初中古詩課件熱門9篇

用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。

師小結(jié)：中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在本詩中，劉楨以松柏為喻勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，把自己對堂弟的勸勉寄托于其中，委婉含蓄，更有詩意和韻味。

【設(shè)計意圖】在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過問題的引領(lǐng)，抓住字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入詩歌文本，品析詩歌情韻，讀出詩味。

【板書設(shè)計】

贈從弟（其二）

梁甫行

一、了解作者，知人論世

課件出示：

曹植（192—232），字子建，三國魏詩人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。他才思敏捷，工詩善文。其詩內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱其“骨氣奇高，辭采華茂”（《詩品》）。特別是他的五言詩，代表了當(dāng)時詩歌最高成就，對后世五言詩的發(fā)展也起到了很大的推動作用。代表作有《白馬篇》《七步詩》等。

二、誦讀，感知詩歌韻律

1.題解

梁甫，泰山下的一座小山?！靶小保糯姼璧囊环N文體?！傲焊π小痹瓰橥旄?，在這里曹植用舊題描寫海邊人民貧苦的生活，為貧苦民眾寫挽歌。

2.讀順字音節(jié)奏

師：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《庭中有奇樹》和《贈從弟》（其二），從體裁上來說，這三首詩都是五言古詩，因而其節(jié)奏的劃分應(yīng)該是一致的，那么這首詩應(yīng)該是怎樣的節(jié)拍呢？

生：二三拍。

師：其實，同學(xué)們可以根據(jù)注音，來把握詩歌的頓挫，也就是要學(xué)會區(qū)分平仄。

課件出示：

一二聲為平聲，三四聲為仄聲，平聲和緩，仄聲短促。

師：懂得了劃分節(jié)奏和頓挫，還要讀準(zhǔn)語氣。這一首詩描繪的是下層人民的困苦生活，同學(xué)們說說看，這首詩應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀？

預(yù)設(shè)

沉緩、低沉。

師：請同學(xué)們再讀詩歌，體會語氣語調(diào)。

3.讀懂詩詞大意

師：我們再來看看這首詩歌的主要意思。（學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，理解這首詩的大意）

預(yù)設(shè)

反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對下層人民的深切同情。

【設(shè)計意圖】“三分詩七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對話，感知詩歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩歌情感做鋪墊。

三、品讀詩歌，含英咀華

師：請同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩，思考以下問題。

設(shè)問1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？

預(yù)設(shè)

民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個方面實寫“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說“行止依林阻”。一個“依”字把難民們的實際活動和恐懼心理都表現(xiàn)出來了?！昂孟栉矣睢币痪渫ㄟ^對狐貍、兔子的描寫，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

設(shè)問2：詩中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？

預(yù)設(shè)

詩人用“劇哉邊海民”一句，總括海邊貧民的艱苦生活，點(diǎn)出了全詩的中心?！皠≡铡笔沁@首詩的“詩眼”，下面具體艱苦的生活由此而展開，起到了提挈全詩的作用。詩人面對海邊貧民的痛苦生活，感慨萬端，用“劇哉”二字，便把深切的同情毫無保留地表達(dá)了出來。

設(shè)問3：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句在全詩中有什么作用？

預(yù)設(shè)

“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句，以對偶的句式，從自然現(xiàn)象寫起，既渲染了氣氛，又為正面描寫海邊貧民的生活做了必要的鋪墊，起到了烘托作用。

設(shè)問4：試簡要分析作品寫法上的藝術(shù)特色。

預(yù)設(shè)

這首詩在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用白描、直敘的寫法，不作雕飾，語言自然質(zhì)樸。在展現(xiàn)海邊貧民生活的時候，采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作手法。

初中古詩課件 篇2

古詩經(jīng)歷了上千年的漫長歲月，依舊是我們所熟知和喜愛的文學(xué)形式。在中學(xué)階段，古詩在語文課程中占有重要地位，作為古代文化的重要載體，它蘊(yùn)含著豐富的人文思想和歷史文化信息。下面，我會就古詩主題進(jìn)行闡述，以期能對讀者起到一定的啟發(fā)和幫助。

一、詠物主題

古詩中詠物是非常常見的一種主題，這種寫法讓物與人產(chǎn)生了很深的共鳴，是將人的情感和物的形態(tài)相融合的一種方式。例如《靜夜思》、《賦得古原草送別》等作品，都是通過生活例子出發(fā)，通過描寫物與人的關(guān)系，表達(dá)出作者深切的思想和情感。

二、山水主題

山水是古詩中另一重要的主題，從古代到現(xiàn)代都得到了廣泛的應(yīng)用。以唐代詩人杜甫的《登高》為例，他將山水的精神內(nèi)涵與自己的人生經(jīng)歷相結(jié)合，表達(dá)了自己的追求之路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@些詩歌描繪了大自然的美好與寬廣、與人類的性情、歷史與文化聯(lián)系在一起，成為深深影響人們心靈和思維的藝術(shù)之美。

