圍城讀后感合集

圍城讀后感。

在學(xué)生時代的我們經(jīng)常要寫作文，會寫作文的人讀書成績應(yīng)該不會太差，平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“圍城讀后感合集”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

圍城讀后感【篇1】

《圍城》讀后感：

初讀《圍城》這本書是高二的時候，當(dāng)時是老師推薦的書，只覺得老師推薦的肯定錯不了，在書店看到之后就買回來了。第一次看完我其實沒什么感覺的，畢竟當(dāng)時才高二的我，連“人”都沒遇到過幾個。

24歲的我再次讀完《圍城》這本書后，竟然產(chǎn)生了“這本書寫的實在太好了”的感覺。當(dāng)然，任何有社會經(jīng)驗的人都可以在這本書中找到自己的影子。當(dāng)我看到孫小姐時，我覺得我看到了自己。我只是覺得這個女人可能就是我。

當(dāng)然可能只是我腦海中的自己，畢竟人都不能客觀公正的認(rèn)識自己，但是從身邊人的評價中，大致勾勒出來的“我”，實在與孫小姐有很多相似之處。對于英雄方鴻漸，我一開始很惡心。他總是有太多不必要的尷尬讓人感動。

他作為一個兒子，作為一個丈夫，確實是與現(xiàn)實中的很多人如出一轍，也是就是因為這樣，這本書才更讓人覺得真實的可怕。但是看完這本書之后，我會為他感到可惜的。也許你和我就是他，渴望沖出牢籠和枷鎖，但現(xiàn)實就像冰冷的枷鎖，被囚禁，被束縛。

不得不說，作者對中國家庭的現(xiàn)實生活有很好的了解。例如方鴻漸的父親，在兒子年幼的時候，在兒子面前樹立的永遠(yuǎn)是大家長不茍言笑，充滿威嚴(yán)的人設(shè)，可是等到兒子漸漸長大之后，擔(dān)心“再拿出父親的威嚴(yán)恐怕兒子已經(jīng)不害怕了”，于是開始講道理；例如孫小姐回家和方鴻漸吃飯時，方老太太故意說兒子瘦了，吃不好，心里很高興孫小姐沒有反駁；又比如方鴻漸的兩個弟媳，特意跑來孫小姐家里說長說短，故意編排等等等等，都真實的令人發(fā)指，仿佛就讓我看到身邊的某某，就是這樣一副嘴臉?？杀氖牵谶@個時代，我們身邊還有很多家庭，延續(xù)著這種模式。

更別提愛情了，這本書讓我窒息的是家庭和人性的悲劇。在前言中，作者寫到：在這本書中，我想寫的是現(xiàn)代中國社會的某一部分，某一類人。

我不忘，這些人都是人類，只是人類，具有人類兩足動物的基本性質(zhì)。因為我們都是人，都具有人性的特點，所以在看書的時候，我能看到我自己，看到我身邊的人，看到路邊賣燒餅的大爺，看到隔壁出租的大學(xué)畢業(yè)生，看到新婚嫁作他人婦的朋友。雖然那個時代已經(jīng)離我們而去，但這些人類的特征卻永遠(yuǎn)在我們身邊。

婚姻是一座四面楚歌的城市。外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。只是婚姻是如此嗎？我想，家庭也是如此。友情，親情，都是如此。包括人生，都是如此。作者：何樹姐姐

感謝閱讀，希望能幫助您！

圍城讀后感【篇2】

讀完了《圍城》，不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典**。

在我讀之前，除了名字和作者，我甚至不知道這本經(jīng)典的主要內(nèi)容。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每次去玩幾頁合上書，心里就會產(chǎn)生一種擔(dān)心，對下一段的內(nèi)容會有無限的幻想。

就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本**。十分詫異的發(fā)現(xiàn)**中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來"。

在當(dāng)今這個流行"婚姻是愛情的墳?zāi)?這句話的時代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活的潛移默化觀察，豐富的經(jīng)驗和深刻的理解，足以成就一部傳世佳作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無疑不都是在"圍城"內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢?

