湘夫人課件14篇

發(fā)布時間:2023-09-15

湘夫人課件。

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯長期的篩選和精心編輯我們呈現(xiàn)了最新的“湘夫人課件”，如果你有朋友需要這個信息歡迎把它分享給他們。上課前準備好課堂用到教案課件很重要，撰寫教案課件是每位老師都要做的事。教師要注重教案的科學制定和執(zhí)行提高課堂教學效果。

湘夫人課件(篇1)

一、教學目的：

知識目標：積累文言詞語，并背誦全文。

能力目標：能分析文中"比興"用法的作用，能理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

情感目標：把握湘君的追求精神，能辯證地看待其追求的方式。

二、教學重點、難點：

1、重點：字詞落實與文章背誦。

2、難點：比興的寫法及辯證的思考。

三、教學步驟：

（一）、導入

我們學過屈原的《離騷》，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"這一名句已經(jīng)成了屈原的旗幟，在這一旗幟的指引下，今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

（二）、學生自讀課文，梳理字詞，理清文章思路。

A、字詞質(zhì)疑解疑

B、內(nèi)容梳理

文章主要寫湘君的一系列行為，從這一角度來看文章的內(nèi)容：

⑴望

⑵迎

⑶怨

⑷等

C、對文本作其它的常規(guī)分析

方式上，先由學生探討交流，再明確：

①形象分析：對理想愛情生活的執(zhí)著追求。用各種香草裝飾愛巢的過程寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的深情。

②寫法分析：

1、融情入景，以景染情。"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。"寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為"千古言秋之祖"。"裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下"是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。

2、比興。"鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上"，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。"麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？"麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。

3、鋪敘。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。用各種香草裝飾愛巢的過程寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的深情。

③、主旨情感的探討：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。

（三）拓展與思考：

1、作者刻畫這一形象，除表達對湘君的贊美之情外，還有別的用意沒有？見教材思考題第四題。

2、作為讀者，對產(chǎn)生于兩千多年前的這一經(jīng)典，你有何感悟？比如，如何看待湘君的等待？

歌德：永恒的女性，領我們飛升！

（四）作業(yè)：背誦鞏固。

湘夫人課件(篇2)

湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。

樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。

踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。

鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。

神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。

麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？

清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。

我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇；四壁撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。

桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。

用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設石蘭啊一片芳香。

在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。

匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。

九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像云一樣。

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。

美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

《九歌·湘夫人》創(chuàng)作背景：

《九歌·湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內(nèi)的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，楚人對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

《九歌·湘夫人》賞析：

此詩題雖為“湘夫人”，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。全詩由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么《九歌·湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《九歌·湘君》的情節(jié)緊密配合。

首句“帝子降兮北渚”較為費解。“帝子”歷來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《九歌·湘君》中的。“夕弭節(jié)兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語（見詹安泰《屈原》），這樣文意就比較順暢了。

歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。

第二段在此基礎上，進一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強調(diào)愛而不見的事愿相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。

第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段與《九歌·湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人。

從情感的結(jié)構角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應“期待視野”?！毒鸥琛は娣蛉恕芳热皇怯袂?，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應。實際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。

這首詩還有著明暗對應的雙層結(jié)構方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對象既可實指，又有象征性。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到??；從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門”，又由里到外。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。

從深層結(jié)構看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”“罾何”“麋何”“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領會。

這種雙層結(jié)構，明暗對應，相輔相成，構成一種情景交融的境界。這種結(jié)構的優(yōu)點是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。

另外，全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《九歌·湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用——全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力。《九歌·湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時間問題。當他們在耐心平靜的相互等待之后終于相見時，這場因先來后到而產(chǎn)生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。

這兩篇作品一寫女子的愛慕，一寫男子的相思，所取角度不同，所抒情意卻同樣纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統(tǒng)比興手法的運用，更加強了它們的藝術感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執(zhí)著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強大的生命內(nèi)核，卻經(jīng)久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。這可以從無數(shù)篇后代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。

作者簡介：

屈原（前339~前278）戰(zhàn)國末期楚國人，偉大的愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位列左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，兩次被逐出郢都，后被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江?！妒酚洝酚袀?，有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等不巧作品傳世。

湘夫人課件(篇3)

一、教學目標：

1、知識目標：?了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字

2、能力目標：?能分析文中“比興”用法的作用?；理解文中大段虛幻景象描寫的用意?；理解楚辭中語言獨特的“兮”式結(jié)構

師：我們前幾天剛學過屈原的《離騷》，今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》，我先請同學們來回憶一下屈原這個人的生平。

師：好。在前幾篇詩歌中我們都能看出比興手法的運用，同樣在這篇詩歌中也存在著比興手法的運用，請大家在本課的詩歌學習中注意一下運用比興手法的詩句！

師：首先請同學們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標注到文中，閱讀時同時對照詩歌釋文，把握詩歌大意。

