叀?/p>

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，還要認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，三維目標(biāo)并非形式，要真正地落到實(shí)處，就要精心設(shè)計(jì)教案，選擇有效的教學(xué)方式。

感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式

在以往的教育工作中，總為課堂紀(jì)律頭疼，以為學(xué)生課堂說話、不傾聽、亂插嘴等都是學(xué)生的一種惡習(xí)，屢教不改，與老師無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在想想，這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開老師的縱容。良好課堂紀(jì)律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀(jì)律的形成需要教師為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境;良好課堂紀(jì)律形成要充分利用教學(xué)內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀(jì)律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學(xué)生，了解學(xué)生不傾聽的原因、學(xué)困生不學(xué)習(xí)的原因、不預(yù)習(xí)的原因，找到老師身上存在的問題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會(huì)得到不同的效果。

總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷地學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，才能助長(zhǎng)智慧，要做就做智慧的教師!

智慧型讀后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新時(shí)代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤(rùn)我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。

我發(fā)現(xiàn)在董老師長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的直播課中主要講了三個(gè)問題：

一：如何培養(yǎng)自律的孩子。

二：如何培養(yǎng)有責(zé)任有夢(mèng)想的孩子。

三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。

通過這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學(xué)校給了我們家長(zhǎng)這次學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點(diǎn)），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是每個(gè)人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營(yíng)造一個(gè)安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。在孩子成長(zhǎng)的過程中，作為家長(zhǎng)，我們始終應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者，陪伴孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

教育從來(lái)都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r(shí)代智慧型父母而努力，為孩子有一個(gè)幸福、健康、快樂、自信的童年而努力

1、贊美孩子：

贊美是永恒的法寶，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，我都要熱情地夸獎(jiǎng)他、贊美他，不要再因?yàn)楹ε滤湴磷詽M而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然、熱情地贊美孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步；

2、理解孩子：

孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，語(yǔ)氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長(zhǎng)期的困惑和迷惘；

創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺(tái)機(jī)器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛，有愛的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛家，就會(huì)想為家庭努力、進(jìn)取。

3、包容孩子的不完美：

讓孩子從容、快樂地成長(zhǎng)。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛澆灌，用心堅(jiān)持，就終會(huì)見彩虹！我們是孩子未來(lái)的原生家庭，我們要為他們的未來(lái)，學(xué)習(xí)做好父母！

家庭教育這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，我們真誠(chéng)的希望社會(huì)各界人士都來(lái)關(guān)心和支持家庭教育這項(xiàng)工作。同時(shí)也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓我們的下一代，新一代朝著遠(yuǎn)大而理想的目標(biāo)前行。

智慧型讀后感 篇4

從學(xué)習(xí)中，我懂得了當(dāng)下的課堂教學(xué)中缺少的也是當(dāng)前教師的素質(zhì)中急需加強(qiáng)的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對(duì)于我來(lái)說，是一種全新的認(rèn)識(shí)。在過去，我只片面地認(rèn)為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個(gè)人文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個(gè)人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個(gè)人在實(shí)踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。

文中說到，時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對(duì)象是活生生的人，人處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學(xué)習(xí)到新時(shí)代應(yīng)從知識(shí)文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認(rèn)為，首先要在實(shí)踐中自塑自立。教師要通過學(xué)習(xí)理論，參與實(shí)踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并加以反思、總結(jié)、提高，進(jìn)而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師由于長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，有時(shí)會(huì)突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開始。因此，今后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握教育理論，在長(zhǎng)期教育教學(xué)改革實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為開展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三我認(rèn)為要學(xué)會(huì)創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開展教育創(chuàng)新活動(dòng)，是智慧型教師的目標(biāo)。智慧作為一種特殊的知識(shí)類型，只有把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。

書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學(xué)風(fēng)格：獨(dú)特而富有個(gè)性的，獨(dú)創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學(xué)的又是藝術(shù)的。我覺得這里是值得我們學(xué)習(xí)與體會(huì)的：每個(gè)教師就象是一個(gè)演員，他們都有自己獨(dú)特的演技與風(fēng)格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過程的變化而表現(xiàn)出的靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變的智慧，同時(shí)又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學(xué)中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學(xué)生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學(xué)風(fēng)格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺得我們的孩子更需要這兩樣。因?yàn)橹橇Φ脑颍麄兤綍r(shí)得到的贊揚(yáng)與肯定很少，受到的歧視與批評(píng)倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。因此，愛心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對(duì)象因語(yǔ)言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛，還要研究如何進(jìn)行針對(duì)性的教育，如何啟發(fā)學(xué)生感興趣地去學(xué)。所以我認(rèn)為智慧型的教師既要有愛心，又能堅(jiān)持因才施教，努力促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，為每一個(gè)殘疾學(xué)生的健康成長(zhǎng)不斷努力。