三、愛情主題

愛情是古詩中另一個非常流行的主題，從唐詩宋詞中可以看出這一主題的重要性。諸如李商隱的《錦瑟》、辛棄疾的《青玉案?元夕》、杜甫的《春夜喜雨》等作品，都是以對愛情的探尋和描述為主。這些詩歌表達(dá)了愛情的復(fù)雜和多樣性，尤其對女性的情感和境遇進(jìn)行了深入闡述。經(jīng)過千百年的沉淀，這些詩歌仍然具有深入人心的藝術(shù)感染力，感人至深。

四、離別主題

離別主題是古代詩歌中的一種經(jīng)典元素之一，古詩上承前代佳作，下啟今人新篇，淡墨輕描的情思卻打動了千古之人，其中《長恨歌》、《水調(diào)歌頭》等，都是表現(xiàn)離別的主旋律和流傳很廣的代表作品。這類作品表達(dá)了對親友離散的哀痛和思念之情，頌揚(yáng)了深情與憂思的情懷，贏得了讀者的情感共鳴和崇敬。

綜上所述，古詩是我們重要的文化遺產(chǎn)。在中學(xué)階段，對于古詩的學(xué)習(xí)，不僅可以為我們的語文水平提升奠定基礎(chǔ)，還可以讓我們了解文學(xué)與歷史、思想與情感，從中汲取人生很多啟示。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩的過程中，從多個角度去發(fā)現(xiàn)、體驗和理解其中的意義和價值。

初中古詩課件 篇3

主題：古詩中的自然美景

古詩中自然美景是一個常見的主題。自古以來，中國文人墨客以自然景觀為詩作主題，表達(dá)人與自然之間的情感與交流。在古詩中，一道秀麗的山河，一朵絢麗的花朵，一片平靜的湖泊，都可以被賦予生命，成為詩人心靈的寄托。

文化名城揚(yáng)州，素有“魚米之鄉(xiāng)、國際園林之都”的美譽(yù)。其山水秀美、風(fēng)光旖旎，成為無數(shù)文人墨客贊嘆的對象。唐代詩人王之渙曾有一首《登鸛雀樓》的詩句：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼歉咄h(yuǎn)，沐浴自然風(fēng)景，情不自禁地發(fā)出了對自然之美景的感嘆。如果說“鸛雀樓”代表了文人墨客洋溢的心情，那么古運(yùn)河就是揚(yáng)州美景的代表。楊梅、梅花、月季、荷花……靜深的小運(yùn)河上，一季季花卉盛放，詩情畫意，充滿了浪漫與柔情。

不僅如此，詩人安徽伯山的《晚春》也讓酣暢淋漓的桃花留下了靚麗的身影，且替桃花擬了一篇優(yōu)美的傳奇故事。古人認(rèn)為桃花有“黃粱美夢”的美好寓意，因此用桃花來比喻人生中美好的一切，充滿了期盼和祝福。

在唐詩中，常見描述石林、飛瀑、沙漠、熱帶雨林、草原、苔原等自然美景的詩篇。如：《岳陽樓記》中，范仲淹親描船行洞庭的歷程：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水遠(yuǎn)，白銀盤里一青螺?！边@里的湖水和山峰如畫卷般鋪展在范仲淹的眼前，文字生動而寫意，富有詩意；唐代詩人王之渙《登高臺》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 滿地芳林秀，飛紅舞翠微?！边@首詩描繪落花獨(dú)立、飛紅舞翠的情景，意境深遠(yuǎn)，形象生動。

總之，古詩中自然美景的描寫不僅展現(xiàn)了中國自然美景的交相輝映，更傳遞著古人對自然之美的熱愛和敬畏。這也激發(fā)了人們對于自然和生命的思考與反思，引導(dǎo)著我們珍惜自然、保護(hù)環(huán)境。

初中古詩課件 篇4

主題一：詩意生活

古詩中的詩意不止是一種言語技巧，更是一種生活態(tài)度。一些以“詩情畫意”的生活方式感染了世人，或是某一時刻某一景物刺激了某位文人創(chuàng)作，使得詩歌中的生活更加充滿了詩意。

【范文】

在我看來，詩意生活就是用心品味生活中的美好瞬間，讓生活變得更加美好、更加有意義。在古詩中，詩人們不斷地吟唱著人世間的自然與人情，如“花落知多少，風(fēng)起也無情”、“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”等等。這些詩句不僅描繪了生活中的風(fēng)景，還能讓我們回味起一些美好瞬間，感受到生活的滋味。

我愛在傍晚的時候，散步在路邊，享受著路邊的小花和樹木帶來的清新空氣。自行車上小小的鈴鐺響起“叮鈴叮鈴”，它以微小的聲音提醒了我身邊的一切美好。這一刻，我仿佛置身于一個詩意盎然的世界中，感受到了生命的美好。在生活中走路、讀書、做飯，我們也可以在這些平凡的過程中發(fā)現(xiàn)美好，讓詩意之花在生活中綻放。