不過，也許作者更喜歡唐小芙，不想讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就單純的學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會的每一個環(huán)境都是被圍困的城市，每一個行為都是被圍困的城市。

學(xué)生之間的友誼與競爭，家庭的親情與壓力，社會的光明與黑暗，從我們出生起就構(gòu)筑了各種不可逾越的圍城。我們要在圍城中不斷奮斗，始終保持一顆積極向上的心，創(chuàng)造圍城的輝煌，豐富圍城的生活。我們不能也不能越過這堵墻，因為只要我們活著，我們就永遠(yuǎn)在一個被圍困的城市里。

圍城讀后感【篇3】

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據(jù)。

”以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。”說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。

既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧，省的害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度?；蛟S，第—圈“圍城”建立之時,就注定了會有第二圈圍城,就注定了會有第三圈圍城了。在那個到處都是“小人物”的時代，并不是每個人都有能力成為大人物。

但他仍然希望成為一個大人物。當(dāng)他買文憑時，他希望能讓家人發(fā)光；當(dāng)他買文憑時，他覺得這是不道德的。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。

一種真正的資本人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。

他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來。他們有很深的城市意識，他們的行為有時沒有良心。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。

袁世凱當(dāng)官用了多少手段？乾隆是如何登基的？即使是現(xiàn)在的企業(yè)，在市場競爭中也用盡了手段，不是你死就是我死。

可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下心的。大多數(shù)人都像方鴻漸，有點良心，有點虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。

他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們試圖改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真實性，以便找到自己的正義。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)現(xiàn)在實現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無法實現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。做事要先學(xué)會做人。如果一個人沒有做人的最基本原則，他就不會成功。

我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。

可是，方鴻漸偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭日益激烈的今天，越來越多的人被自己的利益和虛榮心所束縛。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮心，躲在黑暗的角落里，或者攻擊陰謀，明爭暗斗，或者即是你死了或者我死了，人們也會變得可怕，被貪婪和欲望驅(qū)使。

這本書清楚地認(rèn)識到了可怕的欲望和興趣。

方鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者的幽默寫作使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說方鴻漸是作者的影子。無論是真是假，《方鴻漸》一書的作者都描寫得很好。

作者的幽默還體現(xiàn)在對幾個人物外貌的描寫上。但我更佩服的是，作者用幽默的語言諷刺和嘲諷一些社會現(xiàn)象。文字流暢易讀。這本書在寫作方面也有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧！

”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。我只能是應(yīng)環(huán)境，環(huán)境不會適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。

”大概如此。

讀完這本書，我自然會想到這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友同樣的問題：如果太陽掉到海里，會是什么樣子？

他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦?！蔽覀z聽后不禁捧腹大笑。

笑過之后，我在想。有多少人會給我類似的答案？

有一次，我在書中讀到一個故事：一位資深科學(xué)家做了一個實驗。他給大學(xué)生和一群孩子看了一張畫在紙上的圓圈。

在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

從以上兩個例子可以看出，你年紀(jì)越大，知識越淵博，想象力越少。為什么？就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠(yuǎn)古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。

作為學(xué)生，在我們習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時代賦予我們的激情和夢想被囚禁。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的時候就被扼殺了。

我們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？

我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎？

榜樣教育就像一堵無影無蹤的墻。我們不能依偎在它的懷里，學(xué)會擺脫它，擺脫它。那么，它就不會成為經(jīng)過層層篩選后留下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣它就不會被束縛，就可以追求自己的夢想了！

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。我們不要重蹈覆轍。真誠對人，用心做事，享受生活，做自己就好。

經(jīng)濟(jì)學(xué)院

國際經(jīng)濟(jì)與**（報關(guān)于國際物流）

b1101李晶舟

圍城讀后感【篇4】

襯著這背景，一個人的身心的攪動，也縮小以至于無，只心里一團(tuán)明天的希望，這為落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點螢火似的宣照著……