第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個(gè)成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時(shí)代，我們需要的是會(huì)思考，會(huì)生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學(xué)生的提高與成功當(dāng)作自己的實(shí)踐目標(biāo)，那么就能享受到教育帶給我們的快樂和幸福。所以，讓教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)，以教師的的成長(zhǎng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)這才是最重要的。終身學(xué)習(xí)也是我學(xué)習(xí)中的體會(huì)之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學(xué)、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學(xué)”也是我一直追求的目標(biāo)，也就是學(xué)生真正從我們的教學(xué)中學(xué)到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學(xué)中我常感到特殊的學(xué)生，他們常常不會(huì)按照你設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，常常突發(fā)的事件讓你無(wú)法教學(xué)，又或者是你的設(shè)計(jì)根本不符合他們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。因此，我也在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過及時(shí)的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學(xué)方法，找出教學(xué)中的弱點(diǎn)，才會(huì)自我提高，以后的教學(xué)也就更為有效。

智慧型讀后感 篇5

近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.

智勇雙全，人們常用它來(lái)形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對(duì)溫婉而聰慧的女性的至高贊譽(yù)。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學(xué)實(shí)踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學(xué)活動(dòng)；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)，做出正確、合理的決策，把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.

智慧來(lái)自熱愛。羅素說，教師缺愛，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當(dāng)作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過且過，就不會(huì)追求教育中的智慧，最終會(huì)與智慧擦肩而過；如果不愛學(xué)生，不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有偏見，沒有善意，遇到調(diào)皮的學(xué)生不能與之平等的對(duì)話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)。

智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，釋放知識(shí)能量的同時(shí)，也是挖掘自身知識(shí)庫(kù)藏的時(shí)候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”,在教學(xué)上游刃有余，異彩紛呈。才可能對(duì)教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時(shí)候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。

智慧來(lái)自研究。 一個(gè)有事業(yè)心的教師，僅有知識(shí)還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實(shí)踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國(guó)內(nèi)外的教育實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個(gè)教師必須深入課堂開展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)教學(xué)行家，永立時(shí)代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

智慧來(lái)自反思。一個(gè)教師只有對(duì)日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對(duì)策，在以后的工作中加以改進(jìn)。反思是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學(xué)中獨(dú)樹一幟。

智慧來(lái)自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對(duì)象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對(duì)象及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時(shí)”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會(huì)帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)艱難的過程，許多教師認(rèn)為智慧神秘莫測(cè)，遙不可及，其實(shí)，教育智慧是教師對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學(xué)實(shí)踐中，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，細(xì)心體會(huì)、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅(jiān)持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點(diǎn)亮學(xué)生希望的明燈，離智慧型教師就不會(huì)太遙遠(yuǎn)！

智慧型讀后感 篇6

身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學(xué)子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價(jià)值所在。然而如此就足夠了嗎?面對(duì)地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒感到絲毫的壓迫感嗎?越來(lái)越多有個(gè)性的學(xué)生們，使我們?cè)谂c他們每一刻的接觸交往中，面對(duì)愈來(lái)愈大的挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺(tái)。那么此時(shí)，你該如何應(yīng)對(duì)呢?你是充滿智慧還是簡(jiǎn)單粗暴呢?從學(xué)生身心健康發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當(dāng)然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂而不為?隨著年齡的增長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教師也要改變。與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)尚大方，幽默風(fēng)趣，認(rèn)真而不迂腐，嚴(yán)厲而不刻板，與學(xué)生保持距離而無(wú)代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當(dāng)今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?