當(dāng)我們找到了詩意生活的方向，生活變得充滿了可能性，我們感到自己變得更有靈性、更有胸懷，無論面對困境還是順境，都能保持一份平靜與從容。詩意生活不僅僅是對生活方式的選擇，更是一種心靈的修養(yǎng)和成長。在這個充滿喧囂的世界里，詩意生活既需要一個獨(dú)立、自由、有思想的個體，又需要我們用真心去關(guān)注他人，讓詩意溢滿生活的方方面面。

主題二：自然之美

中國古代文人墨客以山水之美為題材，創(chuàng)作了大量的山水詩歌。他們在自然的環(huán)境與氣候中，通過全身心的感受，汲取自然之美的靈感，創(chuàng)作散文和詩歌。

【范文】

自然之美不同于人造的城市景觀，它是自然而生，無需包裝，哪怕只是一顆流星、一抹彩虹、一朵小花，也一樣能夠述說自然之美的神奇。中國古代文人墨客，就是在這種自然之美中，得到了靈感，創(chuàng)作了大量的山水詩歌。

比如說，我深深愛上了一日三餐中的早餐，因為這一餐伴著陽光和鳥鳴而來。早上我步出家門，清晨的陽光透過樹葉灑在我的身上，陽光的溫度和清涼的空氣讓我感到身心愉悅，在自然環(huán)境的作用下，肚子中的一餐在這時格外美味。這樣平淡的早餐過程中，卻不斷地浮現(xiàn)出山水畫、詩詞歌賦，讓我感受到了自然之美的純粹和力量。

在去年的春天里，我熱衷于在校園里游走。大自然春天的氣息正好把我催眠般帶到夢中，突然間，屹立在校園中的花壇里，突然冒出了一朵白玉蘭。它雪白的花兒，潔白而高貴，它的姿態(tài)更像一位愁眉苦臉地站在清幽荷塘旁的女人，端坐在蓮花叢中，神態(tài)靜雅。我驚奇的目光猛地停在了那朵純潔無暇的花上，就宛如一幅清新脫俗的山水畫。這樣的美景喚醒了我心底的感悟，使我明白，美好的自然畫面在我們身邊，只需要耐心發(fā)現(xiàn)就能夠享受。

這些自然之美，仙境般的杏花、山間頑強(qiáng)不屈的竹、淵底閃耀的魚和以海為家的海豚，引領(lǐng)著我踏著白云走進(jìn)一個又一個的童話世界，在這里，我再次體會到了自然之美的力量。

主題三：人與自我

詩歌作為一種能夠表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，同樣深刻的揭示出了人性的缺點(diǎn)，以及面對人生的選擇和思考。

【范文】

古詩中，許多詩歌以“我”為主體，突出了詩人自我認(rèn)識和自我表達(dá)的特色。王之渙的《登鸛雀樓》就是這樣一首以“我”為主體的詩歌。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@里的“我”不僅代表了詩人的意志和勇氣，更凸顯了人性的渴望和目標(biāo)。人與自我之間的關(guān)系便從中表現(xiàn)出來。人們往往處于不斷探索、認(rèn)識和成長的過程中，對自己的“我”有著不同的態(tài)度和見解。

回顧在自我探索的路上，我們也許還是生活的奴隸，還是那樣淺薄的認(rèn)識著世界和自己,那時候，我也常常會感到茫然和迷惘。但是，當(dāng)我不斷地思考、沉淀和成長，詩意的悸動最終撥動了沉寂的心弦。當(dāng)我再度回望兩年前的自己，發(fā)現(xiàn)那時的自己是如此的“薄弱”?！拔摇蓖y以堅定，也許只因為缺少對自己的了解，對自己的信仰和理念的缺失，才會感到搖擺不定、迷失方向。但是通過對自己的反思和不斷的成長，我終于堅定了自己的信仰和目標(biāo)，在風(fēng)雨過后，我發(fā)現(xiàn)自己帶著一份成長、一份堅定地走在了自己心目中的道路上。

詩歌能夠引領(lǐng)我們領(lǐng)悟人生的意義和價值，使我們更加勇敢、豁達(dá)和堅定。在詩中，我們能夠呼喚出自己內(nèi)心深處的情感，展現(xiàn)出自己深邃的內(nèi)涵和靈魂。在人類不斷的造詣中，重拾和重新定義自我，也是我們必須探索的領(lǐng)域。無論是在詩歌中還是在人生的探索路上，我們都需要不斷展現(xiàn)自我，提升自我，為自我創(chuàng)造更加美好、和諧的情境和生活。