——題記

《圍城》里有很多值得令人深思的文字，而我卻獨愛這一句。很多人以知不知道“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”來取決于一個人有沒有讀過《圍城》，或者說有沒有讀懂《圍城》。

我想這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！秶恰肪拖褚幻骁R子，鏡子里的是市井百態(tài)，是人之靈魂，**以方鴻漸回國、戀愛、找工作等一系列事件為載體, 敘述了一種“圍城”般的社會現(xiàn)狀。錢鐘書先生用辛辣的作風(fēng)向我們展示了人性的靈魂。

錢鐘書先生說這本書是他“錙銖積累”寫成的，而作為真正愛好文學(xué)與生活的我們，是不是也要“錙銖積累”的讀完這本 “**中的宋詩”呢？”

“書癖鉆窗蜂未出，詩情繞樹鵲難安”。這正是錢鐘書先生在三十五歲生日詩里的一聯(lián)，也是那時錢鐘書先生在寫《圍城》與《談藝錄》時的兼顧不來的心境?！凹壹覡幾x《圍城》事，鐘書心事幾人知”，兩年時光，兩年憂傷。

或許正是因為心里一團(tuán)明天的希望，在為落入渺茫之際，一點螢火似的宣照著，才使錢鐘書先生踏著荊棘之路走向光明?！耙狗路鸺埥擞停兂砂胪该黧w；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”不得不說《圍城》是本好書，在伸手不見五指的夜晚，再一次捧起這本名著，看著從指間劃過的文字，就像手里捧著剛剛破殼而出的小雞，綻放著生命。

把自己的身心投入這寧靜的夜晚此刻，擁抱，陶醉。萬物與我同在，仿佛此刻的夜晚充滿了生命。

船上有啤酒、香煙、果皮和衣衫襤褸的人。而這無不混亂、骯臟、喧嘩的環(huán)境，只能依仗著這船，裝滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的前進(jìn)著。每一分鐘，我都會把一個沾滿人氣的小水面，歸還給無情、無盡、無邊的大海。

似乎船上的所有人不再是一個**的兩足恒溫動物，而是因環(huán)境而變換著自己體溫的“變溫動物”。人性在那無邊的泛起一次次浪花的海面中突起，瞬間又被湮滅，宣泄依舊存在。

突然想到這樣一首詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。也許一切都不好，只是因為我內(nèi)心的波動。錢鐘書先生在這樣的一個環(huán)境里，能夠澄清自己的心靈，我們又“何處惹塵埃”呢？

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！崩孀屛覀儭皥F(tuán)結(jié)”，“友愛”起來。也許孤獨不僅能給人帶來憂郁和悲傷，也能給人帶來美好的感覺。

學(xué)會孤獨才能體會到別樣的美！也許我們年輕時的單純是一種幸福。

方鴻漸面對感情問題時，女人一個接一個走過。他的幸福也隨之被淹沒在“圍城”里了。當(dāng)他想進(jìn)來的時候，他永遠(yuǎn)不會進(jìn)來。當(dāng)他結(jié)婚時，他想逃避一切。

所謂結(jié)婚后悔，不結(jié)婚就會后悔；沒有會后悔，有會后悔；嘲笑世人愚蠢，會后悔；為之哭泣，也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，都會后悔。為什么我們要一味的對“未知”進(jìn)行汲取，而不去對“現(xiàn)實”進(jìn)行奉獻(xiàn)呢？現(xiàn)在我們可能只是學(xué)生，所以我們應(yīng)該做學(xué)生應(yīng)該做的，就像錢鐘書先生一樣。

世界上有兩件事，一件是我們想做的，另一件是我們不想做的，我們經(jīng)常想做的不能做，我們能做的不想做。

“過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛”。如果每一個人在遇到困難時都如此的昏厥、麻木，我們又何必?fù)沃桓毙惺呷庠谶@個花花世界生存。生活是美好的，但我的心卻破碎了。