智慧之一體現(xiàn)在學(xué)生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)蠢蠢欲動(dòng)，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來(lái)，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒人回答，怎么平白無(wú)故問這?“大家都是人吧?所以說人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個(gè)年代，蜜罐中長(zhǎng)大，優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個(gè)時(shí)候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的。”聽到此同學(xué)們都笑了?！霸谖鞣絿?guó)家，各科教室都是固定的，上什么課學(xué)生就去那個(gè)教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會(huì)?！斑@說明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請(qǐng)互相理解，珍惜別人的付出，認(rèn)真聽講，就是你對(duì)老師的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也不枉如此高的地位，對(duì)吧?”當(dāng)我再繼續(xù)上時(shí)，那幾個(gè)也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。

一個(gè)同事見上課玲已響，有位同學(xué)還遲遲沒拿出課本，于是他開口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽大笑。他也不好意思地低下頭。簡(jiǎn)單的一句話，讓他意識(shí)到錯(cuò)誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。

一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績(jī)還挺好的一個(gè)男同學(xué)“嗖”的跳到窗外，我還沒反應(yīng)過來(lái)。我問“那誰(shuí)?”同學(xué)說“蔡岳巖。老師叫你呢?！逼鋵?shí)他們也很可愛。音樂聲起，我也沒多說。再上課來(lái)時(shí)，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路?！蓖瑢W(xué)偷笑，都知道說哪回事?！澳銊?dòng)作敏捷的都能當(dāng)職業(yè)體操運(yùn)動(dòng)員了。”當(dāng)時(shí)我們正學(xué)運(yùn)動(dòng)員話題。“下次再出去請(qǐng)走門。少些個(gè)性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識(shí)到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說的話學(xué)生愿意聽，也會(huì)照著做。這樣就有利于教學(xué)活動(dòng)的展開。

另外的有智慧也體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)過程中。誰(shuí)都會(huì)教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學(xué)生最大限度地掌握并運(yùn)用知識(shí)，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學(xué)效果上，還有些更重要的因素。

完整的教學(xué)過程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個(gè)過程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識(shí)的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準(zhǔn)備好必需品：課本，課堂筆記，練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)等。其次要抓住學(xué)生的注意力，嚴(yán)格要求，杜絕一切違紀(jì)行為，然后再談學(xué)知識(shí)。后半學(xué)期來(lái)，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)。“自己動(dòng)手，豐衣足食。”“一切自然都源于習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，比學(xué)習(xí)本身更重要。就拿記筆記來(lái)說，我們班至少有80%的學(xué)生的筆記可以擺到桌面上來(lái)。井井有條，一塵不染。相信知識(shí)在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學(xué)，就會(huì)自己學(xué)了，記什么，怎樣記就不成問題了。當(dāng)然不能忽視筆記本的落實(shí)環(huán)節(jié)。學(xué)語(yǔ)言，聽、說、讀、寫應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計(jì)。

智慧型讀后感 篇7

《一生的資本》一書由兩部作品-《每個(gè)人都是強(qiáng)者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。

《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵(lì)。在馬登看來(lái)，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來(lái)懷疑自己的生命價(jià)值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯(cuò)誤觀念。

《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個(gè)人的衣著與表情，珍惜時(shí)間以及如何組識(shí)條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實(shí)用。

衡量一個(gè)人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個(gè)冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會(huì)保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對(duì)生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。

每個(gè)人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費(fèi)，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費(fèi)，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。

體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無(wú)效消耗，要匯集全部的精神，對(duì)體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。

如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來(lái)發(fā)揮才能，那么在做事的時(shí)候，自然能有極大的成效。

如果在工作的時(shí)候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開始工作，就精神頹唐、毫無(wú)生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績(jī)的。

最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時(shí)候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來(lái)才會(huì)渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時(shí)，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績(jī)都來(lái)得高。

世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。

在風(fēng)平浪靜時(shí)，顯不出駕駛航船的船長(zhǎng)是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗(yàn)。能夠看出船長(zhǎng)的真實(shí)本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時(shí)候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時(shí)，才能最顯露出一個(gè)人的機(jī)智。

只有在困境中，一個(gè)人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。

當(dāng)人自立自助時(shí)，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時(shí)。

破釜沉舟的軍隊(duì)，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個(gè)人無(wú)論做什么事，務(wù)須抱著絕無(wú)退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅(jiān)，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會(huì)有成功的一日。

一生的成敗，全在于意志的強(qiáng)弱。具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實(shí)際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒有堅(jiān)強(qiáng)的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。

一旦下了決心，就要斬?cái)嗪舐罚弑M全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬(wàn)千困難，也不會(huì)退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會(huì)不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅(jiān)定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。