初中古詩課件 篇5

主題：古詩的美與人生哲理

古詩是中華文化寶庫中的一部分，它們具有深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩擁有獨(dú)特的美學(xué)價值和人生哲理，既可以帶領(lǐng)我們領(lǐng)略詩歌的美，也可以幫助我們更好的理解人生的道理。

它們親切地記錄著作者們的生活見聞與感受，通過細(xì)膩的文字語言，傳遞著情感和人生的感悟。例如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”這兩句簡潔的詩句，借助明月光和霜的形象，靜靜地描繪了一個人獨(dú)自一人夜晚躺在床上，望著窗外的明月，內(nèi)心的感受細(xì)膩而深刻，令人不寒而栗。這種表達(dá)情感的方式，讓人感受到了對自然之美的贊美，又讓人深刻感悟到了孤獨(dú)的內(nèi)心世界。

古詩不僅能夠領(lǐng)略詩歌的美，它們還能夠幫助我們更好的理解人生的道理。例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩的基調(diào)是“前進(jìn)”，而這“前進(jìn)”究竟指的是什么呢？是追求事業(yè)的成功？還是追求個人的成長？詩人似乎也不曾給出確切的答案，而是借助“鸛雀樓”這個巍峨的建筑，把前進(jìn)比喻成一種不斷攀登、不斷超越、不斷拓展的精神境界，表達(dá)出了一種對追求更高品質(zhì)生活的向往和探索。

總之，古詩不僅是文學(xué)，更是一種哲學(xué)，一種關(guān)于生命的思考和追求。在走進(jìn)古詩的世界里，我們可以感受到作者的歷史背景、社會環(huán)境和人生感悟，同時也可以借鑒他們的智慧和經(jīng)驗，更好地理解人生和生命的道理，進(jìn)而成長和提高自己的生活品質(zhì)。

初中古詩課件 篇6

初中古詩課件主題范文：

古詩課件：我們的故鄉(xiāng)

古詩中的故鄉(xiāng)生動地描繪了人們對故土的眷戀及思念之情。故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的家園，更是人們心靈的安身之所，是親情、友情、愛情的溫馨故鄉(xiāng)。

《山居秋暝》中，王維神采飛揚(yáng)地描繪了山居的壯麗景色以及對故鄉(xiāng)的深深思念，讓讀者在工作、忙碌的生活中感受到故鄉(xiāng)的含義。杜甫的《靜夜思》讓人在靜夜思念家鄉(xiāng)，想念故人。詠史懷古篇也往往展現(xiàn)著詩人內(nèi)心對故鄉(xiāng)的懷念和感傷。

故鄉(xiāng)不僅僅是人們的精神家園，更承載著歷史與文化。例如《記南冥洲》講述了百姓離鄉(xiāng)背井的艱辛歷程，也蘊(yùn)涵著南冥文化的歷史沉淀。杜甫《登高》不僅表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念，更關(guān)注著社會治理和百姓生活，展現(xiàn)出了故鄉(xiāng)的的多元文化、歷史及燦爛風(fēng)景。

故鄉(xiāng)是詩人視角下的一切，也是大地萬物匯聚的起點(diǎn)。故鄉(xiāng)使詩人們心靈返璞歸真，感悟生命的意義，表達(dá)他們對故鄉(xiāng)的追思和感恩。我們在接觸古詩的過程中，也要學(xué)會對故鄉(xiāng)、對人生的深思，從而在人生的道路上行走的更加堅定有力。

通過古詩課件的學(xué)習(xí)和感悟，我們將在知識的海洋里感悟古人的思想和生命的意義，懂得如何愛惜創(chuàng)造美好的故鄉(xiāng)，珍惜生命、追求理想，抒發(fā)我們內(nèi)心的風(fēng)景，展示我們青春的活力和創(chuàng)造美好故鄉(xiāng)的信念。

初中古詩課件 篇7

主題一：古詩詞與情感表達(dá)

古詩詞不僅表達(dá)了詩人們對自然景觀的贊美，也是詩人們對于人生、情感、愛情的思考和表達(dá)。宋代詩人辛棄疾的《青玉案·元夕》觸動人心的表達(dá)了深深思念的感情：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！边@首詞中措辭簡潔，卻情感沉郁，表達(dá)了該詞的核心意義。詩歌雖小，情感卻沉重，讓人深深感受到了辛棄疾詩人內(nèi)心的深深思念和孤獨(dú)寂寞的情感。

主題二：古詩詞與歷史文化

古詩詞是中國文化的重要組成部分，詩歌蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)深厚而獨(dú)特。如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩中通過對荒原的自然景觀的描述，揭示了時間的無情和荒涼。詩歌表達(dá)了中國古代人民對人生短暫的深深感慨。這首詩中的詩句被廣泛嵌入了華夏文化中，成為了華夏文化獨(dú)特的符號和印記。

主題三：古詩詞與個性藝術(shù)