有人曾經(jīng)說過：畫家身邊，總有懂藝術(shù)的人；反之，一個玩世不恭的人身邊，總是些混世魔王。我不敢完全同意，但仔細(xì)想想也不無道理。

這不正符合《**規(guī)》里的“感召”二字嗎。錢鐘書先生，在現(xiàn)實中書寫人物，描繪我們。我想他并不是為了在我們的傷口撒鹽，而是讓我們忘記昨天的傷疤，用明天的朝陽填補今天的灰暗。

我想錢鐘書先生之所以能高高在上俯瞰百石，主要是因為我們跪著看別人。如果我們也能做到像錢鐘書先生凈地高僧、書山學(xué)者一樣的人，我想我們的生活自會多出幾筆“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩意來。

《圍城》像一幅有語言的畫卷，畫畫的人可能只是構(gòu)想，而欣賞畫卷的人，卻身臨其境、感同身受，因為我們永遠(yuǎn)不能欺騙自己。一讀《圍城》時，大笑；再讀《圍城》時，會兒一笑；當(dāng)我第三次讀《圍城》的時候，我再也笑不出來了。尤其是讀到“此刻的安適，是不屬于今天的與明天的中間時刻的逃避”時，總會反復(fù)咀嚼，體會著“安適”與“逃避”之間的關(guān)系。

方鴻漸一向認(rèn)為自己是一個能輕松掌握別人思想的人。但到最后，只能是柔嘉眼里的逃避現(xiàn)實的“coward(懦夫)”。

就像書中所說的一樣，當(dāng)那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘拇蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”想了六下，《圍城》也落下了帷幕。這個過時的計劃無意中包含了生活的諷刺和感傷，總而言之，所有的笑聲。

回想《圍城》，實在有千言萬語要說，但就算我有再華麗的辭藻，再細(xì)心的咀嚼，也不如你親自捧著一本《圍城》，去暢想其中的美感。以上幾點屬于個人從書中挑選的片段。我們希望書中的朋友能理解其中的不足之處。

圍城讀后感【篇5】

社會的復(fù)雜性是真實的。在一個寧靜的校園里，我們可能感受不到真實而復(fù)雜的社會，但生活會在正確的是間和地點給我們上這一課。

然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。中共末年的古鐘突然響起，似乎宣告了方鴻漸悲劇的結(jié)束，但似乎預(yù)示著新悲劇的開始。

它給讀者的感覺是，繼續(xù)寫作仍然是一個悲劇。

在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。總是幻想下一步能達(dá)到理想的地方的人也是一樣，但事實上，下一步并不是理想的地方，所以他們把希望寄托在了下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

讓我們回顧一下我們的生活，高考，工作，這不是一個被圍困的城市嗎？在這些被圍困的程市里，我們每個人都在努力擺脫它們。我們設(shè)法沖出一個，然后又沖進(jìn)另一個，就好像在繞著一個固定的程序跑。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)自由越來越不自由；我們渴望更好的生活，卻永遠(yuǎn)過不上更好的生活。

就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。

最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立的意志，可以選擇通過自己的行為走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng)造自己的未來。”

圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。然而，從另一個角度看，面對感情生活的曲折，他順應(yīng)自己的意志，在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：

他在為了生存而不斷的努力著。

在現(xiàn)實生活中，上學(xué)的壓力、戀愛的糾紛、婚姻的悲劇、事業(yè)的低落這些煩人的瑣事都是現(xiàn)實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標(biāo)的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實而碌碌無為的過完自己的一生…

楊絳說過：“城外的人想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人想沖出去?；橐鲆擦T，事業(yè)也罷，大抵如是。

”要在在這些實實在在的現(xiàn)實悲劇面前證明自己的存在，我們就應(yīng)該退縮嗎？這不是我們每天都要做的嗎？這不是我們每個人生存的意義嗎？

存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的?！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。

所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。其實，這也是我們的使命：努力創(chuàng)造更美好的生活，無論結(jié)果如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人們的生活狀況，更重要的是，它告誡人們要有勇氣承擔(dān)自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城讀后感【篇6】

《圍城》是錢鐘書的一部影響很大的著作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙彌漫而且人心惶恐的戰(zhàn)亂時代有了更加深刻地認(rèn)識。我十分酷愛這本書，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認(rèn)同。