師：下面我們分男女兩大組來讀這首詩，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預備開始……

師：同學們朗誦的很好，但其中有幾個字音要注意一下：

師：我先請一位同學來談談你讀了這首詩讀出了什么故事情節(jié)？

師：對了，這首詩主要寫男女水神在相互述說愛慕之詞，卻因無法見面而黯然神傷的故事。同學們可以結(jié)合譯文感受他們對愛情的期盼。

師：下面我們來看具體的段落。?第一段我先來讀一下，大家注意聽我語氣的停頓。

?剛才大家聽我讀了一便，有什么感覺。

生無語。

師：你們不說我來問大家。這四句哪一句寫的最好，最能給你深思？

師：你們?yōu)槭裁催x擇了這一句，說說看，它好在哪里？

{老師自己補充，別指望學生說了}

師：這一段中有一句運用了比興，大家看看，誰能找出來？

師：不錯，這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上；魚網(wǎng)則被掛在樹上。我們知道鳥本來應該停在樹上，而魚網(wǎng)則應在水中。為什么男主人公會這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無思考過？

師：....大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說明男女水神有個約會，試想一下，假如兩個人能及早相會，水神的心情會是怎樣的？......對了，是興奮激動。人們常說：良辰美景悅事。水神也一樣。（學生笑不笑看你的講課表情）他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說明他們的約會肯定被耽擱了，肯定不能如期見面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無益的意味。

師：其實類似于“鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上”這句運用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來。

師：很好，請坐。同學們看第三段有幾個字的意思是表示水邊這個意思呢？

師：不錯，我們回過頭來看一看這一句在這里運用了比興手法有什么意思呢？

師：大家看一看，在這之前，水神有沒有見面？沒有吧，那么這一句花和上一句話體現(xiàn)出來的情感不一樣嗎？

師：我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對男水神的思念之情的。我請一位同學把這一段讀一下，大家注意體會句子的深意。

師：不錯，尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來，古人云：欲說還休，卻道天涼好個秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說“天涼好個秋”的？

師：不錯，女水神沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫過一首詞，中有一句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。那個愁思與這里的愁思不同，大家說一說有什么不同？

師：這里的愁思表達了女神對對方的懷念，同時也暗示了她在遠望中時光的流逝！

師：我們再來看第四段，我請一位同學閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫什么內(nèi)容？大家注意聽這位同學朗誦。

師：不錯，你認為詩人極力渲染其所住的場所有何用意？

師：不錯，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂與幸福。大家寫作文時要學會這種方法的.運用，不要為寫景而單純寫景！

師：大家在回過頭來看一下這段寫的是實景還是虛景？

師：為什么？......請大家看一下文章標題下的小注，最后一句：“歡會難期，思而不見...”......再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西筮”主人公（解釋這一句）......就是因為見不到人而焦急不安四處尋找。這說明這里寫的也是虛景，是女主人公為以后見面設計共同生活的環(huán)境，同樣第五段也是的，都是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺！

生齊讀。

師：為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？

師：我給大家提供一種解釋：丟汗依套衫至江中可能希望對方在水的另一方能看見吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。

師：在最后一句，女主人公因等待約會而不得，只得聊以自娛，獨自散步了！

主題思想：

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！

2.?句法參差錯落，靈活多變。

①漫主義是一種文學藝術的基本創(chuàng)作方法個風格，與現(xiàn)實主義同為文學藝術史上的兩大主要思潮。

②作為創(chuàng)作方法和風格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實上，強調(diào)主觀與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語言，超越現(xiàn)實的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。

古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊！（

湘夫人課件(篇4)

《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據(jù)楚國沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創(chuàng)作而成的兩篇抒情詩。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因為湘水與洞庭湖相距甚近，所以民間傳說這兩個神有戀愛關系。

二詩的具體內(nèi)容是描寫神靈在愛情生活中的遭遇與追求，并且通過一種祭禮儀式表現(xiàn)出來，然而作者卻是把人間的戀愛生活寄托在神靈的形象上。古代的祈神賽會活動，正是人們借以交往、娛樂的好機會，更是青年男女尋求伴侶和發(fā)展愛情的大好時機。作為祭歌的“二湘”，名為娛神，實為娛人。詩中抒寫男女相戀之情，主要通過一次赴約-失約的過程表現(xiàn)出來。

《湘夫人》是《楚辭九歌》組詩十一首之四，詩題雖為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。

1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

本篇選自《楚辭九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。?《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風諫。--王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味--人間眾多癡男怨女的投影

王逸《楚辭章句九歌》認為：

“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風諫?！?/p>

《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現(xiàn)。

舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。?路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（1）?砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。

（2）?在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

（3）?以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。

（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。

士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。

5、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”?！帮L騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的.情節(jié)--一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。

1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；

讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

這就像《詩經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已。《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個“愁”字了得。

第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，”的情景。

第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。

筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，

寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意?！断娣蛉恕反硕?，還在以景寫情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭?九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠望，觀流水兮潺’,正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意?！保ā端嚫?賦概》）?“鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》則云：“世混濁而不清，暗翼為重，千鈞為輕?！倍樵娨苑闯２豢赡苤聻橛鳎谥型庠姼柚卸际浅７?，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂府《上邪》）之類，均是其例。

①不知為何標題和內(nèi)容反置？

【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。

②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？

【提示】：?一方是：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？橫流涕兮潺，隱思君兮側(cè)?！?；一個是：“目眇眇兮愁予……登白X兮騁望”。

一方是：“捐余i兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個是：“捐余袂兮江中，遺余兮澧浦”。

一方是：“時不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個是：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。

屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達“先受重用；現(xiàn)被疏遠；企盼重新得到懷王任用”而而設置的情節(jié)。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無關。

《湘夫人》是湘水男神和女神互相表達愛慕之詞，表達了赴約的湘君來到約會地北渚卻不見湘夫人的惆悵和迷惘，以及在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

1．融情入景，以景染情。

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，這是融情于景、以景染情的手法。寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意?！断娣蛉恕反硕渲?，還在以景寫情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠望，觀流水兮潺?’，正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意?！?/p>

2．因情造景，象征寓意。

“鳥何萃兮?中，罾何為兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”四句，是因情造景、象征寓意。鳥不宿到樹上而聚集在水草里，魚網(wǎng)不撒在水中而掛到樹上，麋鹿不在草地上而跑進庭院里，蛟龍不潛在水底而爬到水邊，這都不是真實存在的景象，而是假想的反常景象。是湘君在等不到湘夫人、心情越來越懊喪的情況下，對自身尷尬處境的自我比況。而反過來，這種反常景象在頭腦中的出現(xiàn)，這種自我比況心理的發(fā)生，也充分體現(xiàn)出當時湘君的心情懊喪到何種程度。這樣的景物描寫，不是將情感融入現(xiàn)實景物，不是以景染情，而是通過象征、隱喻、暗示的途徑來達到表現(xiàn)目的，特點鮮明，很有表現(xiàn)力，但一般只能用在某些特定情況之下。

A．北渚（zhǔ）????裊裊（niǎo）????眇眇（miǎo）

B．沅水（ruán）???????薜荔（bì?lì）???澧水（lǐ）

C．潺（chán?yuán）??云?。╰īn潰????九嶷山（yí）

D．水裔（yì）?????????屋椽（chuán）???馨香（xīn）

A．《湘夫人》以方言為主，兼有五七言，句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次空前絕后的創(chuàng)新。

B．中華代有才人出，各領風騷三五年。如果我們不記下同代人的雪泥鴻爪，后人就難免要霧里看花了。

C．雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是我們憑著手勢和動作，便言為心聲了。

D．沒想到我忙了很長時間，到頭來只是海底撈針一場空，這種傻事我以后再也不干了。

A．有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。

B．王維在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，豐富和提高了山水詩的表現(xiàn)技巧，對詩歌發(fā)展作出了貢獻。

C．為確保大熊貓入港隨俗，科研人員專門安排它們接受語言訓練，提升普通話、廣東話和英語的能力，為在香港定居做好準備。

D．許多投資者不了解證券投資和基金產(chǎn)品的風險，沒有區(qū)別股票和基金產(chǎn)品與儲蓄、債券的差異，貿(mào)然進行證券和基金投資。

閱讀屈原的《湘夫人》，回答5～7題。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白?兮騁望，與佳期兮夕張。?鳥何萃兮?中，罾何為兮木上？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺。

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西獺N偶訝速庹儆瑁將騰駕兮偕逝。?筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭鰨辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙≠餳日擰0子褓馕鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

捐余袂兮江中，遺余兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

5．第一段的景物描寫，在全詩中起什么作用??

6．第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這樣寫有什么作用？

8．下面的句子語意不明，請刪除贅余的詞語，使它表意明晰。

中國美學家和藝術家在考察這個問題時總是提高到宇宙本體的高度，書畫藝術審美創(chuàng)造的各個方面都必須遵循以宇宙本體以及創(chuàng)造天地萬物的自然過程和狀態(tài)為其根本法則。

應刪除________一詞。

9．閱讀下面一段抒情性文字，調(diào)整畫線部分的結(jié)構，使之成為能加強抒情效果的整句。

啊，雨，我愛戀的雨啊，你給我?guī)砩幕盍?，你給我的感情帶來滋潤，你賦予我流動的思想！

湘夫人降臨在北洲之上，

極目遠眺啊，使我惆悵。

蕭瑟的秋風啊，徐徐地吹拂著，

洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。

站在長滿白X的地方啊，縱目遠望，

我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。

鳥雀啊，為何聚集在水草之處？

魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹梢之上？

麋鹿為何來到庭院覓食？

蛟龍又為何在水邊游蕩？

清晨，我策馬馳騁在江邊高地，

傍晚，卻又渡過西面的水灣。

我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，

構筑宮室啊，在那綠水之中，

修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。

蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。

撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。

桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，

辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。

編織薜荔啊，做成帷幕，

剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。

用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，

散栽石蘭啊，讓其四處撒播芳香。

再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，

建造芬芳馥郁的門廊。

九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，

解析：A．“空前絕后”是前后都沒有，不合語境；C．言為心聲：言語是思想的反映，與文意不符；D．海底撈針：形容事情非常困難，應為“海底撈月”。

解析：B．“創(chuàng)造的”應改為“創(chuàng)造了”；C．應為“提升”熊貓對普通話、廣東話和英語的接受能力；D．有歧義，是沒有區(qū)別“股票”和“基金產(chǎn)品”與“儲蓄債券”，還是“股票”和“基金產(chǎn)品與儲蓄、債券”的差異，語意表達模糊。

5.答案：這里詩人用樸素自然的語言，以清秋的景色構成一個美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理。