古詩詞在中國文化發(fā)展中有著不容忽視的地位，它是一個時代的特殊象征，是一個文化形象的集體表征。如唐代的王之渙，他的首詩《登鸛雀樓》堪稱中國詩歌的典范，通過細(xì)膩的語言描繪了鸛雀樓前的美景，展現(xiàn)了自己對美的獨(dú)特領(lǐng)悟力。李清照的詞詩更是如此，她的《如夢令》中傾注了她對愛情的憧憬和思考。這些詩歌雖然以某種程度上依附于一個時代的大氣，但每一個豐富細(xì)膩的語言卻流露出其獨(dú)特的個性藝術(shù)。

主題四：古詩詞的內(nèi)涵與外延

古詩詞是中國文化的精髓，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和外延。如李商隱的《錦瑟》涵蓋了人生的方方面面，包括幸福、痛苦、悲哀等。同時，詩中的比喻手法也非常巧妙，舉例子：瑟指的是古代的中國樂器，琴與瑟可以兩者合奏，而李商隱則用這兩個詞反襯生死和痛苦，將其引申為愛情的分別與悲哀，將詩作的內(nèi)容升華到了新的高度。這樣有內(nèi)涵而又有外延的詩歌，正是中國古詩詞的精髓所在。

初中古詩課件 篇8

首先，我們應(yīng)該弄清楚“初步鑒賞淺易的古代詩詞”這一要求的具體內(nèi)涵：“初步”意味著難度不會太大；“鑒賞”意味著不同于一般的閱讀，即：要在理解古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能從詩詞鑒賞的角度，對主題、形象、情感、語言等進(jìn)行賞析；“淺易的”意味著所選篇目會比較短小、易懂，如五絕、七絕等。基于這樣理解，我們在平時的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)階段可重點(diǎn)注意以下三方面。

一、掌握課本內(nèi)容，打?qū)嵒A(chǔ)

要培養(yǎng)起自己的古詩詞鑒賞能力，首先必須學(xué)好課內(nèi)的古詩詞。與過去的古詩詞學(xué)習(xí)相比，我們不僅要能多讀成誦，準(zhǔn)確無誤地理解作品內(nèi)容，還要能有意識的用鑒賞的眼光去品賞作品，并把有關(guān)鑒賞的知識在課本中點(diǎn)劃圈鉤，以便日后復(fù)習(xí)。

學(xué)好課內(nèi)的古詩詞，絕對是形成鑒賞能力的基礎(chǔ)，特別是對一些比較有代表性的作品一定要做到重點(diǎn)把握。比方類似下面的這些古詩詞，就很值得我們在學(xué)習(xí)時細(xì)細(xì)地品讀，并認(rèn)真記錄、積累相關(guān)鑒賞古詩詞的方法和文化。

古詩分類：

古體詩（古風(fēng)）：古詩、楚辭體、樂府詩、歌行體。《長歌行》

詩絕句《江南春》《泊秦淮》

近體詩（格律詩）起承轉(zhuǎn)合

（五言、七言）律詩（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）《黃鶴樓》

1、按音律形式分婉約派：代表李清照《醉花陰》

詞：有單雙調(diào)之分，都有詞牌。

豪放派：代表蘇軾《江城子》“蘇辛”

曲：《天凈沙秋思》（小令）

敘事詩《石壕吏》

2、按表達(dá)方式分抒情詩《春望》《月夜》《泊秦淮》《江城子》

哲理詩《長歌行》《論詩》

山水田園詩《過故人莊》《滁洲西澗》

戰(zhàn)爭邊塞詩《使至塞上》《涼州詞》

懷古詠史詩《赤壁》

3、按題材內(nèi)容分寫景抒情詩《浣溪沙山下蘭牙短浸溪》

詠物言志詩《望洞庭湖贈張丞相》

即事感懷詩《泊秦淮》

贈友送別詩《送元二使安西》《送友人》

它們的特點(diǎn)分別是:

①山水田園詩：代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

②戰(zhàn)爭邊塞詩：代表人物是高適、岑參、王昌齡。描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。

③懷古詠史詩：懷古詠史詩往往以歷史典故為題材，將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實、借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

④寫景抒情詩：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

⑤詠物言志詩：以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

⑥即事感懷詩：因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

⑦贈友送別詩：有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

例如：七年級上冊

過松源晨炊漆公店

宋楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

（1）末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。

（2）本詩表達(dá)了怎樣的人生哲理？概括回答。

（3）整首詩是怎樣來表現(xiàn)這個深刻哲理的？請做具體分析。

這是一首哲理詩，寫得通俗易懂，很有特色。圍繞詩后的三個習(xí)題，我們可以了解這一類詩歌的鑒賞特點(diǎn)。第一題是品味特別有表現(xiàn)力的字詞——“放過”和“攔”，這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動，富有情趣。第二題側(cè)重對全詩內(nèi)容的把握，即人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無止境。第三題則從整首詩的表現(xiàn)特點(diǎn)來設(shè)問，即用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理，這是哲理詩常用的表現(xiàn)手法。