可以說方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負(fù)責(zé)任的諾言和古怪的念頭，他是個偽博士但又深以自己學(xué)到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點是他是個本質(zhì)善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。要找到職業(yè)，您需要一個客戶。 你不知道如何努力工作，也沒有意識到生活和愛情的真正含義。

當(dāng)他帶著假學(xué)歷踏上三鹿大學(xué)的征程時，他不知道自己的生活會是怎樣的？尤其當(dāng)他意識到大學(xué)中的同事竟然也有一位也是同樣的假學(xué)歷時，他是何等的驚愕。

家庭生活對于方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過后在短暫的流離失所后，方鴻漸，一個不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現(xiàn)實的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長的。

小資產(chǎn)階級的男人和女人如何在飽受戰(zhàn)爭摧殘的舊中國生活？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實上，它一直存在每個有點學(xué)識的人的心中，現(xiàn)實的追求和理想的狀態(tài)在社會中層的反應(yīng)總是最真實的，而且因為它們在社會中所占的比例最大，不論他們是進(jìn)步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪€有理想的人們敬禮吧！

寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，愿更多的讀者多讀好書！

圍城讀后感【篇7】

奉老卜命，寫《圍城》讀后感。這本書已經(jīng)讀過很多遍了。一開始，它是通讀的。幾次之后，它會放在家里容以拿到的地方。如果你有時間，你可以把它拿過來隨便看。誠如村上春樹借渡邊之口評價《了不起的蓋茨比》——“沒有一頁是令人失望的”。

我就是不知道學(xué)校為什么要給老師這樣一本書讀——能給老師這樣一本書的校長不是真智慧就是假俚語。因為這本書太聰明了，老師看了很可能會“變壞”。閑話少說，正經(jīng)說點讀后感：

一、“人情練達(dá)即文章”?！秶恰肥且槐局腔壑畷?。其智慧不在傳授科普知識，探求外在世界的奧秘，而是在透視人的內(nèi)心，淋漓盡致地寫透了這個人情世故的世界。

這本書對人類內(nèi)心世界的探索和表達(dá)可以說達(dá)到了頂峰。很多人不解：以學(xué)者明世的錢鐘書，學(xué)貫中西，博覽群書，一輩子在象牙塔中搞學(xué)問，竟然對俗世的炎涼、對凡夫的苦樂體味地如此深刻。

答案就是他太聰明，太有智慧，見微知著的感知力和推己及人的道德力超乎常人，所以即便在相對狹窄的生活圈中，一樣能窺見天地人生紅塵紛擾的秘密。故人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，誠不我欺!

舉例：“有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，**指示，使人驚佩?！薄爸液窭蠈嵢说膼憾荆耧埨锏纳暗[或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

”“大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大;一有了胎，肚子真大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小?！?/p>

二、“嬉笑怒罵皆成文章”。《圍城》是一本幽默之書。其實，這本書里講的故事是相當(dāng)平實的，既沒有太多的起起落落，也沒有太多的曲折。

之所以耐讀，表達(dá)是關(guān)鍵。甚至有的評論家曾因此指瑕其“形式大于內(nèi)容”?！秶恰返挠哪瑹o處不在，最突出體現(xiàn)在妙趣橫生的比喻修辭，異想天開卻又在情理之中。

隱喻在準(zhǔn)確描述本體的同時，本身也蘊含著幽默的趣味或深刻的真理，值得我們深思和認(rèn)真品味。這樣的幽默一個接一個，如珠成鏈，熠熠生輝。舉例：

“科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢?！薄爸液窭蠈嵢说膼憾?，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。”“下身的褲管，肥粗圓滿，毫無折痕，可以無需人腿而卓立地上，像一對空心的國家柱石。

”三是仁厚之書，四是博學(xué)之書。有急事要出去，時間太晚了，在這里列出簡編，讀者會加上自己的體會。

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圍城讀后感【篇8】

讀圍城有感

讀圍城有感（一）

少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。方鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，方鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，方鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。三鹿大學(xué)之行后，他意識到世界是危險的。