我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來(lái)。

在人的一生中，無(wú)論何種情況下，你都要不惜一切代價(jià)，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓勵(lì)你的人，這對(duì)于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅(jiān)決奮斗的人，你在不知不覺中便會(huì)深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會(huì)來(lái)鼓勵(lì)你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。

在每個(gè)人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。

因?yàn)槿梭w內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實(shí)、友愛、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。

在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對(duì)身心起發(fā)酵凈化作用，增強(qiáng)人工作的力量。

每一個(gè)人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個(gè)人的品格。而人應(yīng)不惜生命來(lái)保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會(huì)出賣的，不會(huì)因金錢、權(quán)勢(shì)、地位等種種誘惑而出賣人格。

無(wú)論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬(wàn)不要出賣你的人格。如果一個(gè)人過分地追逐名利，將會(huì)敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來(lái)。

無(wú)論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績(jī)來(lái)，還要在自己的做事過程中建立自己高尚的品格。

每個(gè)青年都切切牢記，“在你們開始工作的時(shí)候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報(bào)酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗(yàn)，使你們的人格為人所尊敬等等?！?/p>

如果一個(gè)人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實(shí)在不是一種好的選擇。在這個(gè)過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。

世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問題，解決生存問題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價(jià)值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅(jiān)定意志。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅(jiān)定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。

人在憂郁沮喪的時(shí)候，要盡量改變自己的環(huán)境。無(wú)論發(fā)生任何事情，對(duì)于使自己痛苦的問題，不要過多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂的事情。對(duì)待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說出最和善、最快樂的話，要努力以快樂的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂的陽(yáng)光將映照你的一生。

《思考與成功》一書是林語(yǔ)堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。

生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會(huì)有效地運(yùn)用這種能量，一旦人學(xué)會(huì)這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會(huì)無(wú)數(shù)量地增加自己的效能。

不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時(shí)，你不會(huì)得到任何適合你的東西，你也絕不會(huì)得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過的地方，做成其他人做過的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運(yùn)，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會(huì)致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會(huì)給你帶來(lái)彌補(bǔ)創(chuàng)傷的條件。

不管一個(gè)人是多么才華橫溢、天資過人，如果他缺乏足夠的機(jī)智來(lái)對(duì)才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖拢敲此€是無(wú)法有效地施展和運(yùn)用自身的才華。

你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因?yàn)橛辛诉@種品質(zhì)，所有的大門都會(huì)向你敞開，無(wú)論你走到哪里都會(huì)暢行無(wú)阻，大受歡迎。

能讓人快樂是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價(jià)值呢?

努力培養(yǎng)良好的聲望會(huì)讓你受益匪淺，它會(huì)增加你成功的可能性，會(huì)讓你成熟穩(wěn)重，會(huì)賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個(gè)人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會(huì)越來(lái)越近。

即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時(shí)也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書，以此來(lái)升華他們的情操，使他們卓然不群。

如果一個(gè)人求知若渴，如果一個(gè)人常思進(jìn)取，如果一個(gè)人嗜好讀書，他就會(huì)不斷給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時(shí)間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來(lái)愉悅愜意之事而去抓長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂而犧牲掉將來(lái)的利益;忍不住把讀書計(jì)劃一個(gè)勁往后推，同時(shí)卻享受著無(wú)所事事的悠閑，或是浪費(fèi)時(shí)間來(lái)耽于安樂。搬弄是非。

世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來(lái)有條不紊、時(shí)間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻摹Ｄ軌蛟谶@個(gè)世界上留下印跡的人都懂得時(shí)間的可貴，都惜時(shí)如金。

第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬(wàn)物完美的頂峰

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費(fèi)像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費(fèi)的精力，要比與國(guó)家周旋所花費(fèi)的資源還要多。世間萬(wàn)物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。

一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來(lái)遲，后者可助人一生。好運(yùn)需他人嫉妒;名聲需防湮沒無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之;然一切好運(yùn)無(wú)不以持之以恒的苦干為本。

審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)洹⒏挥谄肺兜娜?他們用真切實(shí)用的經(jīng)世致用之學(xué)來(lái)武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動(dòng)要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時(shí)。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語(yǔ)表達(dá)，其效果要好過嚴(yán)肅的說教。對(duì)有些人來(lái)說，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。