再如，八年級上冊

十一月四日風(fēng)雨大作

宋陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

（1）詩中“僵”與“孤”，寫出了詩人當(dāng)時怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？

（2）本詩表達(dá)了作者怎樣的愿望？簡要回答。

（3）作者的這個愿望可以從哪些字詞見出？又是通過什么方法來表現(xiàn)的？

以上第一、二題跟前一首詩類似，側(cè)重語言的品味和主題理解。第一題“僵”、“孤”意為臥病在床，孤苦無助，其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”，更顯其志堅定不移，

第二題，本詩表達(dá)了作者要為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。

第三題則涉及古詩詞鑒賞的其他一些特點(diǎn)。前一問需要我們平時有意識地積累一些古詩詞中，常被用來暗示、象征某種含義的有代表性的詞語，如詩中的“戌”“輪臺”“鐵馬”“冰河”就往往被用來暗示邊塞、戰(zhàn)爭等含義，這些典型詞語的積累很益于我們?nèi)グ盐者@一類詩詞的內(nèi)涵。第二問則涉及古詩詞寫作中另一種常用的方法，即作者通過夢境曲折地來表達(dá)自己的愿望。

再如八年級下冊

無題

唐李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

1．對這首詩內(nèi)容及意境分析不準(zhǔn)確的一項是（）

A.詩人起筆不落俗套，從相見之難落筆來襯托別離時的痛苦。

B．詩人借窗外百花凋零的景象抒發(fā)相思的凄惻之情。

C．詩中尾聯(lián)運(yùn)用了典故，這是詩人借以安慰自己，表達(dá)希望能夠再與親人相見的情感。

D．作者寫此詩其實不在寫情，而是為表達(dá)被貶謫的痛苦與郁悶。

2．詩中第二聯(lián)用了比喻的手法，其中有一字還運(yùn)用了諧音，是哪一字？諧什么音？結(jié)合全詩可以看出作者要表達(dá)怎樣的情感？

李商隱的《無題》是一首詠嘆忠貞愛情的經(jīng)典之作。結(jié)合提問，我們也能從本詩中了解許多詩歌鑒賞的角度、技巧及應(yīng)注意的問題。如，第一題的A項中就涉及到古詩詞中襯托手法，B項中的借景抒情的手法，C項的典故運(yùn)用和第二題中諧音使用，無不是古詩詞寫作時經(jīng)常使用的方法、技巧。D項則體現(xiàn)為對詩歌內(nèi)容的整體把握，其中的“表達(dá)被貶謫……”還需要欣賞者對作者的生平有一個大致的了解——因為李商隱雖然終身潦倒，但無被貶謫的經(jīng)歷。這就告訴我們了解作者的生平情況對理解作品的思想內(nèi)容有非常重要的作用，這是我們在鑒賞古詩詞時應(yīng)引起重視的一個問題。

以上三首詩叢不同角度給了我們鑒賞古詩詞的啟示，所以，我們確實只有先學(xué)好課本中的古詩詞，并在學(xué)習(xí)過程中做一個“有心”人，才能有助于我們打下一個古詩詞鑒賞的堅實的基礎(chǔ)。

二、整理積累規(guī)律，學(xué)會方法

除了學(xué)習(xí)階段打下良好基礎(chǔ)外，復(fù)習(xí)階段的整理提煉也是至關(guān)重要的。通過整理提煉，有意識地重溫并積累一些古詩詞鑒賞方面規(guī)律，乃是培養(yǎng)古詩詞鑒賞能力的關(guān)鍵。