6.答案：湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，有力地烘托和反映了充溢于湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，又為下文寫眾神把戀人接走時湘君又重新陷入相思之苦作了鋪墊。

7.答案：這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

9.答案：你給我?guī)砩幕盍?，你給我?guī)砀星榈淖虧櫍阗x予我思想的流動。

湘夫人課件(篇5)

1、積累文言詞語，并背誦全文。

2、理解本文的主旨。

3、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。屈原在中國文學史上具有極為重要的地位，他所創(chuàng)造出來的楚辭體對后人的影響巨大。今天就讓我們一起通過學習《湘夫人》，來體會屈原的文學風格。

1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

4、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

5、屈原的人格理想和影響：

（1）?砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。

（2）?在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

（3）?以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。

（4）?屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。

6、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”?！帮L騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節(jié)--一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。

（2）詩中“兮”字是襯字，無實義。在句中，將王言句分為前三后二兩個節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€節(jié)拍。

1、讀準下列加紅字的字音。

渚_________????眇_________????罾__________????潺__________

袂_________????汀_________????遺__________????搴__________

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

2、理解下列句中加紅詞語的含義。

3、說說下列詩句的含義。

①??聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。

②??蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。

編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。

④??時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白X啊縱目四望，與佳人相約啊我張設了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

（3）分析：

第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。

（3）分析：

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的象云一樣。

第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

（3）分析：

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

小結(jié)：

這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。

1、思考下面的問題，理解作品的主題。

（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的.曲折反映（參見“相關鏈接”中王、劉勰語）。你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

【明確】同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

（2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？

【明確】詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。

（3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？

【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。

2、比興是《詩經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術手法，此詩中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達的愛情是什么關系？

【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。

3、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。

全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白X、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。

語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運?用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹?，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

歸納楚辭的特點：

作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構一般比較宏大，篇幅一般比較長。

即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風格絢麗）。

②具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物）。

③語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。

湘夫人課件(篇6)

【教學目標】

1、積累文言詞語，并背誦全文。

2、理解本文的主旨。

3．理解文中比興手法的應用

一、導入新課

二、作者簡介

1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

3、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”?！帮L騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、相關知識

屈原截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。

四、課文誦讀

1、示范朗讀

2、誦讀指導

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。

（2）詩中“兮”字是襯字，無實義。在句中，將王言句分為前三后二兩個節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€節(jié)拍。

3、學生齊讀

五、字詞梳理

1、讀準下列加紅字的字音。

渚_________眇_________罾__________潺__________

袂_________汀_________遺__________搴__________

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

2、理解下列句中加紅詞語的含義。

①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）

②與佳期兮夕張__________（張設羅帳）

③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）

④蛟何為兮水裔__________（邊）

⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）

⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）

⑦時不可兮驟得__________（輕易）

六、整體感知

1、第一段

（1）齊讀：

（2）譯文：

湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我張設了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

（3）分析：

2、第二段

（1）齊讀：

（2）譯文：

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。

（3）分析：

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

3、第三段

（1）齊讀：

（2）譯文：

（3）分析

4、第4段

（1）齊讀：

（2）譯文：yjs21.coM

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

（3）分析：

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

小結(jié)：

七、問題探究

1、思考下面的問題，理解作品的主題。

（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關鏈接”中王、劉勰語）。你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

（2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？

（3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？

【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。

八、作業(yè)

背誦《湘夫人》

湘夫人課件(篇7)

教學目標

知識目標：

1、了解有關屈原及其作品的相關內(nèi)容。

2、了解有關《楚辭》的相關內(nèi)容。

3、識記本課相關基礎知識。

能力目標：

1、擬人化的自然神形象（寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味——人間眾多癡男怨女的投影）；

2、情景交融的意境；

3、情味悠深的語言

德育目標：

學習屈原的追求理想九死不悔的偉大精神。

教學步驟及內(nèi)容

一、導入

我們上學期學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

二、作家作品

1、作者：

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯?！睘閷崿F(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。

當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。

屈原的人格理想和影響

（1）、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操

（2）、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神

（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣

（4）、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園

名句：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

2、楚辭

指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體；“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”；

湘夫人課件(篇8)

知識目標：

1、了解有關屈原及其作品的相關內(nèi)容。

2、了解有關《楚辭》的相關內(nèi)容。

3、識記本課相關基礎知識。

能力目標：

1、擬人化的自然神形象（寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味--人間眾多癡男怨女的投影）；

德育目標：

學習屈原的追求理想九死不悔的偉大精神。

1、作者：

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。開創(chuàng)了新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯?！?為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的.不朽作品。

當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。

（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣

指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體；“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”；來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）；?“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。（圖片）

貢獻：突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化；詩的結(jié)構篇幅擴大了；多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用）；語言詞匯地方色彩較濃。

渚??????眇???????裊裊?????X??????騁望?????萃????????罾???????沅

澧??????潺?????麋???????蛟??????裔???????皋???????????????蓀

椒?????????????楣???????薜荔????擗???????蕙??????馨???????嶷

帝子降兮北渚，??????????????????渚：水邊的淺灘

目眇眇兮愁予。??????????????????眇眇：向遠看的樣子。愁：使發(fā)愁。

裊裊兮秋風，????????????????????裊裊：綿長不絕的樣子。

洞庭波兮木葉下。????????????????波：名用動，波動；下：名用動?，落下

登白X兮騁望，??????????????????騁望：放眼遠眺。

與佳期兮夕張。??????????????????佳：佳人?期：約會??張：陳設羅帳。

鳥何萃兮O中?①狀語后置?????????萃：集聚。O：水草名。

罾何為兮木上？?②賓語前置???????罾：魚網(wǎng)。

放眼遠眺呵使我分外惆悵。

秋風陣陣，柔弱細長，

洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白X的高地放眼望。

我與佳人約會，一直為晚宴奔忙。

鳥兒啊為何在O草邊聚集?

魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?

第一段分析：總寫湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及?！断娣蛉恕穼懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。

沅有芷兮澧有蘭，沅、澧：沅水和澧水，均在湖南。芷：即白芷，一種香草。

沅水有白芷，澧水有幽蘭，

懷念湘夫人啊無法講。

心思恍惚，望穿秋水，

寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！钡那榫?。

麋何食兮庭中，

朝馳余馬兮江皋，????????????朝：名作狀，在早晨；?馳：使奔馳；?皋：水邊高地。

夕濟兮西獺????????????????夕：名作狀，在晚上；?濟：渡。?蹋核邊。

聞佳人兮召予，

將騰駕兮偕逝。???????????????騰：使奔馳。偕逝：同往。

蛟龍游戲，為何來到淺灘?

清晨我騎馬在江邊奔馳，

傍晚我渡大江西岸旁。

聽說佳人召喚我，

播芳椒兮成堂。

九嶷繽兮并迎，九嶷：湖南九嶷山，即傳說中舜的葬地。繽：眾多紛雜的樣子。

把我們的房屋建造在水中，

又將荷花葉子苫在房頂上；

用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂；

桂樹作棟，蘭樹作椽，夷楣門，白芷鋪房；

編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放；

潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，

再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。

九嶷山的眾神都來歡迎，

鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。

我把那外衣拋到江中去，

我把那單衣丟在澧水旁。

我在小島上采摘杜若，

將送給遠方的人兒表衷腸。

美好的時機不容易多次得到，

寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)?！皶r不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠，在曠達自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。

3、全文總結(jié)

由扮演湘君的男巫獨唱；湘君懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊；等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福；希望變成了泡影；失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物；又摘下了杜若香草，期待下一次將香草送給戀人。

這首詩細膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。

通篇籠罩在凄美的氛圍中，境界非常唯美。

那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。

《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。

全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

1、作者在《湘夫人》中塑造了怎樣的人物形象？

作者在本文中塑造了一位等候愛人的神祗的形象，將他由愛人未到時的悵惘，到裝飾新居時的欣喜，最后到戀人失約時的憂傷的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

2、（師語）筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！

作者在這里吟詠湘君和湘夫人會合無緣的愛情，塑造了湘君流連江邊的形象，他的目的到底何在？

提示：

詩歌創(chuàng)作不僅是一個創(chuàng)作的過程，也是一個自我感情宣泄和精神補償?shù)倪^程。當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。

從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝，九死未悔。

拓展：

《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情。

3、賦得洞庭一句，遂令一篇生色，可見《楚辭》寫景妙。?--孫礦：《楚辭評林》

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句歷來被譽為“千古言秋之祖”為什么？

提示：在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：

秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；

落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；

微波蕩漾，猶若“心波”起伏。

湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。

強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。這就叫景與情諧。

寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。

總結(jié)：在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。

拓展：“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。

1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句。

湘夫人課件(篇9)

1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

二、教學重點、難點：

我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。??湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。

屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。?全詩所描寫的'對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白X、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。

語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、講解詩歌。

（一）教師范讀課文，強調(diào)字音。

（二）學生結(jié)合課后注釋，疏通課文。

（三）內(nèi)容評析。

1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？

【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

全文主要內(nèi)容：

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

小結(jié)：

3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？

（1）融情入景，以景染情。

師問：這是典型的情景交融的詩作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？

生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。?裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

師問：第一段中“鳥萃兮蘋中，?罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關系上有什么特點？

生答：“鳥萃兮蘋中，?罾何為兮木上”，?比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。

生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔?”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。

（3）香草美人，寄予理想。

師問：我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現(xiàn)的香草意象？

生答：白X?白芷?蘭草?辛夷?薜荔?杜衡???杜若?石蘭……

師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！?詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

湘夫人課件(篇10)

一、知識與能力目標：

4、體會屈原在文中的寄寓，了解“香草美人”意象。

1、我們上學期學過屈原的《離騷》節(jié)選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚……）從中感受到屈原什么精神？追求理想、執(zhí)著、堅守品性……今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

2、注釋補充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來。據(jù)說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了詩歌《湘夫人》。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因稱二女為“湘夫人”。

提問填空：紅樓夢》中大觀園里林黛玉的住所根據(jù)這個典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的別號就叫“瀟湘妃子”，她常常流淚。有人推測曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死--質(zhì)本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。

2、預習題：利用注釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標記有疑問的字詞、詩句。

3、學生互相傳看，推薦譯文，讀兩篇。

4、提問：根據(jù)自己的翻譯和同學的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）

“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”--兩人約會、湘君筑室，最后女子未來。

第一節(jié)：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時可以理解為“帝子將北渚”