完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。

人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。

當(dāng)才智徘徊不前時(shí)，勤奮能加快解決那件事。……常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。

這是一種最罕見的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會(huì)給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會(huì)在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚(yáng)之聲隨處可見。這是眾人對(duì)他的一種向往。

如果你談?wù)撟约?，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會(huì)失去對(duì)自己正確的判斷，也會(huì)為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對(duì)于處在顯赫位置的人更重要，因?yàn)樗３Ｔ诠娒媲爸v話，在公共場(chǎng)合露面，他若稍顯虛榮就會(huì)被認(rèn)作愚蠢。

對(duì)待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過、挖苦你的人;沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功對(duì)于你的對(duì)手來(lái)說，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。

妒火中燒的人，對(duì)手的成功會(huì)讓他為之死去，別人的成功就是對(duì)他的懲罰。成功的號(hào)角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開始。

一個(gè)人總能在每一處上勝過別人，而在這一處上又總會(huì)有更強(qiáng)的人勝過他。學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?/p>

有些人千方百計(jì)開始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動(dòng)也不能持之以恒。因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對(duì)他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時(shí)人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收?qǐng)觥Ｃ鎸?duì)困難，盡管他費(fèi)了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無(wú)常的性格的一種表現(xiàn)，或者說這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個(gè)好結(jié)果，為什么要開始做呢?獵人的聰明不在于他會(huì)跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。

要善加利用展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。成功的機(jī)會(huì)不是每天都來(lái)的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會(huì)把它顯現(xiàn)出來(lái)，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn);而他們的卓著才能顯示出來(lái)時(shí)足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。

塞繆爾·斯邁爾斯，英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會(huì)改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國(guó)成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u(yù)為“《圣經(jīng)第二》”和“美國(guó)夢(mèng)的靈魂”。

命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。

推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。

許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會(huì)超過那些只有天賦而沒有毅力的人。

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。

貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的自助實(shí)干，它也會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無(wú)知而腐敗的人則受無(wú)知的統(tǒng)治。

自立的精神，是一個(gè)民族力量的真正源泉。

貧窮的人也有位極頂峰的時(shí)候，在他們走向成功的路上，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時(shí)刻為那些吃苦耐勞的人敞開著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個(gè)人走向成功的必要和不可替代的條件。

人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，

即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個(gè)世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個(gè)兩腳動(dòng)物成為一個(gè)真正的大寫的人。

貴族的派頭不是來(lái)自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來(lái)自貴族的才華，而是來(lái)自一個(gè)貴族的品格。品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)。

習(xí)慣就是一串珍珠，打開了一個(gè)結(jié)，珍珠就會(huì)全部散落。

一個(gè)在精神上富有的窮人，無(wú)論如何比一個(gè)在精神上貧乏的富人要占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

一個(gè)失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的藝術(shù)才能，不管人們?cè)鯓影堰@歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過后天的努力獲得的。

如果想做一個(gè)不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒有任何的休息娛樂時(shí)間，只有十分艱辛的勞動(dòng)。

對(duì)金錢的任何崇拜，在一個(gè)藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價(jià)還價(jià)。

如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。

許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過最能考驗(yàn)他們勇氣和耐力的貧困生活。

第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格

唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實(shí)際有用的人生智慧。

不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動(dòng)的青春激情。

熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點(diǎn)頭哈腰。

那些偉大的人物無(wú)一不是苦難的學(xué)生，無(wú)一不是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成就輝煌的。

老天爺不允許塞萬(wàn)提斯擺脫貧困，因?yàn)檎秦毨Т偈顾麑懽?，正是他的貧困早就了世界的富裕?/p>

是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。

是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學(xué)識(shí)，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動(dòng)，而是苦難。

在地球上生活過的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。

如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。

雪萊說，最為不幸的人被苦難撫育成了詩(shī)人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩(shī)歌教給別人。

苦難往往是經(jīng)過化妝了的幸福。

在生活中，如果只有清空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

對(duì)高尚品格的崇拜，往往會(huì)提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。

當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時(shí)，最好是鼓勵(lì)他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯??！瓊ト说膫饔浉嬖V我們，我們可以做一個(gè)什么樣的人和能夠做什么。

一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。

哪一個(gè)民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一個(gè)民族的良好品格無(wú)可挽回地?fù)p失了，那么，這個(gè)民族也沒有什么可值得拯救了。