7----9年級全六冊課本中共有古詩詞89首，1----6冊中分別有15、10、17、20、15、12首。我們可以從不同角度分類整理。如：

三、主題歸納

內(nèi)容/情感題目作者朝代

送別詩，表達(dá)依依不舍之情，或勸勉友人樂觀開朗的感情。《白雪歌送武判官歸京》岑參唐

《送杜少府之任蜀州》王勃唐

離別之詩，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念。《渡荊門送別》李白唐

《次北固山下》王灣唐

別后對家人，對朋友的思念?！兑褂昙谋薄防钌屉[唐

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白唐

《水調(diào)歌頭》蘇軾宋

《武陵春》李清照宋

《望江南》溫庭筠宋

《蒹葭》《詩經(jīng)》春秋

《無題》李商隱唐

表達(dá)思?xì)w之心，羈旅之愁?！短靸羯城锼肌否R致遠(yuǎn)元

表達(dá)對古人的緬懷之情，抒發(fā)歷史興亡之感。《赤壁》杜牧唐

《山坡羊潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩元

表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平生活的`向往?！妒纠簟范鸥μ?/p>

《春望》

對統(tǒng)治者的批判，對勞動人民的同情?！队^刈麥》白居易唐

《泊秦淮》杜牧唐

對田園生活的向往，表達(dá)閑適恬淡的心情?！稓w園田居（其三）》陶淵明東晉

《飲酒（其五）》

《游山西村》陸游宋

《西江月》辛棄疾宋

表達(dá)憂國之思、報國之志、憂民之心?！哆^零丁洋》文天祥宋

《已亥雜詩》龔自珍清

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫唐

《漁家傲》范仲淹宋

《江城子密州出獵》蘇軾宋

《雁門太守行》李賀唐

《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾宋

即景抒情/言志《登飛來峰》王安石宋

《望岳》杜甫唐

《使至塞上》王維唐

《觀滄?！凡懿偃龂?/p>

抒發(fā)對自身遭遇的感慨《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》劉禹錫唐

《行路難》李白唐

《相見歡》李煜唐

抒發(fā)對春天等美好景物的喜愛之情?！对绱撼仕繌埵藛T外》韓愈唐

《錢塘湖春行》白居易唐

表現(xiàn)對年華已逝，好景不長的感傷?！朵较场逢淌馑?/p>

對國事的關(guān)心，代父從軍的敘事詩《木蘭詩》《樂府民歌》南北朝

表達(dá)對愛情、理想的追求?！蛾P(guān)雎》《詩經(jīng)》春秋

四、典故歸納

古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達(dá)更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果。古詩詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一?，F(xiàn)將七――九年級含典故的詩句歸納如下：

1、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》劉禹錫）

典故：聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年了。在詩中的意思和作用：詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

2、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（《漁家傲秋思》范仲淹）

典故：勒石燕然——用的是《后漢書竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。詞中意思和作用：詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報國之情交織在一起。

3、為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。在詞中的意思和作用：詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。

4、持節(jié)云中，何日遣馮唐？（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：遣馮唐——據(jù)《史記張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。

在詞中的意思和作用：這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

5、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：射天狼——天狼星，據(jù)《晉書天文志》說是“主侵略”的。在詞中的意思和作用：這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊。詞人在這句中表達(dá)了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。

6、八百里分麾下炙,……馬作的盧飛快（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）

典故：八百里——指牛?！妒勒f新語汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩詞多以“八百里”指牛。

的盧——良馬名。據(jù)《三國志蜀志先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險。在詞中的意思和作用：形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。

五、意象歸納

意象是詩歌藝術(shù)的精靈。簡單地說，意象就是寄托了詩人的情感或思想的物象（事物或獨(dú)特的藝術(shù)形象）。

意象情感/思想例句及出處

酒

飲酒多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。

1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）

2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）yJS21.cOM

3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》李白）

4、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（《漁家傲》范仲淹）

5、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！《江城子密州出獵》蘇軾）

6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（《浣溪沙》晏殊）

羌笛多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。

1．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》岑參）

2.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。《漁家傲》范仲淹）

3.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（《涼州詞》王之渙）

柳

折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。

1此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。《春夜洛城聞笛》李白）

2渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。《送元二使安西》王維）

月

殘月、明月、新月、玉盤在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。

1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）

2、明月幾時有，把酒問青天。（《水調(diào)歌頭明月幾時有》蘇軾）

3、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！稐鳂蛞共础窂埨^）

4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門送別》李白）

5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（《無題》李商隱）

流水多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。

1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）

2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）

斜陽、夕陽、落日多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

1.大漠孤煙直，長河落日圓。《使至塞上》王維）

2.四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉?！稘O家傲》范仲淹）

3.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！锻稀窚赝ン蓿?/p>

4.夕陽西下，斷腸人在天涯?！短靸羯城锼肌否R致遠(yuǎn)）

浮云比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

風(fēng)、霜、煙多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

1.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）

2.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門太守行》李賀）

3.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）

4.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

落花

落紅殘紅多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。

1.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！段淞甏骸防钋逭眨?/p>

2.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）

3.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩》龔自珍）

松堅貞高潔豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈從弟》劉楨）

梅傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子詠梅》陸游）

菊堅貞高潔采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）

萍多傳達(dá)惆悵和哀愁山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）

梧桐凄涼悲傷的象征無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（《相見歡》李煜）

草木多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

1.國破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

2、樹木叢生，百草豐茂。（《觀滄海》曹操）

杜鵑

子規(guī)凄涼哀傷的象征楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）

鴻雁青鳥多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。

1、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（《無題》李商隱）

2、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（《次北固山下》王灣）

舟表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。

1.只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（《武陵春》李清照）

2.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》李白）

3.客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）

五、蘊(yùn)含人生哲理的詩句歸納

1）海日生殘夜，江春入舊年。――新事物孕育于舊事物解體之時。王灣《次北固山下》

2）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。――說明站得高望得遠(yuǎn)的道理。說明要有藐視和壓倒一切困難的雄心和氣概，才能有所作為的人生哲理。杜甫《望岳》陸游《游山西村》