他有點累了，所以他選擇躺在孫小姐柔軟的躺椅上休息。平靜的大海常釀成巨大的風(fēng)暴，他和柔嘉的簡單婚姻也曾有過一觸即發(fā)的危機(jī)。方鴻漸覺得自己無能，總以為自己是悲劇的主角。他想發(fā)泄。既然他不能做外人，他只能向妻子發(fā)泄。

柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，他看著空空的小屋陷入了沉思。

讀圍城有感（二）

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解圍城這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部**的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識分子的喜怒哀樂。這部作品已被譯成多種語言，在世界各地出版了幾十種不同的譯本。

在美國，由于夏志清的贊譽，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國的西夢斯曾經(jīng)說過：如果諾貝爾文學(xué)獎頒給中國作家，只有錢鐘書才能名副其實。

對這種說法，我雙手贊同！

毫無疑問，方鴻漸是一個典型的知識分子形象。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他想成為一個大男人。這樣的性格似乎決定了他的一生。

方鴻漸的第二個圈套是給他帶來一個災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。

他用自己的聲音說了謊和良心。說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。

既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生中的第三圈圍攻，我想沒有人會反對，這是他處理感情問題時玩世不恭的態(tài)度。也許從第，圈圍城建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。

可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

很多人，像方鴻漸，有點良心，有點虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。

他們試圖改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以便找到自己的正義。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它描述了人們不愿面對的真實社會環(huán)境。

圍城讀后感【篇9】

在沒讀《圍城》之前聽說的是關(guān)于錢鐘書先生寫這本書經(jīng)歷的辛酸，他是個幽默豁達(dá)的人，他夫人說他是一個不按常理出牌的人，他已經(jīng)在生前把這個世界的一些事，該笑的都笑過了，他知道，一些可笑的事情，依然會在我們這個國度里笑下去的?！秶恰芬粫清X鐘書“錙銖積累”而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。一般來說，情節(jié)瑣碎的書要想成為一部成功的作品，就必須有出色的語言表達(dá)能力。

錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇**，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。**以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。

他們不屬于那個時代先進(jìn)的知識分子行列，當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風(fēng)暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題，進(jìn)行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并；雖然沒有肉體的**，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。當(dāng)然，這里有真誠的友誼和良好的祝愿；但在強(qiáng)大的舊社會壁壘面前，這些是多么的軟弱和無力。

在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，**是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這種深刻的現(xiàn)實主義留給人們思考的一個嚴(yán)重問題。

方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。很多學(xué)者把他與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”的形象聯(lián)系起來，但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而“圍城人”的悲劇在于他的庸常。

“多余人”會給人以時代的前衛(wèi)和英雄的感覺，而“圍城人”卻跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。

就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部電影里，只有一個唐曉芙，他純潔可愛。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，可望而不可即的，所以，她是一個幻象。

任何有現(xiàn)實感的人都是荒謬的、淫穢的、虛榮的、可鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個人。我們知道，混亂世英雄或英雄的世界，懦夫注定要失敗。

所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于事無補的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會人性異化的結(jié)果和反差。

但《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什么主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工于心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。

這是一個極具中國文化內(nèi)涵的人物形象，中國道家文化中的所謂“陰柔”，中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可以在她身上找到影子。錢鐘書前后，似乎沒有人寫過。但她不是一個文化符號，而是一個活生生的具有全部復(fù)雜性的人，當(dāng)她掌控一切后，婚姻、生活和命運，卻又似乎全都失控了，這個轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個層面的“圍城”困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。