（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白X兮騁望”--焦急、迫切地盼望。

第二節(jié)：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運用了什么手法？是《詩經(jīng)》中常用的比興手法，從景物說到人事上來。

第三節(jié)前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點？不同于常見生活場景。引導學生回顧。生活常識--鳥常聚集在樹上，漁網(wǎng)常掛在、晾在船上、岸邊、桿上……麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。蛟龍平時待在哪里？深淵、深水中?！秳駥W》有“積水成淵，蛟龍生焉”，《赤壁賦》有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。這幾句一般理解為相思

第三節(jié)后16句：描寫什么？筑室。（內(nèi)容理解即可，不必求文言的細致翻譯。）學生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個版本，如“擗蕙≠餳日擰保ㄒ丫剖開蕙草作為張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。）

2、為何修建這樣一所房子？表現(xiàn)了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心……也側(cè)面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗……（可提示：這樣的房子應該由什么樣的女子來居??？）

3、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？迎接賓客。

4、為了一次約會，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會，更像什么？婚禮。原來他們約好了在今日成親。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動物、鳥類雄性在向雌性求愛時，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。

第四節(jié)：1、展示譯文，強調(diào)“捐”為“扔、棄”之意?！斑h者”指“湘夫人”

2、前兩句應該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動？（湘夫人未來，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會有何反映？氣憤，斷絕關系，扔東西--拋棄信物……最好把衣服理解為是湘夫人所贈之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。）

3、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來結(jié)婚的湘夫人？表現(xiàn)了湘君的.癡情

4、最后兩句表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？自我安慰，自我開解。

5、湘夫人為何沒來？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》--湘夫人的心聲。

（二）聽現(xiàn)代文朗誦的《湘君》與《湘夫人》，加深對課文內(nèi)容的體會。同時投影《湘君》：

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

駕飛龍兮北征，吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭ぃ斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余i兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與！

（三）小結(jié)：湘君與湘夫人彼此相愛，但由于種種原因不能讓愛情如愿，發(fā)生了愛情的錯位，這是一種悲劇。但癡情的湘君愿意繼續(xù)守候，我們從詩歌中感受到了他的心境約定后的擔心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰……

1、為何屈原要塑造這樣一個湘君的形象？湘君對湘夫人的情類似什么？

為了寄托自己的感慨，用湘君與湘夫人的關系擬自己與楚王的關系，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來再次重用他。以男女關系比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關系的借喻。

2、湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來干什么？實現(xiàn)美政理想。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

4、屈原在自己的文章中寄寓了自己的政治理想，表達了對自己政治理想的堅持、對君王的忠貞，他一直等待，等到國亡，城破，最后只好以生命來殉自己的祖國，他為后世人們豎起了愛國的高峰。想想歷史上有哪些人物像屈原一樣愛自己的國家，不管它是否殘破？不管君王是否昏庸、離棄自己？

1、“香草”在屈原作品中，一般用來干什么用？

本文中建筑房屋，贈送給湘夫人。贈香草以傳達情意是古人的傳統(tǒng)，高一學過《涉江采芙蓉》。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。匪女為美，美人之貽”等。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意著對內(nèi)在美好品德的追求，即高潔、善和美等。

2、美人指誰？學生會想到是楚王，是“被追求者”。屈原在詩歌中曾上天入地求女。但有時美人也指自己，像《離騷》中“眾女嫉余之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻賢臣。

杜甫的《佳人》、張九齡的《感遇》、朱慶馀《近試上張水部》、孟郊的《烈女操》、張籍的《節(jié)婦吟》、陳師道的《妾薄命》，以及一切寄托于婦人女子以抒寫作者情意的詩篇都是屈原這種作風的繼承。

另一類是以禽獸花草比諂佞賢良，后世學者雖各有其所選擇的具體的意象，但是都遵循著“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比諂佞”的基本模板。辛棄疾有詩“有美玉于斯，雕琢那可廢，芝蘭生當戶，雖芳亦芨刈。……”以芝蘭象征頑石，將自身寄予頑石，實際就是在象征自身。

不僅是在詩詞領域中，在小說中，香草美人也有發(fā)揚，尤其是在蒲松齡的筆下，鬼狐世界的跨時空陰陽地界的愛戀，顯然受了楚辭的影響，《聊齋》中的花妖，激活勃發(fā)了香草這一原型意象?！吨袂唷?、《香玉》、《荷花三娘子》等等，都顯示了蒲松齡對于“香草美人”的情有獨鐘和獨到發(fā)揮。

六、結(jié)束語：屈原是戰(zhàn)國時期一位張揚著改革的理想，閃耀著人格光芒，高舉著愛國旗幟的歷史偉人，同時他又是一位奔涌著熱血般的激情，幻化著斑斕的色彩，創(chuàng)造著壯麗意境的一位偉大的詩人，學習屈原，學習楚辭，是為了繼承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而鑄造我們國民的人文精神。郁達夫曾說“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”，讓我們珍愛屈原，珍愛屈原精神，從熱愛他的文字開始。

愛情悲劇--湘君侯湘夫人不至，等……

政治悲劇--屈原盼楚王終不來，等……

湘夫人課件(篇11)

教學目標:

1、初步了解屈原及楚辭的特點,感受本詩的凄美意境。

2、掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。

解題:

《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱,被譽為“千古言秋之祖”。

湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們彼此深深地眷戀,卻不知什么原因,總是愛而無因,見而不得,只能互相幻想著對方,無望地追尋、失望。在他們之間,永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼,到幻覺,到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的,那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷,杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。

《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象,也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。

作者簡介:

屈原,名平,字原。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時曾擔任左徒的官職?！妒酚洝で袀鳌分杏涊d:“博聞強志,勇于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之?！?/p>

課文分析

一、課文朗讀

二、背景簡介

本篇選自《楚辭·九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱,包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。

《九歌》實為祭歌,是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

三、內(nèi)容賞析:

1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景;

讀《湘夫人》首四句,我們可以想象出這樣的情景:湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木葉飄零之時,但“帝子降兮北渚”,可望而不可及。

《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情,凄艷哀惻,令人感慨。

第二段,寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間。

第三段,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

第四段,寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。

筑室水中,容與江濱,湘君之期望和失望,正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表,兩情不通,會合無緣,生離死別,自是古來恨事,又豈止兒女旖旎之情!

2、佳句賞析

“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”,

寫景如畫,仿佛一幅秋風圖,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可見之水波、木葉,寫出不可見之裊裊秋風,寫風而有畫意?！断娣蛉恕反硕?還在以景寫情。劉熙載云:“敘物以方情謂之賦,余謂《楚辭·九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下’,是寫出‘目眇眇兮愁予’來;‘荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲’,正是寫出‘思公子兮未敢言’來,俱有‘目擊道存,不可容聲’之意?！?“鳥何萃兮萍中,罾何為兮木上”“麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法,在《楚辭》中很常見。

3、難點討論

①不知為何標題和內(nèi)容反置?

【提示】:《湘君》篇,寫女主角思君;《湘夫人》篇,寫男主角思帝子。

②湘君與湘夫人是不是配偶?若是,為何兩地分居,相互苦相思?

【提示】:

一方是:“望夫君兮未來,吹參差兮誰思?橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè)?！?一個是:“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。

一方是:“捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦”;一個是:“捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦”。

一方是:“時不可兮再得,聊逍遙兮容與”;一個是:“時不可兮驟得,聊逍遙兮容與”。

屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達“先受重用;現(xiàn)被疏遠;企盼重新得到懷王任用”而而設置的情節(jié)。既非寫舜與二妃;也與“祭祀”無關。

四、藝術賞析

本詩借景抒情的三種范例。

融情入景,以景染情

“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景,構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境,成功地點染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。

因情造景,象征寓意

“鳥萃兮蘋中, 罾何為兮木上”,“ 麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔 ” 四句,以不可能存在的假想景象,來自我比況自身的尷尬處境。

極力鋪陳美好場景

浪漫是什么?浪漫難道不是對善和完美的無止境的追求嗎?浪漫是想象,是一次長長的牽引,是永遠不會腐朽的一種力量。

湘夫人課件(篇12)

教學目標：

1、初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點。

2、感受此詩表現(xiàn)的凄美意境。

3、掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。

課時安排：

兩課時

教學過程：

一、導入新課

1、寫作背景

本篇選自《楚辭九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅凇冻o》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。

王逸《楚辭章句九歌》認為：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風諫?！?/p>

《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

2、作者簡介

屈原（約公元前340？—公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時曾擔任左徒的官職，地位是相當高的?！妒酚浨袀鳌分杏涊d：“博聞強志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之?！?/p>

3、文章簡介

《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應麟《詩藪》）通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里?！断娣蛉恕肪褪沁@樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法?！断娣蛉恕?，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。

二、文章結(jié)構

《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。

①首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

②第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，”的情景。

③第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

④第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。

三、名句賞析

1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！?/p>

帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子?！对娊?jīng)》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現(xiàn)了對湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的狀態(tài)。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數(shù)的文人藝術家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創(chuàng)作出無數(shù)的詩文畫等藝術珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節(jié)開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節(jié)落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現(xiàn)象和自然界的客觀規(guī)律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節(jié)甚至每一天都有花開。

2、“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”

寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫。首先，它點明季節(jié)；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感?？梢钥闯?，范仲淹在《岳陽樓記》中表達的`美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現(xiàn)得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人?！叭鴳燕l(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象?！断娣蛉恕匪磉_的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動?！把U裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

3、“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”

寫的是反?，F(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。我們從《詩經(jīng)》的《關雎》和《氓》等篇中就已經(jīng)知道，當時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網(wǎng)）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

4、“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現(xiàn)了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講?！捌彙焙汀疤m”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執(zhí)著。

湘夫人課件(篇13)

湘夫人原文和翻譯

九歌·湘夫人

作者：屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋；

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

揖余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者；

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

注釋

(1)選自《楚辭章句》，為《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥乔黄髌返目偡Q?！熬拧笔欠褐福菍崝?shù)，《九歌》本是古樂章名。王逸《楚辭章句》認為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結(jié)，托之以風諫。”也有人認為是屈原在民間祭歌的基礎上加工而成。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》為姊妹篇。關于湘夫人和湘君為誰，多有爭論。二人為湘水之神，則無疑。此篇寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情。