3）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。――常用來形容進(jìn)入一個別有天地的境界，或比喻絕處逢生的情景。

4）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。――說明新事物必將取代舊事物。表達(dá)了任何腐朽勢力都不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流，新生力量必將茁壯成長的思想。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情錯綜復(fù)雜，不易辨清真相?！赌咎m詩》

（6）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。――抒發(fā)歷史興亡之感，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。――世上沒有十全十美的事物。蘇軾《水調(diào)歌頭》

（8）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。――站得高看得遠(yuǎn)。王安石《登飛來峰》

三、適當(dāng)課外操練，強(qiáng)化能力

當(dāng)以上兩方面都完成了，我們可以通過做一定量的課外古詩詞練習(xí)來檢驗和強(qiáng)化能力。做這些練習(xí)時還要注意幾點(diǎn)：

1、知人論世。人：作者。了解作者的經(jīng)歷、境遇、創(chuàng)作風(fēng)格、文學(xué)素養(yǎng)等。世：作者所處的時代背景。包括整個社會大背景，以及詩人當(dāng)時的個人處境（境遇）。注意作者的不同風(fēng)格：李白：清新飄逸；杜甫：沉郁頓挫。

2、分析主題，把握主旨——內(nèi)容美、情感美

3、整體把握詩歌的意境——意境美意境是作者的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果（情景交融）。

“采菊東籬下，悠然見南山”描繪出一種清新自然安逸美好的農(nóng)村生活圖景，使讀者感受到詩人超脫塵世、淡泊寧靜的心境。

4、品味語言、注意錘煉字句——語言美注意詩歌的語言特點(diǎn)，分析修辭手法的運(yùn)用，欣賞用得精練的字。

5、理解詩歌的表現(xiàn)手法。托物言志，借物抒情，借古諷今，直抒胸臆，烘托，對比，比興，象征，以靜寫動，虛實想映，修辭手法的運(yùn)用等。

以上對中考古詩文復(fù)習(xí)的一點(diǎn)初淺看法，僅供各位同仁參考，不妥之處，敬請指正。

初中古詩課件 篇9

初中古詩課件

古詩是中華文化的精髓之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在初中階段，學(xué)生逐漸接觸到古詩，通過學(xué)習(xí)古詩可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中華文化、培養(yǎng)審美情趣、提升語言表達(dá)能力等方面的能力和素養(yǎng)。本文主要介紹初中古詩課件的相關(guān)主題。

一、 唐詩鑒賞

唐詩是古詩的驕傲，也是中華文化中不可或缺的組成部分。在初中階段，學(xué)生可以通過一些經(jīng)典的唐詩如《靜夜思》、《春曉》等來學(xué)習(xí)古詩的韻律、意境、修辭等方面的知識。同時，學(xué)生也可以了解唐代的社會、文化、風(fēng)俗等方面的背景知識，以便更好地理解詩作的內(nèi)涵和外延。

二、宋詞鑒賞

宋詞是古詩的精髓之一，以其朦朧、柔媚、婉約的風(fēng)格、豐富的意象、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力成為古代文學(xué)的一大瑰寶。在初中階段，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的宋詞如《青玉案·元夕》、《卜算子·詠梅》等來掌握詩詞的寫作技巧和修辭手法。同時，學(xué)生也可以了解宋代的社會、文化、風(fēng)俗等方面的背景知識，以便更好地理解詩作的內(nèi)涵和外延。

三、古詩默寫

默寫是培養(yǎng)學(xué)生記憶力、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效方法之一。在初中階段，學(xué)生可以通過課堂上對經(jīng)典古詩進(jìn)行默讀和默寫，提高學(xué)生的閱讀理解、口語表達(dá)和書寫能力。教師可以通過設(shè)置不同難度的默寫題目、組織小組競賽等方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。

四、古詩創(chuàng)作

古詩不僅是一種文學(xué)遺產(chǎn)，也是一種表達(dá)情感、反映生活的藝術(shù)形式。在初中階段，學(xué)生可以通過參與古詩創(chuàng)作，發(fā)掘自己的語言表達(dá)能力和審美意識。教師可以通過提供詩歌創(chuàng)作的主題、給予參考模板等方式，引導(dǎo)學(xué)生探索語言與感情的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。

五、中國文化的意義

通過學(xué)習(xí)古詩，可以對中國文化有更加深入的了解和認(rèn)識。教師可以通過講解古詩與中國文化的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩中透露出的文化氣息，加深學(xué)生對中華文化的積極認(rèn)同。同時，學(xué)生還可以通過閱讀古詩體驗美好的情感、領(lǐng)略優(yōu)美的語言，從而培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。

總之，古詩課件的設(shè)計既要注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也要注重學(xué)生個體素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，以此提高學(xué)生成長為具有中華文化素養(yǎng)的時代新人。

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