在仔細(xì)讀完《圍城》之后，才發(fā)現(xiàn)通過一個虛擬的世界可以將顯示生活中的世間百態(tài)詮釋的如此真實，通過幾十年前的那些外國留學(xué)生的情感、性格、工作等，映射出我們這后幾十年的世界，錢老果真是達(dá)到了登峰造極的境界。我們現(xiàn)在遇到的種種，也如同《圍城》里的世界，就如同是鴻漸的那句比喻，好像是一條狗叼著一塊肉，在看水中的倒影，它張嘴想吃水中的那塊肉，結(jié)果水中那片吃不到，自己嘴里的也掉了。翻譯過來就是，人生就像圍城，對于自己擁有的東西不知道珍惜，而總是憧憬著那些沒有的東西，結(jié)果擁有的東西沒把握住，沒有的還是沒有。

圍城讀后感【篇10】

鴻漸根據(jù)自己的經(jīng)驗，在書中總結(jié)出一個道理：一個已婚的人不一定是他最愛的人，只要兩個人不恨對方，就可以結(jié)婚。這個估計非過來人是不會有真切體會的，旁人只能推斷感覺。

我覺得還是蠻有道理的。因為能和最愛的人結(jié)婚當(dāng)然是最好不過了，可是問題是對方最愛的人并不一定正好也是你，不一定愿意與你結(jié)婚。畢竟兩情相悅的還是只有那么少數(shù)。

那怎么辦呢，總不能就此打光棍了吧，只能找個順眼的將就一下湊合著過日子吧。彼此不討厭，就有了一起生活的基本保證。時間久了多少有些感情，無論是不是愛情，有了感情就可以維系一個家了。

要長期經(jīng)營一個家庭，我們需要更多的愛和相互支持。而原來的最愛，只有深刻的記憶，偶爾拿出細(xì)細(xì)的回味，填補一些空白。

朋友和敵人并沒有明顯的界限。趙辛楣一開始把方鴻漸視為情敵，百般刁難。待蘇文紈嫁給曹元朗后，卻頓生憐憫，不顧自己被甩而可憐起鴻漸來，兩個天涯淪落人一下子成為密友。

方家的二奶奶和三奶奶之前明爭暗斗不知道進(jìn)行了多少回，但孫柔嘉一嫁過來，二人立馬不計前嫌，好似結(jié)義姐妹（書中特意解釋了這個詞，別有意味），一致將矛頭指向柔嘉。

總的來說，作者通過一些日?，嵤律鷦拥乜坍嬃酥魅斯膫€性特征。很多事情都突然發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，這看似荒唐，但現(xiàn)實中也不乏反思讀者的可能。**書中常有有趣的句子，反映了作者獨特的風(fēng)格。

圍城讀后感【篇11】

《圍城》讀書心得

好不容易讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是**，章與章之間一點聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。

**里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑這個世界的愚蠢，你會后悔的；為它哭泣，你會后悔的，無論你笑還是哭。

相信一個女人，你會后悔；不相信她，你會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。

方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關(guān)，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。

對于書中的一些場景和表演技巧都有較深的體會。

凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。

聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。

而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。

”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。

她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在去三鹿大學(xué)的路上的吝嗇也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。

路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一盒藥到內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢。沒想到，孫先生病了。這時，他也拒絕給孫茹嘉仁丹服用，因為仁丹的一包開了之后賣不出好價錢。

但如果不給藥，就無法贏得伴侶的青睞，于是就想出了用魚肝油丸代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。yJs21.COm

錢鐘書對他人的諷刺也很精彩，所以我不會一一說出來。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。

對于這本書中的男女主人公來說，我心目中的鴻漸只是一個玩弄是非，做事沒有頭腦，沒有原則，經(jīng)不起投票，可以說是失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。書的結(jié)尾，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)、家庭的失敗后感嘆

在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。哪怕是一只小小的昆蟲也會沾沾自喜。我希望有人把它放在顯微鏡下放大。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。

我認(rèn)為，這不僅是***當(dāng)時心情的寫照，也是***一生失敗的真實寫照。另外，我非常感謝錢鐘書看到當(dāng)時人們之間的虛偽。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。

因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。然而，我在文章中卻發(fā)現(xiàn)了這樣一段話，這讓我不禁冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的話，不斷稱贊李梅亭一首詩能寫幾個字。

沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些**都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時，想，看你顧爾謙怎么**。

令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒啊！”。