海恩澤曼說：“當(dāng)你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來(lái)一個(gè)又一個(gè)‘成功’的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時(shí)候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染?！?/p>

千萬(wàn)不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過萬(wàn)貫家財(cái)，勝過國(guó)王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號(hào)不過是過眼云煙。

意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實(shí)地履行自己職責(zé)的攔路虎。

勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅(jiān)持真理的勇氣;是一種堅(jiān)持正義的勇氣，是一種誠(chéng)實(shí)公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。

對(duì)世界最有影響的人，與其說是那些天才人物，不如說是那些信仰堅(jiān)定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。

性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。

柏拉圖說，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。

樂觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂和幸福的源泉，而且是良好品德的強(qiáng)大捍衛(wèi)者。

歡快樂觀的性格是仁慈友善的忠實(shí)朋友，是耐心和堅(jiān)韌的忠誠(chéng)護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。

豪爽、豁達(dá)就是快樂;寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。

美德是船，謙虛是櫓。

任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。

正是道德這個(gè)火車頭牽引著整個(gè)世界滾滾向前，而希望就是這個(gè)火車頭不可缺少的燃料。如果沒有希望，那我們的前途只能是地獄。

優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。

洛克認(rèn)為，作為一個(gè)青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識(shí)重要。

友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對(duì)他人人格的關(guān)心這一點(diǎn)上。

一個(gè)人到底有沒有好的修養(yǎng)主要在于，這個(gè)人有沒有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。

第6本：《偉大的勵(lì)志書》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個(gè)方向上

馬修斯博士說過，那些同時(shí)有著很多目標(biāo)、精力分散的人會(huì)很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來(lái)的就是原先雄心壯志的消磨。

首先要給自己制訂一個(gè)計(jì)劃，確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。

年輕人經(jīng)常被教育要?dú)飧咧具h(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實(shí)際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個(gè)大概的目標(biāo)，希望在行動(dòng)的過程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲。

在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會(huì)有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對(duì)既定目標(biāo)的追求-也是偏離對(duì)真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來(lái)的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無(wú)法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。

不要等待非同尋常的機(jī)會(huì)在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個(gè)普通的機(jī)會(huì)，讓它在你的手中變得非同尋常。

軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說沒有機(jī)會(huì)，他們總是喊：機(jī)會(huì)!請(qǐng)給我機(jī)會(huì)!其實(shí)，每個(gè)人生活中每時(shí)每刻都充滿了機(jī)會(huì)。你在學(xué)?；蚴谴髮W(xué)里的每一堂課是一次機(jī)會(huì);每一處考試是你生命中的一次機(jī)會(huì);每個(gè)病人對(duì)于醫(yī)生都是一次機(jī)會(huì);每一篇發(fā)表在報(bào)紙上的報(bào)道是一次機(jī)會(huì);每一個(gè)客戶是一個(gè)機(jī)會(huì);每一次布道是一次機(jī)會(huì);每一次商業(yè)買賣是一次機(jī)會(huì)，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機(jī)會(huì)，是一次表現(xiàn)你誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的機(jī)會(huì)，也是一次交朋友的好機(jī)會(huì);每一次對(duì)你自信心的考驗(yàn)都是一次機(jī)會(huì)。

只有懶惰的人才總是抱怨自己沒有機(jī)會(huì)，抱怨自己沒有時(shí)間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機(jī)會(huì)，而粗心大意的人卻輕易地讓機(jī)會(huì)從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機(jī)會(huì)。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對(duì)于有心人而言，每一個(gè)他們遇到的人，每一天生活的場(chǎng)景，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，都會(huì)在他們的知識(shí)寶庫(kù)里增添一些有用的知識(shí)，都會(huì)給他們的個(gè)人能力注入新的能量。

滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對(duì)朝陽(yáng)，影子留在了身后。年輕人聽任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。

在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來(lái)為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來(lái)大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的成功都是致命的。

選擇職業(yè)時(shí)，不要問自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問問哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來(lái)會(huì)有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人真正的力量和內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)自我，做一個(gè)完整的人比獲得金錢和財(cái)富更重要，比名望地位更尊貴，而個(gè)性與品格也要比事業(yè)本身更有價(jià)值。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨(dú)占鰲頭的行家里手，世界就會(huì)為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個(gè)人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無(wú)用的工作。