(2)帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。

(3)眇眇(miǎo)：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁。

(4)裊裊(niǎo)：微風吹拂的樣子

(5)波：生波。下：落。

(6)薠：水草名，生湖澤間。騁望：縱目而望。

(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期約。張：陳設。

(8)萃：集。鳥本當集在木上，反說在水草中。

(9)罾(zēng)：魚網(wǎng)。罾原當在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應處之所。

(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一種香草。

(11)公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分姓別，都可稱“公子”。

(12)荒忽：不分明的樣子。

(13)潺湲：水流的樣子。

(14)麋：獸名，似鹿。

(15)水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。比喻所處失常。

(16)皋：水邊高地。

(17)澨（shì）:水邊。

(18)騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：同往。

(19)葺：編草蓋房子。蓋：指屋頂。

(20)蓀壁：用蓀草飾壁。蓀(sūn)：一種香草。紫：紫貝。壇：中庭。

(21)椒：一種科香木。

(22)棟：屋棟，屋脊柱。橑：屋椽。

(23)辛夷：木名，初春升花。楣：門上橫梁。藥：白芷。

(24)罔：通“網(wǎng)”，作結(jié)解。薜荔；一種香草，緣木而生。?。横ぁ?/p>

(25)擗；析開。蕙：一種香草。?。╩ián）櫋：作“?！敝v，帳頂。

(26)鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。

(27)疏：分疏，分陳。石蘭：一種香草。

(28)繚：纏繞。杜衡：一種香草。

(29)合：合聚。百草：指眾芳草。實：充實。

(30)馨：能夠遠聞的香。廡（wǔ）：廊

(31)九嶷(yí)：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。這里指九嶷山神。繽：盛多的樣子。

(32)靈：神。如云：形容眾多。

(33)袂（mèi）：衣袖。

(34)褋（dié）：外衣。

(35)?。核谢蛩叺钠降亍６湃簦阂环N香草。

(36)遠者：指湘夫人。

(37)驟得：數(shù)得，屢得。

(38)逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子。

譯文

湘夫人降落在北洲之上，

極目遠眺啊使我惆悵。

樹木輕搖啊秋風初涼，

洞庭起波啊樹葉落降。

踩著白薠啊縱目四望，

與佳人相約啊在今天晚上。

鳥兒為什么聚集在水草之處？

魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，

思念湘夫人啊卻不敢明講。

神思恍惚啊望著遠方，

只見江水啊緩緩流淌。

麋鹿為什么在庭院里覓食？

蛟龍為什么在水邊游蕩？

清晨我打馬在江畔奔馳，

傍晚我渡到江水西旁。

我聽說湘夫人啊在召喚著我，

我將駕車啊與她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，

還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。

四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。

桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，

辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

編織薜荔啊做成帷幕，

析開蕙草做的幔帳也已支張。

用白玉啊做成鎮(zhèn)席，

各處陳設石蘭啊一片芳香。

在荷屋上覆蓋芷草，

用杜衡纏繞四方。

匯集各種花草啊布滿庭院，

建造芬芳馥郁的門廊。

九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，

他們簇簇擁擁的像云一樣。

我把那衣袖拋到江中去，

我把那單衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘著杜若，

將用來饋贈給遠方的姑娘。

美好的時光啊不可多得，

我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

賞析

《湘夫人》是《楚辭·九歌》組十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。

詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。

首句“帝子降兮北渚”較為費解?！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。

歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。

最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人。

從情感的結(jié)構角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應“期待視野”?！断娣蛉恕芳热皇怯袂?，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的'達到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應。實際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。

從深層結(jié)構看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領會。

另外，全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用——全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹?，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

湘夫人課件(篇14)

學習目標：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

3．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

1、了解作者，知人論世：

（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的文學傳統(tǒng)。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。屈原對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被疏遠，兩次遭放逐。第一次在楚懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的`端午節(jié)。

（2）楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。注釋里說“運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚地方色彩。”

與《詩經(jīng)》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。其它特點見58頁教材“想象奇特瑰麗，語言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經(jīng)》中的“國風”并稱“風騷”。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》等其它介紹見注釋和相關鏈接）。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。

（3）湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。(設題依據(jù)：高考考綱“識記中外重要作家及其時代、國別和代表作”)

眇眇?（????）????裊裊（????）?????罾?（??????）?????裔??（????）

麋鹿（?????）???搴（??????）??????薜荔（?????）?????門楣（????）

1、用簡潔的語言概括每個自然段的大意。(設題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)

2、詩歌涉及的主要人物有幾個？抒情主人公是誰？詩歌給我們講述了一個什么故事？

(設題依據(jù)：高考考綱“對有效信息的篩選與整合”“概括文章內(nèi)容”)

3、詩歌的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛？這對全詩起了什么作用？

4、朗讀這首詩，探討詩歌的主題。（設題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩歌的思想內(nèi)容”）

三、檢測鞏固：

裊裊兮秋風，????????????????????。

，??播芳椒兮成堂。

白玉兮為鎮(zhèn)，

，聊逍遙兮容與。

合百草兮實庭，?????????????????????。

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來；表獨立兮山之上，云容容兮而在下；

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮忘歸，歲既晏兮孰華予；

譯文：仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結(jié)著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。?竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫梗瑬|風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，歲月已晚啊誰能讓我永葆花季？

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